第一篇：專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與誠(chéng)信建設(shè)學(xué)習(xí) 答案

《專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與誠(chéng)信建設(shè)學(xué)習(xí)》

第一章 緒論

第一講 道德概述 67：56 12：44（C、康德）：道德與功利幸福毫無(wú)關(guān)系，它是一種實(shí)踐理性的命令，而這些實(shí)踐理性的命令是人的頭腦所固有的，它能夠判斷什么是善，什么是惡。22：33 道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)于（D、以上均是）的認(rèn)識(shí)。30：50（A、道德選擇），是人類有目的 活動(dòng)的一定形式。

37：13 道德教育內(nèi)容包括（A、提高道德覺(jué)悟，但無(wú)需加深認(rèn)識(shí)）、培養(yǎng)道德品質(zhì)、養(yǎng)成道德習(xí)慣，下面哪個(gè)選項(xiàng)答案不正確。

50：20 道德作為維護(hù)社會(huì)正常秩序的一種手段，既有鮮明的（C、階級(jí)性），又有普遍的全民性。

60：05（C、道德評(píng)價(jià)）是一種巨大的社會(huì)力量。

第二講 職業(yè)道德概述 28：48 03：48（B、中國(guó)人）認(rèn)為職業(yè)是“個(gè)人在社會(huì)中所從事的作為主要生活來(lái)源的工作?！?14：43（C、恩格斯）指出：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各自的道德?！?24：14（A、原始社會(huì)末期）被稱作“職業(yè)道德的萌芽”

27：15社會(huì)主義職業(yè)道德是在社會(huì)主義道德與（D、共產(chǎn)主義道德）指導(dǎo)下形成與發(fā)展的。

第三講 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的意義35：54

20：00 職業(yè)道德是專業(yè)技術(shù)人員事業(yè)成功的基本條件，下面論述有誤的是（B、職業(yè)道德是法律明文要求專業(yè)技術(shù)人員必須要具有的品質(zhì)）。

28：50 從（D、國(guó)家）層面來(lái)看，形成良好的職業(yè)道德是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的必然要求。

34：19 職業(yè)道德建設(shè)主要從哪個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的（D、以上均是）。

第四講 職業(yè)道德養(yǎng)成的一般途徑24：14 13：35 專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的（B、目標(biāo)）是“努力把自己培養(yǎng)成符合社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和發(fā)展需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人”。

22：32 下面哪個(gè)選項(xiàng)的答案不屬于“積極維護(hù)公眾利益”這一范疇的（A、能結(jié)合自身的實(shí)際情況選擇職業(yè)，不要好高騖遠(yuǎn)）。

第二篇：廣州市專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與誠(chéng)信建設(shè)學(xué)習(xí)答案(完整版)

廣州市專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與誠(chéng)信建設(shè)學(xué)習(xí)答案

第一章．緒論

1、（B.康德）提出：“道德與功利幸福毫無(wú)關(guān)系，它是一種實(shí)踐理性的命令，而這些實(shí)踐理性的命令是人的頭腦所固有的，它能夠判斷什么是善，什么是惡?！?/p>

2、道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)于（D.以上均是）的認(rèn)識(shí)。

3、（A.道德選擇）是人類有目的活動(dòng)的一定形式。

4、道德教育內(nèi)容包括（A、提高道德覺(jué)悟，但無(wú)需加深認(rèn)識(shí)）、培養(yǎng)道德品質(zhì)、養(yǎng)成道德習(xí)慣，下面哪個(gè)選項(xiàng)答案不正確。

5、道德作為維護(hù)社會(huì)正常秩序的一種手段，既有鮮明的（C、階級(jí)性），又有普遍的全民性。

6、（C.道德評(píng)價(jià)）是一種巨大的社會(huì)力量。

7、（B.中國(guó)人）認(rèn)為職業(yè)是“個(gè)人在社會(huì)中所從事的作為主要生活來(lái)源的工作?！?/p>

8、（C、恩格斯）指出：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各自的道德。”

9、（A、原始社會(huì)末期）被稱作“職業(yè)道德的萌芽”。

10、社會(huì)主義職業(yè)道德是在社會(huì)主義道德與（D、共產(chǎn)主義道德）指導(dǎo)下形成與發(fā)展的。

11、職業(yè)道德是專業(yè)技術(shù)人員事業(yè)成功的基本條件，下面論述有誤的是（B、職業(yè)道德是法律明文要求專業(yè)技術(shù)人員必須要具有的品質(zhì)）

12、從（D、國(guó)家）層面來(lái)看，形成良好的職業(yè)道德是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的必然要求。

13、職業(yè)道德建設(shè)主要從哪個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的（D、以上均是）。

14、專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的（B、目標(biāo)）是“努力把自己培養(yǎng)成符合社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和發(fā)展需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人”。

15、下面哪個(gè)選項(xiàng)的答案不屬于“積極維護(hù)公眾利益”這一范疇的（A、能結(jié)合自身的實(shí)際情況選擇職業(yè)，不要好高騖遠(yuǎn)）。

第二章專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的精髓

（第一節(jié)）視頻

1、專業(yè)技術(shù)人員工作的質(zhì)與量往往是（B、無(wú)法準(zhǔn)確測(cè)定的）。

2、愛(ài)崗敬業(yè)的核心是（C、把客戶和社會(huì)的利益放在首位）。

3、（A.愛(ài)因斯坦）在諾貝爾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上說(shuō)：“我認(rèn)為，對(duì)一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感。”

4、（B、愛(ài)崗敬業(yè)）是專業(yè)技術(shù)人員工作激情的主要來(lái)源。

5、達(dá)爾文撰寫《物種起源》歷時(shí)（D、27年）年。

6、（C、識(shí)業(yè)、樂(lè)業(yè)）是專業(yè)技術(shù)人員樹立正確職業(yè)態(tài)度的基礎(chǔ)。

7、中國(guó)古代哲人（A、荀子）說(shuō)過(guò)：“學(xué)不可以已。”

（第二節(jié)）視頻

8、“只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理”出自（B.周恩來(lái)）

9、（C.務(wù)實(shí)）是國(guó)家與社會(huì)發(fā)展的根基，務(wù)實(shí)人是一個(gè)單位、地方乃至國(guó)家的中堅(jiān)和脊梁。

10、（C.求真務(wù)實(shí)）是專業(yè)技術(shù)人員做好本職工作的基本前提。

11、（A.李四光）為我國(guó)發(fā)現(xiàn)大慶油田、勝利油田等。

12、美國(guó)的海洋生物學(xué)家雷切爾.卡遜（Rachel Carson）1962年出版的(A.寂靜的春天)開創(chuàng)了美國(guó)甚至全世界的環(huán)境保護(hù)事業(yè)，但她廣受批判。

13、天下大事必作于（），古今事業(yè)皆成于（）。（D.細(xì)、實(shí)）

14、（C.魔鬼）在細(xì)節(jié)。工作中的細(xì)節(jié)，只有那些做事踏實(shí)、盡職盡責(zé)的人才能發(fā)現(xiàn)，才能做到位。

（第三節(jié)）視頻

15、（B、職業(yè)公道）是指專業(yè)技術(shù)人員在工作中待人處事堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則，遵守職業(yè)規(guī)章制度，實(shí)事求是。

