第一篇：【名師測控】2016年秋九年級語文上冊 第三單元 9《中國人失掉自信力了嗎》教案 (新版)語文版

中國人失掉自信力了嗎

【知識目標(biāo)】

1．了解駁論文的特點，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。2．理解重點語句的深層含義?！灸芰δ繕?biāo)】

學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法，品味內(nèi)涵豐富的雜文語言。(難點)【情感目標(biāo)】

培養(yǎng)學(xué)生的自信力，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。

【教學(xué)建議】

建議本課分兩課時，依據(jù)學(xué)情采取以下兩種方式中的一種。方式一：第一課時自學(xué)互研模塊一、二并交流展示；第二課時自學(xué)互研模塊三并交流展示且完成當(dāng)堂檢測。方式二：第一課時進行自學(xué)互研；第二課時進行交流展示、當(dāng)堂演練。

情景導(dǎo)入 生成問題

新課導(dǎo)入：1934年，“九一八”事變在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時甚囂塵上，認為中華民族失去了自信力。當(dāng)時，有一位頑強戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》。

自學(xué)互研 生成能力

知識板塊一 基礎(chǔ)積累，整體感知。1．了解背景，積累字詞。(1)字詞積累：

①字音字形：(注意字形并給加點字注音)地大物博(bó)

求神拜佛(fó)

慨嘆(kǎi)．．．玄虛(xuán)渺茫(miǎo)省悟(xǐnɡ)．．．家譜(pǔ)前仆后繼(pū)搽(chá)．．．脂粉(zhī)誆騙(kuānɡ)脊梁(jǐ)．．．②詞語解釋：

玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。懷古傷今：追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情。為民請命：代人請求保全生命或解除困苦。自欺欺人：既欺騙自己，又欺騙別人。

虎視眈眈：形容貪婪而惡狠狠地注視。眈眈：注視的樣子。(2)寫作背景：

1931年9月18日，日本帝國主義向沈陽進攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰(zhàn)而逃，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯(lián)”，但國聯(lián)居然承認日本在中國東北的特殊利益。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。針對上述情況魯迅于1934年9月25日，“九一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

2．多種方式自由朗讀課文，讀出感情，初步感知文章內(nèi)容。(1)朗讀課文。

①請兩名學(xué)生范讀課文，其他學(xué)生聽讀、評價。評價要落腳在是否表現(xiàn)了作者的情感、態(tài)度。②教師范讀，學(xué)生聽讀。注意比較師生在語氣、情感等方面的不同。③再次自由朗讀課文，品味、感悟情感。

(2)感知內(nèi)容。

①對方的錯誤觀點是什么？對方的論據(jù)是什么？ 謬論論點：中國人失掉自信力了。

謬論論據(jù)：兩年前，自夸“地大物博”；不久，寄希望于國聯(lián)；現(xiàn)在，求神拜佛。②作者是怎樣駁斥對方觀點的？

駁斥對方的論證：即其論據(jù)不能證明其論點。

直接反駁(3－5段)：失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”；

間接反駁(6－8段)：有并不失掉自信力的中國人在，他們是從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”。③作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？ 正面論點：有并不失掉自信力的中國人在。

作者論據(jù)：古有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人。今有確信、不自欺、前仆后繼的斗士。

(3)說說本文的論證思路。

第一部分(第1、2自然段)：揭示對方論點及論據(jù)。

第二部分(第3、5自然段)：直接反駁。駁對方論據(jù)，說明對方論據(jù)不能證明其論點。

第三部分(第6、8自然段)：間接反駁。用事實證明正面論點的正確從而反駁對方論點，揭示對方論點的虛假。

第四部分(第9自然段)：作出結(jié)論。直接駁對方論點，揭示對方論點以偏概全。知識板塊二 研讀課文，理解內(nèi)容 3．讀第1－5段，討論探究：

(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？

首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。

(2)第4段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，即“一到求神拜佛??麻醉著自己”，這說明什么？

“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

4．品讀第6－9段，討論探究

(1)“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？

“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于 中國長期的專制統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表 現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。

(2)“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？

“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人。魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，他沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”。在當(dāng)時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為著現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

(3)“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說出幾個嗎？

①“埋頭苦干的人”：主要指廣大勞動人民，也指歷史上那些科學(xué)家、文學(xué)家等。如：李時珍、畢昇、蔡倫、祖沖之、徐霞客、司馬遷、曹雪芹、蒲松齡、華羅庚、袁隆平??

