第一篇：2018版高考語文一輪總復習專題七文言文閱讀1理解常見文言詞語在文中的含義課后對點集訓大全

專題七 文言文閱讀 1 理解常見文言詞語在文中的含義

第一組：以、其、而

一、閱讀下面的文言文，完成1～6題。

李疑者，居通濟門外，閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家，得粟以自給。固貧甚，然獨好周人急。平．陽耿子廉械逮至京師，其妻孕將育，眾拒門不納，妻臥草中以號。疑問故，歸謂婦曰：“人孰無緩急，安能以室廬自隨哉？且人命至重，倘育而為風露所感，則母子俱死。吾寧舍之而．．受禍，何忍死其母子！”俾婦邀以歸，產(chǎn)一男子。疑命婦事之如疑事景淳，逾月，始辭去，不取其報。人用是多疑名，士大夫咸喜與疑交。見疑者皆曰：“善士，善士！”疑讀書為文亦可觀，嘗以儒舉，辭不就，然其行最著。宋學士曰：吾與疑往來，識其為人。非有奇?zhèn)眩抑艘玻渌鶠槭履擞泄帕x勇風。語曰舉世混濁，清士乃見。吾傷流俗之嗜利也，傳其．事以勸焉。．

(節(jié)選自《文憲集·李疑傳》，有刪改)1．與“安能以室廬自隨哉”的“以”意義相同的一項是()．A．愿以十五城請易璧 ．B．秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧 ．C．斧斤以時入山林 ．D．且以一璧之故逆強秦之歡，不可 ．答案 B 解析 文中的“以”作介詞，起提賓作用，可譯為“把”，B項與之相同。A項，介詞，表示方式、憑借或手段，可譯為“用”“拿”“憑借”“依靠”“按照”等。C項，介詞，可譯為“依照”“根據(jù)”。D項，介詞，表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。

2．與“傳其事以勸焉”的“以”意義相同的一項是()．A．余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪至于泰安 ．B．作《師說》以貽之 ．C．欲以客往赴秦軍，與趙俱死 ．D．夫夷以近，則游者眾 ．答案 B 解析 文中的“以”為連詞，表示目的，相當于現(xiàn)代漢語的“來”“用來”“以便”，B項與之相同。A項，介詞，引進動作行為發(fā)生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。C項，介詞，表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”“帶領”。D項，連詞，表并列或遞進關(guān)系。

3．與“閭巷子弟執(zhí)業(yè)造其家”的“其”意義相同的一項是()．A．臣從其計，大王亦幸赦臣 ．B．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 ．C．其好游者不能窮也 ．D．于亂石間擇其一二扣之 ．答案 A 解析 文中的“其”為代詞，第三人稱，可譯為“他(們)”“他(們)的”，A項與之相同。B項，第一人稱，譯為“我”“我(自己)的”。C項，指示代詞，可譯為“那、那些、那 里”。D項，指示代詞，可譯為“其中的”，后面多為數(shù)詞。

4．與“吾與疑往來，識其為人”的“其”意義相同的一項是()．A．圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎 ．B．其聞道也固先乎吾 ．C．吾其還也 ．D．嗚呼！其信然邪？其夢邪 ．．答案 B 解析 文中的“其”為代詞，第三人稱，可譯為“他(們)”“他(們)的”，B項與之相同。A項，語氣副詞，加強揣測語氣，譯為“或許”“大概”“可能”。C項，語氣副詞，表示希望、商量、勸勉的語氣，可譯為“還是”。D項，連詞，表示選擇關(guān)系，相當于“是??還是??”。

5．與“吾寧舍之而受禍”的“而”意義相同的一項是()．A．蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者 ．B．君子博學而日參省乎己 ．C．人非生而知之者，孰能無惑 ．D．青，取之于藍，而青于藍 ．答案 C 解析 文中的“而”為連詞，表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”，或不譯，C項與之相同。A項，表示并列關(guān)系，一般不譯，有時可譯為“又”。B項，表示遞進關(guān)系，可譯為“并且”或“而且”。D項，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”。

6．與“而其所為事乃有古義勇風”的“而”意義相同的一項是()．A．填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走 ．B．臣誠恐見欺于王而負趙 ．C．籍吏民，封府庫，而待將軍 ．D．有如此之勢，而為秦人積威之所劫 ．答案 D 解析 文中的“而”為連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”，D項與之相同。A項，連詞，表示修飾關(guān)系，即連接狀語，可不譯。B項，連詞，表示因果關(guān)系。C項，連詞，表示目的關(guān)系。

第二組：為、因、于

二、閱讀下面的文言文，完成7～12題。

南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為吳洞。娶兩妻，一妻卒，有女名葉限。少惠，善淘金，父愛之。末歲父卒，為后母所苦，常令樵險汲深。時嘗得一鱗，二寸余，赪鬐金目，．遂潛養(yǎng)于盆水。日日長，易數(shù)器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，輒沉以食之。女．至池，魚必露首枕岸，他人至，不復出。其母知之，每伺之，魚未嘗見也。因詐女曰：“爾．無勞乎？吾為爾新其襦?！蹦艘灼浔滓?。后令汲于他泉，計里數(shù)百也。母徐衣其女衣，袖利．．刃行向池呼魚。魚即出首，因斫殺之。魚已長丈余，膳其肉，味倍常魚，藏其骨于郁棲之下。．逾日，女至向池，不復見魚矣，乃哭于野。忽有人被發(fā)粗衣，自天而降，慰女曰：“爾無哭，爾母殺爾魚矣！骨在糞下，爾歸，可取魚骨藏于室，所須第祈之，當隨爾也?！迸闷溲裕瓠^衣食隨欲而具。

(節(jié)選自《酉陽雜俎》續(xù)集卷一《支諾皋上》)7．與“為后母所苦”的“為”意義相同的一項是()．A．如今人方為刀俎，我為魚肉 ．B．不者，若屬皆且為所虜 ．C．古人所以重刑施于大夫者，殆為此也 ．D．如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為 ．答案 B 解析 文中的“為”用作介詞，表示被動，有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為??所??”，譯為“被”，B項與之相同。A項，判斷詞，是。C項，介詞，介紹原因或目的，為了、因為。D項，句末語氣詞，表示疑問或反詰，呢。

8．與“吾為爾新其襦”的“為”意義相同的一項是()．A．為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟 ．B．此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也 ．C．不足為外人道也 ．D．請以趙十五城為秦王壽 ．答案 D 解析 文中的“為”用作介詞，引進對象，可譯為“替”“給”，D項與之相同。A項，介紹原因或目的，為了、因為。B項，動詞，有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”“認為”等義，應該根據(jù)具體的語言環(huán)境進行判斷。C項，引進方位或方向，可以翻譯為“向”“對”。

9．與“因詐女曰”的“因”意義相同的一項是()．A．蒙故業(yè)，因遺策 ．B．王授璧，相如因持璧卻立 ．C．因造玉清宮，伐山取材，方有人見之 ．D．因賓客至藺相如門謝罪 ．答案 B 解析 文中的“因”為副詞，于是、就，B項與之相同。A項，動詞，沿襲、繼承。C項，“由于”“因為”“因此”。D項，用作介詞，通過，經(jīng)由。

10．與“因斫殺之”的“因”意義相同的一項是()．A．因利乘便，宰割天下，分裂山河 ．B．不如因而厚遇之 ．C．善戰(zhàn)者因其勢而利導之 ．D．因人之力而敝之，不仁 ．答案 B 解析 文中的“因”用作介詞，趁機，趁此，B項與之相同。A項，介詞，依靠、憑借。C項，介詞，依照、根據(jù)。D項，動詞，借助。

11．與“遂潛養(yǎng)于盆水”的“于”意義相同的一項是()．A．于其身也，則恥師焉 ． B．于人為可譏，而在己為有悔 ．C．乃設九賓禮于庭 ．D．臣誠恐見欺于王而負趙 ．答案 C 解析 文中的“于”為引進動作行為發(fā)生的時間、處所，可譯為“在”“從”“到”，C項與之相同。A項，引進動作行為的對象，可譯為“對”“對于”等。B項，在??方面，從??中。D項，引進動作行為的主動者，放在動詞之后，可譯為“被”。

12．與“后令汲于他泉”的“于”意義相同的一項是()．A．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 ．B．青，取之于藍，而青于藍 ．C．吾長見笑于大方之家 ．D．業(yè)精于勤，荒于嬉 ．答案 B 解析 文中的“于”引進動作行為發(fā)生的時間、處所，可譯為“在”“從”“到”，B項與之相同。A項，比。C項，見??于??，表示被動。D項，介詞，由于。

第三組：何、之、若

三、閱讀下面的文言文，完成13～18題。

桓公在位，管仲、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之。桓公嘆曰：“仲父，今彼鴻鵠，有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對。桓公曰：“二子何故不對？”管子對曰：“君．有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。”桓公曰：“仲父胡為然？盍不當言，寡．人豈有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，．寡人之有耳，將安聞道而得度哉？”管子對曰：“君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事．矣?！被腹児w席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子曰：“齊國百姓，公之本也。．人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險，人甚傷勞而上舉事不時。公輕其稅斂則人不憂饑，緩其刑政則人不懼死，舉事以時則人不傷勞?！被腹唬骸肮讶寺勚俑钢源巳?，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。”明日，皆朝于太廟之門，朝定令于百吏。近者示之以忠信，遠者．示之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。

(節(jié)選自《管子》，有刪改)13．與“二子何故不對”的“何”意義相同的一項是()．A．大王來何操 ．B．鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也 ．C．沛公大驚，曰：“為之奈何？” ．D．徐公何能及君也 ．答案 B 解析 文中的“何”用作疑問代詞，可譯為“為什么”“什么原因”，B項與之相同。A項，代詞，可譯為“哪里”“什么”，譯時“何”要后置。C項，表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”。D項，用作疑問副詞，用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“怎么”。

14．與“敢問何謂其本”的“何”意義相同的一項是()． A．水何澹澹，山島竦峙 ．B．其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴 ．C．予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉 ．D．信臣精卒陳利兵而誰何 ．答案 B 解析 文中的“何”為代詞，可譯為“什么”“哪”，B項與之相同。A項，用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。C項，單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。D項，通“呵”，呵斥，譴責。

15．與“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也”的“之”意義相同的一項是()．A．師道之不傳也久矣 ．B．虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與 ．C．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉 ．D．蚓無爪牙之利，筋骨之強 ．答案 B 解析 文中的“之”為助詞，放在定語和中心語之間，相當于“的”，B項與之相同。A項，助詞，放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。C項，助詞，放在倒置的動(介)賓短語之間，作為賓語提前的標志。D項，助詞，放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。

16．與“不敢擅也，將薦之先君”的“之”意義相同的一項是()．A．不知將軍寬之至此也 ．B．客之美我者，欲有求于我也 ．C．奚以之九萬里而南為 ．D．均之二策，寧許以負秦曲 ．答案 D 解析 文中的“之”為指示代詞，這，D項與之相同。A項，第三人稱代詞，他、她、它(們)。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。B項，助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性。C項，動詞，到??去。

17．與“若濟大水有舟楫也”的“若”意義相同的一項是()．A．若望仆不相師 ．B．不者，若屬皆且為所虜 ．C．以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也 ．D．若使燭之武見秦君，師必退 ．答案 A 解析 文中的“若”，像、好像，A項與之相同。B項，用作代詞，第二人稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。C項，表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。D項，表假設，相當于“如果”“假設”。

18．與“君若將欲霸王、舉大事乎”的“若”意義相同的一項是()．A．以為莫己若者 ．B．若亡鄭而有益于君 ． C．若入前為壽，壽畢，請以劍舞 ．D．若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心 ．答案 C 解析 文中的“若”為第二人稱代詞，相當于“你”“你們”，C項與之相同。A項，及、比得上。B項，表假設，相當于“如果”“假設”等。D項，至，至于。

第四組：所、則、且

四、閱讀下面的文言文，完成19～21題。

有行，至貧至賤可以進之；無行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀森然，動皆法度。不敢一毫越理犯分，恣其所行。雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎?。倚⑷柿x，睦于家，藹于鄉(xiāng)，不以害遺于人，斷無后殃。無行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然。使得時則以勢劫之矣，雖死且有謀，馀孽．．猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實益我者也。妄以言議人，則幾于小人；能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎！愿必進于道，期為君子之歸，故書以自戒。

