第一篇：2018年高考語文一輪總復習第06課孔雀東南飛并序2

第06課 孔雀東南飛 并序

·知識概覽· 【編者簡介】

徐陵(507－583)，南朝陳詩人、文學家。字孝穆，東海郯(今山東郯城)人。

梁武帝蕭衍時期，任東宮學士，常出入禁闥，為當時宮體詩人，與庾信齊名，并稱“徐庾”。入陳后歷任尚書左仆射、中書監(jiān)等職，繼續(xù)宮體詩創(chuàng)作，詩文皆以輕靡綺艷見稱。

主要作品有《徐孝穆集》。選編詩集《玉臺新詠》為繼《詩經(jīng)》《楚辭》后的又一部詩歌總集。兩漢樂府是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當于樂府職能的音樂管理機關搜集、保存而留傳下來的漢代詩歌。漢樂府掌管的詩歌按作用主要分為兩部分：一部分是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的郊廟歌辭，其性質與《詩經(jīng)》中的“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為“樂府民歌”。

《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛 并序》都是漢樂府民歌，后者是我國古代最長的敘事詩?！犊兹笘|南飛 并序》與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”?！局攸c理解】 通假字

箱簾六七十(簾，通“奩”，女子梳妝用的鏡匣)蒲葦紉如絲(紉，通“韌”，柔軟而結實)終老不復取 通“娶”，結婚。摧藏馬悲哀 同“臟”，臟腑。槌床便大怒 通“捶”，敲擊。古今異義

汝豈得自由 ．．古義：自作主張。今義：自由自在。千萬不復全 ．．古義：無論如何。今義：再三叮囑。葉葉相交通 ．．古義：連接。

今義：原是各種運輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱，現(xiàn)僅指運輸事業(yè)。可憐體無比 ．．古義：可愛。今義：值得憐憫。躡履相逢迎 ．． 古義：迎接。今義：奉承，拍馬屁。本自無教．訓． 古義：教養(yǎng)。

今義：從錯誤或失敗中獲得知識。處分適兄意 古義：安排，處理。

今義：對違法亂紀的人按情節(jié)輕重作出處罰決定。詞類活用

以此下．心意(使動用法，使受委屈)卿當日．勝貴(名詞作狀語，一天天地)足以榮．汝身(使動用法，使……受到榮耀)逆以煎．我懷(使動用法，使……像受煎熬一樣)便利．此月內(意動用法，以……為很吉利)一詞多義 舉

??舉．動自專由

（動詞，行動）?舉手長勞勞 ?．（動詞，舉起，抬起）?莫令事不舉．（動詞，辦成功）?故?知是故．人來

（形容詞，舊，老）?故遣來貴門（副詞，特地，特意）?．?故．作不良計（副詞，故意）?何意致不厚

（動詞，料到）意?．?恐不任我意（名詞，意愿）?．?處分適兄意．（名詞，心意，主意）?始適還家門

（動詞，出嫁）適?．?處分適?．兄意（動詞，依照）?適．得府君書（副詞，剛才）??縣令．遣媒來

（名詞，官名）令?便言多令才（形容詞，美好）?．?莫令．事不舉（動詞，使，讓）2

相見常日稀

（動詞，見面）．君既若見錄（用在動詞前，表示對．見

自己怎么樣）?????漸見愁煎迫（介詞，被）．謝家來貴門

（動詞，辭別）??．媒人（動詞，謝絕）謝?阿母謝 ．?后世人（動詞，告訴）?多謝．?詩云爾（動詞，寫，作）．?為君婦（動詞，做，成為）為?十七為．阿母為汝求（介詞，替，給）．??慎勿為婦死（介詞，為了）．吾今且報府

（副詞，將要）?．?暫還家去（副詞，暫且）且?且 ．?直（連詞，并且）?四體康且．何意致不厚

（疑問代詞，怎么，哪里）．??隱隱何甸甸（何等）．何?

汝今何罪過（疑問代詞，什么）．??作計何不量（多么）．為仲卿母所遣

（介詞，被）特殊句式

非為織作遲，君家婦難為！(判斷句)為仲卿母所遣。(被動句)何言復來還！(賓語前置句)誓天不相負！(賓語前置句)君既若見錄。(賓語前置句)亦自縊于庭樹。(狀語后置句)仕宦于臺閣。(狀語后置句)【難點探究】

一、《孔雀東南飛 并序》是我國古代民間敘事詩中最偉大的詩篇，它代表了漢樂府民歌發(fā)展的最高峰。對主人公焦仲卿、劉蘭芝癡情而死的悲劇原因，眾說不一。你是怎么看待這一問題的？ 提示 這是門第觀念造成的。焦仲卿是“大家子”，且“仕宦于臺閣”，有地位和身份，而劉蘭芝不 3 過是“生小出野里”的村姑，與焦仲卿貴賤相差很大。因此“兩家的婚姻是門不當戶不對”?！伴T戶不當，臉上無光”，因而焦母就要堅決反對這樁婚事。有情人不能終成眷屬，便發(fā)生了雙雙殉情的悲劇。

二、蘭芝在自請遣歸的陳辭中自述待字閨中的生活經(jīng)歷，其意何在？用了一種什么手法？

提示 此處使用了鋪陳排比的手法。意在表明：一方面蘭芝有著良好的家教和 文化修養(yǎng)，是個多才多藝的女子。另一方面證明她“女行無偏斜”，婆婆對她的責難毫無道理。

三、在蘭芝離開焦家時，詩中特意寫她的晨起嚴妝。其作用是什么？ 提示：⑴運用夸張、渲染的手法

⑵突出了蘭芝外表的美麗，為下文縣令和太守的兩度求婚張本

⑶有力地突出了蘭芝雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮(zhèn)定自若、不甘示弱的倔強性格 ⑷譴責了扼殺焦劉美滿婚姻的封建家長制和封建禮教

四、簡析《孔雀東南飛》的藝術特點及影響。

提示：《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標志著我國敘事詩的創(chuàng)作已進入了一個新的階段。她的故事結構完美，開頭結尾相互照應，矛盾疊起、情節(jié)跌宕起伏，表現(xiàn)了作者在敘事上的高超技巧。它塑造了一系列鮮明的文學藝術形象，人物語言各俱人物個性特征，有的已經(jīng)成為我國古典文學中不朽的典范。至于詩中所運用的比興、夸張、排比、互文等修辭手法以及感人至深的細節(jié)描寫、現(xiàn)實主義和浪漫主義完美結合的構思華爍千古、光耀千秋?？胺Q絕唱，歷代演唱不衰。

·能力提升· 【課內練習】

1.選出對加點詞解釋有誤的一項()A.新婦起嚴妝(盛妝)事事四五通(遍)B.足下躡絲履(穿著)耳著明月珰(戴)C.指如削蔥根(蔥白)本自無教訓(教養(yǎng))D.卻與小姑別(回頭)好自相扶將(服侍)2.選出與“勤心養(yǎng)公姥”的“公姥”構詞方式全都不同的一項()①晝夜勤作息 ②我有親父兄 ③汝豈得自由

④還必相迎取 ⑤逼迫兼弟兄 ⑥便復在旦夕 ⑦嬉戲莫相忘

A.①②③⑥

B.③④⑥⑦

C.②④⑥⑦

D.①⑤⑥⑦ 3.選出與“好自相扶將”的“相”用法完全相同的一項()①及時相遣歸 ②會不相從許 ③還必相迎取 ④嬉戲莫相忘 ⑤誓天不相負 ⑥躡履相逢迎 ⑦悵然遙相望

⑧不得便相許 ⑨登即相許和 ⑩葉葉相交通 A.①④⑩ B.②③⑤⑧ C.⑥⑦⑨

D.②④⑥⑧

4.對劉蘭芝被遣前還“嚴妝”的分析不正確的一項是()A.反映她是個果斷鎮(zhèn)定自若的女子,嚴妝以顯示自己的價值。B.反映她是個持重含蓄而剛強的女子,嚴妝是表示臨行前的抗爭。C.反映她平時十分能干愛美,以致災禍臨頭也不能改變嚴妝愛美的習慣。D.反映她決心承擔起沉重的打擊,以光彩照人的嚴妝給人留下深刻的記憶。5.劉蘭芝回家前拜別焦母，其用意分析正確的一項是（）A.上堂拜阿母,是為了和阿母道別,講清“婦難為”的道理。B.上堂拜阿母,表現(xiàn)了劉蘭芝臨別時的態(tài)度鎮(zhèn)定,性格堅強。C.劉蘭芝打扮一新,上堂拜別阿母,是為了使阿母回心轉意。D.上堂拜阿母,不卑不亢,禮節(jié)周到,集善良與剛強于一身。

二、課內閱讀

閱讀下面的文字,回答問題。

孔雀東南飛,五里一徘徊。

“十三能織素,十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中?？啾?。君既為府吏,守節(jié)情不移,賤妾留空房,相見常日稀。雞鳴入機織,夜夜不得息。三日斷五匹,大人故嫌遲。非為織作遲,君家婦難為!妾不堪驅使,徒留無所施,便可白公姥,及時相遣歸?！?/p>

府吏得聞之,堂上啟阿母:“兒已薄祿相,幸復得此婦,結發(fā)同枕席,黃泉共為友。共事二三年,始爾未為久,女行無偏斜,何意致不厚?”

阿母謂府吏:“何乃太區(qū)區(qū)!此婦無禮節(jié),舉動自專由。吾意久懷忿,汝豈得自由!東家有賢女,自名秦羅敷,可憐體無比,阿母為汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”

府吏長跪告:“伏惟啟阿母,今若遣此婦,終老不復取!”

阿母得聞之,槌床便大怒:“小子無所畏,何敢助婦語!吾已失恩義,會不相從許!”

府吏默無聲,再拜還入戶,舉言謂新婦,哽咽不能語:“我自不驅卿,逼迫有阿母。卿但暫還家,吾今且報府。不久當歸還,還必相迎取。以此下心意,慎勿違吾語?！?/p>

晝夜勤作息,伶俜縈苦辛。謂言無罪過,供養(yǎng)卒大恩;仍更被驅遣,何言復來還!妾有繡腰襦,葳蕤自生光;紅羅復斗帳,四角垂香囊;箱簾六七十,綠碧青絲繩,物物各自異,種種在其中。人賤物亦鄙,不足 迎后人,留待作遺施,于今無會因。時時為安慰,久久莫相忘!”

雞鳴外欲曙,新婦起嚴妝。著我繡夾裙,事事四五通。足下躡絲履,頭上玳瑁光。腰若流紈素,耳著明月珰。指如削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細步,精妙世無雙。(節(jié)選自《孔雀東南飛》)6.下列加點字的解釋,不正確的一項是()A.夜夜不得息

息:歇止,休息 B.何意致不厚 C.謝家來貴門 D.晝夜勤作息 致:招致,招來 謝:告別,辭別 作息:工作和休息

7.下列句子編為四組,全都屬于焦母驅遣劉蘭芝的理由的一項是()①此婦無禮節(jié),舉動自專由 ②便可速遣之,遣去慎莫留 ③吾已失恩義,會不相從許 ④東家有賢女,自名秦羅敷 ⑤小子無所謂,何敢助婦語 ⑥三日斷五匹,大人故嫌遲 A.①③④

B.①⑤⑥

C.②③⑥

D.②④⑤ 8.下列各項對原文所做的概括和分析,不正確的一項是()A.節(jié)選部分蘭芝的訴苦,表現(xiàn)了她對仲卿的信賴,也交代了矛盾沖突的背景。仲卿求母失敗,劉、焦之間的話別,反映了仲卿的無能、蘭芝的軟弱。

B.第2段寫蘭芝訴苦簡練而有層次,意在反映蘭芝從小聰明能干,多才多藝,很有教養(yǎng),為故事的悲劇性蓄勢,有利于激起讀者對蘭芝的同情。

C.第 9 段寫蘭芝臨別“嚴裝”,又用鋪陳手法表現(xiàn)了蘭芝沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。突 出蘭芝的“精妙世無雙”,又為下文太守的兒子求婚作了鋪墊。

D.劉蘭芝聰明、善良、愛勞動、重感情、忠于愛情。面對封建家庭制的專橫和兇殘,她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。9.把閱讀材料中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)妾不堪驅使,徒留無所施,便可白公姥,及時相遣歸。(2)人賤物亦鄙,不足迎后人,留待作遺施,于今無會因。1.D 解析:卻,動詞,退出來。2.B 解析:公姥:偏義復詞。

8.A 解析:應該是“反映了仲卿的不舍、蘭芝的溫情。

9.(1)我既然不能供你家使喚,白白地留著也沒有什么用處,你就立即稟告婆婆,趁早送我回娘家去。(注意:“堪”“徒”“施”“相”,整體通順)(2)人卑賤東西也輕薄,不配送給后來的人,留著作紀念吧,(我們)從此沒有再見面的機會了。(注意:“賤”“足”“遺施”“因”,整體通順。)

【課外拓展】

閱讀下面的文言文，回答問題。

韓憑妻

宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美?？低鯅Z之。憑怒，王囚之，論為城旦。妻密遺憑書，繆其辭．