②“拼命硬干的人”：指歷史上起義反對封建統(tǒng)治和抵御外敵的英雄人物。如：陳勝、吳廣、岳飛、文天祥、辛棄疾、李自成、洪秀全、關(guān)天培、鄧世昌、戚繼光??

③“為民請命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有為、梁啟超、李大釗、魯迅??

④“舍身求法的人”指歷盡艱險，探求佛法教理的人。如：玄奘、鑒真??

(4)“中國的脊梁”在當(dāng)時有什么意義？

當(dāng)時國民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國的脊梁”總被摧殘，被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。

知識板塊三 品味語言，體會感情。

5．先品析下列含諷刺性、戰(zhàn)斗性的語句，再找出文中類似的其他語句進行賞析，體會魯迅先生的語言風(fēng)格。

(1)從公開的文字上看起來。．．．．．“公開的文字”巧妙地暗示了國民黨反動派還有許多不愿也不敢公開的事。(2)兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實。．“總”含有“一向”的意思，形象地寫出夜郎自大是由來已久的，表現(xiàn)出國民黨政府夸耀“地大物博”時洋洋得意的樣子，也寫出了夸耀者的底氣不足，因為夸來夸去只能夸這一樣。

(3)第1自然段中的三個副詞“總”“只”“一味”，它們能否互換位置？為什么？

不能?！翱偂弊謱懗隽藝顸h政府夸耀地大物博時洋洋自得的心理，同時又暗示了其底氣不足，因為夸來夸去只有一樣，且唯恐別人不知?！爸弧敝缸ゾ让静輹r的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上?！耙晃丁眲t體現(xiàn)了萬般無奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。三個副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的事實，極富諷刺意味。

(4)揣摩“自欺力”“他信力”的新奇。

“自欺力”“他信力”是作者的新造詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩組反義詞衍義造成，與“自信力”對照，表現(xiàn)出極其深刻的諷刺意味。

(5)品味第8自然段中“??不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉自信力，用以指一部分則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。其中“總”“簡直”表達了作者怎樣的情感？

“總”寫出了當(dāng)時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”堅貞不屈的戰(zhàn)斗精神?！昂喼薄北磉_了作者的激憤之情，真正失掉自信力的是那些以祈禱解救 國難為名多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法 會”的國民黨官僚和社會名流。

交流展示 生成新知

知識板塊一：基礎(chǔ)積累，整體感知。(對應(yīng)第1～2題)知識板塊二：研讀課文，理解內(nèi)容。(對應(yīng)第3～4題)知識板塊三：品味語言，體會感情。(對應(yīng)第5題)

課后反思 查漏補缺

1．這節(jié)課我學(xué)會了：

2．還存在的疑惑是：

第二篇：9、中國人失掉自信力了嗎

9、《中國人失掉自信力了嗎》說課稿

一、說教材

《中國人失掉自信力了嗎》是語文版九年級上冊第三單元的一篇議論文。本單元所選的四篇議論文，具有豐富的人文教育資源?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中要求“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向??”魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎？》選擇了特定歷史時期敵方的論調(diào)，在以大量事例對敵方錯誤的論調(diào)進行無情的鞭撻基礎(chǔ)之上，作者又提出了自己的論點，進而進行了論證，這是對學(xué)生進行愛國主義教育以及語文熏陶的極好文本。^

我們的學(xué)生對“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學(xué)過程中，我將盡量避免空洞的說教，只充當(dāng)導(dǎo)演的角色，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，也就是要體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以老師主導(dǎo)”的教學(xué)理念，讓他們自己去體會文中所包含的感情，在潛移默化中培養(yǎng)他們的自信心。

所以本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)如下：

知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)議論文的寫作特點及本文的駁論方法。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。

情感目標(biāo)：通過討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

二、說教法

《中國人失掉自信力了嗎》是一篇議論文，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和重、難點，我準(zhǔn)備采用聽讀法、討論法、欣賞感悟法進行教學(xué)。

聽讀法：聽讀可讓學(xué)生理會文章內(nèi)容，把握文章結(jié)構(gòu)，理解文章情感。

討論法：這是本課教學(xué)的主要方法。它可以培養(yǎng)學(xué)生說的能力，幫助學(xué)生樹立自信心。欣賞感悟法：歷史已成過去，但我們必須保持清醒。作為中華民族的一員，我們絕不能忘記歷史，更不能失掉自信。本環(huán)節(jié)我將展示一些圖片讓學(xué)生欣賞感悟，引導(dǎo)他們樹立信心。

