第一篇：八下 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年
慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年
備課時(shí)間：2018.4 備課組：初二年級(jí) 執(zhí)筆：李桂枝
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記課文主要詞語(yǔ)，了解顧拜旦及其生平、貢獻(xiàn)，理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。
技能目標(biāo)：
1、反復(fù)閱讀，品味本文語(yǔ)言；學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，能夠準(zhǔn)確把握并篩選口語(yǔ)交流中傳遞的信息。
2、感受演講的說(shuō)服力和感染力，學(xué)習(xí)演講，做到觀點(diǎn)鮮明，材料充分，有個(gè)性和風(fēng)度。
德育目標(biāo)：體會(huì)作者感情，激發(fā)對(duì)奧林匹克精神的情趣，樹(shù)立演講的信心。教學(xué)重點(diǎn)：強(qiáng)化閱讀及讀聽(tīng)結(jié)合，培養(yǎng)傾聽(tīng)能力，學(xué)會(huì)在傾聽(tīng)中抓住主要信息。教學(xué)難點(diǎn)：在教學(xué)中組織學(xué)生參與演講實(shí)踐，培養(yǎng)演講信心，提高演講能力。教學(xué)方法：
7·12模式。（教師引導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生小組合作探究，交流討論）
課時(shí)安排： 2課時(shí) 教學(xué)環(huán)節(jié)：
第一課時(shí)
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)記課文主要詞語(yǔ)，了解顧拜旦及其生平、貢獻(xiàn)，理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。
2、通讀全文，體會(huì)作者的思想感情，體會(huì)作品的行文思路。
教學(xué)重點(diǎn)：通讀全文，體會(huì)作者的思想感情，體會(huì)作品的行文思路。教學(xué)難點(diǎn)：通讀全文，體會(huì)作者的思想感情，體會(huì)作品的行文思路。
一、課上三分鐘：
1、十九大召開(kāi)的時(shí)間：2017年10月18日至24日。
2、十九大報(bào)告的主題：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。
二、教學(xué)過(guò)程：
（一）明確目標(biāo)：
1、導(dǎo)入新課
孔令輝獲得冠軍時(shí)忘情地親吻胸前的國(guó)徽時(shí)，王軍霞奪得金牌后激動(dòng)的身披國(guó)旗繞運(yùn)動(dòng)場(chǎng)奔跑時(shí)，我們的淚也會(huì)與領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上以手撫摸著胸前國(guó)徽高唱國(guó)歌的運(yùn) 動(dòng)員的熱淚一起落下。為什么“總有一種力量讓人淚流滿面”。現(xiàn)在我有了答案：那是一種奧林匹克精神在激勵(lì)著我們。在提升著我們、奧林匹克精神讓我們振奮，今天我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一下現(xiàn)代奧林匹克的創(chuàng)始人顧拜旦先生。（板書(shū)課題、作者）
2、明確目標(biāo)
（1）識(shí)記課文主要詞語(yǔ)，了解顧拜旦及其生平、貢獻(xiàn)，理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。
（2）通讀全文，體會(huì)作者的思想感情，體會(huì)作品的行文思路。
（二）合作探究
3、布置任務(wù)
出示小組討論任務(wù)要求：
（1）速讀課文，積累文中基礎(chǔ)詞語(yǔ)，了解作者和寫作背景。
（2）再讀課文，劃分文章結(jié)構(gòu)，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括每部分的意思。
（3）研討課文：如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)？奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么呢？
4、小組探究
5、（教師）檢查指導(dǎo)。
（三）釋疑解惑
6、（師生）釋疑解惑。
（四）梳理歸納
7、（師生共同）梳理歸納（相關(guān)知識(shí)點(diǎn)）。
（1）字音字形：
浩劫（jié）衰退（shuāi）攜手(xié)闡述(chǎn)誕生（dàn）襁褓（qiǎng）無(wú)可指摘（zhāi）凋零（diāo）
姊妹（zǐ）闡述（chǎn）縈繞（yíng）誤入歧途（qí）枷鎖（jiā）拙劣（zhuō）束縛（fù）祈禱（qí）分崩離析（bēng）蓬勃（péng）嚴(yán)峻（jùn）湛藍(lán)（zhàn）摯愛(ài)（zhì）愧不敢當(dāng)（kuì）沉甸甸(diàn)詞語(yǔ)解釋
襁褓：包裹嬰兒的被子和帶子。
行將就木：快要進(jìn)棺材了。指人臨近死了。木：棺材。分崩離析：崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。暴風(fēng)驟雨：又猛又急的大風(fēng)雨，比喻聲勢(shì)浩大，發(fā)展急速而猛烈。相輔相成：指兩件事互相配合，互相輔助，缺一不可。自圓其說(shuō)：指說(shuō)話的人能使自己的論點(diǎn)或謊話沒(méi)有漏洞。無(wú)可指摘：事物完美、全面周到，不會(huì)產(chǎn)生任何異議。蓬勃：形容事物繁榮茂盛。作家作品：
顧拜旦（1863-1937），法國(guó)教育家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人，國(guó)際奧委會(huì)第二任主席。由于他對(duì)恢復(fù)和發(fā)展現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)作出了不朽的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。
本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年紀(jì)念會(huì)上的演講。顧拜旦將自己的一生貢獻(xiàn)給了世界體育事業(yè)，他所弘揚(yáng)的現(xiàn)代奧林匹克精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。背景資料：
顧拜旦是當(dāng)之無(wú)愧的“奧林匹克之父”。他把畢生的精力獻(xiàn)給了奧林匹克運(yùn)動(dòng)，為了把一種充滿活力的新教育體系介紹給祖國(guó)，顧拜旦從青少年時(shí)期起，就潛心鉆研同時(shí)代的不同教育體系和古希臘的歷史。1894年，他召集了第一次國(guó)際體育大會(huì)，成立了國(guó)際奧委會(huì)，提出的口號(hào)是“體育為大眾”。從此，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展起來(lái)。
1912年的斯德哥爾摩奧運(yùn)會(huì)，顧拜旦發(fā)表了著名散文詩(shī)作《體育頌》。在這篇詩(shī)作中，他充滿激情地謳歌了體育和奧林匹克運(yùn)動(dòng)，高度評(píng)價(jià)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)文明中的作用和地位，同時(shí)也諷刺和批判了奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的種種弊端，其主導(dǎo)思想是“體育就是正義”“體育就是進(jìn)步”“體育就是和平”。
本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑的演講。他奠定的理論基礎(chǔ)，使得奧林匹克運(yùn)動(dòng)經(jīng)受住了百年風(fēng)雨的考驗(yàn)，發(fā)展成為一個(gè)持久的青年運(yùn)動(dòng)與和平運(yùn)動(dòng)。（2）第一部分（第1～4段）：回顧歷史：前景豁然開(kāi)朗。
第二部分：（第5～7段）：把握現(xiàn)在：奧運(yùn)精神常在。
第1層（第5段）：恢復(fù)奧運(yùn)的原因——改革教育。第2層（第6段）：重振奧運(yùn)的途徑——大眾參與。第3層（第7段）：闡述奧運(yùn)的精神——和平、公正、教育。
第三部分（第8～10段）：暢想未來(lái)——陽(yáng)光、豐收。
（3）、①顧拜旦提出了一個(gè)重要的理念：“大眾”參與，即使“社會(huì)底層的人們”也應(yīng)該能夠“享受”這種精神。正如顧拜旦的一句名言所說(shuō)，“參與比取勝更重要”。
②奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來(lái)的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足以保障社會(huì)和平”，但仍可促進(jìn)“和平”；雖“不足以分配滿足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品”，但仍可促進(jìn)“公正”；雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無(wú)關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)“教育”?！昂推健薄肮薄敖逃?，在他看來(lái)就是完整、民主的奧林匹克精神。
（五）討論鞏固
8、小組討論（根據(jù)其他同學(xué)整理歸納的板書(shū)，查漏補(bǔ)缺）①學(xué)習(xí)本文后，你覺(jué)得應(yīng)如何把握“當(dāng)今時(shí)代”的奧林匹克精神？
②奧運(yùn)會(huì)不光是世界矚目的一場(chǎng)盛會(huì)，更重要的是，伴隨奧運(yùn)會(huì)的持續(xù)開(kāi)展和不斷發(fā)展，奧林匹克精神已經(jīng)漸入人們的內(nèi)心。那么，奧林匹克的內(nèi)涵究竟是什么呢？
①示例：要把握好奧林匹克精神，應(yīng)該致力于改革教育的弊端，喚醒大眾共同參與，堅(jiān)持和平性、公正性、教育性的奧運(yùn)精神，讓體育事業(yè)更陽(yáng)光，讓人們的參與意識(shí)和發(fā)展意識(shí)得到真正的加強(qiáng)。
②示例：其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：促進(jìn)和平，確保公正，推進(jìn)教育。
（六）目標(biāo)檢測(cè)
9、目標(biāo)檢測(cè)（檢測(cè)學(xué)生完成目標(biāo)的情況）給加點(diǎn)字注音：
驟雨(zhóu)
襁褓(qiǎnɡ bǎo)崩潰(kuì)攜手(xié)．．．．．闡述(chǎn)
誕生(dàn)枷鎖(jiā)
祈禱(qí dǎo)．．．．．拙劣(zhuō)湛藍(lán)(zhàn)
縈繞(yíng)
聲譽(yù)(yù)沉甸甸(diàn)
．．．．．．
10、講解點(diǎn)評(píng)
教師對(duì)學(xué)生做題的情況進(jìn)行講解點(diǎn)評(píng)。
（七）總結(jié)評(píng)價(jià)
11、課堂小結(jié)：顧拜旦的一生，是為國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)奉獻(xiàn)的一生，他不惜傾家蕩產(chǎn)、奔走呼號(hào)。他光輝的一生可以說(shuō)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)做到了“鞠躬盡瘁，死而后 已”，為世界文化史和體育史留下了不朽的篇章?，F(xiàn)代奧運(yùn)走過(guò) 了百年歷史，世界發(fā)生了巨大的變化，中國(guó)也成功舉辦了2008年夏季奧運(yùn)會(huì)，讓我們共同期待下一個(gè)奇跡的誕生吧！
12、布置作業(yè)：
課后讀一讀，寫一寫；
板書(shū)
慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年
第一部分（第1～4段）：回顧歷史：前景豁然開(kāi)朗。第二部分：（第5～7段）：把握現(xiàn)在：奧運(yùn)精神常在。
第1層（第5段）：恢復(fù)奧運(yùn)的原因——改革教育。第2層（第6段）：重振奧運(yùn)的途徑——大眾參與。第3層（第7段）：闡述奧運(yùn)的精神——和平、公正、教育。
第三部分（第8～10段）：暢想未來(lái)——陽(yáng)光、豐收。
課后反思
第二課時(shí)
授課時(shí)間：
教學(xué)目標(biāo)：
1、閱讀課文，感受演講詞的行文特點(diǎn)。
2、賞析語(yǔ)言，理解文章的論證方法
3、模擬展示，體味演講藝術(shù)的魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、閱讀課文，感受演講詞的行文特點(diǎn)。
2、賞析語(yǔ)言，理解文章的論證方法
教學(xué)難點(diǎn)：模擬展示，體味演講藝術(shù)的魅力。
一、課上三分鐘：
