第一篇：哲學(xué)與人生 第六課 第一課時(shí)

第六課 矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力

(一)大家知道矛盾嗎？大家聽(tīng)過(guò)矛盾嗎？那什么是矛盾呢？矛盾是什么樣的東西呢？ 其實(shí)，矛盾最早出現(xiàn)在韓非子的寓言故事《矛與盾》中。

《自相矛盾》的故事:有一個(gè)楚國(guó)人，賣(mài)盾又賣(mài)矛。他夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾堅(jiān)固無(wú)比，任何鋒利的東西都穿不透?！庇挚湟约旱拿f(shuō)：“我的矛鋒利極了，什么堅(jiān)固的東西都能刺穿?！庇腥藛?wèn)他：“如果用您的矛刺您的盾，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也答不上來(lái)。提問(wèn)：

1、這個(gè)故事是要告訴我們什么？堅(jiān)不可破的盾和無(wú)堅(jiān)不穿的矛是不能同時(shí)并存的。楚國(guó)人說(shuō)話犯了邏輯錯(cuò)誤，所說(shuō)的話首尾不

一、互相“打架”，受到人們的恥笑，我們要吸取他的教訓(xùn)。從辯證法看來(lái)，就是事物具有兩面性。本身包含既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。作為兵器的矛和盾，也有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。人們不能只看到其統(tǒng)一的一面，而不看其對(duì)立的另一方面，就比如《矛盾》的故事中，最鋒利的矛和最堅(jiān)固的盾，同時(shí)被一方獲得，一致對(duì)外，肯定會(huì)獲得很大的助力。反之，如果敵我雙方分而得之，就像有人問(wèn)楚國(guó)人的一樣，用你的矛刺你的盾，誰(shuí)勝誰(shuí)敗，結(jié)果就不好說(shuō)了，對(duì)吧？終有一個(gè)或兩個(gè)損毀，最鋒利和最堅(jiān)固之說(shuō)不攻自破。

請(qǐng)問(wèn)：

列舉的生活中具有兩面性的事物或現(xiàn)象 足球比賽中的 攻與守

網(wǎng)絡(luò) 美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)

一、用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1.矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系 對(duì)立：矛盾雙方互相排斥，互相斗爭(zhēng)

大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入，他失去了父母的關(guān)愛(ài)與家庭的 溫暖，卻得到了千古美名。文成進(jìn)藏，遠(yuǎn)嫁吐蕃，她失去了親人的關(guān)懷，失去了待在皇宮里歡 樂(lè)、舒適的生活，卻 得到了西藏人民的愛(ài) 戴和尊敬，也得到了 堅(jiān)貞純潔而又偉大的 愛(ài)情，更換得了漢藏 兩族人民世代和平友 愛(ài)的情誼。吳三桂投降清政府，雖然得到了“平西王” 這一高官與天下第一美女陳圓圓，卻失去 了一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的骨氣，必將遺臭萬(wàn)年。秦檜害死岳飛，賣(mài)國(guó)求榮，雖然得到了享 用不盡的財(cái)富與權(quán)力，卻失去了清白，必 定為千夫唾棄，留下千古罵名。

大智若愚

統(tǒng)一：矛盾雙方互相依存，互相轉(zhuǎn)化

塞翁失馬譯文

靠近邊塞居住的人中，有位擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇掌握術(shù)數(shù)的人。一次，他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都為此來(lái)寬慰他。那老人卻說(shuō)：“這怎么就不會(huì)是一種福氣呢？”過(guò)了幾個(gè)月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他。那老人又說(shuō)：“這怎么就不能是一種災(zāi)禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛(ài)好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔斷了大腿。人們都前來(lái)慰問(wèn)他。那老人說(shuō)：“這怎么就不能變?yōu)橐患Ｊ履?？”過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個(gè)人惟獨(dú)因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆一同保全了性命。

置死地而后生體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？意思就是，大難不死，必有后福。也可以理解為物極必反。

體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：矛盾的兩個(gè)對(duì)立方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的道理。2.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

矛不斷得變長(zhǎng)變堅(jiān)，盾就變的越來(lái)越厚越來(lái)越大。矛推動(dòng)著盾的進(jìn)步。馬克思曾說(shuō)：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”

人很懶，不想活動(dòng)，又不得不出去活動(dòng)，一對(duì)不可調(diào)和的矛盾產(chǎn)生了，隨之聰明的懶人發(fā)明了汽車(chē)。

3.學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)全面看問(wèn)題

用一分為二的觀點(diǎn)全面看問(wèn)題，就是在看事物或者人的時(shí)候既要看到好的一面,又要看到不好的一面?！捌?tīng)則暗，兼聽(tīng)則明?！?/p>

“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？

在做人上，虛心和驕傲、進(jìn)步和落后分別是一對(duì)矛盾的兩個(gè)對(duì)立方面。上面我們提過(guò)，矛盾著的兩個(gè)方面是可以互相轉(zhuǎn)化的。一個(gè)人虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)就進(jìn)步了，進(jìn)步到一定程度時(shí)，如果依然虛心還可繼續(xù)保持先進(jìn)，但如果驕傲起來(lái)，就很有可能開(kāi)始落后：因?yàn)槊艿碾p方不但是變化的，而且是可以互相轉(zhuǎn)化的。

二、矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力

1.人生矛盾是人生中各種關(guān)系、各種因素之間的對(duì)立統(tǒng)一

2.人生是一個(gè)充滿矛盾的過(guò)程

3.人生矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力 和源泉

從社會(huì)現(xiàn)象看，封建社會(huì)制度將勞動(dòng)力束縛在田地里，而由于手工業(yè)和作坊的不斷發(fā)展，要求解放勞動(dòng)力，這便是社會(huì)矛盾。由于手工業(yè)和作坊進(jìn)一步的發(fā)展，使這種矛盾不斷激化，最后便是資本主義取代了封建制度。社會(huì)便向前跨進(jìn)了一大步。如果沒(méi)有萌芽狀態(tài)并不斷發(fā)展的工業(yè)與封建制度的矛盾，社會(huì)便不可能向前發(fā)展。從小的方面來(lái)說(shuō)，你睡在床上，天亮了，真想多睡一會(huì)。但八點(diǎn)鐘要上課或上班，不起床又不行。這就是矛盾。最后，你還是克服了睡懶覺(jué)的思想，起床洗漱吃早飯，去上課上班。這也是矛盾推動(dòng)了事業(yè)的發(fā)展。再比如說(shuō)你想要掙錢(qián)多，就會(huì)很累；但是你要輕松，掙錢(qián)就會(huì)很少；如果你想掙得多，又輕松，就必須有一個(gè)很好的工作，比如公務(wù)員，但是并不是每個(gè)人都那么幸運(yùn)，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，為了掙錢(qián)，就得辛苦的工作，歸納： 沒(méi)有人的人生是完美的。當(dāng)我們說(shuō)一個(gè)人好時(shí)，只是指他某個(gè)方面好；當(dāng)我們批評(píng)一個(gè)人時(shí)，也只是說(shuō)他某個(gè)方面有缺點(diǎn)，既不能全盤(pán)肯定，也不能全盤(pán)否定，所以看別人和看自己都要一分為二。正確看待別人和自己。

第二篇：哲學(xué)與人生第六課

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 運(yùn)動(dòng)的定義

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的（多媒體展示）

案例1：“人不能兩次踏入同一條河流”

提問(wèn)：“人不能兩次踏入同一條河流”，這種說(shuō)法正確嗎？為什么？ 學(xué)生討論：（略）

教師： “人不能兩次踏入同一條河流”，形象地說(shuō)明了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)原理。恩格斯曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“這個(gè)原始的、樸素的但實(shí)質(zhì)上正確的世界觀是古希臘哲學(xué)的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來(lái)的：一切都存在，同時(shí)又不存在，因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?dòng)，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失。”

案例2：“流水不腐，戶樞不蠹” 提問(wèn)：這句話說(shuō)明了什么道理？ 學(xué)生討論：（略）

教師：水不流動(dòng)會(huì)發(fā)臭，木門(mén)軸不轉(zhuǎn)就會(huì)被蟲(chóng)蛀，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中才能存在和發(fā)展。物質(zhì)世界因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而生生不息，人類(lèi)社會(huì)在運(yùn)動(dòng)中由落后走向興盛，由愚昧走向文明。個(gè)體在運(yùn)動(dòng)中不斷自我完善，自我超越。