(節(jié)選自《鄭思肖集》，有刪改)19．與“恣其所行”的“所”意義相同的一項是()．A．為國者無使為積威之所劫哉 ．B．道之所存，師之所存也 ．C．某所，而母立于茲 ．D．師者，所以傳道受業(yè)解惑也 ．答案 B 解析 文中的“所”放在動詞前同動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“??的人”“??的事物”“??的情況”等。B項與之相同。A項，與“為”合用，表示被動。C項，名詞，處所、地方。D項，表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，可譯為“用來??的方法”“是用來??的”。

20．與“使得時則以勢劫之矣”的“則”意義相同的一項是()．A．故木受繩則直，金就礪則利 ．B．于其身也，則恥師焉，惑矣 ．C．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡 ．D．位卑則足羞，官盛則近諛 ．答案 A 解析 文中的“則”表示承接關(guān)系，譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”，A項與之相同。B項，表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。C項，表示條件、假設關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是??就”“那么”“就”“便”。D項，表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯。

21．與“雖死且有謀”的“且”意義相同的一項是()． A．且燕趙處秦革滅殆盡之際 ．B．存者且偷生，死者長已矣 ．C．臣死且不避，卮酒安足辭 ．D．若屬皆且為所虜 ．答案 C 解析 文中的“且”表讓步關(guān)系，尚且，還，C項與之相同。A項，表遞進關(guān)系，而且，并且，況且。B項，相當于現(xiàn)代漢語的“姑且”“暫且”。D項，將，將要。

第五組：焉、與、乃

五、閱讀下面的文言文，完成22～24題。

王湛字處沖，太原人。隱德，人莫之知，雖兄弟宗族亦以為癡，唯父昶異焉。昶喪，居．墓次，兄子濟往省湛，見床頭有《周易》，謂湛曰：“叔父用此何為？頗曾看不？”湛笑曰：“體中不佳時，脫復看耳。今日當與汝言?！币蚬舱劇兑住?，剖析入微，濟所未聞，嘆不能測。．濟性好馬，而所乘馬駿駛，意甚愛之。湛曰：“此雖小駛，然力薄不堪苦。近見督郵馬，當勝此，但養(yǎng)不至耳。”濟取督郵馬，谷食十數(shù)日，與湛試之。湛未嘗乘馬，卒然便馳騁，步驟不異于濟，而馬不相勝。湛曰：“今直行車路，何以別馬勝不？唯當就蟻封耳。”于是就蟻封盤馬，果倒踣，其俊識天才乃爾。．

(節(jié)選自《世說新語》，有刪改)22．與“唯父昶異焉”的“焉”意義相同的一項是()．A．積土成山，風雨興焉 ．B．猶且從師而問焉 ．

C．危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣 ．D．至丹以荊卿為計，始速禍焉 ．答案 B 解析 文中的“焉”相當于“之”，B項與之相同。A項，兼詞，相當于“于之”“于此”“于彼”。C項，哪里、怎么。D項，句末語氣詞，了、啊、呢。

23．與“今日當與汝言”的“與”意義相同的一項是()．A．與嬴而不助五國也 ．B．失其所與，不知 ．

C．沛公軍霸上，未得與項羽相見 ．D．吾孰與徐公美 ．答案 C 解析 文中的“與”為介詞，和、跟、同，C項與之相同。A項，動詞，結(jié)交、親附。B項，動詞，結(jié)交、親附。D項，與“孰”一起表示比較與選擇，譯為“跟??比較，哪一個更??”。

24．與“其俊識天才乃爾”的“乃”意義相同的一項是()．A．設九賓于廷，臣乃敢上璧 ．B．問今是何世，乃不知有漢 ． C．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁 ．D．若事之不濟，此乃天也 ．答案 D 解析 文中的“乃”用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是、就是”等，D項與之相同。A項，表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。B項，強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等。C項，用作代詞，第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”；不能作賓語。

第二篇：2018版高考語文一輪總復習專題十三傳記3探究課后對點集訓

專題十三 傳記 3 探究

一、[2017·合肥質(zhì)檢二]閱讀下面的文字，完成1～3題。

幾何學中的哥白尼

1893年，喀山大學樹立起了世界上第一個為數(shù)學家雕塑的塑像。這位數(shù)學家就是俄國的偉大學者、非歐幾何的重要創(chuàng)始人——羅巴切夫斯基。

羅巴切夫斯基出身貧寒，中學時代遇上了一個知識淵博又循循善誘的數(shù)學老師，受其影響，他很早就迷上了數(shù)學。升入喀山大學后，他就與這所學校結(jié)下了不解之緣。從大學生到教授，從系主任到校長，他在這里度過了40個春秋。

羅巴切夫斯基從1815年著手研究平行線理論，從1823年起更是全身心地投入其中。1826年2月23日是數(shù)學史上一個劃時代的日子。這一天，在喀山大學物理數(shù)學系學術(shù)會議上，羅巴切夫斯基以平靜無畏的姿態(tài)，宣讀了他的學術(shù)報告《幾何學原理及平行線定理嚴格證明的摘要》，向世界公開了自己的新觀點。這一天被公認為“非歐幾何誕生日”。

在這次會議上，他的那些“莫名其妙的話”，讓臺下幾位著名數(shù)學家聽得目瞪口呆。諸如“三角形的內(nèi)角和小于兩直角”“銳角一邊的垂線可以和另一邊不相交”等，這些命題不僅與歐幾里得幾何相沖突，而且還與人們的日常經(jīng)驗相背離?！傲_巴切夫斯基是向一個公理挑戰(zhàn)?！焙髞?，愛因斯坦總結(jié)道。

走下講臺后，這位喀山大學圖書館兼博物館館長，試圖同與會者交流看法，但所有人都不愿評論這篇“荒誕離奇”的論文。而回到自己的崗位上，羅巴切夫斯基還需要靜下心來，把一些亂七八糟的東西整理得有條不紊。由于沒錢雇助手，他得親自給圖書分類編目，給礦物標本撣去灰塵，給鳥類標本清除害蟲，必要時還得拖地板。

這種習慣，他在擔任校長后也依舊保持著。有一次，他脫下外衣正在干活，一位外賓誤認為他是工作人員，請他帶自己參觀圖書館和博物館。羅巴切夫斯基欣然答應，帶著客人參觀館里最珍貴的藏品，并做了詳細講解。當晚，在省長的宴會上，外賓發(fā)現(xiàn)白天的“向?qū)А本谷慌c自己同桌，才驚奇地發(fā)現(xiàn)了他的校長身份。

也正是校長身份，讓羅巴切夫斯基的數(shù)學論文得以流傳。他當年在學術(shù)會議上宣讀提交的論文被弄丟了，他又根據(jù)自己的研究進展寫了論文《幾何學原理》?；蛟S出于對校長的“尊敬”，《喀山大學通報》發(fā)表了這篇論文。在校長的請求下，校方將論文送到圣彼得堡科學院?！翱磥?，作者旨在寫出一部使人不能理解的著作。他做到了。”受命負責評審的知名院士在鑒定書中寫道，同時強調(diào)這篇論文“不值得科學院的注意”。一些數(shù)學家開始嘲笑非歐幾何學是一種“笑話”，甚至與數(shù)學毫不相關(guān)的作家歌德，也在《浮士德》里對非歐幾何進行了一番嘲弄。

在創(chuàng)立和發(fā)展非歐幾何的艱難歷程中，羅巴切夫斯基始終沒能遇到他的公開支持者。其實早在1792年，也就是羅巴切夫斯基誕生的那一年，德國數(shù)學家高斯就已經(jīng)產(chǎn)生了非歐幾何思想萌芽，到了1817年已初步成熟。但高斯向來主張“少些，但要成熟些”“不留下進一步要做的事”。同時，他也害怕新幾何會激起學術(shù)界的不滿和社會的反對，會影響自己作為“數(shù)學王子”的尊嚴和聲望，因而一直沒敢把自己的發(fā)現(xiàn)公之于世。當高斯看到羅巴切夫斯基的非歐幾何著作后，內(nèi)心是矛盾的，他私下在朋友面前高度稱贊羅巴切夫斯基是“俄國最卓越的數(shù)學家之一”，卻又不準朋友向外界泄露他對非歐幾何的看法；他積極推選羅巴切夫斯基為哥廷根皇家科學院通訊院士，但他所寫的推選通知書卻避而不談羅巴切夫斯基最卓越的貢 獻——創(chuàng)立非歐幾何。

羅巴切夫斯基為非歐幾何的生存和發(fā)展奮斗了三十多年，盡管飽受非難，但他從來沒有動搖過對新幾何遠大前途的堅定信念。在臨去世的前一年，即使已經(jīng)雙目失明，他還通過口述的方式完成了巨著《論幾何學》。

歷史是最公允的，它終將會對各種思想、觀點和見解作出正確的評價。隨著非歐幾何的進一步發(fā)展，羅巴切夫斯基的獨創(chuàng)性研究早已得到學術(shù)界的高度評價和一致贊美，而羅巴切夫斯基也被人們贊譽為“幾何學中的哥白尼”。

相關(guān)鏈接

①1830年夏天，瘟疫席卷俄國，喀山城幾乎十室九空。當時細菌理論還沒有建立，落后的衛(wèi)生習慣使霍亂菌橫行無阻。羅巴切夫斯基組織教職工和他們的家屬，采取了嚴格的隔離治療的措施，這遠遠走在了時代的前面。在瘟疫流行期間，整個大學只有16人喪生。

(節(jié)選自《羅巴切夫斯基傳略》)②哥白尼和羅巴切夫斯基之間有一種相似的關(guān)系，兩人在科學思想和科學觀點方面都引起了一次革命，一次讓我們更準確地了解宇宙的革命。

(節(jié)選自《數(shù)學分支巡禮》)1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．中學時代迷上數(shù)學，羅巴切夫斯基著手研究歐幾里得幾何的平行線理論，1826年發(fā)表學術(shù)報告《平行線理論和幾何學原理概論及證明》，宣告非歐幾何誕生。

B．羅巴切夫斯基始終未曾動搖對非歐幾何的堅定信念，晚年在失明的情況下口述完成巨著《論幾何學》；羅巴切夫斯基的獨創(chuàng)性研究很早就得到了學術(shù)界的認可與贊美。

C．羅巴切夫斯基有百折不撓的堅定信念，敢于向公理挑戰(zhàn)，敢于為真理獻身；他身上具有科學創(chuàng)新精神，能突破傳統(tǒng)思維模式和日常經(jīng)驗的束縛。

D．在日常管理工作中羅巴切夫斯基親力親為，盡職盡責，接人待物富有熱情；在遇到重大考驗時，他處事果斷，能采取科學的方法應對。

答案 B 解析 經(jīng)過時間的考驗，羅巴切夫斯基的獨創(chuàng)性研究終于得到學術(shù)界的認可與贊美，并不是很早。

2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?)A．喀山大學為羅巴切夫斯基樹立塑像，只是因為他是俄國偉大的學者、非歐幾何的重要創(chuàng)始人，也因為他曾經(jīng)擔任過該校校長。

B．作品引用愛因斯坦的話，說明歐幾里得幾何在當時是不容挑戰(zhàn)的權(quán)威，暗示羅巴切夫斯基宣布創(chuàng)立非歐幾何有點操之過急。

C．作品插入羅巴切夫斯基整理物品和當“向?qū)А边@兩件事情，突出了傳主在行政管理崗位上的高度責任感，豐富了傳主形象。

D．歌德效仿一些數(shù)學家的所作所為，在《浮士德》里對非歐幾何進行了一番嘲弄，這表明非歐幾何理論在當時飽受爭議。

E．羅巴切夫斯基和哥白尼雖然研究領域不同，但都各自在科學上做出了劃時代的貢獻，使我們對宇宙的奧妙有了進一步的了解。

答案 EC 解析 A項，見文章第一段，由“1893年，喀山大學樹立起了世界上第一個為數(shù)學家雕塑的塑像。這位數(shù)學家就是俄國偉大的學者、非歐幾何的重要創(chuàng)始人——羅巴切夫斯基”可知，文中并未提及羅巴切夫斯基擔任過校長是為他樹立塑像的原因，無中生有，故A項不合文意。B項，愛因斯坦的話是贊美羅巴切夫斯基的勇氣。D項，“歌德效仿一些數(shù)學家的所作所為”錯誤。

