第一篇：哲學(xué)與人生 第四課 第二課時(shí)

第四課：普遍聯(lián)系與人際和諧

（二）復(fù)習(xí)提問(wèn)：

聯(lián)系的含義及基本特征？如何處理整體和局部的關(guān)系？人際關(guān)系的特征體現(xiàn)在那幾個(gè)方面？ 新課導(dǎo)入

案例導(dǎo)入：小悅悅事件 2011年10月13日下午，兩歲的小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過(guò)。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人，對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。當(dāng)時(shí)的悅悅已經(jīng)像一個(gè)提線木偶般癱作一團(tuán)！后送醫(yī)院經(jīng)搶救無(wú)效死亡。

如果你是路過(guò)者，是不是會(huì)成為那第19個(gè)路人？小悅悅的事情給我們什么樣的啟示？ 在學(xué)生思考的基礎(chǔ)上，老師加以引導(dǎo)，讓學(xué)生自己得出結(jié)論，人際和諧與我們每個(gè)人的生活和幸福息息相關(guān)。

（注：深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)助人行為保護(hù)條例，規(guī)定救助人盡到注意義務(wù)可豁免責(zé)任，舉證責(zé)任則由被救助人承擔(dān)。提供救助行為的人可能遇到的法律責(zé)任一般有兩種情形：一是被救助人指其遇到的險(xiǎn)情就是由救助人造成，要求救助人承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。為此，《條例》采用無(wú)過(guò)錯(cuò)推定原則，即在沒(méi)有證據(jù)證明的情況下，應(yīng)當(dāng)認(rèn)為救助人不是侵權(quán)行為人，而是好心施救人。另一種情況則是被救助人指責(zé)救助人實(shí)施救助行為不當(dāng)，造成其傷害加重或者救助不成功的后果。為解除好心人的后顧之憂，草案則采用責(zé)任豁免原則，規(guī)定只要救助人盡到通常注意義務(wù)的，不對(duì)救助不成功的后果承擔(dān)責(zé)任。日前，云南省人大專門修訂有關(guān)法規(guī)，對(duì)見(jiàn)義勇為者的就業(yè)、住房、子女教育等保障問(wèn)題一一作出規(guī)定，還特別規(guī)定，對(duì)見(jiàn)義勇為者，及其子女報(bào)考公務(wù)員和國(guó)家事業(yè)單位將依法給予照顧。）

新課講授

三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度 1.人際和諧是中國(guó)的寶貴文化傳統(tǒng) 多媒體展示

08年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的“和”字。

教師提問(wèn)：對(duì)于“和”同學(xué)們是怎樣理解的？（表示聯(lián)合； 跟； 與；相安，諧調(diào)；平息爭(zhēng)端；平靜）并請(qǐng)同學(xué)們列舉出包含有“和”思想俗語(yǔ)、成語(yǔ)。(鸞鳳和鳴 政通人和和衷共濟(jì) 民和年豐 和睦相處 上下和睦 一團(tuán)和氣

風(fēng)和日麗)

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：人際和諧是中國(guó)的寶貴文化傳統(tǒng)。

“和”是中國(guó)文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒、墨、道、佛諸家都對(duì)于和諧思想有所論述，比如：(1)儒家的“以和為貴、推己及人”。儒家文化尤其注重人與人、人與集體、人與社會(huì)之間的和諧，倡導(dǎo)和追求“老吾老 以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“以睦 兄弟、以和夫婦”，“和衷共濟(jì)”的和諧關(guān) 系。(2)道家的“和為貴”。道家倡導(dǎo)和諧的人際關(guān)系，主張“無(wú)為 而治”。

都說(shuō)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，那么，和諧是什么？ 和諧是不同事物之間相輔相 成、相反相成的關(guān)系。例如： 組成美妙音樂(lè)的各個(gè)音符。人際和諧是什么？ 人與人之間“和而不同”，在根本利益一致的條件下求 同存異、化解矛盾，實(shí)現(xiàn)總 體上的平衡、和諧狀態(tài)。

小組討論：怎樣的人際關(guān)系才是和諧的人際關(guān)系？和諧的人際關(guān)系對(duì)個(gè)人心理健康、學(xué)習(xí)、工作、生活等各有什么作用？

擁有良好的人際關(guān)系有助促進(jìn)心理健康。人際關(guān)系對(duì)人的心理衛(wèi)生保健有著很重要的作用，良好的人際關(guān)系可以幫助緩解內(nèi)心的壓力，不好的人際關(guān)系會(huì)使人產(chǎn)生心理障礙。

有良好人際關(guān)系的人朋友會(huì)非常的多，和他人相處非常和諧，這樣的情況下人與人之間會(huì)相互關(guān)心，相互關(guān)愛(ài)，相互幫助，擁有眾多朋友的關(guān)心幫助，心理的壓力會(huì)減輕很多，有時(shí)候一些心理障礙也會(huì)自然化解，有利心理健 康。不良的人際關(guān)系會(huì)使人缺乏朋友，有時(shí)候有心事也沒(méi)法吐，別再心理會(huì)導(dǎo)致心理疾病、心理障礙。

人際關(guān)系和心理健康之間的作用是相輔相成的，兩者之間相互影響。在日常的生活、工作、學(xué)習(xí)中應(yīng)該主動(dòng)地去培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，這樣有助自身的心理健康發(fā)展，能使身心都健康。良好的人際關(guān)系會(huì)不斷地進(jìn)行良性循環(huán)，出現(xiàn)累積，繼而久之就會(huì)形成一個(gè)很好的社交范圍。

在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人事業(yè)的成功，只有15%是由于他的專業(yè)技術(shù)知識(shí)和技能，另外85%則要靠人際關(guān)系和處世溝通藝術(shù)。因此，人際交往、溝通已成為現(xiàn)代人生活中不可缺少的重要組成部分。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人際交往與協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力，更是人們生活能力、工作能力、經(jīng)營(yíng)管理水平的重要標(biāo)志及寶貴的心理素質(zhì)。

隨著社會(huì)大飛速發(fā)展，個(gè)體在社會(huì)生活中的空間越來(lái)越大，人際間的交往和聯(lián)系日益頻繁。在這個(gè)新潮涌動(dòng)地時(shí)代里，多元、多變、多層的社會(huì)環(huán)境組成了無(wú)數(shù)形形色色的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，而上下、左右、四面八方的人際溝通，又構(gòu)成了人生的立交橋、關(guān)系網(wǎng)。一方面，這復(fù)雜、縱橫交錯(cuò)的人際關(guān)系，讓人應(yīng)接不暇、無(wú)所適從，并常常給人們帶來(lái)了諸多新的困惑與不適；另一方面，隨著人際關(guān)系交往的擴(kuò)大，人們生存和發(fā)展大空間又得到了不斷地?cái)U(kuò)展，人們?cè)诟鞣N各樣的人際交往中，獲得了很多成功的機(jī)會(huì)。由此，人際關(guān)系成為我們生活、工作和學(xué)習(xí)中非常重要的部分。

學(xué)生從未離開(kāi)學(xué)校，沒(méi)有真正走上社會(huì)，所以對(duì)社會(huì)上人際關(guān)系的復(fù)雜性還認(rèn)識(shí)不夠。如果今后走向社會(huì)而對(duì)人際關(guān)系一無(wú)所知，那他們將無(wú)法適應(yīng)未來(lái)的工作。從歷屆畢業(yè)生反饋的信息得知，如果沒(méi)有這種心理準(zhǔn)備，就會(huì)感覺(jué)社會(huì)與學(xué)校的人際關(guān)系落差太大，無(wú)所適從。所以，對(duì)那些即將走上工作崗位的學(xué)生，我們德育教師應(yīng)該為他們上好這一課，幫助他們樹(shù)立良好的人際關(guān)系的觀念。實(shí)踐表明，我們的努力收到了良好的效果，近幾年的畢業(yè)生供不應(yīng)求。對(duì)那些人際關(guān)系處理得很好的畢業(yè)生，他們?nèi)缁⑻硪?，事業(yè)成功。但也有極少數(shù)人際關(guān)系處理得不太好的畢業(yè)生，盡管他們?cè)趯W(xué)校成績(jī)很優(yōu)秀，但總是不能很好地發(fā)揮自己的才能。那些獲得高薪或高職位或自己當(dāng)老板的往往不是那些單單是學(xué)習(xí)上的尖子生，而是那些全面發(fā)展，人際關(guān)系良好的畢業(yè)生，因?yàn)樗麄兩朴谂c人交往，善于展示自己的才華，獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)或提拔重用。因此，從我校的畢業(yè)生的情況看，良好的人際關(guān)系對(duì)中專生成才顯得尤為重要。總之，學(xué)生能正確處理人際關(guān)系，將會(huì)使自己的事業(yè)錦上添花。良好的人際關(guān)系還可以使你學(xué)到許多新知識(shí)。

2.人際和諧及其特征

人際和諧的特征讓學(xué)生自己討論、思考得出結(jié)論：(1)平等相處。(2)寬松的人際環(huán)境。(3)相互真誠(chéng)信任。(4)友善與關(guān)愛(ài)。

在學(xué)生逐步總結(jié)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生審視現(xiàn)在我們現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系和諧的表現(xiàn)、不和諧的表現(xiàn)，面對(duì)不和諧的人際關(guān)系我們應(yīng)該怎樣做？

人際關(guān)系是我們生活中的一個(gè)重要組成部分。倘若搞不好人際關(guān)系，將對(duì)我們的工作、生活及心理健康有不良的影響。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于各人的性格、秉賦、生活背景及目的等等的不同而產(chǎn)生的思想上的一定隔閡，這是正常的，也是可以理解的。倘若在工作或生活中和所有的人都合不來(lái)，那就不正常了，需要作自我調(diào)整并加以改變。人依據(jù)其年齡、性別、職業(yè)、職位、所處環(huán)境等情況而扮演著不同的社會(huì)角色。在與人接觸時(shí)，不同的角色有著不同的行為規(guī)范，所以在和不同的人相處時(shí)，有不同的要求和技巧。在這里我僅就您所提出的問(wèn)題，即如何與同事相處發(fā)表些意見(jiàn)。

首先，要處處替他人著想，切忌自我中心。要搞好同事關(guān)系，就要學(xué)會(huì)從其他的角度來(lái)考慮問(wèn)題，善于作出適當(dāng)?shù)淖晕覡奚?。要做好一?xiàng)工作，經(jīng)常要與別人合作，在取得成績(jī)之后，要求共同分享，切忌處處表現(xiàn)

自己，將大家的成果占為己有。提供給他人機(jī)會(huì)、幫助其實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)，對(duì)于處理好人際關(guān)系是至關(guān)重要的。

替他人著想還表現(xiàn)在當(dāng)他人遭到困難、挫折時(shí)，伸出援助之手，給予幫助。良好的人際 關(guān)系往往是雙向互利的。您給別人的種種關(guān)心和幫助，當(dāng)您自己遇到困難的時(shí)候也會(huì)得到回報(bào)。

其次，要胸襟豁達(dá)、善于接受別人及自己。要不失時(shí)機(jī)的給別人以表?yè)P(yáng)。但須注意的是要掌握分寸，不要一味夸張，從而使人產(chǎn)生一種虛偽的感覺(jué)，失去別人對(duì)您的信任。

再次，要掌握與同事交談的技巧。在與同事交談時(shí)，要注意傾聽(tīng)他的講話，并給予適當(dāng)?shù)姆答仭＞凵耨雎?tīng)代表著理解和接受，是連接心靈的橋梁。在表達(dá)自己思想時(shí)，要講究含蓄、幽默、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。含蓄既表現(xiàn)了您的高雅和修養(yǎng)，同時(shí)也起到了避免分歧、說(shuō)明觀點(diǎn)、不傷關(guān)系的作用，提意見(jiàn)、指出別人的錯(cuò)誤，要注意場(chǎng)合，措詞要平和，以免傷人自尊心，產(chǎn)生反抗心理。幽默是語(yǔ)言的調(diào)味品，它可使交談變得生動(dòng)有趣。簡(jiǎn)潔要求在與人談話時(shí)掌握該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不說(shuō)。與人談話時(shí)要有自我感情的投入，這樣才會(huì)以情動(dòng)人。此謂之生動(dòng)。當(dāng)然要掌握好表達(dá)自己的技巧，需要不斷的實(shí)踐，并不斷的增加自己的文化修養(yǎng)，拓寬自己的視野。