1、十八大以來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得哪些歷史性成就？ 答：經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，全面深化改革取得重大突破，民主法治建設(shè)邁出重大步伐，思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民生活不斷改善，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，強(qiáng)軍興軍開(kāi)創(chuàng)新局面，港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展，全方位外交布局深入展開(kāi)，全面從嚴(yán)治黨成效卓著。
2、過(guò)去五年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)情況：國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從五十四萬(wàn)億元增長(zhǎng)到八十萬(wàn)億元，穩(wěn)居世界第二。
二、教學(xué)過(guò)程：
（一）明確目標(biāo)：
1、導(dǎo)入新課
（1）復(fù)習(xí)：本文的文體是什么？（議論文）
本文的行文思路是什么？（回顧歷史，把握現(xiàn)在——恢復(fù)奧運(yùn)的原因、重振奧運(yùn)的途徑、闡述奧運(yùn)的精神、暢想未來(lái)）奧林匹克精神有哪些？（和平、公正、教育）
（2）導(dǎo)入：1937年9月2日，皮埃爾?德?顧拜旦在瑞士的日內(nèi)瓦逝世。顧拜旦留下了豐富的遺產(chǎn)：五環(huán)旗是他設(shè)計(jì)的，運(yùn)動(dòng)員誓言是他起草的；他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時(shí)代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動(dòng)是—個(gè)“自由超越的領(lǐng)域”，他確立了“更快、更高、更強(qiáng)”的目標(biāo)……顧拜旦將他對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)思考，寫進(jìn)《奧林匹克回憶錄》這一巨著中。而在此次瑞士洛桑的演講中，他又將帶給我們哪些信心和理念呢？
2、明確目標(biāo)
（1）閱讀課文，感受演講詞的行文特點(diǎn)。（2）賞析語(yǔ)言，理解文章的論證方法
（二）合作探究
3、布置任務(wù)
出示小組討論任務(wù)要求：（1）閱讀課文，品味語(yǔ)言。提示：本文的語(yǔ)言，主要體現(xiàn)在詩(shī)意與形象兩個(gè)方面。那么，作者是怎樣保證這兩方面的呢？（運(yùn)用修辭手法，化抽象為形象，形成詩(shī)意的語(yǔ)言風(fēng)格）①在他們的想象中，勇氣之花在我們當(dāng)代人的手中早已殘敗凋零了。②自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、相輔相成。
③請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為—體；當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。
④許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。
⑤然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。⑥狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來(lái)破曉的黎明。
⑦待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。
2）本文運(yùn)用了哪些論證方法？試舉例說(shuō)明。
（3）研討課文：如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)？奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么呢？
4、小組探究
5、（教師）檢查指導(dǎo)。
（三）釋疑解惑
6、（師生）釋疑解惑。
（四）梳理歸納
7、（師生共同）梳理歸納（相關(guān)知識(shí)點(diǎn)）。
（1）①（將“勇氣”以“花”的形象展示出來(lái)，具體形象）
②（將“自信”與“平和”比作“姊妹”，美好融洽）
③（將“愉悅”比作泉水般“噴涌”，將“奧林匹克精神”比作“陽(yáng)光”“音樂(lè)”和“珠寶”，營(yíng)造美好的境界）
④（運(yùn)用擬人修辭手法，形象鮮明而又活潑）⑤（以“花”為喻，突出美好）
⑥（兩個(gè)形象，形成對(duì)比，展現(xiàn)對(duì)美好未來(lái)的暢想）
⑦（一“藍(lán)”一“黃”，遙相呼應(yīng)；以“麥穗”為喻，形象美好）（2）①比喻論證。論證“奧林匹克精神開(kāi)始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇”這一觀點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了比喻論證，把“勇氣”比作“花朵”，把“平和”和“自信”比作“姊妹”，把“愉悅”之情比作泉水般“噴涌”；闡述“重振奧運(yùn)會(huì)的途徑”時(shí)，將“奧林匹克”比作再次含苞欲放的花朵；論述“狂風(fēng)驟雨之后，我們迎來(lái)破曉的黎明”時(shí)，把“美好的未來(lái)”比作“沉甸甸的金黃麥穗”。②舉例論證。
正如我最近在一篇關(guān)于教育學(xué)的文章中所暗示的那樣，根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。
他喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因?yàn)閴毫νo人一種勝利在望的感覺(jué)，即便有時(shí)到最后他未能獲勝。這種享受，深入運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)心，某種程度上甚至可以說(shuō)只涉及自身。
當(dāng)我在紐約和倫敦對(duì)舉辦奧運(yùn)會(huì)的可能性做出評(píng)估之后，我向不朽的古希臘精神祈禱，希望它給這意外中誕生的結(jié)合體一劑理想主義的良藥。③道理論證。
請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。
一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi)，在當(dāng)今時(shí)代又怎能稱得上完美呢？在當(dāng)時(shí)，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然。它必須要面向大眾。
（五）討論鞏固
8、小組討論（根據(jù)其他同學(xué)整理歸納的板書(shū)，查漏補(bǔ)缺）
（1）、作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)奧林匹克精神，這樣講有何現(xiàn)實(shí)意義？ 明確：這與時(shí)代背景有關(guān)，人類剛剛經(jīng)過(guò)世界大戰(zhàn)的洗禮，在思想與精神上，受到了侵略和野蠻的沖擊，而奧林匹克精神卻是其中不滅的光明。
從青少年角度考慮，他們的心態(tài)漸趨平和與自信，他們推崇奧林匹克精神，正在不斷走出陰影，走向嶄新的未來(lái)。
奧林匹克精神的內(nèi)涵在于和平、公正和教育，這是為未來(lái)奠基的工程，有著不可低估的歷史作用和時(shí)代意義。
奧林匹克有著悠久的歷史，更擁有新的未來(lái)，它必將承前啟后，成為人們心靈、精神、思想和情感上的支柱，撐起晴空，迎來(lái)麗日。（2）、面對(duì)奧運(yùn)會(huì)，面對(duì)我國(guó)的奧運(yùn)健兒，面對(duì)我們身邊的奧運(yùn)志愿者，面對(duì)奧運(yùn)的圣火傳遞者，你想說(shuō)些什么？請(qǐng)和同桌說(shuō)一說(shuō)，或在小組相互說(shuō)，并準(zhǔn)備演講。其他同學(xué)要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，適當(dāng)?shù)卣f(shuō)出你對(duì)發(fā)言人的評(píng)價(jià)。
示例：奧運(yùn)健兒們，當(dāng)我看到你們?cè)趭W運(yùn)賽場(chǎng)上揮汗如雨，努力拼搏著，我為你們的堅(jiān)強(qiáng)毅力所折服；看見(jiàn)你們?cè)陬I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上熱淚盈眶，我知道，你們的成功來(lái)之不易。我一直把你們當(dāng)作榜樣，是你們用行動(dòng)在告訴我，唯有努力，才有可能成功！
現(xiàn)在心中依然記得2004年8月27日，那一天，劉翔那矯健的身影，在奧運(yùn)賽場(chǎng)上，跨過(guò)阻礙，為祖國(guó)爭(zhēng)取了寶貴的一枚金牌，因?yàn)槟且徊?，打破了英?guó)選手科林?杰克遜l993年創(chuàng)造的12秒95的世界記錄——12秒91！多么振奮人心的數(shù)字！是的，那數(shù)字的背后，飽含著怎樣的艱辛，孕育著怎樣的困苦！天才是99%的汗水加上1%的天分。我從你們身上看到，成功只屬于那些透徹認(rèn)識(shí)自己，并且有目標(biāo)，勇于挑戰(zhàn)自己的人。其實(shí)，敵人就是自己，說(shuō)到這兒，奧運(yùn)健兒身上所體現(xiàn)的，不正是自強(qiáng)不息、自尊自愛(ài)的精神嗎？我們要把這種精神延續(xù)下去，不辜負(fù)老師和父母對(duì)我們的關(guān)懷，抓住每次機(jī)會(huì)，勇于創(chuàng)新，敢于實(shí)踐，并肩作戰(zhàn)，好好學(xué)習(xí)！
（六）目標(biāo)檢測(cè)
9、目標(biāo)檢測(cè)（檢測(cè)學(xué)生完成目標(biāo)的情況）閱讀選文，回答問(wèn)題。
之前我曾提及1914年6月所舉辦的周年慶典。當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為......這就是完美的、民主的奧林匹克精神，今天我們要為它奠定基礎(chǔ)。l．請(qǐng)分別概括出兩個(gè)選段的內(nèi)容。
2．第一段連續(xù)運(yùn)用三個(gè)反問(wèn)句，這在演講中有何作用？
3．閱讀第二段，說(shuō)一說(shuō)奧林匹克精神的完美和民主體現(xiàn)在什么地方。4．這兩段之間的關(guān)系是怎樣的？結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)。5．你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣發(fā)揚(yáng)“奧林匹克精神”？ 檢測(cè)答案：
1．重振奧運(yùn)的途徑：大眾參與；闡述奧運(yùn)的精神：和平、公正和教育。2．示例：三個(gè)反問(wèn)連用，層層推進(jìn)，以不可反駁的氣勢(shì)，論述重振奧運(yùn)的途徑就是大眾參與，增強(qiáng)了演講的氣勢(shì)，強(qiáng)化了演講內(nèi)容的表達(dá)效果。3．奧林匹克精神致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。
4．第一段論述重振奧運(yùn)的途徑，第二段論述奧運(yùn)精神的內(nèi)涵，二者一為外延，一為內(nèi)涵，內(nèi)外結(jié)合，共同組成了“參與”“和平”“公正”“教育”為元素的奧運(yùn)精神。
5．示例：“奧林匹克精神”強(qiáng)調(diào)參與意識(shí)，我們要積極參與，只要敢于參與，敢于不斷超越自我，無(wú)論成敗，都是一種“奧林匹克精神”的體現(xiàn)。同時(shí)，盡可能讓奧林匹克的盛會(huì)成為人人參與的大眾運(yùn)動(dòng)盛會(huì)。
“奧林匹克精神”是一種進(jìn)取的精神，在學(xué)習(xí)中，在生活中，在工作中，我們也應(yīng)始終堅(jiān)持積極進(jìn)取的態(tài)度，不斷完善，不斷超越，不斷實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想?！皧W林匹克精神”倡導(dǎo)和諧、和平，要把友好、謙讓、互助當(dāng)成自己終生追求的目標(biāo)。體諒他人，提高自己；幫助他人，成就自己。
10、講解點(diǎn)評(píng)
教師對(duì)學(xué)生做題的情況進(jìn)行講解點(diǎn)評(píng)。
（七）總結(jié)評(píng)價(jià)
11、課堂小結(jié)：這篇演講，語(yǔ)言富于理性、真摯、有力，充滿激情，增強(qiáng)了說(shuō)服力與感染力。它闡述了奧林匹克精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，這一精神已經(jīng)發(fā)展為當(dāng)前的“更快、更高、更強(qiáng)”的內(nèi)涵，它激勵(lì)著更多健兒在賽場(chǎng)內(nèi)外拼搏奮進(jìn)。處于新時(shí)代的中學(xué)生，從奧林匹克精神受到怎樣的啟發(fā)呢？點(diǎn)撥：（努力學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，不怕困難，為實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn) 力量……）