3．本文為什么詳細介紹高斯拒絕公開支持非歐幾何一事？這件事對我們有哪些啟示？ 答：

____________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案 第一問：①以高斯的怯懦來反襯傳主的堅毅，突出傳主孤軍奮戰(zhàn)的無畏氣概，從而升華文章的主旨；②指出高斯力求穩(wěn)健、追求完美的作風，既可能促進科學的研究，也可能妨礙科學的發(fā)展與傳播；③側(cè)面表明當時的社會甚至科學界保守勢力非常強大，對新生事物缺乏寬容。(意思答對即可。如有其他答案，言之成理即可)第二問：①不要讓已有的榮譽成為前進路上的負擔。②要勇于堅持真理，不因外在的壓力而猶豫退縮。③要重視理論尚未完全成熟或現(xiàn)實意義尚未顯露的科研成果。④應當共同參與，營造一個對于科研創(chuàng)新較為寬容的社會環(huán)境。(意思答對即可。如有其他答案，言之成理即可)解析 回答第一問，可以從高斯的做法的角度分析。比如高斯對非歐幾何早有研究且到1817年已經(jīng)初步成熟，但他害怕新幾何會激起學術(shù)界的不滿和社會的反對，影響自己的尊嚴和聲望，一直不敢將自己的發(fā)現(xiàn)公之于世，由此反襯出羅巴切夫斯基的堅強、剛毅等。另外，高斯的做法影響了數(shù)學的發(fā)展和進步，高斯獲得的榮譽阻礙了他的進步；同時也可以看到當時的社會環(huán)境對新生事物缺乏寬容等?；卮鸬诙?，可由第一問的答案引出。如不要讓已有的榮譽成為自己前進的負擔，要重視尚未成熟的研究成果等。

二、[2017·考綱題型信息題]閱讀下面的文字，完成4～6題。

真率自然的畫筆人生

徐銳

1898年豐子愷出生在浙江省石門鎮(zhèn)。豐子愷9歲在云芝私塾求學的時候，按《芥子園畫譜》勾描人物，被塾師發(fā)現(xiàn)，塾師遂令他畫一幅孔子像以供同學朝夕禮拜，從此，豐子愷便有了“小畫家”的名號。1914年秋，豐子愷考入浙江省立第一師范學校。其間，在李叔同的指點與鼓勵下，豐子愷一面努力寫生，一面觀摩西洋名畫，學習繪畫理論，畫藝進步很快；而時任國文老師的夏丏尊則教導嚴厲，要求習作“不準講空話，要老實寫”，對豐子愷影響很大。

1921年豐子愷赴日學習繪畫。留學期間，他與著名畫家竹久夢二結(jié)下了不解之緣。從竹久夢二那里，他得到了更多關(guān)于漫畫的靈感，將中國古典詩詞的意境和自己對個體生命與藝術(shù)的感受融入其中，形成了自己獨特的漫畫風格。

回國后，迫于生計的豐子愷在春暉中學授課講學，并開始了漫畫創(chuàng)作。好友朱自清把其中一幅拿去，刊登在文藝刊物《我們的七月》上。此后，豐子愷在《文學周刊》上多次發(fā)表作品，并冠以“漫畫”的標題，于是中國才有了“漫畫”這個名稱。

豐子愷尤其喜歡畫兒童漫畫。豐子愷認為，兒童是最能保全人的本性的，他們徹底地真實，純潔而不虛飾。他的兒童畫往往從日常生活中捕捉童趣，顯示出一個漫畫家對童心的珍 視和呵護。

豐子愷也是一位大膽創(chuàng)新的藝術(shù)家。他的作品題的是古詩詞句，畫的卻往往是現(xiàn)代的人物，他稱之為“古詩新畫”。“古詩新畫”是對傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)新，意在捕捉現(xiàn)代生活中的古詩意趣，其“取材少而精，立意深而長”的創(chuàng)作原則使之具有鮮明的寫意性。

為祝賀弘一法師50歲生日，豐子愷與法師合作，創(chuàng)作了《護生畫集》。豐子愷作畫，精通佛法的弘一法師撰文，珠聯(lián)璧合。這套畫集不僅融入了師恩和情誼，也融入了豐子愷一生所倡導的“和平、仁愛、悲憫”。豐子愷從小就受到祖父母不殺生的影響，認為殺生是一件殘忍的事，出于這種心情，他以畫為徑，勸人戒殺、放生。豐子愷強調(diào)，“護生”就是為了“護心”——這也是畫護生畫的真正目的。

1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，當時豐子愷已年近40歲。國難當頭之際，豐子愷、葉淺予等漫畫家去當時的抗日中心城市武漢，用畫筆作槍，展開了一系列抗日救國的文化運動。1938年5月，漫畫家們將大量抗戰(zhàn)題材的作品運上了兩架飛往日本的飛機。兩架飛機飛抵日本本土后進行投擲，各種反戰(zhàn)宣傳物品就像一枚枚炸彈，深深震撼了那些有良知的日本人民的心，強烈地動搖了日軍的后方陣地。豐子愷由此深感漫畫抗戰(zhàn)的力量，寫下了《漫畫是筆桿抗戰(zhàn)的先鋒》一文，發(fā)出“最后的勝利已經(jīng)在望了，全國漫畫家齊沖鋒”的號召。

除了聲名遠播的漫畫作品，豐子愷的散文也備受讀者的關(guān)注和肯定。在上世紀二三十年代的中國文壇，他的以“閑適”為特征的隨筆散文蔚然成風。豐子愷的首部散文集《緣緣堂隨筆集》里的文章寫的多是些生活中的瑣事，表達出作者的人生哲學，讀起來輕松自在，毫無牽強做作之感，卻足以引人深思。他的散文帶有淡淡的“禪味”，在現(xiàn)代文學史上是一個獨特的存在。

豐子愷散文的禪味不僅是參禪頓悟，還有對人生、現(xiàn)實深切至誠的關(guān)懷。他始終關(guān)懷著人間苦難，戒懼罪惡，對生命充滿愛惜，從不放棄用愛與美來拯救世道人心的努力。豐子愷以佛家的慈悲和他與生俱來的悲憫情懷關(guān)愛著這個世界，他的文章始終充溢著一種人性的光輝。

豐子愷不是一個形式上的佛教徒，他始終以清醒的頭腦關(guān)注社會人生，不屑于與那些自以為信佛就可免災的人為伍，入佛道卻不為佛道淹沒。與其說豐子愷信佛，倒不如說是佛家給了他一種思維方法，為他營建了一個亂世中的心靈棲息地。

熱衷于現(xiàn)世又不被生活磨難擊垮，豐子愷頗有蘇軾的隨意與曠達，也有海明威那般的“硬漢”風度。豐子愷是一個傳統(tǒng)的中國文人，但他創(chuàng)作與生活中體現(xiàn)出來的人生態(tài)度不只是民族的，也是世界的。

(有刪改)相關(guān)鏈接

①我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教。

(豐子愷《我與弘一法師》，有刪改)②聽說豐子愷先生的《緣緣堂隨筆集》又將出版，而且聽說那里面還收有好多篇從未發(fā)表過的《續(xù)筆》。這些《續(xù)筆》，據(jù)豐一吟同志說是在豐先生白天坐“牛棚”，挨批斗，清晨卻在燈光下悄悄地寫出來的。豐先生本來是一位慈祥愷悌的君子，可是他這種韌性的戰(zhàn)斗，就不是我們一般人所能及，更不必拿那些隨風而倒的小丈夫來對比了。

(林放《豐子愷先生一事》，有刪改)4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．豐子愷將中國古典詩詞的意境和自己對個體生命與藝術(shù)的感受融會其中，形成了自己獨特的漫畫風格。

B．豐子愷從日本回國后，豐子愷迫于生計，在春暉中學授課講學，是為了滿足衣食的需求。

C．豐子愷多年學佛，以戒殺、護生、善行為題材創(chuàng)作《護生畫集》，倡導的“和平、仁愛、悲憫”，這是宗教信仰的體現(xiàn)。

D．豐子愷沿用了中國“漫畫”的稱呼，在教書之余專注漫畫創(chuàng)作，創(chuàng)新繪畫藝術(shù)，這是精神生活的追求。

答案 D 解析 漫畫這一稱呼是豐子愷首創(chuàng)的，不是沿用。

5．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?)A．豐子愷的繪畫和散文這兩類作品有相似之處，十分重視從日常生活中取材，作品的思想充滿著人性的關(guān)懷，有很強的現(xiàn)實意義。

B．豐子愷在云芝私塾求學的時候，受到塾師的鼓勵畫了一幅孔子像，因此對繪畫產(chǎn)生了興趣，并從此走上了專業(yè)創(chuàng)作之路。

C．豐子愷的漫畫受李叔同、竹久夢二等人的影響，融合了中國古典詩詞的意境和對個體生命與藝術(shù)的感受，呈現(xiàn)出質(zhì)樸清新的風格。

D．豐子愷的散文作品閑適自然，毫無牽強做作之感，與他早年的老師夏丐尊教導習作“不準講空話，要老實寫”有非常密切的關(guān)系。

E．豐子愷繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)，更重要的是學習了西洋繪畫理論，這決定了他的藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)出來的人生態(tài)度不只是民族的，也是世界的。

答案 AC 解析 B項中“因此”前后的內(nèi)容因果關(guān)系不成立，也不是“從此走上了專業(yè)創(chuàng)作之路”。D項中分析有合理性，但不夠準確，“閑適自然”不一定受夏丏尊的影響。E項中豐子愷繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)與學習西洋繪畫理論，兩者應是并列關(guān)系，原文中并沒有說“學習西洋理論”是“更重要的”；另外，不能從他“繼承”及“學習”的內(nèi)容，得出“決定”的結(jié)論。

6．文中說佛家“為他營建了一個亂世中的心靈棲息地”，請結(jié)合材料，談談你對此的理解。

答：

____________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案 佛家思想給了他一種思維方法，讓他以佛家的慈悲及與生俱來的悲憫情懷關(guān)注社會人生，他在佛家思想中找到了心靈歸宿，心靈得到了充實和慰藉。

主要表現(xiàn)在：①他在國難當頭之際，以畫筆作槍，號召抗日，并把宣傳品投放日本本土，以喚醒有良知的日本人，體現(xiàn)了佛家的慈悲情懷；②在動蕩的上世紀二三十年代，他創(chuàng)作禪味散文以關(guān)懷人間苦難，戒懼罪惡，不斷嘗試用愛與美來拯救世道人心，體現(xiàn)悲憫情懷；③“文革”坐牛棚、挨批斗的時候，他堅持寫文章，表現(xiàn)人性的光芒，這使人的心靈找到了寄托，得到了滿足。(意思對即可)解析 回答問題可以分為兩步：第一步，解釋題干給出的語句的具體含意；第二步，寫出豐子愷哪些方面體現(xiàn)了這種思想。“為他營建了一個亂世中的心靈棲息地”一句的整體意思是：佛家思想為豐子愷提供了一種思維方式，使豐子愷用佛家的慈悲和他個人的悲憫情懷等關(guān)注人生、社會，而豐子愷自己也在這些方面找到了心靈的慰藉等。具體表現(xiàn)在豐子愷對社會的貢獻及其對社會人生的關(guān)注和處于人生低谷時他的做法，比如在抗日戰(zhàn)爭時期，以畫筆作槍，號召抗日，在上個世紀二三十年代創(chuàng)作禪味十足的散文以及在“文革”時期堅持寫文章等。

第三篇：2018版高考語文一輪總復習專題十三傳記1分析綜合課后對點集訓

專題十三 傳記 1 分析綜合

一、[2017·考綱題型信息題]閱讀下面的文字，完成1～3題。

一窗昏曉送流年

——追記北京師范大學文學院資深教授童慶炳先生

2015年6月14日，北京的天空澄碧如洗，北京師范大學文學院資深教授、著名文藝理論家童慶炳離去了。

先他而去的妻子曾恬曾在文章中這樣描寫自己的老伴兒：“他一直是個‘努力型’的人??他在10年前就為自己的退休生活畫了藍圖。寫哪幾本學術(shù)書，寫哪幾本小說，上午工作幾個小時，下午工作幾個小時，寫的書名叫什么??也說退休后要加強鍛煉，一周多爬一次香山，等等。他說，人如果有工作做，又有能力做，是福氣；人若能做自己喜歡的工作，而且能有創(chuàng)造性地做，那就是人生的大享受，是大福氣?！?/p>

20世紀80年代后期，北師大文藝學學科創(chuàng)始人黃藥眠先生去世，文藝學學科遭受重創(chuàng)。危難之中，童先生辭去研究生院副院長一職，回到文藝學教研室擔任學科帶頭人，與程正民老師一起帶領一批中青年學者，使北師大文藝學學科走出低谷，并躋身教育部人文社會科學重點研究基地和國家重點學科。