最后，要抽時(shí)間和同事打成一片。培養(yǎng)自己多方面的興趣，以愛(ài)好結(jié)交朋友，也是一種好辦法。另外，互相交流信息、切磋自己的體會(huì)都可融洽人際關(guān)系。

搞好人際關(guān)系是一門藝術(shù)。所有的人都需要不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐、才能臻于嫻熟。希望你能根據(jù)自己的具體情況，作一個(gè)自我分析，從而沖破自我封閉的籬笆，虛懷若谷，去建立一個(gè)和諧的人際關(guān)系。

3.人際和諧的作用

生活和工作中人際關(guān)系和諧，就能產(chǎn)生向心作用。而集體、同事之間常常吵鬧、猜疑、拆臺(tái)、內(nèi)耗，就會(huì)產(chǎn)生離心作用。可見(jiàn)，人際關(guān)系對(duì)人的生存和發(fā)展影響很大：

1、產(chǎn)生合力。人的力量、能力，如果按照正確的積極的方式組合起來(lái)就會(huì)產(chǎn)生很大的力量，就會(huì)出現(xiàn)1+1>2的效 果。我們平常說(shuō)的團(tuán)結(jié)就是力量，人心齊，泰山移就是這個(gè)道理。

2、形成互補(bǔ)。通過(guò)交往，人與人之間相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

3、相互激勵(lì)。通過(guò)相互激勵(lì)，能夠給群體成員帶來(lái)創(chuàng)造活力。

4、聯(lián)絡(luò)感情。醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究表 明，孤獨(dú)的人會(huì)變得憂郁、變態(tài)，其壽命要比樂(lè)觀、開(kāi)朗、愛(ài)交往的人短。人們通過(guò)彼此的相互交往，訴說(shuō)各自的喜怒哀樂(lè)，增進(jìn)相互間的思想感情，產(chǎn)生親密感甚至依戀之情，從中吸取力量。因此，人際交往對(duì)人的身心健 康來(lái)說(shuō)也是十分重要的。

5、交流信息。在社會(huì)生活中，信息的交流與溝通，是人們相互聯(lián)系的重要 形式。人們的生產(chǎn)、生活、工作、娛樂(lè)都離不開(kāi)信息的交流?？梢哉f(shuō)沒(méi)有 信息交流，就沒(méi)有個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)今的時(shí)代，是信息時(shí)代，信息對(duì) 每個(gè)人都更加重要，每個(gè)人都是信息源，既是信息的傳播者，又是信息的 接收者。人脈等于錢脈，關(guān)系就是實(shí)力，朋友是第一生產(chǎn)力。掌握信息多的 人領(lǐng)導(dǎo)掌握信息少的人。

6、良好的人際關(guān)系是成功的催化劑。大家都追求成功，到底努力重要，還是機(jī)會(huì)比較重要？其 實(shí)二者都很重要。

如果獲得了機(jī)會(huì)，自己也非常努力，是否就一定能獲得成 功？答案是不一定。因?yàn)樵谥袊?guó)，個(gè)人能否取得成功還有一個(gè) 關(guān)鍵性因素，是什么？那就是人際關(guān)系，它通常扮演著催化劑 的角色。

做法：學(xué)習(xí)借鑒他人的長(zhǎng)處，自我完善； 獲得社會(huì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)能力； 促進(jìn)信息交流和信息的共享； 人與人之間相互幫助和支持。人生啟迪

讓我們擁有一顆樂(lè)于助人的心，一雙攙扶他人的雙手，讓這路上再?zèng)]有摔倒的弱者，沒(méi)有冷漠奔走的路人。

四、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系 創(chuàng)造快樂(lè)人生

1、走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往 點(diǎn)滴回憶

你剛進(jìn)入我們這個(gè)學(xué)校時(shí)，你覺(jué)得孤獨(dú)嗎？你是怎樣走出這樣的狀態(tài)？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)強(qiáng)調(diào)：只有主動(dòng)的交往，自覺(jué)地投身到社會(huì)生活中，擴(kuò)大自己的社會(huì)關(guān)系，才能建立積極的人際關(guān)系。

2、學(xué)會(huì)與人共處、和諧共事 活動(dòng)安排 出謀劃策

聯(lián)系本人的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，說(shuō)說(shuō)自己和父母家人、同學(xué) 老師相處的矛盾和困惑，對(duì)于矛盾你是如何解決的？對(duì)于困惑，請(qǐng)其他同學(xué)出謀劃策，給出合理的建議和意見(jiàn)。

讓學(xué)生在與他人分享的過(guò)程中，知道要與人和諧相處、和諧共事的道理。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行換位思考，在彼此尊重和理解的基礎(chǔ)上和諧相處。

3、建立美好的友誼 播放歌曲 許志安的《真心朋友》

思考：在你的人生中，你需要并擁有這樣的真心朋友嗎？你認(rèn)為什么樣的朋友才是真心朋友？

人生啟迪

在學(xué)校未來(lái)的職業(yè)生涯中，對(duì)待不同的人要采取不同的交友原則和技巧，學(xué)會(huì)交友，找到自己的真心朋友、一輩子的朋友，獲得快樂(lè)人生。

名人名言展示

友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它。————馬克思

士有妒友，則賢交不親；君有妨臣，則賢臣不至。親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧 ——雨果

單獨(dú)一個(gè)人滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。————巴爾扎克 活動(dòng)安排

人際關(guān)系小測(cè)試：考考你的人際關(guān)系。課堂小結(jié)

我們每個(gè)人都生活中在一定的人際關(guān)系中，人際和諧是我們?nèi)松腋：涂鞓?lè)的重要保證。就像雨果所講的：“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧”，讓我們用我們的真心、愛(ài)心去營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造幸福的人生。

課后 作業(yè)

1、請(qǐng)你聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)労椭C人際關(guān)系的重要性。

2、舉例說(shuō)明我們應(yīng)該如何營(yíng)造和諧的人際關(guān)系？

3、《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》Ｐ30第2題；

案例分析：《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》Ｐ31第3題。

第二篇：哲學(xué)與人生 第四課 第一課時(shí)

第四課：普遍聯(lián)系與人際和諧

（一）一、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。1． 聯(lián)系的含義

2011年3月，日本核泄漏，有謠言說(shuō)鹽受到核污染不能再吃，而吃碘鹽可以預(yù)防核輻射，引起市民瘋狂搶購(gòu)，一些不法商販乘機(jī)哄抬價(jià)格，牟取暴利，國(guó)家發(fā)改委緊急通知主管部門穩(wěn)定物價(jià)。3月17日，中國(guó)鹽業(yè)總公司要求各地保障食用鹽市場(chǎng)供應(yīng)，穩(wěn)定市場(chǎng)和價(jià)格。繼而，北京市疾控中心重申：我國(guó)未收到核污染。因此，居民不需要補(bǔ)碘。

設(shè)問(wèn)：你的家里多買鹽了嗎，在哪買的？“搶鹽**”如何平息的？ 學(xué)生：討論，回答（略）家里沒(méi)買，但村里很多人搶購(gòu)，導(dǎo)致一度缺貨。（教師引導(dǎo)學(xué)生回答，及時(shí)表?yè)P(yáng)）

媒體上宣傳，周圍人們的談?wù)?，?jiàn)食用鹽供應(yīng)正常，生活上并無(wú)異?，F(xiàn)象，覺(jué)得是謠言。教師（小結(jié)）: 搶鹽**的參與者有哪些？由民眾、商家、幕后推手等多個(gè)主體共同主演的一場(chǎng)鬧劇，這些鬧 劇的各人員之間都存在著一種相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。從哲學(xué)上講，“ 這種相互影響、相互制約、相互作用”的關(guān)系，就是聯(lián)系。

2．聯(lián)系的特點(diǎn)。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，并思考：聯(lián)系的觀點(diǎn)具有哪些特點(diǎn)？(`1)聯(lián)系的普遍性 思考與探究

2011年10月，淘寶商城毫無(wú)征兆發(fā)布新規(guī)，調(diào)整技術(shù)服務(wù)費(fèi)和商鋪違約保證金，最高漲幅高達(dá)150％。新規(guī)終使中小賣家發(fā)動(dòng)了“淘寶十月圍城”（淘寶中小賣家持續(xù)有組織地攻擊大賣家的圍城事件）。（10月10日，淘寶商城發(fā)布了《2012淘寶商城商家招商續(xù)簽及規(guī)則調(diào)整公告》，核心內(nèi)容是將技術(shù)服務(wù)年費(fèi)從以往的6000元提高至3萬(wàn)元和6萬(wàn)元兩個(gè)檔次，漲幅為5倍到10倍。同時(shí)，商鋪的違約保證金數(shù)額全線提高，由以往的1萬(wàn)元漲至5萬(wàn)元、10萬(wàn)元、15萬(wàn)元不等，最高漲幅高達(dá)150％。公告還指出，續(xù)簽時(shí)間為2011年10月17日至2011年12月20日18時(shí)止，且續(xù)簽商家2012技術(shù)服務(wù)年費(fèi)的繳納和保證金的凍結(jié)必須在2011年12月26日之前一次性完成。年內(nèi)不能繳費(fèi)簽訂新一年合同的賣家，將被清退出商城。）

15日，商務(wù)部表示，希望淘寶商城充分聽(tīng)取各方意見(jiàn)，采取積極行動(dòng)回應(yīng)相關(guān)商戶特別是中小商戶合理要求，并強(qiáng)調(diào)相關(guān)企業(yè)和個(gè)人必須通過(guò)合法途徑表達(dá)訴求。淘寶商城經(jīng)歷了有史以來(lái)最大的一次“抗議”。

學(xué)生思考：為什么在10月10日,淘寶商城宣布將正式升級(jí)商家管理系統(tǒng)后，引發(fā)很多不同的人的關(guān)注？

教師總結(jié)得出結(jié)論：這些問(wèn)題體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性的特點(diǎn)。聯(lián)系的普遍性是指：任何事物內(nèi)部各部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的、任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系、整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

活動(dòng)安排：以小組為單位，找出蘊(yùn)涵聯(lián)系原理的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、古詩(shī)等。看誰(shuí)找的多？ 魚(yú)兒離不開(kāi)水——直接聯(lián)系、城門失火殃及池魚(yú)——間接聯(lián)系、牽一發(fā)而動(dòng)全身——局部和整體的聯(lián)系、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才——因果聯(lián)系。

通過(guò)以上的活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)聯(lián)系的普遍性有具體的認(rèn)識(shí)。

思考回答 ：是否任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系？ 事物是普遍聯(lián)系的，是否事物就因此而喪失了獨(dú)立性？

例如：你家老母雞下了一個(gè)Egg，與公司的財(cái)務(wù)印章，有沒(méi)有聯(lián)系？” 溫馨提示：聯(lián)系具有條件性：聯(lián)系是普遍的，但是，事物具有相對(duì)獨(dú)立性。（2）聯(lián)系的客觀性 多媒體展示 :“2008+5+12=2011+3+11”（汶川地震和日本大地震的時(shí)間）提問(wèn)：同學(xué)們你們說(shuō)這兩組數(shù)據(jù)會(huì)有必然聯(lián)系嗎？ 案例鏈接 :1998年河南開(kāi)封的“9.18”盜竊案。

1992年9月18日，雨，河南開(kāi)封包公湖畔，開(kāi)封博物館。上午8時(shí)30分，服務(wù)員馬海娟、崔巧玲像往常一樣，熟練地打開(kāi)博物館明清宮廷用品展廳大門，準(zhǔn)備迎接參觀者。但一進(jìn)門，她們大驚失色，展廳內(nèi)一片狼藉，幾個(gè)展柜已空空如也。沒(méi)多久，案件便被偵破，當(dāng)問(wèn)及案犯為何選擇選擇在9月18日這天作案時(shí)，案犯的回答令人啼笑皆非：因?yàn)椤?.18”的諧音是“就要發(fā)”。