12、布置作業(yè)：小練習(xí)冊(cè)
板書(shū)
慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年
回顧5年歷史→前景豁然開(kāi)朗 恢復(fù)奧運(yùn)的原因→改革教育 重振奧運(yùn)的途徑→大眾參與 闡述奧運(yùn)精神→和平公正教育 暢想未來(lái)→陽(yáng)光豐收
課后反思：
第二篇：16慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年教案
慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年
知識(shí)與技能
了解顧拜旦，理清課文的思路，理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。過(guò)程與方法
用演講本文的方式加深理解，掌握演講的技巧。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)作者感情，激發(fā)對(duì)奧林匹克精神的理解與擁護(hù)，并用體育精神來(lái)激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的熱情。
重點(diǎn)
通過(guò)“傾聽(tīng)”活動(dòng)，學(xué)會(huì)“善于傾聽(tīng)”，篩選提取信息。
難點(diǎn)
通過(guò)演講活動(dòng)實(shí)踐，體驗(yàn)感受演講的說(shuō)服力和感染力，提高演說(shuō)能力。
創(chuàng)設(shè)情境、組織模擬演講活動(dòng)、朗讀與傾聽(tīng)相結(jié)合
顧拜旦畫(huà)像、有關(guān)奧運(yùn)會(huì)課件
1課時(shí)
“我和你心連心，同住地球村，為夢(mèng)想千里行，相會(huì)在北京。來(lái)吧！朋友，伸出你的手，我和你心連心，永遠(yuǎn)一家人……”，同學(xué)們，當(dāng)熟悉的旋律再次響起，北京2008奧運(yùn)畫(huà)面依舊宛若眼前，從這首歌中，我們能聽(tīng)出有一種神奇的精神力量在召喚。這種精神，就是“奧林匹克精神”，它是由“奧林匹克之父”顧拜旦提倡的。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)瑞士的洛桑金色演講廳，一起聽(tīng)聽(tīng)他為奧運(yùn)會(huì)這項(xiàng)偉大的運(yùn)動(dòng)會(huì)在全世界推廣的聲音。
皮埃爾·德·顧拜旦(1863－1937)，是法國(guó)著名教育家、社會(huì)活動(dòng)家、歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。1896年至1925年，他曾任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席，并設(shè)計(jì)了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗。由于他對(duì)奧林匹克不朽的功績(jī)，被國(guó)際上譽(yù)為“奧林匹克之父”。顧拜旦一生著有《1870年后的法國(guó)史》《教育制度的改革》《英國(guó)教育學(xué)》《運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)原理》《運(yùn)動(dòng)心理之理想》《體育頌》等著作。
本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)。是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。顧拜旦將自己的一生貢獻(xiàn)給了世界體育事業(yè)，他所弘揚(yáng)的現(xiàn)代奧林匹克精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)(簡(jiǎn)稱奧運(yùn)會(huì)或奧運(yùn))是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主辦的包含多種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國(guó)際性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四年舉行一次。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最早起源于古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。19世紀(jì)末由法國(guó)的顧拜旦男爵創(chuàng)立了真正意義上的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。從1896年開(kāi)始奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)每四年就舉辦一次(曾在兩次世界大戰(zhàn)中中斷過(guò)三次，分別是在公元1916、1940和1944年)，會(huì)期不超過(guò)16天。由于1924年開(kāi)始設(shè)立了冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，因此奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)習(xí)慣上又稱為“夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)現(xiàn)在已經(jīng)成為了和平與友誼的象征。
1．快速朗讀課文，說(shuō)說(shuō)作者這次演講是以什么為中心的？主要內(nèi)容包括幾層意思？ 討論明確：
以?shī)W林匹克精神為中心。課文內(nèi)容可以分為五個(gè)層次。
第一層(第1－4自然段)：回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展史，詳細(xì)闡述了奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的區(qū)別。
第二層(第5自然段)：闡明以全新的理念來(lái)重開(kāi)奧林匹克運(yùn)動(dòng)。第三層(第6、7自然段)：闡述自己關(guān)于近代奧林匹克精神的理解。第四層(第8、9自然段)：表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)主辦方的感謝。第五層(第10自然段)：對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。2．顧拜旦倡導(dǎo)的近代奧林匹克精神包括哪些內(nèi)容？
明確：大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平和促進(jìn)教育，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
1．文章中說(shuō)的“5年前”具體是指哪一年？“在這期間”發(fā)生了什么重大事件？ 根據(jù)課文注釋我們可以知道，本文寫于1919年4月，“5年前”是指1914年，“在這期間”指到作者演講時(shí)為止的五年，這期間爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)(1914－1918)、俄國(guó)十月革命(1918)等重大事件。五年來(lái)，戰(zhàn)火把奧林匹克精神粉碎了，作者在這里紀(jì)念恢復(fù)，因此具有重大意義。
2．奧林匹克精神是怎樣發(fā)展起來(lái)的？
人類在大自然中最開(kāi)始是充滿恐懼，便學(xué)會(huì)用“勇氣”來(lái)針?shù)h相對(duì)；但根除恐懼的真正良藥是“自信”而非“勇氣”，“自信”與“平和”是姊妹，它們總是攜手并進(jìn)、相輔相成，這便是奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)。3．奧林匹克精神與一般的體育運(yùn)動(dòng)有什么不同？
顧拜旦認(rèn)為，一般的體育運(yùn)動(dòng)只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂(lè)的悅樂(lè)感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感。這正是顧拜旦心中崇尚的精神，在《體育頌》中，他也曾熱情地謳歌，贊美體育是美麗、藝術(shù)、正義、勇敢、榮譽(yù)、樂(lè)趣、活力、進(jìn)步與和平的化身。
4．作者倡導(dǎo)的奧林匹克精神的根本出發(fā)點(diǎn)是什么？他是如何闡述奧林匹克的教育作用的？
根本出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青年。顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說(shuō)中，他闡釋了“重啟奧林匹克時(shí)代”的原因，基于改革教育的愿望。他不滿“青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛”的現(xiàn)狀。希望通過(guò)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來(lái)改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。
5．顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么？
顧拜旦認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來(lái)的力量之一。主要體現(xiàn)在：①雖“不足以保障社會(huì)層面的和平”，但仍可促進(jìn)和平；②雖不能“更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動(dòng)，分配滿足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品”，但仍可促進(jìn)公平；③雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無(wú)關(guān)的才智培訓(xùn)的機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)教育?？傊推?，具有公平性和教育性并為大眾所享受，就是完美、民主的奧林匹克精神。
6．怎樣理解課文最后一段話的含義？ 可從以下幾個(gè)方面理解：
(1)時(shí)勢(shì)依然嚴(yán)峻。①奧林匹克運(yùn)動(dòng)只是貴族的活動(dòng)，大眾被排除在外；②人們渴望進(jìn)步但往往被引入歧途；③青少年因落后的教育失去平衡。這些都與奧林匹克精神相違背。
(2)破曉的黎明。奧林匹克精神已逐漸被青年所崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。
(3)“沉甸甸金黃的麥穗”，比喻沉甸甸的收獲，作者相信通過(guò)努力一定會(huì)有光明的前景。7．品析下面的句子。(1)加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？
當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體。．．“噴涌”是“噴射涌流”的意思，一般用來(lái)寫液體，這里用來(lái)寫愉悅的感情向外流露，突出了愉悅的程度之深。
(2)說(shuō)說(shuō)下列句子運(yùn)用了什么修辭手法，有什么作用。①有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？
反問(wèn)。運(yùn)用反問(wèn)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，流露出顧拜旦的強(qiáng)烈不滿，表示旗幟鮮明地反對(duì)“將大眾排除在奧林匹克精神之外”，有力地強(qiáng)調(diào)了“奧林匹克運(yùn)動(dòng)需要大眾參與”。
②待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。比喻，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的美好前景比作萬(wàn)里無(wú)云的湛藍(lán)天空，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的成就、收獲比作“金黃麥穗”，生動(dòng)形象，富有感染力、號(hào)召力。
這篇演講回顧了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史，闡明了全新的奧林匹克理念和近代奧林匹克精神的真正內(nèi)涵，表達(dá)了對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。
1．充滿激情，富有感召力。
顧拜旦一生致力于奧林匹克運(yùn)動(dòng)，做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。這首先應(yīng)是源于他對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)，對(duì)生活充滿熱情。這篇簡(jiǎn)短的演說(shuō)詞充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