與他一起奮斗的學生們都記得被稱為“四大戰(zhàn)役”的學術(shù)創(chuàng)新活動：1986年到1992年，完成教育部博士點基金項目“中西比較文論研究”，由人民文學出版社出版《中西比較詩學體系》上下卷，這是中國第一部完整的中西比較詩學著作；1990年到1994年，完成國家社科“85規(guī)劃”重點項目“文藝心理學研究”“心理美學叢書”，由百花文藝出版社陸續(xù)出版；1994年間，出版具有開拓性的“文體學叢書”和“文藝新視角叢書”；1990年到1997年，編寫出觀念更新的《文學理論教程》等教材，至今仍被國內(nèi)高校廣泛采用。

“團隊學術(shù)成就的取得，靠的正是堅硬如鋼的頑強意志、毅力。北師大文藝學學科點正是先后憑借黃藥眠先生和童慶炳先生兩代統(tǒng)帥的統(tǒng)領，建設起了全國學界獨樹一幟的文藝學學派?！睍r為北師大中文系教授的王一川說。

童先生在學術(shù)上通達開明，善于包容不同的見解，是學界素來稱道的。他常常告訴學生，外來的新思想、新觀念沒有什么可怕的，千萬不要視若洪水猛獸，關(guān)鍵是開放而有自己的主見，容納新知而又有消化之功。

作為中央馬克思主義理論研究和建設工程文學組首席專家，童慶炳曾誠懇地指出，現(xiàn)在的文學理論界有種風氣，認為西方的理論一定比中國的高明，因此不加辨別地搬用、套用西方理論，直接造成很多文章內(nèi)容空洞，下定義者和推論者多，分析現(xiàn)實、講道理者少，這不可取。西方文化傳統(tǒng)、社會環(huán)境等與我們有很大差異，我們可以有所借鑒，但絕不能照搬照抄。

作為作家型的文藝理論家，童慶炳出版過《淡紫色的霞光》等小說。1988年，北京師范大學研究生院與中國作家協(xié)會魯迅文學院聯(lián)合開設了首屆文學創(chuàng)作研究生班，童慶炳不僅擔任了總導師，還為學生開設了“創(chuàng)作美學”課程。在某種意義上，這也得益于童先生作家與理論家兼?zhèn)涞奶厥馍矸荩彩撬麑⑽乃嚴碚撆c創(chuàng)作實踐結(jié)合起來的一次富有成效的實踐。

在中國當代文壇，作家通常不把文學理論家當回事，理論家一般也對作家不服氣。但在童先生看來，理論研究和文學創(chuàng)作是認知世界的兩種不同方式，前者是理性的、邏輯的，后者是審美的、直感的，不存在高低貴賤之分，它們的合作，有助于推動彼此向更高水平發(fā)展。越是名作家的創(chuàng)作就越需要嚴格的批評，因為他們的作品影響很大，讀者對他們期待很高。所以評論家不僅對藝術(shù)負有責任，而且對社會負有不可推卸的責任。因此，評論家必須擁有自己的文學理念、生活信念和社會理想。

多年之后，人們還不時回憶：他學識淵博，授課深入淺出，流暢而不急切，精細而不煩瑣，理性而不艱澀，論點闡釋必結(jié)合實例分析，追根溯源之后又有理論提升。雖然是理論課，他卻有許多貼近生活的比喻，他的聲音回旋于靜空，在學生們的心里形成共振。

“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”，這是啟功先生贈給童慶炳先生的墨寶。窗外綠樹成蔭，窗內(nèi)書香迎面。想必，童先生是歡喜的。在另一個世界里，他依然會延續(xù)這樣的日子。

(選自《光明日報》，作者靳曉燕，有刪改)相關(guān)鏈接

①童慶炳，1936年生，1958年畢業(yè)于北京師范大學中文系，長期從事中國古代詩學、文藝心理學、文學文體學、美學方面的研究。童慶炳是中國文藝學理論領域的泰斗級人物，培養(yǎng)出大批學者、作家，莫言、劉震云、余華、遲子建等知名作家都曾是他擔任總導師的首屆文學創(chuàng)作研究生班的學生，其中莫言、劉震云等在當時就已成名，其他的大多數(shù)則在學習期間起步，在畢業(yè)后才逐漸成為“大腕”作家。

②童慶炳確認了文學的審美品質(zhì)，把文學創(chuàng)作看作一種以審美活動為核心的精神活動后，還從社會現(xiàn)實、心理美學、社會學、文體學、語言學和文化學等諸視角，在與古今中西各種文學理論的對話和溝通中，進一步豐富和完善著自己以“審美特征”為中心的文學思想，從而創(chuàng)建了一個以審美為核心的文藝學理論體系。

(吳子林《童慶炳與中國審美論文藝學的創(chuàng)構(gòu)》)1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．童慶炳開設首屆文學創(chuàng)作研究生班，擔任總導師并開設“創(chuàng)作美學”課程，使許多作家從中獲益。

B．童慶炳“作家與理論家兼?zhèn)涞奶厥馍矸荨?，使他的文學理論課理論與實例結(jié)合，深入淺出，流暢生動，容易引起學生共鳴。

C．童慶炳對評論家的責任有充分的認識。他認為評論家必須擁有自己的生活信念、社會理想和文學理念，評論家的主要責任是對社會負責。

D．童先生認為人若能做自己喜歡的工作，而且能有創(chuàng)造性地做，那就是人生的大享受、大福氣。他計劃退休之后，仍要繼續(xù)研究、著述。

答案 C 解析 原文是“認為評論家不但要對藝術(shù)負有責任，而且要對社會負責”。選項表述不準確。

2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?)A．在文章的第四自然段，作者不厭其煩地列舉了童慶炳及其學術(shù)團隊在20世紀八九十年代陸續(xù)推出的一系列著作，具體而充分地表現(xiàn)了他們在學術(shù)上取得的成就。

B．童慶炳認為西方的文學理論不一定比中國的高明，他對當時的文學理論界照抄照搬西方理論的風氣提出了批評，認為我們應該根據(jù)國情對其適當借鑒。

C．文章引述童慶炳的妻子曾恬對丈夫的描寫和北師大中文系教授王一川對童慶炳的評 價，側(cè)面表現(xiàn)了他的精神品質(zhì)和學術(shù)貢獻，豐富了文章的寫作角度。

D．針對當時作家和文學理論家互相輕視的現(xiàn)象，童慶炳認為，評論家對藝術(shù)和社會都負有不可推卸的責任。從這個角度來看，評論家應該比作家具備更高的素質(zhì)。

E．“一窗昏曉送流年”是對童慶炳學者生活的詩意描述，但其中也流露出流年易逝的感慨，表達了對一代學術(shù)泰斗離世的深深惋惜之情。

答案 CA 解析 B項“認為西方的文學理論并不比中國的高明”表述不準確，應該是“不一定比中國的高明”；D項“評論家應該比作家具備更高的素質(zhì)”無中生有；E項“流露出流年易逝的感慨，表達了對一代學術(shù)泰斗離世的深深惋惜之情”理解錯誤。

3．童慶炳為把北師大文藝學學科建設成全國學界獨樹一幟的文藝學學派做出了哪些貢獻？請結(jié)合材料簡要概括。

答：

____________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案 ①危難之際，帶領北師大文藝學學科走出低谷，使其迅速發(fā)展。在北師大文藝學學科遭受重創(chuàng)之際，童先生辭去研究生院副院長一職回到文藝學教研室擔任學科帶頭人，帶領同仁逐步將該學科發(fā)展成教育部人文社會科學重點研究基地和國家重點學科。②帶領北師大文藝學學科的師生們完成了一系列的學術(shù)創(chuàng)新活動，取得了卓越的學術(shù)成就。二十世紀八九十年代，童慶炳帶領學術(shù)團隊完成了學術(shù)創(chuàng)新的“四大戰(zhàn)役”，出版了一系列文藝學著作，質(zhì)量高，影響深廣。③兼收并蓄，創(chuàng)建了獨特的文藝學理論體系。童慶炳從多角度完善以“審美特征”為中心的文學思想，創(chuàng)建了一個以審美為核心的文藝學理論體系，為建設全國學界獨樹一幟的文藝學學派做出了巨大貢獻。(如有其他理解，言之有理也可)解析 解答信息篩選題，首先要確定答題區(qū)域。然后精讀答題區(qū)域的文字，篩選整合答案。篩選整合答案通常有兩種方法：一為“摘取法”，即摘取、加工文中的關(guān)鍵詞句；一為“提煉法”，即獨立概括文意。兩種方法要結(jié)合使用，但以前者為主，后者為輔。緊扣“童慶炳為把北師大文藝學學科建設成全國學界獨樹一幟的文藝學學派做出了哪些貢獻”這一問題，閱讀文章，可以確定第三、四段和“相關(guān)鏈接②”為本題的答題區(qū)域，再對答題區(qū)域的文字進行加工整合，就可以得出答案了。

二、[2017·考綱題型信息題]閱讀下面的文字，完成4～6題。

學界典范 馮鵬生

啟功先生的一生就像展現(xiàn)于人間的一道彩虹，為中華民族的文化增添了無限的光輝?，F(xiàn)在他已離我們遠去，但人們?nèi)栽谏钋械貞涯钏?。啟功先生逝世?005年6月30日，壽年93歲。他是聞名遐邇的書畫家、鑒定家、訓詁學家、文學家、史學家，給我們留下了豐厚的遺產(chǎn)。尤其他那種卓犖大氣、藹然待人的風范深深地銘刻在了我的心中。

記得在1963年的秋天，聆聽過先生關(guān)于“董其昌書畫作品鑒析”的講座，那時我12歲。后來，在“文革”中又有幸聆聽先生教誨，即使在那種緘口齊喑的情況下，先生仍顯示出了實事求是、堅持真理、雅然風趣的品格。雖認識先生很早，但一般情況下，不敢前往問學打擾。大概是在1978年，先生為出版“二十四史”事，在中華書局校點“清史”。忘記了是一種什么機緣，先生通知我將一篇名為《裝潢歷史演變》的稿子送去。當我騎車來到中華書局 的傳達室時，先生已在那兒等候。我那個時候?qū)懙母遄又档谜埾壬龁?？真是不知天高地厚！盡管如此，過了幾日，先生竟通知我到他的小乘巷寓所見面。幾位兄長陪我到了小乘巷先生的一間狹小的臥室兼工作室，室內(nèi)到處堆放著書籍和紙張，我們只好坐在先生的臥床上。未等寒暄，先生便伏案翻開了我那篇所謂文章，逐字逐句地念，隨之以鉛筆改謬。

當看到書畫形式演變的段落時，先生說：“立軸條幅畫，唐時已定型，不是有杜甫為王宰山水圖的題詩嗎？‘壯哉昆侖方壺圖，掛君高堂之素壁?！敃r的書畫形式，并不完全是橫卷。”在座的幾位都為先生順手拈來的詩句所折服。因稿子冗長，先生邊看邊改，已近午飯時刻，我們幾個起身告辭，記得當時都沒說聲感謝的話。倒是先生，有些歉意似的說：“到吃飯的時候，走啦?！苯又窒窈搴⒆右o些糖果似的說：“等等！”先生挑選了一幅法書，揮筆題上了我的上款，隨之卷起十多幅他的字說：“這是最近寫的，送給孩子們的老師，他們會喜歡?！蔽覒M然接了過來。因為賜我的那幅墨寶有上下款，先生過于自謙，故而一直置之書櫥，30年來，從未敢張掛。

后些年先生身兼多職，諸事繁多，我再未有過名為“看望”實為“打擾”的舉動。但凡經(jīng)我向先生索取“賜墨”或題寫書名堂號的，我多是請人代辦，且一一應愿。記得1986年的一天，先生還著人轉(zhuǎn)來一幅寫給我的法書，詩意含蓄，并有題記數(shù)行，經(jīng)反復咀嚼，方領悟到，其詩是在鞭策我于事業(yè)上應圖精進。題記中褒責皆有：我曾有出語不當處，應自省，反映了先生對人的真淳之意；所指我的“擅長”，褒獎有過，故而此幅也未曾示人，折疊置書架20多年矣。

如今回想起來，我煩勞先生的事情太多了，不知耽誤了他多少寶貴的時間。即使在“稿酬”通行的情況下，凡我托辦的事情，并沒給過一次報酬，我也未有一杯熱茶敬給先生，反倒讓先生為我付出了那么多的精力。先生病中，多次擬隨他人去醫(yī)院看望，總是唯恐“添亂”而作罷，只是請人帶去祝愿。在先生仙逝4年后的今天，尤感深深的愧疚和懺悔。