16、潘綏(sui)銘因?yàn)椋ˋ、“科研資金使用不明”）被行政處分。

17、（D、公道正派）是抵制不良風(fēng)氣的良盾。

18、導(dǎo)致英國(guó)巴林銀行倒閉的原因是（B、尼克.利森違規(guī)交易）。

19、不占單位小便宜是（C、公私分明）的體現(xiàn)。20、2015年3月14日，（B.王岐山）說(shuō)：腐敗往往始于幾杯酒幾張卡。

（第四節(jié)）視頻

21、（D、盧瑟福）說(shuō)：“科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思維，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問(wèn)題，并且每人做他的部分工作，添加到正建立起來(lái)的偉大知識(shí)大廈之中?！?/p>

22、亞里斯多德曾說(shuō)過(guò)：“人是能群的動(dòng)物”，（A、互助合作）是人類行為最主要的特征。

23、（A、從宏觀上看），全人類構(gòu)成了一個(gè)龐大的合作體系，個(gè)體能力的有限性是合作最初的動(dòng)力。

24、（），個(gè)人才能學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)中其他成員的長(zhǎng)處，從團(tuán)隊(duì)中吸取智慧和力量，借此不斷發(fā)展和完善自己，促進(jìn)自身和團(tuán)隊(duì)的共同發(fā)展。

25、（B、合作）是現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)方式和科研方式的必然要求。

26、以下（D、理解對(duì)方大全部的信息）不是傾聽(tīng)的四個(gè)步驟之一。

第三章專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信品格的養(yǎng)成

（第一節(jié)）視頻

1、如許慎的（A、《說(shuō)文解字》）說(shuō)：“誠(chéng)，信也”；“信，誠(chéng)也?！钡艏?xì)究，“誠(chéng)”與“信”有別。

2、（B、誠(chéng)信分裂）雖是人類的常數(shù)，但現(xiàn)代社會(huì)因流動(dòng)性而生的去熟人化或者弱熟人化的陌生感加劇了誠(chéng)信分裂的后果。

3、在亞里士多德的倫理學(xué)中，（C、幸福）是人類實(shí)踐最高的善。

（第二節(jié)）視頻

4、（D、漢武帝）采納董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。

5、“父子相隱，天理人情之至也。故不求為直，而直在其中?！笔牵ˋ、朱熹）說(shuō)的。

6、（A、老子）曰：“夫禮者，忠信之薄而亂之首”；“輕諾必寡信”；“信言不美，美言不信?！? 7、392年（B、基督教）被定為羅馬帝國(guó)國(guó)教。

8、不同的文化或宗教傳統(tǒng)都極為重視誠(chéng)信品質(zhì)，說(shuō)明（C、誠(chéng)信）是人類通達(dá)美好社會(huì)的重要保證。

（第三節(jié)）視頻

9、出于（D、義務(wù)）的行為，才是道德上有價(jià)值的行為。

（第四節(jié)）視頻

10、（B、美德）：讓世界更豐富，使別人更美好，卻不會(huì)使自己變得貧乏。

（第五節(jié)）視頻 11、13世紀(jì)英國(guó)神學(xué)家、方濟(jì)各會(huì)修士亞歷山大提出了（C、“善功圣庫(kù)”）的理論。

12（A、制度）的意義：改變“一錘子買賣”中不誠(chéng)信的心理，建立并公開信用記錄，把一次性博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈。

第四章專業(yè)技術(shù)人員的全面和諧發(fā)展

（第一節(jié)）視頻

1、（B、智力）是人們認(rèn)知事物、運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題的能力（觀察力、記憶力、想像力、思維判斷力等）。

2、中國(guó)缺乏質(zhì)疑精神的主因是（A、教育的標(biāo)準(zhǔn)化）。

3、“好習(xí)慣”是提高人文素養(yǎng)的途徑之一，下面哪個(gè)選項(xiàng)是主講人沒(méi)有提及到的“好習(xí)慣”（D、娛樂(lè)）。

4、下面哪個(gè)選項(xiàng)不是“以物為本”的非科學(xué)發(fā)展觀（C、重視人的發(fā)展）。

5、（A.福澤喻爾）說(shuō)：“一個(gè)民族的崛起要改變?nèi)齻€(gè)方面：第一是人心的改變，第二是政治制度的改革，第三是器物和經(jīng)濟(jì)的改變”

（第二節(jié)）視頻

6、（D、綜合國(guó)力）是一個(gè)國(guó)家所具有的能夠有效維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自身利益的各種力量的總和。

7、世界正在改變，我們應(yīng)當(dāng)從哪些方面進(jìn)行改變、創(chuàng)新。（D、以上均是）

8、（C.小米）的真正戰(zhàn)略意圖：以手機(jī)來(lái)聚集顧客，通過(guò)一系列的營(yíng)銷手段來(lái)構(gòu)建顧客社區(qū)、呼應(yīng)顧客價(jià)值觀、深化與顧客的一體化關(guān)系，再圍繞著顧客的生活方式成為綜合供應(yīng)商.9、勇于突破思維定勢(shì)，從另外一個(gè)角度看《龜兔賽跑》這故事，主講人不建議下面哪項(xiàng)？（C、不與兔子成為朋友）

10、創(chuàng)新的關(guān)鍵在于（C、敢于自我顛覆,主動(dòng)跨界），下面哪個(gè)選項(xiàng)描述是正確的?

（第三節(jié)）視頻無(wú)（第四節(jié)）視頻

11、職業(yè)目標(biāo)是指（D、以上均是）

你現(xiàn)時(shí)的得分是 0！

你的成績(jī)低于作業(yè)及格要求，請(qǐng)重做！錯(cuò)誤情況:單選題1.下面關(guān)于道德的說(shuō)法，準(zhǔn)確的是（）。

正確答案:C.道德是處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的特殊行為規(guī)范

單選題2.我國(guó)歷史上提出“以德治國(guó)”理念的最早可以追溯到（）。正確答案:B.商周時(shí)期

單選題3.職業(yè)是（）的產(chǎn)物。正確答案:C.社會(huì)分工

單選題4.曾經(jīng)擔(dān)任東芝株式會(huì)社社長(zhǎng)的土光敏夫曾說(shuō)“為了事業(yè)的人請(qǐng)來(lái)，為了工資的人請(qǐng)走”，該句話主要側(cè)重強(qiáng)調(diào)從業(yè)人員應(yīng)具備哪種職業(yè)精神？（）正確答案:A.敬業(yè)精神

多選題1.誠(chéng)實(shí)守信的基本要求是（）。

正確答案:A.忠誠(chéng)所屬單位 D.保守單位一切秘密

多選題2.關(guān)于愛(ài)崗敬業(yè)的說(shuō)法中，你認(rèn)為正確的有（）。

正確答案:C.愛(ài)崗敬業(yè)本質(zhì)上有利于培養(yǎng)人們的熟練技能，形成專門人才 D.愛(ài)崗敬業(yè)并不是要求人們一輩子干一種工作而不換崗位

多選題3.以下關(guān)于學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)力敘述正確的有（）正確答案:A.“學(xué)習(xí)”的原意是“‘學(xué)’而時(shí)‘習(xí)’之”，表示個(gè)人自我完善的修煉過(guò)程。它是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程 B.學(xué)習(xí)不應(yīng)僅停留在獲取知識(shí)或信息的一般意義上，還應(yīng)該包括心靈的根本轉(zhuǎn)變或運(yùn)作 C.學(xué)習(xí)力指學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化的能力，是人的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和終身學(xué)習(xí)的總和。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)衡量人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的真正尺度 D.學(xué)習(xí)力是包括動(dòng)機(jī)、毅力和能力三個(gè)要素的綜合，只有同時(shí)具備了這三要素，才能成為真正的學(xué)習(xí)力