2．運(yùn)用對(duì)比，觀點(diǎn)鮮明。文中多處運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理的方法來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。如奧林匹克精神與一般體育運(yùn)動(dòng)的區(qū)別；又如課文第5自然段，將當(dāng)時(shí)對(duì)青少年的錯(cuò)誤教育和作者提倡的教育觀進(jìn)行對(duì)比，有力證明了重啟奧林匹克時(shí)代、復(fù)興體格訓(xùn)練，通過(guò)體育競(jìng)賽和奧林匹克精神教育青年的重要性、必要性。
2．見(jiàn)解獨(dú)特，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美。
顧拜旦對(duì)奧林匹克精神的內(nèi)涵有獨(dú)到深刻的見(jiàn)解，所以能夠用形象化的、優(yōu)美的語(yǔ)言加以詳細(xì)闡述。在演說(shuō)中，作者不斷地使用反問(wèn)、排比等手法，盛贊奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和對(duì)人類的深遠(yuǎn)影響，給聽(tīng)者以強(qiáng)烈的感染。如“當(dāng)它為燦爛的陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景”“我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放”?！翱耧L(fēng)驟雨之后，我們迎來(lái)破曉的黎明”“待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗”等語(yǔ)句，形象優(yōu)美，給人留下了深刻印象。
?超越競(jìng)技
???大眾參與慶祝奧林匹克精神內(nèi)涵?促進(jìn)和平?運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年
促進(jìn)公平???促進(jìn)教育?贊貢獻(xiàn)者，憧憬未來(lái)
本課我重在使每一位學(xué)生對(duì)奧林匹克精神進(jìn)行討論，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)與個(gè)人成長(zhǎng)、健康生活與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生積極向上，勇于拼搏，追求發(fā)展，追求卓越的精神，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)奧林匹克精神，用奧林匹克精神指導(dǎo)日常的學(xué)習(xí)和生活。
寫作(四)撰寫演講稿
知識(shí)與技能
掌握演講的特點(diǎn)和演講稿的寫作方法，學(xué)會(huì)寫演講稿。
過(guò)程與方法
學(xué)會(huì)選擇自己熟悉又引人注意的演講主題，寫演講稿，在班內(nèi)進(jìn)行演講比賽。情感、態(tài)度與價(jià)值觀
培養(yǎng)與人溝通、合作的能力，能夠有理有力有節(jié)地說(shuō)服他人。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
選擇一個(gè)自己熟悉的話題，寫一篇有說(shuō)服力和號(hào)召力的演講稿。
1課時(shí) 回顧歷史，展望前景
一、新課導(dǎo)入
同學(xué)們，當(dāng)我們聆聽(tīng)了聞一多那充滿激情的《最后一次講演》后，是不是內(nèi)心也涌起一種沖動(dòng)：也想把自己心中的話大聲地說(shuō)出來(lái)呢？好，那就讓我們一起來(lái)，一起走上講臺(tái)，大聲地演講吧！當(dāng)然要進(jìn)行一次成功的演講，首先要把演講稿寫好。那么，怎樣寫好演講稿呢？我們這次的寫作訓(xùn)練就是來(lái)學(xué)撰寫演講稿的。
二、認(rèn)知演講稿 演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講稿在結(jié)構(gòu)上分開(kāi)場(chǎng)白、主體、結(jié)尾三部分。開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。演講主體的層次安排可按時(shí)間或空間順序排列，也可以平行并列、正反對(duì)比、逐層深入。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束，它起著深化主題的作用。也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。
三、撰寫演講稿 怎樣寫好演講稿呢？
一、觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性。演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信任感和可靠感。寫作時(shí)要在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛(ài)。
二、結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。一般文稿主要是供人閱讀的，而演講稿是口頭表達(dá)，聽(tīng)眾對(duì)演講中每一句話的含義，幾乎沒(méi)有思考玩味的余地，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系與有聲語(yǔ)言動(dòng)態(tài)交流的統(tǒng)一，注重有聲性。
三、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣。要把演講者在頭腦里構(gòu)想的一切都寫出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。寫作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下三個(gè)問(wèn)題：
1．要口語(yǔ)化?！吧峡凇薄叭攵保@是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一連串聲音。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽(tīng)眾“入耳”，完全聽(tīng)懂。寫作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句改成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是“上口”“入耳”。
2．要通俗易懂，應(yīng)當(dāng)用簡(jiǎn)單明了、通俗易懂的語(yǔ)言講話。
3．要生動(dòng)感人。運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
三、寫作文題
假設(shè)學(xué)校組織競(jìng)聘學(xué)生會(huì)主席、團(tuán)支部書(shū)記、?？骶帯⑿V播站總監(jiān)、志愿者服務(wù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)等，你準(zhǔn)備競(jìng)聘其中某個(gè)職務(wù)。試撰寫一份演講稿，闡述你的競(jìng)聘主張。
四、佳作欣賞
競(jìng)選班長(zhǎng)的演講稿
同學(xué)們： 你們好！
今天，我走上演講臺(tái)的唯一目的就是競(jìng)選“班級(jí)元首”——班長(zhǎng)。我堅(jiān)信，憑著我新銳不俗的“官念”，憑著我的勇氣和才干，憑著我與大家同舟共濟(jì)的深厚友情，這次競(jìng)選演講給我?guī)?lái)的必定是下次的就職演說(shuō)。
我從沒(méi)有擔(dān)任過(guò)班干部，缺少經(jīng)驗(yàn)。這是劣勢(shì)，但正因?yàn)閺奈丛凇肮賵?chǎng)”混過(guò)，一身干凈，沒(méi)有“官相官態(tài)”“官腔官氣”；少的是畏首畏尾的私慮，多的是敢作敢為的闖勁。正因?yàn)槲乙幌蛏钤谧畹讓?，從未有過(guò)“高高在上”的體驗(yàn)，對(duì)擺“官架子”看不慣，弄不來(lái)，就特別具有民主作風(fēng)。因此，我的口號(hào)是“做一個(gè)徹底的平民班長(zhǎng)”。班長(zhǎng)應(yīng)該是架在老師與同學(xué)之間的一座橋梁，能向老師提出同學(xué)們的合理建議，向同學(xué)們傳達(dá)老師的苦衷。我保證做到在任何時(shí)候，任何情況下，都首先是“想同學(xué)們之所想，急同學(xué)們之所急”。當(dāng)師生之間發(fā)生矛盾時(shí)，我一定明辨是非，敢于堅(jiān)持原則。特別是當(dāng)教師的說(shuō)法或做法不盡正確時(shí)，我將敢于積極為同學(xué)們謀求正當(dāng)?shù)臋?quán)益。
班長(zhǎng)作為一個(gè)班級(jí)的核心人物，應(yīng)該具有統(tǒng)御全局的大德大能，我相信自己是夠條件的。首先，我有能力處理好班級(jí)的各種事務(wù)。因?yàn)楸救司哂休^高的組織能力和協(xié)調(diào)能力，憑借這一優(yōu)勢(shì)，我保證做到將班委一班人的積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)，使每個(gè)班委成員揚(yáng)長(zhǎng)避短，互促互補(bǔ)，形成拳頭優(yōu)勢(shì)。其次，我還具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力，所謂“處變不驚，臨亂不慌”，能夠處理好各種偶發(fā)事件，將損失減少到最低限度。再次，我相信自己能夠?yàn)榘嗉?jí)的總體利益犧牲一己之私，必要時(shí)，我還能“忍辱負(fù)重”。最后，因?yàn)楸救似綍r(shí)與大家相處融洽，人際關(guān)系較好，這樣在客觀上就減少了工作的阻力。
我的治班總綱領(lǐng)是：在以情聯(lián)誼的同時(shí)以“法”治班，最廣泛地征求全體同學(xué)的意見(jiàn)，在此基礎(chǔ)上制訂出班委工作的整體規(guī)劃；然后嚴(yán)格按計(jì)劃行事，推選代表對(duì)每個(gè)實(shí)施過(guò)程進(jìn)行全程監(jiān)督，責(zé)任到人，獎(jiǎng)罰分明。我準(zhǔn)備在任期內(nèi)與全體班委一道為大家辦九件好事：
1．借助科學(xué)的編排方法，減輕個(gè)人勞動(dòng)衛(wèi)生值日的總長(zhǎng)度和強(qiáng)度，提高效率； 2．聯(lián)系有關(guān)商家定期送純凈水，徹底解決飲水難的問(wèn)題；
3．建立班級(jí)互助圖書(shū)室，并強(qiáng)化管理，提高其利用率，初步解決讀書(shū)難問(wèn)題； 4．組織雙休日城鄉(xiāng)同學(xué)的“互訪”，溝通情感，加深相互了解；
5．在得到學(xué)校和班主任同意的前提下，組織旨在了解社會(huì)，體會(huì)周邊人們生存狀況的參觀訪問(wèn)活動(dòng)；
6．利用勤工儉學(xué)的收入買三臺(tái)處理電腦，建立電腦興趣小組； 7．在班級(jí)報(bào)廊中開(kāi)辟“新視野”欄目，及時(shí)追蹤國(guó)內(nèi)改革動(dòng)態(tài)；
8．建立班級(jí)“代理小組”，做好力所能及的代理工作，為有困難的同學(xué)代購(gòu)物件，代寄郵件，代傳訊息等等；
9．設(shè)一個(gè)班長(zhǎng)意見(jiàn)箱，定時(shí)開(kāi)箱，加速信息反饋，有問(wèn)必答。
我會(huì)是一個(gè)最民主的班長(zhǎng)，常規(guī)性工作要由班委會(huì)集體討論決定，而不是由我一個(gè)人說(shuō)了算。重大決策必須經(jīng)過(guò)“全民”表決。如果同學(xué)們對(duì)我不信任，隨時(shí)可以提出“不信任案”，對(duì)我進(jìn)行彈劾。你們放心，彈劾我不會(huì)像彈劾美國(guó)總統(tǒng)那樣麻煩，我更不會(huì)死賴不走。我決不信奉“無(wú)過(guò)就是功”的信條，恰恰相反，我認(rèn)為一個(gè)班長(zhǎng)“無(wú)功就是過(guò)”。假如有誰(shuí)指出我不好不壞，那就說(shuō)明我已經(jīng)夠“壞”的了，我會(huì)立即引咎辭職。
同學(xué)們，請(qǐng)信任我，投我一票，給我一次鍛煉的機(jī)會(huì)吧！我會(huì)經(jīng)得住考驗(yàn)的，相信在我們的共同努力下，充分發(fā)揮每個(gè)人的聰明才智，我們的班務(wù)工作一定能搞得十分出色，我們的班級(jí)一定能躋身全市先進(jìn)班級(jí)的前列，步入新的輝煌！
謝謝大家！點(diǎn)評(píng)：這篇演講稿寫得熱情昂揚(yáng)，具有很強(qiáng)的感召力。小作者對(duì)班長(zhǎng)一職有著自己充分的認(rèn)識(shí)，對(duì)于怎樣選上和選上后如何去做，有自己獨(dú)到和具體的做法，因此在演講稿中表現(xiàn)得理由充分，信心十足。在語(yǔ)言上也的確不擺“官腔”和書(shū)生氣，注意拉近和聽(tīng)眾的距離，走“親民”的道路，很能打動(dòng)各“選民”的民心。這是一篇有文采、感染力十足的演講稿。