③

①

②曰：“其雨淫淫，河大水深，日出當心?！奔榷醯闷鋾允咀笥?；左右莫解其意。臣蘇賀對曰：．．“其雨淫淫言愁且思也河大水深不得往也日出當心心有死志也。”俄而憑乃自殺。

其妻乃陰腐其衣。王與之登臺，妻遂自投臺；左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，賜憑合葬！”

王怒，弗聽，使里人埋之，冢相望也。王曰：“爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也?！彼尬糁g，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，相交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，．．．．雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，聲音感人。宋人哀之，遂號其木曰“相思樹”。相思之名，起于此也，南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。

今睢陽有韓憑城，其歌謠至今猶存。

(節(jié)選自干寶《搜神記》)【注】 ①城旦：一種苦刑，受刑者白天防備敵寇，晚上筑城。②繆其辭：故意把話說得曲折隱晦。繆(miù)，通“謬”。③日出當心：太陽照著我的心，意思是向太陽立誓，表示自殺決心。④衣不中手：意思是衣服已經(jīng)腐朽，經(jīng)不住手拉。

1．下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A．王囚之，論為城旦 ．B．其雨淫淫，河大而深 ．．

④

論：定罪

淫淫：不停止的樣子 C．宿昔之間，便有大梓木…… ．．D．旬日而大盈抱，屈體相就 ．．

宿昔：旦夕，形容時間短

旬日：半個月，即十五天

2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．其雨淫淫/言愁且思/也河大/水深不得往/也日出/當心/心有死志也 B．其雨淫淫言愁/且思也/河大水深不得/往也/日出當心/心有死志也 C．其雨淫淫/言愁且思也/河大水深/不得往也/日出當心/心有死志也 D．其雨淫淫言愁/且思也河大/水深不得往/也日出/當心/心有死志也 3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．本文運用倒敘的手法講述了韓憑妻不慕富貴，忠于愛情，投臺自殺，終與韓憑合葬一處的故事，故事曲折動人，富有浪漫主義色彩。

B．本文熱情地歌頌了韓憑夫婦堅貞不渝的愛情以及韓憑妻機智勇敢、不畏強暴、不慕富貴的高貴品質。

C．本文通過寫韓憑夫婦忠貞不渝的愛情故事，也從側面揭露了宋康王之類封建統(tǒng)治者的殘暴無恥。

D．本文的結局寫韓憑夫婦的墓上長出兩棵大樹，根交枝錯，且有鴛鴦棲鳴于上，極富浪漫主義色彩，體現(xiàn)了作者和廣大勞動人民的美好愿望。

4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其妻乃陰腐其衣。譯文：

(2)宋人哀之，遂號其木曰“相思樹”。譯文：

(3)今睢陽有韓憑城，其歌謠至今猶存。譯文：

5．在學習《孔雀東南飛 并序》時，同學們把它改編成了課本劇并表演。有一位同學在二胡演奏《化蝶》的背景音樂中用低緩、沉抑的語調來朗誦，另外兩位同學采用虛擬的表演動作來象征劉、焦二人的殉情。

兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！

請你用五字句擬寫一個對劉、焦愛情美好祝愿的畫外音結束劇情。

6．請你根據(jù)《孔雀東南飛 并序》的有關內容，為下面的對聯(lián)配出下聯(lián)。上聯(lián)：紉如蒲葦，勇蘭芝抗婚赴清池 下聯(lián)： 1.【解析】 D項，旬日：十天。【答案】 D 2.【解析】 先將畫波浪線部分放在文中通讀，了解大致的意思，再進行斷句?！耙病北砼袛嗾Z氣時，后面要斷開，排除A、D兩項?！俺钋宜肌笔遣⒘嘘P系，中間不能斷開，排除B項。

【答案】 C 3.【解析】 A項中“本文運用倒敘的手法”錯，從全文來看，這里并沒有運用倒敘手法；“終與韓憑合葬一處”與原文不符。

【答案】 A

【參考譯文】

宋康王的舍人韓憑，娶何氏為妻，何氏貌美。宋康王把何氏奪過來。韓憑心懷怨恨，宋康王把他囚禁起來，并定罪判韓憑服城旦這種苦刑。韓妻何氏暗中送信給韓憑，故意使語句的含意曲折隱晦，信中說：“久雨不止，河大水深，太陽照見我的心?！辈痪盟慰低醯玫竭@封信，把信給親信臣子看，親信臣子中沒有人能解釋信中的意思。臣蘇賀回答說：“久雨而不止，是說心中愁思不止；河大水深，是指兩人長期不得往來；太陽照見心，是內心已經(jīng)確定死的志向?！辈痪庙n憑就自殺了。

韓妻何氏于是暗中使自己的衣服朽爛。宋康王和何氏一起登上高臺，韓妻何氏于是從臺上往下跳；宋康王的隨從想拉住她，因為衣服已經(jīng)朽爛，經(jīng)不住手拉，何氏自殺而死。韓妻何氏在衣帶上寫下的遺書說：“王以我生為好，我以死去為好，希望把我的尸骨賜給韓憑，讓我們兩人合葬?！?/p>

宋康王發(fā)怒，不聽從韓妻何氏的請求，使韓憑夫婦同里之人埋葬他們，讓他們的墳墓遙遙相望。宋康王說：“你們夫婦相愛不止，假如能使墳墓合起，那我就不再阻擋你們?！焙芏虝r間內，就有兩棵大梓樹分別從兩座墳墓的端頭長出，十天之內就長得有一抱粗。兩棵樹樹干彎曲，互相靠近，根在地下相交，樹枝在上面交錯。又有一雌一雄兩只鴛鴦，長時間在樹上棲息，早晚都不離開，交頸悲鳴，凄慘的聲音感動人。宋國人都為這叫聲而悲哀，于是稱這種樹為“相思樹”。相思的說法，就從這兒開始。南方人說這種鴛鴦鳥就是韓憑夫婦精魂變成的。

現(xiàn)在睢陽有韓憑城。韓妻何氏作的歌謠至今還在流傳。

5.【解析】 本題考查寫畫外音的能力?；卮饐栴}時要注意用“五字句”，必須是對愛情的美好祝愿。

【答案】 孔雀東南飛，飛天去不回，誠愿有緣人，共飲一江水。

6.【解析】 本題考查正確使用修辭手法的能力。答題時，除要注意從內容上相關之外，還要注意對仗手法的運用。【答案】(示例)堅似磐石，癡仲卿殉情掛南枝 ·典型例題· 【好題展示】

閱讀下面的文字，完成下列小題。

樂府，原來是一個音樂機構，秦代開始設立。漢也設立了“樂府”機構，同樣做采集民歌、配置樂曲和訓練樂工的工作。這些采集來的民歌，漢人稱“歌詩”，魏晉人稱“樂府”或“漢樂府”。

來自社會底層的漢樂府是“忍無可忍才寫的詩歌”。班固《漢書?藝文志》說，“代、趙之謳，秦、楚之風”，都“感于哀樂，緣事而發(fā)”?！皾h樂府”的采詩運動，是繼《詩經(jīng)》以后又一次大規(guī)模的采集運動。這些采來的樂府民歌比起《詩經(jīng)》來，樂府有幾個變化：一是樂府民歌中，寫女性的題材比例上升。二是口頭文學的形式，故事性比《詩經(jīng)》更強，有的還情節(jié)完整，人物性格鮮明，描寫刻畫細致入微，開創(chuàng)了我國不發(fā)達的敘事詩的先河。三是雜言向五言的方向靠攏。這三者結合，就產(chǎn)生了偉大的樂府民歌。被稱為“樂府雙璧”的《孔雀東南飛》和《木蘭詩》無論是題材還是藝術，都創(chuàng)造了中國敘事詩的典范。

南朝樂府民歌，像是江南女子專情的歌。歌如眉峰聚，詩是眼波橫，六朝都城建業(yè)及周邊地區(qū)的“吳歌”和江漢流域的“西曲”，一言以蔽之，是一個“情”字。今天的江南文化是在南朝樂府民歌里才開始真正奠定成型的。此外，南朝民歌的形式，以五言四句為主，短小的篇幅，含蓄蘊藉的風格，同音雙關的運用，假如調一調韻腳或平仄，那就是初唐人的五絕了。

北朝樂府民歌是長期處于混戰(zhàn)狀態(tài)的北方各民族的歌唱，是北方英雄橫刀高唱的豪邁之歌。風格質樸剛健，粗獷豪放，自然清新。多數(shù)是北魏、北齊、北周時的作品，它們傳入南朝，被南朝樂府機關翻譯、修改、配音，保留下來。今存七十余首，大部分收在郭茂倩《樂府詩集》中《橫吹曲辭》里。今天的研究者以為，北朝樂府民歌是靠流傳到南方才保留下來的。因此，其歌辭多少已經(jīng)過南方漢人的翻譯和潤飾。

從某種風格特征上說，北朝樂府民歌兼具漢樂府的詩歌精神和南朝樂府的情采；既有漢樂府剛健的底色，又有南朝樂府別致的花紋。因為表面上看，北朝樂府剛健豪放，與南朝民歌的艷麗柔弱迥然不同。但其實，能在那個時代流傳下來的樂府民歌，總有它們共同的地方。譬如在語言的節(jié)奏上，在質樸純真的風格上，在心靈綻放的美麗上，南北朝樂府民歌內在的美是相同的。

漢樂府、南朝樂府、北朝樂府民歌的影響和魅力，延伸在歷代的文人模擬樂府中。

文人的樂府詩創(chuàng)作，漢代就開始了。發(fā)展到建安，形成了高潮。就三曹而言，曹操今存詩歌約二十首，全部是樂府詩；曹丕、曹植也大量寫作文人樂府。文人樂府題材內容非常廣泛。除了為祭祀、宴飲賓客而寫的外，大部分涉及行役的苦辛、邊塞的遙遠、游俠的豪放、人生的慨嘆、對生命的憂慮以及男女的相思。詩溫以麗，意悲而遠，或慷慨，或清綺，風格多樣。這些說明，樂府民歌不僅給文人詩歌形式外殼，還遺傳了題材、體裁、意象和風格特征。

在藝術形式上，文人樂府既有傳統(tǒng)的四言，也有新興的五言，更有在民歌中誕生的七言。還有雜言、三言、六言等各種體式。由于宋、齊、梁、陳的統(tǒng)治者提倡，使文人樂府創(chuàng)作蔚然成風，他們繼承建安，又有了新的發(fā)展，達到了新的高潮。摘編自曹旭《讀樂府民歌掇拾》

1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

A．漢代與秦代一樣也設立了音樂機構，同樣做采集民歌、配置樂曲和訓練樂工的事情，采集來的“歌詩”，魏晉人稱“漢樂府”或“樂府”。

B．漢樂府寫女性題材逐漸增多，故事性比《詩經(jīng)》強，有的情節(jié)完整，人物性格鮮明，描寫刻畫細致入微，開創(chuàng)了我國不發(fā)達的敘事詩先河。

C．南朝民歌篇幅短小，風格含蓄蘊藉，語言能運用同音雙關，以五言四句為主，這種形式的民歌，假如調調韻腳或平仄，那就是初唐人的五絕。

D．南朝民歌艷麗柔弱，北朝樂府剛健豪放，這種風格特征上的差異，是因為南朝樂府有別致情采，北朝樂府民歌兼具漢樂府的詩歌精神。

2．下列對文章的理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．班固《漢書·藝文志》所說的“代、趙之謳，秦、楚之風”，都“感于哀樂，緣事而發(fā)”，這就說明了漢代樂府詩是“忍無可忍才寫的詩歌”。

B．漢樂府民歌與《詩經(jīng)》相比有“幾個變化”，這些變化相互結合，就產(chǎn)生了包括“樂府雙璧”在內的偉大的樂府民歌。

C．南朝樂府中的“吳歌”和“西曲”如同江南女子專情的歌，體現(xiàn)了一個“情”字，江南文化是在南朝樂府民歌里開始逐步奠定成型的。

D．被南朝樂府機關翻譯、修改、配音而保留下來的北朝樂府民歌多數(shù)是北魏、北齊、北周時的作品，他們大部分收在郭茂倩的《樂府詩集》中。3．根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確一項是

A．質樸剛健、粗狂豪放、自然清新的北朝樂府民歌被今天的研究者認為是靠流傳到南方才保留下來的，因而歌辭有被南方漢人翻譯和潤飾的痕跡。

B．南北朝樂府民歌雖有某種意義上的差別，可在語言節(jié)奏、質樸純真風格、心靈綻放的美麗上等方面的“內在的美”是相同的。C．文人樂府詩溫以麗，意悲而遠，或慷慨，或清綺，風格多樣。這說明，樂府民歌不僅給文人詩歌形式，還遺傳了題材、體裁、意象和風格特征。

D．文人樂府有傳統(tǒng)的四言，也有新興的五言和在民歌中誕生的七言，還有雜言、三言、六言等各種體式。宋、齊、梁、陳統(tǒng)治者的倡議，使文人樂府創(chuàng)作不斷發(fā)展。

2.A 【解析】曲解文意。錯在“漢代樂府詩是‘忍無可忍才寫的詩歌’”，應是“來自社會最底層的漢樂府是‘忍無可忍才寫的詩歌’”而且“漢代樂府詩”除了最底層人民的創(chuàng)作，也還包括文人寫的詩。