多選題4.聯(lián)想制定了“遲到一次，罰站一分鐘”的紀(jì)律。柳傳志自己也有遲到的時(shí)候，有一次，他被卡在電梯里，開會(huì)遲到了。按照紀(jì)律要求，他自覺(jué)接受了罰站。該案例說(shuō)明了從業(yè)人員應(yīng)該（）。

正確答案:B.辦事公道 C.遵章守紀(jì)

多選題5.從業(yè)人員辦事公道的意義在于（）

正確答案:A.融洽人際關(guān)系，贏得世人尊重。B.弘揚(yáng)正義，抵制社會(huì)不良風(fēng)氣。

判斷題1.職業(yè)良心是反映從業(yè)者對(duì)他人和社會(huì)職業(yè)義務(wù)關(guān)系的基本認(rèn)知，如教師的職業(yè)良心就是為人師表，教書育人；醫(yī)生的職業(yè)良心就是救死扶傷；工程師的職業(yè)良心就是質(zhì)量保證；財(cái)務(wù)人員的職業(yè)良心就是不做假賬等。正確答案:對(duì)

判斷題2.不做假賬是財(cái)經(jīng)人員遵循職業(yè)道德中一條重要的廉潔守則。正確答案:錯(cuò)

判斷題3.科學(xué)精神包括探索求知、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、理性懷疑和批判等四個(gè)方面。正確答案:對(duì)

判斷題4.學(xué)習(xí)中常見(jiàn)的障礙有天賦不夠、時(shí)間不夠、習(xí)慣不好、情緒不穩(wěn)等方面。正確答案:錯(cuò)

判斷題5.在康德看來(lái)，商家的童叟無(wú)欺，是一個(gè)出于“善良意志”的道德行為。正確答案:錯(cuò)

判斷題6.主體由于自身矛盾的發(fā)展而產(chǎn)生自己的對(duì)立面，產(chǎn)生客體，而這個(gè)客體又作為一種外在的，異已的力量而凌駕于主體之上，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)束縛主體，壓制主體，這就是“分裂”。正確答案:錯(cuò)

判斷題7.職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)容包括職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、情感、、意志和行為等修養(yǎng)。正確答案:對(duì)

判斷題8.“人只有講真話，才能夠認(rèn)真地活下去。”這是著名作家巴金先生的人生信條。它反映了巴金先生崇高的求真品質(zhì)。正確答案:對(duì)

判斷題9.德國(guó)哲學(xué)家黑格爾則認(rèn)為道德是人們內(nèi)心的法規(guī)和準(zhǔn)則，他說(shuō)道德是“主觀意志的法”，法則是人們“自由意志的體現(xiàn)”。正確答案:對(duì)

判斷題10.愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。正確答案:對(duì)

判斷題11.職業(yè)道德的歷史繼承關(guān)系要求“去其糟粕,取其精華”。正確答案:對(duì)

判斷題12.道德活動(dòng)包括道德行為選擇、道德評(píng)價(jià)、道德教育和道德修養(yǎng)等活動(dòng)。正確答案:對(duì)

判斷題13.誠(chéng)信分裂的實(shí)質(zhì)是，誠(chéng)信變成束縛、限制乃至反對(duì)人發(fā)展的工具，變成消解獨(dú)立個(gè)體存在的手段。它通過(guò)控制人的精神而扼殺人的獨(dú)立性和進(jìn)取心，否定人積極干預(yù)社會(huì)生活的意向和能力。正確答案:錯(cuò)

判斷題14.中國(guó)文化語(yǔ)境中的“誠(chéng)”與“信”均有“實(shí)”的含義，因此它們常常相互解釋。正確答案:對(duì)

判斷題15.《鄧析子·轉(zhuǎn)辭》云：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及?！贝硕卧拸?qiáng)調(diào)了誠(chéng)信精神的重要性。

正確答案:對(duì)

《專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與誠(chéng)信建設(shè)學(xué)習(xí)》全四章答案

第一章緒論

第一講道德概述 67：56 12：44（C、康德）：道德與功利幸福毫無(wú)關(guān)系，它是一種實(shí)踐理性的命令，而這些實(shí)踐理性的命令是人的頭腦所固有的，它能夠判斷什么是善，什么是惡。

22：33 道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)于（D、以上均是）的認(rèn)識(shí)。30：50（A、道德選擇），是人類有目的活動(dòng)的一定形式。

37：13 道德教育內(nèi)容包括（A、提高道德覺(jué)悟，但無(wú)需加深認(rèn)識(shí)）、培養(yǎng)道德品質(zhì)、養(yǎng)成道德習(xí)慣，下面哪個(gè)選項(xiàng)答案不正確。

50：20 道德作為維護(hù)社會(huì)正常秩序的一種手段，既有鮮明的（C、階級(jí)性），又有普遍的全民性。

60：05（C、道德評(píng)價(jià)）是一種巨大的社會(huì)力量。第二講職業(yè)道德概述 28：48 03：48（B、中國(guó)人）認(rèn)為職業(yè)是“個(gè)人在社會(huì)中所從事的作為主要生活來(lái)源的工作?！?14：43（C、恩格斯）指出：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各自的道德。” 24：14（A、原始社會(huì)末期）被稱作“職業(yè)道德的萌芽”

27：15社會(huì)主義職業(yè)道德是在社會(huì)主義道德與（D、共產(chǎn)主義道德）指導(dǎo)下形成與發(fā)展的。

第三講加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的意義35：54 20：00 職業(yè)道德是專業(yè)技術(shù)人員事業(yè)成功的基本條件，下面論述有誤的是（B、職業(yè)道德是法律明文要求專業(yè)技

術(shù)人員必須要具有的品質(zhì)）。

28：50 從（D、國(guó)家）層面來(lái)看，形成良好的職業(yè)道德是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的必然要求。

34：19 職業(yè)道德建設(shè)主要從哪個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的（D、以上均是）。第四講職業(yè)道德養(yǎng)成的一般途徑24：14 13：35 專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的（B、目標(biāo)）是“努力把自己培養(yǎng)成符合社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和發(fā)展需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人”。

專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與誠(chéng)信建設(shè)第一章緒論第一講道德概述 67：56 12：44（C、康德）：道德與功利幸福毫無(wú)關(guān)系，它是一種實(shí)踐理性的命令，而這些實(shí)踐理性的命令是人的頭腦所固有的，它能夠判斷什么是善，什么是惡。22：33 道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)于（D、以上均是）的認(rèn)識(shí)。30：50（A、道德選擇），是人類有目的活動(dòng)的一定形式。37：13 道德教育內(nèi)容包括（A、提高道

德覺(jué)悟，但無(wú)需加深認(rèn)識(shí)）、培養(yǎng)道德品質(zhì)、養(yǎng)成道德習(xí)慣，下面哪個(gè)選項(xiàng)答案不正確。50：20 道德作為維護(hù)社會(huì)正常秩序的一種手段，既有鮮明的（C、階級(jí)性），又有普遍的全民性。60：05（C、道德評(píng)價(jià)）是一種巨大的社會(huì)力量。第二講職業(yè)道德概述 28：48 03：48（B、中國(guó)人）認(rèn)為職業(yè)是“個(gè)人在社會(huì)中所從事的作為主要生活來(lái)源的工作?！?14： 43（C、恩格斯）指出：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各自的道德。” 24：14（A、原始社會(huì)末期）被稱