案例3：刻舟求劍

提問(wèn)：刻舟求劍的錯(cuò)誤在哪里？ 學(xué)生討論：（略）

教師：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。

2．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 規(guī)律的定義 規(guī)律是客觀的

人可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律 案例：“圣神皇帝”的無(wú)奈

武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。

民間傳說(shuō)，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開(kāi)的清香撲鼻而來(lái)，原來(lái)是臘梅開(kāi)了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開(kāi)放。百花仙 1 子迫于武則天的權(quán)勢(shì)，不敢違抗。只有牡丹仙子堅(jiān)強(qiáng)不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未開(kāi)。武則天大怒，認(rèn)為她平時(shí)對(duì)牡丹最厚，牡丹卻如此負(fù)恩，傳令將牡丹貶去洛陽(yáng)?！八蕴煜履档?，至今惟有洛陽(yáng)最盛?！?/p>

提問(wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？ 學(xué)生討論：（略）

教師：自然界是有時(shí)有序的，花卉開(kāi)放也各有其時(shí)，在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節(jié)開(kāi)放的花，同時(shí)開(kāi)放，即使“圣神皇帝” 也是辦不到的。因?yàn)檫@樣做違背了自然規(guī)律。

然而在今天，人們通過(guò)科學(xué)研究，認(rèn)識(shí)了百花的生長(zhǎng)規(guī)律，懂得了花開(kāi)取決于日照、溫度，可以創(chuàng)造或破壞花開(kāi)的條件，提前或延后花開(kāi)。這并不是人為地改變了它們花開(kāi)的規(guī)律，恰恰是在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律為自己服務(wù)，讓鮮花按照人們的愿望開(kāi)放，讓我們的生活更加絢麗多彩。

3．物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在和發(fā)展 運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系

案例：“風(fēng)動(dòng)，幡動(dòng)，還是心動(dòng)”

慧能，佛教禪宗第六代祖師?！秹?jīng)》記載了一個(gè)關(guān)于他的故事。慧能和尚到廣州法勝寺去的時(shí)候，正好趕上印宗法師在這里講《涅槃經(jīng)》，和尚們都在寺門(mén)內(nèi)坐著靜心聽(tīng)講。忽然一陣風(fēng)，把懸掛在佛像前面的幡吹動(dòng)了，飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)去。有兩個(gè)和尚看見(jiàn)了，議論起來(lái)。

一個(gè)和尚說(shuō)：“你看，風(fēng)在動(dòng)。”

另一個(gè)說(shuō)：“不對(duì)，那不是風(fēng)在動(dòng)，而是幡在動(dòng)?！?/p>

是風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)，兩個(gè)人爭(zhēng)論不休?；勰苈?tīng)到了，便插嘴說(shuō)，“那既不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是你們的心在動(dòng)?！?/p>

提問(wèn)：慧能和尚的話對(duì)不對(duì)？錯(cuò)誤在哪里？ 學(xué)生討論：（略）

教師：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分，脫離了物質(zhì)的所謂“純粹”運(yùn)動(dòng)是不存在的。

慧能和尚認(rèn)為，“心”，即人的主觀意識(shí)就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動(dòng)，所以才有風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)。推而廣之，整個(gè)世 界的運(yùn)動(dòng)也是由我的心動(dòng)決定的。慧能和尚離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，把意識(shí)當(dāng)做是運(yùn)動(dòng)的主體，否認(rèn)物質(zhì)（風(fēng)、幡）是運(yùn)動(dòng)的主體，最終走向唯心主義。在實(shí)踐中，我們只有把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)理解才是辯證唯物主義的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)觀。

二、人生存在于行動(dòng)中

1．人生行動(dòng)的含義 什么是人生行動(dòng)

案例：馬克思說(shuō)：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”

提問(wèn)：最蹩腳的建筑師比最靈活、聰明的蜜蜂高明之處在哪里？ 學(xué)生討論：（略）

教師：人生行動(dòng)是有意識(shí)、有目的地改造世界的能動(dòng)活動(dòng)。人生行動(dòng)不同于被動(dòng)、消極地適應(yīng)外部世界的動(dòng)物的本能活動(dòng)。第一，動(dòng)物基本上是憑本能行動(dòng)的，而人有自主的意識(shí)，是有一定的目的性和計(jì)劃性的。第二，人總是自覺(jué)地生活在一定的社會(huì)關(guān)系下的，因此，人類(lèi)行動(dòng)必須遵守一定的道德規(guī)范。

2．制約人生行動(dòng)的因素 案例：愛(ài)因斯坦的“夢(mèng)想”

愛(ài)因斯坦小時(shí)候做夢(mèng)都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。他一有空就練琴，可是連他的父母都覺(jué)得這個(gè)可憐的孩子拉得實(shí)在太蹩腳了，完全沒(méi)有音樂(lè)的天賦。

一天，愛(ài)因斯坦去請(qǐng)教一位老琴師。琴師說(shuō)：“孩子，你先給我拉一首曲子吧?！彼氖桥粮衲崮?4首練習(xí)曲中的第三首，簡(jiǎn)直破綻百出。一曲終了，老琴師沉吟片刻問(wèn)他：“你為什么特別想拉小提琴呢？”他說(shuō)：“我想成功，想成為帕格尼尼那樣出眾的小提琴家。”老人又問(wèn)：“那你拉琴快樂(lè)嗎？”他回答：“我非常快樂(lè)?！?/p>

老琴師把愛(ài)因斯坦帶到自家的花園，對(duì)他說(shuō)：“孩子，你現(xiàn)在非?？鞓?lè)，說(shuō)明你已經(jīng)成功了，對(duì)不對(duì)？你拉小提琴是為了成功，獲得快樂(lè)，而現(xiàn)在你已經(jīng)是這樣，又何必非要成為帕格尼尼那樣偉大的人呢？你看，世界上有兩種花，一種 花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗，比如玫瑰，比如郁金香，它們?cè)陉?yáng)光下開(kāi)放，雖沒(méi)有任何明確的目的，但這也就夠了?！?/p>

老琴師的這番話，讓愛(ài)因斯坦恍然大悟。在后來(lái)的日子里，他不再對(duì)拉小提琴那么狂熱了，只把它當(dāng)做調(diào)節(jié)生活的一種方式。20年后，他成了名揚(yáng)天下的物理學(xué)家。

提問(wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？ 學(xué)生討論：（略）

教師：人生行動(dòng)要受到各種主客觀因素的制約，如果愛(ài)因斯坦不顧自身的先天條件，一味地蠻干，他將一事無(wú)成。在行動(dòng)中，我們不但要有一往無(wú)前的拼搏精神，也要運(yùn)用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇正確的行動(dòng)方向，這樣才能一步步踏上成功的快車(chē)道。

3．人生行動(dòng)是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一

案例：奧林匹克運(yùn)動(dòng)有一句著名的格言:“更快、更高、更強(qiáng)?！边@充分表達(dá)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的不斷進(jìn)取、永不滿足的奮斗精神。

提問(wèn)：北京奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，最讓人感動(dòng)的瞬間 學(xué)生討論：（略）

教師：奧林匹克精神不僅表示在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中要不畏強(qiáng)手，敢于斗爭(zhēng)，贏取勝利，還鼓勵(lì)人們?cè)谧约旱纳詈凸ぷ髦胁桓视谄接?，要朝氣蓬勃，永遠(yuǎn)進(jìn)取，超越自我，將自己的潛能發(fā)揮到極限。

三、人生路是自己走出來(lái)的

學(xué)生討論：（略）

教師：世界浩瀚紛繁，生活瞬息萬(wàn)變，在精神與物質(zhì)、道義與私利、理想與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)在與將來(lái)的坐標(biāo)上，如何開(kāi)展自己的人生行動(dòng)，是每個(gè)有理想的人應(yīng)該深思的。

社會(huì)主義和諧社會(huì)為每個(gè)社會(huì)成員提供了自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)，同時(shí)也要求每個(gè)社會(huì)成員遵守法律規(guī)范和社會(huì)道德，嚴(yán)厲懲罰那些違背社會(huì)規(guī)律，破壞社會(huì)秩序的行為。我們?cè)谛袆?dòng)中要尊重社會(huì)規(guī)律，遵守法律和道德，使自己的行動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展和人民群眾的根本利益，充分實(shí)現(xiàn)和提升自己的人生價(jià)值。

2.行動(dòng)是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富 案例：《我的大學(xué)》

高爾基早年喪父，11歲開(kāi)始獨(dú)立謀生，他當(dāng)過(guò)鞋店學(xué)徒，在輪船上洗過(guò)碗碟，在碼頭上搬過(guò)貨物，給富農(nóng)扛過(guò)活。他16歲那年，抱著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，但理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會(huì)大學(xué)。他無(wú)處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來(lái)，因接觸大中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來(lái)的革命者，高爾基的思想發(fā)生了很大的變化。他開(kāi)始閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動(dòng)。在革命者的引導(dǎo)下，他擺脫了自殺的精神危機(jī)?？ι降?年使他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

提問(wèn)：行動(dòng)是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富，為什么？ 學(xué)生討論：（略）

