第一篇：三生教育講座

和平小學三生教育講座

--------在教育教學工作中落實三生教育

一、“三生”教育觀形成的背景 案例1 根據（國內）相關調查報告，我國每年因青少年自殺、他殺、安全事故等原因喪生的近1.6萬人，平均每天約失去一個40人的教學班。除各類安全事故外，其中導致青少年學生輕生的前兩個原因，分別是學習壓力和個人情感問題，意外傷害、自殺自殘已成為禍害青少年的第一殺手

案例2 中國每年約5萬名兒童死于意外傷害，每天就有約150人逝去——全球兒童安全網絡(中國)執(zhí)行總監(jiān)崔民彥指出了這觸目驚心的數字。在今年“上海學生對燒燙傷和中毒預防的認識”調研中，她看到63%的家庭未定期規(guī)劃家庭逃生路線，37%的家庭從不規(guī)劃或沒聽說過；近40%的家庭沒有把緊急電話放在顯眼處，其中27%的家庭從未或者不知道該這么做，“安全第一孩子從小就知道，但是他們不知道具體該怎么做”。

1、我國傳統(tǒng)教育的缺失

教育是培養(yǎng)人的教育，人是以生命形式存在的，隨著現代教育的不斷 發(fā)展，人們逐步認識到教育最終是為人的生存、生活及發(fā)展需要服務的，需把傳統(tǒng)教育中缺失的生命教育作為現代教育的核心工程。例如： 生命安全（自然災害、事故災害、公共衛(wèi)生、生活安全）生命健康（近視、肥胖、體質虛弱、疾?。┥鼉刃模ㄗ耘白詺堊詺?、他殘、傷害異類）生命成長（追星、厭學、早戀、網絡成癮）等

2、世界各國對生命教育的關注

① 1976年起，目前美國（死亡教育的發(fā)源地）已有1500多所中小學校實施死亡教育課程

②英國皇家學院于1976年建立了死亡教育機構，開設教育課程。③德國實施了“死的準備教育”，出版了專業(yè)教材。

④日本所有學校每年都要有計劃地進行4次左右的全國學校災害模擬教育

⑤臺灣開設生命、生存、生態(tài)教育課程

3、現代社會建設發(fā)展的需要

現代教育的核心目的是培養(yǎng)素質人才： 健康的身體、道德修養(yǎng)、專業(yè)知識技能 我國現行的教育方針：

堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，辦好人民滿意的教育 問題： 如何落實以人為本、德育為先？

①以人的可持續(xù)的生存發(fā)展為本

②對學生進行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育 為先。

逐步凸顯生命主題是現代教育本質的回歸，是素質教育的基礎工 程，是德育工作的基本內容。

現代教育以人為本，應體現人的生存教育這一核心問題，因為只有人的個體生存滿足于安身立命需求后才能顧及他人，及至社會、自然，才能升華至精神發(fā)展。

二、“三生”教育的內涵 生命、生存、生活

生命是生存、生活的前提，生存是生命存在的基礎，生活是生命存在的方向、目標。

“三生”教育是教育本質的回歸，是培養(yǎng)人的社會實踐活動的核心，是現代教育終極價值的需求

1、生命教育

幫助學生認識生命、尊敬生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值的教育。認識自然生命、精神生命、社會生命及發(fā)展規(guī)律 生命教育包括生命觀、生存觀、生活觀的形成教育，對應的是人生觀、世界觀、價值觀

2、生存教育

幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存適應能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育

幫助學生建立適合個體生存追求，學會判斷和選擇正確生存方式，學會應對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力。能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。

3、生活教育

幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。

認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活；培養(yǎng)良好的品德和行為習慣，培養(yǎng)愛心和感恩之心，培養(yǎng)社會責任感，形成立足現實、著眼未來的生活追求

4、以科學發(fā)展觀理解三生教育

科學發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，要用全面、聯(lián)系和發(fā)展的觀點認識和解決經濟社會發(fā)展中的問題，正確處理人與人、人與社會、人與自然的關系，在這一科學體系中，第一要義是發(fā)展，以人為本是核心，全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展是基本要求。以人為本、以人的可持續(xù)的生存發(fā)展為本是現代教育的根本，認識生 命、尊敬生命、珍愛生命、發(fā)展生命應是學校教育的立足點。普及生命教育知識，引導青少年敬畏生命、珍愛生命、保護生命、成全生命，提高青少年生存技能，促進青少年生命健康成長

三、如何落實“三生”教育

1、整合教育資源

“三生”教育凸顯“以人的可持續(xù)的生存發(fā)展為本”是現代教育的根本，實施三生教育是一項系統(tǒng)的社會性工程，家庭教育是基礎、學校教育是關鍵、社會教育是保障。要大力整合學校、社會、家庭教育資源，2、發(fā)揮學校主渠道教育作用

學校教育是實施“三生教育”的主渠道。把認識生命、尊敬生命、珍愛生命、發(fā)展生命作為學校教育的立足點。

3、建設高素質教師隊伍 所有承擔教育職責的人都應

樹立生命教育觀念

樹立服務育人觀念

樹立平等教育觀念

1、整合教育資源，發(fā)揮家庭教育、社會教育功能作用 孩子的第一任教師-父母 子不教，父之過 孟母三遷

從社會中來，到社會中去 天生我材必有用（用于社會）手術費=一杯牛奶

一個生活貧困的男孩為了攢學費，挨家挨戶推銷商品，傍晚，當他疲倦萬分，饑餓難耐敲開一扇門希望能得到一杯水時，得到的是一位年輕女子的一杯熱牛奶，令男孩感激萬分。（超值感動）

許多年后，男孩成為一名大夫。一位病情嚴重的患病婦女被轉到男孩所在的醫(yī)院治療，手術后婦女正為昂貴的手術費發(fā)愁時，意外發(fā)現她的手術費賬單上有一行字：手術費=一杯牛奶

湖北某地一貧困山村，因父親外出打工，母親不堪家庭生活重負輕生而寄養(yǎng)于叔父家的一名男孩，向自己的親奶奶及其他親屬投毒，并偷竊叔叔家的錢2000多元揮霍。（無感動不感恩）

事發(fā)后，因不滿14歲免除刑事責任，回家接受教育，專家認為應讓其多感受親情，在關愛中成長?? 案例3 199個孤殘兒童一個爹

王家玉是安徽潁上縣的一個農民，苦學木工技藝開辦了一家家具廠，幾年間成了遠近聞名的百萬富翁。一個偶然的機會，他收養(yǎng)了一個孤兒，此后便一發(fā)不可收，10年間竟收養(yǎng)了199個孤殘兒童，他也因此由一名腰纏萬貫的富翁變成了身負22萬元巨額債務的“負翁”。但他仍沒有停止幫助這些孤殘兒童的腳步。案例4 5.12汶川地震牽動億萬人的心，香港一普通市民賣車捐款15萬港元

2、發(fā)揮學校主渠道教育作用 建設充滿生命情懷的校園文化

校園文化不是簡單的凈化、綠化、美化，包含校園內一切教育教學活動及顯露的精神文明建設因素。

“三生”教育不是靠幾節(jié)生命教育課堂就能完成的，是貫穿于一切教育教學活動之中的人生教育。

完成知識目標是基礎，達成能力目標是關鍵，實現價值目標是核心。

學校教育不僅要為學生的學業(yè)成長、升學考試等負責更要為學生一生的生命質量負責，為學生的幸福人生負責。生命教育是為了生命主體的自由和幸福所進行的生命化的教育，應是真正充滿活力的人的教育，是引導人生走向美好和完善的教育。①、在專設課堂中突出生命教育主題

生動、情趣的課堂教學是傳授生命、生存、生活知識的主陣地 專設生命教育課堂

以生命教育為主題的教學內容易于借助生命教育課完成，使學生知生理、調心理、懂哲理、明事理，將其引向生命領域、引向生存世界、引向生活未來，使學生得到主動發(fā)展、健康發(fā)展、全面發(fā)展，使其真正成長為人，促進人的全面發(fā)展，幫助人追求幸福生活。②、在各類專業(yè)課中進行滲透 學科滲透

學校教育是以發(fā)展完善人為目標的，教師不僅有責任完成使 學生升學的學科知識教育，同時有責任使學生成為為自己的生命負責任的社會人

課堂教學中生命教育的落實

充滿關注生命的氣息，讓生命的活力四射，讓智慧之花盡情綻放。用生命去溫暖生命、用生命去呵護生命、用生命去撞擊生命、用生命去滋潤生命、用生命去燦爛生命

給學生一些權利，讓他們去選擇，給學生一些機會，讓學生去把握，給學生一些困難，讓學生去面對，給學生一些問題，讓學生自己去解決，給學生一些條件，讓學生去創(chuàng)造。高揚生命的價值，反復吟唱生命的禮贊，（面向全體、關注問題學生）讓每一個人都能感受到生命積極的存在狀態(tài)----投入、傾注、熱力四射、興味盎然

貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領成長的方向、探尋生命的意義，成全生命的價值

③、加強德育教育、強化管理，開展養(yǎng)成性教育，突出個性發(fā)展 建設高素質的教書育人隊伍 營造育人的物質環(huán)境

建立全程跟進的教育責任管理機制 強化衛(wèi)生、語言、行為等習慣養(yǎng)成性教育 建立師生個性發(fā)展平臺，提升個人綜合素質

學校、家庭、社會生活綜合實踐活動是檢驗生命教育的陣地。④建設充滿生命情懷的校園文化

影響學生學業(yè)成績特別是人格品質發(fā)展的非常重要的一個因素是師生關系，生命教育不僅是針對學生的教育，也是針對教師的教育活動，一個好教師的重要品質是熱情和溫暖，為學生創(chuàng)造一個真正的學習情境：建立一個和諧融洽的人際關系，帶給學生情緒上的安全感、充滿鼓勵和溫暖的課堂讓學生總能在課堂上學有所獲、茅塞頓開、豁然開朗、怦然心動，感受到學習過程的美好、學校生活的充實和思考的樂趣，就能把學生引領到教學過程之中，培養(yǎng)出高度投入的、專注的、有生命尊嚴的存在狀態(tài)。學校教育要肩負的重要職責即為：“學校之事務在于營造一種使學生潛心學習的氛圍。那是一種充滿誘惑力，以致學生隨深陷困難卻不愿放棄的氛圍；一種有極強挑戰(zhàn)性，能使學生產生成就感和滿足感，特別是一種能使學生享有完成學習任務后的快樂的氛圍”。

