第一篇：奧林匹克運動的人文精神

奧林匹克運動的人文精神

——何振梁在“上海奧林匹克文化講座”上的講演

有人說，奧運會是和平時期的戰(zhàn)爭。我則認(rèn)為，在到處存在著恃強凌弱、紛爭不斷、人與自然關(guān)系遭到破壞的當(dāng)今世界，奧運會表明，人與人、國與國之間并不是注定要互相傾軋、相互廝殺的，而是可以在互相尊重、友好相處的條件下，公平競爭、各揚所長，達(dá)到共同提高的。奧運會為世界提供了一個范例、一種希望、一種啟示。我們應(yīng)該共同努力，使奧運會成為不同國家、不同種族、不同宗教、不同思想意識之間建立寬容、理解、尊重、友好相處的橋梁。正是為了向全世界傳遞這個信息，北京奧運會提出了“同一個世界，同一個夢想”的主旨口號。

2008年第29屆奧林匹克運動會，就要在北京舉行了。全國人民乃至全世界人民，都對這屆奧運會滿懷期盼。近年來，在對這項世界人民盛大節(jié)日的報道中，不時看到一些提法不是很確切。例如，把奧運會跟奧林匹克運動混為一談，或者認(rèn)為奧林匹克運動就是簡單的體育競賽。什么是奧林匹克運動？什么是奧運會？兩者之間是什么關(guān)系？為什么這個“運動”成為當(dāng)今世界延續(xù)時間最長，影響擴(kuò)展到地球各個角落，并且獨樹一幟、方興未艾的社會文化運動？對這些問題有比較深入的理解，有利于我們辦好北京奧運會，更加支持奧運會，把它的效應(yīng)發(fā)揮得更加全面、廣泛。

一、奧林匹克運動是什么

現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始于1894年，現(xiàn)在已經(jīng)有114年了。奧林匹克運動跟奧林匹克運動會，既有區(qū)別，又有緊密聯(lián)系。一個是“運動”，一個是“運動會”。為什么稱其為運動？就在于它不是一般的體育競賽，不僅僅是把二三十個競賽項目的世界性高水平的比賽放在同一時間、同一地點舉行而已，而是一個以體育為載體的社會文化運動，一種有自己的哲學(xué)、理念、追求目標(biāo)的社會文化運動。奧林匹克運動會則是這個運動所舉辦的最主要、最引人注目的活動，但并不是奧林匹克運動的全部。

現(xiàn)代奧林匹克運動的起源是古希臘在奧林匹亞每四年舉辦一次的體育競賽和文化盛會。在奧林匹亞舉辦奧林匹克運動會的時候，本身包括兩個方面，一是體育競賽，還有就是文化活動，包括戲劇、音樂等等。古希臘有過多個此類的體育競技和文化的盛會，都以舉辦地命名，但只有在奧林匹亞舉辦的運動會最為盛大，并且前后延續(xù)一千多年。從公元前776年舉辦第一屆奧運會，到公元394年被羅馬皇帝廢止，歷時1170年，一共舉行了293屆?，F(xiàn)代奧運會因兩次世界大戰(zhàn)停辦過三次，但它的屆數(shù)仍然延續(xù)不變。所以2008年北京奧運會，實際是第26次現(xiàn)代夏季奧運會，但正式的名稱仍然是第29屆奧運會。

奧林匹克運動把自己的理念稱為奧林匹克主義，并指出，這是一種“人生哲學(xué)”，旨在通過體育運動，增強人的體魄、意志和精神，使人獲得全面、和諧發(fā)展，進(jìn)而建立一個尊重人的尊嚴(yán)的和平的社會。追根溯源，法國人顧拜旦男爵及其支持者于1894年恢復(fù)奧林匹克運動的本意，是為了教育青年，激勵社會。顧拜旦知道，單純的體育運動達(dá)不到這個目的。體育運動只有與文化、教育相結(jié)合，才能夠?qū)崿F(xiàn)它的宗旨。顧拜旦之后，他的繼承者，特別是國際奧委會第七任主席薩馬蘭奇以及現(xiàn)任主席羅格，也都強調(diào)這一思想。薩馬蘭奇說：“體育與文化和教育相結(jié)合，是奧林匹克的精髓?！绷_格說：“文化和教育是奧林匹克的根本所在?！笨上У氖牵⒉皇撬袇⑴c奧林匹克運動的人都能理解這一點。

奧林匹克運動的出發(fā)點和歸宿，都是基于人文主義的考慮，因此，奧林匹克運動反對一切歧視，不管是種族的、宗教的、性別的、意識形態(tài)的還是政治制度的；它提倡人與人之間的平等，提倡尊重人的尊嚴(yán)，提倡公平競爭，提倡“更快、更高、更強”的積極向上的精神。不少學(xué)者說，更快、更高、更強，應(yīng)該加上“更美”。羅格在2002年初當(dāng)選奧委會主席時，提出“更快、更高、更強”要與人性、干凈相結(jié)合的理念。實際上，“更快、更高、更強”，指的是體育本身追求的目的；人性、干凈，那是管理體育運動時應(yīng)做到的。近年來，鑒于環(huán)境形勢日益嚴(yán)峻，國際奧委會積極提倡體育一定要為保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境做出自己的貢獻(xiàn)。這也是從人文的考慮來講的。國際奧委會自己身體力行，它在建立奧林匹克博物館時，為了保護(hù)兩棵古樹，兩次修改建筑設(shè)計。奧林匹克運動更加喚起了人們的環(huán)境保護(hù)意識?？梢哉f，體育、文化教育和環(huán)境構(gòu)成了奧林匹克運動的三大要素或三大維度。

總之，奧林匹克運動及其領(lǐng)導(dǎo)主辦的奧運會，已經(jīng)成為和平時期世界上影響最為深遠(yuǎn)的體育、文化節(jié)日。奧林匹克運動的發(fā)展，可以得出以下結(jié)論：

1、奧林匹克的宗旨及其人文精神，符合各國人民的愿望，得到了各國人民的支持，再加上體育本身的魅力，奧林匹克運動才有今天這樣的興旺和發(fā)展。

2、各種力量都在力圖影響奧林匹克運動的發(fā)展方向，有些是為了使它更健康發(fā)展，真正貫徹它的人文精神，體現(xiàn)奧林匹克運動所倡導(dǎo)的普世性原則，成為世界各國人民的友誼紐帶。有些則企圖把奧林匹克運動及其領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)國際奧委會置于自己的控制之下，使其成為西方國家的附庸。還有一些則力圖把奧運會變成商業(yè)利益的祭品。各種利益之間的角力，今后相當(dāng)長時期仍將持續(xù)下去。

二、什么是奧林匹克運動的人文精神

奧林匹克運動的宗旨和奧林匹克主義的核心理念，賦予奧林匹克運動以鮮明的人文精神，使它在處理與奧運有關(guān)的一切事務(wù)中，努力恪守以人為本的基本原則，把人文關(guān)懷置于首位。

以體育為載體的奧林匹克運動的人文精神有其鮮明的特性。在世界各地不同的文化中，都不約而同地發(fā)展了與自己的文化精神相匹配，或者說體現(xiàn)本民族、本地區(qū)文化精神的體育形式。不管體育運動的方式多么紛繁，它的共同基本特點，都是以人的身體、意志、精神的和諧發(fā)展，推動人與人、群體與群體之間的交往與友誼，進(jìn)而延伸至國與國之間的相互尊重、友好交往，表現(xiàn)出強烈的人文關(guān)懷。

奧林匹克運動的人文精神，有如下主要特點。

1、人文精神是奧林匹克運動的核心

世界上大大小小的體育賽事數(shù)不勝數(shù)，有的已經(jīng)享有巨大的觀眾數(shù)量和豐富的經(jīng)濟(jì)資源，如國際足聯(lián)的足球世界杯。但是，奧林匹克運動的人文精神，使得奧運會在當(dāng)今世界體壇獨樹一幟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其他任何體育賽事，成為當(dāng)今世界體育的領(lǐng)導(dǎo)者。悉尼奧運會之后，國際奧委會一些獨立學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)舉行了一項對10個國家、每個國家600人的調(diào)查，結(jié)果表明，奧林匹克運動在人們心目中享有良好的形象，人們把奧林匹克運動定位于幾個形容詞：“出類拔萃、參與、奮進(jìn)、誠信、和平、激勵、友誼、榮譽、尊重、團(tuán)結(jié)、活力”。國際奧委會又把這些歸納為三個最主要的理念：友誼、卓越、尊重。

2、人文精神是奧林匹克運動與社會的結(jié)合點

奧林匹克運動與社會各個層面都建立起了復(fù)雜而多樣的關(guān)系渠道，有效地進(jìn)行著各種互動。使奧林匹克運動與社會發(fā)生聯(lián)系的最基本支撐點，就是奧林匹克運動的人文精神。

首先，從教育角度來看。教育是人類社會賴以發(fā)展和提高的根本。而奧林匹克運動從本質(zhì)上講，也是一種教育運動?，F(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人顧拜旦傾其畢生之力追求的目標(biāo)，就是教育青年，激勵社會。

奧林匹克運動失去了人文精神，也就喪失了它的教育功能。那樣的話，運動員也就不再是青少年的榜樣，而淪為類似古羅馬時代的角斗士。在體育與教育的結(jié)合方面，應(yīng)注意兩個問題。一個是“寓教于體”，通過體育進(jìn)行教育，另一個就是“體中重教”。