先生逝世，四方哀吊。我去的是北京師范大學所設置的靈堂。早早起床，沐浴更衣，懷抱96朵白色康乃馨，奔向了北師大。把花束置放在祭臺上，后退幾步，便不自覺地雙腿跪下，含著淚水，虔誠地三叩首。因為時間尚早，靈堂里只有我和守靈者，便無所顧忌地像孩子似的向先生說：“總想去看望，唯恐添亂，如今后悔，啟功先生安息吧，晚生永遠懷念您！”

先生旅途漫長，艱難坎坷，但心胸坦蕩，意氣駿爽，宏著等身，吐納自深，酌處萬機，適度得宜，令人仰慕，堪稱學界之楷范。揣其成因，我認為恰如宋王安石云：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！?/p>

(摘自《新華文摘》，有刪改)4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．先生學問值得仰慕，人格值得敬佩。啟功先生一生艱難坎坷，但心胸坦蕩、著作等身，在與“我”的交往中對“我”有深遠影響，讓“我”受益良多。

B．“我”心中充滿愧疚和懺悔的情感，多次煩擾先生，耽誤先生寶貴時間；而先生生病時沒有前去探望，如今先生仙逝，唯有以文憑吊表達愧疚懺悔之情。

C．從先生光風霽月而未受到世俗干擾，晚年依舊保持自我本色中，我們可以感受到啟功先生勉勵后進的學界典范之風。

D．作者在文末用“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這一句詩來總結(jié)啟功先生成為學界典范的原因，一是其鉆研精神，二是其胸襟寬廣。答案 C 解析 C項中所引用的事例不能夠表現(xiàn)啟功先生的勉勵后進，只能表現(xiàn)啟功先生的高潔操守。

5．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?)A．啟功先生是聞名遐邇的書畫家、鑒定家、訓詁學家、文學家、史學家，他的一生像展現(xiàn)于人間的一道彩虹，為中華文化增添了無限光輝。

B．“我”將《裝潢歷史演變》的稿子給先生看時，心中想到自己資歷尚淺，不值得讓啟功先生為“我”斧正，但先生卻很細致地修改校對。

C．啟功先生治學嚴謹、博學強識，在為“我”修改文章的過程中，看到書畫形式演變的段落，立刻想到前人有關(guān)詩句，并與“我”的觀點發(fā)生很大分歧。

D．文中表達了“我”對啟功先生的敬仰與懷念之情，啟功先生藹然待人，曾著人轉(zhuǎn)來一幅寫給“我”的法書，贊揚“我”的優(yōu)點同時也指出“我”的缺點。

E．這篇文章大量運用記敘、議論、抒情等方式，表達“我”對啟功先生的深切懷念，特別是在得知先生逝世后，“我”非常悲痛。

答案 DA 解析 B項，“心中想到自己資歷尚淺”這種說法文中沒有依據(jù)，作者年輕時也許并沒有這種想法。C項，“并與‘我’的觀點發(fā)生很大分歧”說法錯誤，文中沒有提及。E項，文中沒有大量議論，主要是記敘和抒情。

6．請結(jié)合文章內(nèi)容分析啟功先生的形象。答：

____________________________________________________ ____________________________________________________________ 答案 ①學識淵博。他不僅是著名的文學家、史學家，還是書畫家、鑒定家、訓詁學家，在多個領域都有所建樹，宏著等身。②治學嚴謹。在修改文章時字斟句酌，逐字逐句修改校對。③實事求是、堅持真理。即使在“文革”那種緘口齊喑的情況下，也能保持這種品格。④待人真誠周到。去拜訪他時送給“我”墨寶作為禮物，送給“我”的法書中真誠地鞭策“我”事業(yè)上應圖精進。⑤關(guān)心后輩，不求回報。答應“我”的許多請求，此外，在稿酬通行的情況下，但凡“我”托辦的事情，并未索取一次報酬。(答出三點即可，其他答案言之成理可酌情給分)解析 人物傳記主要是對人物的一些事件進行回憶，由此對人物的形象特點進行概括。如原文第一段有“他是聞名遐邇的書畫家、鑒定家、訓詁學家、文學家、史學家，給我們留下了豐厚的遺產(chǎn)”，由此可以概括出他是學識淵博的人；又如由“在‘文革’中又有幸聆聽先生教誨，即使在那種緘口齊喑的情況下，先生仍顯示出了實事求是、堅持真理、雅然風趣的品格”，可以概括出“實事求是、堅持真理”。其他的特點也可以這樣概括出來。

第四篇：2011高考語文專題復習教案：理解常見實詞在文中的含義

2011高考語文專題復習教案：

理解常見實詞在文中的含義(一）

【知識要點】

對高中生來說，文言文閱讀就是能夠閱讀淺易的文言文。所謂“淺易”文言文，大致可以用以下幾個標準來衡量。

第一，從文章運用的詞匯來看，主要是常用詞與次常用詞，非常用詞出現(xiàn)的機會極少。此外，名物典章制度等專門術(shù)語也很少運用。

第二，從文章出現(xiàn)的語法結(jié)構(gòu)來看，主要采用常見的文言句式以及一般性的詞類活用。文言虛詞的運用也以常見的典型的用法為主。

第三，從文章的體裁上看，主要是敘事、寫景、抒情、一般說理等形式，而不是專門性較強的學術(shù)著作之類的作品(如《文心雕龍》)。

第四，從文章內(nèi)容涉及的范圍來看，同古代文化背景知識的聯(lián)系較為松散，少用典故。第五，從文章的整體風格來看，屬于典范的文言文作品，如先秦兩漢散文與唐宋八大家之類后世古文家(不是駢體文作家)的作品。不過由于高考這一選拔性考試自身的要求，并非所有淺易文言文均可用作考試的材料。大致說來，文言文閱讀的命題在選取文段時常有這樣一些考慮：語言規(guī)范標準，卻又不刻板雷同；內(nèi)容深淺適中，但又含有較深的意蘊；文筆流暢多彩，決不晦澀單調(diào)；風格雅正典范，卻又不千篇一律；設題之點較多，而又能分出深淺層面；總體難易適度，無過難或過易的地方。此外，選段還應和學生應該具備的文言知識有一定的聯(lián)系。

從古代漢語到現(xiàn)代漢語，變化量大的是詞匯。因此，在文言文學習中，積累一定數(shù)量的實詞和虛詞非常重要。而實詞與虛詞相比較，更是閱讀文言文關(guān)鍵的一環(huán)。要讀懂淺易的文言文，必須做到能夠根據(jù)上下文正確理解實詞的詞義。

【考點分析】

1．理解和掌握常用實詞的古今異義

古今漢語的同形詞語，只有一些基本詞(“天”、“地”、“山”、“水”等)和一些專有名詞的意義沒有發(fā)生變化，大多數(shù)都有了變化?；蛟~義擴大，或詞義縮小，或詞義轉(zhuǎn)移，或感情色彩不同。有的變得完全不同，如“湯”、“烈士”、“爪牙”(古代指武臣，無貶義)；大多數(shù)情況則是，一些多義詞語，只是其中一兩個義項古今相同，其他義項在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消失。比如“伐”古今都有“砍伐”、“討伐”的意義，但古代還有“功業(yè)”、“自我夸耀”的意義。另外，現(xiàn)代漢語中的一些雙音詞，古代都是一個詞組，意義自然也就相差很大。如“祖父”、“形容”等。閱讀文言文，如果不注意古今意義的差別，以今度古，望文生義，就很易出錯。

2．理解和掌握常用實詞的一詞多義

一詞多義這種語言現(xiàn)象在古今漢語中都是存在的，但在文言文中表現(xiàn)得更為普遍，更為突出。理解文言文的詞句，很大程度上取決于是否能在上下文中準確把握多義詞的特定含義。課本編者列出的340個常用文言實詞都是多義詞，應是學習的重點。在這340個實詞中，出現(xiàn)頻率更高所含義項較多的又是下面100個實詞。

拔、拜、暴、報、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、從、殆、當、度、惡、伐、訪、放、封、覆、負、蓋、固、顧、故、觀、國、忽、華、會、或、幾、羈、及、疾、濟、假、兼、間、簡、見、將、藉、就、咎、舉、遽、覺、堪、克、曠、臨、略、蒙、靡、莫、屏、竊、傾、窮、趨、卻、再、身、審、實、適、屬、數(shù)、徒、望、微、危、文、聞、向、相、謝、信、行、幸、許、恤、益、因、引、遇、援、責、直、至、致、質(zhì)、著、卒、族。

/ 7 3．識別和掌握常用通假字

識別和掌握常用通假字(含古今字)，既關(guān)系到對文言文的確切認讀，又關(guān)系到對詞句的正確理解。因為所用通假字在文中所表達的意義不是該字本身的意義，而是所通“本字”的意義。只有識別其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰當?shù)慕忉?。通假字之于本字，大部分是同音字或音近?這是就古代讀音而言的)，只有少數(shù)是形體或偏旁相近。通假字的讀音，一般可按所表示的本字的現(xiàn)代讀音來讀?，F(xiàn)將中學語文課本古代詩文中的常見通假字及其讀音、意義分列于后。

4．識別和掌握實詞活用的多種形式

詞類活用是古漢語中某些實詞的特殊用法。這些詞在特定的語言環(huán)境中，臨時具有某種語法功能，相應具有某—新的意義，并且臨時改變了詞性，有的還變了讀音。詞類活用主要是為了收到簡練、鮮明、生動的效果。下面是幾種主要的活用情況。

1．名詞活用

①活用為一般動詞?；钣煤蟮囊馑既院瓦@個名詞本身的意思密切相關(guān)，只是動作化了。如：沛公軍霸上(軍：駐扎)；二月草已芽(芽：發(fā)芽)；進城梯而下之(梯：架梯)；冬雷震震夏雨雪(下雨、下雪)。

②活用為使動詞。其特點是必帶賓語，是兼語式的簡化，翻譯時必須恢復成兼語式。如：先破秦入咸陽者王wang之(王：使??為王)。

③活用為意動詞?；钣脼橐鈩釉~，也必須帶賓語，但這個表意動的名詞和賓語并不構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系，而是“主語”把“賓語”看成是這個名詞所表示的人或事物。如：“孔子師郯子”，譯成“孔子把郯子當作老師”。

④直接作狀語。名詞作狀語，在古漢語中非常普遍，而且有多方面的修飾作用。例如：“猱進鷙擊(像“猱”、“鷙”那樣，表示動作行為的特征狀態(tài))；箕畚運于渤海之尾(用箕畚，表示動作行為的工具)；卒廷見相如(在朝廷上，表示動作行為的地點)；操軍破，必北還(向北方，表示動作行為的趨向)；而鄉(xiāng)鄰之生日蹙(一天天，一天比一天，表示情況的逐漸變化)；日啖荔枝三百顆(每天，表示動作行為的頻率)。

2．動詞活用

①活用作名詞。即這個詞在句子中具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處于主語或賓語的位置上，有時它前面有“其”字或“之”字。如：蓋其又深，則其至又加少矣(至：來到這里的人)；殫其地之出，竭其廬之入(出：出產(chǎn)的東西：入：收入的財物)。

②使動用法，動詞的使動用法，其特點是使賓語表示的人或事物產(chǎn)生這個動詞所表示的動作行為。一般說來，不及物動詞帶賓語，多屬使動用法。例如：項伯殺人，臣活之(活之：使之活)；可燒而走也(走：使??逃跑)。

③意動用法。意動用法就是動詞對它的賓語含“意謂性”，即“認為(賓語)怎么樣”，可譯為“以??為??”或“把??當作??”。意動用法多數(shù)是表示心理活動的動詞。例如：公子往，數(shù)請之，朱亥故不謝，公子怪之(怪：以??為可怪)。

3．形容詞活用

①活用為名詞?；钣脼槊~的形容詞，在句中不是表事物的某一性質(zhì)狀態(tài)，而是表示具有這一性質(zhì)狀態(tài)的人或物。它和動詞活用為名詞一樣，一般處于主語或賓語的位置上。翻譯時一般要補出中心詞(名詞)，而以這個形容詞作定語。例如：“與少(少數(shù)人)樂樂，與眾(多數(shù)人)樂樂，孰樂?”“兼采百花之長(長處)而去其短(短處)。”“與蒼梧太守有舊(舊交)?！?/p>