第三篇：《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》教案3
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解作者和奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，掌握生字詞語(yǔ)。
2、理清思路，用演講的方式加深理解，掌握演講技巧。
3、通過(guò)作者對(duì)奧林匹克精神的詮釋，培養(yǎng)熱愛(ài)和平、珍惜友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。
重點(diǎn) 通過(guò)作者對(duì)奧林匹克精神的詮釋，培養(yǎng)熱愛(ài)和平、珍惜友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。
難點(diǎn) 用演講的方式加深理解，掌握演講技巧。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課 14～18世紀(jì)，歐洲大陸出現(xiàn)了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。人文主義者發(fā)掘和整理了古希臘體育的豐富遺產(chǎn)，如古代奧林匹克競(jìng)技會(huì)和其他祭禮競(jìng)技、古代雅典體育和斯巴達(dá)體育、古希臘身心和諧發(fā)展的教育思想、古希臘體育的多種運(yùn)動(dòng)手段和方式等。由于國(guó)際體育競(jìng)賽和相互交流的需要，運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽擺脫了原來(lái)的地方傳統(tǒng)，具有了國(guó)際性，人們迫切要求組織世界上規(guī)模最大的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，在這種條件下，奧林匹克運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。了解奧林匹克歷史 進(jìn)入情境，了解奧林匹克
作者名片 皮埃爾?德?顧拜旦，生于1863年，逝于1937年，法蘭西巴黎人，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的創(chuàng)始人。1896年至1925年任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席，奧林匹克會(huì)徽、奧林匹克會(huì)旗設(shè)計(jì)者。他終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。顧拜旦不僅是國(guó)際體育活動(dòng)家，同時(shí)也是卓有成就的教育學(xué)家和歷史學(xué)家。介紹作者 了解作者
知識(shí)鏈接 奧運(yùn)會(huì)，是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主辦的世界規(guī)模最大的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，四年一屆，是世界上影響最大的體育盛會(huì)。發(fā)源于兩千多年前的古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)停辦了1500年之后，法國(guó)人顧拜旦于19世紀(jì)末提出舉辦現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的倡議?！皣?guó)際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)”在1894年開(kāi)幕，1896年第一屆雅典奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誕生，本文是顧拜旦于1919年在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年紀(jì)念會(huì)上的演講。
會(huì)旗和五個(gè)環(huán)的含義是，象征五大洲的團(tuán)結(jié)，全世界的運(yùn)動(dòng)員以公正、坦率的比賽和友好精神，在奧運(yùn)會(huì)上相聚一堂?！疽?guī)格】長(zhǎng)3米，寬2米，以白色為底，象征純潔。了解奧林匹克 進(jìn)一步了解奧林匹克相關(guān)知識(shí)
自主學(xué)習(xí)
一、自讀課文，識(shí)記下列生字詞語(yǔ)。
浩劫（jié）驟(zhòu)雨
襁褓(qiǎnɡ bǎo)
崩潰(kuì)絢（xuàn）麗 目睹（dǔ）
攜(xié)手 闡(chǎn)述
祈禱(qí dǎo)誕(dàn)生
枷(jiā)鎖 拙(zhuō)劣
湛(zhàn)藍(lán) 縈(yíng)繞
聲譽(yù)(yù)沉甸甸(diàn)
奠（diàn）定 摯（zhì）愛(ài)
二、讀一讀 記一記
指摘：指責(zé)，指出錯(cuò)誤。
襁褓：包裹嬰兒的被子和帶子。
行將就木：快要進(jìn)棺材了。指人臨近死了。木：棺材。
分崩離析：崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。
相輔相成：指兩件事互相配合，互相輔助，缺一不可。
自圓其說(shuō)：指說(shuō)話的人能使自己的論點(diǎn)或謊話沒(méi)有漏洞。
三、小組討論：你從各段讀到了什么？組內(nèi)模擬演講（一人一段）。
四、請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)演講某個(gè)（或某幾個(gè)）段落（注意讀準(zhǔn)語(yǔ)氣），并用自己的話說(shuō)說(shuō)你在這些段落中讀到了什么。其他組同學(xué)點(diǎn)評(píng)、糾正、補(bǔ)充。閱讀課文，識(shí)字生詞
成果展示
一、第一段：簡(jiǎn)要回顧從1894年到今天這五年的歷史，雖政治格局劇變，但奧林匹克運(yùn)動(dòng)卻繼續(xù)發(fā)展，凸顯奧林匹克運(yùn)動(dòng)的特殊意義。
二、第二段：奧林匹克精神對(duì)人類發(fā)展的重要意義——因?yàn)楣盼拿鞯镊攘Γ瑫r(shí)有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新文明必不可少的支柱。
三、第三、四段：說(shuō)明“奧林匹克主義”和一般的體育運(yùn)動(dòng)的不同之處—— 奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)。奧林匹克主義的運(yùn)動(dòng)員非常享受努力拼博的樂(lè)趣。能帶給人美感，榮譽(yù)感，能振奮人心。
四、第五段：說(shuō)明奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的宗旨——通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青年。
五、第六段：說(shuō)明奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)的理念——大眾參與。
六、第七段：說(shuō)明奧林匹克精神內(nèi)涵——奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來(lái)的力量之一。奧林匹克精神致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神。
七、第八、九、十段：暢想美好前景——奧林匹克精神必將如陽(yáng)光普照大地般發(fā)展，必將擁有沉甸甸的收獲。
學(xué)生演講后概述每段要義
其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、糾錯(cuò)
感知課文大意
提高演講水平
細(xì)讀揣摩 請(qǐng)你用一句，結(jié)合全文概括一下奧林匹克精神的內(nèi)涵。
奧林匹克精神包括超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)，它可以給人帶來(lái)愉悅感，帶來(lái)美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平、教育，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步?？偫▕W林匹克精神內(nèi)涵 訓(xùn)練概括能力，領(lǐng)悟奧林匹克內(nèi)涵
鞏固提升 演講稿的語(yǔ)言特點(diǎn)有哪些？
1、準(zhǔn)確性：確切、清晰表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。
2、簡(jiǎn)潔性：用最少的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)含?？蛇m當(dāng)多用短句。
3、通俗性：語(yǔ)言要口語(yǔ)化，更利于聽(tīng)眾理解。
4、生動(dòng)感人、幽默風(fēng)趣：更能打動(dòng)聽(tīng)眾，富有感召力?；貞浰鶎W(xué)幾篇演講詞，體會(huì)演講詞特色
回憶所學(xué)幾篇演講詞，體會(huì)演講詞特色
課堂小結(jié) 顧拜旦的一生，是為國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)奉獻(xiàn)的一生，他不惜傾家蕩產(chǎn)、奔走呼號(hào)。他光輝的一生可以說(shuō)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)做到了“鞠躬盡瘁，死而后 已”，為世界文化史和體育史留下了不朽的篇章?，F(xiàn)代奧運(yùn)走過(guò) 了百年歷史，世界發(fā)生了巨大的變化，中國(guó)也成功舉辦了2008年夏季奧運(yùn)會(huì)，讓我們共同期待下一個(gè)奇跡的誕生吧！用自己的方式總結(jié) 鞏固提升
作業(yè)布置 收集奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)（或會(huì)徽），進(jìn)一步了解奧運(yùn)會(huì)。
①更快、更高、更強(qiáng)；②點(diǎn)燃你的激情；
③激情冰火屬于你；④ 永不燃燒的火焰；
⑤同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想；
⑥ 讓世界凝集成一朵花。進(jìn)一步了解奧運(yùn)會(huì) 進(jìn)一步了解奧運(yùn)會(huì)
板書(shū) 回顧五年歷史
奧林匹克精神對(duì)人類發(fā)展的重要意義
奧林匹克和一般體育運(yùn)動(dòng)的不同之處
奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的宗旨
奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)的理念
奧林匹克精神內(nèi)含
暢想美好前景
第四篇：16《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課教案
16.慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年
1．通過(guò)“傾聽(tīng)”活動(dòng)，學(xué)會(huì)“善于傾聽(tīng)”，篩選提取信息。（重點(diǎn)）
2．通過(guò)演講活動(dòng)實(shí)踐，體驗(yàn)感受演講的說(shuō)服力和感染力，提高演說(shuō)能力。（難點(diǎn)）教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
一目標(biāo)引學(xué)：
“我和你心連心，同住地球村，為夢(mèng)想千里行，相會(huì)在北京。來(lái)吧！朋友，伸出你的手，我和你心連心，永遠(yuǎn)一家人??”，同學(xué)們，當(dāng)熟悉的旋律再次響起，北京2008奧運(yùn)畫(huà)面依舊宛若眼前，從這首歌中，我們能聽(tīng)出有一種神奇的精神力量在召喚。這種精神，就是“奧林匹克精神”，它是由“奧林匹克之父”顧拜旦提倡的。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)瑞士的洛桑金色演講廳，一起聽(tīng)聽(tīng)他為奧運(yùn)會(huì)這項(xiàng)偉大的運(yùn)動(dòng)會(huì)在全世界推廣的聲音。
二、前置先學(xué)： 1.作者簡(jiǎn)介
皮埃爾·德·顧拜旦(1863－1937)，是法國(guó)著名教育家、社會(huì)活動(dòng)家、歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。1896年至1925年，他曾任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席，并設(shè)計(jì)了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗。由于他對(duì)奧林匹克不朽的功績(jī)，被國(guó)際上譽(yù)為“奧林匹克之父”。顧拜旦一生著有《1870年后的法國(guó)史》《教育制度的改革》《英國(guó)教育學(xué)》《運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)原理》《運(yùn)動(dòng)心理之理想》《體育頌》等著作。
2.文本鏈接