3.C 【解析】以偏概全。錯在縮小了“這說明”中的指示代詞“這”的指代范圍。選項的“這”指“文人樂府詩溫以麗，意悲而遠，或慷慨，或清綺，風格多樣”，縮小了范圍；而原文段中“這”指代的范圍更多、更廣。

【模擬試題】

閱讀下面的文字，回答問題。

悲劇與人生的距離

朱光潛

①悲劇中有人生，人生中不必有悲劇。我們的世界中有的是兇災險惡。但是說這種兇災險惡是悲劇，只是在用比譬。悲劇所描寫的固然也不外乎兇災險惡，但是悲劇的兇災險惡是在藝術的鍋爐中蒸餾過的。

②像一切藝術一樣，戲劇要有幾分近情理，也要有幾分不近情理。它要有幾分近情理，否則它和人生沒有接觸點，讀來興味索然；它也要有幾分不近情理，否則你會把舞臺真正看做世界，看《奧塞羅》會想到自己的妻子，或者老實遞消息給司馬懿，說諸葛亮是在演空城計。

③悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離，你走進舞臺，你便須暫時丟開世界。

④悲劇都有些古色古香。希臘悲劇流傳于人間的幾十部之中只有《波斯人》一部是寫當時史實，12 其余都是寫人和神還沒有分家時的老故事老傳說；莎士比亞并不醉心于古典，在這一點上他卻近乎守舊。他的悲劇事跡也大半是代遠淹的。世紀法國悲劇也是如此。拉辛在《巴雅澤》序文里說：“說老實話，如果劇情在哪一國發(fā)生，劇本就在哪一國表演，我不勸作家拿這樣近代的事跡做悲劇。”他自己用近代的“巴雅澤”事跡，因為它發(fā)生在土耳其，“國度的遼遠可以稍稍補救時間的鄰近”，這是以空間的遠救時間的近。

⑤悲劇和平凡是不相容的，而實際上不平凡就失人生世相的真面目。所謂“主角”同時都有幾分“英雄氣”。普羅米修斯、哈姆雷特都不是你我凡人所能望其項背的，你我凡人沒有他們的偉大魄力，也沒有他們那股傻勁兒。許多悲劇情境移到我們日常世界中來，都會被妥協(xié)釀成一個平凡收場，不至于引起軒然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃弒父娶母的預言，索性不殺人，獨身到老，便什么禍事也沒有。悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我們平常人所避免的災禍里闖。悲劇的世界和我們是隔著一層的。

⑥這種另一世界的感覺往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個不可解的謎語，如果能拿理性去解釋它的來因去果，便失其為悲劇了。善有善報，惡有惡報，這是人類的普遍希望，而事實往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，說一切都是命運。悲劇是不虔敬的，它隱約指示冥冥之中有一個搗亂鬼，但是這個搗亂鬼的面目究竟如何，它卻不讓我們知道，本來它也無法讓我們知道：

⑦藝術往往在不自然中寓自然。一部《紅樓夢》所寫的完全是兒女情，作者卻要把它擺在“金玉緣”這個神秘的輪廓里。一部《水滸傳》所寫的完全是俠盜生活，作者卻要把它的根源埋到“伏魔之洞”。戲劇在人情物理上籠上一層神秘障，也是慣技：梅特林克的《普萊雅斯和梅麗桑德》寫叔嫂的愛，本是一部人間性極重的悲劇，作者卻把場合的空氣渲染得陰森冷寂如地窖，把劇中人的舉止言笑描寫得如僵尸活鬼，使觀者察覺不到它的人間性。

⑧悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡，射到某種距離以外去看?？鄲灥暮籼栕兂汕f嚴燦爛的意象，霎時間使人脫開現(xiàn)實的重壓而游魂于幻境，這就是尼采所說的“從形相得解脫”。(選自《我與文學及其他》，有改動)1．“悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡，射到某種距離以外去看”一句中“放大鏡”和“某種距離”分別指什么？ 2．請簡要說明全文的思路。

3．文章題為“悲劇與人生的距離”，文中也說“悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離”。請結合全文內容，概括“不可跨越的距離”包含哪些內容。

3.①悲劇描寫的內容經(jīng)過了藝術的加工和渲染，比人生的實際情況更凝練和感人。②悲劇的內容在時間和空間上大都距離觀眾較遠。③悲劇的主人公有平凡人缺少的英雄氣和偉大魄力。④悲劇往往充滿神秘色彩，將自然寓于不自然之中。

第二篇：2018年高考語文一輪總復習第06課琵琶行并序3

第06課 琵琶行 并序

·知識概覽· 【作者簡介】

白居易(772－846)，唐代詩人，字樂天，晚年號香山居士。白居易是一位偉大的現(xiàn)實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗。他所寫的《秦中吟》《新樂府》，敢于針貶當權者的弊政，反映人民疾苦，深刻揭露社會矛盾，他又是中唐新樂府運動的主要倡導人。白居易的敘事詩如《長恨歌》《琵琶行并序》，描寫細膩，生動感人，具有獨特的藝術風格，影響極為廣泛。在詩歌創(chuàng)作理論上，他提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張。現(xiàn)存詩3 000多首，有《白氏長慶集》存世。

【重點理解】 詞類活用

聞舟中夜彈琵琶者(時間名詞作狀語)在夜里 ．遂命酒(名詞用作動詞)擺酒席 ．商人重利輕別離(形容詞用作動詞)看重，輕視 ．．歌以贈之(名詞用作動詞)作歌 ．夢啼妝淚紅闌干(名詞用作狀語)在夢里 ．古今異義

明年秋 ．．古義：第二年。今義：指今年的下一年。因為長句 ．．古義：“因此作”，是連詞“因此”和動詞“為”構成兩個詞。今義：表示因果關系的連詞。暮去朝來顏色故 ．．古義：神態(tài)、臉色、姿容。今義：指色彩。老大嫁作商人婦 ．．古義：年紀大了。今義：指兄弟排行第一。凄凄不似向前聲 ．．古義：以前。今義：指方位。曲終收撥當心．．畫 古義：在……中心。今義：指小心、留神。鐵騎突出．．刀槍鳴 古義：奔突而出。

今義：指鼓出來或超過一般地顯露出來。整頓．．衣裳起斂容 古義：整理。

今義：指對混亂的局面進行治理。弟走從軍阿姨．．死 古義：教坊的管理者。

今義：稱呼跟母親輩分相同、年紀差不多的無親屬關系的婦女。又聞此語重唧唧．． 古義：嘆息聲。

今義：擬聲詞，形容蟲叫聲等。去來．．江口守空船 古義：走了以后。今義：離開了又回來。一詞多義

?為?委身為．賈人婦（動詞，作為，做）?因為長句（動詞，創(chuàng)作）?．?為．君翻作（介詞，替，給）命???遂命．酒（動詞，命令）? ?命．曰（動詞，命名，題名）?聞?忽聞．水上琵琶聲（動詞，聽見）?以勇氣聞．于諸侯（動詞，聞名）?聞寡人之耳者（動詞，使……聽到）

?．博聞．強識（名詞，見聞、知識）2

?舉．酒欲飲無管弦（動詞，端起）舉．所佩玉玦以示之者三（動詞，舉起）舉??殺人如不能舉．（形容詞，盡）??將軍向寵……是以眾議舉．寵為督（動詞，推舉、推薦）吾不能舉．全吳之地（動詞，拿）?低眉信．手續(xù)續(xù)彈（副詞，隨意、隨便）信??煙濤微茫信．難求（副詞，的確、確實）?楚懷王貪而信

?．張儀（動詞，相信）自可斷來信．，徐徐更謂之（名詞，媒人）?暮去朝來顏色故．（形容詞，衰老）故．壘西邊（形容詞，舊的）故??君安與項伯有故．（名詞，交往、交情）??豈以一璧之故．欺秦邪（名詞，原因、緣故）此物故．非西產(chǎn)（副詞，原本、本來）遷???予左遷．九江郡司馬（動詞，貶官、放逐）? ?再遷．為太史令（動詞，調動官職）?言?感斯人言．（名詞，話，說的話）?凡六百一十六言（名詞，字）?．?自言．本是京城女（動詞，說）特殊句式

是夕始覺有遷謫意。(被動句)江州司馬青衫濕。(被動句)嘗學琵琶于穆、曹二善才。(狀語后置句)轉徙于江湖間。(狀語后置句)送客湓浦口。(狀語后置句、省略句)使快彈數(shù)曲。(省略句)

【難點探究】

1.文前小序，涵蓋了哪些信息？

小序簡要地概括了全詩的內容,交代了寫詩的時間、背景、緣由、動機，并確立了詩歌的主題：同情琵琶女，控訴社會現(xiàn)實，抒發(fā)內心苦悶、失意之情。

2.本詩描寫了琵琶女彈奏的精妙的樂曲，請問在詩中琵琶女一共彈奏了幾次？用文中的詩句回答聽者的感受是什么？

文中一共描寫了三次彈奏。第一次：“主人忘歸客不發(fā)”——驚異（略寫）第二次：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”——沉醉（詳寫）第三次：“滿座重聞皆掩泣”、“江州司馬青衫濕”——傷悲（略寫）

在聽琵琶女彈奏的時候，我們能否發(fā)現(xiàn)琵琶曲調的起伏變化，從而捕捉到琵琶女情感和生活變化的軌跡呢？

整個曲調可以分為四個部分：

“前奏曲”，“歡樂曲”，“沉思曲”，“悲憤曲”。前奏曲

詩句：“轉軸撥弦三兩聲，……說盡心中無限事。” 明確：

潯陽江邊，風寒月冷，琵琶女獨守空船，孤單凄涼。所以其出場彈奏時旋律低沉抑郁。強烈的生活反差又自然勾起了她對往昔生活的深情回憶，于是音樂進入第二部分…… 轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

擰轉軸子，撥動了兩三下絲弦，還沒有彈成曲調，已經(jīng)充滿了情感。低沉抑郁，每一弦都在嘆息，每一聲都在沉思，好象在訴說不得意的身世，歡樂曲

詩句：輕攏慢捻抹復挑，……大珠小珠落玉盤。明確：

歡快明朗、清脆悅耳的琵琶聲，忽高忽低，交織成起伏生動的樂章，唱出了琵琶女的青年時代?！拔辶昴晟贍幚p頭，一曲紅綃不知數(shù)”，成功的榮譽與醉酒歡歌構成了她生活的全部。這一切怎不令她留戀，故而旋律一轉為清脆圓潤、輕快舒徐，而“大珠小珠落玉盤”更如往日盈盈笑語，讓人過耳不忘。

然而好景不長，時光不再…… 沉思曲

詩句：間關鶯語花底滑，……，此時無聲勝有聲。明確：

“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故”，琵琶女“年長色衰”，生活變故門庭冷落。迫于生計，她“老 大嫁作商人婦”。回憶到這兒，琵琶女怎不肝腸寸斷？這時，旋律變得“冷澀”“凝絕”，音樂之聲“暫歇”，命運的變化使此時的琵琶女陷入了深深的思考之中…… 悲憤曲

詩句：銀瓶乍破水漿迸，……，四弦一聲如裂帛。明確：

這段音樂情緒高漲起來，但絕非柳暗花明，重見天日，而是以剛勁急促、震撼人心的節(jié)奏，表達琵琶女對命運的不平之感與憤懣之情。故而音樂之聲如“銀瓶……刀槍鳴”。高亢激越的旋律正是她的憤怒控訴。

收撥一劃，“四弦一聲如裂帛”，是憤激的哀號，更是對不公平社會現(xiàn)實和命運的抗爭！

3.詩中運用比喻寫樂曲的抑揚頓挫，出神入化，對音樂的描寫可謂千古絕唱。簡析音樂描寫的藝術特色。

琵琶女彈奏技藝精湛，作者的描寫技巧更加爐火純青，使我們真的有“如聽仙樂耳暫明”之感： 1．用喻擬聲：8個比喻。

2．雙聲詞、象聲詞擬聲：幽咽、間關；嘈嘈、切切?！杜眯小防飳懙溃骸按笙亦朽腥缂庇辏∠仪星腥缢秸Z。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！贝笙业泥朽泻托∠业那星?，到底是怎樣的音響，讀者很難想象，而比之于急雨，比之于私語，比之于大小珍珠墜落在玉盤中敲出的音響，就可以使讀者感受到樂曲的美妙。3.側面描寫。主人忘歸客不發(fā)

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白 “滿座重聞皆掩泣”、“江州司馬青衫濕”