②活用作一般動詞。形容詞是不能帶賓語的，如果帶了賓語，而又沒有使動、意動的意味，就是用作一般動詞。如：素善留侯張良(善：與??友善)。

③使動用法。形容詞的使動用法，就是形容詞帶上賓語以后，使得賓語所表示的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)，其特點與名詞、動詞的使動用法基本相同。如：大

/ 7 王必欲急臣(急臣：使臣著急)；足以榮汝身(榮汝身：使你榮耀)。

④意動用法。形容詞的意動用法，就是形容詞帶上賓語后，表示“主語”認為“賓語”具有這個形容詞所表示的性質(zhì)和狀態(tài)。例如：我妻之美我者(美我：認為我美)；成以其小，劣之(劣之：認為它很差)；且庸人尚羞之(羞之：把這件事當作羞恥。)4．數(shù)詞活用

①數(shù)詞有時可活用為動詞。如：六王畢，四海一(一：統(tǒng)一)；晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉且貳于楚也(貳：懷有二心)。

②活用為形容詞。如：用心一也(一：專一)。

【高考金題】

一、閱讀下面的文言文，完成8-10題〖2007年高考全國卷Ⅱ〗

安重榮，小字鐵胡，朔州人也。重榮有力，善騎射，為振武巡邊指揮使。雖武夫，而曉吏事，其下不能欺。有夫婦訟其子不孝者，重榮拔劍授其父，使自殺之，其父泣曰：?不忍也！?其母從傍詬罵，奪其劍而逐之，問之，乃繼母也，重榮叱其母出。重榮起于軍卒，暴至富貴，而見晉高祖自藩侯得國，嘗謂人曰：?天子寧有種邪？兵強馬壯者為之爾！?雖懷異志，而未有以發(fā)也。是時，高祖與契丹約為父子，契丹驕甚，高祖奉之愈謹，重榮憤然，以謂?屈中國以尊夷狄，困已敝之民，而充無厭之欲，此晉萬世恥也！?數(shù)以此非誚高祖。契丹使者往來過鎮(zhèn)州，重榮箕踞慢罵，不為之禮，或執(zhí)殺之。是時，吐渾白氏役屬契丹，苦其暴虐，重榮誘之入塞。契丹數(shù)遣使責高祖，并求使者，高祖對使者鞠躬俯首，受責愈謹，多為好辭以自解，而姑息重榮不能詰。天福六年夏，契丹使者拽剌過鎮(zhèn)，重榮侵辱之，拽剌言不遜，重榮怒，執(zhí)拽剌；又為書以遺朝廷大臣、四方藩鎮(zhèn)，皆以契丹可取為言。高祖患之，為之幸鄴，報重榮曰：?前世與虜和親，皆所以為天下計，今吾以天下臣之，爾以一鎮(zhèn)抗之，大小不等，無自辱焉！?重榮謂晉無如我何，反意乃決。重榮雖以契丹為言，反陰遣人與幽州節(jié)度使劉晞相結(jié)。契丹亦利晉多事，幸重榮之亂，期兩敝之，欲因以窺中國，故不加怒于重榮。其冬，安從進反襄陽，重榮聞之，乃亦舉兵。是歲，鎮(zhèn)州大旱、蝗，重榮聚饑民數(shù)萬，驅(qū)以向鄴，聲言入覲。高祖遣杜重威逆之，兵已交，其將趙彥之與重榮有隙，臨陣卷旗以奔晉軍。重榮聞彥之降晉，大懼，重榮以吐渾數(shù)百騎守牙城，重威使人擒之，斬首以獻，高祖御樓受馘，命漆其首送于契丹。

注：藩鎮(zhèn)：指總領一萬的軍府

下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A、有夫婦訟其子不孝者。

訟：控告 ．B、重榮起于軍卒，暴至富貴。

暴：突然 ．C、契丹驕甚，高祖奉之愈謹。

謹：嚴格 ．D、姑息重榮不能詰。

詰：追問 ．【解析】C謹：恭敬。高中語文讀本《荊軻刺秦王》一文中“謹斬樊於期頭”，這里的“謹”用法如此。

二、閱讀下面的文言文，完成11一14題。〖2007年高考浙江卷〗

王定國①詩集敘

(宋)蘇軾

太史公論《詩》，以為?《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。?以余觀之，是特識變風、變雅耳，烏睹《詩》之正乎？昔先王之澤衰，然后變風發(fā)乎情，雖衰而未竭，是以猶．止于禮義，以為賢于無所止者而已。若夫發(fā)于情止于忠孝者，其詩豈可同日而語哉！古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。

今定國以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定國亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞。而定國歸至江西，以其嶺外所作詩數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有

/ 7 治世之音，其言與志得道行者無異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報，以忝其父祖耳?？鬃釉唬?不怨天，不尤人。?定國且不我怨，而肯怨天乎！余然后．廢卷而嘆，自恨期人之淺也。．又念昔日定國遇余于彭城，留十日，往返作詩幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工．也。一日，定國與顏復長道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。余亦臵酒黃樓上以待之，曰：?李太白死，世無此樂三百年矣。?

今余老，不復作詩，又以病止酒，閉門不出。門外數(shù)步即大江，經(jīng)月不至江上，眊眊焉．．真一老農(nóng)夫也。而定國詩益工，飲酒不衰，所至窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，．余之所畏服于定國者，不獨其詩也。

【注]①王定國：北宋文人，名鞏，工詩。受蘇軾“鳥臺詩案”的株連，被貶嶺南。②眊眊：昏亂，糊涂。

11對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A以忝其父祖耳

忝：羞辱，有愧于。．

B自恨期人之淺也

期：看待。．

C畏其敏

畏：擔憂。．

D飲酒不衰

衰：減退。．【解析】C “畏”，敬畏，敬服。

專項訓練

（一）李泰伯改字

范文正公①守桐廬②，始于釣臺建嚴先生祠堂，自為記③，其歌詞④曰：?云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。?既成，以示李泰伯。泰伯讀之三，嘆味不已，起而言曰：?公之文一出，必將名世。某妄意易一字，以成盛美?！肮娜虎荩帐症蘅壑?。答曰：?云山江水之語，于義甚大，于詞甚溥⑦，而‘德’字承之，似局促，擬換作‘風’字如何??公凝⑧坐頷首，殆欲下拜。(選自宋?洪邁《容齋隨筆》)[注釋]①范文正公：即范仲淹。他謚“文正”，故世稱范文正公。②桐廬：古地名，今浙江桐廬市。③記：傳記。④歌詞：指記文后的贊詞。⑤瞿然：驚訝的樣子。⑥握手：拱手。⑦溥(pǔ)：大。⑧凝：注意力集中。

【文化常識】嚴子陵。上文說的“嚴先生”，即東漢時的嚴光，他字子陵，今浙江余姚人。嚴子陵與劉秀早年是同學。劉秀擊敗王莽軍隊稱帝后，邀請他到京城洛陽任諫議大夫(皇帝的顧問)，可去后不久，發(fā)覺朝中多猜忌，于是隱居浙江桐廬附近的富春江邊，常釣魚賞景。今建有嚴子陵釣魚臺，并有嚴子陵傳碑文。

[思考與練習] 1．解釋：①守

②泱泱

③已

④易

⑤盛

⑥扣

⑦頷首 2．翻譯：①既成，以示李泰伯

②必將名世

③殆欲下拜

（二）龔遂為渤海太守

漢宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石①不能禽制。上選能治者，丞相、御史舉遂可用，上以為渤海太守。時遂年七十余，召見，形貌短小，宣帝望見，不副所

/ 7 聞，心內(nèi)輕焉。謂遂曰：?渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？”遂對曰：?海瀕②遐遠，不沾圣化③，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池④中耳。今欲使臣勝之耶?將安之也?“上聞遂對，甚說，答曰：?選用賢良，固欲安之也。?遂至渤海界，郡聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣還。移書敕屬縣：?悉罷逐捕盜賊吏，諸持鋤鉤⑤田器者，皆為良民，吏無得問，持兵者乃為盜賊。?遂單車獨行至府，郡中翕然⑥，盜賊亦皆罷。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏。遂見齊⑦俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸務農(nóng)桑。民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：?何為帶牛佩犢!”春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，吏民皆富實，獄訟止息。(選自《漢書?龔遂傳》)[注釋]①二千石：年俸祿為二千石的官吏。此指郡太守。②海瀕：海邊。③圣化：皇帝的教化。④潢池：即池塘。此比喻瀕海的渤?？?。⑤鉤：鐮刀。⑥翕(xī)然：一下子平靜下來。⑦齊：渤?？す艦辇R地。

[思考與練習] 1．解釋：①并

②禽

③舉

④副

⑤恤

⑥說

⑦遣還

⑧罷

11犢

○12課 ⑨得

⑩躬

○2．翻譯：①君欲何以息其盜賊，以稱朕意？

②臣勝之耶?將安之也? ③移書敕屬縣

④遂乃開倉廩假貧民

（三）里社祈晴文①

民之窮亦甚矣!樹藝②畜牧之所得，將以厚其家，而吏實奪之。既奪于吏，不敢怨怒，而庶幾償前之失者，望今歲之有秋③也，而神復罰之。嘉谷垂熟，被乎原隰④，淫雨暴風，旬月唯作，盡撲而捋⑥之。今雖已無可奈何，然遺粒委穗不當風水沖者，猶有百十之可冀，神曷不亟訴于帝而遏之?吏貪肆而昏冥⑧，視民之窮而不恤。民以其不足罪，固⑨莫之罪也。神聰明而仁憫，何乃效吏之為而不思拯且活之?民雖蠢愚，不能媚順于神，然春秋報謝⑩以答神貺⑾者，茍歲之半，未嘗敢怠；使其靡所得食，則神亦有不利焉。夫胡為而察之?民之命懸于神，非若吏之暫而居，忽而代者之不相屬也。隱而不言，民則有罪；知而不恤，其可與否，神尚決⑿之!(選自明?方孝孺《遜志齋集》)[注釋]①這是一篇祈求神靈使天放晴的文章。里社，古時村鎮(zhèn)祭祀土地神的地方。②樹藝：種植。⑧秋：好收成。④原隰(xí)：廣平而低濕的土地。⑥旬月：一月。⑥捋(lǚ)：本指手指弄順某物，此指暴風雨打掉了谷穗。⑦委：剩下的。⑧昏冥：昏庸。⑨固：同“故”。⑩春秋報謝：指春季、秋季村民祭祀土地神。⑧貺(kuàn g)：賜。⑥尚：希望。

[思考與練習] 1．解釋：①于

②庶幾

③垂

④淫

⑤冀

⑥茍

⑦恤 2．翻譯：①將以厚其家

②神曷不亟訴于帝而遏之? ③民以其不足罪，固莫之罪也。

④神聰明而仁憫，何乃效吏之為而不思拯且活之? ⑤非若吏之暫而居，忽而代者之不相屬也

（四）贊劉諧

有一道學①，高屐②大履，長袖闊帶，?綱?！阿壑?，?人倫”④之衣，拾紙墨⑤之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰：?是未知我仲尼

/ 7 兄也。“其人勃然作色而起，曰：?天不生仲尼，萬古如長夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之?”劉諧曰：?怪得羲皇⑥以上圣人盡日燃紙燭⑦而行也？“其人默然自止。然安知其言之至哉！李生⑧聞而善，曰：?斯言也，簡而當，約而有余，可以破疑網(wǎng)而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出于一時調(diào)笑之語，然其至者百世不能易。?(選自明?李贄《李溫陵集》)[注釋]①道學：指崇奉儒家學說的人。②屐(jī)：木底有齒的鞋，此指鞋底。③綱常：指三綱五常，即父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱及仁、義禮、智、信。它是封建社會提倡的道德規(guī)范。④人倫：為人的倫理道德。⑤紙墨：指儒家著作。⑥羲皇：伏羲氏，傳說中的古帝。⑦紙燭：燈籠。⑧李生：作者李贄自稱。

[文言知識]詞類的活用。詞類的活用，古今漢語中均有，只不過古漢語中稍多罷了?，F(xiàn)代漢語中“鐵了心”的“鐵”，就是名詞活用為動詞。上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”，是名詞作動詞用，“兄之”意為做他的兄長。又，上文“李生聞而善”中的“善”，本為形容詞，但在句子中要作動詞用，解釋為“認為好“。又，上文“可以破疑網(wǎng)而昭中天矣”中的“昭”，本為形容詞，指明朗，在句子中要理解為“照亮”天空。詞類活用是指某些詞的詞性在句子中臨時活用為其他詞性。