思考與探究

“8”與發(fā)、“4”與死之間有沒(méi)有必然聯(lián)系？“巧問(wèn)妙答”（即：答非所問(wèn)）有道理嗎？現(xiàn)實(shí)生活中類似的現(xiàn)象你還見(jiàn)過(guò)哪些？請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勆钪蓄愃频默F(xiàn)象。例如：烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜、左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)、手相決定人的命運(yùn)。這些做法和說(shuō)法錯(cuò)誤和可笑嗎？為什么？（封建迷信）

溫馨提示 ：事物的聯(lián)系是不能臆造的、想象的。

一顆鉚釘與國(guó)家的命運(yùn)：一個(gè)粗心的工人在制造鉚釘時(shí)忘了給其中一枚做個(gè)釘‘帽。恰巧這枚鉚釘被用來(lái)給該國(guó)元帥的千里馬釘馬掌。在一次抗擊外敵入侵的戰(zhàn)斗中，馬掌脫落，但元帥并不知道繼續(xù)追趕敵人。不久，馬的腳傷太重而馬失前蹄。元帥從馬上摔下來(lái)，被亂馬踩死。頓時(shí)，群龍無(wú)首，軍隊(duì)大亂。敵軍乘機(jī)反撲，一舉滅掉這個(gè)國(guó)家。

思考回答 ：這則寓言說(shuō)明了什么道理？

溫馨提示 ：事物的聯(lián)系是不能被創(chuàng)造也不能被消滅。體會(huì)大家談

聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既不能忽視或消滅客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造客觀上不存在的聯(lián)系。否則，就會(huì)受到客觀聯(lián)系的奴役、擺布、捉弄和懲罰。

（3）聯(lián)系的多樣性

不同的聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展起著不同的作用。內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，對(duì)事物的基本性質(zhì)和基本發(fā)展趨勢(shì)起著決定作用；而外部的、非本質(zhì)的、偶然的聯(lián)系，只是在一定程度上影響著事物發(fā)展的進(jìn)程。

通過(guò)圖片的展示，讓學(xué)生對(duì)聯(lián)系的多樣性有感性和具體的認(rèn)識(shí)。3.唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的方法論要求

1． 要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立、片面地看問(wèn)題 案例：《韓非子.喻老》昔者紂為象箸而箕子怖

商紂王讓人給自己做了一雙象牙筷子，他的大臣箕子就感到很可怕?；诱J(rèn)為，用象牙筷子吃飯就一定不肯用粗碗具，必將犀玉杯盤、山珍海味，進(jìn)而穿綾著緞、建高闊殿宇樓臺(tái)，如此下去將一發(fā)不可收拾。正如所料，不過(guò)五年，紂王就酒池肉林，設(shè)炮烙之刑，大興土木，為所欲為，最終身陷周武王重兵重圍，自焚鹿臺(tái)而亡天下。

用象牙筷子是小事，但是箕子卻能從小事看到它的發(fā)展變化，預(yù)測(cè)它對(duì)國(guó)家社稷的未來(lái)所造成的后果。這就叫做“因小見(jiàn)大”、“見(jiàn)微知著”。

教師：看問(wèn)題不能只知其一，不知其二，只計(jì)其一，不及其余。學(xué)生在人生成長(zhǎng)中不能只看到自我，而看不到人與社會(huì)的聯(lián)系，自我封閉，自我滿足。

2.要從整體上把握事物的聯(lián)系，處理好局部和整體關(guān)系

故事： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)的太子丹，有一次宴請(qǐng)荊軻，并特意安排了一個(gè)能琴善樂(lè)的美 人為荊 軻勸酒助興。荊軻聽(tīng)著悅耳的琴聲，望著美人那雙纖細(xì)、靈巧、潔白、素凈的手，魂飛魄蕩，連連稱贊：“好手，好手！”一再表示“但愛(ài)其手”。于是，燕太子丹為了討好荊軻，立即 把美人的手砍段，盛在盤子里，贈(zèng)給荊軻。

部分離不開(kāi)整體觀念，離開(kāi)整體的部分就失去了原來(lái)的意義。荊軻喜歡的是一雙生在美人身上的能彈琴的好手，但一旦從美人身上斬?cái)啵筒辉偈窃瓉?lái)意義上的手，只能是名義上的手了。就如黑格爾所說(shuō)：譬如一只手，如果從尸體上割下來(lái)，按照名稱仍然可以叫做手，但按照實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不是手了。

教師說(shuō)明：唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是由各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系整體，局部離不開(kāi)整體，整體高于局部，起著統(tǒng)率和主導(dǎo)地位，二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。

3.要善于發(fā)現(xiàn)事物間的復(fù)雜聯(lián)系 案例：海鷗——水上“雷達(dá)”

二戰(zhàn)期間，德軍使用潛艇戰(zhàn)的“狼群戰(zhàn)術(shù)”在大西洋的重要水域，瘋狂地獵殺從美國(guó)向英國(guó)運(yùn)輸戰(zhàn)爭(zhēng)物資的船隊(duì)。1941年1月的“擊鼓戰(zhàn)役”期間，僅德軍哈爾德根的“U-123”潛艇就擊沉商船20萬(wàn)噸，每月英美盟軍海上損失高達(dá)55萬(wàn)噸。

為了改變這種慘重的戰(zhàn)況，英美盟軍及時(shí)改變了護(hù)航體制，準(zhǔn)備給予德軍沉重的打擊。但是，德軍潛艇神出鬼沒(méi)，很難發(fā)現(xiàn)它們的蹤跡。此時(shí)，英國(guó)皇家海軍一位潛艇司令想出了一個(gè)簡(jiǎn)單而有效的辦法。他派出幾艘潛艇，在航行過(guò)程中，不斷地向海面施放食物，誘引成群的海鷗前來(lái)爭(zhēng)食。

經(jīng)過(guò)反復(fù)多次的訓(xùn)練后，在每個(gè)軍港附近棲息覓食的海鷗，一看見(jiàn)水下有黑影游動(dòng)，就會(huì)立即在海面尾隨盤旋，很快就招引來(lái)許多海鷗在這里“集會(huì)”。

德國(guó)潛艇不知英國(guó)人的“秘密武器”，每當(dāng)他們的潛艇浮上水面發(fā)報(bào)、充電、換氣時(shí)，就有許許多多的海鷗在潛艇上方鳴叫盤旋。這時(shí)，德國(guó)潛艇周圍就會(huì)“莫名其妙”地引來(lái)英軍的飛機(jī)和艦艇，接著就會(huì)遭到致命的攻擊。

1941年12月21日，4艘德國(guó)潛艇大膽地潛到英國(guó)格里姆斯比附近的海域，準(zhǔn)備偷襲這里的軍艦。雖然德軍一路上躲過(guò)了英軍飛機(jī)、戰(zhàn)艦的追蹤，可是在到達(dá)格里姆斯比海域時(shí)，卻受到了一群又一群海鷗的“熱情歡迎”。沒(méi)等他們明白是怎么回事，天上飛來(lái)了英軍的獵潛飛機(jī)，水上沖來(lái)驅(qū)逐艦。一陣炮火，一陣深水炸彈，4艘潛艇中兩艘被迫浮出水面，成了俘虜，另一艘僥幸逃脫，回去報(bào)喪去了。

今天，在英國(guó)格里姆斯比城的海灘公園有一個(gè)石雕：下面是德國(guó)潛艇，上面飛翔著數(shù)只海鷗，向后人昭示了海鷗反潛反法西斯的功勞。

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系 多媒體展示 1.人都是生活在人際關(guān)系之中的。課本36頁(yè)小故事 《小何辭職》

思考與探究：小何辭職的原因是什么？人可以離開(kāi)人際關(guān)系而存在嗎？

學(xué)生討論，最后教師和學(xué)生一起得出結(jié)論：我們每個(gè)人都是生活在一定人際關(guān)系之中，完全孤立的人是不存在的。

人際關(guān)系：就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中通過(guò)物質(zhì)交往和精神交往而建立和發(fā)展起來(lái)的人與人之間的關(guān)系。

2、人際關(guān)系具有復(fù)雜性、交互性 人際關(guān)系的特性：客觀性、復(fù)雜性和交互性（1）客觀性。案例鏈接 ：“好玉米是這樣獲得的”

詹姆斯·班德講過(guò)一個(gè)農(nóng)夫種植他的得獎(jiǎng)玉米的故事。每年他的玉米都在全州博覽會(huì)上贏得藍(lán)帶獎(jiǎng)。有一年，一個(gè)記者采訪他，得知了他如何種植玉米的趣聞。

記者得知，這個(gè)農(nóng)夫?qū)⑺姆N子與他的鄰居分享。“你怎么可以將你最好的玉米種子與你的鄰居們分享呢？這些可是每年都為你贏得大獎(jiǎng)的種子啊！”記者問(wèn)道。

“嗨，先生，”農(nóng)夫說(shuō)，“你可知道？風(fēng)將成熟玉米的花粉吹來(lái)吹去。如果我的鄰居種植差的玉米，交叉異花授粉就會(huì)逐漸降低我的玉米的品質(zhì)。如果我想種植好的玉米，我就必須幫助我的鄰居也種植好的玉米。

教師解說(shuō)故事，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出理由和收獲。在此基礎(chǔ)上，教師從縱向聯(lián)系的角度講解人與人之間聯(lián)系的客觀必然性。

人生啟迪： 幫助別人就是幫助自己。世界萬(wàn)物相輔相成，要看到事物本質(zhì)，學(xué)會(huì)分享，達(dá)到雙贏。

（2）復(fù)雜性。

活動(dòng)安排： 列出自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會(huì)角色，提示學(xué)生按照以下的分類來(lái)列出：（1）血緣關(guān)系(2)地緣關(guān)系(3)經(jīng)濟(jì)關(guān)系(4)政治關(guān)系(5)文化關(guān)系(6)業(yè)緣關(guān)系 人生啟迪 ：我們生活在復(fù)雜的人及關(guān)系中，處理好這些關(guān)系是我們?nèi)松腋！⑹聵I(yè)成功的關(guān)鍵之一。

(3)交互性。

大文豪蕭伯納遇到一個(gè)可愛(ài)的蘇聯(lián)小姑娘，同她談了好久。臨別時(shí)，肅伯納對(duì)小姑娘說(shuō)：“別忘了回去告訴你媽媽，就說(shuō)今天同你玩的是世界有名的大作家肅伯納。”他暗想：當(dāng)小姑娘知道跟自己玩的是一位世界大文豪時(shí)，一定回驚喜萬(wàn)分?？墒?，出呼意料的是，小姑娘竟學(xué)著肅伯納的口吻說(shuō)道："請(qǐng)你回去后告訴你媽媽，就說(shuō)今天同你玩的是蘇聯(lián)小姑娘娜塔紗.肅伯納聽(tīng)了，不覺(jué)為之一震。他馬上意思到剛才太自夸了。

是后，肅伯納深有感觸地說(shuō)：“一個(gè)人無(wú)論取得多大成就，都不能自夸。對(duì)任何人，都應(yīng)該平等相待，永遠(yuǎn)謙虛。這就是那位小姑娘給我的教育。他是我的老師?！?/p>

體會(huì)大家談 ：人與人之間的交往是相互的，心態(tài)不一樣，結(jié)果也不一樣。我們還應(yīng)知道身份只是暫時(shí)的標(biāo)記。

教師總結(jié)： 聯(lián)系的普遍性、多樣性決定人際關(guān)系的多樣性、復(fù)雜性和交互性。因此，我們對(duì)人際關(guān)系的特性，只有從哲學(xué)的高度來(lái)理解才會(huì)更深刻。

3．社會(huì)交往的作用 體會(huì)大家談：

以組為單位，說(shuō)出社會(huì)交往的作用 展開(kāi)討論，看哪個(gè)小組能總結(jié)出更多的作用。社會(huì)交往的作用:

1、交流信息

2、增進(jìn)感情

3、建立關(guān)系

4、充實(shí)自我 教師通過(guò)小故事“天堂與地獄”來(lái)升華教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生思考。

(升華：人生哲理：如果我們每個(gè)人都只是為了自己的利益，而不去想著別人，永遠(yuǎn)將是一鍋看得見(jiàn)喝不著的湯，只有互相幫助，相互扶持，才能夠共同求發(fā)展。)課堂小結(jié)

課后作業(yè)（1）理解說(shuō)明題：《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》Ｐ30第1題；（2）案例分析：《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》Ｐ31第1題。

第三篇：哲學(xué)與人生第四課

馬克思主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)與意識(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)