作“職業(yè)道德的萌芽” 27：15 社會(huì)主義職業(yè)道德是在社會(huì)主義道德與（D、共產(chǎn)主義道德）指導(dǎo)下形成與發(fā)展的。第三講加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的意義 35：54 20：00 職業(yè)道德是專業(yè)技術(shù)人員事業(yè)成功的基本條件，下面論述有誤的是（B、職業(yè)道德是法律明文要求專業(yè)技術(shù)人員必須要具有的品質(zhì)）。28：50 從（D、國(guó)家）層面來(lái)看，形成良好的職業(yè)道德是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的必然要求。34：19 職業(yè)道德建設(shè)主要從哪個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的（D、以上均是）。第四講職業(yè)道德養(yǎng)成的一般途徑 24：14 13：35 專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德修養(yǎng)的（B、目標(biāo)）是“努力把自己培養(yǎng)成符合社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和發(fā)展需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人” 22：32 下面哪個(gè)選項(xiàng)的答案不屬于“積極維護(hù)公眾利益”這一范疇的（A、能結(jié)合自身的實(shí)際情況選擇職業(yè)，不要好高騖遠(yuǎn)）。

第二章專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德的精髓

【第一節(jié)】愛(ài)崗敬業(yè)

1、專業(yè)技術(shù)人員工作的質(zhì)與量往往是（）。答案：B、無(wú)法準(zhǔn)確測(cè)定的

2、愛(ài)崗敬業(yè)的核心是（）。答案：C、把客戶和社會(huì)的利益放在首位

3、（）在諾貝爾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上說(shuō)：“我認(rèn)為，對(duì)一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感?！?答案：A、愛(ài)因斯坦

4、（）是專業(yè)技術(shù)人員工作激情的主要來(lái)源答案： B、愛(ài)崗敬業(yè)

5、達(dá)爾文撰寫《物種起源》歷時(shí)（）年答案： D、27 年

6、()是專業(yè)技術(shù)人員樹立正確職業(yè)態(tài)度的基礎(chǔ)。答案： C、識(shí)業(yè)、樂(lè)業(yè)

7、中國(guó)古代哲人（）說(shuō)過(guò)：“學(xué)不可以已答案： A、荀子

【第二節(jié)】求真務(wù)實(shí)

1、“只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理?！背鲎裕ǎ?。.B、周恩來(lái).()是國(guó)家與社會(huì)發(fā)展的根基，務(wù)實(shí)人是一個(gè)單位、地方乃至國(guó)家的中堅(jiān)和脊梁答案：務(wù)實(shí)

2、()是專業(yè)技術(shù)人員做好本職工作的基本前提。答案：C、求真務(wù)實(shí)

3、()為我國(guó)發(fā)現(xiàn)大慶油田、勝利油田等答案：A、李四光

4、美國(guó)的海洋生物學(xué)家雷切爾·卡遜（Rachel Carson）1962 年出版的（）開創(chuàng)了美國(guó)甚至全世界的環(huán)境保護(hù)事業(yè)，但她廣受批判。答案： A、《寂靜的春天》

5、天下大事必作于（），古今事業(yè)皆成于（）。答案：D、細(xì)；實(shí)

6、()在細(xì)節(jié)。工作中的細(xì)節(jié)，只有那些做事踏實(shí)、盡職盡責(zé)的人才能發(fā)現(xiàn)，才能做到位答案：C、魔鬼

【第三節(jié)】公道守紀(jì)

1、()是指專業(yè)技術(shù)人員在工作中待人處事堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)和同一原則，遵守職業(yè)規(guī)章制度，實(shí)事求是。答案：B、職業(yè)公道

2、潘綏(sui)銘因?yàn)椋ǎ┍恍姓幏?。答案：A、“科研資金使用不明”

3、()是抵制不良風(fēng)氣的良盾。答案：D、公道正派

4、導(dǎo)致英國(guó)巴林銀行倒閉的原因是（）。答案：B、尼克.利森違規(guī)交易

5、不占單位小便宜是（）的體現(xiàn)答案：C、公私分明 6、2015 年 3 月 14 日，（）說(shuō)：腐敗往往始于幾杯酒幾張卡。答案：B、王岐山其實(shí)應(yīng)該是習(xí)近平，四個(gè)選項(xiàng)都沒(méi)有

【第四節(jié)】互助合作

1、()說(shuō)：“科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思維，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問(wèn)題，并且每人做他的部分工作，添加到正建立起來(lái)的偉大知識(shí)大廈之中。答案：盧瑟福

2、亞里斯多德曾說(shuō)過(guò)：“人是能群的動(dòng)物”，（）是人類行為最主要的特征。答案：A、互助合作

3、（），全人類構(gòu)成了一個(gè)龐大的合作體系，個(gè)體能力的有限性是合作最初的動(dòng)力。答案：A 從宏觀上

4、個(gè)人才能學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)中其他成員的長(zhǎng)處，從團(tuán)隊(duì)中吸取智慧和力量，借此不斷發(fā)展和完善自己，促進(jìn)自身和團(tuán)隊(duì)的共同發(fā)展。答案：A、善于合作

5、以下（）不是傾聽(tīng)的四個(gè)步驟之一。答案：D、理解對(duì)方大全部的信息

6、現(xiàn)代化社會(huì)生產(chǎn)方式和科研方式的必然要求答案：合作

第三章專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信品格的養(yǎng)成

【第一節(jié)】誠(chéng)信的語(yǔ)義分析

1、如許慎的（）說(shuō)： “誠(chéng)，信也” ； “信，誠(chéng)也。”但若細(xì)究，“誠(chéng)”與“信”有別 A、《說(shuō)文解字》

2、（）雖是人類的常數(shù)，但現(xiàn)代社會(huì)因流動(dòng)性而生的去熟人化或者弱熟人化的陌生感加劇了誠(chéng)信分裂的后果。B、誠(chéng)信分裂

【第二節(jié)】誠(chéng)信的傳統(tǒng)梳理

1、（）采納董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。D、漢武帝

2、“父子相隱，天理人情之至也。故不求為直，而直在其中?！笔牵ˋ、朱熹

3、（言不信?！?A、老子4、392 年（B、基督教

5、不同的文化或宗教傳統(tǒng)都極為重視誠(chéng)信品質(zhì)，說(shuō)明（社會(huì)的重要保證。C、誠(chéng)信）是人類通達(dá)美好）被定為羅馬帝國(guó)國(guó)教。）曰： “夫禮者，忠信之薄而亂

之首” ； “輕諾必寡信” ； “信言不美，美）說(shuō)的

【第三節(jié)】誠(chéng)信的道德論證

出于（）的行為，才是道德上有價(jià)值的行為。D、義務(wù)

【第四節(jié)】誠(chéng)信的報(bào)償思辯

（）：讓世界更豐富，使別人更美好，卻不會(huì)使自己變得貧乏。B、美德

【第五節(jié)】誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成1、13 世紀(jì)英國(guó)神學(xué)家、方濟(jì)各會(huì)修士亞歷山大提出了（C、“善功圣庫(kù)”

2、（）的意義：改變“一錘子買賣”中不誠(chéng)信的心理，建立并公開信用記錄，）的理論。

把一次性博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈 A、制度

第四章專業(yè)技術(shù)人員的全面和諧發(fā)展

【第一節(jié)】塑造科學(xué)精神，修煉人文素養(yǎng)