3、建設高素質教師隊伍

學校是培養(yǎng)人才的搖籃，學校教育在促進先進文化，滿足廣大人民群眾的根本利益方面有特殊而艱巨的任務。教育大計，教師為本。教師主導，學生主體。教育方針，教育方向和人才培養(yǎng)目標，是通過教師來實現的；各項教育制度，要通過教師來執(zhí)行；教育質量，學生素質，要通過教師來提高。隨著素質教育的推廣和深入，對教師隊伍的素質的要求也越來越高，提高教師的素質是教育工作不懈的追求。教師一定要教好書、育好人，肩負起培養(yǎng)國家建設的接班人和提高民族素質的莊嚴職責。要肩負起這莊嚴的職責，就得不斷提高教師的素質。保羅韋博士概括出作為一名優(yōu)秀的教師的12種素質：

友善的態(tài)度。

尊重課堂內每一個人。

耐心。

興趣廣泛

良好的儀表。

公正。

幽默。

良好的品性。

對個人的關注。

伸縮性。

寬容。

有方法。

案例5 某小學一位教師反復講授一個應用題的解法，因學生聽不懂，而將一位同學的耳朵撕裂；某中學一位教師在課堂上諷刺挖苦一位女生，導致該女生跳樓身亡??

教師心理問題是影響教育效率的重要因素

據相關統(tǒng)計，我國教育工作者因精神疾病進入專門機構治療的占總數的30%以上。

教師因工作壓力、家庭生活、子女教育等因素，一半以上有不同程度 的心理問題。

①、優(yōu)質教育一定源于善好的生活

優(yōu)質教育一定源于善好的生活：學生學習生活的不斷改善，源于教師幸福指數的不斷提高。

教師要不斷促進專業(yè)成長（專家引領、自我反思、同伴互助），具有良好的心態(tài)（接受現實、悅納自我、心存感激、追求卓越）。②、教師的生命觀與生命教育

學高為師、身正為范，教師勞動重在教書育人

教師是有生命的人，教育對象也是有生命的人，教師工作本身就是一種帶著思想、情感的勞動，其目的是使學生的生命得到最大化的發(fā)展。教師勞動應是一種傳播人類先進文化、進步思想和人文精神的典范性生活實踐活動。

只有尊敬生命，關注生命成長的教師，才可能積極而有意識的開展生命教育。

③、三生教育對教師的基本要求

“三生”教育主題應圍繞“人與社會，特別是我們怎樣張揚人的主體性，怎樣培養(yǎng)具有獨立個性的人，怎樣培養(yǎng)一個積極的生活者”。教師只有成為一個積極的生活者，才能樂觀、自信、開朗、待人友善和自覺奉獻社會，才能將熱愛生活的情感帶給學生，使學生感受到美好生活的召喚，從而去親近生活、感受生活、美化生活。

把人性中最善良、最美好、最純真的東西植入到孩子的心田。讓孩子在成長過程中感悟生命的美麗，珍愛生命，凝聚人情味，富有同情心 和正義感，懂得感恩、回報、奉獻社會 ④、教師如何教“真”育“愛’

一是要真心做人。因為做人是做事的基礎，沒有一個好的人格品質，不論做什么事情，都將失去最起碼的條件。要學會用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點看人看事，提高自己的辯證思維能力和認識問題、分析問題、處理問題的能力。要不斷地加強世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的教育和改造，要盡力挖掘自己的潛能，不斷塑造自己特有的人格魅力。

二是要精心做事。要不斷提高學習能力，進一步增強自身的綜合素質水平。不僅要深入學習專業(yè)知識，用專業(yè)知識武裝頭腦，而且還要貫徹落實到平常的實踐工作中。在學習中，要有目的，有方向，要進行系統(tǒng)地思考和安排；在實踐中，要將理論與實踐相結合。同時一定要有一種學習的危機感、緊迫感，要不斷提高自己的理論水平和知識層次，增強做好本職工作的能力。

三是要誠心育人。進入學校的大門的每一個學生都是有成長需要的發(fā)展中的人，要以發(fā)展的眼光對待每一位學生，結合三生教育主題，教育學生認識生命、尊敬生命、珍愛生命、發(fā)展生命，教師應以身作則、言傳身教，以豐實的專業(yè)知識技能傳授武裝學生，用教師對待生活的熱情、語言、行為、思想等展現人格力量，不斷完善自我精神生命，謀求師生共同的人生的最大化發(fā)展。⑤、教師素質提高策略

不斷豐富文化底蘊：廣泛的知識學習（閱讀）使之知多而深，專業(yè)技 能的提高，使之學有所精。

不斷豐富內心世界 ：思考細膩，表達精當、儒雅

不斷規(guī)范榜樣作用的外在表現（言行）：（語言承載思想、情懷，教師語言是思想靈魂的外在表現，反應了教師的生命觀、人生觀、價值觀，所以教師語言的錘煉等于錘煉思想；思想是行為的指揮棒，一切行動都源于大腦的遙控）

不斷提升教育教學藝術（課堂和課外）

有情感（真誠、深刻、豐富），有方法（手段）。

教師幸福人生的八句指南

快樂是一種美德；

微笑是一種力量； 優(yōu)秀是一種習慣；

成功是一種心態(tài)；

歌唱是心中的陽光；

簡單就是享受； 清白是溫柔的枕頭；

幸福是靈魂的香味。

第二篇：三生教育講座

2012年5月9日三生教育講座

“珍愛生命學會生存快樂生活”講座稿

心理咨詢室：李常菊

同學們，大家好：

今天我們要探討的是關于“生命教育”這一主題，圍繞這一主題，我們要認識三個方面的知識，即“珍愛生命、學會生存、快樂生活”。

一、珍愛生命

首先，問大家一個問題：在你的世界里什么最重要？金錢，知識，友誼，情感，電腦，英語，駕駛，能力，榮譽，地位，成就，信息，時間?? 好的，我們同學們對人生開始有自己的價值取向了，很好。可是，有一樣東西如果沒有了，全部都沒有了意義，是什么？是的，有的同學已經想到了，對——是生命！蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在他的《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中就告訴我們：“人，最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。”是呀，我們每個人都只有一次的生命，我們應該怎樣對待我們的生命呢？這就是我們今天第一個要講的內容“珍愛生命”。

我們?yōu)槭裁匆鋹凵?？可以從以下四個方面分析：

1、名人名言

2、生命來之不易

3、生命的屬性

4、生命是何其脆弱

1、名人名言：早在春秋時期，我們的圣人孔子就說過“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也.”我們的生命是父母給予的，或者說我們的生命就是父母的珍寶，你有什么理由不珍惜父母的珍寶呢。

2、生命來之不易：據說一個生命從卵細胞和精子的相遇，再到形成是三百萬億分之一的概率。大家都學了數學，試想一下，三百萬億分之一的概率，生命的形成多么的不易。再者，我們的媽媽那十月懷胎又是多么的苦，你又有什么理由不珍惜你的生命呢。

3、再者，從我們生命的屬性來看，一旦你出生來到這個社會 你的生命就不屬于個人，也不完全屬于家庭，生命是社會的，是人類的，任何人沒有權利踐踏生命?？蛇@樣說：生命誠可貴，人生價更高，只有生命的存在，才能去實現更高的人生價值。

4、生命是何其脆弱，大家請看這組數據：1)全球每年有100萬人死于自殺2)在0—14歲之間每年有16萬人死于意外傷害3)全球每年有64萬兒童因傷致殘。還有，我們大家都知道的5、12汶川地震，那么多鮮活的生命，瞬間消逝。想起他們，我們又有什么理由不珍愛我們的生命呢。

可見，我們的生命很重要，可是，有些人卻還沒認識到這一點，漠視生命的現象仍時有。首先是生活中常見的自殺現象，如以下這幾個事例：

1.湖北某地的一位中學生，因為他的父母對他希望很大，所以對他要求很嚴格。而這個學生成績也不錯，但似乎不能讓父母滿意，為此，常與父母鬧矛盾。終于有一天，這個學生在“無奈”的情況下，選擇了臥軌自殺尋求解脫。

2.成都市一個13歲少年因與父母就學習問題發(fā)生爭執(zhí)縱身跳下了7樓，結束了生命。

3.16歲學生陳某用親人給的壓歲錢長時間打電子游戲。當晚，在家人對其教育時，陳某進入家中衛(wèi)生間，久久不出。家人發(fā)現情況不妙，沖入衛(wèi)生間發(fā)現陳某已用兩條毛巾將自己吊死在水管上。

4.河南一高三考生，高考成績估分不理想，竟在家自殺，而高考成績揭榜時，她的高考總分超過本科分數線33分。

5.因為沒能在演唱會現場和喜愛的歌星面對面說上一句話，一名19歲女孩吃下80片安眠藥自殺。

6.因為相貌丑陋，東東這個1.7米高的大個子男生，留下一封簡短的遺書后，跳樓身亡。一瞬間就永別了親人、同學及老師。

7、2012年4月13日晚19點30分左右，山東省東營市勝利第一中學八年級一班14歲的女生李欣玥從自家五樓的窗戶跳下，14日早晨，因搶救無效，永遠地離開了愛她的父母、親友、老師和同學們。

這樣的事例很多，但有共同的一點就是，他們沒有珍愛自己的生命，放棄了自己的生命。又如危害他人生命的現象，比較有代表的是馬加爵殺人案，相信大家都有耳聞吧。云南大學生化學院生物技術專業(yè)2000級學生馬加爵連殺四位同學，其事件起因很小，就是因為四位同學愛拿他來戲耍，開他玩笑，讓他在很多時候下不了臺，所以，他懷恨在心，在2004年2月10日因打牌發(fā)生爭執(zhí)，他隨即兇殘殺死了四位同學，其中還有一位與自己平時關系很不錯的同學。沒有誰會想到一個大學生竟會連殺四人。那四位同學的生命就沒有了。馬加爵的父母聽到這消息后，一個好好的家庭猶如晴天霹靂般毀了。這樣受害人不止是四個同學，還有同學的父母以及馬加爵的父母。想想，這樣漠視生命，給自己，給周圍的人帶來了多深的傷害呀。