1、物質(zhì)的基本含義

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。掌握這個(gè)概念，關(guān)鍵在于理解物質(zhì)的唯一特性——客觀實(shí)在性。要正確理解物質(zhì)的客觀實(shí)在性，應(yīng)該把握以下特點(diǎn)：

1.共同性

所謂客觀實(shí)在性，就是離開(kāi)人的意識(shí)而獨(dú)立存在的性質(zhì)?？陀^實(shí)在性是從復(fù)雜多變、形形色色的物質(zhì)形態(tài)中抽象概括出的一切物質(zhì)形態(tài)所共同具有的特征，是一切物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)。

1物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系？

一、意識(shí)的產(chǎn)生

1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

意識(shí)的產(chǎn)生，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有三個(gè)決定性的環(huán)節(jié)：

(1)無(wú)機(jī)物的反應(yīng)特性進(jìn)化為低等生物的刺激感應(yīng)性。

(2)低等生物的刺激感應(yīng)性進(jìn)化為高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理。

(3)動(dòng)物心理進(jìn)化為人的意識(shí)。

2、意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物

意識(shí)是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物，更是社會(huì)的產(chǎn)物。

(1)社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。

(2)社會(huì)溝通的需要產(chǎn)生了語(yǔ)言。社會(huì)勞動(dòng)造成了人與人之間的交流與溝通的必要，從而促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生。語(yǔ)言的產(chǎn)生，提供了思維的工具，促進(jìn)了抽象思維的發(fā)展，使人腦具備了能動(dòng)反映客觀世界的能力，大大促進(jìn)了意識(shí)的發(fā)展。首先是勞動(dòng)，然后是語(yǔ)言與勞動(dòng)一起，成為意識(shí)產(chǎn)生的決定力量。

意識(shí)是物質(zhì)世界和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)起源的自然性和社會(huì)性，進(jìn)一步證明了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。

二、意識(shí)的本質(zhì)

從本質(zhì)上看，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映。

1、意識(shí)是人腦的機(jī)能

人腦是意識(shí)的物質(zhì)載體，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能?，F(xiàn)代科學(xué)對(duì)意識(shí)活動(dòng)的生理機(jī)制的研究證明：意識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程不僅與生物電的傳遞過(guò)程一致，而且也與腦化學(xué)物質(zhì)變化的過(guò)程相一致。這些都說(shuō)明，人腦的生理活動(dòng)是人的意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果人腦受到損害，就會(huì)阻礙腦生理過(guò)程的正常進(jìn)行，人的意識(shí)活動(dòng)也將受到影響，甚至失去機(jī)能。這些都說(shuō)明意識(shí)是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)——人腦的機(jī)能。

2、意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映

人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，但人腦不會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生意識(shí)。只有客觀事物作用于人的感覺(jué)器官，并通過(guò)傳導(dǎo)神經(jīng)傳達(dá)到大腦，使人腦對(duì)客觀事物做出反映，才會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。如果沒(méi)有被反映者，就不可能產(chǎn)生反映。人腦只是一個(gè)加工廠，沒(méi)有原材料，大腦就不能加工出任何產(chǎn)品，不能進(jìn)行意識(shí)活動(dòng)，不能產(chǎn)生出意識(shí)。所以，意識(shí)來(lái)源于客觀存在，其內(nèi)容是客觀的。

意識(shí)的形式則是主觀的，是客觀事物的主觀映象。意識(shí)不等同于客觀事物，而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態(tài)。一方面，意識(shí)是客觀事物經(jīng)過(guò)加工之后在大腦中的反映；另一方面，在反映客觀事物的過(guò)程中，受到反映者個(gè)人的心理素質(zhì)、知識(shí)水平、立場(chǎng)、觀點(diǎn)等主觀因素的影響。在實(shí)際生活中，我們經(jīng)常遇到不同的人對(duì)同一事物產(chǎn)生不同的甚至根本相反的認(rèn)識(shí)和觀念。正因如此，也就有了正確思想和錯(cuò)誤思想的區(qū)分。正確思想是對(duì)客觀存在的正確反映，錯(cuò)誤思想則是對(duì)客觀存在的歪曲反映。歸根結(jié)底，任何思想和觀念，都來(lái)源于客觀物質(zhì)世界。

物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系

1．基本內(nèi)容：（1）物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用首先表現(xiàn)在意識(shí)能夠正確反映客觀事物，還突出地表現(xiàn)在意識(shí)能夠反作用于客觀事物。正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

2．基本方法：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，堅(jiān)持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義等主主義。

3．對(duì)“物質(zhì)決定作用”的理解：

世界的本原是物質(zhì)；，物質(zhì)決定意識(shí)；物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的；意識(shí)依賴于物質(zhì)，是對(duì)客觀事物的反映。

4．對(duì)“意識(shí)能動(dòng)作用”的理解：

（1）首先表現(xiàn)在意識(shí)不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)規(guī)律——在歷史條件和現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上，著重從主觀方面努力，盡力正確地反映客觀事物。

①世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。

②人們的意識(shí)是有差別的。

一方面人們的意識(shí)有正確和錯(cuò)誤的差別；另一方面即使都是正確的意識(shí)，也不等于人們的意識(shí)都是一樣的。其原因包括主觀原因和客觀原因兩個(gè)方面。

客觀原因：一定的社會(huì)歷史條件

主觀原因： 一是立場(chǎng)不同：從觀察自然界事物看，位置不同，視覺(jué)反映不同；從階級(jí)社會(huì)中人們認(rèn)識(shí)事物看，階級(jí)立場(chǎng)不同，意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。

二是世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同。

世界觀不同，觀察與思考的方法不同，直接影響著人們對(duì)客觀事物的反映是否正確。一個(gè)人的生活目的、生活態(tài)度是否正確，不僅影響著他的人生道路，而且會(huì)影響到他對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。我們必須樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀，運(yùn)用科學(xué)的思維方法去認(rèn)識(shí)客觀事物。

三是知識(shí)構(gòu)成不同。

一個(gè)人原有知識(shí)正確與否，極大地影響著他對(duì)新的認(rèn)識(shí)對(duì)象的理解。一般說(shuō)來(lái)，原有知識(shí)正確會(huì)有助于正確理解新的認(rèn)識(shí)對(duì)象；原有知識(shí)錯(cuò)誤，則可能導(dǎo)致新的錯(cuò)誤。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注意正確理解和掌握基本概念，掌握科學(xué)理論知識(shí)。同時(shí)，每個(gè)人在以往的社會(huì)環(huán)境和自己的實(shí)踐中所獲得的知識(shí)，在廣度和深度上總是存在著一定的差別。這同樣會(huì)影響人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)。一個(gè)人掌握的科學(xué)知識(shí)越多，對(duì)新的問(wèn)題正確認(rèn)識(shí)的可能性越大；一個(gè)人對(duì)知識(shí)規(guī)律性的聯(lián)系理解和掌握的越深刻，就越能正確認(rèn)識(shí)客觀事物。

因此，我們要使自己的意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，就必須端正立場(chǎng)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身素質(zhì)。

（2）還突出地表現(xiàn)在意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的思想和理論通過(guò)人們的實(shí)踐，能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展——要重視正確意識(shí)的作用，重視精神的力量。反對(duì)“精神萬(wàn)能論”和“精神無(wú)用論”。

①意識(shí)對(duì)客觀事物反作用的基本含義：在實(shí)踐活動(dòng)中，意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。

②對(duì)自然界反作用的積極表現(xiàn)和消極表現(xiàn)。意識(shí)對(duì)自然界的反作用，人類世代都在發(fā)揮著、并不斷積累下來(lái)。其中有積極作用，也有消極作用。正確的意識(shí)在人們改造自然界中起著積極作用。錯(cuò)誤的意識(shí)在人們改造自然界中起著消極作用。

③意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的有利作用和阻礙作用。

人們改造社會(huì)的活動(dòng)曾長(zhǎng)期處于盲目狀態(tài)中，但意識(shí)的指導(dǎo)作用仍然是存在的，改造社會(huì)就是改變?nèi)伺c人的社會(huì)關(guān)系。但由于人們基于不同的利益關(guān)系有著不同的思想，因而社會(huì)關(guān)系的改變就表現(xiàn)為不同意識(shí)的沖突。在階級(jí)社會(huì)中，不同的階級(jí)都以各自的思想意識(shí)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并試圖來(lái)影響社會(huì)的發(fā)展。進(jìn)步階級(jí)的意識(shí)有利于社會(huì)購(gòu)發(fā)展，反動(dòng)階級(jí)的意識(shí)則阻礙社會(huì)的發(fā)展。

不同的意識(shí)對(duì)客觀事物起著不同的反作用，總之，意識(shí)能夠反作用于客觀事物。因此，我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

（3）自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)

①要重視和調(diào)動(dòng)人的精神能量。

②社會(huì)主義精神文明是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。

③積極參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

5．對(duì)“決定作用”和“能動(dòng)作用”關(guān)系的正確理解

（1）物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用是兩種不同性質(zhì)的作用，兩者不能等量齊觀。

（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用具有辨證的性質(zhì)。

（3）物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用是不可分割的兩個(gè)方面，承認(rèn)前者必須同時(shí)承認(rèn)后者，反之亦然。

6．對(duì)“物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系”與“物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系”的聯(lián)系和區(qū)別的理解

前者是馬克思主義對(duì)后者問(wèn)題的正確回答。后者是哲學(xué)的基本問(wèn)題，馬克思主義代表的是一種觀點(diǎn)和回答，而且是正確的回答。此外還有唯物主義、唯心主義、可知論和不可知論的回答。

第四篇：哲學(xué)與人生第四課教案

第四課

普遍聯(lián)系與人際和諧

第一課時(shí)

用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系

●教學(xué)內(nèi)容分析

本課時(shí)在知識(shí)體系上屬于唯物辯證法的內(nèi)容，圍繞聯(lián)系的觀點(diǎn)，教材介紹了聯(lián)系的含義、普遍性、客觀性。

教材內(nèi)容共設(shè)三目，第一目的邏輯順序是：人無(wú)法脫離社會(huì)群體而獨(dú)立存在→人際交往是個(gè)人身心健康的需要→人際交往是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的條件和必經(jīng)之路。本目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解人不能孤立封閉地生存和發(fā)展，人際交往對(duì)個(gè)人身心健康和實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展有重要作用。第二目的邏輯順序是：聯(lián)系的含義→聯(lián)系是普遍的→聯(lián)系是客觀的。最后得出結(jié)論：要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，從整體上把握事物的聯(lián)系，處理好局部和整體的關(guān)系，要把握事物的客觀聯(lián)系。第三目的邏輯順序是：人際關(guān)系無(wú)處不在→要從社會(huì)普遍聯(lián)系中考察人和認(rèn)識(shí)人→用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系。

●學(xué)情簡(jiǎn)要分析

中職學(xué)生畢業(yè)后主要從事基層工作，工作環(huán)境中要處理的人際交往較多。通過(guò)第一單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生已具備了一定的唯物主義的基本觀點(diǎn)，為本單元唯物辯證法觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)奠定了較好的基礎(chǔ)。學(xué)生渴望擁有和諧的人際關(guān)系，但是在教育教學(xué)過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)在人際交往方面存在逃避、激化矛盾等問(wèn)題。（結(jié)合專業(yè)分析略）

●教學(xué)目標(biāo)分析

1.認(rèn)知目標(biāo)：能舉例說(shuō)明人際交往對(duì)個(gè)人身心健康和自身發(fā)展的重要性；能說(shuō)出聯(lián)系的含義，能識(shí)別普遍聯(lián)系、客觀聯(lián)系，能描述自身的人際交往并識(shí)別自身在人際交往中的角色；能舉例說(shuō)明世界在聯(lián)系中存在、人生在聯(lián)系中發(fā)展。

2.情感態(tài)度觀念目標(biāo)：確立聯(lián)系的觀念，樹(shù)立整體意識(shí)、集體意識(shí)，樂(lè)于交往。

3.運(yùn)用目標(biāo)：能使用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生活實(shí)例，用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，分解復(fù)雜人際關(guān)系中的角色定位，融入集體生活，處理好自己與家長(zhǎng)、老師、同學(xué)、朋友等的人際關(guān)系。