教師：大自然并沒(méi)有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行，這些東西是人們通過(guò)行動(dòng)，按照客觀規(guī)律和自己的需要制造出來(lái)的。人們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等精神財(cái)富。而且，積極的人生行動(dòng)還為人的全面發(fā)展注入活力，使人的體力、智力和意志在行動(dòng)中得到鍛煉和完善。

3．只有積極行動(dòng)才有精彩人生 案例：舞蹈“千手觀音”

提問(wèn)：喜歡舞蹈“千手觀音”嗎？為什么？ 學(xué)生討論：（略）

教師：2005年春節(jié)晚會(huì)的舞蹈節(jié)目“千手觀音”給我們以強(qiáng)烈的震撼。“千手觀音”舞蹈為什么這般美麗？失聰?shù)墓媚飩兟?tīng)不到樂(lè)曲，然而她們用其他感官來(lái)感受節(jié)奏，完成了一個(gè)又一個(gè)極富韻律感和表現(xiàn)力的動(dòng)作。可以說(shuō)，“千手觀音”的美源自于他們那純潔而飽滿的精神力量，以及他們用行動(dòng)演繹出來(lái)的精彩人生。

四、敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)

1．勇敢地走出自己的人生路 案例1：林肯的一封信 尊敬的先生和夫人：

您還記得30多年前那個(gè)圣誕節(jié)前夜，那個(gè)撿煤屑的小伙子嗎？他當(dāng)時(shí)乞求上帝賜予他一雙鞋子，但是上帝沒(méi)有給他鞋子，而是別有用心地送了他一番比黃金還貴重的話和一雙襪子。正是這樣一雙襪子激活了他生命的自信與不屈！這樣的幫助比任何同情的施舍都重要，給人一雙襪子，讓他自己去尋找夢(mèng)想的鞋子，這是你們的偉大智慧。衷心地感謝你們，善良而智慧的先生和夫人，他拿著你們給的襪子已經(jīng)找到了對(duì)他而言最寶貴的鞋子——他當(dāng)上了美國(guó)的第一位共和黨總統(tǒng)。

我就是那個(gè)窮小子。

亞伯拉罕〃林肯！

案例2：《為學(xué)》

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

案例3：愚公移山

愚公家門(mén)前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，兩座山終究會(huì)鑿平?！?，他的行為感動(dòng)了天帝，天帝命大力神搬走兩山?！坝薰粕健钡墓适抡f(shuō)明，只要有毅力就可以成功。

提問(wèn)：這三則故事給我們哪些啟示？ 學(xué)生討論：（略）

教師：成功離不開(kāi)頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的意志。人們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己的目的，需要具有火熱的感情、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勇敢頑強(qiáng)的精神，克服前進(jìn)道路上的一切困難。

2．遵循客觀規(guī)律,積極行動(dòng) 案例1：兩個(gè)鐵球同時(shí)落地

1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說(shuō)，糾正了這個(gè)持續(xù)了1900年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。

伽利略的貢獻(xiàn)不僅僅在于發(fā)現(xiàn)了若干物理學(xué)定理，更重要的是，他把實(shí)驗(yàn)的方法與數(shù)學(xué)方法、邏輯論證相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)的研究方法，所以他被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)之父”。

提問(wèn)：從伽利略身上我們可以獲得哪些啟示？ 學(xué)生討論：（略）

教師：我們?cè)谡J(rèn)識(shí)規(guī)律的時(shí)候要有科學(xué)的態(tài)度，使用科學(xué)的方法，這樣才能得出正確的結(jié)論。

案例2：杞人憂天

杞國(guó)有一個(gè)人，整天擔(dān)心天會(huì)突然塌下來(lái)，為此吃不下飯，睡不著覺(jué)。古往今來(lái)，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無(wú)事，庸人自憂之”。2005年，一個(gè)由世界226位知名氣象學(xué)家組成的考察組,公布了一份當(dāng)今“天”的狀況的報(bào)告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧，有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬(wàn)噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空，導(dǎo)致全球氣溫升高、溫室效應(yīng)加劇、酸雨等異常氣候。

提問(wèn)：

1.分析“杞人憂天”的錯(cuò)誤。

2.“杞人憂天”是“庸人自擾”，今日之憂“天”卻不再是無(wú)稽之談，為什么？

學(xué)生討論：（略）

教師：1.受當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展水平的局限，“杞人”對(duì)宇宙產(chǎn)生、發(fā)展的客觀規(guī)律沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，他的擔(dān)憂是多余的、毫無(wú)根據(jù)的。

2.人類(lèi)在對(duì)自然界加以利用和改造時(shí)，過(guò)分陶醉于對(duì)自然界的“勝利”，忽視了

第三篇：哲學(xué)與人生《第六課》教案

第六課《矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．認(rèn)知：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解“矛盾”、“對(duì)立”、“統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點(diǎn)。2．情感態(tài)度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。

3．運(yùn)用：學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)分析解決問(wèn)題，正確處理自己人生中的問(wèn)題，在解決人生矛盾的過(guò)程中促進(jìn)自身進(jìn)步和發(fā)展。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1．學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

2．正確對(duì)待人生矛盾。

3．堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1．堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

2．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是人生發(fā)展的動(dòng)力

四、授課主要內(nèi)容或板書(shū)設(shè)計(jì)：

一、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

1．矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

2、矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性——矛盾的屬性

3、矛盾的普遍性與特殊性

4、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力

1、用矛盾的觀點(diǎn)看到人生

2、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系

3、改造主觀世界和客觀世界

五、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入新課：

多媒體展示錄像：《貓和老鼠》片段

學(xué)生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。

提問(wèn)：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現(xiàn)象？

我們身邊具有兩面性的事物或現(xiàn)象有：

足球比賽中的攻與守；

學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂(lè)、成功與失敗；

自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)；

社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等；

自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力等。這些既對(duì)立有統(tǒng)一的關(guān)系是什么呢？這就是我們這節(jié)課的講述重點(diǎn)：矛盾?！葱抡n講授〉

一、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

1．矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

“萬(wàn)物莫不有對(duì)”，是說(shuō)事物之中或事物之間具有兩面性。例如：網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們來(lái)說(shuō)就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過(guò)它可以快速獲取更多的信息，開(kāi)闊了人們的視野，給人們生活帶來(lái)方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，會(huì)使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。剛才我們列舉出了許多這樣的事物和現(xiàn)象，哲學(xué)上把事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對(duì)立，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

2、矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性——矛盾的屬性

矛盾的斗爭(zhēng)性是指是指矛盾雙方相互分離、相互排斥、相互否定的屬性和趨勢(shì)。各種事物之間的對(duì)立與斗爭(zhēng)或者同一事物內(nèi)部不同方面的對(duì)立斗爭(zhēng)都屬于矛盾的斗爭(zhēng)性。如階級(jí)斗爭(zhēng)、生存斗爭(zhēng)、意見(jiàn)分歧等等。

矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的一種聯(lián)系和趨勢(shì)，即統(tǒng)一性。就如我們經(jīng)常說(shuō)的“禍福相依”、“美與丑”、“長(zhǎng)與短”等，都是相互依存，一方的存在是以另一方的存在為前提的。二者在一定條件下會(huì)相會(huì)轉(zhuǎn)化。

3．矛盾的普遍性與特殊性

矛盾的普遍性是指矛盾存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中，存在于我們生活中的方方面面。無(wú)論是自然界還是人類(lèi)社會(huì)，無(wú)論是客觀世界還是主觀世界，都充滿著矛盾。

矛盾的特殊性是指不同事物有不同的矛盾，同一事物的不同階段矛盾也不同。如奴隸社會(huì)的矛盾和資本主義社會(huì)的矛盾，我國(guó)不同歷史時(shí)期的主要矛盾，都是不同的。

毛澤東：領(lǐng)導(dǎo)我們站起來(lái)，鄧小平：領(lǐng)導(dǎo)我們富起來(lái)，江澤民、胡錦濤：領(lǐng)導(dǎo)我們強(qiáng)起來(lái)。

矛盾的普遍性和特殊性，要求我們?cè)诶斫狻⒎治鰡?wèn)題時(shí)要堅(jiān)持矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二和全面地看問(wèn)題。認(rèn)清事物的兩個(gè)方面，有利于我們調(diào)動(dòng)一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對(duì)立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對(duì)立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的發(fā)展。又因?yàn)椴煌芫哂胁煌奶匦?，我們解決問(wèn)題時(shí)要具體問(wèn)題具體分析，對(duì)癥下藥，方能藥到病除。