三、說學(xué)法

本課教學(xué)過程分為四大板塊，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”，指導(dǎo)學(xué)生通過“聽、說、讀、寫”四個環(huán)節(jié)感受文章所體現(xiàn)的自信心，并在此過程中培養(yǎng)能力。M*7

教具準(zhǔn)備：自制課件（多媒體教學(xué)）*M

四、說教學(xué)程序2~skI

（一）導(dǎo)入 7z1、我們常說好的開始是成功的一半，我將在課前3分鐘播放歌曲《松花江》，營造氛圍。設(shè)計意圖：歌曲《松花江》是一首悲壯的歌曲，播放這首歌曲可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對愛國情懷的印象，從而引導(dǎo)學(xué)生“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。

2、了解時代背景有助于理解文章的主題，在教本課前，我將播放一些歷史畫面來幫助學(xué)生理解課文。

（二）內(nèi)容分析D

這是本課的重點部分，我將用多媒體展示提示學(xué)法，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。

第一個環(huán)節(jié)：積極的說

對于以前學(xué)過的重要知識，學(xué)生到底掌握的怎么樣了，這節(jié)課是個很好的檢測機會。上課時，我馬上創(chuàng)設(shè)一種輕松的學(xué)習(xí)氛圍，面帶微笑的走進教室，多媒體展示魯迅先生的相關(guān)圖片，然后虛心的問大家：“同學(xué)們，我很想知道魯迅的相關(guān)知識，你們能夠告訴我嗎？”第二個環(huán)節(jié)：默默地看

感情的積蓄，潤物無聲，無聲的看總是積聚感情的最好辦法。因此讓學(xué)生們默默地看，靜靜

地積聚感情，是幫助學(xué)生了解背景，培養(yǎng)感情的好方法。在大家默默地看圖片時，我將適時地播放一些背景音樂，為課堂營造一種氣氛。

第三個環(huán)節(jié)：仔細的析

如何幫助同學(xué)了解課文，分析議論文的主要特點，是這節(jié)課的重點。本節(jié)課我將引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，仔細的分析課文結(jié)構(gòu)以及結(jié)構(gòu)。

第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫

作為有自信力的中國人的子孫，在學(xué)過這篇文章之后肯定大有感慨，在此基礎(chǔ)上，我將設(shè)計一個環(huán)節(jié)積極引導(dǎo)學(xué)生把心中的想法寫出來，培養(yǎng)學(xué)生寫的能力。

（三）布置作業(yè)

第三篇：9《中國人失掉自信力了嗎》教師版

9.《中國人失掉自信力了嗎》（教師版）

化州市

麻醉：文中比喻用某種手段使人認識模糊、意志消沉。

舍身：原指佛教徒犧牲肉體表示虔誠，后來泛指為祖國或為他人而犧牲自己。省悟：在認識上由模糊而清楚，由錯誤而正確。為民請命：替人民請求保全生命或解除痛苦。誆騙：說謊話騙人。誆，哄騙

3、補充議論文知識。

多媒體出示：議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式：一是直接批駁對方的論點，二是駁論據(jù)，三是駁論證。

三、默讀課文，整體感知

1．對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為它錯誤？

對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。2.作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？

作者正面提出的觀點是中國“有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。

1、“他信力”“自欺力”分別指什么？是什么修辭？有什么作用？

“他信力”：指信地、信物、信國聯(lián)，都沒有相信過自己。“自欺力”：指求神拜佛，欺騙自己。修辭：仿詞

作用：將反動當(dāng)局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻畫得入木三分。

2.揣摩

國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人(4)于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。．．．所有的中國人

（5）假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，…… ．．．國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人

三、探究本文的駁論特點

問題設(shè)計：作者承認對方的論據(jù)確是事實嗎？如果是，那又是怎樣批駁對方的？

引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略本文論證的主要特點是：用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。點撥交流，明確：

作者承認所擺出的論據(jù)是事實，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力”的結(jié)論。只能得出：信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”，這分明是“他信力”，而不是“自信力”。用論敵的論據(jù)為論據(jù)來反駁論敵的論點的方法，使文章有一種無可辯駁的力量。作者接著論述“玄虛之至”的求神拜佛，只能說明“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力’”。層層遞進，推理嚴(yán)密，證明論敵的論證不合邏輯。這樣通過駁論證直接駁斥了對方論點。