·能力提升· 【課內練習】

1．下列句中加點詞，注音全正確的一項是()A．潯陽（xún）紅綃（shāo）．．

湓浦(pén)春江花朝(zhāo)．．

嘔啞嘲哳(zhā)．鈿頭銀蓖（diàn）．B．轉徙（xǐ）幽咽(yè)荻花(dí)．．．C．憫然（mǐn）蝦蟆(xiá)賈人(gǔ)．．．D．霓裳（ní）謫居（zhé）浸月（jìn）整頓衣裳（sháng）．．．．2．加點字古今意義相同的一組是()A．明年秋 因為長句，歌以贈之 ．．．．B．鐵騎突出刀槍鳴 整頓衣裳起斂容 ．．．．C．老大嫁作商人婦 去來江口守空船 ．．．．D．曲終收撥當心畫 終歲不聞絲竹聲 ．．．．3.加點字用法完全相同的一項是()A．使快彈數(shù)曲 一曲紅綃不知數(shù) ．．B．自言本是京城女 同是天涯淪落人 ．．C．輕攏慢捻抹復挑 商人重利輕別離 ．．D．滿座重聞皆掩泣 座中泣下誰最多 ．．4．下列詞語的書寫，完全正確的一組是()A．曲罷憫然 鈿頭銀篦 連篇累牘 口誦心唯 B．轉徒江湖 幽愁暗恨 扣人心弦 豪言壯語 C．輕攏慢捻 天崖海角 幽咽泉流 汗流浹背 D．東船西舫 恬然自安 翻復無常 春寒料峭 5.下列句子中劃線的詞語在文中的意思，正確的一項是()A．弦弦掩抑聲聲思 掩抑：低沉抑郁。．．B．老大嫁作商人婦 老大：排行第一。．．C．去來江口守空船 去來：離去回來。．．D．滿座重聞皆掩泣 掩泣：掩飾哭泣。．．6．下列語句中加點字解釋有誤的一項是()A．委身（托身）為賈（商人）人婦 命（題名）曰《琵琶行》 ．．．．B．轉徙（遷移）于江湖間 是（這）夕始覺有遷謫（貶官）意 ．．．．．C．出官（京官外調）恬（淡泊寧靜）然自安，感斯（這）人言 ．．．．D．因（因此）為（作）長句（七言詩），歌（作歌）以贈之 ．．．．．7．對下列常識解說不正確的一項是()A．左遷：貶官，降職 青衫：唐代低級官吏穿的服裝 B．善才：指琵琶師 命酒：叫（手下的人）擺酒 C．管弦：指音樂 鐵騎：身披鐵甲的戰(zhàn)馬 D．教坊：唐代管領音樂雜技、教練歌舞的機關 擊節(jié)：打拍子 8.下面對詩句所作分析不正確的一項是()A．“楓葉荻花秋琵琶”，“別時茫茫江浸月”二句以景物渲染悲涼氣氛，十分精彩。B．“猶抱琵琶半遮面”一句形象、細膩地表現(xiàn)了琵琶女矛盾而復雜的心情。

C．“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”二句寫出了詩人與琵琶女“同是天涯淪落人”的苦悶心情。D．“惟見江心秋月白”一句顯示了琵琶女所演奏樂曲的藝術魅力，使聽眾忘記了身外的一切。閱讀下面語段，回答后面的問題。（16分）

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

①潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

②東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

③我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

9．小序部分交代了時間、________、________、________等要素，說明了寫作的緣由，為全詩奠定了________的基調。（4分）

10．第①段的詩句中有描寫自然環(huán)境的句子，請在這些句子下面畫上橫線，并說明其作用。（4分）________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 11．第②段的兩句是琵琶女彈琵琶之后聽眾的反應和周圍景色的描寫，試簡述這兩句運用的手法和作用。（4分）

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 12．第③段是作者關于潯陽住地景物的描寫，這與詩中的哪些句子照應？這幾句描寫有什么作用？這些句子映襯出詩人什么樣的思想感情？（4分）

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 1．B（A、紅綃xiāo，C、蝦蟆há，整頓衣裳cháng）

3．B 都是判斷動詞，是。A．使快彈數(shù)曲。數(shù)：數(shù)詞，幾，表示不確定的數(shù)目：一曲紅綃不知數(shù)。數(shù)：名詞，數(shù)量。C．輕攏慢捻抹復挑。輕：形容詞，輕輕；商人重利輕別離。輕：動詞，輕視。D．滿座重聞皆掩泣。泣：動詞，哭泣；座中泣下誰最多。泣：名詞，眼淚。4.A（B.“徒”應為“徙”。C.“崖”應為“涯”。D.“翻”應為“反”。）5.A（B.老大：年紀大了。C.去來：去了以后。D.掩泣：掩面哭泣。）6．D（因，這里是“于是”的意思）7．C（鐵騎指的是披著鎧甲的騎兵）

8．C（這二句寫調弦，是為了表現(xiàn)琵琶女演奏技術之高，還沒有涉及各自的身世問題）

【課外拓展】

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才，少所推可，見其文，自失曰：“吾謂斯文遂絕，今復得子矣！”貞元中，擢進士，補校書郎。

四年，天子以旱甚，下詔有所蠲貸，振除災沴。居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠。憲宗頗采納。李師道上私錢六百萬，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美?！钡蹚闹?。河東王鍔將加平章事，居易以為，“宰相天下具瞻，非有重望顯功不可任。按鍔誅求百計，所得財號為‘羨余’以獻。今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻，與宰相。諸節(jié)度私計曰：‘誰不如鍔？’爭裒割生人以求所欲”。

后對殿中，論執(zhí)強鯁，帝未諭，輒進曰：“陛下誤矣?！钡圩兩T謂李絳曰是子我自拔擢乃敢爾我叵堪此必斥之絳曰: “陛下啟言者路，故群臣敢論得失；若黜之，是箝其口，非所以發(fā)揚盛德也。”帝悟，待之如初。明年，盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言：“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華，無實行，不可用?！背鰹橹荽淌?。中書舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇，托浮屠生死說，若忘形骸者。

贊曰：居易在元和、長慶時，與元稹俱有名，最長于詩，它文未能稱是也，多至數(shù)千篇，唐以來所未有。其自敘言：“關美刺者，謂之諷諭；詠性情者，謂之閑適；觸事而發(fā)，謂之感傷；其它為雜律?！庇肿I“世人所愛惟雜律詩，彼所重，我所輕。至諷諭意激而言質，閑適思澹而辭迂，以質合迂，宜人之不愛也”。今視其文，信然。而杜牧謂：“纖艷不逞，非莊士雅人所為。流傳人間，子父女母交口教授，淫言媟語入人肌骨不可去?！庇^居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。嗚呼，居易其賢哉！

（節(jié)選自《新唐書·白居易傳》）

4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 D A．帝變色罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾/我叵堪/此必斥之 B．帝變色罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾我/叵堪此/必斥之 C．帝變色/罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾我/叵堪/此必斥之 D．帝變色/罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾/我叵堪此/必斥之 5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 B

A．擢進士，指被選拔為進士。中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者（古代科舉殿試及第者），稱為進士。

B．古代中國漢族男性年滿二十歲要舉行冠禮，表示成年。未冠又稱弱冠，即不到二十歲。白居易就是在尚未成年時得到了顧況的高度稱贊。

C．浮屠，亦作浮圖、休屠。古人稱佛教徒為浮屠，都是佛陀的異譯。后人認為佛陀二字太麻煩，于是簡化成了一個字“佛”。

D．“贊”是紀傳體史書中寫在篇末的評論性文字，可用來表達對傳主的肯定和贊美。本文篇末的“贊”中稱贊白居易為賢者。

6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是 A

A．杜牧批評白居易的詩細巧艷麗，不是莊重高雅的人士作的，而且流傳人間，影響很壞。白居易則認為自己的詩都含意激切，言辭質樸。

B．白居易除了是成就斐然的詩人外，還是正直的臣子。他多次進諫，而憲宗皇帝也多次接受了他的意見。但是后來還是被當權的大臣們彈劾，仕途不順，被貶江州。

C．白居易的詩多達數(shù)千篇，他按內容將自己的詩分為四類：諷諭詩、閑適詩、感傷詩和雜律詩。而白居易看不上眼的恰是世人鐘愛的雜律詩。

D．《新唐書》認為白居易聰明過人，工于文章，在元和、長慶時的文壇很有名。他最擅長作詩，其它體裁的文章，比他的詩歌要寫得差些。7.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻，與宰相。②居易首上疏，請亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。

【解答】4.D “罷”這里表示時間，指“過了一段時間”，可單獨成句，前后斷句，排除A、B；“此”為代詞，“這樣”的意思，作“堪”的賓語，其后斷句，排除C．句子翻譯為：皇帝臉色變了，過后，對李絳說：“這家伙是我一手提拔的，竟敢這樣，我不能容忍，一定要斥貶他!”

參考譯文：

居易聰明過人，擅長文章。未成年時拜見顧況。顧況是吳地人，自恃才華，很少推崇贊許他人，但見到白居易的文章，禁不住說： “我認為有才華的人已經(jīng)絕跡了，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了一個您!”貞元年間，考中進士，被授職校書郎。

元和四年，天子因旱災嚴重，下詔對租賦有所寬免，賑濟民眾減輕災害。白居易見詔書細節(jié)不夠詳盡，就建議請求免除江淮兩地的賦稅，來賑救逃荒的饑民。憲宗有所采納．李師道獻上私款六百萬，為魏征的孫子贖老宅。白居易上奏說：“魏征擔任宰相時，太宗用皇宮大殿的木料修建成府第賜給他，后人不能守成，陛下還應以他們是賢臣子孫，贖買后還賜給他們。李師道是臣子，不應奪人之美為己有?！睉椬诓杉{了他的建議。河東王鍔將被授以宰相職位，居易認為，“宰相是普天下人所敬仰的，非賢良有重望和顯赫功勛不可以授任?？疾焱蹂姲侔憷账髅褙?，所得財物稱為‘羨余’作為進獻。現(xiàn)在如果把宰相的重任授予他，天下的人聽說這件事，都會說陛下得到他獻奉的財物才給他宰相職位的。各節(jié)度使私下想：‘誰還不如王鍔？’爭相宰割百姓搜刮錢財，向您要求自己想得的官職?！? 后來，白居易在殿中與憲宗談論，論辯執(zhí)著，坦率耿介，皇帝還沒有發(fā)告示，白居易就對皇 帝說：“陛下錯了?！?皇帝臉色變了，過后，對李絳說：“這家伙是我一手提拔的，竟敢這樣，我不能容忍，一定要斥貶他!”李絳說：“陛下能開放言路，所以群臣敢于對朝政論得論失。如果罷黜白居易，就是鉗住他們的口，這不是發(fā)揚帝王盛德的辦法。”皇帝醒悟，對待白居易仍然像過去那樣。第二年，刺客刺殺宰相武元衡，京都震動。白居易第一個向皇帝進呈奏章，要求馬上捕捉兇犯，以洗刷朝廷的恥辱，要求務必全部緝捕歸案，宰相嫌他超越職權（以宮官先于諫官言事），因而不高興。不久就傳言：“白居易的母 親是墜井死的，但他卻寫了《新井篇》的詩，言辭浮華，沒有德行，不能在朝中任職?！庇谑桥伤鼍榻荽淌罚袝崛送跹挠稚蠒f白居易不宜任刺史，于是追詔再貶為江州司馬．被貶以后，白居易能順應這種遭遇，寄托心志于佛道生死之說，好像無所顧忌。

評論：白居易在元和、長慶年間，與元稹都很有名氣，最擅長寫詩，其他體裁文章，未足稱佳，詩多至數(shù)千篇，為唐以來所沒有的。他自己說：“有關歌頌或諷刺的，叫做諷喻詩；歌詠性情的，叫做閑適詩；碰到事情有感而發(fā)的，叫做感傷詩。其它的為雜律詩?！庇肿灾S說：“世人所鐘愛的只是雜律詩，他們看重的，正是我所輕視的。至于諷喻詩，含意激切但言辭是質樸的，閑適詩思慮恬靜澹泊而文辭迂緩，由于質直并迂緩，人們不喜愛也是應該的了?！爆F(xiàn)在讀他的詩文，的確如此。但是杜牧說：“纖艷不檢點的詩文，不是莊重高雅的人所做的。這種詩流傳人間，父子母女口口相教授，淫詞褻語入人肌骨而不能消除?！睂徱暟拙右?，最初竭力直言，在天子面前為政局的安危錚諫，希望以此立功，雖然中道被斥貶，但后來更為堅定不衰。嗚呼，白居易是個賢達的人哪!·典型例題· 【真題展示】

【2017高考浙江卷】閱讀下列這首詩，完成19—20題。（8分）采地黃者 白居易

麥死春不雨，禾損秋早霜。歲晏無口食，田中采地黃。采之將何用，持以易餱糧。薄暮不盈筐?凌晨荷插去。攜來朱門家，賣與白面郎。與君啖肥馬，可使照地光。

愿易馬殘粟，救此苦饑腸！

【注】插：也同“鍤”。鐵鍬。?地黃：玄參科植物名，其根可入藥。

19．本詩前八句敘寫，后六句敘寫，反映了中唐時期悲慘的社會現(xiàn)實。（2分）20．這首詩的敘述與對比手法特色鮮明，試做賞析。（6分）【答案】 19．（2分）采地黃

賣地黃 20．（6分）敘述：

【考點定位】評價文學作品的思想內容和作者的觀點態(tài)度。能力層級為鑒賞評價D。

20．試題分析：本題考查鑒賞詩歌的表達技巧，這類題目的答題思路是：第一步明手法，第二步闡運用，結合詩句闡釋這種手法在詩文中是如何運用的。第三步析效果，指出此種手法有何效果，傳達出詩人怎樣的感情。