例子：病人犯了什么錯(cuò)。

4、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

矛盾是一個(gè)統(tǒng)一體，是同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一體。因?yàn)槊艿耐恍?，矛盾雙方可以在一個(gè)統(tǒng)一體中相互依存，在一定條件共同發(fā)展，使事物處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。就好像兩個(gè)有共同愛(ài)好、性格相近的人可以很好的相處一樣。而矛盾的斗爭(zhēng)性不斷地挑戰(zhàn)事物的穩(wěn)定，使得事物對(duì)立的雙方力量不斷的發(fā)生著變化，當(dāng)雙方的力量變化達(dá)到了某種程度，矛盾同一性維持的平衡狀態(tài)就會(huì)被打破，從而形成新的平衡狀態(tài)，形成新的矛盾統(tǒng)一體，即一種事物變成了另一種事物，新事物代替了舊事物。

例子：對(duì)手（P138）

馬克思曾說(shuō)：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”在馬克思看來(lái)，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應(yīng)該到事物的反面去尋找答案。為什么？因?yàn)槭挛锸菍?duì)立統(tǒng)一的。

二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力

1、用矛盾的觀點(diǎn)看到人生

矛盾是普遍存在的，生活中處處有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。我們的人生也充滿了矛盾。但是，在這些矛盾中，有比較重要的，也有比較小的，有需要好好處理的，也有無(wú)礙大局的。這就是主次矛盾和矛盾主次方面的區(qū)別。

主要矛盾：在矛盾體系中居于支配地位、起決定作用的矛盾。針對(duì)事物之間的次要矛盾：在矛盾體系中處于從屬地位、矛盾而言的。

被支配的矛盾。例子：財(cái)餅破家。(P130)

矛盾的主要方面：矛盾雙方中處于支配地位的是矛盾的主要方面。針對(duì)的是同一矛盾 矛盾的次要方面：矛盾雙方中處于從屬地位的中的不同方面。是矛盾的次要方面。

袋鼠與籠子。（P140）

我們要學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看待人生，把握好人生中的主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系。在實(shí)際工作和生活中學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)，學(xué)會(huì)把握主流，處理好次要矛盾和矛盾的次要方面。對(duì)待人生中的各種矛盾，歷來(lái)有不同的人生態(tài)度。從同學(xué)們講述的各類(lèi)故事中，我們可以看到：積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對(duì)立，在解決矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現(xiàn)為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)簡(jiǎn)單化和偏激，排斥不同，激化矛盾；另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結(jié)于命運(yùn)，消極地聽(tīng)從命運(yùn)的安排。所以，換一種態(tài)度，就會(huì)換一種人生。

2、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系

事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來(lái)可分為兩個(gè)方面：一方面是外部原因（外因），另一方面是內(nèi)部原因（內(nèi)因）。

內(nèi)因：即內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。內(nèi)因是事物自我運(yùn)動(dòng)的源泉，規(guī)定著事物的本質(zhì)和發(fā)展方向。如“種瓜得瓜種豆得豆”，“老鼠的兒子會(huì)打動(dòng)”等。

外因：即外部矛盾，是指事物之間的矛盾，也就是事物與其自身外的事物之間的矛盾。外因影響事物的狀況和發(fā)展進(jìn)程。如“橘生淮南則位桔，生淮北則為枳”。外因通過(guò)內(nèi)因起作用。如青蛙的故事。孟母三遷。

幻燈片：雞蛋變小雞

教師結(jié)合幻燈片講解，內(nèi)外因在事物發(fā)展的過(guò)程中同時(shí)存在，缺一不可，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。

學(xué)習(xí)了事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭(zhēng)取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機(jī)遇，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

在人生發(fā)展過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種矛盾，要解決這些矛盾，固然需要一些外部

條件，但是，更重要的是改變內(nèi)因，不斷的提高自身處理問(wèn)題和矛盾的能力和水平，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，吸取有利因素，創(chuàng)造有利條件，改變不利條件，很好的解決矛盾。就像處理順境和逆境一樣，順境為我們提供了很好的外部條件，但是如果我們不好好把握，機(jī)會(huì)最終也會(huì)從我們手中流失。相反，即使我們身在逆境，只要我們端正態(tài)度，在逆境中不屈不饒，最終會(huì)扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，化逆境為順境。態(tài)度決定一切。

順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無(wú)數(shù)成功的人生都在說(shuō)明：人生的路是自己走出來(lái)的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進(jìn)人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。

3、改造主觀世界和客觀世界（人與自然界的關(guān)系即人的發(fā)展過(guò)程中內(nèi)因和外因的關(guān)系）

主觀世界：人的精神世界

客觀世界：人的意識(shí)之外客觀存在的一切事物。

結(jié)合內(nèi)外因的關(guān)系原理，我們可以發(fā)現(xiàn)主觀世界和客觀世界的關(guān)系。主觀世界是人內(nèi)部的各因素，是人發(fā)展的內(nèi)因；而客觀世界是外部條件。在人的發(fā)展過(guò)程中，主觀世界的改造是主要的，改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界。而客觀世界的改造也可以為主觀世界的改造提供更好的外部條件。二者是相互依存的，在人類(lèi)的實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

就好象現(xiàn)在的科技發(fā)展，很多科技為我們提供了優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，但是也有些科技為我們帶來(lái)了災(zāi)難。這是因?yàn)檠邪l(fā)科技和使用科技的人沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀?？萍急旧頉](méi)有善惡，它的善惡是通過(guò)使用它的人來(lái)決定的。

第四篇：哲學(xué)與人生 第四課 第一課時(shí)

第四課：普遍聯(lián)系與人際和諧

（一）一、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。1． 聯(lián)系的含義

2011年3月，日本核泄漏，有謠言說(shuō)鹽受到核污染不能再吃，而吃碘鹽可以預(yù)防核輻射，引起市民瘋狂搶購(gòu)，一些不法商販乘機(jī)哄抬價(jià)格，牟取暴利，國(guó)家發(fā)改委緊急通知主管部門(mén)穩(wěn)定物價(jià)。3月17日，中國(guó)鹽業(yè)總公司要求各地保障食用鹽市場(chǎng)供應(yīng)，穩(wěn)定市場(chǎng)和價(jià)格。繼而，北京市疾控中心重申：我國(guó)未收到核污染。因此，居民不需要補(bǔ)碘。

設(shè)問(wèn)：你的家里多買(mǎi)鹽了嗎，在哪買(mǎi)的？“搶鹽**”如何平息的？ 學(xué)生：討論，回答（略）家里沒(méi)買(mǎi)，但村里很多人搶購(gòu)，導(dǎo)致一度缺貨。（教師引導(dǎo)學(xué)生回答，及時(shí)表?yè)P(yáng)）

媒體上宣傳，周?chē)藗兊恼務(wù)?，?jiàn)食用鹽供應(yīng)正常，生活上并無(wú)異?，F(xiàn)象，覺(jué)得是謠言。教師（小結(jié)）: 搶鹽**的參與者有哪些？由民眾、商家、幕后推手等多個(gè)主體共同主演的一場(chǎng)鬧劇，這些鬧 劇的各人員之間都存在著一種相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。從哲學(xué)上講，“ 這種相互影響、相互制約、相互作用”的關(guān)系，就是聯(lián)系。

2．聯(lián)系的特點(diǎn)。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，并思考：聯(lián)系的觀點(diǎn)具有哪些特點(diǎn)？(`1)聯(lián)系的普遍性 思考與探究

2011年10月，淘寶商城毫無(wú)征兆發(fā)布新規(guī)，調(diào)整技術(shù)服務(wù)費(fèi)和商鋪違約保證金，最高漲幅高達(dá)150％。新規(guī)終使中小賣(mài)家發(fā)動(dòng)了“淘寶十月圍城”（淘寶中小賣(mài)家持續(xù)有組織地攻擊大賣(mài)家的圍城事件）。（10月10日，淘寶商城發(fā)布了《2012淘寶商城商家招商續(xù)簽及規(guī)則調(diào)整公告》，核心內(nèi)容是將技術(shù)服務(wù)年費(fèi)從以往的6000元提高至3萬(wàn)元和6萬(wàn)元兩個(gè)檔次，漲幅為5倍到10倍。同時(shí)，商鋪的違約保證金數(shù)額全線提高，由以往的1萬(wàn)元漲至5萬(wàn)元、10萬(wàn)元、15萬(wàn)元不等，最高漲幅高達(dá)150％。公告還指出，續(xù)簽時(shí)間為2011年10月17日至2011年12月20日18時(shí)止，且續(xù)簽商家2012技術(shù)服務(wù)年費(fèi)的繳納和保證金的凍結(jié)必須在2011年12月26日之前一次性完成。年內(nèi)不能繳費(fèi)簽訂新一年合同的賣(mài)家，將被清退出商城。）

15日，商務(wù)部表示，希望淘寶商城充分聽(tīng)取各方意見(jiàn)，采取積極行動(dòng)回應(yīng)相關(guān)商戶特別是中小商戶合理要求，并強(qiáng)調(diào)相關(guān)企業(yè)和個(gè)人必須通過(guò)合法途徑表達(dá)訴求。淘寶商城經(jīng)歷了有史以來(lái)最大的一次“抗議”。