我們在奧運會以及其他比賽中，都可以看到眾多優(yōu)秀運動員的良好道德、高尚風(fēng)格和拼搏精神，他們確實為青少年和社會各方面提供了良好的榜樣作用。

比如說劉翔。劉翔的開朗性格、自信心、對對手的尊重，確實都體現(xiàn)了一個奧林匹克運動員應(yīng)該具備的素質(zhì)。我看到了一些相關(guān)信息，說劉翔過分自信。我不這樣看。他的自信不是盲目的，而是基于他的刻苦訓(xùn)練。中國人謙虛沒有錯，但長期積累的結(jié)果，就是我不敢。劉翔為青年人帶來的是：我要努力奮斗，我可以努力做到這件事情。這有什么不好？不要老覺得自己不行。畢竟，劉翔在自信的同時，他對競爭對手十分尊重，并不是傲視一切。

但是，在比賽場上或日常生活中，一些運動員不檢點的行為、甚至違法和違背道德的行為也確實大量存在。不僅一些運動員有此類行為，甚至有些理應(yīng)成為運動員表率的管理人員、教練也有此類行為。這就不能不引起我們重視體育中的教育問題。

還有一些行為，則是對奧林匹克精神理解不深不透所造成的。上世紀(jì)80年代初，有一部有關(guān)體育的電影，里面有一個情節(jié)：一位運動員努力想得到金牌，結(jié)果得了銀牌，返國途中把銀牌扔進(jìn)大海。國際奧委會第六任主席基拉寧是愛爾蘭著名電影評論家，他對我說，這是一部很動人的好電影，但主人公扔掉銀牌的做法不符合奧林匹克精神。因為奧林匹克的精神是“參與并奮力而為”，而不是計較一時的勝負(fù)。

國際奧委會一貫倡導(dǎo)的，是“奧林匹克運動會中最重要的不在于勝利而在于參與。重要的事不是戰(zhàn)勝別人，而是奮力而為。”當(dāng)然，我們不能片面理解“重在參與”。參加奧運會決不是去當(dāng)旅游者。重在參與，必須與力爭更快、更高、更強兩者結(jié)合起來，才是真正意義上的參與。

力爭更快、更高、更強，并不是“唯錦標(biāo)主義”，并不是可以不擇一切手段爭取勝利。我們一些體育行政管理部門，也要端正思想。我相信，我們的國家、我們的人民、我們的觀眾，都知道一定要堂堂正正、通過一切正當(dāng)手段力爭好的成績。

在人與人的關(guān)系方面，奧林匹克倡導(dǎo)和堅持平等、互相尊重，反對任何形式的歧視。我們知道，正是國際奧委會率先舉起了反對當(dāng)年羅得西亞和南非的種族歧視政策。當(dāng)年南非白

人統(tǒng)治當(dāng)局曾長期施行種族隔離政策。正是國際奧委會為最終廢除南非種族隔離制度做出了貢獻(xiàn)。

婦女參加體育，也是國際奧委會十分關(guān)注的問題。它要求所有新設(shè)的奧運會項目都應(yīng)包含女子項目。1988年奧運會女運動員的比例達(dá)到總數(shù)的21.5%，1992年增加到了28.8%，到2000年又升到38%。1992年有20%的代表團(tuán)沒有任何女運動員，2000年，這樣的代表團(tuán)縮小到0.5%。相信到了北京奧運會，這個比例會更小。從參加奧運會體育比賽這個角度看，國際奧委會有理由宣布，婦女參加比賽的問題已經(jīng)基本解決?，F(xiàn)在要努力的，是使更多婦女能夠參加到體育的管理層中來。國際奧委會前主席薩馬蘭奇曾提出，希望有20%的女性進(jìn)入體育管理層?，F(xiàn)在這個目標(biāo)還沒有達(dá)到。

國際奧委會在推動競技體育的同時，大力支持開展大眾體育，也在難民營、受災(zāi)地區(qū)、弱勢群體中積極展開體育活動，并提供相當(dāng)數(shù)額的人道主義援助。

在國與國之間，國際奧委會主張，不同社會制度、不同宗教信仰、不同意識形態(tài)國家之間互相尊重、和平相處。國際奧委會倡導(dǎo)在奧運會舉辦期間實行“奧林匹克休戰(zhàn)”，從1991年以來已成為每屆夏季和冬季奧運會舉辦前一年，聯(lián)合國大會連續(xù)多年一致通過的決議。這是人類社會發(fā)展進(jìn)程中的一個重要成果、一份寶貴財富。

在文化方面，國際奧委會認(rèn)為體育是文化的一部分，同時，體育又為文化藝術(shù)提供了豐富的創(chuàng)作源泉。顧拜旦曾說，運動員是一座座生動的雕塑。奧林匹克運動的人文精神也激發(fā)了一代代藝術(shù)家的靈感。國際奧委會也在大力推動以文藝形式來傳播奧林匹克的人文精神，十多年來已舉辦了三次體育與美術(shù)比賽，兩次以青少年為對象的體育與文學(xué)比賽，一次體育與攝影比賽。

奧林匹克的文化活動最集中的表現(xiàn)是奧運會期間的文化節(jié)，以及開、閉幕式，尤其是開幕式禮儀程序和文體表演，以特有的崇高與壯美，感動著世界，最生動地體現(xiàn)了奧林匹克運動的人文精神。

3、奧林匹克的人文精神，是對構(gòu)建和平的、更加美好世界的積極貢獻(xiàn)

當(dāng)今世界，在經(jīng)濟(jì)、科技、社會等方面獲得了飛速發(fā)展，同時又充滿了沖突。

國際奧委會作為奧林匹克運動的主導(dǎo)者，充分意識到自己的責(zé)任，努力使自己成為不同文明、不同政治制度之間溝通的橋梁，和各國人民之間友好相處的紐帶。

國際奧委會就其文化背景來說，主要是歐洲的文化。隨著奧林匹克運動的全球普及，必然要求它文化上的多樣性。國際奧委會對這一點的認(rèn)識是逐步深化的。這方面的主要挑戰(zhàn)，是奧林匹克運動必須進(jìn)一步改變歐洲中心主義的思維。旨在推動改革的“國際奧委會2000委員會”強調(diào)指出，“對奧林匹克運動來說，強調(diào)普遍性并不意味著劃一標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化或是文化上的單一化，更不是歐洲化或西方化。奧林匹克教育應(yīng)該是更加多文化和文化之間的”。這一逐步深化的意識越明確，奧林匹克運動就越能成為不同文化之間的紐帶。

三、北京奧運會的人文精神

北京奧運會提出了三大理念：綠色奧運、科技奧運、人文奧運。這三大理念涵蓋了奧林匹克運動最主要的精神。一般認(rèn)為，人文奧運應(yīng)該是相對歷屆奧運會而言最重要的一個特色。

現(xiàn)代奧運會從第一屆以來，絕大多數(shù)是在歐洲、北美和大洋洲的發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)的國家舉行的。從文化特征來說，以往的奧運會有強烈的西方或者歐洲文化特色。東京和漢城奧運會注入了不少東方文化元素，但畢竟日本和韓國文化從文化圈來說都屬于中華文化影響下的一個分支。從促進(jìn)奧林匹克運動的文化多元性和展示中華文化及推動?xùn)|西方文化交流交融來說，北京奧運會都將是一次難得的珍貴機(jī)會，并且應(yīng)該成為北京奧運會的主要特色。

究竟應(yīng)該怎樣去理解人文奧運？我認(rèn)為，北京的人文奧運應(yīng)該至少包含以下方面。

1、有關(guān)奧運會的一切工作，都要從是否有利于各國人民之間的友誼，以及不同文化的交流、交融為出發(fā)點。我們的一切做法，都要取得人民的認(rèn)可和支持，一切工作都要考慮為人民留下寶貴的物質(zhì)遺產(chǎn)和精神財富，并惠及人民。

2、既要體現(xiàn)中國文化特色，更要使運動員、工作人員都能發(fā)揮特長，滿足他們的需要，要為各國運動員、媒體人員以及所有來訪者，以及全球各地的觀眾，提供周到的服務(wù)以及良好的生活、競賽、訓(xùn)練、工作條件，為他們提供展示其才華的大舞臺。

3、大力傳播奧林匹克知識，發(fā)揚奧林匹克精神，使廣大群眾了解我們?yōu)槭裁匆e辦奧運會，舉辦奧運會同國家發(fā)展、社會進(jìn)步的關(guān)系。要使群眾更加深刻理解奧林匹克運動的含義，理解奧林匹克運動的價值觀，并且認(rèn)識到這些價值觀同當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)是一致的。

4、要通過各種方式和活動大力展示我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。北京奧運會是我們向全世界展示我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的千載難逢的絕好機(jī)會。展示中國優(yōu)秀文化的方式，既有有形的，也有無形的。有形的方式主要是會標(biāo)、吉祥物、火炬接力、禮儀安排、開幕式、閉幕式、獎牌、主題曲等。迄今北京奧組委通過發(fā)動全社會出主意、想辦法，已經(jīng)在這些方面做出很多創(chuàng)新和突破。現(xiàn)在人們等待的是北京奧運會的主題歌以及開、閉幕式這個“重頭戲”。現(xiàn)在有這樣一個口號：“世界給我十六天，我給世界五千年。”我贊成這個口號。我們要給人家看什么樣的五千年？我們的五千年文化里，到底有哪些優(yōu)秀的東西繼承下來了？還有多少是沒有充分發(fā)揮出來的？這些都是每個中國人都要面對的問題。