1、（）是人們認(rèn)知事物、運(yùn)用知識(shí)、解決問(wèn)題的能力（觀察力、記憶力、想像

力、思維判斷力等）。B、智力

2、中國(guó)缺乏質(zhì)疑精神的主因是（A、教育的標(biāo)準(zhǔn)化

3、“好習(xí)慣” 是提高人文素養(yǎng)的途徑之一，下面哪個(gè)選項(xiàng)是主講人沒(méi)有提及到的 “好習(xí)慣”（D、娛樂(lè)

4、下面哪個(gè)選項(xiàng)不是“以物為本” 的非科學(xué)發(fā)展觀（C、重視人的發(fā)展

5、（）說(shuō)“一個(gè)民族的崛起要改變?nèi)齻€(gè)方面：第一是人心的改變，第二是政）。）。）。

治制度的改革，第三是器物和經(jīng)濟(jì)的改變。” A、福澤喻爾

【第二節(jié)】培養(yǎng)創(chuàng)新精神

1、（）是一個(gè)國(guó)家所具有的能夠有效維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自身利益的各種力量的總和。D、綜合國(guó)力

2、世界正在改變，我們應(yīng)當(dāng)從哪些方面進(jìn)行改變、創(chuàng)新。（D、以上均是

3、（）的真正戰(zhàn)略意圖：以手機(jī)來(lái)聚集顧客，通過(guò)一系列的營(yíng)銷手段來(lái)構(gòu)建）顧客社區(qū)、呼應(yīng)顧客價(jià)值觀、深化與顧客的一體化關(guān)系，再圍繞著顧客的生活方式成為綜合供應(yīng)商。C、小米

4、勇于突破思維定勢(shì)，從另外一個(gè)角度看《龜兔賽跑》這故事，主講人不建議下面哪項(xiàng)？ C、不與兔子成為朋友

5、創(chuàng)新的關(guān)鍵在于（C、敢于自我顛覆,主動(dòng)跨界【第三節(jié)】提高學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力和解決問(wèn)題的能力【第四節(jié)】樹立職業(yè)理想實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展目標(biāo)

1、職業(yè)目標(biāo)是指（D、以上均是）。），下面哪個(gè)選項(xiàng)描述是正確的?

你現(xiàn)時(shí)的得分是 0！

你的成績(jī)低于作業(yè)及格要求，請(qǐng)重做！錯(cuò)誤情況:單選題1.以下關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀先

后順序正確的是（）。

正確答案:C.富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

單選題2.我國(guó)歷史上提出“以德治國(guó)”理念的最早可以追溯到（）。正確答案:B.商周時(shí)期

單選題3.以下不是專業(yè)技術(shù)人員失信問(wèn)題產(chǎn)生主要原因的是（）。正確答案:D.道德教育缺失

單選題4.“才者，德之資也；德者，才之帥也”。下列對(duì)這句話理解正確的是（）。正確答案:D.二者關(guān)系密切，其中，德占據(jù)主導(dǎo)作用

多選題1.從業(yè)人員正確理解遵守紀(jì)律的內(nèi)涵并身體力行的表現(xiàn)是（）。正確答案:A.堅(jiān)守崗位 B.按照操作規(guī)程要求開展生產(chǎn)活動(dòng)

多選題2.以下關(guān)于法律和道德區(qū)別與聯(lián)系的敘述正確的有（）

正確答案:A.道德是法律的基石，法律是道德的必要補(bǔ)充。B.道德的作用力是軟性約束。法律的作用力是硬性約束。C.法律主要作用是確保人不為惡，使人不成為惡人；道德的主要作用是導(dǎo)人為善，使人成為好人 D.道德是內(nèi)在的“自律”，法律是外在的“他律”。

多選題3.樹立職業(yè)理想，應(yīng)考慮的主要因素包括（）。正確答案:A.個(gè)人的內(nèi)在條件 C.社會(huì)發(fā)展的需要

多選題4.以下屬于道德意識(shí)內(nèi)容的有：（）

正確答案:A.道德觀念和道德情感 B.道德意志和道德信念 C.道德理想和一定的道德理論體系

多選題5.以下關(guān)于誠(chéng)信價(jià)值的描述正確的有（）。

正確答案:A.是個(gè)人處世之本 B.是企業(yè)經(jīng)商之道 C.是社會(huì)和諧之魂。D.是國(guó)家立國(guó)之基

判斷題1.當(dāng)前新聞界喪失職業(yè)精神和違反職業(yè)道德規(guī)范主要表現(xiàn)在“有償新聞”、“虛假新聞”、“低俗新聞”、“侵權(quán)新聞”與群眾反映強(qiáng)烈的“虛假?gòu)V告”并稱新聞界“五大害”。正確答案:對(duì)

判斷題2.職業(yè)道德必須要和一定的法律法規(guī)結(jié)合起來(lái)才能發(fā)揮良好的社會(huì)作用。正確答案:對(duì)

判斷題3.主體由于自身矛盾的發(fā)展而產(chǎn)生自己的對(duì)立面，產(chǎn)生客體，而這個(gè)客體又作為一種外在的，異已的力量而凌駕于主體之上，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)束縛主體，壓制主體，這就是“分裂”。正確答案:錯(cuò)

判斷題4.社會(huì)主義的道德法則要把國(guó)家利益,集體利益放在首位。正確答案:對(duì)

判斷題5.職業(yè)道德信念是職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和情感相統(tǒng)一的“結(jié)晶”，也是社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。正確答案:對(duì)

判斷題6.愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的重要規(guī)范，是職業(yè)道德基礎(chǔ)和基本精神，是對(duì)人們職業(yè)工作態(tài)度一種最普遍、最重要的要求。正確答案:對(duì)

判斷題7.中國(guó)文化語(yǔ)境中的“誠(chéng)”與“信”均有“實(shí)”的含義，因此它們常常相互解釋。正確答案:對(duì)

判斷題8.道德活動(dòng)包括道德行為選擇、道德評(píng)價(jià)、道德教育和道德修養(yǎng)等活動(dòng)。正確答案:對(duì)

判斷題9.古人云“學(xué)無(wú)止境”，這句話實(shí)質(zhì)上告誡我們從業(yè)人員應(yīng)該做到腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)。

正確答案:錯(cuò)

判斷題10.職業(yè)道德意識(shí)是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量，其一旦形成，就會(huì)積極推動(dòng)和調(diào)節(jié)人們的道德行為活動(dòng)。正確答案:錯(cuò)

判斷題11.科學(xué)精神包括探索求知、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、理性懷疑和批判等四個(gè)方面。正確答案:對(duì)

判斷題12.職業(yè)道德的歷史繼承關(guān)系要求“去其糟粕,取其精華”。正確答案:對(duì)

判斷題13.廣義的人文素養(yǎng)是指除人的自然素質(zhì)或生理素質(zhì)之外的后天素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)及心理素質(zhì)等。狹義的人文素養(yǎng)包括兩個(gè)方面：人文知識(shí)和人文精神。正確答案:對(duì)

判斷題14.道德具有三大社會(huì)功能：認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能、評(píng)價(jià)功能。正確答案:錯(cuò)

判斷題15.學(xué)習(xí)中常見(jiàn)的障礙有天賦不夠、時(shí)間不夠、習(xí)慣不好、情緒不穩(wěn)等方面。正確答案:錯(cuò)