[思考與練習] 1．解釋：①哂

②斯

③易 2．翻譯：

①竊唇吻之三四

②其人勃然作色而起 ③然安知其言之至哉!3．解釋下列詞組與句子中的“徒"： ①自謂真仲尼之徒焉(上文)

②徒勞無益

③家徒四壁 ④徒步當車

（五）邴原戒酒

邴原①舊能飲酒，自行②之后，八九年間，酒不向口，單步負笈，苦身持力③，至陳留④則師韓子助，穎川則宗陳仲弓，汝南則交范孟博，涿郡則親盧子干。臨別，師友以原不飲酒，會米肉送原。原曰：?本能飲酒，但以荒思廢業(yè)，故斷之耳。今當遠別，因見貺餞，可一飲宴。?于是共坐飲酒，終日不醉。(選自《三國志?魏書?邴原傳》注引)[注釋]①邴(bǐng)原：三國時魏國人。②自行：此指出門游學。③苦身持力：憑體力支撐著疲乏的身體。④陳留：古地名，今河南境內(nèi)。⑤貺(kuàng)：賜與。

[文言知識]互文見義。它是一種文字表達方法。《出師表》：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間?！逼渲小笆苋巍迸c“奉命”、“際”與“閭”都是同義的詞或詞組，作者交叉運用，使句子有變化，這就叫“互文見義”。上文“至陳留則師??，穎川則宗??，汝南則交??，涿郡則親??”，其中“師”與“宗”同義，“交”與“親”同義，它們也屬互文見義。又，《過秦論》：“??有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海，并吞八荒之心?！逼渲小跋怼薄ⅰ鞍e”、“囊括”、“并吞”為互文見義，同時，“天下”、“宇內(nèi)”、“四海”、“八荒”也是互文見義現(xiàn)象。

[思考與練習] 1．解釋：①會

②耳

2．翻譯：①單步負笈

②但以荒思廢業(yè)

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文言文參考答案

一、理解常見實詞在文中的含義

（一）、李泰伯改字

1．①做郡太守 ②水浩大的樣子 ③停 ④改換 ⑤大 ⑥問 ⑦點頭。2．①寫成后，把它給李伯看；②必定將會在世上留下名聲；③幾乎要跪下拜謝。

（二）、龔遂為渤海太守

1．①同時 ②同“擒”③推薦④符合⑤周濟、體諒⑥同“悅”⑦打發(fā)（他們）回去⑧撤去⑨能⑩親自11小牛12督促

2．①你想用什么辦法平息那里的盜賊，而滿足我的心意？②如今想要我戰(zhàn)勝他們呢，還是安撫他們？③發(fā)信告誡下屬各縣；④龔遂便打開糧倉將糧食借給貧窮的百姓。

（三）、里社祈晴文

1．①被②希望③將④過分⑤希望⑥如果⑦體諒 2．①將用它來使家庭富裕；②神為什么不馬上向天帝報告而阻止它？③百姓認為他們（昏庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他們。④神耳聰目明而且仁慈，為什么要效法昏庸官吏的行為而不想拯救百姓并使他們活下去？⑤不像官吏暫在位置上，不久就有人代替他而不連續(xù)做下去。

（四）、贊劉諧

1．①譏笑②這③改變 2．①偷來三四句孔子的語錄；②那人生氣地改變了臉色并站起來；③然而怎么知道他說得這么深刻?。?．①門生②白白地③只胡④空的

（五）、邴原戒酒

1．①聚集②了 2．①背著書箱步行；②只怕因此荒廢學業(yè)。

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第五篇：2018年高考語文大一輪復習專題八文言文閱讀1理解常見文言實詞在文中的含義限時訓練

理解常見文言實詞在文中的含義

題組一 基礎練

1．下列各組句子中，加點的詞語有相同意思的一組是(3分)()①單于使衛(wèi)律召武（蘇武）受辭．??②臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命．A.?

③我從去年辭帝京．??④明于治亂，嫻于辭令．①貧賤有此女，始適還家門．??②處分適兄意，那得自任專．B.?

③而吾與子之所共適．??④彼且奚適也．??C.?

③?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求．??④信可樂也．①操軍不利，引次江北．??②控蠻荊而引甌越．D.?

③引趙使者藺相如．??④以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)．解析：C項，①使者，指媒人。②隨意，隨便。③④的確，實在。A項，①口供，引申為“審訊”。②辭謝。③辭別，離開。④應酬的言辭。B項，①出嫁。②適合、依照。③享用，享受。④到。D項，①后退。②連接。③延請。④自殺。

答案：C 2．下列各組句子中，加點詞的解釋有誤的一組是(3分)()?（攻占）?①戍卒叫，函谷舉．?A.?②殺人如不能舉（盡）?．?進（有時，偶然）?①數(shù)月之后，時時而間．B.? ?②讒人間之，可謂窮矣（離間）?．?（見識，見解）?①汝真女子之見．C.? ?②生孩六月，慈父見背（偏指“我”）?．①自可斷來信，徐徐更謂之．②低眉信手續(xù)續(xù)彈． 1 ?趙（欺負）?①臣誠恐見欺于王而負．D.? ?②勝負之數(shù)，存亡之理（失?。?．解析：①負：辜負，對不起。答案：D 3．下列各句中，加點詞語的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是(3分)()A．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻 ．．B．白露橫江，水光接天 ．．C．臣所以去親戚而事君者 ．．D．野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也 ．．解析：A項，古義：兒女親家。今義：因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。B項，古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一，在9月7、8或9日。C項，古義：包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬，重在父母兄弟。今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員，主要指旁系親屬。

答案：D 4．解釋下列成語中加點的實詞。(14分)(1)伐罪吊人：__________ ．(2)細大不捐：__________ ．(3)灑掃庭除：__________ ．(4)聚訟紛紛：__________ ．(5)何患無辭：__________ ．(6)嚴懲不貸：__________ ．(7)克日成功：__________ ．(8)無所適從：__________ ．(9)信手拈來：__________ ．(10)童山禿嶺：__________ ．(11)登峰造極：__________ ．(12)無稽之談：__________ ．(13)日薄西山：__________ ．(14)尸位素餐：__________ ．答案：(1)慰問(2)舍棄(3)臺階(4)爭論(5)擔憂(6)寬恕，饒恕(7)約定或限定

(8)到，去，歸向(9)隨意(10)禿的，沒有草木的(11)到達(12)查考，考核(13)迫近(14)不做事情，空占職位

5．下列各句中，加點詞的活用現(xiàn)象與其他三項不同的一項是(3分)()A．其曲中規(guī)

．C．是以區(qū)區(qū)不能廢遠 ．

B．素善留侯張良 ．D．嚴大國之威以修敬也 ．解析：A項，形容詞活用為名詞，彎曲的弧度。其他三項均為形容詞活用為動詞。B項，與??友善。C項，遠離。D項，整飾。

答案：A 6．請解釋下列加點詞的意思。(6分)(1)冀得一歸覲：________ ．(2)下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳：________ ．(3)輔周則國必強，輔隙則國必弱：________ ．(4)須其力疲，乃可擊也：________ ．(5)周窮振乏，家無余財：________ ．(6)此兩家常折券棄責：________ ．答案：(1)拜見。(2)深。(3)不周道，疏漏。(4)等到。(5)通“賑”，賑濟。(6)通“債”，債務。

題組二 語段練

7．閱讀下面的文言文，完成文后的題目。(4分)堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹：至公也。．墨者有巨子腹，居秦。其子殺人，秦惠王令吏弗誅。腹不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，巨子可謂公矣。．

(取材于《呂氏春秋·去私》)對下列句子中加點詞的解釋，選出正確一項。(1)至公也()．A．到達

C．至于

(2)忍所私以行大義()．A．忍耐 C．對??狠心

B．容忍 D．抑制 B．極、最 D．導致

解析： 本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。(1)文中的“至公也”是評論堯、舜禪讓的行為是天下最公正的。此處的“至”表程度，是“極、最”的意思。(2)“忍所私以行大義”的意思是墨學大師腹忍痛殺掉自己的兒子來推行大義。這里的“忍”是“忍痛”“對??狠心”的意思。

答案：(1)B(2)C 8．閱讀下面的文段，試找出其中的通假字并解釋其義。(3分)建元六年，安國(指傳主韓安國)為御史大夫。匈奴來請和親，天子下議。大行王恢議曰：“漢與匈奴和親，率不過數(shù)歲即復倍約?！卑矅唬骸敖裥倥撊竹R之足，懷禽獸之心，遷徙鳥舉，難得而制也。得其地不足以為廣，有其眾不足以為強，自上古不屬為人。漢數(shù)千里爭利，則人馬罷，虜以全制其敝。且強弩之末，矢不能穿魯縞，擊之不便，不如和親。”于是上許和親。

①__________ ②__________ ③__________

答案：①“倍”通“背”，違背。②“罷”通“?！保?。③“敝”通“弊”，害處。9．閱讀下面的文言文，完成文后的題目。(6分)大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？望時而待之，孰與應．．時而使之？因物而多之，孰與騁能而化之？思物而物之，孰與理物而勿失之也？愿于物之所．．．以生，孰與有物之所以成？故錯人而思天，則失萬物之情。．．．

(節(jié)選自《荀子·天論》)(1)對下列句子中加點詞的解釋，錯誤的一項是(3分)()A．大天而思之 ．大：尊崇，形容詞活用為動詞。B．孰與物畜而制之 ．物：把??當作物一樣，名詞活用為狀語。C．因物而多之 ．多：與“少”相對，指數(shù)量多。D．思物而物之 ．物：把??當作物，名詞的意動用法。

(2)對下列句子中加點詞的解釋，錯誤的一項是(3分)()A．孰與騁能而化之

騁：施展。．B．孰與有物之所以成 有：掌握。．C．故錯人而思天 錯：錯誤。．D．則失萬物之情 情：本性。．解析：(1)C項，這里的“多”應是形容詞活用為動詞，意為“增多”。(2)C項，“錯”與“思”相對，也應是一個動詞，通“措”，放棄。答案 ：(1)C(2)C 【參考譯文】

尊崇天而思慕它，哪里比得上把天當作物一樣畜養(yǎng)起來而控制它呢？與其順從天而贊美它，哪里比得上控制自然的變化規(guī)律而利用它呢？與其盼望、等待天時，哪里比得上適應天時而役使它呢？與其依順萬物的自然繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按著人的需要有所變化呢？與其思慕萬物而使它成為能供自己使用的物，哪里比得上管理好萬物 而不失掉它呢？與其希望萬物能自然生長出來，哪里比得上掌握萬物的生長規(guī)律呢？所以放棄人的努力而只寄希望于天，那就不能理解萬物的本性，也就不能去利用它了。

10．閱讀下面的文言文，完成文后的題目。(10分)崔光，本名孝伯，字長仁，高祖賜名焉，東清河鄃人也。慕容白曜之平三齊，光年十七，隨父徙代。家貧好學，晝耕夜誦，傭書以養(yǎng)父母。光少有大度，喜怒不見于色。有毀惡之者，必善言以報之，雖見誣謗，終不自申曲直。皇興初，有同郡二人并被掠為奴婢，后詣光求哀，光乃以二口贖免。高祖聞而嘉之。雖處機近，曾不留心文案，唯從容論議，參贊大政而已。高祖每對群臣曰：“以崔光之高才大量，若無意外咎譴，二十年后當作司空?！逼湟娭厝缡恰Ｓ謴鸟{破陳顯達。世宗即位，除正侍中。

翻譯文中加橫線的句子。(注意句子中加點詞的翻譯)(1)光少有大度，喜怒不見于色。有毀惡之者，必善言以報之，雖見誣謗，終不自申曲．．．．．直。(5分)譯文：_________________________________________________(2)高祖每對群臣曰：“以崔光之高才大量，若無意外咎譴，二十年后當作司空?！?5．．．．分)譯文：__________________________________________________ 答案：(1)崔光年少即顯度量之大，喜怒哀樂均不見于表情。有人詆毀侮辱他，崔光必定好言好語作為回報，即使被人誣罵毀謗，他也不自己申辯曲直。

(2)高祖經(jīng)常對大臣們說：“憑著崔光的高才大量，如沒有意外的錯誤罪責，二十年后應該身任司空之職。”