也許有的同學會說，這些事都離我們遠著呢，我們才不會做那樣的事，那我就說說發(fā)生在我們身邊的事吧。前段時間一中有位同學因幫助老鄉(xiāng)打架，結果被社會青年捅了刀子，雖說沒危及生命，但是卻也是血的代價。講到這，同學們應該會想起發(fā)生在我校的打架事件吧，想想，如果沒有老師的及時勸阻，那后果會怎樣呢。同學們，生命很重要呀，所以好好想想該如何珍惜我們的生命。

大家請看故事： 美國作家歐亨利在他的小說《最后一片葉子》里有個故事：病房里，一

個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：“當樹葉全部掉光時，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥?，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最后一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。是的，信念的支撐可以讓生命堅持。

還有，許多名人的故事也都告訴了我們，生命重要，珍愛自己的生命。如斯蒂芬·威廉·霍金，他因患“漸凍癥”（肌肉萎縮性側索硬化癥盧伽雷氏癥），禁錮在一把輪椅上達40年之久，他卻身殘志不殘，使之化為優(yōu)勢，克服了殘廢之患而成為國際物理界的超新星。他不能寫，甚至口齒不清，但他超越了相對論、量子力學、大爆炸等理論而邁入創(chuàng)造宇宙的“幾何之舞”。盡管他那么無助地坐在輪椅上，他的思想卻出色地遨游到廣袤的時空，解開了宇宙之謎。又如張海迪，5歲時因患脊髓病導致高位截癱。在殘酷的命運挑戰(zhàn)面前，她沒有沮喪和沉淪，以頑強的毅力和恒心與疾病做斗爭，經受了嚴峻的考驗，對人生充滿了信心。她雖然沒有機會走進校門，卻發(fā)奮學習，學完了小學、中學全部課程，自學了大學英語、日語、德語和世界語，并攻讀了大學和碩士研究生的課程。還有海倫·凱勒，美國女作家，殘疾教育家。她在19個月的時候因為一次猩紅熱，被迫失去視力和聽力。在這黑暗而又寂寞的世界里，她自暴自棄，但在導師安妮·沙利文的幫助下，海倫學會用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她熱愛生活并從中得到許多知識，學會了讀書和說話，并開始和其他人溝通。以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國哈佛大學拉德克利夫學院，成為一位學識淵博，掌握英語、法語、德語、拉丁語、希臘語五種文字的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，為盲人學校募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。她獲得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家政府的嘉獎。

與他們相比，我們健康，我們有健全的身體，我們會找不到珍愛生命的理由嗎。（請同學說說為什么要珍愛生命）

（歸納）生命是在很多人的付出和關愛下成長

生命的孕育成長過程是一個極其艱難漫長的過程

每個人的存在都有他自身的價值

身患重病的人們都不輕言放棄

生命在，希望就在珍愛生命，健康成長

二、學會生存

有了我們寶貴的生命，那接下來我們還要知道的就是如何讓自己生存下去。鳥兒只有掌

握飛行的本領，才能展翅高飛；花兒只有耐得住寂寞，才能爭奇斗艷；樹木只有頑強不息，才能茁壯成長......然而，人只有學會生存，才能叩響彼岸成功的大門。

講到生存，大家一定會想到一部書。對了，《魯濱孫漂流記》魯濱遜在荒島上建立起屬于自己的自由“王國，”并且在其間生活了二十八年，整整二十八年呀！我們之間誰都可以想象，這二十八年中他曾經在荒島上經受的各種艱難困苦、孤獨寂寞。但是，是什么支撐著他能夠如此呢？是生存！他用生存的本領，克服重重困難，戰(zhàn)勝重重危機，創(chuàng)造出人類史上神話般的奇跡。由此可見，生存是一項本領。

我們作為現代人，不可能有魯濱孫那樣的遭遇，那我們該學會怎樣生存呢，老師覺得我們中學生應該從以下幾點做起。

學會生存最根本是身體、是生命，沒有身體、生命一切都是空談。在做任何事情的時候，你都要把身體放在首位考慮，有了身體才能講好好生存。要注意勞逸結合，在學習緊張的時候，在競爭激烈的時候，要學會放松自己，愉悅自己。生活要有規(guī)律，上網時間不要太長。還有我們寄宿生最基本的一點，要吃飽飯，據說我們有的同學把錢都花在零食上，結果沒錢吃飯了，餓得要同學扶。你想想，不吃飯你哪來的體力學習呀。

學會生存就意味著有所追求。車爾尼雷夫斯基說過：“一個人的生命如果沒有追求的鼓舞，是空虛而渺小的?！彼匀瞬荒茏鎏焐系娘L箏，盲目無目地被線牽著走，要為追求而生存。在你追求的過程中你身邊的一些人可能出于嫉妒，怕你超過他，在競爭中出局，會風言風語，說三道四，像這樣的人你不要理他，做獨自的我。追求的目標不要太高，高不可攀，成為紙上談兵，也不要太低，而是那使自己一越就能達到，從而體會成功的樂趣。追求的目標不能太多，多目標就沒有目標，只能成為碌碌無為的人。

學會生存就要學會堅強。困難，并不可怕。人的生存受環(huán)境的制約，但我們要做環(huán)境的主人，主宰自己。魯濱孫一人在荒無人煙的荒島上生活了28年，靠的就是頑強的意志同大自然斗爭，同寂寞斗爭。人可以經歷多次戰(zhàn)爭，但寂寞是最難能耐的。魯濱孫在荒島上每做一件事，都要遇到很大的困難，但他經得起失敗的考驗，憑著艱苦的勞動，成功地在荒到上建起了房舍，開墾了農田，營造了羊圈，使荒島的面貌有了改變，自己的生活也有了改變?！吧褓n給眾生同一種能力，有的人不怕苦、不怕累，創(chuàng)造出奇跡。而有的人則相信天命，不肯去開創(chuàng)自己的生活，他們認為‘奇跡’都是上帝安排的，其實只要去創(chuàng)造，奇跡就會出現?！边@是“魯濱孫漂流記”里的一句話，我覺得很耐人思索。

學會生存就要勇于超越。麻雀不能超越身體極限，只能寄人籬下，而天鵝不斷超越極限，所以它能在藍天里翱翔，飽覽壯闊的山河。現今社會競爭是如此慘烈，如果滿足自我，不能不斷超越自己，即使現在你有理想的生活條件，但沒有永遠的金飯碗，隨著時間的推移，知

識的不斷更新，社會科學的突飛猛進，你慢慢地就要落伍，就要在競爭中淘汰出局。因此要讓自己永遠立于不敗之地，就要不斷學習，提高自己的文化底蘊，提高自己的實踐能力，提升適應時代發(fā)展和變化的能力，使自己能生存下來。奧巴馬激情飛揚的演講，出眾的口才及敏捷的思維都離不開他的博覽群書，他能成為美國的總統(tǒng)離不開在現實生活中的歷練和美國現代社會的融入與適應。

學會生存就要有樂觀、感恩的心。在遇到困難的時候要懂得調整自己的心態(tài)，要對自己未來和生活充滿自信，要學會從另一個角度思考，想辦法改變現狀，對自己所擁有的一切要有一顆感恩之心。魯濱孫陷在一個可怕的荒島上，沒有重見天日的希望，但他感謝自己還活著，沒有像同伴一樣被水淹死；他在島上沒有人可以說話，也沒有人來解除他的愁悶，但他感謝上帝不可思議地把船送到海岸附近，使他可以從里面取出許多有用的東西，使他終身用之不竭。在最不幸的處境之中，我們可以把好處與壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。

學會了生存，勇敢地面對生活中的一切，我們就能成為強者中的強者。

三、快樂生活

懂得珍愛我們的生命，學會了在社會上生存，我們還要想的就是如何讓我們生活得更快樂一些。經常聽我們周圍的人說他們活得不快樂，我們的同學中也有的同學覺得在這的生活不快樂。那怎樣才能快樂起來。我覺得在于一種心態(tài)的改變。同樣的生活，為什么別人人快樂而你不快樂呢，問題出在哪，追根究底，還是在自己的身上。所以，要快樂，關鍵是要改變自己，讓自己從“心”快樂。

首先，我們要知道什么是快樂？快樂就是感到幸?；驖M意。魚兒說：快樂就是不碰魚鉤，能在水里自由自在地游。鳥兒說：快樂就是沒有烏云，能在叢林中盡情歌唱。快樂就是享受生命！快樂就是付出之后的收獲！快樂就是奉獻！

其實，我們很快樂、幸福因為在我們的身邊，有愛我們的父母，關心我們的老師，還有與我們一起奮斗的同學?? 同學們，能不能談談他們帶給你快樂的一件事

快樂其實很簡單?！八腿嗣倒?，手有余香?！?大家一起來：向你身邊的同學說一句贊美的話。（問，說完這句話，你有沒有感到快樂？）是的，贊美別人給別人帶來快樂的同時，自己也是快樂的。