大力展示我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要大力抓好無形的方面。

所謂文化的無形方面，主要是指我們民族的精神面貌，包括觀眾的表現(xiàn)、人民群眾的熱情好客、文明禮貌、志愿者的愛心奉獻(xiàn)、樂于助人的精神、大方得體的言行、組委會精細(xì)周到的安排、高效的工作等等。

我要特別提出，我國歷來主張國家不分大小，一律平等。對待世界各國的來訪者，我們一定要防止厚此薄彼。這方面，有些國家舉辦奧運會期間是有過教訓(xùn)的。我們要引以為戒。

現(xiàn)在全國各地都在大力開展“迎奧運、講文明、樹新風(fēng)”活動，取得了顯著效果。我相

信，通過奧運會，我們的社會風(fēng)氣會有大的改變，在比賽場上看到的是懂得欣賞體育、理解奧林匹克精神、對各國運動員都給予尊重的觀眾，在比賽場外遇到的是熱情好客的群眾，感受到的是明快歡樂的節(jié)日氣氛。

5、北京奧運會將留給我們什么樣的遺產(chǎn)？我想，物質(zhì)遺產(chǎn)肯定會留下很多。特別是舉辦城市，主要舉辦城市是北京，場館建了那么多，交通也大大改善，確實造福于老百姓。但北京奧運會更應(yīng)該留給我們的，應(yīng)當(dāng)是民族精神的極大振奮，是民族自信心的極大增強。這些精神上的遺產(chǎn)，將長期為我們國家的發(fā)展產(chǎn)生積極推動作用。

6、通過奧運會，世界更了解中國，中國也更了解世界。205個國家和地區(qū)的人來北京參加奧運會，這是中國歷史上、中國對外交往歷史上前所未有的一次對外交往。通過交融，使中國與世界的相互理解增加了，會對世界和平事業(yè)帶來多大作用？我們應(yīng)該珍視這個機(jī)會。如果達(dá)到這樣的目的，那么，北京奧運會將不僅載入我國的發(fā)展史冊，不僅是我國對外交往史上一個重要的里程碑，也必將成為國際關(guān)系史上一個具有標(biāo)志性的重大事件。

有人說，奧運會是和平時期的戰(zhàn)爭。我則認(rèn)為，在到處存在著恃強凌弱、紛爭不斷、人與自然關(guān)系遭到破壞的當(dāng)今世界，奧運會表明，人與人、國與國之間并不是注定要互相傾軋、相互廝殺的，而是可以在互相尊重、友好相處的條件下，公平競爭、各揚所長，達(dá)到共同提高的。奧運會為世界提供了一個范例、一種希望、一種啟示。我們應(yīng)該共同努力，使奧運會成為不同國家、不同種族、不同宗教、不同思想意識之間建立寬容、理解、尊重、友好相處的橋梁。正是為了向全世界傳遞這個信息，北京奧運會提出了“同一個世界，同一個夢想”的主旨口號。

中央對北京奧運會十分重視，也寄予厚望，全國人民乃至世界人民也都對北京奧運會懷有很高期望。我相信，在中央的領(lǐng)導(dǎo)下，在全國人民的支持下，北京奧運會必將獲得圓滿成功，并且在我國以及奧運會歷史上寫下光輝的篇章。

(本文為作者3月16日在本報、上海市體育局、上海圖書館聯(lián)合舉辦的“上海奧林匹克文化講座”上的講演。)

講演者小傳

何振梁

浙江上虞人。1929年生于江蘇無錫。1955年進(jìn)入國家體委國際司，歷任處長、司長。1985—1994年任國家體委副主任、黨組副書記。1984年當(dāng)選為國際奧委會執(zhí)委。1989—1993年任國際奧委會副主席。1994年再次當(dāng)選為國際奧委會執(zhí)委。1999年第三次當(dāng)選為國際奧委會執(zhí)委。在擔(dān)任國際奧委會執(zhí)委及副主席的四次競選中，三次以全票當(dāng)選。1995年起兼任國際奧委會文化與奧林匹克教育委員會主席。曾兩次被德國《國際體育通訊》評選為世界上最有影響的十多個體育領(lǐng)導(dǎo)人之一。1989年當(dāng)選為中國奧委會主席、中國賽艇協(xié)會主席。是1990年北京亞運會的主要組織者之一。1993年發(fā)起組織首屆東亞運動員聯(lián)合會并任聯(lián)合會第一任主席。北京申辦2000年奧運會時任申辦委員會常務(wù)副主席，北京申辦2008年奧運會時任申辦委員會顧問。

第二篇：奧林匹克運動的人文精神及其在中國的實踐

奧林匹克運動的人文精神及其在中國的實踐

蔣效愚

奧林匹克運動起源于古希臘。第1屆古代奧運會于公元前776年舉行，到公元394年共舉行了293屆。其間，奧林匹克運動由單純的體育競技活動逐漸發(fā)展成為當(dāng)時古希臘宗教、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的重要組成部分，起到了推動政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，融合民族感情的作用，成為古代希臘人奉獻(xiàn)給人類的一份寶貴的精神文化財富。

1894年，法國教育家顧拜旦先生主持召開了國際體育運動代表大會，宣布成立國際奧委會，標(biāo)志著現(xiàn)代奧林匹克運動的誕生?，F(xiàn)代首屆奧運會于1896年在希臘雅典舉行。現(xiàn)代奧林匹克運動能夠成為影響廣泛的國際運動，與其所體現(xiàn)出的人文精神密不可分。人文精神是奧林匹克運動的核心與靈魂，是奧林匹克運動與社會的結(jié)合點。奧林匹克運動的人文精神集中體現(xiàn)在以奧林匹克運動的宗旨、格言、口號、徽記等為主要內(nèi)容的思想體系中，體現(xiàn)在歷屆奧運會的實踐活動中，并在奧林匹克運動的發(fā)展過程中不斷得到完善。具體來講，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

第一，促進(jìn)人的和諧發(fā)展的運動宗旨。在人類社會城市化、工業(yè)化的進(jìn)程中，人的身體、心理和社會道德等都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，人的全面發(fā)展問題成為亟待解決的社會問題?，F(xiàn)代奧林匹克運動緊緊抓住時代的特點，將自己的目標(biāo)與時代的發(fā)展聯(lián)系在一起，把體育運動作為改造社會的力量，使自身的發(fā)展有了明確的方向。奧林匹克運動主張“體育運動為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個維護(hù)人的尊嚴(yán)的和平的社會”；倡導(dǎo)通過體育運動使人“增強體質(zhì)、意志和精神”，得到“全面均衡發(fā)展”。同時，奧林匹克運動強調(diào)體育運動必須與教育、文化相結(jié)合，特別是與青少年的教育融為一體，“通過沒有任何歧視、具有奧林匹克精神——以友誼、團(tuán)結(jié)和公平的精神互相了解——的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的更美好的世界作出貢獻(xiàn)”。奧林匹克運動還提倡弘揚體育運動道德，鼓勵并支持大眾體育，并把環(huán)境保護(hù)作為奧林匹克運動的三大支柱之一。這些倡導(dǎo)及實踐，符合人類追求美好生活的愿望，從而使奧林匹克運動產(chǎn)生了蓬勃的生命力。

第二，倡導(dǎo)平等和尊重、友誼和團(tuán)結(jié)的價值取向。4年一屆的奧運會超越了政治、宗教、膚色、種族和語言的差異，成為世界各國人民相互了解、增進(jìn)友誼和團(tuán)結(jié)的載體。國際奧委會205個成員組成了比聯(lián)合國更為壯觀的國際大家庭，聚集在象征和平、團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步的五環(huán)旗下，共同追求人類的美好理想。奧林匹克運動特別倡導(dǎo)對人的尊重，反對種族、宗教、性別以及任何意識形態(tài)的歧視。國際奧委會率先舉起了反對某些國家實行種族隔離政策的大旗。特別是進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，奧林匹克運動的領(lǐng)導(dǎo)層在反對種族歧視的斗爭中立場鮮明、態(tài)度積極并及時采取了一系列的具體措施，如成立專門的組織機(jī)構(gòu)——反對種族歧視委員會等，有力地促進(jìn)了世界范圍內(nèi)反對民族壓迫、種族歧視的正義事業(yè)。奧林匹克運動還強調(diào)體育是每個人的權(quán)利，保證婦女能平等參與。在1924年第8屆巴黎奧運會上，正式承認(rèn)女子參加奧運會比賽的權(quán)利。國際奧委會還致力于在各種國家的和國際的體育管理機(jī)構(gòu)中為婦女創(chuàng)造平等工作機(jī)會。自1996年起，國際奧委會組織召開了3次世界婦女與體育大會，對提倡男女平等、促進(jìn)社會進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。奧林匹克運動還對殘疾人參與體育運動給予特別關(guān)懷。從2008年北京奧運會開始，正式規(guī)定承辦國奧運會組委會要同時承擔(dān)殘奧會的組織舉辦任務(wù)。

第三，主張不斷進(jìn)取、公平競爭以及熱愛祖國與關(guān)愛世界的有機(jī)統(tǒng)一。競爭是奧林匹克運動的基本形式，也是推動人類社會進(jìn)步的基本形式之一。人們在競爭中，通過向世界強手和先進(jìn)水平挑戰(zhàn)，不斷超越自我、超越他人，有所發(fā)展、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。奧林匹克最