【考點定位】鑒賞文學作品的表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。

（2013高考浙江卷）

閱讀下面，完成21—22題。（7分）秦中吟·歌舞（唐）白居易

秦中歲云暮，大雪滿皇州。雪中退朝者，朱紫盡公侯。貴有風云興，富無饑寒憂。所營唯第宅，所務在追游。朱輪車馬客，紅燭歌舞樓。歡酣促密坐，醉暖脫重裘。秋官為主人，廷尉居上頭。日中為一樂，夜半不能休。豈知閿鄉(xiāng)獄，中有凍死囚！

【注】閿（wén）鄉(xiāng)，舊縣名，白居易有《奏閿鄉(xiāng)縣禁囚狀》，講述了無辜婦孺被關進閿鄉(xiāng)獄并遭受迫害的慘狀。

21．這首詩揭露了中唐尖銳的社會矛盾，表現(xiàn)出強烈的憂國憂民之情，與杜甫的名句“ ”一脈相承。（2分）

答：朱門酒肉臭，路有凍死骨。

22．賞析這首詩對比的藝術特色。（5分）

答：①從結構上看，開頭兩句領起全篇，接下來十四句詳寫統(tǒng)治者驕奢侈靡的生活，而結尾僅用兩句描述“凍死囚”，文勢陡急，有一落千丈之勢。②從藝術效果看，前面十四句通過層層鋪敘、渲染，為結尾一幕作藝術的鋪墊，前后構成強烈、鮮明的對比，震撼人心。

(上海市語文高考試題)閱讀下列這首詩，回答問題。

早 興

白居易

晨光出照屋梁明，初打開門鼓一聲。

犬上階眠知地濕，鳥臨窗語報天晴。

半銷宿酒頭仍重，新脫冬衣體乍輕。

睡覺①心空思想盡，近來鄉(xiāng)夢不多成。

【注】

①覺：醒。

【試題】

1.白居易，字樂天，號_____________。

2.對本詩分析不恰當?shù)囊豁検莀__________。

A.首聯(lián)用“晨光”與“開門鼓”交代時間之早。

B.頷聯(lián)以犬和鳥的表現(xiàn)描繪清晨興旺之景。

C.尾聯(lián)“鄉(xiāng)夢不多成”呼應“心空”，點明主旨。

D.本詩語言淺顯平實，給讀者清新自然之感。

3.詩人善于從細微處表現(xiàn)生活情趣，請從這一角度賞析“新脫冬衣體乍輕”一句。

13（全國新課標II卷）

閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。邯鄲冬至夜思家（白居易）邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

【注】冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時是一個重要節(jié)日。

（1）簡析“抱膝燈前影伴身”一句，并說出作者當時懷有一種什么樣的心情。（2）作者是怎樣寫“思家”的？語言上又有什么特點？

【模擬試題】

一、閱讀下列這首詩，回答問題。放 言

贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨才須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知。

【注釋】①詩共五首，這是第三首。②決：判斷。狐疑：猶豫不決。鉆龜：古代用龜甲占卜要鉆要灼，用它的裂紋來卜吉兇。祝蓍：古代占卜的一種方法，取蓍草的莖以卜兇吉。③試玉：作者自注說：“真 玉燒三日不熱?！北娌牛鹤髡咦宰⒄f：“豫章木生七年而后知?！雹苤芄褐芪渫踔芗Оl(fā)，歷史有名的大圣人。他害怕流言蜚語，因為管、蔡、霍三叔誣陷周公要篡奪周成王之權。王莽：他未篡位時偽裝謙恭，蒙蔽了一部分人。⑤向使：當初假使。

1.這是一首富有哲理意味的好詩，以極其通俗簡練的語言說出了一個千古顛撲不破的真理，這真理是什么？請作具體的分析。

2.詩人在結尾提出了一個有趣的假設，雖然從表面上看是非常無理的，甚至是荒唐的。這樣寫妙在那里？

1.只有憑長期的實際考察，才能識別形形色色披著各種偽裝的人。

【解題指要】頷聯(lián)所含的哲理是從對“試玉”和“辨才”兩件事的闡述中體現(xiàn)出來的，總結起來不難。2.因為這是真情的流露，所以使讀者思而生趣。從表現(xiàn)手法上看，愈遠于理，則愈顯得情之癡，也就愈覺得妙想獨步，所以語愈荒誕，情愈熾烈，心愈真誠。

【解題指要】“愈遠于理，則愈顯得情之癡，也就愈覺得妙想獨步，所以語愈荒誕，情愈熾烈，心愈真誠?！?/p>

二、閱讀下列這首詩，回答問題。白云泉 白居易

天平山上白云泉，云自無心水自閑。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

①白云泉在蘇州市西二十里，號稱“吳中第一水”。自白居易題以絕句，白云泉遂名顯于世。白居易貶官江州后，濟世抱負漸減，隨遇而安、獨善其身的思想日增，反映了其后期人生觀的一個側面。１．詩評家說“云自無心水自閑”一句極為傳神。你同意嗎？請簡要說明理由。２.本詩采用象征手法，寫景寓志。請結合詩句加以解說。

1.答：同意。寫白云隨風飄蕩，舒卷自如，無牽無掛；泉水淙淙潺流，自由流瀉，從容自得。表現(xiàn)了白云坦蕩淡泊的胸懷和泉水嫻靜雅致的神態(tài)。連用兩個“自”字，特別強調云水的自由自在，逍遙愜意。

2.答：用泉水激起的波浪象征社會風浪。意在象外，理趣盎然。

三、閱讀下列這首詩，回答問題。送杜十四之江南

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。１．第二句中的“渺茫”一詞在詩中有哪些含義？ “春江正渺?！迸c“征帆何處泊”形成強烈的對比，突出表達了作者怎樣的情感？

（2）詩的前三句和第四句在抒情方式上有什么不同？兩者之間有何聯(lián)系？

1.“渺?！币辉~包含著復雜的情感，從字面上來看它是描寫眼前景：春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙，其實是寫詩人心中的茫然，寫出詩人送別友人時的悵然若失。

“春江渺茫”與“征帆一片”，形成一個強烈對比，闊大的背景襯托出一片征帆的渺小真有點擔心那征帆晚來找不到停泊的處所，表現(xiàn)出詩人對朋友一片殷切的關心。同時，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情。

2.前三句主要寫景，飽含感情，含蓄委婉；末句則卒章顯意，“斷人腸”直抒別情。前三句蓄勢（為下句抒情作準備），結句點破，將惜別之情上升到頂點。

四、閱讀下列這首詩，回答問題。舟中讀元九詩 白居易

把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘?zhí)煳疵鳌?/p>

眼痛滅燈猶暗坐，逆風吹浪達船聲。

注：元九：元稹，白居易的摯友。此詩寫于作者被貶江州途中，而元稹已于5個月前貶通州。1.這首詩前三句連用“燈”字，創(chuàng)設出“燈前讀詩”、“詩盡燈殘”“滅燈暗坐”三個意象。這樣寫創(chuàng)造了一種怎樣的意境？

2.詩中第四句寫“逆風吹浪達船聲”有何用意？

1.創(chuàng)設了黑夜中凄清的環(huán)境，思念中凄苦的心情，貶謫中凄涼的人生。2.明寫江中狂風大浪，暗指險惡的政治風浪。

第三篇：孔雀東南飛(并序)教案（范文）

孔雀東南飛（并序）

教學目標：

1、理清故事線索，把握人物性格特點。

2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。

3、落實實詞，側重于一詞多義、偏義復詞、古今異義。教學重點：

1、疏通文意，把握故事發(fā)展過程，學習本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物性格的特點。

2、掌握詩中“相”、字的不同用法以及“信”、“適”、“令”等實詞，掌握偏義復詞。教學難點：

1、通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。

2、把握作品深刻的思想內容，理解作品的浪漫主義色彩。教學課時：3個課時

一、新課導入

中華民族是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁?；?、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。今天我們要學習的《孔雀東南飛》，講的同樣是一個斷人心腸的凄美愛情故事。

二、介紹樂府相關知識

原是西漢武帝劉徹設立的專管音樂的官署，兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂之用，這些采集得來的歌辭，稱為“樂府歌辭”、“樂府詩”或簡稱“樂府”。屬于古體詩中的一種。

樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。

《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。選自南朝徐陵編的《玉臺新詠》，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。它是我國古代最長的敘事詩，代表了漢代樂府民歌發(fā)展的高峰。

為什么不用回原題？本文的標題“孔雀東南飛”有什么字面意義和比喻意義？

三、矯正字音

徘徊 箜篌 公姥 姥姥 槌 伶俜 腰襦 葳蕤 奩 玳瑁 自縊 紈素 拊掌 否極泰來 與府吏要 鵠舫 躑躅 踟躕 賫 鮭 磐石 冥冥 摧藏 奄奄 仕宦 哽咽 窈窕 便言 絡繹不絕

三、梳理詩意

（一）序言

1、序言是介紹或評述一部著作或一篇文章的文字

2、交代時間、人物、事情的起因、經(jīng)過和結果

3、奠定了故事的感情基調

（二）由學生看圖復述故事梗概。

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。蘭芝多才多藝，婚后與焦仲卿聚少離多，悉心服侍婆婆，早起晚睡勤快料理家務，可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，只得讓劉蘭芝先回娘家。劉蘭芝在被遣回當天精心打扮，拜別了婆婆，話別了小姑，坐車回娘家，夫妻兩人雙雙“誓天不相負”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

（三）概括故事情節(jié)發(fā)展。開 端（1~2）： 蘭芝自訴 發(fā) 展（3~12）： 遭遣盟誓（仲卿乞母—著裝遣歸—辭母別姑—夫妻誓別）再發(fā)展（13~22）：劉家逼婚（踐約拒婚—劉兄逼嫁）高 潮（23~32）： 雙雙殉情 尾 聲（33）： 合葬化鳥

發(fā)展線索：全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述的。

四、“孔雀東南飛，五里一徘徊”的作用 用的是什么手法？起什么作用？

1、首先借鳥起興，引出故事，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法；

2、以孔雀失偶，徘徊反顧，喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，為全文奠定深沉悲哀的悲劇基調，形成一種籠罩全篇的凄楚氣氛，起著提綱挈領，暗示全篇的作用。

3、在結構上，開頭的這一句也和結尾的鴛鴦雙飛構成呼應關系，體現(xiàn)了構思的匠心和用心的良苦。

五、分析第二自然段

1、看圖找詩句

十三能織素 十四學裁衣

十五彈箜篌 十六誦詩書 雞鳴入機織 夜夜不得息

2、思考：蘭芝在自請遣歸的陳辭中自述閨中的生活經(jīng)歷用了什么手法？其意何在？

此處使用了鋪陳排比的手法。意在表明：

1、一方面蘭芝有著良好的家教 和文化修養(yǎng)，是個多才多藝的女子。

2、蘭芝從小受到良好的教育，這另一方面證明“女行無偏斜”，婆婆對她的責難毫無道理。

“十三能織素??”什么修辭？排比?？梢钥闯鏊@個人怎樣？可以看出她多才多藝、聰明。她是一個多才多藝的女子，那她是不是整天只顧自我欣賞，不會賺錢，只會花錢？不是。

“雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹”，她是一個勤勞賢慧的女子?！叭諗辔迤?，大人故嫌遲”中的“故”字，既顯示蘭母的故意挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。

“妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸”為什么要自請遣歸？中國古代的女子地位很低，在娘家聽父母的，到了婆家聽丈夫的，自己沒有真正的自由，出嫁后沒有婆家的許可，是不得擅自回娘家的。而她們也很看重自己的貞潔，所以“休”對一個女子意味著什么，大家應當清楚了。為什么要自己主動提出遣歸呢？自請遣歸，一則因不堪焦母虐待，再則因深知遣歸之勢不能挽回，既然不可避免，還不如自己提出來，保住最后的顏面，有尊嚴地離開。

六、讀3至6段思考：蘭芝遣歸前，仲卿是如何替她求情的？這段描寫有什么作用？

先是婉“啟”，企圖以情動人，以理相勸。繼是“跪告”威脅不再娶，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無聲”地退出來。作用有三：

其一，通過他之口，證實蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭卿二人的深厚感情； 其二，展示了他懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想；

其三，塑造了一個專斷蠻橫、頑固而有心計的封建家長形象。

七、分析第9自然段

1、看圖找詩句

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含珠丹。

2、寫蘭芝嚴妝，在離開焦家前精心打扮有何作用？

嚴妝打扮，一方面，說明她自尊，嫁入焦家時，是精心打扮的，現(xiàn)在離開，也要離開得有尊嚴。另一方面，“女為悅己者容”說明她是為焦仲卿而嚴妝，為了留給焦仲卿最后的最好的印象，用自己的美向仲卿表達自己的愛。她故意精心修飾，也是在用自己的美麗，良好教養(yǎng)，向焦母進行無言的抗議與示威。同時也表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，外柔內剛的性格。極言她的美麗，也為下文太守為兒子求婚做了有力的鋪墊。

八、分析第10自然段

1、看圖找詩句

上堂拜阿母 阿母怒不止

卻與小姑別 淚落連珠子

2、劉蘭芝與婆婆、小姑告別的情景有何不同？說明了什么？

和婆婆告別：表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定、不卑不亢，知書達禮，與婆婆的性格形成鮮明對比。

和小姑告別：“淚落連珠子”，既有與小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣的歸的悲憤。與小姑關系融洽，可見劉蘭芝是個很好相處的人，與焦母的不容形成對照。同時也表現(xiàn)了她的善良和有教養(yǎng)。