總而言之，快樂的關鍵在于要有積極樂觀的態(tài)！

那如何保持快樂的的心情？根據同學們的情況，老師收集了快樂的十四個方法，大家在學習生活中不妨一試。

1、保持健康，有健康的身體才有快樂的心情。

2、充分的休息，別透支你的體力。

3、適度的運動，會使你身輕如燕，心情愉快。

4、愛周圍的人并使他們快樂。

5、用出自內心的微笑和人們打招呼，你將得到相同的回報。

6、遺忘令你不快樂的事，原諒令你不快樂的人。

7、真正的去關懷你的親人，朋友，工作和四周細微的事物。

8、別對現實生活過于苛求，常存感激的心情。

9、追求一些新的興趣，但不是強迫自己去培養(yǎng)一種習慣。

10、每天抽出一點時間，讓自己澄心靜思，使心靈寧靜。

11、回憶那些使你快樂的事。

12、凡事多往好處想。

13、抓住瞬間的錄感，好好利用。

14、搜集趣聞，笑話，并與你周圍的人共享。

簡單的說，要讓你的生活快樂，每天保持好心情，從以下三點做起就行： 保持微笑！每天對著鏡子中的自己微笑！

開心不開心都是一天，那就要開開心心渡過！

我們不能改變生活，卻可以調整心情，相信以你的聰明可以的！珍愛生命，學會生存，快樂生活，相信我們每個同學都能做得到。

第三篇：聽“三生教育”講座有感

聽“三生教育”講座有感

在10月21日上午8：50分，我們學校組織了全校師生及學生家長們，在學校操場上聽“學習改變命運，感恩成就人生”的講座，由馬培阿姨主持，著名的王教授演講。

講座上講了幾個很感動人的故事，我被感動的哭了，怎么也止不住，抬頭一看，全校的人都在埋頭痛哭，我更加忍不住，眼淚“啪啪”地掉下落到地上。

當聽到有一位單親媽媽獨自一人撫養(yǎng)孩子20年，又沉浸在失去丈夫的悲痛中的故事，我就不由自主地想到：我們現在是多么幸福??！有爸爸，有媽媽，他真可憐?；叵肫鹞倚r候經常不聽爸爸、媽媽的話，媽媽氣得火冒三丈，現在真的很后悔，如今想想，心理可真難受啊，真應該向父母道歉……

聽完講座，我受益非淺。我知道了：我應該孝敬父母，好好學習考好成績，有空幫忙做做力所能及的家務，空閑時間給他們捶捶背、捏捏肩，讓他們疲憊的身體輕松、輕松，父母愛我，我也更愛父母。

新迎二小四（3）班周禹衡

第四篇：三生教育_于丹講座2009.11

于丹教授在“三生有愛”專題講座上的講話（2009年11月15日）

尊敬的羅廳長、陶副書記、王副廳長、劉書記，各位領導，各位同行、老師、校長、同學們：

你們好！謝謝你們！我要特別感謝站在會堂兩排走道上的朋友們，因為那里有很多都是大學生，辛苦你們了！

今天來到這里，我感慨萬千，不管在什么地方，做過什么題目的講座，可以跟大家說，我最親切的地方永遠是大學校園。因為我知道不管以后我寫什么書，或者不寫什么書，我再講什么內容或不講什么內容，有一點我是敢肯定，就是我這一輩子會在大學里當一個老師。所以對我來講，最好的崗位，最恰當得崗位，就是在大學的講臺上。我覺得心里最寧靜、最舒服的時候，就是面對學生，所以當老師的，只要他看見有自己的學生在，他心里就會穩(wěn)。

今天到這里來的起因，就是我深深地被羅崇敏廳長感動了，羅廳長曾經在他喉部做了一個大手術之后，提前拆線，手術之后的五六天，在幾乎發(fā)不出聲音的情況下，用他嘶啞的嗓音，跟我說：來跟我們講一講正在推行的“三生教育”。他那么艱難地跟我闡述了他的思想理念，他說：我們一直都在說教育我們的學生有志有為，但是什么事我們真正面對的生存呢？生存很困難；什么事我們真正擁有的生命呢？生活的品格如何體現；什么使我們要面對的潦困得生活呢？生活中有機遇，也有艱難的挑戰(zhàn)。我們 就是要把這“三生”貫穿在一起，實實在在地去給大家做點事，我們現在就是一塊試驗田。

可以說，羅廳長當時真是字句肺腑之言，而且我相信，他是帶著痛楚說的。聽的時候，我的心里也有痛楚，因為我自己也是一個大學老師，可以坦率地和大家說，作為大學老師，最痛楚的時候就是看到大學校園里的那些頂級的尖子，拿著全國最好的成績，但是明顯地感覺到他們的人格缺失。你會看到那些以全省第一、第二考來的尖子，為了爭一個靠窗的鋪位，或者是為了誰先打第一壺開水，而打到輔導員老師這里，這樣的情況一個月竟有三四次。我曾經在校園里看到學生去面試的時候，家長在教室外面敲著玻璃喊，說老師啊，我有急事！家長指著一個孩子高大的背影對我說，那個穿格子衣服的就是我兒子，你趕緊過去提醒他，進考場之前，一定要去上趟廁所。大家聽了覺得很好笑嗎？這是實實在在發(fā)生的事情。這樣考上大學的孩子，他們面臨什么呢？

首先他會面臨不會同別人相處，同一宿舍的人，全是這樣的一群孩子，全是這樣嬌嬌寵兒，大家到一起，誰讓著誰呢？接著將會面臨的是不會交朋友，甚至不會談戀愛，兩個這樣的孩子在一起相愛，誰會照顧誰呢？女孩怨男孩“你對我怎么不像我爸一樣”，男孩怨女孩“你伺候我也不像我媽一樣”？接著你會發(fā)現，他們學習再好，但他們懼怕走上工作崗位，而且在面對職業(yè)選擇時，他們已經開始挑三揀四，已經開始避重就輕，并且抱怨現在就業(yè)形勢不好，抱怨自己時機不好，抱怨其實是青春里面一種“腐 爛水果”的味道，它四處迷漫，令人不快，而且迅速感染。在我們面對的大學生群體里面，作為一名大學老師，我可以坦率的告訴大家，把那么多的遺憾留給我們來彌補，實在來不及了。讓我非常欣慰的是羅廳長他們所做的“三生教育”教材是從幼兒園一直覆蓋到大學。幼兒園實施“三生教育”有什么必要性嗎？太必要了，有時候我開玩笑說，讓我們回到幼兒園，這是我經常和我的大學同學講的話。因為幼兒園的孩子，他無論多想要什么東西，都會知道要排隊去拿，他會知道要分享；他知道見了老師要打招呼，放學后要跟老師說再見；他會知道一個人要管理好自己的秩序，知道自己要洗手，要疊被子，大家會有一種默契。這一切在幼兒園其實是學過的，但你們相信嗎？到了大學，幼兒園記住的東西，已經忘記一半以上，因為我們覺得有知識了，因為覺得自己強大了，因為覺得自己是名牌大學的學生了，所以我們忘記了那些最簡單的人與人相處的準則，而這一切真的能讓我們幸福嗎？我們今天的社會，為每個人提供了自我實現的諸多途徑，今天獲得成功已經不是一件最艱難的事，而幸福卻變?yōu)樯莩奁贰Ｎ也恢来蠹沂遣皇羌竭^滄涼的成功人生，一個人有他的上市公司，名片上有他顯赫的頭銜，走出來以后，風光無限，但是他可能跟家人失和，與子女出現代溝；一個人心理面憂思不定，得了抑郁癥；或者是有睡眠障礙，吃不下東西，亞健康；朋友之間不能見面，滅天疲于奔波。這些人在今天，其實很多都是成功人士，但這就是我們所要的生活嗎？所以我認為，云南省教育廳 所做的“三生教育”，其實是把自己當成一塊試驗田，面對整個中國當代，具有實在價值，也就是說他們所做的教育，是要承諾給社會一種什么樣的未來，承諾給公民一種什么樣的幸福。

其實人人都是受教育長大的，要問我們在教育中獲得了什么，我們會脫口而出：人在教育中獲得知識、獲得技能。此外呢，認會獲得信仰，獲得力量嗎？人會信任愛，信任善良嗎？人回獲得行動的源泉嗎？所有這一切，比我們的技巧和專業(yè)更重要。所以，什么是大學老師，過去大家說傳道、授業(yè)、解惑，這似乎是一個很高的境界了，但是如果讓我來說，我會說的比這更簡單，以我自己做一個大學老師這么多年的經驗，我認為做老師的人，她的終極使命只有四個字，就是“陪伴成長”。因為我們面對學生成長的時候，為什么會面對青春而感到惶惑不安，會感到他們比我們知道的多,我們的知識系統(tǒng)有問題，他們叛逆，我們無法說服他們，我們不能懂得和理解，這一切從根本上來講，其實是有些成年人一旦成年就自動放棄了成長。所以當你遭遇青春，面對成長的時候，惶恐就來了，一個做老師的人，他的使命就是陪伴成長，在成長的每一個階段上，去體會比且欣賞成長中所有的歡欣與酸楚，去洞察并且包容的去陪伴，在陪伴中引導，而不是板起面孔訓誡，如果我們把自己放在孩子的對立面上，那么無法埋怨中間的這道鴻溝。所以，今天我在這里面對的人群，從教育廳長、大學黨委書記一直到站在走道兩邊的孩子們，只是以一個普通老師的心，來跟大家分享我的這種心得、這種體會。曾經又一年，一個大一的新生小女孩，她軍訓回來后把我叫道教室外面，羞羞答答地給了我一個小包裹，她說我給你做了個禮物，我打開看了一下，一個有機玻璃的罩子里面有一幅十字繡，她說我是埋在被子里面，打著手電筒一針一針給你繡出來的，希望你能喜歡。我說這是什么呀？十字繡的畫面上，有一個呲牙咧嘴的小女孩舉著胳膊，一個優(yōu)雅的女人彎下腰，手里拿著針，我開玩笑的說，這是在打預防針呀？她笑笑說，你自己回去看吧！后來我回到家，發(fā)現玻璃罩子下面藏著一張折的特小的紙，她在上面給我說了一段話，她甚至不叫我老師，我的好多學生都不叫我老師。她說:“丹丹，我想跟你說一團話，你知道十字繡上面的畫面是什么嗎？我告訴你，所有的小孩子在來到世界之前，都是天上的天使，她們?yōu)槭裁磿淼竭@個世界呢？是因為他們的翅膀斷了，但是他們掉到地上之后，心中還懷著天空的夢想，還記憶著飛翔的模樣，只要成年的世界，不輕意指責他們的魯莽，包容她們的荒唐，并且鼓勵她們去飛翔，那么她們還是會做會天使的。關鍵是要遇得上給天使縫補翅膀的人，我們遇見你，你的鼓勵就是給我們重新縫起翅膀”。知識我再看看她的那幅十字繡，我才真的看見，那個成年人是拿著一只小天使的翅膀，在給那臟兮兮的小孩在往胳膊上縫補翅膀?，F在回想起來，我所能記得的關于教育方面獲得的最重要的獎項，就是那個孩子給我的禮物和那段話。從那時開始，我明確地知道了老師是做什么的，老師就是給天使縫補翅膀的人。這里面其實有幾個概念，第一，就是你 要堅信小孩子是天使。我們不能把孩子當成懵懂無知、是來接受我們教育的一個空殼，我們可以隨便往她們的腦袋中填鴨式的去灌輸一些東西嗎？我們可以隨意呵斥、要求她們按照我們的喜樂去完成嗎？我們可以把小小的孩子就訓成給大人背詩、跳舞的機器貓嗎？這一切你真的把她當成天使了嗎？當我們粗暴地對她們進行呵斥、批評她們不對的時候，你意識到她們是帶著天使的思維嗎？我常常嘆息，一個小孩子從小受教育長大，就是我們把他們從一個天才培養(yǎng)成庸才的過程，問題的關鍵在于我們一開始就沒有把她們當成天使。