●課堂教學(xué)過(guò)程

【生活情境啟迪】 團(tuán)隊(duì)合作游戲：無(wú)敵風(fēng)火輪 1．道具要求：報(bào)紙、膠帶

2．場(chǎng)地要求：在教學(xué)樓前的空曠場(chǎng)地 3．游戲時(shí)間：10分鐘左右 4．項(xiàng)目規(guī)則

（1）各組（每組10人）統(tǒng)一在風(fēng)火輪內(nèi)站好，由裁判統(tǒng)一發(fā)布口令出發(fā)；（2）行進(jìn)途中，風(fēng)火輪必須垂直地面,不能將所提供的報(bào)紙剪裁、折疊，報(bào)紙必須緊密相連；

（3）所有組員必須在圈內(nèi)，身體的任何部分不得直接接觸地面，如有違規(guī)接觸地面的組員，取消比賽資格；

（4）行進(jìn)過(guò)程中若風(fēng)火輪斷裂，必須在原地修復(fù)，在裁判許可后才可以繼續(xù)行進(jìn)。此時(shí)隊(duì)員可以接觸地面但不能阻擋他組行進(jìn)的路線，否則將被取消比賽資格；

（5）出發(fā)前，所有風(fēng)火輪不得超出起點(diǎn)線，以風(fēng)火輪全部通過(guò)終點(diǎn)線為項(xiàng)目截止時(shí)間；

（6）完全服從裁判。

游戲結(jié)束后，返回教室，請(qǐng)各組派代表談感受。教師引入到第四課課題（或者此游戲在課外活動(dòng)進(jìn)行）。

【哲理啟迪感悟】

1．人不能孤立封閉地生存和發(fā)展

師：有一首叫《朋友》的歌中唱到：“誰(shuí)能夠劃船不用槳，誰(shuí)能夠揚(yáng)帆沒(méi)有風(fēng)向，誰(shuí)能夠離開(kāi)好朋友，沒(méi)有感傷??”亞里士多德說(shuō)：“能獨(dú)自生活的人,不是野獸,就是上帝?！?現(xiàn)代生活中的每一個(gè)人，都需要與人交往，都要和他人發(fā)生各種各樣的聯(lián)系。任何一個(gè)人都無(wú)法脫離社會(huì)群體而獨(dú)立存在，人生的成長(zhǎng)與發(fā)展、成功與幸福，無(wú)不與他人的交往密切相連。今天讓我們首先來(lái)認(rèn)識(shí)一對(duì)

好伙伴、好朋友，她們相互扶持的感人事跡，被拍成了電影《不能沒(méi)有你》。

鏡頭：

“我們的名字是王崢、周婷婷，分別患有視障、聽(tīng)障,大學(xué)就讀于遼寧師范大學(xué)。上大學(xué)期間,我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活上困難重重，這時(shí)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們紛紛向我們伸出了溫暖之手,讓我們和大家一樣正常學(xué)習(xí)，并享受著豐富多彩的大學(xué)生活。當(dāng)時(shí)班上就我們兩人是殘障學(xué)生,但我們卻能夠互補(bǔ)。我們一個(gè)成了對(duì)方的眼睛,一個(gè)成了對(duì)方的耳朵,彼此從對(duì)方身上找回了失去的另一半世界。為了向世人證明,我們能和健全人一樣學(xué)習(xí)、一樣生活,我們攜手組成了“你幫我看、我?guī)湍懵?tīng)”的海倫·凱勒號(hào)“聯(lián)合艦隊(duì)”?！稏|方時(shí)空》、《實(shí)話實(shí)說(shuō)》等多家媒體先后報(bào)道了我們的故事,使我們受到了社會(huì)各界的關(guān)注,許多好心人紛紛來(lái)信,向我們提供了治病的信息,鼓勵(lì)我們好好學(xué)習(xí)。”

如今，正在美國(guó)留學(xué)的周婷婷再創(chuàng)輝煌，榮膺《中國(guó)婦女》時(shí)代人物的榮譽(yù)稱號(hào)；大學(xué)畢業(yè)后，王崢到沈陽(yáng)市殘疾人聯(lián)合會(huì)工作，隨后調(diào)到省殘聯(lián)工作，短短5年的工作時(shí)間，熱愛(ài)工作的王崢取得了很大的成績(jī)，成為省殘聯(lián)最年輕的理事。

討論：請(qǐng)結(jié)合周婷婷和王錚的事例，或者自己的親身經(jīng)歷，談?wù)勅穗H交往對(duì)個(gè)人身心健康有什么作用。

生：略。

師歸納：人際交往是個(gè)人身心健康的需要。通過(guò)交往，可以獲得友誼、支持和理解，增強(qiáng)自我價(jià)值和力量，減少孤獨(dú)和失落感；如果缺少人際交往，沒(méi)有交流和傾訴的對(duì)象，會(huì)增加人的挫折感，引發(fā)內(nèi)心的矛盾與沖突，從而帶來(lái)一系列不良的情緒反應(yīng)。而不良的情緒作用于生理活動(dòng)，將會(huì)成為各種疾病的催化劑。

展示材料：

很多人只知道比爾·蓋茨是一個(gè)電腦天才，引導(dǎo)了信息社會(huì)發(fā)展的潮流，可是，很少有人知道他的交往能力在他成功的過(guò)程中扮演了關(guān)鍵的角色。在比爾·蓋茨成功的過(guò)程中，他的交往能力起了很大作用。蓋茨一共結(jié)交了三位對(duì)他來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的人。

第一個(gè)關(guān)鍵人物是威爾金斯，IBM公司的前任董事。蓋茨的母親與威爾金斯曾經(jīng)共事過(guò)，她把自己的兒子介紹給他。當(dāng)時(shí)，年輕的蓋茨剛剛從大學(xué)里出來(lái)，毫不出名，一開(kāi)始并沒(méi)有得到威爾金斯的重視。但蓋茨毫不氣餒，他積極熱情地向威爾金斯宣講自己的技術(shù)，終于打動(dòng)了威爾金斯，威爾金斯開(kāi)始關(guān)注起他的計(jì)算機(jī)技術(shù)了。之后，由于威爾金斯努力推薦，年僅20歲的蓋茨邁出了他事業(yè)發(fā)展的第一步——在世界最強(qiáng)的IBM計(jì)算機(jī)上安裝自己的“DOS操作系統(tǒng)”。如果當(dāng)初蓋茨沒(méi)有得到這一份訂單，就不可能會(huì)有今天的微軟公司。可以說(shuō)，與威爾金斯的交往成為蓋茨事業(yè)的起點(diǎn)。

第二個(gè)關(guān)鍵人物是艾倫，他是蓋茨事業(yè)上的合伙人。在微軟公司剛剛起步的時(shí)候，蓋茨需要一個(gè)合作伙伴一起創(chuàng)業(yè)。他很快就發(fā)現(xiàn)朋友艾倫是最好的合伙人。艾倫不僅具有與蓋茨一樣的電腦天賦和扎實(shí)的編程能力，性格更加外向的他承擔(dān)了大部分的管理工作，使蓋茨有更多的精力去開(kāi)發(fā)使微軟一舉成名的“Windows操作系統(tǒng)”。所以，比爾·蓋茨是這樣評(píng)價(jià)艾倫的:“他是我最好的朋友，也是我最重要的合伙人，沒(méi)有他，就沒(méi)有微軟公司的發(fā)展壯大。”

第三個(gè)關(guān)鍵人物是微軟公司首席執(zhí)行官鮑爾默。鮑爾默畢業(yè)于哈

佛大學(xué)，曾在許多大公司任高級(jí)行政管理人員。在一次晚會(huì)上蓋茨與他相識(shí)，隨后兩人結(jié)為好友。這時(shí)蓋茨急需一位有著豐富經(jīng)驗(yàn)的管理者來(lái)幫助自己，于是盛情邀請(qǐng)鮑爾默出任微軟公司的首席執(zhí)行官。在鮑爾默的努力下，視窗軟件如期上市，并且他還在視窗系列軟件開(kāi)發(fā)推廣中發(fā)揮了決定性的作用，為蓋茨在事業(yè)上的成功立下了汗馬功勞。

用蓋茨自己的話說(shuō):“在我人生發(fā)展的過(guò)程中，我幸運(yùn)地結(jié)交了一些摯友，沒(méi)有他們，就沒(méi)有我的今天?！?/p>

師：三位關(guān)鍵人物在蓋茨的成功過(guò)程中起了什么作用？請(qǐng)談?wù)勀愕母邢?。歸納：人際交往是個(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)、生存技能和文化，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的條件和必經(jīng)之路。每個(gè)人都不可能靠單打獨(dú)斗把事情做好。建立良好的人際關(guān)系是在社會(huì)上取得成就的非常重要的一個(gè)條件。心理學(xué)家們做過(guò)一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)那些在人生發(fā)展中能夠取得很大成就的人，不僅有超強(qiáng)的個(gè)人能力，他們大都還具有豁達(dá)、樂(lè)觀、有親和力等積極情緒，容易與別人交往，受到大家的擁戴，善于使用集體的力量取得成功。有的人雖然個(gè)人能力很突出，但往往有著偏執(zhí)、狹隘、消極、拒絕合作等性格上的弱點(diǎn)，不僅很難取得成就，還會(huì)因?yàn)樘幚聿缓萌穗H關(guān)系，不被別人理解，郁郁不得志。

2．聯(lián)系的普遍性、客觀性

師：剛才同學(xué)們提到蓋茨和他的三位關(guān)鍵人物之間是有聯(lián)系的，這是一種什么樣的關(guān)系呢？

生：相互影響、相互制約、相互作用。

歸納：（1）聯(lián)系的含義——聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

師：你能否舉出一些事物之間存在聯(lián)系的具體事例？

生：整個(gè)自然界是一個(gè)復(fù)雜聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)，我們生物課上學(xué)過(guò)生物鏈。師：是不是只有在自然界中存在任何事物都與周圍其他事物有相互關(guān)系呢？同學(xué)們還能舉其他例子說(shuō)明嗎？

生：地震、低溫、雨雪、冰凍等自然災(zāi)害影響了人類的生存，一個(gè)地方發(fā)生了災(zāi)情，牽動(dòng)著全國(guó)人民的心。洪水是一種自然災(zāi)害，容易造成山體滑坡，阻礙交通，影響人們的出行安全，同時(shí)造成房屋倒塌、人員傷亡等社會(huì)問(wèn)題。

師: 怎么理解每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的？ 生：人作為一個(gè)有機(jī)體，是由內(nèi)部各個(gè)器官組成的，如果重要的器官出現(xiàn)疾病，縱使有充足的陽(yáng)光、水分等，也無(wú)法存活。計(jì)算機(jī)由主機(jī)、鍵盤、顯示器、鼠標(biāo)等組成，離開(kāi)其中的一部分，就沒(méi)法正常運(yùn)行。

（教師注意把學(xué)生答案歸納為自然界、人類社會(huì)、人的思維三個(gè)角度；注意引導(dǎo)學(xué)生尋找事物的內(nèi)部聯(lián)系，而非僅僅停留在現(xiàn)象的聯(lián)系。）

剛才同學(xué)們從方方面面列舉了事物之間存在聯(lián)系的具體事例，那么，我們能不能找到一個(gè)事物，它與周圍任何事物都沒(méi)有聯(lián)系的？

歸納：（2）聯(lián)系是普遍的。

①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。（外部）②每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。（內(nèi)部）③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。（整體）師：聯(lián)系是普遍的，對(duì)于我們做事情有什么啟示呢？

歸納：方法論——用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。師：我們說(shuō)世界上的事物都是普遍聯(lián)系的，是不是就等于世界上的任意兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系呢？ 你能否舉例說(shuō)明呢？

生：略。鏡頭一：

今年入汛以來(lái)，我國(guó)氣候異常，多個(gè)地區(qū)創(chuàng)下降水量、高溫歷史極值，造成較嚴(yán)重的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。面對(duì)全球氣候變暖背景下極端天氣氣候事件頻發(fā)的新趨勢(shì)，專家建議，要高度重視防災(zāi)減災(zāi)工作，完善應(yīng)急預(yù)案，同時(shí)要減少溫室氣體排放，“適應(yīng)”和“減緩”兩手抓。