九、分析第11、12自然段

1、看圖找詩句

府吏馬在前 新婦車在前 隱隱何甸甸 俱會大道口 下馬入車中 低頭共耳語

2、“夫妻誓別”這一情節(jié)劉蘭芝對焦仲卿說了什么，說的話有幾方面的意思？這一情節(jié)在全詩結構上起什么作用？ 感謝“感君區(qū)區(qū)懷” 憧憬“不久望君來”

決心“君當作磐石，妾當作蒲葦”

擔憂“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。” 看清現(xiàn)實的同時，又因被焦仲卿感動，再加上對焦仲卿的愛，對未來還抱有幻想。結構作用：

再次強調他們感情上互相理解，相互眷戀，他們的分別情非得已，這為后面寫他們雙雙殉情做好必要的鋪墊。

在分別時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的擔憂，這為后面兄長逼婚、蘭芝抗婚等情節(jié)提供了一種必然，埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是一個必不可少的過渡段落。

十、劉蘭芝回到娘家，蘭芝母親在此重復蘭芝開頭的話有沒有必要？為什么？ 這幾句不是簡單的重復，而是強調和加深。

它出自不同人之口，再次強調了劉蘭芝的多才多藝，知書達理，再次反映了蘭芝婆婆的專橫無理，當然也表現(xiàn)了母親的關心和愛護。

十一、通過蘭芝兄長的幾句話我們可以看出他是個怎樣的人？

劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個性。其中有質問：“作事何不量”；有利誘：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義郎體，其往欲何云？”

劉蘭芝的哥哥在聽說了媒人說媒的事之后，他有什么態(tài)度？他是不是首先考慮妹妹的感情？不是。他首先考慮的是這來說媒的男方的地位和身份。接下來他考慮的是如果妹妹不乘機嫁掉的話可能以后要在娘家賴著不走。

短短幾句，十分深刻而逼真地刻畫出劉兄的冷酷、勢利。性情暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。

十二、封建社會婦女被休一般被視為奇恥大辱，會遭人鄙棄，看到劉蘭芝被遣回家，為什么劉蘭芝被休后求婚的人接踵而來？

（舊時代的婦女，?。╧è）守“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“從一而終”的古訓，不僅是被丈夫遺棄的女子不能再嫁，就是丈夫亡故了的，也要為之守節(jié)。如果再嫁，便被認為是不守節(jié)操，至少要受到輿論的遣責，體面人家當然不會輕易為之?！犊兹笘|南飛》中，《孔雀東南飛》蘭芝再嫁，看起來與舊社會的傳統(tǒng)悖理，是當時社會生活的真實寫照。因為將守節(jié)作為衡量女人品質好歹的主要內容并使之宗教化，歧視再嫁者，都是宋朝開始出現(xiàn)，明朝以后才逐步走向極端的。在漢魏時期，再婚行為依然普遍存在，尤其是那些人品才貌出眾者。西漢有名的才女卓文君丈夫剛死去，大文豪司馬相如作為卓文君的父親的客人參加了卓府的宴會，宴會上，司馬相如彈奏一曲古琴曲《鳳求凰》（鳳是雄性的鳳凰，凰是雌性的鳳凰鳥），引來了卓文君的注意。而卓文君對司馬相如也是仰慕已久。兩人一見如

故。于是當天晚上卓文君背著父親卓王孫，隨司馬相如私奔了。）

但無論怎么說，劉蘭芝出身門第不高，還被夫家休棄。如果縣令太守想為自己的兒子物色妻子，他們的選擇空間還是相當遼闊的，他們的地位、所受的文化熏陶以及社會輿論，決定了這些封建官員不可能為自己的兒子選擇一個被別家掃地出門的棄婦作妻子，無論她是何等美麗靈巧賢惠善良。

既然這種可能微乎其微，為什么詩中出現(xiàn)了那樣的情節(jié)？

1、劉蘭芝是無辜被遣的，他的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的，反襯出焦母的專斷和無知，替劉蘭芝鳴不平。使讀者從心底長長地出口惡氣，從側面襯托蘭芝的美麗外貌和美好心靈，不為富貴所動的節(jié)操。

2、縣令太守為子求婚的情節(jié)，尤其是蘭芝再嫁熱鬧隆重的場面描寫，這個場面的設置，除了表現(xiàn)太守對此事的重視外，更是傳唱者特意用這個“隆重”場面與劉蘭芝被焦母驅遣回家的“冷落”形成鮮明的對比，用太守家的喜來反襯蘭芝仲卿兩人的悲，強化了悲劇性。

3、以真人真事為原型，又在傳唱過程中加以再創(chuàng)造，融入了人們善良和美好的愿望。這樣的例子在中國文學史上屢見不鮮，比如梁山伯與祝英臺的化蝶，孟姜女哭倒萬里長城等。

十三、分析第30~32自然段

1、看圖找詩句

奄奄黃昏后 寂寂人定初 我命絕今日 魂去尸長留

攬裙脫絲履 舉身赴清池 府吏聞此事

心知長別離

徘徊庭樹下

自掛東南枝

2、蘭芝和焦仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？

二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長制的本質，這是她那堅強的性格所不能忍受的，所以她去的決絕，毫不猶豫。仲卿出身于官宦世家，是家中獨子，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程，但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神的，敢于違背“不孝有三，無后為大”的封建禮數(shù)，這是大不孝，可見在絕望的愛情面前，他由軟弱變得堅強。

十四、分析第33自然段

1、理解下列互文句

東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。

（墳墓四周種植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。）

互文是古漢語中特有的修辭格之一，它是在結構相同或相近的兩個或幾個并列詞組或語句中，相應位置上的詞語互相補充、互相滲透、互相隱含的修辭手法。運用互文可以使文章的內容更加豐富，使文章表達得更加深刻。

“朝成繡夾裙，晚成單羅衫 ”： “朝”與“晚”成互文，意為一天之中就做成了繡夾裙和單羅衫；

“東西植松柏，左右種梧桐?！保骸皷|西”與“左右”互相補充，意為四面八方都種植了松柏梧桐

2、分析最后一段的浪漫主義寫法

最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對未來自由幸福的向往，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展。詩中以鴛鴦照應開頭的孔雀，以一鳥獨飛開始，以雙鳥和鳴終結，使詩意更加濃郁。

十五、蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅逐蘭芝的原因是什么？（婦德？無子？門第？戀子？）

1．蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓”，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。

2．蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅逐蘭芝。

3．焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。4．焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。（焦母丈夫早逝，戀子情結）

《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也受到家長制的威壓。那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢? 不是。劉、焦兩人所反復辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范，而不是這些封建教條本身的不合情理，這才是悲劇中的悲劇。

十六、人物形象 劉蘭芝

堅強、溫柔、持重、善良、勤勞，知書達理，才貌雙全。對愛情忠貞不渝，不為威迫所屈，不為榮華所動； 焦仲卿

忠于愛情，孝敬母親，懦弱無助，忍辱負重，委曲求全 焦母

蠻橫專治，冷酷無情 劉兄

自私橫暴，趨炎附勢

附：相關文言基礎知識，在課文講解過程中穿插講解。

一、“相”字的用法

“相”是一個會意字，《說文》：“相審視也。從目以木?！北疽馐情]“目”看“木”，即察看。后來引申出其他義。

（1）副詞：用在動詞前，表一方對另一方有所動作，有稱代功能。據(jù)句義代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。

P96.11.會不相從許，當然不會依從你（指仲卿，可譯作“你”。）P95.9.及時相遣歸，趁早把我遣送回娘家（指代蘭芝，可譯作“我”。）P96.15還必相迎取，回來后必定接你回來（指代蘭芝，可譯作“你”。）P97.5.好自相扶將，好好地照料自己（指代焦母，可譯作“老人家”。）P97.6.嬉戲莫相忘，你在嬉戲的時候不要忘記我（指代“小姑”，可譯為“你”。）P97.9.誓天不相負，我發(fā)誓決不辜負你（指代蘭芝，可譯作“你”。）P98.1.不得便相許，我們不能答應你（指代媒人，可譯作“你”。）

P98.11.登即相許和，立即答應他們這門親事吧（指代媒人，可譯作“他”。）P99.3.躡履相逢迎，輕步快走去迎接仲卿（指代中卿，可譯作“他”。）P99.3.悵然遙相望，她懷著悵惘的心情遠遠望著（指仲卿，可譯作“他”。）P97.8.誓不相隔卿，我發(fā)誓不同你分離（表示一方隊另一方有所動作，是偏指一方，可不譯出。）

P96.21.久久莫相忘，永遠不要忘記我（互相）

（2）副詞：用在動詞前，表雙向動作?；ハ啵舜?。

P95.7.相見常日稀，夫妻相見的日子非常稀少（副詞，互相，表示雙方互相對待的關系。）

P98.14.六合正相應，因為“六合”正好相應（互相）P99.23.葉葉相交通，片片樹葉互相交錯連接（互相）P99.22.枝枝相覆蓋，條條樹枝交相覆壓遮蓋（互相）P99.23.仰頭相向鳴（互相）P99.8.黃泉下相見（互相）

（3）名詞：具有一般名詞功能。相貌，宰相。

P95.10.兒已薄祿相，我本來就沒有高官厚祿的福相（名詞，相貌。）王侯將相寧有種乎？（宰相）

（4）動詞：具有一般動詞功能。審察，仔細看，幫助。伯樂相馬（審察）無物相之（幫助）

二、偏義復詞：指由兩個今義詞或反義詞作詞素構成一個詞，其中的一個詞素表示意義，另一個詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復詞。

三、適：A出嫁（17始適還家門）；B依靠（21處分適兄意）；C剛才（23適得府君書）

四、謝：A辭別；B告訴；C道歉；D感謝；E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落（阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿）

五、見：A看見，會見，拜見；B同“現(xiàn)”；C表示被動，被，受；D副詞，放在動詞前指動作對象。（相見常日稀，君既若見錄，不久望君來，府吏見叮嚀）。

六、迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合別人的心意）。（還必相迎取。明日來迎汝。不足迎后人）

詞類活用

（1）名詞作狀語（從句法關系看，謂語動詞在句中總是出現(xiàn)在主語、狀語后，所以，如果名詞出現(xiàn)在動詞前，而句子已經(jīng)有明確的主語時，即可判斷名詞活用了狀語。）

（2）名詞、形容詞用作動詞（因為能愿動詞只能修飾動詞，所以，如果名詞前緊接能愿動詞時，即可判斷它是活用成了動詞；因為只有動詞能帶賓語和介賓補語，所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓短語，即可判斷它是活用成了動詞；同理，如果兩個名詞連用，二者之間既非并列關系，也非修飾關系，其中必有一個活用成了動詞。）（按一般語法，形容詞不能帶賓語，所以，如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動詞；同理，如果形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語前，而它和后面的名詞或名詞性短語之間又構不成偏正關系，那么這個形容詞就活用成了動詞。）

（3）使動用法、意動用法（所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣” 的意思。它是用動賓結構表達使令式的內容。）（意動用法一般涉及的是形容詞和名詞。形容詞、名詞帶賓語用作意動，就是“覺得賓語怎么樣”，是在主觀上認為賓語所代表的事物具有用作意動的形容詞表示的性質或狀態(tài)，或者成為用作意動的名詞所表示的人或事物，經(jīng)?？梢苑g成“以??為??”或“認為??是??”或“把??當做??”）

第四篇：孔雀東南飛并序教案

一、教學內容分析

《孔雀東南飛（并序）》是新課程高中語文必修二第二單元第六課，是本單元的重點篇目。它是我國文學史上最早的和最優(yōu)秀的民間敘事詩，那完整的結構、曲折跌宕的情節(jié)、豐滿的人物性格及個性化的語言等具有很強的震撼力，讓我們不由自主地走進那二千多年前的社會生活，情不自禁地融入到劉蘭芝與焦仲卿的愛情婚姻悲劇氛圍之中，由衷產(chǎn)生對焦、劉二人的同情與哀憐，迸發(fā)出對封建禮教家長制罪惡的憎恨。

要讓學生在閱讀文言文時能夠理解文章思想內容，逐步培養(yǎng)對文學作品的鑒別欣賞能力。最有效的方法就是反復吟詠，讀出詩歌的節(jié)奏；在誦讀的基礎上，以詩歌作品的具體內容為依據(jù)，對古詩的文字予以疏通，把握全詩的基本內容、情節(jié)發(fā)展、人物對話、中心主題、思想感情；利用與音樂的對比閱讀，教育學生深入感受文學藝術美，進一步理解本詩的內容和思想感情，激發(fā)學生的同情心和是非感，努力去理解作品中蘊含的社會和歷史的意義。

二、學生學習情況分析

高一的學生普遍喜歡古詩詞，但對古代長篇敘事詩和文言文閱讀有畏難心理，學習較被動，一般等待老師的講析?！犊兹笘|南飛》成詩年代較久遠，學生對那一時期的歷史尤其是社會生活了解不多，這會影響對內容的理解和思考。但學生已學習過一些古典詩歌和文言文，大多數(shù)學生能夠在老師引導下借助注釋等疏通文本，篩選出文中主要的信息，理解作者的主要觀點與人物性格。而且本詩的一個鮮明特點是故事性強，容易誘發(fā)讀者的閱讀興趣?？梢宰プW生學習詩歌的熱情較高，也很有音樂和文藝表演才能及欲望的實際，借助音樂的功效，調動學生積極性，幫助他們主動去學習鑒賞，真正成為學習的主人。