著名的格言——“更快、更高、更強”，強調(diào)的就是這種競爭精神，而公正原則是參與奧林匹克競爭的行為規(guī)范。同時，奧林匹克運動通過有意識地采用一些突出國家外部標(biāo)志的儀式，如為優(yōu)勝者升國旗、奏國歌等，增強人們以國家為單位的民族認(rèn)同感；而通過在奧運會上向人們展示世界各國各民族優(yōu)秀文化、各國家運動員出類拔萃的身體能力和精神風(fēng)貌，通過在閉幕式上所有運動員牽手而行、親如手足的場面，又使人們感到世界是一個大家庭，引導(dǎo)教育人們尊敬其他國家和民族，從而培養(yǎng)人們關(guān)愛世界的博大情懷。長期以來，公平競爭、不斷進(jìn)取，熱愛祖國與關(guān)愛世界有機(jī)統(tǒng)一的奧林匹克人文精神，一直激勵著各國運動員及民眾為祖國爭光，為世界的和諧發(fā)展而努力。

第四，對世界和平與進(jìn)步的追求。奧林匹克運動的宗旨之一是促進(jìn)世界和平，建立更加美好的世界?！秺W林匹克憲章》指出，“為達(dá)到這一目的，奧林匹克運動獨自或與其他組織合作，在其職能范圍內(nèi)從事促進(jìn)和平的活動”。在現(xiàn)代奧運會的百年歷史中，奧林匹克運動曾多次超越國家、地區(qū)和民族間的矛盾，為發(fā)展世界和平事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)。例如，第16屆和17屆奧運會分別解決了東、西德國歌和會旗問題；第18屆東京奧運會向全世界發(fā)出了和平、友誼、消滅戰(zhàn)爭的呼吁。國際奧委會還提出在奧運會期間實行休戰(zhàn)。2007年10月，第62屆聯(lián)合國大會一致通過由中國提出、186個會員國聯(lián)署的《奧林匹克休戰(zhàn)決議》。這是聯(lián)大連續(xù)八次通過《奧林匹克休戰(zhàn)決議》。另外，國際奧委會、各國際體育單項聯(lián)合會、各國各地區(qū)奧委會等奧林匹克運動組織體系中的成員，積極為戰(zhàn)亂、受災(zāi)地區(qū)人民提供人道主義支持和物質(zhì)援助。這些努力與人類社會正義事業(yè)的目標(biāo)相一致，使奧林匹克運動成為世界和平事業(yè)的重要組成部分。

第五，堅持以人為核心的理念。奧林匹克運動思想體系的核心是促進(jìn)人的和諧發(fā)展。這使它在開展一切相關(guān)活動中始終把人文關(guān)懷置于首位。比如在1932年第10屆洛杉磯奧運會上，奧運村的首次修建結(jié)束了運動員在賽場附近旅館住宿的歷史；同時，規(guī)定運動員按名次登上相應(yīng)高低的臺階，一反過去授獎人站在臺上而獲獎運動員反而在臺下的做法。再比如，1988年第24屆漢城奧運會首次將奧運村設(shè)為住宅區(qū)和國際區(qū)兩個部分，分別為各國各地區(qū)代表團(tuán)的駐地和活動娛樂場所，兩個區(qū)域設(shè)施齊全，并設(shè)有宗教中心，為運動員的宗教活動提供了方便。近些年來，為更加深入體現(xiàn)以人為核心的理念，國際奧委會對每一屆奧運會的申辦城市都進(jìn)行了嚴(yán)格的篩選，并通過與承辦城市簽署《主辦城市合同》等文件，在組織競賽、場館設(shè)施、生態(tài)環(huán)境、服務(wù)組織等方面提出了嚴(yán)格的要求，確保為運動員和所有奧運參與者提供優(yōu)質(zhì)的組織和服務(wù)工作。比如，根據(jù)奧林匹克憲章的規(guī)定，“奧運會組委會應(yīng)提供一座至少在奧運會開幕式前兩星期至閉幕式后3天期間可入住的奧林匹克村”。另外，在餐飲、醫(yī)療、交通等各方面，也都有嚴(yán)格要求。

奧林匹克運動雖然起源于西方，是西方文明的產(chǎn)物，但是，現(xiàn)代奧林匹克運動所倡導(dǎo)的人文精神，包含著現(xiàn)代文明的基本價值，反映了超越地域、種族、文化的人類共同價值觀和共同利益，成為奧林匹克運動與當(dāng)代世界和中國發(fā)展的契合點。現(xiàn)在，奧林匹克運動已經(jīng)來到中國。舉辦一屆有特色、高水平的奧運會，是黨中央、國務(wù)院以及全國各族人民對我們提出的要求和殷切希望。在7年多的奧運籌辦實踐中，我們圍繞有特色、高水平的目標(biāo)，提出了“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”的理念，其中，“人文奧運”是核心和靈魂，使奧林匹克的人文精神在13億中國人民中得到廣泛的實踐和弘揚，不僅確保了各項工作的順利進(jìn)行，更有力促進(jìn)了我國各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

——凝聚了民心，振奮了民族精神?！叭宋膴W運”的理念顯示出極強的民族凝聚力。舉辦奧運會得到了全國人民及海外華僑華人的熱情支持，充分體現(xiàn)出人文奧運所具有的全民參與特點。早在申辦奧運時，我國就曾創(chuàng)下了96%這一奧運史上最高的民眾支持率?；I辦以來，廣大群眾對奧運的支持熱情持續(xù)高漲。國家游泳中心（水立方）就是由102個國家和地區(qū)的35萬海外華人華僑及港澳臺同胞捐款近10億元建設(shè)的。報名參加北京奧運會賽會服務(wù)

工作的志愿者達(dá)到113萬人?；鹁娼恿鬟f活動把全國各族人民和海內(nèi)外中華兒女的力量進(jìn)一步凝聚起來，集中展示了中華民族同舟共濟(jì)的愛國熱情、不屈不撓的奮爭精神。民心因奧運而凝聚，精神為奧運而振奮。由此形成的民族自豪感、自信心、凝聚力和奮斗精神，是一筆寶貴的財富。

——展示和提升了國家及民族形象。高度重視體育與文化的結(jié)合，弘揚中華民族與世界各國的先進(jìn)文化，加深與各國人民的了解與友誼，是北京奧運會“人文奧運”理念的重要內(nèi)涵?；I辦奧運以來，我們以文化為載體，先后發(fā)布了北京奧運會會徽、吉祥物、主題口號等主要標(biāo)志。這些標(biāo)志體現(xiàn)了中國文化的特色與奧林匹克傳統(tǒng)的巧妙結(jié)合。特別是“同一個世界，同一個夢想”的主題口號，以“和諧之旅”為主題的火炬?zhèn)鬟f，突出“文明”、“和諧”兩大主題的奧運會開幕式，更是集中體現(xiàn)了人文奧運所蘊含的和諧價值觀，表達(dá)了13億中國人民致力于和平發(fā)展的堅定信念，樹立了中國民主、進(jìn)步、文明、開放的國家形象，為我國的發(fā)展創(chuàng)造了更加良好的外部環(huán)境。

——推動了城市的發(fā)展與建設(shè)。在籌辦工作中，我們堅持人民參與奧運、奧運造福人民的原則。籌辦以來，北京在人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、生活環(huán)境等各方面都有了巨大變化，使千百萬居民直接受益。在場館的布局和功能上，我們既滿足奧運會競賽的要求，也考慮賽后群眾開展娛樂健身活動的需要。在城市規(guī)劃方面，結(jié)合舉辦奧運會實際需要而重新修訂的《北京市城市總體規(guī)劃》（2004年—2020年），提出了“國家首都、世界城市、文化名城和宜居城市”的發(fā)展目標(biāo)，充分體現(xiàn)了“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”的精髓。從2003年1月起實施的“人文奧運文物保護(hù)計劃”，在歷史文化名城保護(hù)方面也取得了顯著成果?！嵘巳鐣奈拿魉刭|(zhì)。提倡“人文奧運”理念，就是要更為廣泛地普及奧運知識，傳播奧運精神?；I辦以來，我們始終把開展奧林匹克宣傳教育作為一項重要工作來抓。北京奧組委和教育部聯(lián)合發(fā)文，在全國40萬所中小學(xué)中普遍開展奧林匹克教育活動。目前，在全國設(shè)立的556所奧林匹克教育示范學(xué)校，在北京市210所中小學(xué)開展的“同心結(jié)”國際交流活動，以及在全國廣泛開展的“迎奧運，講文明，樹新風(fēng)”、“全民健身與奧運同行”等活動，使北京奧運會成為促進(jìn)青少年身心和諧發(fā)展、提升社會文明素質(zhì)的重要載體。

——提高了北京奧運會及城市的整體服務(wù)水平。突出“以人為本”思想，以運動員為中心，為所有奧運會參與者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，是我們工作的重要內(nèi)容，也是體現(xiàn)奧運會組織工作人文內(nèi)核的重要方面。我們提出了“遵守慣例、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、尊重個性、注重細(xì)節(jié)”的服務(wù)原則，并通過舉辦國際奧委會協(xié)調(diào)委員會全會、國際體育大會等各種國際會議的機(jī)會，深入了解各國奧運會參與者的需求，細(xì)化服務(wù)內(nèi)容，調(diào)整和完善服務(wù)方案?，F(xiàn)在，無論是在安全祥和氛圍的營造，“善待媒體”方針的落實，還是在奧運競賽、住宿、交通、餐飲、醫(yī)療等方面，我們?yōu)檫\動員和所有奧運會參與者提供的高效、便捷、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，正隨著奧運賽事的進(jìn)行而不斷體現(xiàn)出來。廣大志愿者的微笑，市民的熱情好客以及良好的社會人文環(huán)境，更是把北京奧運會以及中國人民的人文風(fēng)采展現(xiàn)在各國賓客面前。