（問(wèn)）：為什么會(huì)出現(xiàn)全球變暖？我們?cè)敢庾屗l(fā)生嗎？我們能否改變它？ 生：人類砍伐樹(shù)木、破壞植被、大量排放二氧化碳等，引起了全球變暖。

師：全球氣候變暖帶來(lái)的直接后果就是極端氣象事件發(fā)生得越來(lái)越頻繁，越來(lái)越嚴(yán)重，這個(gè)結(jié)論是被國(guó)際上廣泛認(rèn)可的。我們不愿全球氣候變暖，不愿自然災(zāi)害增多，可它發(fā)生了，這說(shuō)明聯(lián)系又有什么特點(diǎn)呢？

（3）聯(lián)系是客觀性的：聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

鏡頭二：

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從春秋時(shí)期到清代，我國(guó)日食觀測(cè)記錄達(dá)1000多次。但由于古人科學(xué)認(rèn)知力的局限，日食這種異象總被誤認(rèn)為不祥之兆。“天子救日，置五麾，陳五兵五鼓；諸侯置三麾，陳三兵三鼓；大夫擊門；士擊柝，充其陽(yáng)也”，從這段記載可知，當(dāng)時(shí)古人敲門擊鼓祈求太陽(yáng)快快復(fù)圓。上海交大科學(xué)史專家江曉原教授說(shuō)，就古人理解，日食之所以發(fā)生，乃上天意志干預(yù)人間、警示君王，而“日不食、星不?！辈攀恰疤绞⑹馈?。

問(wèn)：現(xiàn)實(shí)生活中還有哪些類似的現(xiàn)象？我們應(yīng)該如何看待這些現(xiàn)象？ 生：電腦算命，幸運(yùn)數(shù)字等等。

師：聯(lián)系是事物本身固有的，是客觀的，剛才我們分析的那些是人主觀臆造的，違背了聯(lián)系的客觀性原理。

問(wèn)：事物按照與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，分為自在事物和人為事物。自在事物先于人類存在，它們中的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生前就存在了，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人為事物的聯(lián)系呢？是主觀還是客觀的？

展示運(yùn)動(dòng)場(chǎng)圖片

問(wèn)：我們很多同學(xué)喜歡參與健身運(yùn)動(dòng)，為什么運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)的設(shè)計(jì)東西向跑道短，南北向跑道長(zhǎng)呢？

生：略。

師：這是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)具有方向性的緣故。正規(guī)的足球場(chǎng)，一般都是南北走向。因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)的方向是自西向東的，故太陽(yáng)總是東升西落。

假設(shè)足球場(chǎng)是東西走向，如果在上午比賽，日出東方，則整個(gè)上午太陽(yáng)都在

偏東的方向，太陽(yáng)光就會(huì)直射向東進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)員，把運(yùn)動(dòng)員的眼睛照得眼花繚亂；如果在下午比賽，日落西山，則整個(gè)下午太陽(yáng)都在偏西的方向，太陽(yáng)光就會(huì)正對(duì)向西進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)員，把運(yùn)動(dòng)員的眼睛曬得直冒火花，運(yùn)動(dòng)員就不敢往上看，這當(dāng)然會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的比賽。

因此，只有足球場(chǎng)是南北走向的時(shí)候，太陽(yáng)光才是從運(yùn)動(dòng)員的側(cè)面照射過(guò)來(lái)的，運(yùn)動(dòng)員才能避免受到太陽(yáng)直射，不至于影響到比賽。同樣的道理，田徑運(yùn)動(dòng)場(chǎng)也應(yīng)該是南北走向，這樣南北向的跑道就長(zhǎng)些，東西向的跑道就短些，盡量避免運(yùn)動(dòng)員在東西方向上受太陽(yáng)光的影響。

另一方面，如果運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)是南北走向，那么東西方向看臺(tái)觀眾的視線是均衡的，因?yàn)橛^眾可以均衡地看到兩端的比賽情況，所以在東西方向應(yīng)該布置更多的座席，而南北方向的座席應(yīng)該相對(duì)布置少一些。這樣一來(lái)，東西兩個(gè)方向留出來(lái)的空間就肯定多些，南北兩個(gè)方向自然留出來(lái)的空間就少些。另外，東西兩頭高還可以盡量遮擋一部分上午和下午的太陽(yáng)，最大程度地減少太陽(yáng)光對(duì)運(yùn)動(dòng)員的干擾。

師：從運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的設(shè)計(jì)來(lái)看，人為事物的聯(lián)系也是客觀的。因?yàn)槿伺c事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。

歸納：（4）自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。師：聯(lián)系具有客觀性，人們是怎樣堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性的呢？

生：2011年3月28日，世界自然基金會(huì)倡導(dǎo)的“地球一小時(shí)”活動(dòng)得到全世界80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)響應(yīng)，該活動(dòng)旨在呼吁更多的人關(guān)注地球氣候變化。我國(guó)的北京、上海、香港等許多城市也加入到這一活動(dòng)中。這是我在網(wǎng)上查閱的圖片。

這張拼版照片顯示的是鳥(niǎo)巢、水立方關(guān)燈的過(guò)程。

市民在青島五四廣場(chǎng)上擺出一小時(shí)“60”分鐘的造型參加“地球一小時(shí)”活動(dòng)。當(dāng)晚8時(shí)，青島市西起團(tuán)島，東至奧帆中心，包括沿海一線在內(nèi)的市內(nèi)四區(qū)的景觀燈全部關(guān)閉，為星光“讓路”。

歸納：（5）聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主

觀隨意性。

師：我國(guó)政府已經(jīng)采取了發(fā)展可再生能源、提高能源效率、植樹(shù)造林等一系列政策措施，減少溫室氣體排放。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，隨手關(guān)燈、紙張雙面使用、盡量少開(kāi)車等良好習(xí)慣，都可以減少溫室氣體排放，為減緩氣候變化做出貢獻(xiàn)。

問(wèn)：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以我們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系去代替事物的真實(shí)聯(lián)系。那么是不是人們?cè)诼?lián)系面前就無(wú)能為力、無(wú)所作為了呢？

生：不是的。事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，但并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成資源環(huán)境等問(wèn)題后，人類重新審視人與自然的關(guān)系，提出科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。今天提倡的生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等模式充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

歸納：（6）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

3．以積極態(tài)度正確看待人際關(guān)系和社會(huì)交往 鏡頭三：

財(cái)會(huì)專業(yè)的李明在學(xué)校期間，一直努力學(xué)習(xí)，專業(yè)課金老師看他基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)又踏實(shí)肯干，就推薦他到某大型企業(yè)的財(cái)務(wù)部實(shí)習(xí)。有一天，金老師突然接到一個(gè)電話，是從這個(gè)男生所在的實(shí)習(xí)單位打來(lái)的。電話里，一位工作人員對(duì)他說(shuō):“你們?yōu)槭裁匆衫蠲鱽?lái)呢?”金老師感到很驚訝:“因?yàn)樗俏覀冞@里專業(yè)成績(jī)最好的學(xué)生啊!”那位工作人員也很驚訝:“是嗎?可是我們一點(diǎn)都看不出來(lái)，只覺(jué)得這個(gè)人很難相處?！?/p>

原來(lái)，這個(gè)男生雖然有著良好的專業(yè)知識(shí)，但因?yàn)樗苌俸蛣e人溝通，連與別人相處的基本常識(shí)都沒(méi)有。在財(cái)務(wù)部里，大家都期待他

能夠把自己的專業(yè)知識(shí)貢獻(xiàn)出來(lái)，和大家一起把報(bào)表做好，可是他性格很孤僻，不善于合作，每天一到財(cái)務(wù)部，就一個(gè)人坐在電腦前，也不和別人說(shuō)話。大家在一旁看著，不知道他在忙什么，想問(wèn)他，看到他很專心的樣子又不好打擾。一連幾天過(guò)去了，大家都不知道他在搞什么名堂，不知道該怎樣與他交流，只好給他的老師打電話，要求調(diào)換一個(gè)溝通能力強(qiáng)的人來(lái)實(shí)習(xí)。

師：為什么專業(yè)成績(jī)突出的李明在實(shí)習(xí)單位并不順利呢？請(qǐng)你分析原因并幫他出出主意。

生：略。

師：用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，要求我們?cè)谌松l(fā)展過(guò)程中不能只看到自我，而看不到個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系，自我封閉、自我滿足。既要重視個(gè)體對(duì)集體和社會(huì)的價(jià)值，也要充分看到集體、社會(huì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用。在對(duì)待人際關(guān)系上，用聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，就會(huì)形成積極的人生態(tài)度。反之，以孤立的、片面的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，就會(huì)形成消極的人生態(tài)度。不同的人生態(tài)度會(huì)對(duì)人際關(guān)系造成不同的影響。

鏡頭四：

小時(shí)候的基辛格，并不是一個(gè)很擅長(zhǎng)與別人相處的人，他總是喜歡一個(gè)人拿自己的錫偶玩具士兵做排兵打仗的游戲。母親覺(jué)得他太過(guò)孤獨(dú)了，就指著窗外那些正在一起玩的小伙伴，問(wèn)他:“孩子，你為什么總是一個(gè)人玩呢?”小基辛格想了想，指著地上的錫偶玩具，說(shuō):“可是，我覺(jué)得一個(gè)人玩很有意思啊!”母親想了想，沒(méi)有再說(shuō)什么，出了房間，小基辛格又低頭一個(gè)人玩去了。過(guò)了一會(huì)，母親帶了五六個(gè)孩子回來(lái)，他們每個(gè)人的手里都拿著自己心愛(ài)的玩具，有汽車、馬車、大炮，還有艦船……幾個(gè)孩子把這些玩具擺開(kāi)，分成兩派，玩起了作戰(zhàn)游戲。小基辛格看到了，覺(jué)得很有意思，母親就對(duì)那些孩子說(shuō):

“為什么不讓小基辛格一起參加呢?”伙伴們毫不猶豫地說(shuō):“來(lái)吧，歡迎加入!”于是小基辛格拿著自己的錫偶士兵也興致勃勃地加入到了伙伴們的行列中?；粮耖L(zhǎng)大后，先是成為一名國(guó)際關(guān)系專家，繼而又成為美國(guó)的國(guó)務(wù)卿和諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，他始終都認(rèn)為，童年的這次經(jīng)歷對(duì)他的改變非常大。正是這次經(jīng)歷使他體驗(yàn)到了與別人相處時(shí)的快樂(lè)，而長(zhǎng)大以后，他也愿意通過(guò)自己積極的努力把更多的快樂(lè)帶給別人!師：請(qǐng)?jiān)囍治鋈穗H交往態(tài)度對(duì)人際關(guān)系的影響。談?wù)勎覀儜?yīng)該用什么樣的人際交往態(tài)度去營(yíng)造人際關(guān)系？

生：略。

師：用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，還要求我們看到人際關(guān)系對(duì)個(gè)人的不同影響。良好的人際關(guān)系，對(duì)個(gè)人的日常生活和人生發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，反之，會(huì)產(chǎn)生消極影響。人與人之間的社會(huì)交往聯(lián)系與一般自然物的聯(lián)系不同，人具有自覺(jué)能動(dòng)性，能夠主動(dòng)進(jìn)行選擇。人際交往關(guān)系滲透著人的目的性、能動(dòng)性。人不是完全被動(dòng)地接受社會(huì)交往關(guān)系，而是可以能動(dòng)地選擇與什么人交往，不與什么人交往，從而促進(jìn)和推動(dòng)自己人生的健康發(fā)展。

【實(shí)際體驗(yàn)升華】

師：我們師生能走到一起，真是“有緣千里來(lái)相會(huì)”。同學(xué)們想過(guò)沒(méi)有，茫茫人海中自己究竟認(rèn)識(shí)多少人？

統(tǒng)計(jì)你認(rèn)識(shí)的同學(xué)、老師、親戚，以及通過(guò)其他方式（如微信、微博、QQ、Email等）可以結(jié)識(shí)的人數(shù)。這就是你的人際網(wǎng)絡(luò)。

你還有沒(méi)有特別想結(jié)識(shí)但還沒(méi)有結(jié)識(shí)的人？怎么才能如愿以償？

在正常的人際交往條件下，你和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過(guò)六個(gè)。也就是說(shuō)，最多通過(guò)六個(gè)人你就能夠認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人。