三、設計思想

依據(jù)新課程標準的精神和要求，制定教學目標，注重學生語文應用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性地發(fā)展。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，并達到三維目標。

“師者，所以引路、開竅、促進也；學者，所以體驗、探究、創(chuàng)新也?！闭n堂是我們的，更是學生的。應遵循新課程的理念，營造情境，引導學生自主探究合作學習，激發(fā)學生學習中國古代優(yōu)秀作品興趣和求知欲，充分發(fā)揮學生自主學習和教師評價、點撥的作用，利用多媒體提高課堂效率。通過適當?shù)恼媳容^，提高教與學的效率。同時也借助先人的經(jīng)歷，進一步增強學生的生命意識。

根據(jù)學生實際和新課程標準的要求，特擬本文的教學方法為：自主朗讀——朗讀探究——朗讀比較。課前預習要求為：（1）結合注釋，疏通文意。（2）思考文章內容與思想情感。（3）播放小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》給學生聽。

四、教學目標

鑒賞本詩的人物對話、人物性格與思想內容，學習本詩的寫作特點。引導學生養(yǎng)成咀嚼回味的良好習慣，能夠熟讀成誦。通過詩作體察封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實，感受劉蘭芝和焦仲卿對愛情追求的堅貞之情，激發(fā)學生的同情心與是非感。

五、教學重點與難點

1、重點：理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)，分析把握通過人物對話揭示人物形象性格的藝術手法。

2、難點：理解劉、焦愛情悲劇的根源，增強學生的同情心、是非感與生命意識。

六、教學過程設計

第一課時

（一）影視歌曲導入，激發(fā)學習興趣

（1）運用多媒體，讓學生觀看莆仙戲《梁山伯與祝英臺》的最后幾組鏡頭。

提問：同學們知道畫面上演繹的故事嗎？

明確：《梁山伯與祝英臺》。這是封建社會中一個典型的愛情悲劇，像這樣的故事，在封建時代不足為奇，更早以前就有這么一篇描寫一個感人肺腑的愛情悲劇故事的優(yōu)秀長篇敘事詩——《孔雀東南飛》。

（解說：板書課題：孔雀東南飛（并序），有關課文的背景知識，根據(jù)需要，讓學生來介紹，教師適時補充。）

（2）播放歌曲《孔雀東南飛》MTV。

剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟?。那么，這對恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢？

（解說：問題的提出，讓學生馬上來激情，議論紛紛。好開頭是成功的一半，在營造良好氣氛的基礎上，學生的情感較易投入，思想在不時的碰撞中才有智慧的火花出現(xiàn)，為這節(jié)課走向成功奠定基礎。）

（二）理清詩文思路，了解課文大意

（1）學生分角色朗讀課文。

（2）讓學生自讀課文并思考，自主梳理出曲折的情節(jié)和跌宕尖銳的矛盾沖突，然后小組進行合作探究交流，教師進行引導。（投影歸納的五個方面內容）

學生討論明確：①從“十三能織素”到“及時相遣歸”，寫劉蘭芝對焦仲卿的訴述，引出被遣之事。極寫蘭芝的才、德、能之優(yōu)秀，也寫了劉蘭芝和焦仲卿的深厚愛情，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。她優(yōu)秀賢惠，為何被婆婆不容而被遣，引人產(chǎn)生懸疑。一開始就提出了問題，展開了矛盾。此“一曲”也。

②從“府吏得聞之”到“二情同依依”，寫夫妻誓別，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來。狀摹蘭芝之美貌和對仲卿的摯愛之情。隨著蘭芝的回家，問題矛盾看似已經(jīng)解決，此“一平”也。

③從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”，寫蘭芝回家之后的遭遇。還家不久媒人登門說親，受到兄長的逼迫而答應“改嫁”。蘭芝“違背”誓言，節(jié)外生枝，展開矛盾，此“二曲”也。

④從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”，寫蘭芝、仲卿為踐諾和抗爭，雙雙殉情，為全詩的高潮。矛盾沖突達到極點，同時也用以死抗爭的方式解決了矛盾。此“三曲”“二平”也。

⑤“兩家求合葬”到結尾，表達了人們對他們的同情及詩人強烈的愿望。

本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，情節(jié)曲平交錯，跌宕起伏。從而揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

（解說：讓學生在讀中自主梳理，體會文章的行文思路，為下文深入理解課文內容做鋪墊。）

（三）合作研究探討，理解人物形象

（解說：“以教師為主導，學生為主體”是新課改的教學模式，要求既加深學生對課文的理解，又發(fā)掘學生的思維能力。）

本詩中語言文字學習上的難點主要表現(xiàn)在兩個方面：一是詞義疏通；二是語言文字表現(xiàn)力。

（1）關于詞義疏通。

學生自主完成查找①通假字②文言實詞③詞類活用④古今異義⑤文言句式⑥偏義復詞后，小組進行合作探討、交流和訂正，鼓勵學生提出其他不理解的字句，教師進行引導，共同解決。

（解說：充分發(fā)揮學生的積極主動性。投影這六個方面的一些例子）

（2）關于語言文字的表現(xiàn)力。

結合人物對話的朗讀揣摩，分析人物性格。

（解說：由學生自主合作找出詩文中主要人物的個性化語言，小組討論完成對語言的揣摩，歸納出人物性格，教師進行引導。）

①人物形象之一——劉蘭芝：

學生討論明確：有沉魚落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節(jié)、有度，有情、有義、有心，不為威迫所屈，也不為榮華所動，忠貞而有反抗精神。

②人物形象之二——焦仲卿：

學生討論明確：忠于愛情，不敢直接抗爭，只消極反抗，忍辱負重，溫情，軟弱，愚孝。

③人物形象之三——焦母：

學生討論明確：專橫跋扈、專橫固執(zhí)。

對于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾、趨炎附勢的丑態(tài)畢露。

（解說：人物是主題的載體。對人物的思想性格深入思考，準確把握，隨之才能深入理解主題。把人物塑造得越美，就越能體現(xiàn)封建家長制的罪惡，也就于能引起人們對這種制度的強烈憎恨。）

（四）進行課堂小結，加深內容理解

通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復復，雜述十數(shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱但又有發(fā)展的性格。此外，簡潔的人物行為刻畫，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。

（五）布置課外作業(yè)，學生自主學習

（1）熟讀并背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”。

（2）反復朗讀課文，對課文的人物對話多加揣摩。

第二課時

（一）抽查背誦情況。

（二）學生聽課文錄音，跟讀課文。

（三）學生認真朗讀課文，針對本詩思想內容的難點問題，啟發(fā)尋疑析難，深入探究，領悟文章思想情感。

（1）劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個難得的媳婦？

學生自主合作討論交流明確：無子說、戀子說、妒忌說、討厭說、煎熬說、隔閡說、無行說、第三者說、另娶說、能干說、門第說、美色說等等。

（2）為什么在劉、焦愛情悲劇發(fā)生后又“求合葬”呢？

學生討論明確：結局“兩家求合葬”正是對封建家長制的絕妙諷刺。這樣的結尾處理也使得這場愛情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是《孔雀東南飛》是一篇歷經(jīng)傳唱多有加工的古詩，在某種意義上體現(xiàn)了集體創(chuàng)作的智慧，也表達了廣大人民的愿望。

（3）劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會原因？如何理解劉、焦之死？

學生討論明確：劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能。因為他們所處的社會條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)。

《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！庇墒怯^之，焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。

《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長的威壓。

《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的愛情悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的抗爭精神，直接寄托了人們對愛情婚姻自由的熱烈向往之情，同時也表達出對生命的關懷。

但兩人最終雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智。其精神可嘉，做法不足取。

（四）朗讀對比欣賞，加深理解，寫出聽讀之后感。

把握對比。家喻戶曉的《梁山伯與祝英臺》是一段非常生動優(yōu)美、纏綿動人的愛情故事，而這個故事又有一曲優(yōu)美的小提琴協(xié)奏曲，這首小提琴協(xié)奏曲，有“草橋結拜”、“長亭惜別”、“英臺抗婚”、“樓臺相會”、“哭靈控訴”、“墳前化蝶”等主要情節(jié)，運用獨奏樂器與管弦樂隊的緊密配合，表現(xiàn)出梁祝之間的忠貞愛情和對封建宗法禮教的控訴、反抗。與本文的內容是有異曲同工之妙處。把它引進教學，配合引導學生閱讀課文，讓學生通過對比閱讀，真正領悟在人類生活中有許多感情純真的愛情，加深對文本思想內容的理解，產(chǎn)生同情，去關愛生命。

讓學生仔細聆聽美妙的音樂，合作討論，加深理解。

（1）本詩文中的“蘭芝被遣”和“蘭芝抗婚”的情節(jié)，可與樂曲展開部第一階段“逼嫁抗婚”對比閱讀。文中的劉蘭芝是在封建禮教的壓迫下被遣歸及被迫“改嫁”，劉蘭芝與祝英臺一樣都進行了抗爭。樂曲中的樂器奏出了具有威脅力的封建勢力的主題，代表著封建勢力的兇暴殘酷，同時敘述了祝英臺的悲痛和不安心情，表現(xiàn)了控訴、抗爭的感情。

（2）本詩文中的“夫妻誓別”的情節(jié)，可與樂曲呈示部中的結束部“長亭惜別”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿的誓別。二人分手之際，依依不舍，“舉手長勞勞，二情同依依”。樂曲中梁祝分別時依依不舍又充滿悲傷，音調抒情徐緩。讓學生在徐緩的音樂中去感受劉蘭芝與焦仲卿生離死別的痛苦。

（3）本詩文中的“雙雙殉情”的情節(jié)，可與樂曲展開部第三階段“英臺投墳”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿這一對恩愛夫妻戀情濃烈，在高壓下又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見”。劉蘭芝投水自盡，焦仲卿自掛東南枝，表現(xiàn)了相知的忠貞和無奈的抗爭，雙雙殉情，實是令人血氣俱動的人生悲劇，達到高潮。樂曲中祝英臺縱身投墳，鑼鈸齊鳴，推向全曲的最高潮。祝英臺墳前向蒼天控訴，有情人難成眷屬。

（4）最后課文中那具有神話浪漫色彩的一筆與樂曲再現(xiàn)部“梁?；币粯?，都表現(xiàn)了人們對忠貞愛情的歌頌和主人公的同情，同時賦予他們新的生命與生活的美好愿望，表達出對封建禮教的憎恨，起到警示世人，深化主題的作用。

（5）學生寫出聽讀對比之后感，在全班交流。

（解說：以上開放性教學環(huán)節(jié)，著眼詩歌與音樂的特點，使學生視聽覺交互產(chǎn)生作用，在不同藝術形式的對比結合中，產(chǎn)生共鳴。通過討論，更深入去領悟詩文內容主旨，體會課文所展現(xiàn)的悲劇氛圍和忠貞不渝的愛情，激起是非感與同情心，同時提高學生的鑒賞能力。

（五）拓展延伸，發(fā)展個性。

（1）假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎？

（2）和焦、劉愛情悲劇極為相似的陸（游）唐（琬）卻沒有走上自殺殉情之路，這是為什么？

（解說：作為作業(yè)，請學生課外進行自主探究性寫作。

（六）總結收束。

這首敘事長詩震撼我們心靈的是對人的生命的偉大關懷，小序中的“時人傷之”的話便體現(xiàn)了作者記敘這件悲劇故事的原初動機。這種對人的生命的偉大關懷恰恰是文學藝術最為重要的東西。

為了強化《孔雀東南飛》中焦、劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學生更深刻的印象，在結束全文前播放了屠洪剛的《孔雀東南飛》。這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。

第五篇：《孔雀東南飛(并序)》教學設計

《孔雀東南飛（并序）》教學設計

一、導入新課

中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。東漢末年，一個叫焦仲卿的廬江小吏，一個叫劉蘭芝的賢慧女子，夫妻相愛卻不能永遠相守，演繹了一出“孔雀東南飛”的悲劇。中國民間四大愛情故事是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個愛情故事，分別為牛郎織女（一說天仙配）、孟姜女哭長城、白蛇傳、梁山伯與祝英臺。

二、解題

1、《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2、漢樂府

原指漢武帝設立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務是制定樂譜，采集歌詞和訓練樂工。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。

漢樂府在文學史上的地位極高，與《詩經(jīng)》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發(fā)展了現(xiàn)實主義、浪漫主義傳統(tǒng)、精神，哺育了后代詩壇。

三、文意疏通。

1、自主翻譯

2、教師重點點撥、補充

3、詞句問題交流，師生指點。

4、文言知識歸納（學生小組合作完成，課堂匯報）

通假字 古今異義 偏義復詞 詞類活用

一詞多義。

偏義復詞：兩個詞義相關或相反的詞，連起來做一個詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。偏義復詞應該是古代的一種語言習慣，有湊足音節(jié)的作用。