我們面對每一個生命要充滿敬畏，哪怕是一個母親面對自己新生的嬰兒。她有她的邏輯，她從脫離母體的那一刻起，就已經帶著她的獨立意識了，你只有尊重這個個體，跟她溝通并且從那一刻起陪伴成長，這個天使才會一直帶著她天使的本質。所以我說我明白了，第一，每個小孩都是天使，第二，天使需要翅膀。陪伴不是一味的教官、遷就和縱容她，大人對孩子真正的陪伴是讓她飛起來。所以我今天講座的題目，就叫做“三生有愛”，也就是說我們怎么樣信任愛、信任人性的基本價值、信任一個公民的良知與責任，并且在不同的階段上，不同層次上把它完成，這需要翅膀，在我看來，“三生教育”就是天使的翅膀。天使已經墜落到人間，他就有可能被成人化的思維，粗暴的淹沒而淪為一個庸孱的孩子。她能飛起來嗎？這需要我們給她力量。力量這個東西并不僅僅指語言和頭腦。今天我們都在說，大家在一個學習型的社會里，什么是學習型？21世紀對于好的學習有一個通行的標準，叫做好的學習導致行為的改變。我喜歡這個標準。過去認為好的學習導致思維的改變，我們以為頭腦風暴僅止于頭腦就夠了，其實發(fā)乎于頭腦止乎于頭腦只會造成思想的巨人，行動的矮子，孱弱無力的身軀，頂著一個碩大的夸夸其談的腦袋，這恰恰使我們現代教育的悲哀。好的學習必須導致行為層面的改變，我們需要健康的、蓬勃的、有力量的人，這就是天使的翅膀。做老師其實是一件快樂的事，但是做老師有一個前提，就是我們必須隨時隨刻保持著成長的力量，站在成長的起點之上去面對一切的未來。一個做老師的人，無論你多大年紀，你都必須保證你在18歲的這個層面上還有對話的資格，然后才談得上與學生一起成長。所以說這種愛的教育，好的理念是需要一種有效的行動的，那就是永遠要找到自己這種蓬勃的信念和那種能力。一個人在大學校園里，恰恰是他擺脫了高中時候那種負擔而又沒有進入社會之前獨立的這一段美好時光。什么叫做大學，大學不僅僅是有高樓大廈的地方，大學時醞釀大人格、大眼界、大思想、大情懷的地方。一個人只有真正大到頂天立地的時候，他才能夠去一個大世界上建功立業(yè)。

我們今天的生活，往往使人疲憊不堪。有這樣一個寓言，有兄弟倆人出去郊游，高高興興地到了凌晨以后才回到家，這時想起來，今天電梯維修，零點以后停止運行。而他們家住在80層的公寓上，怎么辦，總得回家吧，兄弟倆心想仗著年輕，就往上 爬。錢20層意氣風發(fā)、說說笑笑就上去了。可走到20層就太累了，想想才走了四分之一，怎么辦呢？倆人商量后就把背包存在了20樓的電梯口，想著等電梯開始運行了，再來取。放下背包，人輕松多了，又往上走了20層。再走20層，那可太累了，到了40層，網上網下都一樣，這個時候他們很絕望。這種絕望和怨氣使兄弟倆開始互相指責，互相抱怨，在指責和抱怨中又往上走了20層。到了60層，累得連指責的力氣都沒有了，速度也降了下來了，他們最后終于走完80層。到了家門口，兄弟倆面面相覷，覺得好像是忘了點什么。一想，鑰匙!忘在了20層的背包里。這是一個寓言，其實也就是我們的人生。少年之時我們在學校里意氣風發(fā)，誰的成長不是把滿懷的希望和夢想扔進行囊，直到20來歲要進入社會時，生命、生存、生活的命題第一次擺到了自己面前。要獨立面對的時候才發(fā)現身上的行囊挺沉，覺得背著個負擔往前走挺慢的，只能放下，但是真的放下不要嗎？沒有人愿意割舍？只能先埋頭苦干幾年到有條件時再來實現自己青春的夢想?？稍谧?0年你就會發(fā)現，人到中年了，以前孔子說“四十而不惑”，再從前小農經濟條件下市可以不惑了，而現在的人到40歲，連迷惑的資格都沒有。到了40歲，各種矛盾、沖突、迷惘等等接踵而至，在充斥著指責和抱怨的生活中，走到了60歲，這是人生最激烈的一段時間。到了60歲，臨近退休了，看看甚或好像就這樣了，打打太極、做做保健、喝點養(yǎng)生湯，日子過得不錯，但是沒什么感覺了，晃晃耽耽人就到了80歲。到80 歲“回顧所來徑，蒼蒼橫翠微”。有一天，你會突然意識到，20歲時的那一把鑰匙，這一生從來沒有跟隨過，它還在出校門時的那個門口。而這時回不去了，這條單行道再也回不去了。好在今天我所面對的還是20歲的年輕人。所以今天我要說，你的行囊太重，那里面的吉他、歌謠和朦朧詩可以暫時把它放下，但那把鑰匙別忘了。你可以向社會妥協(xié)，可以去完成自己的一些比拼，但是那把鑰匙千萬別忘了，這把鑰匙是什么？其實就是我說的“三生有愛”。記住你的信任不要顛覆了一切，丟鑰匙的人，在生命中會倍感蒼涼和迷惘。這種迷惘就是你會陷入于你的忙碌而忘了你出發(fā)的初衷。

黎巴嫩詩人紀伯倫有一句話說得好“我們已經走得太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)”。今天當我們迷失在庸庸碌碌的生活中時，你還知道我們?yōu)槭裁炊霭l(fā)嗎？生命本來的模樣應該如此嗎？最初人之所以學習、之所以相愛、之所以來到這個世界上奮進，你是想要這樣的生活嗎？我們今天太多的疲憊不堪，其實是因為在大學里，我們把太多的時光用在了學習技巧上，而忽略了對于一生的那把鑰匙，而這把鑰匙的秘密就是“三生有愛”。一個人當他面對蒼茫世事時，向內無限深刻地發(fā)現心靈，向外無比遼闊地發(fā)現世界，我們手中所能把握的就是建立自我，也就是要知道哦啊自己是誰，并且知道自己想要什么，然后再去行走于世。人在年輕的時候，最重要的是給自己一個生命的境界，讓自己知道什么叫大，什么叫境界？大家課本里都學過莊子的《逍遙游》，《逍遙游》里說，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。”意思是說，清晨的菌類不會懂得什么是晦朔，不知道什么叫陰晴圓缺，寒蟬也不會懂得什么是春秋，這就是小。上古有大椿的古樹，它把八千年當做春，把八千年當做秋，人間八千年，它才過了一春，也就是說，你過了四個八千年，它才過完四季的輪回，這就是大了。這就是人的眼界和見識。大家都知道莊子寫的大鵬鳥，大鵬鳥有多大？鵬的背脊，真不知道長到幾千里，當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云，這就是大鳥。寒蟬與小灰雀笑話它說，我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，那有什么關系呀？為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？斥鴳譏笑它說，它打算飛到哪兒去？我翱翔蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。它打算飛到什么地方呢？這就是“小”的不理解“大”的志向，只有小鳥嘰嘰喳喳議論大鳥的，確沒有大鳥議論小鳥的。大鵬沒有因為小鳥的議論受到影響，而是選擇沉默著等待雨過天晴。人這一輩子受到困擾，有人議論不公平，有人找麻煩，這時候，就看你能不能超越，你有沒有大境界，你能不能過得去？

也許有人會問，我怎么樣才能成為大鵬呢？大家知道，《逍遙游》開篇寫的是大鵬的前世今生，“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也”，也就是說大鵬先是在水里長成大魚，等到時運來臨，才沖天而起，化為大鳥，是為大鵬。大學是什么 地方？我想說，大學就是養(yǎng)魚的地方。就是把池塘里的小魚養(yǎng)成大鯤的地方。為什么要實施“三生教育”？“三生教育”就是養(yǎng)魚的過程，“三生教育”不管你長成鵬，鵬要靠時代選擇你，時代選擇了你，你就是鵬了；“三生教育”把你養(yǎng)成鯤，老師能盡的心盡了，能不能化成鵬，那就要靠你的努力。但關鍵是你不能把自己養(yǎng)成一尺來長的小魚？你要是個小魚，盡管時運選擇你，你化成了鳥，也只能是斥鴳，只能“翱翔”于蓬蒿之間，并不是所有翅膀的都能飛度蒼天，也有一些翱翔在蓬蒿之間，所以大學是什么地方，大學就是把我們養(yǎng)成鯤的地方，關鍵是你自己想成為鯤嗎？你愿意知道什么事“大”嗎？