學(xué)生思考：為什么在10月10日,淘寶商城宣布將正式升級(jí)商家管理系統(tǒng)后，引發(fā)很多不同的人的關(guān)注？

教師總結(jié)得出結(jié)論：這些問(wèn)題體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性的特點(diǎn)。聯(lián)系的普遍性是指：任何事物內(nèi)部各部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的、任何事物都與周?chē)渌挛锵嗷ヂ?lián)系、整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

活動(dòng)安排：以小組為單位，找出蘊(yùn)涵聯(lián)系原理的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、古詩(shī)等。看誰(shuí)找的多？ 魚(yú)兒離不開(kāi)水——直接聯(lián)系、城門(mén)失火殃及池魚(yú)——間接聯(lián)系、牽一發(fā)而動(dòng)全身——局部和整體的聯(lián)系、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才——因果聯(lián)系。

通過(guò)以上的活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)聯(lián)系的普遍性有具體的認(rèn)識(shí)。

思考回答 ：是否任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系？ 事物是普遍聯(lián)系的，是否事物就因此而喪失了獨(dú)立性？

例如：你家老母雞下了一個(gè)Egg，與公司的財(cái)務(wù)印章，有沒(méi)有聯(lián)系？” 溫馨提示：聯(lián)系具有條件性：聯(lián)系是普遍的，但是，事物具有相對(duì)獨(dú)立性。（2）聯(lián)系的客觀性 多媒體展示 :“2008+5+12=2011+3+11”（汶川地震和日本大地震的時(shí)間）提問(wèn)：同學(xué)們你們說(shuō)這兩組數(shù)據(jù)會(huì)有必然聯(lián)系嗎？ 案例鏈接 :1998年河南開(kāi)封的“9.18”盜竊案。

1992年9月18日，雨，河南開(kāi)封包公湖畔，開(kāi)封博物館。上午8時(shí)30分，服務(wù)員馬海娟、崔巧玲像往常一樣，熟練地打開(kāi)博物館明清宮廷用品展廳大門(mén)，準(zhǔn)備迎接參觀者。但一進(jìn)門(mén)，她們大驚失色，展廳內(nèi)一片狼藉，幾個(gè)展柜已空空如也。沒(méi)多久，案件便被偵破，當(dāng)問(wèn)及案犯為何選擇選擇在9月18日這天作案時(shí)，案犯的回答令人啼笑皆非：因?yàn)椤?.18”的諧音是“就要發(fā)”。

思考與探究

“8”與發(fā)、“4”與死之間有沒(méi)有必然聯(lián)系？“巧問(wèn)妙答”（即：答非所問(wèn)）有道理嗎？現(xiàn)實(shí)生活中類(lèi)似的現(xiàn)象你還見(jiàn)過(guò)哪些？請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勆钪蓄?lèi)似的現(xiàn)象。例如：烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜、左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)、手相決定人的命運(yùn)。這些做法和說(shuō)法錯(cuò)誤和可笑嗎？為什么？（封建迷信）

溫馨提示 ：事物的聯(lián)系是不能臆造的、想象的。

一顆鉚釘與國(guó)家的命運(yùn)：一個(gè)粗心的工人在制造鉚釘時(shí)忘了給其中一枚做個(gè)釘‘帽。恰巧這枚鉚釘被用來(lái)給該國(guó)元帥的千里馬釘馬掌。在一次抗擊外敵入侵的戰(zhàn)斗中，馬掌脫落，但元帥并不知道繼續(xù)追趕敵人。不久，馬的腳傷太重而馬失前蹄。元帥從馬上摔下來(lái)，被亂馬踩死。頓時(shí)，群龍無(wú)首，軍隊(duì)大亂。敵軍乘機(jī)反撲，一舉滅掉這個(gè)國(guó)家。

思考回答 ：這則寓言說(shuō)明了什么道理？

溫馨提示 ：事物的聯(lián)系是不能被創(chuàng)造也不能被消滅。體會(huì)大家談

聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既不能忽視或消滅客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造客觀上不存在的聯(lián)系。否則，就會(huì)受到客觀聯(lián)系的奴役、擺布、捉弄和懲罰。

（3）聯(lián)系的多樣性

不同的聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展起著不同的作用。內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，對(duì)事物的基本性質(zhì)和基本發(fā)展趨勢(shì)起著決定作用；而外部的、非本質(zhì)的、偶然的聯(lián)系，只是在一定程度上影響著事物發(fā)展的進(jìn)程。

通過(guò)圖片的展示，讓學(xué)生對(duì)聯(lián)系的多樣性有感性和具體的認(rèn)識(shí)。3.唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的方法論要求

1． 要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立、片面地看問(wèn)題 案例：《韓非子.喻老》昔者紂為象箸而箕子怖

商紂王讓人給自己做了一雙象牙筷子，他的大臣箕子就感到很可怕?；诱J(rèn)為，用象牙筷子吃飯就一定不肯用粗碗具，必將犀玉杯盤(pán)、山珍海味，進(jìn)而穿綾著緞、建高闊殿宇樓臺(tái)，如此下去將一發(fā)不可收拾。正如所料，不過(guò)五年，紂王就酒池肉林，設(shè)炮烙之刑，大興土木，為所欲為，最終身陷周武王重兵重圍，自焚鹿臺(tái)而亡天下。

用象牙筷子是小事，但是箕子卻能從小事看到它的發(fā)展變化，預(yù)測(cè)它對(duì)國(guó)家社稷的未來(lái)所造成的后果。這就叫做“因小見(jiàn)大”、“見(jiàn)微知著”。

教師：看問(wèn)題不能只知其一，不知其二，只計(jì)其一，不及其余。學(xué)生在人生成長(zhǎng)中不能只看到自我，而看不到人與社會(huì)的聯(lián)系，自我封閉，自我滿足。

2.要從整體上把握事物的聯(lián)系，處理好局部和整體關(guān)系

故事： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)的太子丹，有一次宴請(qǐng)荊軻，并特意安排了一個(gè)能琴善樂(lè)的美 人為荊 軻勸酒助興。荊軻聽(tīng)著悅耳的琴聲，望著美人那雙纖細(xì)、靈巧、潔白、素凈的手，魂飛魄蕩，連連稱贊：“好手，好手！”一再表示“但愛(ài)其手”。于是，燕太子丹為了討好荊軻，立即 把美人的手砍段，盛在盤(pán)子里，贈(zèng)給荊軻。

部分離不開(kāi)整體觀念，離開(kāi)整體的部分就失去了原來(lái)的意義。荊軻喜歡的是一雙生在美人身上的能彈琴的好手，但一旦從美人身上斬?cái)?，就不再是原?lái)意義上的手，只能是名義上的手了。就如黑格爾所說(shuō)：譬如一只手，如果從尸體上割下來(lái)，按照名稱仍然可以叫做手，但按照實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不是手了。

教師說(shuō)明：唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是由各個(gè)局部構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系整體，局部離不開(kāi)整體，整體高于局部，起著統(tǒng)率和主導(dǎo)地位，二者不可分割，相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。

3.要善于發(fā)現(xiàn)事物間的復(fù)雜聯(lián)系 案例：海鷗——水上“雷達(dá)”

二戰(zhàn)期間，德軍使用潛艇戰(zhàn)的“狼群戰(zhàn)術(shù)”在大西洋的重要水域，瘋狂地獵殺從美國(guó)向英國(guó)運(yùn)輸戰(zhàn)爭(zhēng)物資的船隊(duì)。1941年1月的“擊鼓戰(zhàn)役”期間，僅德軍哈爾德根的“U-123”潛艇就擊沉商船20萬(wàn)噸，每月英美盟軍海上損失高達(dá)55萬(wàn)噸。

為了改變這種慘重的戰(zhàn)況，英美盟軍及時(shí)改變了護(hù)航體制，準(zhǔn)備給予德軍沉重的打擊。但是，德軍潛艇神出鬼沒(méi)，很難發(fā)現(xiàn)它們的蹤跡。此時(shí)，英國(guó)皇家海軍一位潛艇司令想出了一個(gè)簡(jiǎn)單而有效的辦法。他派出幾艘潛艇，在航行過(guò)程中，不斷地向海面施放食物，誘引成群的海鷗前來(lái)爭(zhēng)食。

經(jīng)過(guò)反復(fù)多次的訓(xùn)練后，在每個(gè)軍港附近棲息覓食的海鷗，一看見(jiàn)水下有黑影游動(dòng)，就會(huì)立即在海面尾隨盤(pán)旋，很快就招引來(lái)許多海鷗在這里“集會(huì)”。

德國(guó)潛艇不知英國(guó)人的“秘密武器”，每當(dāng)他們的潛艇浮上水面發(fā)報(bào)、充電、換氣時(shí)，就有許許多多的海鷗在潛艇上方鳴叫盤(pán)旋。這時(shí)，德國(guó)潛艇周?chē)蜁?huì)“莫名其妙”地引來(lái)英軍的飛機(jī)和艦艇，接著就會(huì)遭到致命的攻擊。