本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)。是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。顧拜旦將自己的一生貢獻(xiàn)給了世界體育事業(yè)，他所弘揚(yáng)的現(xiàn)代奧林匹克精神對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)(簡(jiǎn)稱奧運(yùn)會(huì)或奧運(yùn))是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主辦的包含多種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國(guó)際性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四年舉行一次。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最早起源于古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。19世紀(jì)末由法國(guó)的顧拜旦男爵創(chuàng)立了真正意義上的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。從1896年開(kāi)始奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)每四年就舉辦一次(曾在兩次世界大戰(zhàn)中中斷過(guò)三次，分別是在公元1916、1940和1944年)，會(huì)期不超過(guò)16天。由于1924年開(kāi)始設(shè)立了冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，因此奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)習(xí)慣上又稱為“夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)現(xiàn)在已經(jīng)成為了和平與友誼的象征。
三、釋疑導(dǎo)學(xué)：
1．快速朗讀課文，說(shuō)說(shuō)作者這次演講是以什么為中心的？主要內(nèi)容包括幾層意思？
討論明確：
以?shī)W林匹克精神為中心。課文內(nèi)容可以分為五個(gè)層次。
第一層(第1－4自然段)：回顧奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展史，詳細(xì)闡述了奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的區(qū)別。
第二層(第5自然段)：闡明以全新的理念來(lái)重開(kāi)奧林匹克運(yùn)動(dòng)。第三層(第6、7自然段)：闡述自己關(guān)于近代奧林匹克精神的理解。第四層(第8、9自然段)：表示對(duì)紀(jì)念活動(dòng)主辦方的感謝。第五層(第10自然段)：對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。2．顧拜旦倡導(dǎo)的近代奧林匹克精神包括哪些內(nèi)容？
明確：大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平和促進(jìn)教育，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
五、課文精讀
1．文章中說(shuō)的“5年前”具體是指哪一年？“在這期間”發(fā)生了什么重大事件？ 根據(jù)課文注釋我們可以知道，本文寫于1919年4月，“5年前”是指1914年，“在這期間”指到作者演講時(shí)為止的五年，這期間爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)(1914－1918)、俄國(guó)十月革命(1918)等重大事件。五年來(lái)，戰(zhàn)火把奧林匹克精神粉碎了，作者在這里紀(jì)念恢復(fù)，因此具有重大意義。
2．奧林匹克精神是怎樣發(fā)展起來(lái)的？
人類在大自然中最開(kāi)始是充滿恐懼，便學(xué)會(huì)用“勇氣”來(lái)針?shù)h相對(duì)；但根除恐懼的真正良藥是“自信”而非“勇氣”，“自信”與“平和”是姊妹，它們總是攜手并進(jìn)、相輔相成，這便是奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)。
3．奧林匹克精神與一般的體育運(yùn)動(dòng)有什么不同？
顧拜旦認(rèn)為，一般的體育運(yùn)動(dòng)只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂(lè)的悅樂(lè)感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感。這正是顧拜旦心中崇尚的精神，在《體育頌》中，他也曾熱情地謳歌，贊美體育是美麗、藝術(shù)、正義、勇敢、榮譽(yù)、樂(lè)趣、活力、進(jìn)步與和平的化身。
4．作者倡導(dǎo)的奧林匹克精神的根本出發(fā)點(diǎn)是什么？他是如何闡述奧林匹克的教育作用的？
根本出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青年。顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說(shuō)中，他闡釋了“重啟奧林匹克時(shí)代”的原因，基于改革教育的愿望。他不滿“青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛”的現(xiàn)狀。希望通過(guò)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來(lái)改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。
5．顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么？
顧拜旦認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來(lái)的力量之一。主要體現(xiàn)在：①雖“不足以保障社會(huì)層面的和平”，但仍可促進(jìn)和平；②雖不能“更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動(dòng)，分配滿足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品”，但仍可促進(jìn)公平；③雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無(wú)關(guān)的才智培訓(xùn)的機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)教育?？傊推?，具有公平性和教育性并為大眾所享受，就是完美、民主的奧林匹克精神。
6．怎樣理解課文最后一段話的含義？
可從以下幾個(gè)方面理解：
(1)時(shí)勢(shì)依然嚴(yán)峻。①奧林匹克運(yùn)動(dòng)只是貴族的活動(dòng)，大眾被排除在外；②人們渴望進(jìn)步但往往被引入歧途；③青少年因落后的教育失去平衡。這些都與奧林匹克精神相違背。
(2)破曉的黎明。奧林匹克精神已逐漸被青年所崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。
(3)“沉甸甸金黃的麥穗”，比喻沉甸甸的收獲，作者相信通過(guò)努力一定會(huì)有光明的前景。7．品析下面的句子。
(1)加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？ 當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體。．．“噴涌”是“噴射涌流”的意思，一般用來(lái)寫液體，這里用來(lái)寫愉悅的感情向外流露，突出了愉悅的程度之深。
(2)說(shuō)說(shuō)下列句子運(yùn)用了什么修辭手法，有什么作用。
①有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？
反問(wèn)。運(yùn)用反問(wèn)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，流露出顧拜旦的強(qiáng)烈不滿，表示旗幟鮮明地反對(duì)“將大眾排除在奧林匹克精神之外”，有力地強(qiáng)調(diào)了“奧林匹克運(yùn)動(dòng)需要大眾參與”。
②待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。
比喻，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的美好前景比作萬(wàn)里無(wú)云的湛藍(lán)天空，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)的成就、收獲比作“金黃麥穗”，生動(dòng)形象，富有感染力、號(hào)召力。
六、文章主旨
這篇演講回顧了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史，闡明了全新的奧林匹克理念和近代奧林匹克精神的真正內(nèi)涵，表達(dá)了對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念。
七、寫作特點(diǎn)
1．充滿激情，富有感召力。
顧拜旦一生致力于奧林匹克運(yùn)動(dòng)，做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。這首先應(yīng)是源于他對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)，對(duì)生活充滿熱情。這篇簡(jiǎn)短的演說(shuō)詞充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
2．運(yùn)用對(duì)比，觀點(diǎn)鮮明。文中多處運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理的方法來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。如奧林匹克精神與一般體育運(yùn)動(dòng)的區(qū)別；又如課文第5自然段，將當(dāng)時(shí)對(duì)青少年的錯(cuò)誤教育和作者提倡的教育觀進(jìn)行對(duì)比，有力證明了重啟奧林匹克時(shí)代、復(fù)興體格訓(xùn)練，通過(guò)體育競(jìng)賽和奧林匹克精神教育青年的重要性、必要性。
2．見(jiàn)解獨(dú)特，語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美。
顧拜旦對(duì)奧林匹克精神的內(nèi)涵有獨(dú)到深刻的見(jiàn)解，所以能夠用形象化的、優(yōu)美的語(yǔ)言加以詳細(xì)闡述。在演說(shuō)中，作者不斷地使用反問(wèn)、排比等手法，盛贊奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值和對(duì)人類的深遠(yuǎn)影響，給聽(tīng)者以強(qiáng)烈的感染。如“當(dāng)它為燦爛的陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景”“我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放”?！翱耧L(fēng)驟雨之后，我們迎來(lái)破曉的黎明”“待到中午時(shí)分，湛藍(lán)的天空必將萬(wàn)里無(wú)云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗”等語(yǔ)句，形象優(yōu)美，給人留下了深刻印象。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
?超越競(jìng)技
???大眾參與慶祝奧林匹克精神內(nèi)涵?促進(jìn)和平?運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年
促進(jìn)公平???促進(jìn)教育?贊貢獻(xiàn)者，憧憬未來(lái)
九、教學(xué)后記 回顧歷史，展望前景
第五篇：奧林匹克運(yùn)動(dòng)
奧林匹克運(yùn)動(dòng)
Ⅰ.填空題：
1.第一任國(guó)際奧林匹克主席是維凱拉斯（希臘），第二任顧拜旦（法國(guó)），上任薩馬蘭奇，現(xiàn)任雅克?羅格（比林時(shí)）。
2.古奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)始人伊菲圖斯，神話中的創(chuàng)始人宙斯，現(xiàn)代創(chuàng)始人顧拜旦。
3.古奧運(yùn)會(huì)五項(xiàng)全能：賽跑，跳遠(yuǎn)，擲鐵餅，擲標(biāo)槍，和角力。其中跳遠(yuǎn)要在音樂(lè)的伴奏下進(jìn)行，運(yùn)動(dòng)員手持啞鈴，跳入沙坑時(shí)，兩腳要平行落入沙坑內(nèi)。
4.奧林匹克圣火起源于普羅米修斯為人類盜取火種的古希臘神話故事；擲鐵餅者時(shí)米倫，于公元前5世紀(jì)雕塑。