今天中午我聽羅廳長說了一件讓我震撼的事情，我不是一般的欽佩，而是感到很震撼。他說云南省的“奧數”要取消了，在全省范圍內把現在硬性的一刀切的中考制度改成彈性的評估。這件事情做起來確實是很難很難，因為他還原人性，尊重成長，把學生青春應該有的權利還給他們。大家覺不覺得我們有一些有情懷的干部擔當的改革者，其實他只是把本來應該有的權利還給你，因為我們已經被剝奪的近乎麻木，很多好的改革其實不過還給你生命本來應該有的資格，所以我想在大學里，我們怎么樣真正認知哲學換回來的權利；我在想，我們怎么才能成為大鵬呢？成為大鵬打破標準，現在幸運的是云南省教育廳已經開始做這個事情，那我們的大學里，我們的班主任，我們的每一個學生，自己敢打破標準嗎？ 什么叫標準家的教育？再說一個《莊子》里的故事，莊子的好朋友惠子去找他聊天，說惠文王給了我一顆葫蘆籽，我種了之后長啊長啊，長成了一個特別大個兒的葫蘆，這葫蘆太大了就沒用了，別的葫蘆可以當容器裝糧食、做瓢，但我這個太大了而且皮兒太單薄，裝什么東西嘩啦就碎了。莊子說，你有這么一大個葫蘆，你干嘛不拿根繩子栓在腰間當游泳圈呢？你浮游于江海而不沉多逍遙自在?。∧愀陕锓堑冒阉斪銎澳?？這意思是什么呢？就是我們生來就認為葫蘆這東西就是當瓢的，不能干別的?；葑佑指f子說，有課大樹，好幾個人都不能環(huán)抱，所以木質流散，大枝子彎彎曲曲，小枝子不中規(guī)中矩，連木匠都不屑一顧，真沒用。莊子說，要有那么大一棵樹，所有過往的人可以在下面游樂、玩耍、睡覺、乘涼，那不成了神樹嗎？你干嘛老想著拿它做家具啊？這兩個故事說明什么呢？說明我們太習慣把自己當標準了，所以莊子就認真地說，這樹栽下去，長成一圍兩圍，人們就覺得是成材了，能做樁子，栓牲口；長到兩圍三圍，人們都說太值錢了，這就叫做棟梁之才，能蓋房子；再長到七圍八圍，人們就會說太貴重了，富人家要做棺材，必須得大樹才夠厚實......假如長到二十人和抱，人們就會認為這東西不值錢了吧。樁子說假如真是這樣，這樹就不會受到刀斧之傷，沒有人去砍它......它就是它自己，它就成為神樹了。什么叫大？這就叫大。我覺得在大學里就該講點大氣象，就是我們知道個標準，并且打破他。了解標準，不是為了受標準的拘束，而是為了超越標準。今天特別慶幸的是我們在云南討論這個事情，云南省教育廳已經在做這種努力，我們能談這件事。我要是在其他省談這件事，我估計廳長就跟我翻臉了，因為我們今天都還在受著標準家的教育，關鍵使我們這些坐著的同學還有站在墻邊的同學，你們每個人從小含辛茹苦地長大，你真的就希望自己成為一個“樁子”，貼上標簽而沾沾自喜嗎？誰的生命不渴望超越??？禪宗上有一個問答，弟子問：世間稀奇事。師傅答：獨坐大雄風。意思是說世界最稀奇的事情，就是一個獨立的生命獨坐天地浩蕩雄風，這是大學里該講的事情。

什么是我們的生命？假如生命不豐盈飽滿，怎么能在生存層面上開天辟地？怎么能在生活中建功立業(yè)？怎么能承諾他人的喜樂悲歡？生命為體，生存為立，體立結合，是為生活。所以“三生教育”是一件生生不息的事情，一息尚存人猶在“三生”之中，關鍵是我們怎么把這個氣象做大呢？在大學里面，一個年輕人，有點青澀，有點莽撞，口出狂言，這都不是毛病，毛病是過于世故，冷漠，玩世不恭，喪失夢想和激情。一個人如果十八歲過于老成的話，到八十歲你會欲哭無淚，所以如果一個人八十歲后悔我十八歲沒有荒唐過，到八十歲還荒唐那就真叫荒唐了。所以，我認為大學是你犯了一切錯誤都還來的及改的地方。

中國形容詩詞，有一個境界叫絢爛之極歸于平淡，我們經常會羨慕那些睿智的老者，穿越生命坐在斜陽中帶著一絲淡定的微 笑，但那不是年輕的境界，年輕就鼓勵絢爛之極，所以該絢爛的時候你干嘛不絢爛，一個人如果沒了激情和夢想，你有太多的技巧管什么用呢？人的腦子還能比得過電腦嗎？如果人腦真的像電腦那么豐富而失去了荒唐、夢想和激情，你是生命真正的悲哀，那是一次心甘情愿的被剝奪。所以我認為人在上大學后，應該接受一次解放的教育，因為在中學的時候被壓抑的太久了，我們的應試教育太習慣于標準答案了。國家圖書館的館長任先生在他去世之前不久的時候，我還跟他聊過一次天，盡管已93歲的老人，個子雖小，卻如洪鐘，鏗鏘有力。他說：我就看不慣現在從幼兒園就有標準答案，老師拿橡皮擦放嘴里一咬拿出來問幼兒，這是什么？標準答案是：月牙。可為什么不能說是小船，是指甲？而偏偏是月牙呢？我當時倍感震撼。盡管任老已經是爺爺輩，但他卻痛恨幼兒園就給孩子標準答案。大家想想你上大學的時候，你已經學會不同很標準答案了，你已經在標準答案中學回了認同與默契，你甘心嗎？所以我說人進入大學里進行一次解套。

那么，“三生教育”開啟的到底是什么呢？決不是技能。我們的悲哀就是過分信任技巧而忽視了誠意，過多信任了發(fā)達的頭腦而忽略了本真的心靈，我們今天用腦子的事比用心多了，可中國人用中國思維，偏旁部首從“心”的從來就沒少過，中國人說的“思想”不是頭腦活動，而是“心理”活動，思想都從“心”，我們說有一種美好的情感叫感恩，事“由感于心”的，“恩”是因心而起的情懷，中國人說要做志愿者，“志愿”兩字 都是從“心”的，源自于心才叫愿望。我們說做慈善，所謂“慈善”是慈悲之心決定的善良之心，我們需要看看慈悲之心到底在不在，所以“慈善”關鍵在于慈悲下面的兩個心，而不再于數字的大小。我記得“5.12”大地震之后一個星期，我在大學的課堂上街道一封信，一個素昧平生的人寫的，厚厚的牛皮紙信封上字跡整齊漂亮，落款是貴州一個偏僻的小山村里一個叫做陳順江的人，拆開以后，兩張信紙中間裹著一疊錢，他請我把錢轉給慈善機構，最好直接給災區(qū)。但我一張張數完才有14塊6毛錢，他說他先天脊柱彎曲，所以從未站起來過，但是他是個老師，能給孩子上課。他沒有能力掙錢，家里只靠70多歲的老母親上山挖草要維持生計。他說他看到大地震的場面，他的心在電視機前吶喊，一直想說讓上帝用他自己的生命去換災區(qū)群眾的生命，因為他們都是健康的、生龍活虎的孩子，但他卻很自己做不到。他說：“我捐錢不放心哪些機構，在電視上見到您講課，我信任您，想讓您幫我把錢轉給災區(qū)??”。我相信大家都會認為這是一筆巨大的善款，這數字是誰也無法估量的，我們總計較那些大企業(yè)家拿不出錢來支援災區(qū)，但對于身價上億的富翁來說，幾百萬。幾千萬只是九牛一毛，如果你只計較捐錢的行為而沒有“慈悲”這兩顆心，數字不說明任何問題。

今天的社會，文人越來越文化，商人越來越富貴，但在我看來，這中間一個細微的過程沒有完成，就是文化人的“文”而不“化”，大家都有文了、著作等身，而且網絡上也有關于你的鋪天蓋地的 關鍵詞，但是有多少成分能化為生命呢？《周易》鑒定何謂文化？“關乎天文，以查時變，關乎人文，以化成天下”，這是到現在最精準的關于“文化”的解釋，也就是說“文”本身不重要，關鍵是要“化”為精神力量、信仰、行動，所以“文化”是“文而化之”，但我們今天卻了“化”。而如今“富貴”的問題也是“富而不貴”，財富的數字在今天是很容易獲得的，但它不一定就意味著生命的尊貴。很多富豪階層的價值觀是混亂的，真正的慈善、尊貴、生命的愛沒有滲透到社會的底層。所以文化、富貴都是好事，但關鍵是要“文而化之，富而貴之”。這一切指望著從學校這個起點做起，因為你們出去有可能出去有可能成為各種人，今天學校的各種人事以后社會的種子，這就是為什么說要有一顆心在?！按缺?、“感恩”、“志愿”都是好詞兒，但關鍵是要有一顆“心”在，一個人要有內心的自責，并且用行動做補償，要學會“憐憫”和包容，所以讓我們回到心靈吧。我之所以提倡在大學了做一個堅持不妥協(xié)的理想主義者，而不做現實主義者，是因為進入社會后你就會被修正。年輕時侯在校園忠，就把自己定位成一個現實主義者，那么走到現實中后，你就僅僅是一個規(guī)則的順應者和妥協(xié)者，而一個人在年輕的時候把自己界定成一個理想主義者，到現實中 你就有可能成為那個修正規(guī)則的人。你讓規(guī)則離理想更近一點，有一份不會泯滅的英雄情懷，有一種不妥協(xié)的理想主義，在蒼涼的現實中，你會比別人逾矩更多。所以我不提倡在大學里教育孩子們生活技巧，我相信一個能堅持做自己 的的人堅持下去能成大器；而一個永遠順應他人意志的人，怎么去面對更多的殘酷和壓力呢？如果從一開始就妥協(xié)，你建立的力量在哪里呢？所以大學這個地方就是要把大的氣象，變成一種強有力的行為。