目前，北京奧運會各項賽事正在緊張、激烈、有序地進(jìn)行著。在這世界矚目中國和北京的時刻，我們將繼續(xù)堅決貫徹黨中央、國務(wù)院的指示，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持以人為本的理念，大力弘揚奧林匹克精神，全力以赴，扎實工作，為實現(xiàn)舉辦一屆有特色、高水平奧運會和殘奧會的目標(biāo)，為加快中國特色社會主義建設(shè)步伐，做出最大的努力。

（作者：北京奧組委執(zhí)行副主席）

第三篇：奧林匹克運動

奧林匹克運動

Ⅰ.填空題：

1.第一任國際奧林匹克主席是維凱拉斯（希臘），第二任顧拜旦（法國），上任薩馬蘭奇，現(xiàn)任雅克?羅格（比林時）。

2.古奧運會創(chuàng)始人伊菲圖斯，神話中的創(chuàng)始人宙斯，現(xiàn)代創(chuàng)始人顧拜旦。

3.古奧運會五項全能：賽跑，跳遠(yuǎn)，擲鐵餅，擲標(biāo)槍，和角力。其中跳遠(yuǎn)要在音樂的伴奏下進(jìn)行，運動員手持啞鈴，跳入沙坑時，兩腳要平行落入沙坑內(nèi)。

4.奧林匹克圣火起源于普羅米修斯為人類盜取火種的古希臘神話故事；擲鐵餅者時米倫，于公元前5世紀(jì)雕塑。

5.國際奧委會成立于1894年6月23日，當(dāng)時在法國巴黎，國際奧委會的成立標(biāo)志著現(xiàn)代奧林匹克運動的誕生。

6.奧林匹克精神是相互了解，友誼，團(tuán)結(jié)和公平的精神；目的是出盡世界各國人民之間的交流，建立和諧的文化氛圍。

7.奧林匹克格言是更快，更高，更強；新格言是更干凈，更人性，更團(tuán)結(jié)；是由雅克?羅格提出的。奧林匹克名言是參與比取勝更重要。

8.奧運會的象征是五環(huán)，從左往右，依次為藍(lán)，黃，黑，綠，紅；從上到下是藍(lán)，黑，紅黃，綠。藍(lán)色是歐洲，黃色是亞洲，黑色是非洲，綠色是澳洲，紅色是美洲，它不僅象征五大洲的團(tuán)結(jié)，而且強調(diào)所參賽運動員應(yīng)以公正，坦誠的運動員精神在比賽場上相見。9.奧運會會徽每屆只有一個，會歌是《奧林匹克圣歌》，奧林匹克獎?wù)聻榻?，銀，銅；獎狀即證書，奧林匹克杯用以獎勵對奧林匹克運動和國際體育事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的，有良好聲譽的團(tuán)體，每年頒發(fā)一次。

10.奧林匹克運動儀式由開幕式，頒獎式，閉幕式三種，第一屆奧運會于1896年4月6日~4月15 日，于雅典舉行。

11.北京申奧兩次，第一次1993年9月23日，第二次2001年7月13 日。12.2008年北京奧運會的主題為“綠色奧運，科技奧運和人文奧運”，火炬接力的主題：“和諧之旅”，火炬接力口號是點“燃激情，傳遞夢想”，接力宣傳畫是“火鳳凰”。13.奧林匹克在中國的發(fā)展為啟蒙階段（1919年以前），參與時期為（1919~1949），更新時期（1949~1979），發(fā)展時期（1979~今）。

14.“奧林匹克主義”一詞最初是由奧林匹克運動創(chuàng)始人顧拜旦提出的。15.顧拜旦第一次設(shè)計了國際奧委會“逆向代表制”；他提出了奧林匹克格言“更快，更高，更強”；他的名言“參與比取勝更重要”。16.古奧運會衰落的原因：（1）古希臘社會制度的改變；（2）外國的入侵；（3）古奧運會存在的一些弊端。

17.古奧運會起源于希臘的原因：（1）古希臘優(yōu)越的地理環(huán)境位置；（2）戰(zhàn)爭的威脅和人們對和平的渴望；（3）古希臘人崇尚體育活動；（4）古希臘家教祭祀的一些活動演變成競技賽會。

18.奧林匹克運動包括思想體系、組織結(jié)構(gòu)體系、活動內(nèi)容體系三大體系。19.現(xiàn)代奧林匹克運動會總部設(shè)在瑞士洛桑。

20.古代奧運會起源于公元錢394年，第293屆舉行后，徹底滅亡。

21.北京奧運會的獎牌來自青海的昆侖玉，金牌：白玉；銀牌:青白玉；銅牌：青玉。22.奧運會火炬?zhèn)鬟f第一棒是劉鴻亮。

23.奧運會包括開幕式、頒獎儀式、閉幕式儀式。24.橄欖樹是和平與幸福的象征。

2013-3-27

努力并快樂著！

奧林匹克運動

25.1928年第9屆奧林匹克運動會，獎?wù)抡鎴D案確定，運動場旁邊左手抱花，右手高舉橄欖枝的女神像。獎?wù)乱?guī)格規(guī)定：為圓形，直徑至少應(yīng)為60毫米，厚3毫米。26.中國奧委會徽記由奧林匹克五環(huán)和在其上方的五星紅旗組成。

27.奧林匹克會標(biāo)，每屆奧運會一般只有一個，是該屆奧運會最有權(quán)威性的形象標(biāo)志。

Ⅱ.名詞解釋:

1.奧林匹克憲章——奧林匹克憲章是國際奧委會指定的關(guān)于奧林匹克運動的最高法律文件，是奧林匹克運動的根本大法。憲章規(guī)定了奧林匹克運動的宗旨、原則、資格、機(jī)構(gòu)、職權(quán)范圍和奧林匹克各種活動的基本程序，是奧林匹克運動所有成員取得共識的基礎(chǔ)和協(xié)調(diào)相互關(guān)系的準(zhǔn)則。包括基本原則、奧林匹克運動、國際奧委會、國際單向體育聯(lián)合會、國家奧委會和奧林匹克運動會6部分組成。

2.國際奧委會——國際奧委會是奧林匹克運動的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，它是一個國際性的、非政府、非營林的組織，是奧林匹克運動的指導(dǎo)者、捍衛(wèi)者和仲裁人，國際奧委會具有法人地位，它的存在是無限期的。

3.國際單向體育聯(lián)合會——國際單向體育聯(lián)合會是在世界范圍內(nèi)管轄一項或幾項運動項目并接納若干管轄這些項目的國家及團(tuán)體的國際性的、非官方的組織。

4.國家奧委會——是奧林匹克運動的基層組織，是奧林匹克各種活動的直接承擔(dān)者，是按照《奧林匹克憲章》的規(guī)定建立起來的，并得到國際奧委會承認(rèn)的，負(fù)責(zé)在一個國家或地區(qū)開展奧林匹克運動的組織。

5.奧林匹克宗旨——通過沒有任何歧視，具有奧林匹克精神——以友誼，團(tuán)結(jié)和公平精神相互了解的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的美好的世界做出貢獻(xiàn)。

6.國際奧委會的逆向代表制——國際奧委會的逆向代表制是由國際奧委會自己選出駐各個國家的代表人，不受任何政治力量的干擾。

7.奧林匹克新格言的內(nèi)涵——它給予了人們對奧運會的美好希望，指出了未來奧林匹克運動的發(fā)展方向，提出了對運動員道德品質(zhì)的要求，這是一個更符合實際，更加人性化，更具有人文色彩的思維模式，突出了以人為本的核心理念。

Ⅲ.簡答題: ①.古代奧運會對選拔參賽運動員的資格是如何規(guī)定的？

1.希臘血統(tǒng)的自由民；2.奴隸、戰(zhàn)俘、和異族人不能參加祭祀和競技活動；3.有8個裁判員的證明并且在個人歷史上從未受過懲罰；4.凡被初步審查的選手，必須在10個月封閉訓(xùn)練；5.比賽只允許在個人間進(jìn)行。

②.奧林匹克運動的概述？

奧林匹克運動，是在奧林匹克主義指導(dǎo)下，以體育運動和四年一度的奧林匹克慶典為主要活動內(nèi)容，促進(jìn)人的生理、心理和社會道德全面發(fā)展，溝通各國人民之間的相互了解，在全世界普及奧林匹克主義、維護(hù)世界和平的國際社會運動。奧林匹克運動包括以奧林匹克主義為核心的思想體系，以國際奧委會、國際單向聯(lián)合會和各國或地區(qū)奧委會三大2013-3-27