你現(xiàn)時(shí)的得分是 0！

你的成績(jī)低于作業(yè)及格要求，請(qǐng)重做！錯(cuò)誤情況:單選題1.孟子在道德修養(yǎng)途徑中稱之為“存心”、“求放心”是指（）。正確答案:A.內(nèi)省

單選題2.我國(guó)歷史上提出“以德治國(guó)”理念的最早可以追溯到（）。正確答案:B.商周時(shí)期

單選題3.下列關(guān)于誠(chéng)信對(duì)個(gè)人職業(yè)發(fā)展作用的論述不正確的是（）。正確答案:D.誠(chéng)信是生活的保障

單選題4.愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人（包括生者和死者）的勞動(dòng)。我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸生活并時(shí)常為發(fā)覺(jué)自己占用了同胞們的過(guò)多勞動(dòng)而難以忍受。這段話體現(xiàn)了愛(ài)因斯坦什么精神（）正確答案:B.人文精神

多選題1.下列有關(guān)“愛(ài)崗敬業(yè)”的說(shuō)法中，正確的是（）正確答案:B.孔子所說(shuō)的“敬事而信”，包含著“愛(ài)崗敬業(yè)”的觀念 D.職業(yè)選擇自由與“愛(ài)崗敬業(yè)”不矛盾

多選題2.加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑有（）。

正確答案:A.樹立正確的人生觀 B.培養(yǎng)自己良好的行為習(xí)慣 C.學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷激勵(lì)自己

多選題3.愛(ài)崗敬業(yè)的精神內(nèi)涵中應(yīng)包括（）正確答案:A.責(zé)任 B.樂(lè)業(yè) C.進(jìn)取 D.奉獻(xiàn)

多選題4.以下屬于誠(chéng)信分裂原因描述，正確的是（）

正確答案:A.“信”可評(píng)，而“誠(chéng)”難測(cè) B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的契約主義虛化或者弱化了“德-得”相通機(jī)制 C.現(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)性導(dǎo)致了去熟人化或者弱熟人化 D.閑言碎語(yǔ)的退化

多選題5.以下關(guān)于職業(yè)道德描述正確的有（）。

正確答案:A.職業(yè)道德的客體基礎(chǔ)是由職業(yè)特定的社會(huì)性質(zhì)和地位及其與社會(huì)聯(lián)系的特殊和客觀需要所決定的 B.職業(yè)道德的共同本質(zhì)是以“責(zé)、權(quán)、利”的統(tǒng)一為基礎(chǔ)，以協(xié)調(diào)個(gè)人、集體與社會(huì)的關(guān)系為核心的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范系統(tǒng)。C.現(xiàn)代職業(yè)勞動(dòng)的交換性質(zhì)使職業(yè)道德得以必要 D.職業(yè)道德的主體基礎(chǔ)在于人的職業(yè)角色和職業(yè)行為和活動(dòng)。

判斷題1.愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的重要規(guī)范，是職業(yè)道德基礎(chǔ)和基本精神，是對(duì)人們職業(yè)工作態(tài)度一種最普遍、最重要的要求。正確答案:對(duì)

判斷題2.廣義的人文素養(yǎng)是指除人的自然素質(zhì)或生理素質(zhì)之外的后天素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)及心理素質(zhì)等。狹義的人文素養(yǎng)包括兩個(gè)方面：人文知識(shí)和人文精神。正確答案:對(duì)

判斷題3.我國(guó)職業(yè)道德的世界觀基礎(chǔ)是馬克思主義。正確答案:對(duì)

判斷題4.不做假賬是財(cái)經(jīng)人員遵循職業(yè)道德中一條重要的廉潔守則。正確答案:錯(cuò)

判斷題5.誠(chéng)信分裂的實(shí)質(zhì)是，誠(chéng)信變成束縛、限制乃至反對(duì)人發(fā)展的工具，變成消解獨(dú)立個(gè)體存在的手段。它通過(guò)控制人的精神而扼殺人的獨(dú)立性和進(jìn)取心，否定人積極干預(yù)社會(huì)生活的意向和能力。正確答案:錯(cuò)

判斷題6.古人云：“在其位，謀其政。”這句話強(qiáng)調(diào)了責(zé)任意識(shí)。正確答案:對(duì)

判斷題7.社會(huì)主義的道德法則要把國(guó)家利益,集體利益放在首位。正確答案:對(duì)

判斷題8.職業(yè)道德意識(shí)是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推動(dòng)力量，其一旦形成，就會(huì)積極推動(dòng)和調(diào)節(jié)人們的道德行為活動(dòng)。正確答案:錯(cuò)

判斷題9.職業(yè)道德信念是職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和情感相統(tǒng)一的“結(jié)晶”，也是社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。正確答案:對(duì)

判斷題10.縱觀職業(yè)道德的發(fā)展史，只有在社會(huì)主義階段，職業(yè)道德才得到了充分發(fā)展。正確答案:錯(cuò)

判斷題11.敬業(yè)和“愛(ài)崗”緊密相連的。愛(ài)崗是敬業(yè)的感情鋪墊，敬業(yè)是愛(ài)崗的具體表現(xiàn)。正確答案:對(duì)

判斷題12.在我國(guó)最早典籍中，“道”與“德”是兩個(gè)概念，把“道”與“德”合成一個(gè)概念始于先秦時(shí)期的思想家管仲。正確答案:對(duì)

判斷題13.愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。正確答案:對(duì)

判斷題14.在功利主義者看來(lái)，誠(chéng)信應(yīng)該是，當(dāng)且僅當(dāng)，它最大限度地符合行動(dòng)者的個(gè)人利益，才是道德的。正確答案:錯(cuò)

判斷題15.職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。正確答案:錯(cuò)

你現(xiàn)時(shí)的得分是 0！

你的成績(jī)低于作業(yè)及格要求，請(qǐng)重做！錯(cuò)誤情況:單選題1.以下哪種現(xiàn)象屬于誠(chéng)信分裂導(dǎo)致的結(jié)果（）。

正確答案:B.現(xiàn)在做好事還要小心留證據(jù)

單選題2.以下關(guān)于道德社會(huì)作用敘述符合馬克思主義論述的是（）。正確答案:D.道德不是社會(huì)發(fā)展的決定力量，社會(huì)歸根到底是由物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的；道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、對(duì)社會(huì)發(fā)展起能動(dòng)作用。

單選題3.以下屬于衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員所獨(dú)有的職業(yè)道德核心要求的是（）。正確答案:A.救死扶傷

單選題4.下列關(guān)于職業(yè)道德與專業(yè)技能之間關(guān)系說(shuō)法中，不正確的為（）。正確答案:B.職業(yè)道德對(duì)專業(yè)技能具有重要的輔助作用

多選題1.愛(ài)崗敬業(yè)的精神內(nèi)涵中應(yīng)包括（）正確答案:A.責(zé)任 B.樂(lè)業(yè) C.進(jìn)取 D.奉獻(xiàn)

多選題2.以下屬于誠(chéng)信分裂原因描述，正確的是（）

正確答案:A.“信”可評(píng)，而“誠(chéng)”難測(cè) B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的契約主義虛化或者弱化了“德-得”相通機(jī)制 C.現(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)性導(dǎo)致了去熟人化或者弱熟人化 D.閑言碎語(yǔ)的退化