5.國(guó)際奧委會(huì)成立于1894年6月23日，當(dāng)時(shí)在法國(guó)巴黎，國(guó)際奧委會(huì)的成立標(biāo)志著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誕生。
6.奧林匹克精神是相互了解，友誼，團(tuán)結(jié)和公平的精神；目的是出盡世界各國(guó)人民之間的交流，建立和諧的文化氛圍。
7.奧林匹克格言是更快，更高，更強(qiáng)；新格言是更干凈，更人性，更團(tuán)結(jié)；是由雅克?羅格提出的。奧林匹克名言是參與比取勝更重要。
8.奧運(yùn)會(huì)的象征是五環(huán)，從左往右，依次為藍(lán)，黃，黑，綠，紅；從上到下是藍(lán)，黑，紅黃，綠。藍(lán)色是歐洲，黃色是亞洲，黑色是非洲，綠色是澳洲，紅色是美洲，它不僅象征五大洲的團(tuán)結(jié)，而且強(qiáng)調(diào)所參賽運(yùn)動(dòng)員應(yīng)以公正，坦誠(chéng)的運(yùn)動(dòng)員精神在比賽場(chǎng)上相見(jiàn)。9.奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽每屆只有一個(gè)，會(huì)歌是《奧林匹克圣歌》，奧林匹克獎(jiǎng)?wù)聻榻穑y，銅；獎(jiǎng)狀即證書(shū)，奧林匹克杯用以獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)和國(guó)際體育事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的，有良好聲譽(yù)的團(tuán)體，每年頒發(fā)一次。
10.奧林匹克運(yùn)動(dòng)儀式由開(kāi)幕式，頒獎(jiǎng)式，閉幕式三種，第一屆奧運(yùn)會(huì)于1896年4月6日~4月15 日，于雅典舉行。
11.北京申奧兩次，第一次1993年9月23日，第二次2001年7月13 日。12.2008年北京奧運(yùn)會(huì)的主題為“綠色奧運(yùn)，科技奧運(yùn)和人文奧運(yùn)”，火炬接力的主題：“和諧之旅”，火炬接力口號(hào)是點(diǎn)“燃激情，傳遞夢(mèng)想”，接力宣傳畫(huà)是“火鳳凰”。13.奧林匹克在中國(guó)的發(fā)展為啟蒙階段（1919年以前），參與時(shí)期為（1919~1949），更新時(shí)期（1949~1979），發(fā)展時(shí)期（1979~今）。
14.“奧林匹克主義”一詞最初是由奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人顧拜旦提出的。15.顧拜旦第一次設(shè)計(jì)了國(guó)際奧委會(huì)“逆向代表制”；他提出了奧林匹克格言“更快，更高，更強(qiáng)”；他的名言“參與比取勝更重要”。16.古奧運(yùn)會(huì)衰落的原因：（1）古希臘社會(huì)制度的改變；（2）外國(guó)的入侵；（3）古奧運(yùn)會(huì)存在的一些弊端。
17.古奧運(yùn)會(huì)起源于希臘的原因：（1）古希臘優(yōu)越的地理環(huán)境位置；（2）戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅和人們對(duì)和平的渴望；（3）古希臘人崇尚體育活動(dòng)；（4）古希臘家教祭祀的一些活動(dòng)演變成競(jìng)技賽會(huì)。
18.奧林匹克運(yùn)動(dòng)包括思想體系、組織結(jié)構(gòu)體系、活動(dòng)內(nèi)容體系三大體系。19.現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)總部設(shè)在瑞士洛桑。
20.古代奧運(yùn)會(huì)起源于公元錢394年，第293屆舉行后，徹底滅亡。
21.北京奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌來(lái)自青海的昆侖玉，金牌：白玉；銀牌:青白玉；銅牌：青玉。22.奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f第一棒是劉鴻亮。
23.奧運(yùn)會(huì)包括開(kāi)幕式、頒獎(jiǎng)儀式、閉幕式儀式。24.橄欖樹(shù)是和平與幸福的象征。
2013-3-27
努力并快樂(lè)著！
奧林匹克運(yùn)動(dòng)
25.1928年第9屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，獎(jiǎng)?wù)抡鎴D案確定，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)旁邊左手抱花，右手高舉橄欖枝的女神像。獎(jiǎng)?wù)乱?guī)格規(guī)定：為圓形，直徑至少應(yīng)為60毫米，厚3毫米。26.中國(guó)奧委會(huì)徽記由奧林匹克五環(huán)和在其上方的五星紅旗組成。
27.奧林匹克會(huì)標(biāo)，每屆奧運(yùn)會(huì)一般只有一個(gè)，是該屆奧運(yùn)會(huì)最有權(quán)威性的形象標(biāo)志。
Ⅱ.名詞解釋:
1.奧林匹克憲章——奧林匹克憲章是國(guó)際奧委會(huì)指定的關(guān)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的最高法律文件，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的根本大法。憲章規(guī)定了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨、原則、資格、機(jī)構(gòu)、職權(quán)范圍和奧林匹克各種活動(dòng)的基本程序，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)所有成員取得共識(shí)的基礎(chǔ)和協(xié)調(diào)相互關(guān)系的準(zhǔn)則。包括基本原則、奧林匹克運(yùn)動(dòng)、國(guó)際奧委會(huì)、國(guó)際單向體育聯(lián)合會(huì)、國(guó)家?jiàn)W委會(huì)和奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)6部分組成。
2.國(guó)際奧委會(huì)——國(guó)際奧委會(huì)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，它是一個(gè)國(guó)際性的、非政府、非營(yíng)林的組織，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)者、捍衛(wèi)者和仲裁人，國(guó)際奧委會(huì)具有法人地位，它的存在是無(wú)限期的。
3.國(guó)際單向體育聯(lián)合會(huì)——國(guó)際單向體育聯(lián)合會(huì)是在世界范圍內(nèi)管轄一項(xiàng)或幾項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目并接納若干管轄這些項(xiàng)目的國(guó)家及團(tuán)體的國(guó)際性的、非官方的組織。
4.國(guó)家?jiàn)W委會(huì)——是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的基層組織，是奧林匹克各種活動(dòng)的直接承擔(dān)者，是按照《奧林匹克憲章》的規(guī)定建立起來(lái)的，并得到國(guó)際奧委會(huì)承認(rèn)的，負(fù)責(zé)在一個(gè)國(guó)家或地區(qū)開(kāi)展奧林匹克運(yùn)動(dòng)的組織。
5.奧林匹克宗旨——通過(guò)沒(méi)有任何歧視，具有奧林匹克精神——以友誼，團(tuán)結(jié)和公平精神相互了解的體育活動(dòng)來(lái)教育青年，從而為建立一個(gè)和平的美好的世界做出貢獻(xiàn)。
6.國(guó)際奧委會(huì)的逆向代表制——國(guó)際奧委會(huì)的逆向代表制是由國(guó)際奧委會(huì)自己選出駐各個(gè)國(guó)家的代表人，不受任何政治力量的干擾。
7.奧林匹克新格言的內(nèi)涵——它給予了人們對(duì)奧運(yùn)會(huì)的美好希望，指出了未來(lái)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向，提出了對(duì)運(yùn)動(dòng)員道德品質(zhì)的要求，這是一個(gè)更符合實(shí)際，更加人性化，更具有人文色彩的思維模式，突出了以人為本的核心理念。
Ⅲ.簡(jiǎn)答題: ①.古代奧運(yùn)會(huì)對(duì)選拔參賽運(yùn)動(dòng)員的資格是如何規(guī)定的？
1.希臘血統(tǒng)的自由民；2.奴隸、戰(zhàn)俘、和異族人不能參加祭祀和競(jìng)技活動(dòng)；3.有8個(gè)裁判員的證明并且在個(gè)人歷史上從未受過(guò)懲罰；4.凡被初步審查的選手，必須在10個(gè)月封閉訓(xùn)練；5.比賽只允許在個(gè)人間進(jìn)行。
②.奧林匹克運(yùn)動(dòng)的概述？
奧林匹克運(yùn)動(dòng)，是在奧林匹克主義指導(dǎo)下，以體育運(yùn)動(dòng)和四年一度的奧林匹克慶典為主要活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)人的生理、心理和社會(huì)道德全面發(fā)展，溝通各國(guó)人民之間的相互了解，在全世界普及奧林匹克主義、維護(hù)世界和平的國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)包括以?shī)W林匹克主義為核心的思想體系，以國(guó)際奧委會(huì)、國(guó)際單向聯(lián)合會(huì)和各國(guó)或地區(qū)奧委會(huì)三大2013-3-27
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奧林匹克運(yùn)動(dòng)
支柱為骨干的主旨結(jié)構(gòu)體系和以?shī)W運(yùn)會(huì)為周期性高潮的活動(dòng)內(nèi)容體系。
③.現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展的原因？
1.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流；2.順應(yīng)了現(xiàn)代體育發(fā)展的潮流；3.由于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的國(guó)際性，使它較少地受到狹隘的民族和地域的局限，而大量地，不斷地從世界各個(gè)民族的文化中汲取有益的養(yǎng)分，豐富自己的內(nèi)容；4.奧林匹克運(yùn)動(dòng)能有這樣的發(fā)展與其自身的特點(diǎn)是分不開(kāi)的：a.它有明確的指導(dǎo)思想；b.它有完整的組織結(jié)構(gòu)；c.他有綜合而持續(xù)的活動(dòng)內(nèi)容。
④.什么是奧林匹克主義？
奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)為了實(shí)現(xiàn)某種理想，在一定哲學(xué)思想指導(dǎo)下進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，這個(gè)哲學(xué)思想就是奧林匹克主義。奧林匹克主義的定義，是試圖通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)與教育的結(jié)合，促進(jìn)人的和諧發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的、和平的社會(huì)的建立、這種思想使奧林匹克運(yùn)動(dòng)擔(dān)負(fù)著崇高的歷史使命，賦予它極強(qiáng)的教育價(jià)值和文化價(jià)值，從而使這一運(yùn)動(dòng)有了堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)和長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo)。
⑤.解讀“同一個(gè)世界 同一個(gè)夢(mèng)想”。
它集中體現(xiàn)了奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)和普遍價(jià)值觀，團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步、和諧、參與和夢(mèng)想，表達(dá)了全世界在奧林匹克精神的感召下，追求人類美好未來(lái)的共同愿望，盡管人類膚色不同，語(yǔ)言不同，種族不同，但我們共同分享奧林匹克的魅力與歡樂(lè)，共同追求這人類和平的理想，我們同屬一個(gè)世界，我們擁有同樣的希望和理想，北京2008是我們每一個(gè)中國(guó)人心中的驕傲。
⑥.解讀火炬接力口號(hào)“點(diǎn)燃激情 傳遞夢(mèng)想”。