努力并快樂著！

奧林匹克運動

支柱為骨干的主旨結(jié)構(gòu)體系和以奧運會為周期性高潮的活動內(nèi)容體系。

③.現(xiàn)代奧林匹克運動迅速發(fā)展的原因？

1.順應(yīng)社會發(fā)展潮流；2.順應(yīng)了現(xiàn)代體育發(fā)展的潮流；3.由于奧林匹克運動的國際性，使它較少地受到狹隘的民族和地域的局限，而大量地，不斷地從世界各個民族的文化中汲取有益的養(yǎng)分，豐富自己的內(nèi)容；4.奧林匹克運動能有這樣的發(fā)展與其自身的特點是分不開的：a.它有明確的指導(dǎo)思想；b.它有完整的組織結(jié)構(gòu)；c.他有綜合而持續(xù)的活動內(nèi)容。

④.什么是奧林匹克主義？

奧林匹克運動是人類社會為了實現(xiàn)某種理想，在一定哲學(xué)思想指導(dǎo)下進(jìn)行的社會活動，這個哲學(xué)思想就是奧林匹克主義。奧林匹克主義的定義，是試圖通過體育運動與教育的結(jié)合，促進(jìn)人的和諧發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)一個維護(hù)人的尊嚴(yán)的、和平的社會的建立、這種思想使奧林匹克運動擔(dān)負(fù)著崇高的歷史使命，賦予它極強的教育價值和文化價值，從而使這一運動有了堅定的思想基礎(chǔ)和長期的奮斗目標(biāo)。

⑤.解讀“同一個世界 同一個夢想”。

它集中體現(xiàn)了奧林匹克精神的實質(zhì)和普遍價值觀，團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步、和諧、參與和夢想，表達(dá)了全世界在奧林匹克精神的感召下，追求人類美好未來的共同愿望，盡管人類膚色不同，語言不同，種族不同，但我們共同分享奧林匹克的魅力與歡樂，共同追求這人類和平的理想，我們同屬一個世界，我們擁有同樣的希望和理想，北京2008是我們每一個中國人心中的驕傲。

⑥.解讀火炬接力口號“點燃激情 傳遞夢想”。

一是，富有激情和情感色彩，“點燃”和“傳遞”兩個動詞充分體現(xiàn)了火炬接力的特點；二是，體現(xiàn)奧林匹克精神和北京奧運會舉辦理念與“同一個世界 同一個夢想”主題口號有關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了北京奧運會信息傳播的一致性；三是，句式簡短，瑯瑯上口，有感染力。

⑦.29屆北京奧運會圣火采集儀式的流程？

08年3月24日11點，火種采集儀式正式開始：

1.升奧林匹克旗幟，奏奧林匹克會歌；2.升中國和希臘國旗，奏兩國國歌；3.朗讀希臘著名詩人塔基斯.多哈的《奧林匹亞之光》；4.奧林匹亞市市長致辭；5.國際奧委會主席羅格致辭；6.希臘奧委會主席致辭；7.北京奧組委主席劉淇致辭；8.大約在11點半，最高女祭司和眾女祭司入場；9.最高女祭司向太陽神阿波羅祈禱，太陽光直射1分15秒，點燃火炬；10.火種點燃后，祭司的跳頗有宗教神圣色彩的舞蹈，并走向古奧林匹克競技場。

⑧第29屆北京奧運會開幕式儀式？

1.國家元首和奧委會主席入場；2.升中華人民共和國國旗，奏國歌；3.開幕式文藝表演；4.運動員入場；5.國際奧委會主席講話；6.由國家主席宣布第29屆北京奧運會開幕；7.升奧運會會旗，奏會歌（《奧林匹克圣歌》；8.運動員代表（張怡寧）代表全體運動員宣誓，裁判員代表（黃力平）代表全體裁判員宣誓；9.放和平鴿；10.奧林匹克圣火入場。

⑨.對顧拜旦的評價？

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奧林匹克運動

顧拜旦作為一位偉大的思想、教育、奧林匹克奠基人：a.鞠躬盡瘁地戰(zhàn)斗一生；b.一生勤奮執(zhí)著追求；c.高瞻遠(yuǎn)矚，憧憬未來。

⑩.古奧運會的歷史文化遺產(chǎn)？

古奧運會的歷史文化遺產(chǎn)：（1）創(chuàng)造了一種競技運動的組織模式，（2）積累了豐富的體育教育經(jīng)驗;(3)在體育的理論和實踐上留下了寶貴財富；（4）形成了一種價值體系——奧林匹克精神：a和平與友誼的精神；b公平競爭的精神；c追求人體健康的精神；d奮進(jìn)的精神。

⑾《神圣休戰(zhàn)條約》具體內(nèi)容？

《神圣休戰(zhàn)條約》：（1）在奧運會期間，不允許任何戰(zhàn)爭行為發(fā)生；（2）不允許帶武器進(jìn)入會場；（3）奧運會期間所有通往奧林匹亞的道路任參加奧運會的人自由往來，任何人不得阻攔和刁難侮辱任何來參加奧運會的任何人；（4）奧運會期間，不允許有任何偷盜和搶劫的行為；（5）凡是違背《神圣休戰(zhàn)條約》規(guī)定的人，都必須受到懲罰；（6）有能力懲罰而未進(jìn)行懲罰的也被視為是對《神圣休戰(zhàn)條約》的背叛。

⑿.現(xiàn)代奧林匹克運動誕生的六大背景？

現(xiàn)代奧林匹克運動誕生的六大背景：（1）資本主義工業(yè)化的生產(chǎn)和資產(chǎn)階級教育的方式為奧林匹克運動的誕生提供了適宜的土壤；（2）古奧運會遺址的發(fā)掘喚醒了人們對和平的向往；（3）體育國際化的趨勢為奧林匹克運動的誕生創(chuàng)造了條件；（4）世界各地復(fù)興奧林匹克運動的嘗試為奧林匹克的誕生積累了豐富的經(jīng)驗；（5）戰(zhàn)爭的威脅和人們渴望和平的愿望促進(jìn)了奧林匹克運動的興起;(6)三大思想文化運動為奧林匹克的興起注定了思想基礎(chǔ)。

⒀.簡述奧林匹克運動三大支柱的關(guān)系？

奧林匹克運動的組織體系主要有國際奧委會、國際單項體育聯(lián)合會和各個國家或地區(qū)的奧委會三部分組成，他們構(gòu)成了奧林匹克運動組織的三大支柱，為奧林匹克運動的發(fā)展提供了組織保證。在這三大支柱中國際奧委會負(fù)責(zé)決策、指揮和協(xié)調(diào)，國際單項體育聯(lián)合會負(fù)責(zé)有關(guān)運動項目的各種專業(yè)技術(shù)性活動，國家奧委會負(fù)責(zé)各自國家和地區(qū)的奧林匹克運動。他們互相配合，互相制約，相輔相成，保證著奧林匹克運動的正常進(jìn)行，三著缺一不可。

⒁.對奧林匹克格言的解讀。

“更快，更高，更強”是奧林匹克運動的格言，（1）它充分表達(dá)了奧林匹克運動不斷進(jìn)取，永不滿足的奮斗精神和不畏艱險，敢攀高峰的拼搏精神。（2）在比賽場上面對強平，發(fā)揚勇往直前的大無畏精神，敢于斗爭，敢于勝林。（3）對自己則是永不滿足，不斷戰(zhàn)勝自己，超越自己，實現(xiàn)新的目標(biāo)，達(dá)到新的境界。（4）對自然要敢于征服，克服大自然給人類帶來的各種各樣的限制，掙脫自然的束博而取得更大的自由。

⒂.什么是奧林匹克精神？解讀奧林匹克精神。

奧林匹克精神就是互相了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭的精神。

奧林匹克運動強調(diào)友誼、團(tuán)結(jié)、互相了解，其目的就是促進(jìn)世界各國人民之間的交流，建立和諧的文化氛圍，正式在這種氛圍中，人們才有可能擺脫各自文化帶來的種種偏見。奧2013-3-27

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奧林匹克運動

林匹克運動以體育，特別是競技體育作為它的主要活動內(nèi)容。競技體育具有教育、文化、娛樂等多種功能。它的一個突出特點就是具有鮮明的對抗性和娛樂性，這些功能的發(fā)揮需要一個前提條件：公平競爭。

Ⅳ.論述題：

1.如何解讀29屆奧運會會徽？

北京29屆奧運會會徽是由郭春宇原創(chuàng)的“舞動的北京”的一方中國之印。從2003年8月3日起正式成為第29屆奧運會會徽。

(1).會徽選擇中國傳統(tǒng)文化符號——印章（肖形印）作為標(biāo)志性主體圖案，方案即富于深厚的名族文化底蘊，極為鮮明濃郁的中國特色，又體現(xiàn)了現(xiàn)代奧林匹克“運動與人”的深刻主題和2008背景奧運會“人文奧運”的豐富內(nèi)涵。

(2).會徽中的篆字又似一“文”字，它代表著一個有著5000年悠久歷史的中國文化。

(3).會徽中的篆字又似一“京”字，它代表有3000年悠久建城史而又青春煥發(fā)的古都北京，恰如熱情洋溢的青春北京，張開雙臂，敞開胸懷，歡迎世界各國，各地區(qū)的任加入奧林匹克這人類“和平，友誼，進(jìn)步”的盛典，感受這個國家現(xiàn)代氣息，體現(xiàn)這個國家的蓬勃生機(jī)。

(4).會徽下部以這個書法寫成，的富于漢簡古意的英文BINGJING和阿拉伯?dāng)?shù)字2008，與會徽圖形和奧運五環(huán)渾然一體，布局即比例關(guān)系方面近乎完美，構(gòu)成了西方與東方，奧運傳統(tǒng)與文化創(chuàng)新的和諧共存