我們用數(shù)學(xué)方法來(lái)驗(yàn)證一下。向你的人際網(wǎng)絡(luò)發(fā)出“我想認(rèn)識(shí)李娜”這個(gè)信息，可能覆蓋多少人？

如果你的人際網(wǎng)絡(luò)是150人的話，通過(guò)6個(gè)人的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)可能達(dá)到的人

數(shù)是150的6次方，等于1***00，即1.139*10的13次方（約10000億）。即使消除一些重復(fù)的節(jié)點(diǎn)，這個(gè)數(shù)字也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)整個(gè)地球人口65億的若干倍。這就是“六度分隔理論”，是一位專門從事社會(huì)心理學(xué)研究的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的。社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為：世界上一個(gè)個(gè)獨(dú)立的人，通過(guò)自己的關(guān)系紐帶互相交織，繼而形成一張龐大復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)。

它對(duì)我們從哲學(xué)上研究人際關(guān)系和社會(huì)交往有什么啟發(fā)？

人際交往關(guān)系作為物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的最高形式，它可以改變、決定身處這種關(guān)系中的個(gè)人。要認(rèn)識(shí)一個(gè)人，只看他的外貌等身體特征是看不出來(lái)的，可靠的辦法是聽(tīng)其言觀其行，全面考察他的社會(huì)交往、社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系。全面了解一個(gè)人的社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系，也就認(rèn)識(shí)了這個(gè)人的本質(zhì)。從普遍聯(lián)系中考察事物、認(rèn)識(shí)事物，也從社會(huì)普遍聯(lián)系中考察人和認(rèn)識(shí)人，這是唯物辯證法的一個(gè)重要的方法。

請(qǐng)課后選取自己QQ或微信中的3位好友，回顧并簡(jiǎn)要記錄你們之間交往過(guò)程的美好點(diǎn)滴，和同學(xué)們分享。

第二課時(shí) 在復(fù)雜多樣的聯(lián)系中營(yíng)造和諧的人際關(guān)系

●教學(xué)內(nèi)容分析

本課時(shí)《在復(fù)雜多樣的聯(lián)系中營(yíng)造和諧的人際關(guān)系》在知識(shí)體系上屬于唯物辯證法的內(nèi)容，圍繞聯(lián)系的觀點(diǎn)，教材介紹了聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性。

教材內(nèi)容共設(shè)三目，第一目的邏輯順序是：人際和諧是中華民族的寶貴文化傳統(tǒng)→人際和諧的基本闡釋→人際和諧對(duì)人生發(fā)展的重要作用。本目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解人生發(fā)展不能沒(méi)有人際和諧。第二目的邏輯順序是：聯(lián)系具有多樣性和復(fù)雜性→不同的聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展所起的作用是各不相同的→聯(lián)系的復(fù)雜多樣性的要求。第三目的邏輯順序是：會(huì)共處的關(guān)鍵→尊重差異、尊重別人的做法→學(xué)會(huì)交友，建立真正的友誼。

教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)全面地看待人際關(guān)系，營(yíng)造和諧人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂(lè)人生。

●學(xué)情簡(jiǎn)要分析

通過(guò)第二單元第四課第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生已具備了一定的唯物辯證法關(guān)于

普遍聯(lián)系原理的基本認(rèn)識(shí)，為本課時(shí)該原理應(yīng)用的學(xué)習(xí)奠定了較好的基礎(chǔ)。學(xué)生對(duì)人際關(guān)系在人生發(fā)展中的重要作用有初步認(rèn)識(shí)，但對(duì)如何正確處理人際關(guān)系還比較欠缺。

●教學(xué)目標(biāo)分析

1.認(rèn)知目標(biāo)：能說(shuō)出人際和諧的特征；能夠識(shí)別“益友”和“損友”；能識(shí)別聯(lián)系的復(fù)雜多樣性；能知道在人際交往中人際和諧的作用；能努力營(yíng)造人際和諧環(huán)境，促進(jìn)人生發(fā)展。

2.情感態(tài)度觀念目標(biāo)：學(xué)會(huì)與他人友好相處，創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系。3.運(yùn)用目標(biāo)：能使用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，學(xué)會(huì)交友，努力營(yíng)造和諧人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂(lè)人生。

●課堂教學(xué)過(guò)程

【生活情境啟迪】 展示各地“鄰里節(jié)”照片

小敏是某中職學(xué)校烹飪專業(yè)的學(xué)生，擅長(zhǎng)做糕點(diǎn)、面點(diǎn)。最近，她們家所在的社區(qū)正在舉行鄰里節(jié)。讓我們跟著小敏去看看吧。俗話說(shuō)：“遠(yuǎn)親不如近鄰”。社會(huì)學(xué)專家認(rèn)為，由官方主辦的鄰里節(jié)能夠?qū)︵徖镪P(guān)系的改善起積極作用，但它更多具有姿態(tài)和導(dǎo)向意義，“和諧鄰里”的達(dá)成，還要靠社區(qū)日常多組織活動(dòng)，靠居民打開(kāi)“心鎖”，積極參與社區(qū)活動(dòng)，本著互諒、互助、互敬、互信的態(tài)度，去建構(gòu)溫馨和諧的鄰里關(guān)系。

小調(diào)查：你熟悉你們家的鄰居們嗎？你期待怎樣的鄰里關(guān)系？ 1．人生發(fā)展不能沒(méi)有人際和諧

多媒體展示：2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的“和”字。

師：對(duì)于“和”，同學(xué)們是怎樣理解的？請(qǐng)列舉出包含有“和”的思想俗語(yǔ)、成語(yǔ)。

生：略。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：人際和諧是中國(guó)的寶貴文化傳統(tǒng)?！昂汀笔侵袊?guó)文化中最

重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧。

討論：有人認(rèn)為“和諧就是沒(méi)有差別和分歧”，你贊同這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)你談?wù)剬?duì)人際和諧的認(rèn)識(shí)。

師歸納：（1）和諧不等于不承認(rèn)差別和分歧，“和而不同”的觀念是對(duì)人際和諧的基本闡釋。一個(gè)樂(lè)隊(duì)，想要演奏出和諧美妙的音樂(lè)，需要使用十幾種乃至幾十種不同的樂(lè)器，各奏其樂(lè)，各發(fā)其聲，從而匯成宏大動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè)。反之，如果樂(lè)隊(duì)中都使用同一種樂(lè)器，其單調(diào)乏味是可想而知的。再比如，用亂石砌墻、碎石鋪路，一塊塊亂石奇形怪狀，一塊塊碎石各不相同，但墻一旦砌成，風(fēng)格和諧統(tǒng)一，路一旦鋪就，猶如一體天成。

現(xiàn)場(chǎng)采訪：你認(rèn)為受歡迎的人包含哪些品質(zhì)？ 要求：學(xué)生在課堂上現(xiàn)場(chǎng)采訪，對(duì)象是老師和同學(xué)。

討論、思考得出人際和諧的特征：(1)平等相處。

(2)寬松的人際環(huán)境。

(3)相互真誠(chéng)信任。

(4)友善與關(guān)愛(ài)。

在學(xué)生逐步總結(jié)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生審視我們現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系和諧的表現(xiàn)、不和諧的表現(xiàn)，面對(duì)不和諧的人際關(guān)系，我們應(yīng)該怎樣做？

故事展示：微笑的力量

思考與探究：主人公依靠什么使自己化險(xiǎn)為夷？這個(gè)故事給我們的啟示是什么？

學(xué)生思考，教師總結(jié)：

(1)人際和諧是個(gè)人心理健康發(fā)展的需要。

(2)人際和諧有利于人的自我實(shí)現(xiàn)。學(xué)習(xí)借鑒他人的長(zhǎng)處，自我完善；獲得社會(huì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)能力；促進(jìn)信息交流和信息的共享；人與人之間相互幫助和支持，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2．聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 鏡頭：廢品價(jià)格折射經(jīng)濟(jì)冷暖

從2011年下半年開(kāi)始，各類廢品的回收價(jià)格都在下降，廢舊金屬和塑料等都接近甚至低于歷史低位。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，廢品回收價(jià)格的漲跌不僅與上下游的制造業(yè)和消費(fèi)領(lǐng)域緊密相連，從廢品回收行業(yè)的角度來(lái)看，全球經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)還有待時(shí)日。

目前國(guó)內(nèi)廢紙行業(yè)受到“內(nèi)外夾攻”：一方面國(guó)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不好，廢紙價(jià)格持續(xù)下降，幾乎和國(guó)內(nèi)廢紙價(jià)格持平，在這樣的情況下，因?yàn)槠焚|(zhì)更好，造紙行業(yè)將更多采購(gòu)國(guó)外廢紙，擠占了國(guó)內(nèi)廢紙的交易份額；國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)也面臨發(fā)展困難，不少客戶都在減少生產(chǎn)，進(jìn)一步縮小了需求。

寶城期貨金融研究所的相關(guān)研究人員說(shuō)，廢品回收看上去價(jià)值不高，但實(shí)際上廢品價(jià)格的漲跌和制造業(yè)、消費(fèi)領(lǐng)域都有緊密的聯(lián)系，和全球期貨市場(chǎng)也有直接聯(lián)系，能在一定程度上反映全球經(jīng)濟(jì)的變化趨勢(shì)。

探究問(wèn)題：我國(guó)居民賣廢品和國(guó)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不好之間有什么關(guān)系？這一現(xiàn)象說(shuō)明聯(lián)系有什么特點(diǎn)？你還能舉出什么事例來(lái)印證聯(lián)系的這一特點(diǎn)？

生1：國(guó)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不好，導(dǎo)致購(gòu)買力下降→出口企業(yè)產(chǎn)能過(guò)剩，產(chǎn)品賣不出去→原材料生產(chǎn)企業(yè)沒(méi)有了銷路，產(chǎn)品大量積壓降價(jià)拋售→廢品處理和回收企業(yè)賣不上價(jià)只得壓價(jià)收購(gòu)→老百姓覺(jué)得廢品不值得賣當(dāng)垃圾扔掉。

師：這位同學(xué)運(yùn)用了相關(guān)的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，分析得條理清晰、準(zhǔn)確。這說(shuō)明聯(lián)系有什么特點(diǎn)呢？

生2：事物的聯(lián)系是多種多樣的。事物的聯(lián)系可以分類為直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等等。

生3：無(wú)風(fēng)不起浪；種瓜得瓜，種豆得豆；牽一發(fā)而動(dòng)全身；城門失火，殃及池魚(yú)；唇亡齒寒??都能體現(xiàn)出聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性這一特點(diǎn)。

師：聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)事物有什么啟示？

生1：要求人們想問(wèn)題、辦事情時(shí)注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。比如，我們學(xué)習(xí)要考慮自己和老師的關(guān)系，分析自己各科的優(yōu)勢(shì)和不足等。

生2：我們應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，要從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，分析我國(guó)有哪些優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，還要和其他國(guó)家合作應(yīng)對(duì)。

生3：我們要看到不同的聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展所起的作用是各不相同的……

歸納：（1）事物聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性

（2）方法論要求：要善于發(fā)現(xiàn)事物間的復(fù)雜聯(lián)系，區(qū)分多樣性聯(lián)系的不同特點(diǎn)，提高認(rèn)識(shí)事物的洞察力。對(duì)事物復(fù)雜的聯(lián)系進(jìn)行具體分析，既要抓住內(nèi)在的、本質(zhì)的、主要的和必然的聯(lián)系，也不要忽視外部的、非本質(zhì)的、偶然的和次要的聯(lián)系，從而更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐，正確地、深刻地認(rèn)識(shí)和改造事物。

3．學(xué)會(huì)共處，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系 鏡頭：

有兩個(gè)男生，畢業(yè)于一所著名的工科院校，而后又同時(shí)到一家研究所做研究工作。其中一個(gè)男生的學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀，畢業(yè)時(shí)各門課的成績(jī)都在85分以上。到了工作崗位，他加班加點(diǎn)，刻苦鉆研，很快就成為單位里的技術(shù)骨干。另一個(gè)同學(xué)成績(jī)一般，業(yè)務(wù)能力較弱，工作了兩年之后，單從業(yè)務(wù)的角度來(lái)講，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于他的同學(xué)。

就在這時(shí)，單位承接了一個(gè)重要任務(wù)，并為此成立了專門的項(xiàng)目組。為了更好地完成任務(wù)，需要有一個(gè)能干的組長(zhǎng)來(lái)帶領(lǐng)大家一起工作，學(xué)習(xí)成績(jī)好的男生一心想競(jìng)聘這個(gè)項(xiàng)目組長(zhǎng)的位置，積極寫了自薦信，他自信憑著自己的技術(shù)，一定可以勝任這個(gè)職位。

然而，當(dāng)最后的任命傳達(dá)下來(lái)的時(shí)候，卻讓這個(gè)男生失望了，他怎么也沒(méi)有想到，新任命的組長(zhǎng)卻是他的同學(xué)!這個(gè)男生感到受了傷害。晚上，他一個(gè)人躺在床上，看著天花板，翻來(lái)覆去睡不著:“我

有哪里做得不對(duì)呢?”