一是，富有激情和情感色彩，“點(diǎn)燃”和“傳遞”兩個(gè)動(dòng)詞充分體現(xiàn)了火炬接力的特點(diǎn)；二是，體現(xiàn)奧林匹克精神和北京奧運(yùn)會(huì)舉辦理念與“同一個(gè)世界 同一個(gè)夢(mèng)想”主題口號(hào)有關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了北京奧運(yùn)會(huì)信息傳播的一致性；三是，句式簡(jiǎn)短，瑯瑯上口，有感染力。
⑦.29屆北京奧運(yùn)會(huì)圣火采集儀式的流程？
08年3月24日11點(diǎn)，火種采集儀式正式開(kāi)始：
1.升奧林匹克旗幟，奏奧林匹克會(huì)歌；2.升中國(guó)和希臘國(guó)旗，奏兩國(guó)國(guó)歌；3.朗讀希臘著名詩(shī)人塔基斯.多哈的《奧林匹亞之光》；4.奧林匹亞市市長(zhǎng)致辭；5.國(guó)際奧委會(huì)主席羅格致辭；6.希臘奧委會(huì)主席致辭；7.北京奧組委主席劉淇致辭；8.大約在11點(diǎn)半，最高女祭司和眾女祭司入場(chǎng)；9.最高女祭司向太陽(yáng)神阿波羅祈禱，太陽(yáng)光直射1分15秒，點(diǎn)燃火炬；10.火種點(diǎn)燃后，祭司的跳頗有宗教神圣色彩的舞蹈，并走向古奧林匹克競(jìng)技場(chǎng)。
⑧第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式儀式？
1.國(guó)家元首和奧委會(huì)主席入場(chǎng)；2.升中華人民共和國(guó)國(guó)旗，奏國(guó)歌；3.開(kāi)幕式文藝表演；4.運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)；5.國(guó)際奧委會(huì)主席講話；6.由國(guó)家主席宣布第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕；7.升奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗，奏會(huì)歌（《奧林匹克圣歌》；8.運(yùn)動(dòng)員代表（張怡寧）代表全體運(yùn)動(dòng)員宣誓，裁判員代表（黃力平）代表全體裁判員宣誓；9.放和平鴿；10.奧林匹克圣火入場(chǎng)。
⑨.對(duì)顧拜旦的評(píng)價(jià)？
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努力并快樂(lè)著！
奧林匹克運(yùn)動(dòng)
顧拜旦作為一位偉大的思想、教育、奧林匹克奠基人：a.鞠躬盡瘁地戰(zhàn)斗一生；b.一生勤奮執(zhí)著追求；c.高瞻遠(yuǎn)矚，憧憬未來(lái)。
⑩.古奧運(yùn)會(huì)的歷史文化遺產(chǎn)？
古奧運(yùn)會(huì)的歷史文化遺產(chǎn)：（1）創(chuàng)造了一種競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的組織模式，（2）積累了豐富的體育教育經(jīng)驗(yàn);(3)在體育的理論和實(shí)踐上留下了寶貴財(cái)富；（4）形成了一種價(jià)值體系——奧林匹克精神：a和平與友誼的精神；b公平競(jìng)爭(zhēng)的精神；c追求人體健康的精神；d奮進(jìn)的精神。
⑾《神圣休戰(zhàn)條約》具體內(nèi)容？
《神圣休戰(zhàn)條約》：（1）在奧運(yùn)會(huì)期間，不允許任何戰(zhàn)爭(zhēng)行為發(fā)生；（2）不允許帶武器進(jìn)入會(huì)場(chǎng)；（3）奧運(yùn)會(huì)期間所有通往奧林匹亞的道路任參加奧運(yùn)會(huì)的人自由往來(lái)，任何人不得阻攔和刁難侮辱任何來(lái)參加奧運(yùn)會(huì)的任何人；（4）奧運(yùn)會(huì)期間，不允許有任何偷盜和搶劫的行為；（5）凡是違背《神圣休戰(zhàn)條約》規(guī)定的人，都必須受到懲罰；（6）有能力懲罰而未進(jìn)行懲罰的也被視為是對(duì)《神圣休戰(zhàn)條約》的背叛。
⑿.現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)誕生的六大背景？
現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)誕生的六大背景：（1）資本主義工業(yè)化的生產(chǎn)和資產(chǎn)階級(jí)教育的方式為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誕生提供了適宜的土壤；（2）古奧運(yùn)會(huì)遺址的發(fā)掘喚醒了人們對(duì)和平的向往；（3）體育國(guó)際化的趨勢(shì)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誕生創(chuàng)造了條件；（4）世界各地復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)的嘗試為奧林匹克的誕生積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)；（5）戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅和人們渴望和平的愿望促進(jìn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起;(6)三大思想文化運(yùn)動(dòng)為奧林匹克的興起注定了思想基礎(chǔ)。
⒀.簡(jiǎn)述奧林匹克運(yùn)動(dòng)三大支柱的關(guān)系？
奧林匹克運(yùn)動(dòng)的組織體系主要有國(guó)際奧委會(huì)、國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)和各個(gè)國(guó)家或地區(qū)的奧委會(huì)三部分組成，他們構(gòu)成了奧林匹克運(yùn)動(dòng)組織的三大支柱，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了組織保證。在這三大支柱中國(guó)際奧委會(huì)負(fù)責(zé)決策、指揮和協(xié)調(diào)，國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)負(fù)責(zé)有關(guān)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的各種專業(yè)技術(shù)性活動(dòng)，國(guó)家?jiàn)W委會(huì)負(fù)責(zé)各自國(guó)家和地區(qū)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)。他們互相配合，互相制約，相輔相成，保證著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的正常進(jìn)行，三著缺一不可。
⒁.對(duì)奧林匹克格言的解讀。
“更快，更高，更強(qiáng)”是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的格言，（1）它充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取，永不滿足的奮斗精神和不畏艱險(xiǎn)，敢攀高峰的拼搏精神。（2）在比賽場(chǎng)上面對(duì)強(qiáng)平，發(fā)揚(yáng)勇往直前的大無(wú)畏精神，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝林。（3）對(duì)自己則是永不滿足，不斷戰(zhàn)勝自己，超越自己，實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)，達(dá)到新的境界。（4）對(duì)自然要敢于征服，克服大自然給人類帶來(lái)的各種各樣的限制，掙脫自然的束博而取得更大的自由。
⒂.什么是奧林匹克精神？解讀奧林匹克精神。
奧林匹克精神就是互相了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng)的精神。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)友誼、團(tuán)結(jié)、互相了解，其目的就是促進(jìn)世界各國(guó)人民之間的交流，建立和諧的文化氛圍，正式在這種氛圍中，人們才有可能擺脫各自文化帶來(lái)的種種偏見(jiàn)。奧2013-3-27
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奧林匹克運(yùn)動(dòng)
林匹克運(yùn)動(dòng)以體育，特別是競(jìng)技體育作為它的主要活動(dòng)內(nèi)容。競(jìng)技體育具有教育、文化、娛樂(lè)等多種功能。它的一個(gè)突出特點(diǎn)就是具有鮮明的對(duì)抗性和娛樂(lè)性，這些功能的發(fā)揮需要一個(gè)前提條件：公平競(jìng)爭(zhēng)。
Ⅳ.論述題：
1.如何解讀29屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽？
北京29屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是由郭春宇原創(chuàng)的“舞動(dòng)的北京”的一方中國(guó)之印。從2003年8月3日起正式成為第29屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。
(1).會(huì)徽選擇中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)——印章（肖形?。┳鳛闃?biāo)志性主體圖案，方案即富于深厚的名族文化底蘊(yùn)，極為鮮明濃郁的中國(guó)特色，又體現(xiàn)了現(xiàn)代奧林匹克“運(yùn)動(dòng)與人”的深刻主題和2008背景奧運(yùn)會(huì)“人文奧運(yùn)”的豐富內(nèi)涵。
(2).會(huì)徽中的篆字又似一“文”字，它代表著一個(gè)有著5000年悠久歷史的中國(guó)文化。
(3).會(huì)徽中的篆字又似一“京”字，它代表有3000年悠久建城史而又青春煥發(fā)的古都北京，恰如熱情洋溢的青春北京，張開(kāi)雙臂，敞開(kāi)胸懷，歡迎世界各國(guó)，各地區(qū)的任加入奧林匹克這人類“和平，友誼，進(jìn)步”的盛典，感受這個(gè)國(guó)家現(xiàn)代氣息，體現(xiàn)這個(gè)國(guó)家的蓬勃生機(jī)。
(4).會(huì)徽下部以這個(gè)書(shū)法寫成，的富于漢簡(jiǎn)古意的英文BINGJING和阿拉伯?dāng)?shù)字2008，與會(huì)徽?qǐng)D形和奧運(yùn)五環(huán)渾然一體，布局即比例關(guān)系方面近乎完美，構(gòu)成了西方與東方，奧運(yùn)傳統(tǒng)與文化創(chuàng)新的和諧共存
的新圖形。
(5).會(huì)徽中的陰文巧妙地將字形幻化為一個(gè)飛奔撞線，迎接勝林的運(yùn)動(dòng)人形。是以“運(yùn)動(dòng)員為中心”和“以人為本”的體育內(nèi)涵藝術(shù)的解析和升華。
(6).會(huì)徽中心的紅色是中國(guó)人對(duì)吉祥，美好的贊譽(yù)，是中國(guó)人對(duì)生命的詮釋；紅色是圣火的顏色，紅色是活力的象征，紅色是中國(guó)對(duì)世界的祝福和盛情。
(7).會(huì)徽所展示的東方文化是對(duì)奧林匹克文化的創(chuàng)新和發(fā)展，展現(xiàn)了奧林匹克主義和平、和諧、和愛(ài)、和美的新境界。
2.顧拜旦光輝的一生分為四個(gè)階段：
1863——1885年，童年和學(xué)生時(shí)期。1880～1881年，拿到文學(xué)和科學(xué)兩個(gè)學(xué)士學(xué)位；1885年，拿到大學(xué)法學(xué)學(xué)士學(xué)位；1880年，組建了民族體育聯(lián)盟；
1883——1892年，復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備時(shí)期；1889.7首次公開(kāi)提出按照古奧運(yùn)會(huì)方式和現(xiàn)今條件，組織國(guó)際運(yùn)動(dòng)會(huì)的設(shè)想；
1894——1925年，實(shí)踐時(shí)期。1894.6 第一次提出奧林匹克主義，并對(duì)其進(jìn)行闡釋；1906年，提出設(shè)立奧林匹克杯；1913年第一次設(shè)計(jì)了“五環(huán)”；1913年建議，1914年首次升起奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗；1920年，提出開(kāi)設(shè)馬拉松；1912年，《體育頌》獲奧林匹克文學(xué)藝術(shù)賽金獎(jiǎng)。
1935——1937.9.2，退休后總結(jié)奧運(yùn)會(huì)和繼續(xù)教育改革的時(shí)期。1925.11.15，在瑞士洛桑成立世界教育聯(lián)合會(huì)；1927年，出版《世界史》；1927.4.17，在奧林匹亞恢復(fù)奧委會(huì)紀(jì)念碑落成典禮下發(fā)表一篇著名文稿《致各國(guó)體育青年書(shū)》；1933年，出版第一本《顧拜旦文集》；1935.8.4，通過(guò)柏林電臺(tái)，發(fā)表最后一次講話——《現(xiàn)代奧林匹克的哲學(xué)基礎(chǔ)》；1937.9.2，逝世。
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