【參考譯文】

崔光，本名孝伯，字長仁，名為高祖所賜，東清河鄃人。慕容白曜平定三齊，崔光時年十七，隨父遷往代州。家中雖然貧困，但崔光好學，晝耕夜讀，奉養(yǎng)父母。崔光年少即顯度量之大，喜怒哀樂均不見于表情。有人詆毀侮辱他，崔光必定好言好語作為回報，即使被人誣罵毀謗，他也不自己申辯曲直?；逝d初年，同郡有兩人同時被掠去當奴婢，后來到崔光那里求救，崔光用另外二人把他們贖了出來。高祖聽說此事，十分稱贊。(崔光在朝，)雖身處機近，卻一向不大留心書面文案，只是行止從容，議論述說，替國家大政出謀劃策而已。高祖經(jīng)常對大臣們說：“憑著崔光的高才大量，如沒有意外的錯誤罪責，二十年后應該身任司空之職?！逼涫芨咦嫫髦?，可見一斑。后又跟隨皇帝剿滅陳顯達。世宗即位，升為正侍中。

11．閱讀下面的文言文，完成文后的題目。(10分)圣人敬小慎微，動不失時，禍乃不滋。夫積愛成福，積怨成禍。若癰疽之必潰也，所浼者多矣。魯季氏與郈氏斗雞，郈氏介其雞，而季氏為之金距。季氏之雞不勝，季平子怒，因侵郈氏之宮而筑之，郈昭伯怒，傷之魯昭公曰：“禱于襄公之廟，舞者二人而已，其余盡舞于季氏。季氏之無道無上，久矣。弗誅，必危社稷。”公以告子家駒。子家駒曰：“季氏之得 眾，三家為一。其德厚，其威強，君胡得之！”昭公弗聽，使郈昭伯將卒以攻之。仲孫氏、叔孫氏相與謀曰：“無季氏，死亡無日矣?！彼炫d兵以救之。郈昭伯不勝而死，魯昭公出奔齊。故禍之所從生者，始于雞足；及其大也至于亡社稷。

翻譯文中加橫線的句子。(注意下列句子中加點詞的翻譯)(1)夫積愛成福，積怨成禍。若癰疽之必潰也，所浼者多矣。(3分)．．．譯文：__________________________________________________(2)季氏之得眾，三家為一。其德厚，其威強，君胡得之！(3分)．．．．譯文：_________________________________________________(3)故禍之所從生者，始于雞足；及其大也至于亡社稷。(4分)．．．．．．譯文：__________________________________________________ 答案：(1)積累仁愛則帶來福祉，積聚怨恨則釀成禍患，這就如同癰疽必然要潰爛，并污染很多地方一樣。

(2)季氏家族深得民眾支持，而且季氏三兄弟又聯(lián)合成一體，他們德高望重，實力強大，你君王又怎么對付得了！

(3)這場災難的起因開始于斗雞之類的小事，禍事鬧大以后，竟然會導致國家滅亡。【參考譯文】

圣人謹小慎微，行為舉動適合時宜，這樣災禍就不會產(chǎn)生。積累仁愛則帶來福祉，積聚怨恨則釀成禍患，這就如同癰疽必然要潰爛，并污染很多地方一樣。魯國的季氏和郈氏兩家斗雞，郈氏給雞披上鎧甲，而季氏則給雞裝上金屬尖爪。季氏的雞斗輸了，季平子非常惱火，便乘機侵占了郈家的宅院，還修建了房屋、圍墻。郈昭伯怒氣沖天，在魯昭公面前攻擊季平子：“祭祀襄公廟堂時，季氏只用兩人舞，其余的都去為季氏祖廟起舞了。季氏大逆不道、目無君王的時間已很長了，如不殺季平子，以后一定會危及國家利益。”魯昭公將郈昭伯的話告訴了子家駒。子家駒說：“季氏家族深得民眾支持，而且季氏三兄弟又聯(lián)合成一體，他們德高望重，實力強大，你君王又怎么對付得了！”魯昭公不聽，硬派郈昭伯率軍去攻打季氏。仲孫氏和叔孫氏一起商量：“如果沒有季平子，我們兩家不用多久就會滅亡?！庇谑桥d兵去救助季平子。戰(zhàn)爭的結(jié)果是，郈昭公戰(zhàn)敗被殺死，魯昭公也為之出逃到齊國去避難。這場災難的起因開始于斗雞之類的小事，禍事鬧大以后，竟然會導致國家滅亡。

題組三 綜合練

閱讀下面的文言文，完成后面的題目。(19分)樂恢字伯奇，京兆長陵人也。其父，為縣吏，得罪于令，收將殺之?；帜晔?，常俯伏寺門，晝夜號泣。令聞而矜之，即解出親?；珠L好經(jīng)學，事博士焦永。永為河東太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。后永以事被考，諸弟子皆以通關(guān)被系，恢皦不污于法，遂篤志為名儒。性廉直介立行不合己者雖貴不與交信陽侯陰就數(shù)致禮請恢恢絕不答。

后仕本郡吏，太守坐法誅，故人莫敢往，恢獨奔喪行服。歸，復為功曹，選舉不阿，請 托無所容。同郡楊政數(shù)眾毀恢，后舉政子為孝廉，由是鄉(xiāng)里歸之。辟司空牟融府，會蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦潁川杜安而退。諸公多其行，連辟之，遂皆不應。

后征拜議郎。會車騎將軍竇憲出征匈奴，恢數(shù)上書諫爭，朝廷稱其忠。入為尚書仆射。．是時河南尹王調(diào)、洛陽令李阜與竇憲厚善，縱舍自由?；舟雷嗾{(diào)、阜，并及司隸校尉。諸所．刺舉，無所回避，貴戚惡之。憲弟夏陽侯瑰欲往候恢，恢謝不與通。憲兄弟放縱，而忿其不附己。妻每諫恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢嘆曰：“吾何忍素餐立人之朝乎？”遂上疏諫曰：“臣聞百王之失，皆由權(quán)移于下。諸舅不宜干政王室，以示天下之私。．政失不救，其極不測。方今之宜，上以義自割，下以謙自引。”書奏不省。

時竇太后臨朝，和帝未親萬機，恢以意不得行，乃稱疾乞骸骨。竇憲因是風厲州郡迫脅，．．．．．恢遂飲藥死。弟子缞绖挽者數(shù)百人，庶眾痛傷之。后竇氏誅，帝始親事，恢門生何融等上書陳恢忠節(jié)，除子己為郎中。．

(節(jié)選自《后漢書·樂恢傳》)12．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．性廉直介立/行不合己者/雖貴不與交/信陽侯陰就/數(shù)致禮請恢/恢絕不答 B．性廉直介立行不合己者/雖貴不與交/信陽侯陰就/數(shù)致禮請恢/恢絕不答 C．性廉直介立/行不合己者/雖貴不與交信陽侯陰就/數(shù)致禮請恢/恢絕不答 D．性廉直介立/行不合己者/雖貴不與交/信陽侯陰就/數(shù)致禮/請恢恢絕不答

解析：斷句時應先初步了解語句大意，然后根據(jù)句子結(jié)構(gòu)特點和語言標志，先斷開容易理解的語句。

答案：A 13．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．疏是一種文體，是臣子向帝王分條陳述說明的意見書。

B．古漢語中拜、授、除表示授予、擔任官職，擢、進、遷、乞骸骨都表示古代官員職務升遷。

C．“劾”意為揭發(fā)罪狀，劾奏，向皇帝檢舉官吏的過失或罪行。

D．“萬機”，指當政者處理的各種重要事務，現(xiàn)在仍在使用這個意思，如“日理萬機”。解析：“遷”意為官職的調(diào)動，非專指“升職”；“乞骸骨”表示年老了請求辭職退休。答案：B 14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．樂恢為人至孝。父親因得罪了縣令而被關(guān)押，年幼的樂恢晝夜痛哭不已，他的行為讓縣令動了惻隱之心，最后父親得以釋放。

B．蜀郡太守第五倫與樂恢是同郡，所以當?shù)谖鍌惾〈踩跒樗究諘r，樂恢在推薦了杜安之后，堅決請退，表現(xiàn)了他為人正直的一面。C．老師焦永“以事被考”后，樂恢“不污于法”，拒絕為他托關(guān)系找門路；竇憲兄弟放縱，樂恢恨他們不依附自己，故不與他們交往。

D．河南尹、洛陽令與權(quán)貴竇憲相互勾結(jié)，為非作歹，樂恢不畏權(quán)貴，上書彈劾。樂恢還上書彈劾竇憲兄弟，因竇太后的庇護，勸諫不但沒有成效，自己反而被迫害而死。

解析：第三段，由“憲兄弟放縱，而忿其不附己”可知，選項C，“樂恢恨他們不依附自己”理解有誤，意思說反了。

答案：C 15．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)永為河東太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。(5分)譯文：_________________________________________________(2)后仕本郡吏，太守坐法誅，故人莫敢往，恢獨奔喪行服。(5分)譯文：_________________________________________________ 答案：(1)焦永做了河東太守，樂恢跟隨他到了官府，(他)閉門精心誦讀，不與(外界)人物交往。(得分點：“為”“之”“交”，省略句的翻譯。)(2)后來在本郡做官，太守因犯法被殺，朋友中沒有誰敢前往奔喪，只有樂恢為他服喪。(得分點：“坐”“莫”“獨”“奔喪行服”。)【參考譯文】

樂恢字伯奇，是京城長陵人。他的父親是縣里的小吏，得罪了縣令，(縣令)拘禁了他并要把他殺死。樂恢當時十一歲，常常伏在官署門前晝夜不停地放聲大哭?？h令聽到之后，非常同情他，就放出了他的父親。長大后，樂恢喜好經(jīng)學，跟隨博士焦永學習。焦永做了河東太守，樂恢跟隨他到了官府，(他)閉門精心誦讀，不與(外界)人物交往。后來，焦永因事被劾查，其他弟子因為替焦永疏通關(guān)系被拘禁，樂恢保持自己的清白而不玷污法律，立志成為有名的儒生。性情廉潔正直，孤高獨立，那些品行不與自己相投合的人，即使尊貴也不肯與他們交往。信陽侯暗中接近樂恢，多次送禮請樂恢，樂恢拒絕他，不予應答。

后來在本郡做官，太守因犯法被殺，朋友中沒有誰敢前往奔喪，只有樂恢為他服喪。回來后，又做了功曹，推選、舉薦從不偏袒，別人的請求、托付也從來沒有接受。同郡的楊政多次當眾詆毀樂恢，后來(樂恢)舉薦了楊政的兒子做了孝廉，從此鄉(xiāng)里的人都歸附他。被征辟到司空牟融的府中，正趕上蜀郡太守第五倫代替牟融做司空，樂恢因為與第五倫是同鄉(xiāng)，(樂恢)不肯留下來，在舉薦了潁川杜安之后辭去官職。許多人都稱贊他的行為，接連幾次征辟他，他都沒有答應。

后來征召他做了議郎。正趕上車騎將軍竇憲要出征匈奴，樂恢多次上書諫爭，朝廷稱道他的忠心。入朝為尚書仆射。這時，河南尹王調(diào)、洛陽令李阜和竇憲關(guān)系密切，放縱家人胡作非為。樂恢彈劾王調(diào)、李阜以及司隸校尉。眾多指責、薦舉(的事實)，令(他們)無法回答，無從逃避，顯貴的外戚們非常厭惡他。竇憲的弟弟夏陽侯竇瑰想要問候樂恢，樂恢謝 絕了他，不與他交往。竇憲兄弟兩個行為放縱，又憤恨樂恢不依附自己。妻子常常勸諫樂恢說：“古人有用保全自身來躲避災禍(的說法)，你何必用自己的言論來招致別人的怨恨呢？”樂恢慨嘆地說：“我怎么能夠容忍朝廷中那些尸位素餐之人呢？”于是上書勸諫說：“我聽說眾多帝王的過失，都是由權(quán)利下移造成的。國舅們不應該干預王室的事情，以此顯示天下是個人的天下。政治有了過失，如果不加補救，其結(jié)果不可預測。當下應該做的是，帝王應以大義為重斷絕這種聯(lián)系，國舅應以謙遜為主自我反思?！鄙蠒鴽]有取得效果。

此時，竇太后臨朝，和帝沒有親政，樂恢因為主張沒有能夠施行，于是稱病回鄉(xiāng)。竇憲因為這一緣故，迅速而又嚴厲地告知各州郡對樂恢進行逼迫、威脅，樂恢最后飲藥而死。(死后)穿喪服哀喪的弟子有幾百人，廣大百姓非常悲痛。后來，竇氏被誅殺，和帝即位，樂恢的門生何融等上書陳述樂恢的忠心、氣節(jié)，(和帝)賜予樂恢的兒子樂己為郎中了。