的新圖形。

(5).會徽中的陰文巧妙地將字形幻化為一個飛奔撞線，迎接勝林的運動人形。是以“運動員為中心”和“以人為本”的體育內(nèi)涵藝術(shù)的解析和升華。

(6).會徽中心的紅色是中國人對吉祥，美好的贊譽，是中國人對生命的詮釋；紅色是圣火的顏色，紅色是活力的象征，紅色是中國對世界的祝福和盛情。

(7).會徽所展示的東方文化是對奧林匹克文化的創(chuàng)新和發(fā)展，展現(xiàn)了奧林匹克主義和平、和諧、和愛、和美的新境界。

2.顧拜旦光輝的一生分為四個階段：

1863——1885年，童年和學(xué)生時期。1880～1881年，拿到文學(xué)和科學(xué)兩個學(xué)士學(xué)位；1885年，拿到大學(xué)法學(xué)學(xué)士學(xué)位；1880年，組建了民族體育聯(lián)盟；

1883——1892年，復(fù)興奧林匹克運動準(zhǔn)備時期；1889.7首次公開提出按照古奧運會方式和現(xiàn)今條件，組織國際運動會的設(shè)想；

1894——1925年，實踐時期。1894.6 第一次提出奧林匹克主義，并對其進(jìn)行闡釋；1906年，提出設(shè)立奧林匹克杯；1913年第一次設(shè)計了“五環(huán)”；1913年建議，1914年首次升起奧運會會旗；1920年，提出開設(shè)馬拉松；1912年，《體育頌》獲奧林匹克文學(xué)藝術(shù)賽金獎。

1935——1937.9.2，退休后總結(jié)奧運會和繼續(xù)教育改革的時期。1925.11.15，在瑞士洛桑成立世界教育聯(lián)合會；1927年，出版《世界史》；1927.4.17，在奧林匹亞恢復(fù)奧委會紀(jì)念碑落成典禮下發(fā)表一篇著名文稿《致各國體育青年書》；1933年，出版第一本《顧拜旦文集》；1935.8.4，通過柏林電臺，發(fā)表最后一次講話——《現(xiàn)代奧林匹克的哲學(xué)基礎(chǔ)》；1937.9.2，逝世。

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第四篇：奧林匹克運動。doc

奧林匹克的勛章：是奧委會為奧林匹克運動發(fā)展而制定的有關(guān)基本原則，規(guī)則和附則的法規(guī)性文件。

低谷效應(yīng)：奧運會結(jié)束之后，舉辦城市或者主辦國的競技體育水平往往會出現(xiàn)一定程度的衰退。

奧林匹克主義；是將身心和精神方面的各種品質(zhì)均衡的均衡地結(jié)合起來，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)。

國際單項聯(lián)合會；是國際單項體育聯(lián)合會的聯(lián)合組織。向代表制；是國際奧委會

選委員的基本制度。

奧林匹克的宗旨：是指奧林匹克運動的主要目的和意圖。列舉

1.08年夏季奧運會得8個大項

答；田徑；羽毛球；足球；籃球；排球；游泳；舉重；兵乓球 2.列舉冬奧運會4個大項

答；冰球，冰壺，滑冰，滑雪，（有.無舵雪橇）3.列舉8位中國迄今為止的國際奧委會委員

孔祥熙，董守義，徐享，何振梁，吳經(jīng)國，霍震霆，呂圣容，于再清（王正廷，楊洋）

4.4位在同一項目 聯(lián)冠軍的運動員及項目名稱

1.鄧亞萍

兵乓球單打（25.26屆）

2.葛菲 顧俊

羽毛球女雙（26.27屆）

3.高敏

跳板跳水（24.25屆）

4.孟關(guān)良 楊文軍

男子雙人劃船（28.29屆）簡答

1.1896—1912年間奧林匹克的競技模式及這段時間舉行奧運會的時間，地點，與屆數(shù)

答：第一屆.1896年在雅典舉行

第二屆.1900年在巴黎舉行

第三屆.1904年在圣路易斯舉行 第四屆.1908年在倫敦舉行

第五屆.1912年在斯德哥爾摩舉行 2.奧林匹克三大支柱之間的關(guān)系

奧林匹克三大支柱包括：國家奧運會：國際單項體育聯(lián)合會：國際奧委會 三者之間各司其職，團(tuán)結(jié)合作，正視矛盾

各司其職：1.國際奧委會擁有最高權(quán)力：2.國際單項體育聯(lián)合會負(fù)責(zé)處理運動項目的技術(shù)性問題。3.國家奧委會負(fù)責(zé)發(fā)展各國家和地區(qū)的奧林匹克運動

團(tuán)結(jié)合作：三者之間雖然有明確的分工，各司其職，但它們又是一個整體，處于一種相互協(xié)調(diào)，相互配合的關(guān)系之中。

正視矛盾：國際單項體育聯(lián)合會和國際奧委會有經(jīng)濟(jì)利益上的沖突，國家奧委會與國際奧委會主要是權(quán)利上的矛盾。

綜上：奧林匹克運動組織的結(jié)構(gòu)體系之間的關(guān)系是在國際奧委會領(lǐng)導(dǎo)下各司其職，團(tuán)結(jié)合作，相互配合又互相制約的關(guān)系。

3、奧林匹克運動對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。

奧林匹克運動對社會經(jīng)濟(jì)的直接促進(jìn)作用：（1）提高奧運會舉辦國和舉辦城市的經(jīng)濟(jì)效益（2）創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會；（3）奧運會對相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)。

奧林匹克運動對社會經(jīng)濟(jì)的間接促進(jìn)作用：表現(xiàn)在加強舉辦城市的市政建設(shè)、提高舉辦國的知名度，樹立良好的國際形象等方面。

4、奧林匹克格言與“參與比取勝更重要”之間的關(guān)系。

眾所周知，任何一項體育競賽，并可推及到任何有競爭的社會活動，如果沒有一定數(shù)量的運動員、團(tuán)體或單位參與，取勝就會意義不大，甚至毫無意義，所以參與是基礎(chǔ)，而參與的目的就是為了取勝，就是要抱著“更快、更高、更強”的目標(biāo)去奮進(jìn)。這才是真正的參與，才真正符合奧林匹克精神，不難想象，如果在奧運賽場上只講參與，而不力爭更快、更高、更強就不可能有驚心動魄的激烈競爭和精湛的、技藝的表演，就不可能有身心的全面發(fā)展。

奧林匹克運動的宗旨：通過沒有任何形式的歧視并按照奧林匹克精神——以相互理解，友誼，團(tuán)結(jié)和公平比賽精神的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平而美好的世界作出貢獻(xiàn)。

——中國歷屆參加的奧運會

1、新中國成立前（1949年前）共參加了三屆。

1932年

美國洛杉磯（10屆）

第一次

只有劉長春一人。1936年

德國柏林（11屆）

中國進(jìn)行國術(shù)表演，并獲好評。1948年

英國倫敦（14屆）

（1928年 第九屆在阿姆斯特丹，中國派宋如海一人去觀摩比賽）（1）第一次正式進(jìn)入奧運會會場，雖成績不佳，但向世界宣告了中國還是奧運大家庭和奧林匹克運動員之一的莊嚴(yán)事實（愛國情懷）（2）1936年和1948年，中國運動員參賽成績不佳，反映了當(dāng)時中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等方面的落后狀況。

an unpleasant experience 一次不愉快的經(jīng)歷

subsequent fate 之后的命運 sav up money 存錢

a relable witness可靠的證人

be officially charged 被官方起訴

a timinal record 犯罪記錄 learned journals 學(xué)術(shù)刊物

by intuition 憑直覺 stay up 熬夜

the academic calendar校歷

an administration position 行政職務(wù)

earn one‘s living

謀生 learn one’s lessons 吸取教訓(xùn)