1941年12月21日，4艘德國(guó)潛艇大膽地潛到英國(guó)格里姆斯比附近的海域，準(zhǔn)備偷襲這里的軍艦。雖然德軍一路上躲過(guò)了英軍飛機(jī)、戰(zhàn)艦的追蹤，可是在到達(dá)格里姆斯比海域時(shí)，卻受到了一群又一群海鷗的“熱情歡迎”。沒(méi)等他們明白是怎么回事，天上飛來(lái)了英軍的獵潛飛機(jī)，水上沖來(lái)驅(qū)逐艦。一陣炮火，一陣深水炸彈，4艘潛艇中兩艘被迫浮出水面，成了俘虜，另一艘僥幸逃脫，回去報(bào)喪去了。

今天，在英國(guó)格里姆斯比城的海灘公園有一個(gè)石雕：下面是德國(guó)潛艇，上面飛翔著數(shù)只海鷗，向后人昭示了海鷗反潛反法西斯的功勞。

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系 多媒體展示 1.人都是生活在人際關(guān)系之中的。課本36頁(yè)小故事 《小何辭職》

思考與探究：小何辭職的原因是什么？人可以離開(kāi)人際關(guān)系而存在嗎？

學(xué)生討論，最后教師和學(xué)生一起得出結(jié)論：我們每個(gè)人都是生活在一定人際關(guān)系之中，完全孤立的人是不存在的。

人際關(guān)系：就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中通過(guò)物質(zhì)交往和精神交往而建立和發(fā)展起來(lái)的人與人之間的關(guān)系。

2、人際關(guān)系具有復(fù)雜性、交互性 人際關(guān)系的特性：客觀性、復(fù)雜性和交互性（1）客觀性。案例鏈接 ：“好玉米是這樣獲得的”

詹姆斯·班德講過(guò)一個(gè)農(nóng)夫種植他的得獎(jiǎng)玉米的故事。每年他的玉米都在全州博覽會(huì)上贏得藍(lán)帶獎(jiǎng)。有一年，一個(gè)記者采訪他，得知了他如何種植玉米的趣聞。

記者得知，這個(gè)農(nóng)夫?qū)⑺姆N子與他的鄰居分享?！澳阍趺纯梢詫⒛阕詈玫挠衩追N子與你的鄰居們分享呢？這些可是每年都為你贏得大獎(jiǎng)的種子??！”記者問(wèn)道。

“嗨，先生，”農(nóng)夫說(shuō)，“你可知道？風(fēng)將成熟玉米的花粉吹來(lái)吹去。如果我的鄰居種植差的玉米，交叉異花授粉就會(huì)逐漸降低我的玉米的品質(zhì)。如果我想種植好的玉米，我就必須幫助我的鄰居也種植好的玉米。

教師解說(shuō)故事，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出理由和收獲。在此基礎(chǔ)上，教師從縱向聯(lián)系的角度講解人與人之間聯(lián)系的客觀必然性。

人生啟迪： 幫助別人就是幫助自己。世界萬(wàn)物相輔相成，要看到事物本質(zhì)，學(xué)會(huì)分享，達(dá)到雙贏。

（2）復(fù)雜性。

活動(dòng)安排： 列出自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會(huì)角色，提示學(xué)生按照以下的分類(lèi)來(lái)列出：（1）血緣關(guān)系(2)地緣關(guān)系(3)經(jīng)濟(jì)關(guān)系(4)政治關(guān)系(5)文化關(guān)系(6)業(yè)緣關(guān)系 人生啟迪 ：我們生活在復(fù)雜的人及關(guān)系中，處理好這些關(guān)系是我們?nèi)松腋?、事業(yè)成功的關(guān)鍵之一。

(3)交互性。

大文豪蕭伯納遇到一個(gè)可愛(ài)的蘇聯(lián)小姑娘，同她談了好久。臨別時(shí)，肅伯納對(duì)小姑娘說(shuō)：“別忘了回去告訴你媽媽，就說(shuō)今天同你玩的是世界有名的大作家肅伯納?！彼迪耄寒?dāng)小姑娘知道跟自己玩的是一位世界大文豪時(shí)，一定回驚喜萬(wàn)分?？墒牵龊粢饬系氖?，小姑娘竟學(xué)著肅伯納的口吻說(shuō)道："請(qǐng)你回去后告訴你媽媽，就說(shuō)今天同你玩的是蘇聯(lián)小姑娘娜塔紗.肅伯納聽(tīng)了，不覺(jué)為之一震。他馬上意思到剛才太自夸了。

是后，肅伯納深有感觸地說(shuō)：“一個(gè)人無(wú)論取得多大成就，都不能自夸。對(duì)任何人，都應(yīng)該平等相待，永遠(yuǎn)謙虛。這就是那位小姑娘給我的教育。他是我的老師。”

體會(huì)大家談 ：人與人之間的交往是相互的，心態(tài)不一樣，結(jié)果也不一樣。我們還應(yīng)知道身份只是暫時(shí)的標(biāo)記。

教師總結(jié)： 聯(lián)系的普遍性、多樣性決定人際關(guān)系的多樣性、復(fù)雜性和交互性。因此，我們對(duì)人際關(guān)系的特性，只有從哲學(xué)的高度來(lái)理解才會(huì)更深刻。

3．社會(huì)交往的作用 體會(huì)大家談：

以組為單位，說(shuō)出社會(huì)交往的作用 展開(kāi)討論，看哪個(gè)小組能總結(jié)出更多的作用。社會(huì)交往的作用:

1、交流信息

2、增進(jìn)感情

3、建立關(guān)系

4、充實(shí)自我 教師通過(guò)小故事“天堂與地獄”來(lái)升華教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生思考。

(升華：人生哲理：如果我們每個(gè)人都只是為了自己的利益，而不去想著別人，永遠(yuǎn)將是一鍋看得見(jiàn)喝不著的湯，只有互相幫助，相互扶持，才能夠共同求發(fā)展。)課堂小結(jié)

課后作業(yè)（1）理解說(shuō)明題：《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》Ｐ30第1題；（2）案例分析：《學(xué)習(xí)指導(dǎo)》Ｐ31第1題。

第五篇：哲學(xué)與人生 教案 中專 中職 第五課 第六課

第五課 發(fā)展變化與順境逆境 【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：掌握發(fā)展的含義與實(shí)質(zhì)；正確理解事物發(fā)展過(guò)程中前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系，在人生發(fā)展中保持積極進(jìn)取的精神。

2．情感態(tài)度觀念：面對(duì)生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)；主動(dòng)鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度。

3．運(yùn)用：學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析解決問(wèn)題；處理好順境和逆境的關(guān)系,提高在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中戰(zhàn)勝困難和挫折的能力。3．情感態(tài)度觀念：面對(duì)生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)；主動(dòng)鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度。【教學(xué)重點(diǎn)】

1.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。2.以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

1．順境、逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。2．以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折。【教學(xué)方法】

案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法?！窘虒W(xué)手段】 多媒體課件教學(xué)?！菊n時(shí)安排】 2學(xué)時(shí)。

【課前準(zhǔn)備】

讓學(xué)生搜集有關(guān)逆境中成才的事例。調(diào)查不同行業(yè)人士的工作壓力情況。

【教學(xué)過(guò)程】 〈導(dǎo)入新課〉

多媒體展示錄像：

神七問(wèn)天

設(shè)問(wèn)：“在科學(xué)上面沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。” 結(jié)合視頻內(nèi)容，回答以上名人警句包含了哪些哲學(xué)道理？給我們哪些人生啟示？ 學(xué)生：討論，回答（略）教師：（小結(jié)）從神舟一號(hào)到神舟七號(hào)，這是一個(gè)艱難的過(guò)程，也是我們改革開(kāi)放成果不斷顯現(xiàn)的過(guò)程，更是中國(guó)人民揚(yáng)眉吐氣的過(guò)程。中國(guó)的“飛天”夢(mèng)想的逐步實(shí)現(xiàn)，是中國(guó)航天人和全國(guó)人民不斷奮斗、不懈追求的過(guò)程，從1999年神舟一號(hào)無(wú)人飛船首訪太空，到2005年費(fèi)俊龍、聶海勝乘坐神舟六號(hào)攜手問(wèn)天，6年間的6次飛行如同6個(gè)臺(tái)階，一次次，在浩瀚的太空中銘刻下中國(guó)人的印記。