我很喜歡“三生教育”提出的三個層面的詞：生命、生存和生活，他是不一樣的，這三者最先建立的是“生命”，生命史自我的認知，認知了自己再去完善生存技巧，生命史一種意識，生存是一種能力，帶著獨一無二的意識和能力投入到生活，你才能做一個好公民。生命是什么？就是一個人看清你的本真，然后你跟社會以什么方式相遇。很多人都說社會殘酷，說社會是煎熬，社會就是一鍋滾開的沸水，你不要指望他對你溫情脈脈，他不可能因為偏愛你而變成溫泉。但是，你做個實驗看看，如果你的生命質地不同，你往三鍋水里放三種不同的東西，第一鍋水里面你扔一個生雞蛋，第二鍋水里面你扔一根生的胡蘿卜，第三鍋水里面放上一把干茶葉，同樣的100度溫度，同樣的沸騰煎熬，同樣很長時間，最后你看到的結果是：第一個鍋里鮮亮、柔軟、流動的生雞蛋，變得硬邦邦如石頭一樣，就像生活里鐵石心腸的人，對生活失去信心的人。他們習慣于以偏概全，他們會說世道就是這么艱難，人心就是這么險惡，前途就是這么渺茫，他們會憤世嫉俗，會挑三揀四，沒有人喜歡這樣的朋友，他們的心腸被社會煮的很硬：第二個鍋里面一開始有款有型，鮮鮮亮亮的胡蘿卜，到最后變成爛糊糊的胡蘿卜泥，他們就是被生活煮的軟了的，這 些人往往是道德上的“好好先生”，在單位里可能領導說怎么樣就怎么樣，在家里說我這個樣子能有什么呢，孩子好就行了，一切都為了孩子，他們是失去自我的人。但是第三鍋里的茶葉會怎么樣呢？云南人都熟悉普洱茶，老的普洱茶被壓成茶餅，掰開以后一片一片碎碎道德，投入鍋里一開始甚至沒有顏色，但煮的時間越長，這些茶葉片變得越舒展、滋潤、豐滿、釋放，而一鍋無色無味的水，變成一鍋嫣紅濃郁的茶水，這便是一個人的生命和社會相遇的最好方式，你接受了煎熬，但你在煎熬中被成全，從而改變了你的一片生活。大學是干什么的？不是讓你去找到哪口鍋只有50度的水溫，而是讓自己盡量不成為“雞蛋”和“胡蘿卜”，如果大學能夠讓你變成這樣一坨自信的老茶，那你盡可能去選擇一口大鍋，鍋越大你的成就就會越高。教育是干什么的？教育給我們生命的依據，它不改變社會的規(guī)則。社會規(guī)則也不是我們想改就改的了得，也不是我們同學想改的，不是云大想改的，不是教育廳想改的，社會的規(guī)則我們改不了，但是我們可以選擇自己生命的質地，我們選擇自己和生命相遇的方式。

大學士一個很有意思的地方，最起碼我們在大學里可以自己做主。一個人在很年輕的時候學會做主，他面對社會挑戰(zhàn)的時候才會一直做主下去，如果你一直習慣于老師做主、、家長做主、學校做主，長大以后就認為對不起我、誰胡對不起我、沒有給我機遇，那你自己做主的機會在哪呢？你拱手相讓后又抱怨他人，用泰戈爾的話說，“烏云遮住了太陽，卻抱怨陽光不明朗”。我們 做過多少這樣的事情？所以在大學里，認知自己的生命，建立一種達觀的態(tài)度，再去面對生活。我們要面對的是什么楊的生活，在生活中我們有太多的哲學要學，但有一個細節(jié)是：我們能學會不抱怨嗎？這件事并不容易，不抱怨意味著什么？意味著不怨天尤人，用兩個態(tài)度來面對，一是接受，二是改變。迅速地接受生活，這是成熟的標志，一個人捶胸頓足地說，生活對我不公平，你跟10個人抱怨，你跟100個人抱怨，別人痛哭流涕，扼腕痛惜，甚至有人對你說三道四，在這個過程中，你失去了改變的可能性。所有的生活都要勇敢的去接受，好的部分接受，不好的部分改變和忘卻。人要有一種能夠主動刪除的機制，人腦和電腦不一樣，不刪除一些東西，就很難接受一些性的東西。一個人生命強大的標志就是有效，有效從不怨天尤人開始。大學里無非就是男生女生，作為一個男人，抱怨是一種沒有力量的表現，一個男人的力量在于行動而不是語言；而作為女人，我想說不抱怨是一個女人能企盼的最好品質之一。我們周圍很多女人，媽媽阿姨輩的，就是任勞不任怨的，就是不管在單位還是在家，一邊干活一邊嘮叨。在家你們曾經都感覺過吧，一到周末，媽起的最早，把早餐都做好了。吃完了以后一邊干活一邊嘮叨，“你看你們爺倆，這屋一只襪子，那屋一只襪子！”，“你看看那地上的煙頭，你看看這抽屜里的東西怎么跑到這來了！”，“有你們兩在家里就亂！”弄得這爺倆面面相覷，心想“哎喲，姑奶奶您就別收拾了”。有多少人壞在嘮叨上，一嘮叨你點功勞都沒有了！所以學會不抱怨，你就開始成為一個美好的女人了。我是一個做老師的人，我就喜歡在校園里面討論一些從觀念到實操各式各樣的話題。因為，我覺得我們面對生活就得拿出點態(tài)度，并且用這些態(tài)度去身體力行。

那么什么是生存呢？我覺得生存，人一定要有能力，也就是說執(zhí)行力很重要。今天我們往往不缺少思想和戰(zhàn)略，就缺執(zhí)行力。心比天高，命比紙薄，這說的是什么人呢？就是夸夸其談，一做就傻的人。所以，我覺得今天成長起來的孩子，物質消費顯然比以前的人要豐富的多?，F在的孩子們聽著mp3、mp4,騎著各式各樣的登山車，穿著各種名牌的運動服，用著各種各樣的學習用具。但是，這一定就意味著他們有行動了么？大家去看看六七十年代長大的孩子，他們的玩具是什么？女孩們隨便抓把綠豆，弄一個歪歪斜斜的布頭縫幾下就是一個沙包，兩撥人就著一個破沙包玩得高興著呢；一根根皮筋拉一起，蹦蹦跳跳，那比現在練芭蕾還有用。那個時候的孩子就是爬個墻頭，疊個紙片都是樂趣。男孩們隨便拿個木頭，削巴削巴就是小木槍，那木槍要是壞了，沒準還能改成個彈弓。反正他自己弄著弄著就能做出東西來。你看現在的孩子幾百塊錢買個電動娃娃，眼睛一眨一眨還會說各種話，有時候受一點潮，它眼睛一睜一閉，跟貓頭鷹似的就停那了。你說你修修試試，別說爸媽不敢修了，就是工廠都不一定修得了。上千塊買的遙控車，突然間就停下來，報廢了。所以今天的玩具越高級，人的空間就越被剝奪。我看著這些玩具，心存恐懼，因 為它常常精確到讓人感到自卑。

什么是人的快樂？按我的理解，人的快樂分成兩個類型，一種是依賴型快樂，一種是創(chuàng)造型快樂。依賴型快樂，我認為主要是依賴他人和依賴物質，這種依賴長大以后的危險就是談戀愛的時候從感情上綁架他人，會永遠說我之所以不幸福、不快樂就是因為我愛的這么深，而你們沒給我想要的幸福和想要的愛，我對你這么好，你為什么還沒有讓我快樂呢？這是一種綁架行為，因為你覺得你的快樂就是在你愛的這個人身上，你早晚會把這人給愛跑的；而依賴物質，就是沉迷于各式各樣的膨脹的物化的東西。很多女孩長大以后都會想：我要是沒用CD的化妝品，我要是沒有一個Chanel得包，我要是沒有穿一件Parada的裙子，那我就是一個灰姑娘，什么都不是。當我變成一個名牌架子的時候，我就會吸引很多人的眼光。這都是危險的，在這個世界上，愛情是好事、奢侈品是好事。但是這都是你生命中的錦上添花，不是雪中送炭。

創(chuàng)造型快樂，就是你有能力給自己雪中送炭、無中生有的快樂，就是啥都沒有，你還能樂起來，還能感染別人。大家看過那個《貧嘴張大民的幸福生活》么，你說那張大民有什么好樂的，一個下崗工人，老媽還有老年癡呆癥，動不動就走丟了，妹妹的了癌癥，弟弟鬧著要分房子，最后他們家就一間小平房，床邊還長棵樹，說以他兒子叫做“張小樹”。你說這人幸福么，他為什么幸福？幸福就在于“貧嘴”這種對生活的解構和創(chuàng)造。其實生 活苦難的事，你就把它當事，它就是事，但你要拿它耍貧嘴，它也許就不是個事。是擴大它，還是解構它，這是人的態(tài)度，所以我認為《貧嘴張大民的幸福生活》是一部富有哲理的小說，它讓我想起了一個我看過的寓言。說的是一家人的兩個小男孩，一個極度的樂觀，沒邊！另一個極度的悲觀，沒理由！他們的爸爸就想給他們中和中和。有一天，爸爸就給悲觀的小男孩買了一大堆豪奢的玩具，把那個瞎樂觀的小男孩鎖在馬圈里。爸爸出去工作了一整天，回來了，趕緊回去看看那個悲觀的小男孩怎么樣了。推門一看，小男孩坐在玩具堆里哭天抹淚，玩具一件都沒有拆開。他爸爸說：兒子，這么多新玩具就沒有意見你喜歡的？小孩說：爸爸，這些玩具每個我都很喜歡，但是不知道先拆開哪個，因為哪個先拆開就會被先玩壞了，我到底先拆哪個呢？我越想越傷心就哭起來了。然后爸爸又去馬圈看那小男孩，看見他一身的馬糞，正在馬糞堆里歡天喜地地刨。爸爸問：你找什么呢？小孩說：我今天一來這里就覺得馬糞里應該藏著一只小馬駒，但是刨了一天都還沒找著呢。這是一個極端的故事，但這就是我們的生活。我們每個人都會遇到不同的生活，不一定你擁有物質，你就會快樂。這不是大話，當然我也不是反物質的人，我希望人有強大的精神同時享受物質，但是不被物質淹沒，這就是所謂的生存。年輕人都很向往快樂，讓我們多一點創(chuàng)造性快樂，少一點依賴性快樂。依賴多了，我們會慢慢吞吞，最后被生活溺愛致死！你信么，有一個科學實驗很有意思，就是把青蛙扔進100度的沸水里，你知 道是什么結果么？青蛙沒事，那么燙的水，青蛙一下就跳出來，毫發(fā)無損。同樣的一個實驗，20-30度的水，溫溫的把青蛙放進去，慢慢的加溫，不易察覺，40度，50度，60度，70度，舒舒服服地煮成了一只熟青蛙。為什么呢？溫水太舒服，不知不覺，溺愛致死！今天在校園里的每個生命，還來得及準備強健的體魄，不要害怕生命的蹉跎，一開始做最壞的打算，也許你會有最好的結果。我覺得獨生子女已經在溫水里養(yǎng)得差不多了，我們現在神經渙散、肌肉松弛，我們能夠重新磨礪自己嗎？畢竟以后你會有自己的家庭和孩子，你以對自己未來的愛，讓自己跳進冷水，鍛煉一下。我說這就是大學。