多選題3.下列有關(guān)“愛(ài)崗敬業(yè)”的說(shuō)法中，正確的是（）正確答案:B.孔子所說(shuō)的“敬事而信”，包含著“愛(ài)崗敬業(yè)”的觀念 D.職業(yè)選擇自由與“愛(ài)崗敬業(yè)”不矛盾

多選題4.以下關(guān)于人文素養(yǎng)描述正確的有（）

正確答案:A.是指人們?cè)谖幕矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展過(guò)程 C.是指按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系 D.包括做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度

多選題5.愛(ài)崗敬業(yè)作為一種高尚寶貴的職業(yè)品質(zhì)，他是要求從業(yè)人員應(yīng)該把職業(yè)當(dāng)成一種 正確答案:B.使命 C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑 D.奉獻(xiàn)社會(huì)的平臺(tái)和機(jī)遇

判斷題1.“內(nèi)省”作為職業(yè)道德修養(yǎng)的重要途徑之一，一直受到中國(guó)古代哲學(xué)家們重視，宋代理學(xué)家程頤稱之為“致良知” 正確答案:錯(cuò)

判斷題2.敬業(yè)和“愛(ài)崗”緊密相連的。愛(ài)崗是敬業(yè)的感情鋪墊，敬業(yè)是愛(ài)崗的具體表現(xiàn)。正確答案:對(duì)

判斷題3.中國(guó)文化語(yǔ)境中的“誠(chéng)”與“信”均有“實(shí)”的含義，因此它們常常相互解釋。正確答案:對(duì)

判斷題4.德國(guó)哲學(xué)家黑格爾則認(rèn)為道德是人們內(nèi)心的法規(guī)和準(zhǔn)則，他說(shuō)道德是“主觀意志的法”，法則是人們“自由意志的體現(xiàn)”。正確答案:對(duì)

判斷題5.愛(ài)崗敬業(yè)就是要求專業(yè)技術(shù)人員不管在什么崗位都應(yīng)該做到“做一行，愛(ài)一行，專一行”。正確答案:對(duì)

判斷題6.工程類專業(yè)技術(shù)人員核心職業(yè)道德要求應(yīng)是不斷創(chuàng)新。正確答案:錯(cuò)

判斷題7.道德修養(yǎng)：是人的道德活動(dòng)形式之一。是個(gè)人自覺(jué)地將一定社會(huì)的道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人道德品質(zhì)的內(nèi)在過(guò)程。不同社會(huì)、時(shí)代和階級(jí)的道德修養(yǎng)有不同的目標(biāo)、途徑、內(nèi)容和方法。

正確答案:對(duì)

判斷題8.求真務(wù)實(shí)是誠(chéng)信品質(zhì)的重要體現(xiàn)。正確答案:對(duì)

判斷題9.在功利主義者看來(lái)，誠(chéng)信應(yīng)該是，當(dāng)且僅當(dāng)，它最大限度地符合行動(dòng)者的個(gè)人利益，才是道德的。正確答案:錯(cuò)

判斷題10.道德信念指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)持精神，也是構(gòu)成個(gè)人道德品質(zhì)的要素。正確答案:錯(cuò)

判斷題11.公道是處理人際關(guān)系時(shí)的公平和正義的倫理原則。正確答案:對(duì)

判斷題12.社會(huì)主義的道德法則要把國(guó)家利益,集體利益放在首位。正確答案:對(duì)

判斷題13.財(cái)經(jīng)職業(yè)道德的基本原則是為民理財(cái)和獨(dú)立理財(cái)原則。正確答案:錯(cuò)

判斷題14.我國(guó)職業(yè)道德的世界觀基礎(chǔ)是馬克思主義。正確答案:對(duì)

判斷題15.《后漢書·種岱傳》中有段話：“臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬(wàn)姓寧?！痹摱卧掙U釋了到的具備引人向善的作用。正確答案:錯(cuò)

第三篇：廣州市專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信與職業(yè)道德建設(shè)測(cè)試題(答案)

一、判斷題

第 1 題收藏

道德修養(yǎng)：是人的道德活動(dòng)形式之一。是個(gè)人自覺(jué)地將一定社會(huì)的道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人道德品質(zhì)的內(nèi)在過(guò)程。不同社會(huì)、時(shí)代和階級(jí)的道德修養(yǎng)有不同的目標(biāo)、途徑、內(nèi)容和方法。

（10分）

A.是

B.否

答題情況： 解析：

暫無(wú)解析!本題共10分 第 2 題收藏

2006年發(fā)生的“齊二藥假藥事件”充分說(shuō)明了責(zé)任心的重要性。

A.是

B.否

答題情況： 解析：

暫無(wú)解析!本題共10分

二、單選題

第 3 題收藏

“人言可畏”反映了道德調(diào)節(jié)中哪種手段在發(fā)揮作用（A.通過(guò)人們的內(nèi)心信念發(fā)揮作用

B.通過(guò)傳統(tǒng)習(xí)慣的力量來(lái)規(guī)范人們的行為

C.通過(guò)道德輿論的褒揚(yáng)和貶斥來(lái)引導(dǎo)人們的社會(huì)行為

D.通過(guò)鄉(xiāng)規(guī)民約來(lái)約束規(guī)范人們的行為答題情況： 解析：

暫無(wú)解析!本題共10分 第 4 題收藏

下列不屬于敬業(yè)精神特征的是（A 10 A 10 C 10！!

（10分））。（單選題）

分）

10分）

正確選項(xiàng)：你答對(duì)了你獲得：分

正確選項(xiàng)：你答對(duì)了你獲得：分

（正確選項(xiàng)：你答對(duì)了你獲得：分）。（單選題）

（10A.務(wù)實(shí)

B.強(qiáng)制

C.持久

D.主動(dòng)

答題情況： 正確選項(xiàng)：B 你答對(duì)了!解析：

暫無(wú)解析!本題共10分第 5 題收藏以下不是專業(yè)技術(shù)人員失信問(wèn)題產(chǎn)生主要原因的是（A.社會(huì)轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀念移位

B.失信成本過(guò)低

C.社會(huì)信用體系不健全

D.道德教育缺失答題情況： 解析：

暫無(wú)解析!本題共10分第 6 題收藏秉執(zhí)“予人玫瑰，手留余香”理念，有助于以下哪種職業(yè)精神的養(yǎng)成（A.誠(chéng)信

B.團(tuán)隊(duì)

C.正義

D.敬業(yè)

答題情況： 解析：

暫無(wú)解析!本題共10分

三、多選題

第 7 題收藏以下屬于誠(chéng)信分裂原因描述，正確的是（分

D 你答對(duì)了!分 B 你答對(duì)了!分 分）

（10 你獲得： 10）。（單選題）

（10

正確選項(xiàng)： 你獲得： 10）。（單選題）

（10分）

正確選項(xiàng)： 你獲得： 10）。（多選題，至少選兩個(gè)選項(xiàng)）分）

A.“信”可評(píng)，而“誠(chéng)”難測(cè)

B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的契約主義虛化或者弱化了“德-得”相通機(jī)制

C.現(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)性導(dǎo)致了去熟人化或者弱熟人化

D.閑言碎語(yǔ)的退化

答題情況： 正確選項(xiàng)：A,B,C,D 你答對(duì)了!解析：

暫無(wú)解析!本題共10分第 8 題收藏下列有關(guān)“愛(ài)崗敬業(yè)”的說(shuō)法中，正確的是（A.愛(ài)崗敬業(yè)就是一輩子不換崗

B.孔子所說(shuō)的“敬事而信”