2008年9月25日21時(shí)10分，是每個(gè)中國(guó)人自豪的時(shí)刻，中國(guó)自行研制的第三艘載人飛船神舟七號(hào)發(fā)射了！霍志剛、劉伯明、景海鵬三人一起升向了天空，他們實(shí)現(xiàn)了世界上為數(shù)不多國(guó)家掌握的太空行走這一大創(chuàng)舉。從載人航天到踏出太空的第一步，我們看到了中國(guó)航天技術(shù)的不斷發(fā)展。〈新課講授〉

一、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1．一切事物都處在發(fā)展變化之中 幻燈片（教師進(jìn)一步解釋說(shuō)明）：

世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的。整個(gè)世界就是一個(gè)由無(wú)數(shù)事物構(gòu)成的生生不息、永無(wú)止境的無(wú)限發(fā)展過(guò)程。

發(fā)展是指事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)。

新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律和方向、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。

舊事物是指喪失存在的必然性，日趨滅亡的事物?；脽羝嚎茖W(xué)發(fā)展觀

設(shè)問(wèn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？什么是科學(xué)發(fā)展觀？ 教師：（小結(jié)）發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，但發(fā)展不能以過(guò)度開(kāi)發(fā)、以破壞環(huán)境為代價(jià)，應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀?；脽羝汉諣栣y女主人 設(shè)問(wèn)：區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何看待生活中的新事物和舊事物？

學(xué)生：討論，回答（略）教師：（小結(jié)）故事中的女主人判斷高尚音樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時(shí)的流行（即力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢）等，俄國(guó)大文豪赫爾岑以其人之道，還治其人之身，從而提出了“流行性感冒也是高尚的嗎” 的質(zhì)問(wèn)，使女主人陷入困境。因此我們說(shuō)：判斷新舊事物不能憑出現(xiàn)時(shí)間的先后和形式上、現(xiàn)象上是否新奇，而是看其是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。幻燈片：區(qū)分新舊事物（課堂練習(xí)）2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 幻燈片：航天歷程 教師：（小結(jié)）事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，但新事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，總要經(jīng)歷一個(gè)從小到大、由弱到強(qiáng)、從不完善到比較完善的循序漸進(jìn)和反復(fù)曲折的發(fā)展過(guò)程。事物的發(fā)展不是筆直的，而是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的。前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物發(fā)展的客觀規(guī)律。3.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 幻燈片：新生嬰兒

學(xué)生：討論，回答（略）

教師：新生嬰兒雖然開(kāi)始時(shí)沒(méi)有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是遠(yuǎn)大的，會(huì)代替老一輩人繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)的未來(lái)。從一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，父母把嬰兒看做是他們的希望所在，積極創(chuàng)造一切可以創(chuàng)造的條件，讓嬰兒茁壯成長(zhǎng)，他們不會(huì)因?yàn)閶雰簳簳r(shí)“沒(méi)有用”就拋棄掉。從一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，還要立法保護(hù)嬰兒，保護(hù)未成年人，這是為什么呢？

學(xué)生：討論，回答（略）

教師：我們一定要用發(fā)展的眼光對(duì)待新事物。愛(ài)迪生正是用發(fā)展的眼光看待他的每一次試驗(yàn)。新事物在最初出現(xiàn)的時(shí)候，不可能充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有各種缺陷，因而總是比較弱小的，處于被支配的地位。其實(shí)，何止是嬰兒，這是一切新事物發(fā)展的普遍規(guī)律，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。中國(guó)革命的勝利，正是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)革命先烈的流血犧牲，經(jīng)歷了種種挫折和失敗，才一步步發(fā)展壯大起來(lái)的?；脽羝菏縿e三日，當(dāng)刮目相看（漫畫(huà)）

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要求我們想問(wèn)題、辦事情要著眼于發(fā)展，立足于發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。在前進(jìn)中保持清醒的頭腦，準(zhǔn)備走曲折的路；在遇到曲折時(shí)堅(jiān)定前進(jìn)的方向不動(dòng)搖。

二、人生是一個(gè)在曲折中發(fā)展的過(guò)程 *列舉出名人警句引發(fā)學(xué)生思考：

“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>

此句包含了哪些哲學(xué)道理？給我們哪些人生啟示？請(qǐng)大家運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)談?wù)勛约旱目捶?。學(xué)生：討論，回答（略）

*教師準(zhǔn)備閱讀材料，要求學(xué)生回答：我們應(yīng)如何面對(duì)人生道路上的困難、挫折。閱讀材料

美國(guó)黑人作家格亞·安吉羅小時(shí)因家境貧困，父母外出尋找工作，3歲時(shí)被送到祖母家，后靠乞討度日。她自幼好學(xué)，夢(mèng)想成為作家。她參加國(guó)內(nèi)反種族斗爭(zhēng)，她親眼看到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后美國(guó)西部的生活情形，她當(dāng)過(guò)汽車(chē)售票員，到夜總會(huì)唱過(guò)歌，遠(yuǎn)足非洲，加入哈萊姆作家社團(tuán)，先后寫(xiě)了自傳體小說(shuō)和一系列詩(shī)作，在美國(guó)成為暢銷(xiāo)書(shū)。她被邀請(qǐng)為威克-福利斯特大學(xué)終身教授，克林頓總統(tǒng)就職典禮時(shí)請(qǐng)她朗讀詩(shī)作，她主持過(guò)美國(guó)兒童歌節(jié)目“芝麻街”，成為年輕人敬重、羨慕和效仿的偶像。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，誰(shuí)都有失敗的時(shí)候，但他必須有不可戰(zhàn)勝的勇氣。

綜合上述材料，試用前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系原理，說(shuō)明“人生是一個(gè)在曲折中發(fā)展的過(guò)程”。學(xué)生討論，回答（略）教師：（小結(jié)）“不是一切努力都能立刻獲得回報(bào)，不是一切奮斗都能順利獲得成功。人生無(wú)坦途，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷這樣或那樣的失敗?！泵鎸?duì)失敗，我們應(yīng)怎么辦呢？

牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做事失敗了，只要繼續(xù)努力，是沒(méi)有不成功的?！笔聦?shí)不正是如此嗎？不管碰到什么樣的失敗，只要不動(dòng)搖，正確地對(duì)待失敗，就一定能夠成功。失敗往往是黎明前的黑暗，而后出現(xiàn)的就是成功的朝霞。無(wú)論我們?cè)獾绞裁词。家掠诿鎸?duì)，心中要有一個(gè)堅(jiān)定的信念：失敗算什么，抬起頭來(lái)，繼續(xù)走下去，成功就在面前。由此我們可以得出：

1.人生是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程；

2.人生發(fā)展過(guò)程是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一； 3.保持積極進(jìn)取的態(tài)度，準(zhǔn)備走曲折的路。

三、順境他和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇

人生發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，在人生發(fā)展的過(guò)程中，不可避免會(huì)有順境和逆境兩種不同的境遇。順境和逆境都是對(duì)人生的考驗(yàn)。1.順境為人生發(fā)展提供機(jī)遇與有利條件

教師準(zhǔn)備閱讀材料，要求學(xué)生回答：順境中應(yīng)怎樣把握機(jī)遇和有利條件？

幻燈片：哈佛女孩劉亦婷 教師：（小結(jié)）客觀上的順利條件并不能直接造就一個(gè)人的成功。劉亦婷在順境中能成才并不是一蹴而就的，是她從小就培養(yǎng)自我加壓，自我磨煉，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求得來(lái)的。幻燈片：機(jī)遇

議一議：漫畫(huà)中的人在干什么？為什么有的人說(shuō)：“機(jī)遇總是擦肩而過(guò)。”我們應(yīng)怎么正確對(duì)待機(jī)遇？ 課堂討論：順境出人才？逆境出人才？

順境為人生發(fā)展提供機(jī)遇和有利條件，逆境更是對(duì)人生的巨大考驗(yàn)。課堂活動(dòng)：順境十戒

2.逆境可以磨煉人的意志

搜集整理：回顧歷史人物的事跡，談?wù)剬?duì)“艱難困苦，玉汝于成”的理解。歷史上許多人物面對(duì)逆境不屈服，變壓力為動(dòng)力，創(chuàng)造出偉大的奇跡。我們周?chē)脑S多人之所以創(chuàng)造出奇跡，也是與逆境抗?fàn)幍慕Y(jié)果。例如：孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘明《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》，等等。(根據(jù)課前布置的學(xué)生搜集逆境中成才的事例，以組為單位在課堂上向同學(xué)們展示課前準(zhǔn)備成果，并說(shuō)一說(shuō)從中受到的啟發(fā)。)（各組可分別展示課件）

幻燈片：螞蟻工作哲學(xué)