我概念中的大學是一個美好的地方。什么是大學，因為年輕，所以一切皆有可能，大學是一個絢爛至極的地方，人在大學里就是要學習接受各種挑戰(zhàn)。所以我認為，生命、生存、生活是終其一生的命題，面對這種命題，年輕人不要害怕沖突和反差，有些人希望沖突和反差少一點，你究竟是十八歲還是八十歲？十八歲時的人追求著八十歲時的夢想，那還活個什么勁呢？我喜歡一句諺語，說人不能決定生命的長度，但可以決定生命的寬度?！皩挾取笔鞘裁?？寬度就是矛盾和反差給你激蕩出來的河岸，一個人生命的水容量不在于你是一條多長的河流，而在于你有多寬的彼岸。你是一條浩蕩的大河，還是一條窄窄的小溪呢，這就是為什么要讓暴風雨來得更猛烈些的原因吧！二十歲的時候，面對矛盾和沖突不要害怕，它們的到來可以撐開你的河床，只有讓生活摧 枯拉朽，激蕩過一切，留下的才是河床。

我可以和學弟學妹們分享我個人的經歷。我讀大學的時候風花雪月，是一個不著邊際的小女生，長發(fā)披肩、無病呻吟。我是獨生女，上大學讀中文系，考研究生讀的是理所應當的詩詞，從小泡在詩詞里長大。8歲開始喜歡李商隱，喜歡她那個“春花開時春恨生，秋葉落時秋怨成，深知身在情長在，悵望江頭江水深”的世界。你說一個人一生流連于春花秋月之間，能有多少敏銳的悸動？為江山垂淚、為花草靜心，這就是我那個時候的夢想。我義無反顧地要去學中國的古典文學，好在是我的爸爸拉了我一把，他不反對我學古典文學，但建議我從先秦兩漢開始，他說你學了唐詩宋詞，那么元明清就順著學下去，你這么小吃點苦算什么，把諸子百家、詩經楚辭給啃了，所以碩士研究生我選了先秦兩漢文學。年輕人學這些會用年輕的激情去觸動它，我讀楚辭的時候、讀屈原九歌的時候，我會泣似滂沱；我讀史記的時候，讀《太史官自序》、讀《報任安書》，經?？匆粓隹抟粓?，讀到司馬遷在他父親司馬談病榻之前，司馬談托付他“今漢興，海內統(tǒng)一，明主、賢君、忠臣、死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉！汝其念！”他父親和他說自周公之后五百年而有孔子，自孔子之后又有五百年了，有誰能夠記史書，本讀詩書禮樂之記，周公、孔子之后是誰？司馬遷面對父親垂泣而說：“小子何敢讓？”這個歷史的使命全在你肩上，這是一個人的本能，這是兩代史官之間的托付，是擔當。所以人在小時候學東西會學 得很感性，我的學生都還不理解為什么我講古文，講著講著哽咽了，因為我覺得有生命，所以還那么年輕，我就懂得宋儒張載說的知識分子的使命是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這幾句話，我覺得在今天，應該對我們所有的同學說一說。為天地立心：一個人的一顆心為天地而立，你的心是頂天立地的，一顆大顯于天地，穿越更多滄桑的心。為生民立命：蕓蕓眾生百姓，一個人是要為他們承諾履行使命的，這就是孔子說的“士不可無志”，“任重而道遠”。為往圣繼絕學：過往的圣賢有好多好學問，到了今天，他們都變成絕世之學了，這些絕世之學要有人來繼承，而所有的這些目標就是為萬世開太平！一代人做不成什么事，很多人在你這個時代是要被選擇作為犧牲的，但要相信一代代薪火相傳，那就是為我萬世太平。這些話都是我在你們這個時候銘刻于心的，雖然我說為生命，我在那個時候一定要這么學習。

后來碩士畢業(yè)，風花雪月都完了，學這個學那個的，曾經在一個研究院做過好幾年的助理研究員，編雜志、整理文章，舒服極了，一個星期就上半天班，可是我感到惶恐，因為我覺得百無一用是書生，我能為這個時代做什么？這個時代就逼我想到了生存。生命為體，生存為立，生活為愛。所以我讀博士，靠的是大眾傳媒。因為我知道中國的媒介處于巨變的時代，在我考博的時候，中央電視臺已經出現了新聞評論部。新聞已經不僅僅是播報，有了評論間。我感到欣慰，所以我選擇了新聞理論。新聞是檢測 環(huán)境的工具，是社會大眾的預警系統(tǒng)。我學的是這門課，教的也是這門課。所以很多人都不知道，我在大學里面教的是新聞采編，是電視學。因為我覺得帶這種科學讓學生出來有“飯碗”。所以我的學生大部分在當記者、編輯，在一線工作，有他們自己的技能，我覺得這就是生存。很多人問我為什么這么選專業(yè)，碩士和博士的跨度那么大，這還不是一種人生最后會給我的答案。20歲的時候我選古典文學，真誠，那是我的生命。30歲的時候，我選大眾傳媒，真誠，那是我的生存。40歲的時候我在百家講壇，終于用我博士時候學的新聞策略激活了我碩士時候學的文化經典，然后我與大家形成了溝通，這是我的生活。也許一個人的生命、生存、生活會穿越幾十年，不帶功利之心，但是你要相信會有最終的成全。所以我想說，讓我們從大學校園出發(fā)，帶著你的大氣磅礴，還有你的大眼界與大夢想，堅定不移、不計成敗往外走，走出去就是你的天地，所以我說“三生有愛”，人的基本信念放在心里，往前走，坦然走。

有一個小故事，一個料事如神的老酋長，他對生活的語言從來不會出錯。一個年輕的小伙子和他打賭，小伙子拿著一只剛孵出的小鳥放在身后，他胸有成竹的文老酋長：你說我手里的小鳥是生是死？他想，老酋長要是說活的，我手一緊就把它掐死，要是說死的，我手一放它就飛了，我就要讓他猜錯。那個睿智的老酋長寬容的一笑，給了他一句話，他有輸定了。老人說：“生命就在你手中”。我想這是一個非常好的答案，不管面對什么樣的 生活，讓我們站在同一起點之上。我以此祝福所有的老師、校長、同學，祝福我的同行和我的學生們，我希望不管我們今天是十八歲還是八十歲，在生命的每一個階段上，不管你身上有病痛，還是家里有隱憂，你都心存鎮(zhèn)定而蓬勃地、充滿希望地對自己說一句“生命就在我手中”，你能說這句話的時候，你就同時擁有了最美好的未來。謝謝大家！

（以上內容根據于丹教授“三生有愛”專題講座錄音整理，未經本人審定）

第五篇：三生教育

“三生教育”演講稿：“珍愛生命，學會生存，幸福生活”

今天，我演講的題目是《珍愛生命、學會生存、幸福生活》。以前自己對生命、生存、生活這三個詞沒有太深的印象，總覺得只要自己過好每一天就可以了。直到最近學習“三生教育”，回顧祖國歷經一次次的磨難，看到人們經歷一次次的坎坷，才讓我深刻體會到了這三個詞的真正含義。

對于個人而言，再也沒有比生命更重要的東西了。有了生命，才能學會生存的本領；學會了生存的本領，就影響著人們的生活方式和生活質量；生活的方式又直接決定著生命的價值。這三者是互為條件，相互依存的。

生命是寶貴的，是美好的，也是脆弱的。尤其是“獨生子女”時代，生命對于一個家庭而言，是希望，是未來，是譜寫幸福生活的音符。

當你看到一位母親懷胎十月，在經歷無數痛苦的煎熬和漫長等待的焦急后，隨著“哇”的一聲響亮的啼哭，宣告著一個新的小生命誕生時，你是否會感嘆于生命的來之不易？

當你看到一位身患重病的病人，看到他在生死邊緣上痛苦地掙扎，無數次昏迷，無數次命懸一線……他對生命的渴望，又是否讓你嘆惋生命的脆弱？

當你看到一株嫩綠的草芽在早春的寒冷中萌發(fā)，經歷無數次雷電風暴的嚴峻考驗后仍然奇跡般地活了下來，以一個勝利者的姿態(tài)屹立，書寫著它生長的執(zhí)著時，你是否會為生命的頑強而驚詫？ 08年的雪災和千年難遇的汶川5.12地震，09年的豬流感，還有今年的旱災和青海玉樹的4.14大地震。這一切的一切，對很多人來說，生命在轉瞬間戛然而止。

其實我們是幸運的，因為我們擁有美好的生命。我們能夠看到今天冉冉升起的太陽，我們還能在明媚的天空下自由地舞動，讓生的快樂和我們一起跳舞；我們還能夠把生的希望愜意地撒在每一個角落，讓每個角落都是陽光燦爛……

生命的意義，在于過程的質量，在于生存的價值，在于生活的品位。記得有這樣一句話“生活比生存更廣闊”。是的，我們的生活真的不應該僅僅只是為了生存，不論我們在什么樣的生存狀態(tài)，我們在謀求生存的同時，還應學會體味生活，學會感悟生命；學會欣賞人生旅途靚麗的風景，感受宇宙萬物自然的奧秘；在春華秋實的四季交替中，體味這人生旅途中的百味變化。

生命是根本，生存是橋梁，生活是目的，最后的責任是發(fā)展社會，繁榮祖國。

生命是生存和生活之根本；生存著才能使生命得以延續(xù)，才能繼續(xù)生活；生活是為了生存，生存是為了生命的延續(xù)。所以，為了來之不易的生命，我們必須好好生活，使自己很好地生存下去。

我們這一代青少年，生在幸福里，長在紅旗下，正處于人生的黃金時代。在這美好的環(huán)境里，我們更應該去珍惜時間、珍愛生命、學會生存、熱愛生活和學習，在科學的道路上不斷地探索、前進，為祖國未來的繁榮昌盛貢獻出自己的力量！

我的演講完畢，謝謝大家！