correspondencw course 函數(shù)課程 word by word 逐字逐句

be filled wieh anticipation 充滿期待 set one’s mind to 下決心

clear the table 收拾餐桌 have sth.to oneself 獨自享用

seek comfort 尋求安慰 take one’s temeperature 量體溫

slip and slither 連跌帶滑 take it easy 放心

hold tight onto oneself 盡量控制自己

be a little lightheaded 有點神智不清

bring down remperature 退燒

in one’s mind’s eye 在（某人的）心目中

scientific research 科學(xué)研究

mental health 精神健康

take a fresh look at 以一種新的見解看待

intellectual growth 智力的發(fā)展 in combination with?? 與??結(jié)合起來

第五篇：奧林匹克運動論文

奧林匹克運動論文

奧林匹克運動的歷史現(xiàn)代奧林匹克是在古代奧林匹克運動會的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，起源于古希臘，現(xiàn)代奧運的“圣火”就是從古希臘奧林匹克祭祀賽會的競技場熊熊燃起。古希臘體育傳統(tǒng)影響、資產(chǎn)階級教育改革、現(xiàn)代體育運動在全球的興起直接推動了現(xiàn)代奧林匹克的復(fù)興。1892年11月，顧拜旦在慶祝法國體育協(xié)會聯(lián)合會成立五周年的大會上發(fā)表演說，正式倡議創(chuàng)辦現(xiàn)代奧林匹克運動會。1893年，在巴黎舉行了一次國際性體育會議，討論復(fù)興奧運會問題。1894年1月，顧拜旦草擬了復(fù)興奧運會的具體步驟和需要探討的問題，致辭函各國體育組織和團(tuán)體。6月16日通過了關(guān)于復(fù)興奧林匹克運動的決議。6月23日成立了國際奧林匹克委員會。1896年在偉大的教育家顧拜旦和一批先驅(qū)者們的艱辛努力下，終于成功興辦了第1屆現(xiàn)代奧林匹克運動會。現(xiàn)代奧運會受到了古代奧運會的深刻影響，首先是沿用了“奧林匹克運動會”的名稱，繼承了每4年舉辦一屆的傳統(tǒng)，借用和發(fā)展了某些儀式（如點燃圣火，火炬接力等），同時也吸收和發(fā)展了古代奧運會傳統(tǒng)思想。但古代奧運會與現(xiàn)代奧運會也是有著本質(zhì)的區(qū)別的，古代奧運會僅僅賦予了民族性，傳統(tǒng)原始的體育項目，排斥男女，宙斯的節(jié)日，奴隸主貴族仲裁機(jī)構(gòu)，奧林匹克休戰(zhàn)的概念,而現(xiàn)代奧運會卻被更多地賦予了國際性，現(xiàn)代的體育方式，崇尚男女平等,體育的慶典,完整系統(tǒng)的現(xiàn)代組織機(jī)構(gòu),世界和平的理念?，F(xiàn)代奧運會受到古代奧運會的深刻影響，但它已不是祭神的競技，而是真正的國際性的體育競賽。現(xiàn)代奧運會的產(chǎn)生是運動競賽史上的一個重要里程碑，它標(biāo)志著體育運動進(jìn)入了一個嶄新的時代。奧林匹克運動的文化

古代奧運會是由于古希臘人對太陽神宙斯的崇拜而誕生的，在誕生之初它的宗教文化意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的體育意義。在現(xiàn)代奧林匹克運動的發(fā)展歷程中，各種文化形式包括美術(shù)、音樂、舞蹈、建筑藝術(shù)、雕塑、文學(xué)等，在奧林匹克運動中都具有極其重要的作用。奧林匹克運動與現(xiàn)代文化各個方面的密切聯(lián)系，不但有利于各民族文化的交流與融合，而且對奧林匹克運動和其他文化形式的發(fā)展也有著不可忽視的影響。奧林匹克文化是以體育為載體，以教育為核心，以西方文化為主導(dǎo)，催人向上的世界先進(jìn)文化。奧林匹克文化具有象征性、多元性、觀賞性、人文性。奧林匹克文化在不斷地交融、內(nèi)涵與創(chuàng)新。而奧林匹克文化的內(nèi)涵體現(xiàn)在和諧發(fā)展、團(tuán)結(jié)友誼、公平競爭、奮力拼搏、重在參與、為國爭光。奧林匹克文化的創(chuàng)新大力加強了東西文化的交流和融合，努力發(fā)展多元民族體育文化不斷促進(jìn)體育與文化教育的融合，深入開展奧林匹克文化的研究與建設(shè)。2008年北京奧運會有了新的三個理念“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”，構(gòu)成了北京奧運的三個特色。

奧林匹克運動的教育

一百多年前，正是充滿偉大創(chuàng)新精神的法國教育家顧拜旦,開創(chuàng)了以奧林匹克主義為指導(dǎo)、以教育為核心的奧林匹克運動。一百多年后的今天，顧拜旦的奧林匹克理想已在新的形勢下發(fā)揚光大。受到全球化深刻影響的奧林匹克運動，其教育正逐漸呈現(xiàn)出多元化趁勢。我們青年人正是奧林匹克教育的重點。這正如顧拜旦在1927年《致各國青少年運動員書》中說：“奧林匹克主義能建立一所培養(yǎng)情操高尚與心靈純潔的學(xué)校，也是發(fā)展體育耐力和力量的學(xué)校，但這必須在進(jìn)行強化身體練習(xí)的同時不斷加強榮譽觀念和運動員大公無私精神的條件下才能做到。未來屬于你們青年?！笨梢哉f，他認(rèn)為奧林匹克主義的基本功能是教育，恢復(fù)奧運會的主要目的就是通過體育活動來教育廣大青年。北京既是向國際大都市邁進(jìn)的全國政治、文化中心，又是舉辦第29屆奧運會的城市，對奧林匹克教育、先進(jìn)文化建設(shè)負(fù)有重要責(zé)任。人文奧運是北京2008年奧運會的靈魂和亮點，將人文奧運的理念化為實踐，就要大力開展奧林匹克教育，充分關(guān)注人的和諧發(fā)展。北京的學(xué)生人數(shù)、文化資源居全國之首。在北京青年中廣泛開展奧林匹克教育，既是當(dāng)前工作的重點，又是長遠(yuǎn)奮斗的目標(biāo)。其中，大學(xué)是開展奧林匹克教育的重要陣地，而北京在大學(xué)中已經(jīng)開展很多措施，比如說成立北京大學(xué)生奧林匹克協(xié)會，培養(yǎng)高水平的學(xué)生運動員，輸送參與服務(wù)奧林匹克運動的人才，開設(shè)奧林匹克專題課程，加強對體育軟硬件的投入，體育教學(xué)注入奧林匹克精神，營造校園文化中的奧林匹克氛圍，開展大學(xué)的體育文化交流及宣傳活動。

奧林匹克運動與婦女

當(dāng)1896年奧林匹克運動會首次點燃火炬時，奧運會的創(chuàng)始人、法國的顧拜旦先生反對婦女參加比賽，認(rèn)為奧林匹克體育競賽應(yīng)是男人們的賽事，將女子拒之門外。然而在一些婦女的堅持下，盡管反對的聲浪很高，1900年在巴黎舉行的第二屆奧運會還是向女子敞開了大門。最初敞開大門是象征性的，只有網(wǎng)球和高爾夫球兩個體育項目允許女運動員參加。今天的人們還記得，一個叫阿麗斯·米利亞的法國女子為了同社會偏見抗?fàn)?，?chuàng)辦了女子體育協(xié)會，并在1922年舉辦了一屆女子奧運會比賽。這成為后來體育界流傳的一段佳話。一個世紀(jì)以來，隨著婦女運動的發(fā)展，隨著婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會各個領(lǐng)域作用的日益加強，婦女在奧林匹克體育運動中的地位也發(fā)生了巨大的變化。1900年，奧運會向婦女開放的比賽種類只有兩個，共三小項比賽；1980年增加到12類、50項比賽。近20年來，婦女體育發(fā)展十分迅速，到1996年亞特蘭大奧運會，有女子參賽的種類已達(dá)21種、108個項目，參賽女運動員從1980年的1125人增加到3626人，占運動員總數(shù)的34.5％。在今年的悉尼奧運會上，女子比賽項目和參賽人數(shù)將進(jìn)一步增加，舉重、現(xiàn)代五項運動等項目也將向女運動員開放，女選手人數(shù)將達(dá)到3947人，占總?cè)藬?shù)的38％。在一些項目中，女選手的普及率已不亞于男選手，運動成績也達(dá)到很高的水平。比如游泳，在亞特蘭大奧運會上，女選手有349人，占這個項目參賽隊員總數(shù)的45％，是除田徑外女子人數(shù)第二多的項目。國際奧委會主席薩馬蘭奇在“婦女與體育”世界大會開幕式上說，婦女體育運動取得的巨大成就并不意味著在奧林匹克運動中，女子同男子已經(jīng)平等，事實上，男女還存在著很大距離。比如在各種體育機(jī)構(gòu)中，婦女人數(shù)很少，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的就更少。薩馬蘭奇希望各國政府從政策到財政給予支持，使婦女體育運動得到更大的發(fā)展。

奧林匹克運動的經(jīng)濟(jì)

奧運最大的經(jīng)濟(jì)魅力在于，他會帶動巨額的投資。在這筆投資所引發(fā)的如潮水般的資金流中，無論是誰，只要能從中抓住一線商機(jī)，就會迎來無窮無盡的財富。奧運經(jīng)濟(jì)很大程度上是注意力經(jīng)濟(jì)，奧運會之所以能產(chǎn)生這么多的財富神話，正是因為它吸引億萬消費者的注意力。從1984年洛杉磯奧運會以來，奧林匹克運動曾經(jīng)締造了多少傳奇的財富故事？洛杉嘰、漢城、巴塞羅那。。這些城市享有巨大的國際聲望，是因為曾經(jīng)主辦給億萬體育迷帶來激情的奧運會。可口可樂、柯達(dá)膠卷、阿迪達(dá)斯、美國全國廣播公司。。這些象征著權(quán)利和財富的巨型跨國公司，也與奧林匹可有著某種特殊的關(guān)系，像尤伯羅斯、佩恩這樣的人，更是因為在奧運商業(yè)杰出運作中而成為財富英雄。北京申辦2008年奧運回的成功，是北京、是中國和財富的約會，將會給北京和中國帶來巨大變化，而正是在這種變化中蘊藏著無限的商業(yè)機(jī)會和贏利前景。盡管，奧林匹克運動蘊涵的巨大商機(jī)是屬于每個人的，但并不是每個人都能識別、把握、駕馭這種機(jī)會。因為并不是每個人都能深刻地領(lǐng)悟奧林匹克運動的經(jīng)濟(jì)學(xué)。在一場與時間、機(jī)遇和人的比賽中，誰能真正勝出，成為奧林匹克的冠軍 ？