接著，作者在駁倒了論敵的論點后，指出“自欺”并非現(xiàn)在的新東西，于今更加濃烈明顯，然而“我們有并不失掉自信力的中國人在”，正面提出自己的觀點，然后回顧歷史，關(guān)注現(xiàn)實，對這一觀點進行了有力的論證。這個論點與對方論點是針鋒相對的。證明了這個論點的正確性，等于宣告對方論點不能成立。這是間接駁斥了對方論點。

四、鮮花敬獻民族魂，激發(fā)民族自信心

引領(lǐng)學(xué)生感受魯迅的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感。

沈鈞儒在魯迅葬禮上說：“高爾基前幾個月死了，死后由蘇聯(lián)政府替他國葬。現(xiàn)在，像魯迅這樣偉大的作家，我們?nèi)嗣袢罕娨恢乱髧?，但政府不管。今天我們?nèi)嗣褡约簛碓?，到的都是民眾自己。這個，我想魯迅先生一定很愿意！” 魯迅先生葬禮的綢幛上：“民族魂”三個字。

郁達夫先生在《懷魯迅》一文中說：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！?/p>

五、布置作業(yè) 完成課后練習(xí)板書設(shè)計

中國人失掉自信力了嗎

魯 迅

樹立靶子：對方論據(jù)：信“地”；信“物”；信“國聯(lián)”；一味求神拜佛 對方論點：中國人失掉自信力了

直接反駁：失掉的是“他信力”；發(fā)展著“自欺力” 間接反駁：論點：有并不失掉自信力的中國人在 論據(jù)：從古至今滿懷自信的“中國脊梁”

直接批駁和間接批駁相結(jié)合，批駁就全面深刻，巧妙有力

第四篇：《中國人失掉自信力了嗎》教案

《中國人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計

一.教學(xué)課題：《中國人失掉自信力了嗎》 二.教學(xué)課時：兩課時 三.教材分析：

魯迅的作品《中國人失掉自信力了嗎》在語文教材多次改版之后，依舊存在于九年級上冊的語文課本中，它作為第五單元第一篇重點講解的議論文，憑借著短小精悍的結(jié)構(gòu)、靈活的寫法成為駁論文中的典范。另外，這篇文章是魯迅先生寫于“九.一八”事變?nèi)苣旰?，?dāng)時中國人沉浸在失敗的陰影中，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時甚囂塵上，魯迅先生憑著愛國的精神和敏銳的洞察力，發(fā)出了中國人自立自強的吶喊。這篇文章的學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神，增強學(xué)生的民族自豪感，在樹立學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀方面有著不可撼動的地位。

四.學(xué)情分析

九年級的學(xué)生已經(jīng)具有了一定的知識積累，并且擁有自己對事物、對社會現(xiàn)象的獨特見解，他們渴望表達自己的觀點和見解，這就更需要我們老師加緊對學(xué)生正確的情感態(tài)度價值觀的樹立。在學(xué)習(xí)議論文的手法等知識點的同時，增強學(xué)生的愛國意識和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生強大的民族自尊心和自信心。

五.教學(xué)目標(biāo)：

1.知識與能力：

（1）熟讀文章，課前掌握文中重要的字音字形及作者名片。（2）整體感知文章，了解駁論文的有關(guān)知識。

2.過程與方法：

（1）體會直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。

（2）通過理解句子的深層含義，體會本文精辟含蓄的語言特點。3.情感態(tài)度和價值觀：

學(xué)習(xí)作者愛憎分明的立場以及愛國主義精神和強大的民族自尊心和自信心。

六.教學(xué)重難點分析：

1.教學(xué)重點：

（1）學(xué)習(xí)作者愛憎分明的立場以及愛國主義精神和強大的民族自尊心和自信心。（2）了解駁論文的有關(guān)知識，體會直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。

2.教學(xué)難點：

通過理解句子的深層含義，體會本文精辟含蓄的語言特點。

七.教學(xué)方法：

圈點勾畫法； 小組討論法； 教師講解引領(lǐng)法； 分析法； PPT展示法；

八.教學(xué)過程：

（一）預(yù)習(xí)任務(wù)布置 1.課時導(dǎo)入：

同學(xué)們，在這里我想提出兩個因果關(guān)系的證明，請同學(xué)們判斷是否成立 因為：（1）王二愛吃烤豬蹄（2）王二是中國人 所以：中國人都愛吃烤豬蹄