3.順境與逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化

議一議：你認(rèn)為中職生在正確對(duì)待成長(zhǎng)中的困難和挫折方面，主要存在著哪些值得重視的問(wèn)題？

課堂討論：正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境 幻燈片：我思我悟 學(xué)生討論，回答（略）教師：（小結(jié)）在人生發(fā)展中順境和逆境經(jīng)常是互相貫通、互相轉(zhuǎn)化的，順境時(shí)要有憂患意識(shí)，在順境中，安逸懈怠、驕奢放縱，順境就會(huì)變成逆境；而在逆境中奮斗崛起，逆境可以變?yōu)轫樉?。從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)中職學(xué)生往往不能正確對(duì)待挫折和失敗，不善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，抓住機(jī)遇。運(yùn)用具體事例的講解在思想上幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)順境和逆境的關(guān)系，尤其是讓學(xué)生正確對(duì)待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的逆境和挫折，使逆境和挫折成為前進(jìn)的動(dòng)力。

四、以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境 1.人格與境遇

正確對(duì)待順境和逆境，客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對(duì)方法，正確認(rèn)識(shí)生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。在課前布置調(diào)查問(wèn)題，讓學(xué)生在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上回答：

（1）壓力有害無(wú)益，好事不會(huì)有壓力，你同意么？拜訪兩位不同行業(yè)的人士進(jìn)行訪問(wèn), 他們?cè)诠ぷ魃嫌惺裁撮_(kāi)心和感到壓力的事情?（2）面對(duì)逆境你的處理步驟是怎樣的？ 學(xué)生討論，回答（略）教師：（小結(jié)）以積極的心態(tài)對(duì)待挫折和逆境，首先要處理好人格與境遇的關(guān)系，逆境磨煉人的意志，也考驗(yàn)人的品格，保持健康人格是以積極人生態(tài)度對(duì)待挫折和逆境的基本要求。

針對(duì)此問(wèn)題，充分利用教材中洪戰(zhàn)輝的事例和同學(xué)們展開(kāi)討論，也可讓同學(xué)自己另舉事例說(shuō)明此問(wèn)題。2.以積極的心態(tài)對(duì)待逆境和挫折 幻燈片：輪椅上的微笑天使 幻燈片：可樂(lè)男孩

人生是一個(gè)不斷向前發(fā)展的過(guò)程，在人生發(fā)展的過(guò)程中，不可避免會(huì)有順境和逆境兩種不同境遇。順境和逆境都是對(duì)人生的考驗(yàn)?？陀^分析挫折和逆境，堅(jiān)強(qiáng)的意志不是天生的，而是在后天的磨煉中增強(qiáng)的。堅(jiān)強(qiáng)的意志是戰(zhàn)勝挫折取得成功的最可靠保證，正確認(rèn)識(shí)挫折、困難與失敗，勇敢地面對(duì)它們，學(xué)會(huì)用靈活的策略、理智的態(tài)度克服它們；培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想，用勇氣迎接困難，以意志應(yīng)對(duì)挫折。

盡管大多數(shù)同學(xué)都有著良好的成長(zhǎng)和發(fā)展環(huán)境，然而在人生的道路上，每個(gè)人都難免會(huì)遇到困難，遭遇挫折，身處逆境。面對(duì)挫折，我們應(yīng)視之為進(jìn)步的階梯，用樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待，調(diào)動(dòng)身心各方面的潛能，消除挫折的消極影響。

課堂活動(dòng)：勵(lì)志歌曲大聯(lián)唱，評(píng)選優(yōu)勝組。《愛(ài)拼才會(huì)贏》、《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》、《奔跑》。〈課堂小結(jié)〉 1．師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識(shí)。2．布置課后作業(yè)：小論文《我看人生挫折》，不少于800字。

第六課 矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力 【教學(xué)目標(biāo)】

1．認(rèn)知：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解“矛盾”、“對(duì)立”、“統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點(diǎn)。

2．情感態(tài)度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。

3．運(yùn)用：學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)分析解決問(wèn)題，正確處理自己人生中的問(wèn)題，在解決人生矛盾的過(guò)程中促進(jìn)自身進(jìn)步和發(fā)展?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1．學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2．正確對(duì)待人生矛盾。

3．堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。【教學(xué)難點(diǎn)】

1．堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

2．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是人生發(fā)展的動(dòng)力?！窘虒W(xué)方法】

案例教學(xué)法、小組討論法、情景教學(xué)法?！窘虒W(xué)手段】 多媒體課件教學(xué)?！菊n時(shí)安排】 2學(xué)時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】 〈導(dǎo)入新課〉

多媒體展示錄像：

《貓和老鼠》片段

學(xué)生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。提問(wèn)：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現(xiàn)象？ 學(xué)生小組競(jìng)賽活動(dòng)：

1分鐘之內(nèi)，以列舉的生活中具有兩面性的事物或現(xiàn)象最多為勝。我們身邊具有兩面性的事物或現(xiàn)象有： 足球比賽中的攻與守；

學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦與樂(lè)、成功與失敗； 自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)；

社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等；

自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力等。

〈新課講授〉

一、用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1．矛盾是事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

“萬(wàn)物莫不有對(duì)”，是說(shuō)事物之中或事物之間具有兩面性。例如：網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們來(lái)說(shuō)就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過(guò)它可以快速獲取更多的信息，開(kāi)闊了人們的視野，給人們生活帶來(lái)方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，會(huì)使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。同學(xué)們列舉出了許多這樣的事物和現(xiàn)象，哲學(xué)上把事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對(duì)立，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

幻燈片：講解矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性及其關(guān)系 正確理解和把握矛盾的含義：

（1）對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)基本屬性，不可分割。（2）對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系既指事物內(nèi)部，又指事物之間。（3）哲學(xué)上的矛盾不能與邏輯矛盾混為一談。2．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

矛盾對(duì)立的雙方力量是不均衡的，如漫畫(huà)：“他敢剪嗎？”這種力量的不均衡，引起事物的自身調(diào)整、變化和發(fā)展，事物矛盾的雙方既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展?；脽羝贺埡屠鲜蟮亩窢?zhēng)

馬克思曾說(shuō)：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？”在馬克思看來(lái)，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應(yīng)該到事物的反面去尋找答案。為什么？因?yàn)槭挛锸菍?duì)立統(tǒng)一的。

3．學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)全面看問(wèn)題

學(xué)習(xí)了唯物辯證法關(guān)于矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要求我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二和全面地看問(wèn)題。認(rèn)清事物的兩個(gè)方面，有利于我們調(diào)動(dòng)一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對(duì)立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對(duì)立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的發(fā)展。

電視劇《士兵突擊》中的許三多，看上去有點(diǎn)傻，有點(diǎn)笨，但他腳踏實(shí)地，埋頭工作，純樸憨厚，作出了實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，也取得了實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，這正是他做人的聰明之處。從許三多身上，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)傻和聰明之間的對(duì)立統(tǒng)一呢？

二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力 幻燈片：矛盾的許三多

小組討論活動(dòng)：人無(wú)完人，請(qǐng)同學(xué)以小組為單位分析自身的優(yōu)缺點(diǎn)。故事：膽小

我們用矛盾的觀點(diǎn)來(lái)看我們自身，矛盾也是我們?nèi)松l(fā)展的動(dòng)力和源泉，人生就是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾、不斷解決矛盾的過(guò)程，在解決矛盾中我們得到成長(zhǎng)。

三、正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展 幻燈片：下雨好不好？好不好的關(guān)鍵是什么？ 學(xué)生活動(dòng)：故事會(huì)。各組代表講述積極面對(duì)人生中各種問(wèn)題、正確處理人生中各種矛盾的故事。學(xué)生討論交流感受。

對(duì)待人生中的各種矛盾，歷來(lái)有不同的人生態(tài)度。從同學(xué)們講述的各類(lèi)故事中，我們可以看到：積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對(duì)立，在解決矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現(xiàn)為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)簡(jiǎn)單化和偏激，排斥不同，激化矛盾；另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結(jié)于命運(yùn)，消極地聽(tīng)從命運(yùn)的安排。所以，換一種態(tài)度，就會(huì)換一種人生。

四、堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展 幻燈片：寓言故事 這個(gè)寓言說(shuō)明什么呢？

事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來(lái)可分為兩個(gè)方面：一方面是外部原因（外因），另一方面是內(nèi)部原因（內(nèi)因）。外因是一事物與他事物的對(duì)立統(tǒng)一，即外部矛盾，內(nèi)因是事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一，即事物內(nèi)部矛盾。

幻燈片：雞蛋變小雞

教師結(jié)合幻燈片講解，內(nèi)外因在事物發(fā)展的過(guò)程中同時(shí)存在，缺一不可，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。

學(xué)習(xí)了事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭(zhēng)取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機(jī)遇，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。學(xué)生活動(dòng)：順境、逆境之我見(jiàn)

劉默涵和她的默涵助學(xué)基金告訴我們：順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無(wú)數(shù)成功的人生都在說(shuō)明：人生的路是自己走出來(lái)的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進(jìn)人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。

〈課堂小結(jié)〉

1．幻燈片，師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習(xí)，鞏固本課知識(shí)。

2．布置課后作業(yè)。