為什么上級(jí)最終沒(méi)有任命這個(gè)男生做組長(zhǎng)呢?答案就是這個(gè)男生的合作能力很差。他雖然技術(shù)出眾，是業(yè)務(wù)上的骨干，但他的性格太好強(qiáng)、自負(fù)，和別人一起工作的時(shí)候，總想著壓人一頭。同事們一起搞設(shè)計(jì)，他總覺(jué)得自己做的就是最好的，不愛(ài)和別人交流，不聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。別人一提出意見(jiàn)，他就不高興，使臉色給他們看。同事們都覺(jué)得他很有才干，就是太喜歡單打獨(dú)斗了，是個(gè)鉆研的好料子，但不適合做領(lǐng)導(dǎo)工作。而他的同學(xué)卻正好相反，性格開(kāi)朗，善于溝通，能夠處理好復(fù)雜的人際關(guān)系;愿意與別人合作，愿意聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，經(jīng)常和大家打成一片，很受歡迎，雖然業(yè)務(wù)能力弱一些，但組織管理能力卻很強(qiáng)。上級(jí)考慮到要管理這樣大的項(xiàng)目，一個(gè)合作、溝通能力太差的人可能不適合，于是就指派了他的同學(xué)。

討論：從聯(lián)系復(fù)雜多樣性的角度，說(shuō)明我們應(yīng)如何營(yíng)造和諧的人際關(guān)系? 生：略。

活動(dòng)：走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往，點(diǎn)滴回憶

剛進(jìn)入我們這所學(xué)校時(shí)，你覺(jué)得孤獨(dú)嗎？你是怎樣走出這種狀態(tài)的？ 生：略。

師歸納：只有主動(dòng)交往，自覺(jué)地投身到社會(huì)生活中，擴(kuò)大自己的社會(huì)關(guān)系，才能建立積極的人際關(guān)系。

活動(dòng)：出謀劃策

聯(lián)系本人的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，說(shuō)說(shuō)自己和父母家人、同學(xué)、老師相處的矛盾和困惑，對(duì)于矛盾你是如何解決的？對(duì)于困惑，請(qǐng)其他同學(xué)出謀劃策，給出合理的建議和意見(jiàn)。

讓學(xué)生在與他人分享的過(guò)程中，知道要與人和諧相處、和諧共事的道理。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行換位思考，在彼此尊重和理解的基礎(chǔ)上和諧相處。

活動(dòng)：播放歌曲——許志安的《真心朋友》

思考：在你的人生中，你需要并擁有這樣的真心朋友嗎？你認(rèn)為什么樣的朋友才是真心朋友？

生：略。

師：對(duì)待不同的人要采取不同的交友原則和技巧，學(xué)會(huì)交友，找到自己的真心朋友、一輩子的朋友，獲得快樂(lè)人生。

名人名言展示

友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到友誼，友誼只能用忠實(shí)去鞏固它。

——馬克思 士有妒友，則賢交不親；君有妨臣，則賢臣不至?！鳑r 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。

——雨果 單獨(dú)一個(gè)人滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。

——巴爾扎克

課堂小結(jié)：我們每個(gè)人都生活在一定的人際關(guān)系中，人際和諧是我們?nèi)松腋：涂鞓?lè)的重要保證。就像雨果所講的：“親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧”，讓我們用我們的真心、愛(ài)心去營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造幸福的人生?！緦?shí)踐體驗(yàn)升華】

請(qǐng)以小組為單位，為學(xué)?；蛩谏鐓^(qū)設(shè)計(jì)一期人際和諧的宣傳展板。

第五篇：哲學(xué)與人生 第五課 第二課時(shí)

第五課 發(fā)展變化與順境逆境（2）

課前準(zhǔn)備：讓學(xué)生搜集有關(guān)逆境中成才的事例。教學(xué)過(guò)程 〈導(dǎo)入新課〉 多媒體播放歌曲： 《真心英雄》

??把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢(mèng)，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功，把握生命里每一次感動(dòng)，和心愛(ài)的朋友熱情相擁，讓真心的話和開(kāi)心的淚，在你我的心里流動(dòng)??

教師設(shè)問(wèn)：歌詞“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功”告訴我們事物在變化發(fā)展過(guò)程中是一個(gè)什么樣的過(guò)程？ 學(xué)生回答：（略）（教師及時(shí)鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)）

教師小結(jié)：事物在變化發(fā)展的過(guò)程中挫折是不可避免的，成功的道路上往往充滿荊棘，一帆風(fēng)順，那是僅一種渴望，一種奢求。人生發(fā)展亦是，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?！葱率凇?/p>

一、順境和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇

人生發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，在人生發(fā)展的過(guò)程中，不可避免會(huì)有順境和逆境兩種不同的境遇。順境和逆境都是對(duì)人生的考驗(yàn)。1.順境為人生發(fā)展提供機(jī)遇與有利條件 教師投影： 《傷仲永》

教師簡(jiǎn)要說(shuō)明：這是關(guān)于一個(gè)名叫“仲永”的神童，五歲便可指物作詩(shī)，天生才華出眾，因后天自己不要學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢工具而淪落到一個(gè)普通人的故事。教師設(shè)問(wèn)：在未來(lái)的職場(chǎng)順境中，我們應(yīng)怎樣把握機(jī)遇和有利條件？ 學(xué)生回答：（略）（教師及時(shí)鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)）教師小結(jié)： 客觀上的順利條件并不能直接造就一個(gè)人的成功。順境中能成才并不是一蹴而就的，是因?yàn)樽晕壹訅?，自我磨煉，高?biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求得來(lái)的。教師投影： 議一議：漫畫中的人在干什么？

為什么有的人說(shuō)：“機(jī)遇總是擦肩而過(guò)?！蔽覀儜?yīng)怎么正確對(duì)待機(jī)遇？ 課堂討論：順境出人才？逆境出人才？

順境為人生發(fā)展提供機(jī)遇和有利條件，逆境更是對(duì)人生的巨大考驗(yàn)。課堂活動(dòng)：制定順境十戒 2.逆境可以磨煉人的意志

教師投影：一只虎皮鸚鵡飛出籠子逃走了。能夠重新獲得自由本來(lái)是件好事，但是10多天后它卻餓死了，死在果實(shí)累累的林子里?？戳值睦先苏f(shuō)：“家用的鳥(niǎo)兒用不著找吃找喝，慢慢地失去尋食的本領(lǐng)，一旦飛出籠子，難免餓死?！?教師說(shuō)明:人生之路是蜿蜒曲折的?！白怨庞⒉懦龊摇?，寒家之子，在憂患中學(xué)會(huì)了克服困難的本領(lǐng)，成為“適者”。

教師舉例：孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘明《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》，等等。

(根據(jù)課前布置的學(xué)生搜集逆境中成才的事例，以組為單位在課堂上向同學(xué)們展示課前準(zhǔn)備成果，并說(shuō)一說(shuō)從中受到的啟發(fā)。)3.順境與逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化 議一議：你認(rèn)為中職生在正確對(duì)待成長(zhǎng)中的困難和挫折方面，主要存在著哪些值得重視的問(wèn)題？

課堂討論：正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境 教師投影：我思我悟

和我們的長(zhǎng)輩相比，社會(huì)和家庭為我們的成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的物質(zhì)生活條件，我們現(xiàn)在是身處順境之中。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，積極利用有利的條件，時(shí)時(shí)激勵(lì)自己不懈怠，樹(shù)立遠(yuǎn)大的生活目標(biāo)，做一個(gè)積極進(jìn)取的少年，為自己將來(lái)的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生討論，回答（略）（教師及時(shí)鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)）

教師小結(jié)：在人生發(fā)展中順境和逆境經(jīng)常是互相貫通、互相轉(zhuǎn)化的，順境時(shí)要有憂患意識(shí)，在順境中，安逸懈怠、驕奢放縱，順境就會(huì)變成逆境；而在逆境中奮斗崛起，逆境可以變?yōu)轫樉场默F(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)中職學(xué)生往往不能正確對(duì)待挫折和失敗，不善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，抓住機(jī)遇。運(yùn)用具體事例的講解在思想上幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)順境和逆境的關(guān)系，尤其是讓學(xué)生正確對(duì)待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的逆境和挫折，使逆境和挫折成為前進(jìn)的動(dòng)力。

二、以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境 1.人格與境遇

正確對(duì)待順境和逆境，客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對(duì)方法，正確認(rèn)識(shí)生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。在課前布置調(diào)查問(wèn)題，讓學(xué)生在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上回答：

（1）壓力有害無(wú)益，好事不會(huì)有壓力，你同意么？拜訪兩位不同行業(yè)的人士進(jìn)行訪問(wèn), 他們?cè)诠ぷ魃嫌惺裁撮_(kāi)心和感到壓力的事情?（2）面對(duì)逆境你的處理步驟是怎樣的？ 學(xué)生討論，回答（略）（教師及時(shí)鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)）

教師小結(jié)：以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境，首先要處理好人格與境遇的關(guān)系，逆境磨煉人的意志，也考驗(yàn)人的品格，保持健康人格是以積極人生態(tài)度對(duì)待挫折和逆境的基本要求。針對(duì)此問(wèn)題，充分利用教材中洪戰(zhàn)輝的事例和同學(xué)們展開(kāi)討論，也可讓同學(xué)自己另舉事例說(shuō)明此問(wèn)題。

2.以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折

教師投影：輪椅上的微笑天使； 可樂(lè)男孩

人生是一個(gè)不斷向前發(fā)展的過(guò)程，在人生發(fā)展的過(guò)程中，不可避免會(huì)有順境和逆境兩種不同境遇。順境和逆境都是對(duì)人生的考驗(yàn)?？陀^分析挫折和逆境，堅(jiān)強(qiáng)的意志不是天生的，而是在后天的磨煉中增強(qiáng)的。堅(jiān)強(qiáng)的意志是戰(zhàn)勝挫折取得成功的最可靠保證，正確認(rèn)識(shí)挫折、困難與失敗，勇敢地面對(duì)它們，學(xué)會(huì)用靈活的策略、理智的態(tài)度克服它們；培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，用勇氣迎接困難，以意志應(yīng)對(duì)挫折。

盡管大多數(shù)同學(xué)都有著良好的成長(zhǎng)和發(fā)展環(huán)境，然而在人生的道路上，每個(gè)人都難免會(huì)遇到困難，遭遇挫折，身處逆境。面對(duì)挫折，我們應(yīng)視之為進(jìn)步的階梯，用樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待，調(diào)動(dòng)身心各方面的潛能，消除挫折的消極影響。課堂活動(dòng)：勵(lì)志歌曲大聯(lián)唱，評(píng)選優(yōu)勝組。《愛(ài)拼才會(huì)贏》、《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》、《奔跑》?！窗鍟?shū)設(shè)計(jì)〉：

一、順境和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇 1.順境為人生發(fā)展提供機(jī)遇與有利條件 2.逆境可以磨煉人的意志 3.順境與逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化

二、以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境 1.人格與境遇

2.以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折 〈課堂小結(jié)〉

師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識(shí)?！唇虒W(xué)反思〉：本課教學(xué)側(cè)重于讓學(xué)生明白順境與逆境對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起著雙重作用，掌握正確對(duì)待順境的態(tài)度，而對(duì)于如何在逆境中奮起，只要學(xué)生有個(gè)整體感知即可，教師應(yīng)注重體驗(yàn)式教學(xué)，教師要相信并放手發(fā)動(dòng)學(xué)生自己去探究、感悟、體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容。