同學(xué)們認為，這個命題是否成立——由此引出駁論文的知識點

今天就和大家一起來學(xué)習(xí)一篇由著名作家魯迅先生寫的駁論文《中國人失掉自信力了嗎》看看魯迅先生批駁的是哪種觀點——由此引出魯迅先生的介紹。

2.預(yù)習(xí)任務(wù)布置：

課前掌握課后重點字音字形及作者名片，熟讀文章，在把握文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，整體感知文章，掌握駁論文的文體知識

（二）預(yù)習(xí)檢測 整體感知文章

1.重點字音字形、作者名片、駁論文基本文體知識檢測和講解 2.對方觀點是什么?他的依據(jù)是什么？作者為什么認為他是錯誤的？

3.針對敵論點（中國人失掉自信力了），作者給出的直接反駁和間接反駁是什么？

（三）小組交流討論

1、分析“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”這句話中各種人具體指什么？

2、魯迅為什么反復(fù)強調(diào)“中國人的脊梁”？

（四）教師精講

品析：下列句子中的“中國人”有何不同含義？ 1.于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

2.中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

3.假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

4.然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

5.要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

（五）課堂檢測

魯迅先生認為，我們要做一個“不失掉自信的中國人”，可見自信的重要性，請以“——+自信=——”為模板，寫一段200字左右的文字。

（六）小結(jié)提升 語言總結(jié)：

各種災(zāi)難與中國歷史相伴相生，五千年的中華文明史，一百多年的屈辱史，每一章都是充滿正義與邪惡、光榮與恥辱、頑強與脆弱的斗爭，中華民族始終未屈服，始終屹立在世界東方，靠的就是相信自己?！吧裰邸逼咛栧塾翁?，奧運會殘奧會成功舉辦，60年華誕滄桑巨變！做一個不失掉自信的中國人，挑起我們中華民族的強大脊梁。

九.教學(xué)反思：

等待教學(xué)工作結(jié)束，針對課堂上學(xué)生的具體反映和出現(xiàn)的狀況，對本次的教學(xué)設(shè)計，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

十.板書設(shè)計

板書設(shè)計：

中 ┏自夸“地大物博” ┓

國 ┏敵論據(jù) ┃ 只希望國聯(lián) ┃┓

人 ┃ ┗ 一味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 失 ┃敵論點 中國人失掉自信力了 ┛ 掉 ┃直接反駁：┏失掉“他信力” 自 ┃ ┗發(fā)展著“自欺力”

信 ┃間接反駁：┏論點：有并不失掉自信力的中國人在 力 ┃ ┗ 論據(jù)：從古到今

“中國的脊梁”

了 ┗結(jié)論：自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下。嗎

第五篇：《中國人失掉自信力了嗎》教案

《中國人失掉自信力了嗎》教案

中國人失掉自信力了嗎教案

教學(xué)目的：

．弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。

2．學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。

教學(xué)重點：

．體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

2．理解重要語句的深層含義。

3．學(xué)習(xí)的寫作技巧。

教學(xué)方法：

．誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。

2．品讀法。讀重點語句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。

3．討論式。在討論中互相啟發(fā)。

4．探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。

．比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。

媒體設(shè)計

錄音機、電腦、投影儀教學(xué)時數(shù)：1時

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新

新世紀(jì)，申奧成功、加人T、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

二、解題

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁，或間接批駁；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇之前的一個月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關(guān)注。

本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強的吶喊，實在難能可貴。題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對錯誤論調(diào)的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來擅長在標(biāo)題上做足，這篇也是一樣。

三、研習(xí)文

整體把握，理清思路

．速讀文，掃清字詞障礙。

2．對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據(jù)是什么?

明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。

具體研習(xí)，突出重點、難點

．誦讀第1—段，討論探究：

作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?

明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。

這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。

要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。

第段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?

明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

2．品讀第6—9段，討論探究：

“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。

“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！卑选盃钤紫唷?、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

欣賞品味

．揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?

明確：不能?！翱偂弊屓丝吹絿顸h政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。

2．揣摩下列加點字詞的表達效果：

……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。

明確：“總”寫出當(dāng)時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。

堂訓(xùn)練

．作者用什么方法反駁對方的錯誤論調(diào)?

明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據(jù)不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”

2．“中國的脊梁”在當(dāng)時有什么意義?

明確：當(dāng)時國民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。

堂小結(jié)

通過這節(jié)的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當(dāng)時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了的表達效果。

四、布置作業(yè)

．閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內(nèi)容有什么異同。

多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

2．分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。