C.提倡“愛(ài)崗敬業(yè)”

D.職業(yè)選擇自由與“愛(ài)崗敬業(yè)”不矛盾答題情況： 解析：

暫無(wú)解析!本題共10分第 9 題收藏以下關(guān)于法律和道德區(qū)別與聯(lián)系的敘述正確的有（A.道德是法律的基石，法律是道德的必要補(bǔ)充。

B.道德的作用力是軟性約束；法律的作用力是硬性約束。

C.法律主要作用是確保人不為惡，使人不成為惡人；道德的主要作用是導(dǎo)人為善，使人成為好人。

D.道德是內(nèi)在的“自律”答題情況： 解析：

暫無(wú)解析!本題共10分第 10 題收藏當(dāng)前社會(huì)專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信缺失表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。10 分，包含著“愛(ài)崗敬業(yè)”的觀念，在某種程度上會(huì)遏止人們的創(chuàng)造熱情B,D 你答對(duì)了 10 分，法律是外在的“他律”A,B,C,D 10 分

?。?。（多選題，至少選兩個(gè)選項(xiàng)）。（10分）

（10分）

（10 你獲得：）

（正確選項(xiàng)： 你獲得：

（多選題，至少選兩個(gè)選項(xiàng)）

正確選項(xiàng)：你答對(duì)了 你獲得：）（多選題，至少選兩個(gè)選項(xiàng)）分）A.學(xué)歷造假

B.工作業(yè)績(jī)或數(shù)據(jù)造假

C.資金使用造假

D.產(chǎn)品成分不實(shí)或功效虛夸

答題情況： 正確選項(xiàng)：A,B,C,D 你答對(duì)了!解析：

暫無(wú)解析!本題共10分 你獲得：10 分

第四篇：專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與誠(chéng)信建設(shè)學(xué)習(xí)-第三章測(cè)試題和答案

專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與誠(chéng)信建設(shè)學(xué)習(xí)-第三章視頻測(cè)試題和答 第一節(jié)

如許慎的（）說(shuō)：“誠(chéng)，信也”；“信，誠(chéng)也?！钡艏?xì)究，“誠(chéng)”與“信”有別。A、《說(shuō)文解字》B、《文字解析》C、《字解》D、《字譯》

（）雖是人類的常數(shù)，但現(xiàn)代社會(huì)因流動(dòng)性而生的去熟人化或者弱熟人化的陌生感加劇了誠(chéng)信分裂的后果。A、誠(chéng)信B、誠(chéng)信分裂C、誠(chéng)信異化D、以上都不對(duì)

在亞里士多德的倫理學(xué)中，（）是人類實(shí)踐最高的善。A、誠(chéng)B、信C、幸福D、誠(chéng)信 第二節(jié)）采納董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。A、唐太宗B、宋高宗C、秦始皇D、漢武帝

“父子相隱，天理人情之至也。故不求為直，而直在其中?！笔牵ǎ┱f(shuō)的 A、朱熹B、馮友蘭C、葉公D、孔子

（）曰：“夫禮者，忠信之薄而亂之首”；“輕諾必寡信”；“信言不美，美言不信?！?/p>

A、老子B、孟子C、孔子D、荀子

392年（）被定為羅馬帝國(guó)國(guó)教。A、伊斯蘭教B、基督教C、天主教D、佛教 不同的文化或宗教傳統(tǒng)都極為重視誠(chéng)信品質(zhì)，說(shuō)明（）是人類通達(dá)美好社會(huì)的重要保證。A、忠孝B、仁義C、誠(chéng)信D、道德 第三節(jié)

出于（）的行為，才是道德上有價(jià)值的行為。A、自愿B、良心C、道義D、義務(wù) 第四節(jié)

（）：讓世界更豐富，使別人更美好，卻不會(huì)使自己變得貧乏。A、智慧B、美德C、精明D、聰明 第五節(jié)

13世紀(jì)英國(guó)神學(xué)家、方濟(jì)各會(huì)修士亞歷山大提出了（）的理論 A、“贖罪B、“救贖”C、“善功圣庫(kù)” D、“善功”

（）的意義：改變“一錘子買賣”中不誠(chéng)信的心理，建立并公開信用記錄，把一次性博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈。A、制度B、信仰C、誠(chéng)信D、道德

第五篇：廣州市專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信與職業(yè)道德建設(shè)(第3章答案)

廣州市專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信與職業(yè)道德建設(shè)（第3章答案）

第三章 專業(yè)技術(shù)人員誠(chéng)信品格的養(yǎng)成（視頻問(wèn)題答案）

【第一節(jié)】誠(chéng)信的語(yǔ)義分析 1.如許慎的（）說(shuō)：“誠(chéng)，信也”；“信，誠(chéng)也?！钡艏?xì)究，“誠(chéng)”與“信”有別。A、《說(shuō)文解字》 B、《文字解析》 C、《字解》 D、《字譯》 答題情況 正確答案：A

2.（）雖是人類的常數(shù)，但現(xiàn)代社會(huì)因流動(dòng)性而生的去熟人化或者弱熟人化的陌生感加劇了誠(chéng)信分裂的后果。A、誠(chéng)信 B、誠(chéng)信分裂 C、誠(chéng)信異化 D、以上都不對(duì) 答題情況 正確答案：B

3.在亞里士多德的倫理學(xué)中，（）是人類實(shí)踐最高的善。A、誠(chéng) B、信 C、幸福 D、誠(chéng)信 答題情況 正確答案：C

4.（）采納董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。A、唐太宗 B、宋高宗 C、秦始皇 D、漢武帝 答題情況 正確答案：D

5.“父子相隱，天理人情之至也。故不求為直，而直在其中?！笔牵ǎ┱f(shuō)的。A、朱熹 B、馮友蘭 C、葉公 D、孔子 答題情況 正確答案：A

6.（）曰：“夫禮者，忠信之薄而亂之首”；“輕諾必寡信”；“信言不美，美言不信。” A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子 答題情況 正確答案：A

7.392年（）被定為羅馬帝國(guó)國(guó)教。A、伊斯蘭教 B、基督教 C、天主教 D、佛教 答題情況 正確答案：B

8.不同的文化或宗教傳統(tǒng)都極為重視誠(chéng)信品質(zhì)，說(shuō)明（）是人類通達(dá)美好社會(huì)的重要保證。A、忠孝 B、仁義 C、誠(chéng)信 D、道德 答題情況 正確答案：C

【第三節(jié)】誠(chéng)信的道德論證

1.出于（）的行為，才是道德上有價(jià)值的行為。

A、自愿

B、良心

C、道義

D、義務(wù)

答題情況

正確答案：D

【第四節(jié)】誠(chéng)信的報(bào)償思辯 1.（）：讓世界更豐富，使別人更美好，卻不會(huì)使自己變得貧乏。A、智慧 B、美德 C、精明 D、聰明 答題情況 正確答案：B

【第五節(jié)】誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成

1.13世紀(jì)英國(guó)神學(xué)家、方濟(jì)各會(huì)修士亞歷山大提出了（）的理論。A、“贖罪” B、“救贖” C、“善功圣庫(kù)” D、“善功” 答題情況 正確答案：C

2.（）的意義：改變“一錘子買賣”中不誠(chéng)信的心理，建立并公開信用記錄，把一次性博弈轉(zhuǎn)化為重復(fù)博弈。A、制度 B、信仰 C、誠(chéng)信 D、道德 答題情況

正確答案：A