①劉禹錫的《陋室銘》中“往來無白丁”中的“往來”，側重于來；

-1-②陶淵明的《桃花源記》中的“忘路之遠近”中的“遠近”，側重于遠；

③諸葛亮的《出師表》中的“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂?！北溃富实鬯?，殂指平民死；其中，偏義在崩，殂是襯字。

④《鴻門宴》中的“備他盜出入與非常也?！逼谌?。

如果沒有補襯的詞，讀讀看，很不順口：往（來）無白丁，忘路之遠（近），先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩(殂)，備他盜（出）入與非常也。

四、整體感知

1、誦讀指導

五言詩一般是三個節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀／東南／飛，五里／一／徘徊。

2、概括內容

要求：用最簡短的話來介紹情節(jié)。

明確：詩歌前面的“序”是全詩內容最概括、最簡潔的介紹。（1）詩意。

（2）詩前小序，交待了哪些內容？

故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。

3、理清故事結構

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣（2-5自然段）——故事的開端

第二部分：夫妻誓別（6-12自然段）——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚（13-21自然段）——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情（22-31自然段）——故事的高潮

第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

4．詩歌開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

（1）引起下文，托物起興，以孔雀失偶來暗示夫妻別離失散。

（2）孔雀徘徊反顧，營造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調。

五、課文賞析

（一）人物形象

主人公是誰？劉蘭芝形象有哪些動人之處?（答案有依據(jù)）

1、美麗、聰明、勤勞，知書達禮。

◆詩的一開頭，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書??”的鋪排，立即令讀者對她產(chǎn)生這種印象。

◆隨著故事的展開，這種印象不斷得到充實和加強。如“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙?！北憩F(xiàn)了她出眾的美麗，下文里寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側面表現(xiàn)了她的美貌遠近皆知。

◆又如“雞鳴入機織，夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”等，表現(xiàn)了她的勤勞、能干。

◆她向焦母辭行時，雖然對焦母不無怨言，可最后還是說“今日還家去，念母勞家里”，與小姑子告別時，則說“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，溫柔的話語里，見出她的善良、懂禮。

2、蘭芝忠于愛情，不為榮華所動。

仲卿送她回家，兩人告別時，她自比“紉如絲”的“蒲葦”，將仲卿比作“無轉移”的磐石，以此表白她忠于愛情的心意，后來她確實做到了?；氐侥锛液螅h令、太守兩家先后來求親，都不能令她動心。最后在拒婚不成的情況下，以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛情。

3、不卑不亢，頭腦清醒，行動堅決。

◆焦母對仲卿說“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，雖然焦母對蘭芝的評價不免是偏頗之詞，但也透露出蘭芝確實不是低眉順眼、任人擺布的小媳婦。

◆蘭芝向焦母作別時說，“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子”，同樣讓讀者隱隱體會到蘭芝不是一個標準的封建時代兒媳婦的形象。

◆面對兄長的逼嫁，蘭芝更進一步表現(xiàn)出清醒、堅決而不露聲色的性格特征。

（二）悲劇根源

既然劉蘭芝如此勤勞、善良、美麗……與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅逐蘭芝的原因是什么？

1、學生討論匯報（明確）：

2、師小結：

不管焦母以什么理由嫌惡蘭芝，乃至將她趕走，都暴露了封建家長制力量的強大和冷酷無情。焦仲卿和劉蘭芝是一對恩愛夫妻，焦母不由分說，將他倆活生生地拆開；劉兄貪圖富貴，迫使妹妹蘭芝另嫁他人。正是焦母和劉兄合力將仲卿和蘭芝逼上絕路。這個故事表現(xiàn)了具有巨大威力的封建家長制的冷酷與無情。

3、這首詩敘述的故事是悲劇性的，卻又在結尾暗示焦仲卿、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦，給故事帶來了一點亮色。請從中外文學作品中再舉出一些類似的例子來，談談你對這種結尾的看法。

（1）中國：牛郎織女傳說(兩人化為天上的星座，一年得以見一次面)，梁山伯與祝英臺的故事(兩人合葬，化為蝴蝶)；古代戲曲作品里，《竇娥冤》的結尾寫竇娥的鬼魂申冤報仇，最后將一個個壞人繩之以法，《梧桐雨》的結尾寫唐明皇和楊貴妃在天上團圓等，也算得上是這一類型的結尾。

（2）外國：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個家族消除宿怨)。這種結尾反映了人民群眾的美好愿望。由于樂府詩是來源于各地的歌謠，所以，內容的社會性和形式的敘事性就成了樂府詩的顯著特點。如《孔雀東南飛》就提出了一個重要的社會問題：父母不應干涉兒女的婚事。又如《陌上?！穼懥_敷嚴辭拒絕太守的調戲，就反映了官占民女為妾的事實?？梢?，漢樂府反映了廣大人民的生活和愛

情，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩取自真人真事，符合現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結，通過美麗的幻想形式，又充滿了浪漫主義的情感。

六、藝術特色

1、前后照應

這首詩的許多地方注意了前后照應，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實自然，整首詩的結構也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應的?請同學們在課本上勾畫出來。

①故事一開頭蘭芝向仲卿自陳時說：“十三能織素，十四學裁衣，??十七為君婦??”，她被遣回娘家，劉母大感震驚，說道：“??十三教汝織，十四能裁衣??十七遣汝嫁??”這樣不避重復地再次用一串鋪排句，既與前面相呼應，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強調了蘭芝的無辜與委屈。后來寫蘭芝做嫁衣時，這樣寫道：“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫?！边@幾句突出了她心靈手巧，照應了“十四學裁衣”一句。

②故事開頭仲卿向焦母求情時，焦母說：“??東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求?！苯Y尾處仲卿自盡前拜別焦母時，焦母說：“??東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復在旦夕?！?/p>

③蘭芝離開焦家時，詩里不厭其煩且用充滿贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態(tài)，這為下文蘭芝回到娘家后，官宦人家紛紛來求親做了鋪墊。

④仲卿送蘭芝回家，兩人作別時，蘭芝說：“君當作磐石，??磐石無轉移。”后來仲卿誤以為蘭芝攀高枝時重提誓言，說：“磐石方且厚，??便作旦夕間?！?/p>

2、民歌風味。

（1）以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結。這種由禽鳥戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術手法，是民歌的特點。

（2）多處運用鋪陳手法。

鋪陳：鋪敘；陳述。就是詩經(jīng)中的“賦”，目的是為強調，反復敘說，明明一句話可以說完，反而反復去說?！赌咎m辭》里使用了鋪陳排比手法的詩句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！?/p>

◆詩歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦??”這是一種縱的鋪陳，簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。、◆蘭芝離開焦家時也有一段細致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。??纖纖作細步，精妙世無雙?！边@里著意寫蘭芝的衣履佩飾，姿態(tài)容顏，這是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內心活動，又流露出這首詩的創(chuàng)作者對蘭芝的由衷同情與贊美。

◆后面寫太守家迎親的隊伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風轉。??從人四五百，郁郁登郡門?！贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢攧?，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。

（3）比喻。

“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移?！边@一席話和上文的“誓天不相負”，和下文的“二情同依依”一致而連貫，可以說是臨別的誓言。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心。但在事情急轉直下的時候，由于誤會，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間?！眱蓚€比喻原來的共通點變成分歧點，這對于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。

七．全文總結

愛情，古老永恒又年輕常新的字眼。多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸。孔雀永遠的飛翔，牛郎織女的隔河遙望，梁祝的雙飛化蝶，白蛇許仙的隔塔相思??從中我們不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建專制制度和封建禮教，但我們也看到了在無數(shù)的悲劇后面，還有千百年來人們對美好生活的向往和執(zhí)著地追求。

八、作業(yè)

1、課后作業(yè)；

2、翻譯段落

九、課后思考

1、蘭芝如此美好的品行，為何卻遭焦母的虐待直至被遣？

2、封建社會中，婦女被休被認為奇恥大辱，遭人鄙棄，為何劉蘭芝被休后身價反而更高了，以至于縣令太守都來為兒子求親？

3、故事尾聲二人合葬后現(xiàn)出的“連理枝”、“鴛鴦鳥”的浪漫奇幻情節(jié)，對于渲染故事有何意義？

4、對劉蘭芝焦仲卿自盡殉情的分析評價。

牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發(fā)生在西周時代，當時的奴隸社會，等級十分嚴苛，這個故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，托言天上雙星，也就是人間的實情。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他。一天，天上的織女和諸仙女一起下凡，在河里洗澡，盡情地享受人間的歡樂。她們游玩時，織女遇見了牛郎，二人互生情意，在老牛的幫助下，他們結成了夫妻。牛郎和織女婚配后，男耕女織，夫妻恩愛，一胎雙胞，有兒有女，一家四口，生活甜蜜。但是好景不長，這事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘親自下凡，強行把織女帶回天上，拆散了他們的美好姻緣。老牛望著淚流滿面的牛郎和痛哭流涕的兩個孩子，它也情不自禁地掉下淚來，老牛對

牛郎說：“你不要哭傷了身體，還要撫養(yǎng)兩個孩子。我有辦法為你解難，也是我應該報答你的時候了。待我死后，用我的皮做三雙鞋子，你和兩個孩子穿上它就可以上天，一家人就可以團聚?！崩吓．斕炀退懒耍＠砂蠢吓Ｕf的話做了，他們穿上老牛皮做的鞋，一起騰云駕霧上天去找織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘心一狠，拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎織女就被隔在天河兩岸，他們只能相對哭泣。牛郎織女的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來搭成了一座鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對他們夫妻的恩愛所感動，就允許他們每年七月七日于鵲橋相會[1]。

孟姜女

孟姜女哭長城的故事發(fā)生在湖南澧州孟姜山周邊地區(qū)（今津市、澧縣分管的嘉山一帶），相傳秦始皇時，逃役回鄉(xiāng)的青年范喜郎與孟姜女新婚當晚，正要入洞房之時，范喜郎又被抓住發(fā)往北方修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊。她痛哭城下，三日三夜不止，最終哭倒長城，瀝血找到了丈夫的遺骨，立誓要把丈夫的遺骨帶回家鄉(xiāng)安葬。她背負遺骨的歸鄉(xiāng)路上歷盡坎坷，在陜西西安府潼關縣饑渴而死。當?shù)乩习傩諡槊辖恼媲楦袆樱章袼麄兊倪z骸立祠紀念，至今香火不斷。孟姜女的故鄉(xiāng)嘉山有很多關于孟姜女的文化遺存，實物景點琳瑯滿目，故事戲曲膾炙人口。反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經(jīng)歷了兩千余年的流傳，是我們中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，是海外華人對故國的眷念。

白蛇傳

故事成于南宋或更早，在清代成熟盛行，是中國民間集體創(chuàng)作的典范。馮夢龍《警世通言》所收《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》，是現(xiàn)在能見到的最早的一篇的《白蛇傳》。由“許仙與白娘子游湖借傘”、“白娘子飲雄黃酒現(xiàn)原形”、“盜仙草救許仙”、“水漫金山”、“斷橋相會”、“法海將白娘子罩于金缽壓在雷峰塔下”、“小青迫法海進蟹腹”等膾炙人口的情節(jié)組成。

在峨嵋山經(jīng)過千年修煉的兩位蛇仙，來到人間的西湖，化作美麗的少女白娘子和青兒。她們在雨中遇到青年許仙，白娘子與許仙萌生愛情，結為夫婦。和尚法海認為此乃妖孽為害，遂蠱惑許仙于端陽節(jié)以雄黃酒灌醉妻子，白娘子醉后顯露蛇形，嚇死許仙。白娘子醒后驚痛不止，舍生忘死去仙山盜回仙草，救活許仙。

不料許仙病后初愈，又被法海誘上金山寺。白娘子和青兒趕到，法海卻不準許仙出見，白娘子無奈，與青兒調動水族，水漫金山，法海請來神將護法助戰(zhàn)，不想中了法海禪師的計謀，被裝進了一個很小的缽盂里，壓在了雷峰塔下面，從此失去了人身自由和天倫之樂。[2]

梁?；?/p>

梁山伯與祝英臺講的是東晉時，祝英臺女扮男裝前往杭州求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟并同窗三載。后祝英臺歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺以“妹”相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺相會，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英臺新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺入墳。梁?；p飛。

實際上兩人相差了八百多年，梁山伯是明代人，祝英臺是南北朝人。祝英臺是俠女，劫富濟貧，三去太守家盜銀，后中埋伏被亂刀砍死，百姓將其厚葬；梁山伯是寧波府銀縣縣官，死后入葬挖墓時，恰巧刨出祝英臺的墓碑，風水看好，另擇地而葬又不妥，故合葬，立碑，黑為梁，紅為祝，有文人心生奇想，敷衍出一曲驚天地泣鬼神的愛情故事。

天仙配

董永的故事是有出處的，它見之于史乘、類書、筆記、子集之中較早的有三四處。普遍地認為他

是漢代青州千乘人，在今山東北部，至于他賣身葬父途遇仙女的故事的發(fā)生地點，則說法不一。

董永賣身葬父，在傅員外家為奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，與董永結為夫婦。七仙女一夜織錦10匹，幫助董永改三年長工為百日。百日期滿，夫妻雙雙把家還，這時候玉帝卻命令七仙女回到天庭，為了董永，七仙女忍痛與丈夫決別。詞條圖冊