第一篇：科學(xué)家證實(shí)地獄多可怕

一、科學(xué)家的見證

科研鉆探發(fā)現(xiàn)地獄，中國(guó)文化領(lǐng)先世界！

正如中國(guó)傳統(tǒng)文化所說(shuō)，世間確實(shí)有地獄，地獄就在我們腳下—地殼的內(nèi)部！

在最近一次研究地殼移動(dòng)的鉆探工程中，科學(xué)家在大約九哩的地底下，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)恐怖地帶，他們相信就是地獄所在。

據(jù)芬蘭一家報(bào)紙報(bào)道，一位前蘇聯(lián)著名地質(zhì)學(xué)家狄米爾·阿撒哥夫博士說(shuō)，他們用機(jī)器鉆開了九英哩深的地洞后，里面竟然飛出一頭青面獠牙、長(zhǎng)有翅膀的怪物。稍后他們將一臺(tái)拾音器送下洞去，收聽到陣陣凄厲悲慘的慘叫聲，仿佛有數(shù)不清的人正受到極大的痛苦。

?作為一個(gè)無(wú)神論的共產(chǎn)黨員，我過(guò)去不相信有天堂或地獄之說(shuō)，但作為一個(gè)科學(xué)家，我現(xiàn)在卻不能不確信有地獄存在。?這位前蘇聯(lián)地質(zhì)學(xué)家說(shuō)。?不用說(shuō)，我們都對(duì)此種發(fā)現(xiàn)感到萬(wàn)分震驚。但我們都知道所見所聽的，絕不是幻覺，而我們也絕對(duì)肯定，我們已打開了地獄之門。?

這樁驚人怪事，發(fā)生在前蘇聯(lián)西伯利亞西部一處偏僻地區(qū)，當(dāng)時(shí)阿撒哥夫博士正聯(lián)同其他科學(xué)家，和工人一起在那里進(jìn)行鉆探工作。

?鉆探開始時(shí)，一切十分正常。?阿撒哥夫博士說(shuō)，?但到了大約九英哩深，那個(gè)鉆探機(jī)器突然轉(zhuǎn)得異常劇烈，顯示出地底下有一個(gè)巨大的空間。?

?根據(jù)溫度感應(yīng)器顯示，那里的溫度高達(dá)華氏二千度。而當(dāng)我們將鉆探針收上來(lái)時(shí)，更嚇一大跳的是，隨著那洞口噴出的高溫氣體，一頭長(zhǎng)有獠牙，眼神充滿邪惡的巨大怪物，從里面飛出來(lái)，它就像一頭發(fā)狂的猛獸，不停高聲尖叫，轉(zhuǎn)瞬間便飛走了。?

?在場(chǎng)一些工人見了，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，但我們卻決定留下，希望找出一個(gè)究竟。我們將一臺(tái)拾音器吊下洞里去，這種拾音器原本是設(shè)計(jì)用來(lái)收聽地殼移動(dòng)的聲音。?

?但奇怪的是，是從喇叭傳來(lái)的不是地殼移動(dòng)聲，而是人類的慘叫聲。最初，我們還以為是儀器本身出了毛病，但當(dāng)我們調(diào)整過(guò)后，卻證實(shí)那些聲音的確是來(lái)自地底。它不單是一個(gè)人的叫聲，而是千千萬(wàn)萬(wàn)人的哀號(hào)呼救聲。?

?幸好，我們當(dāng)時(shí)已將這些哀叫聲用錄音機(jī)錄下，證明我們并非無(wú)中生有。我們現(xiàn)已將那個(gè)洞口封好，留待有關(guān)方面調(diào)查。很明顯，我們發(fā)現(xiàn)了某些超乎常理，但科學(xué)無(wú)法解釋的東西。?

前蘇聯(lián)官方對(duì)于此事，并沒有作出任何評(píng)論。

二、網(wǎng)友的見證

我昨晚看見地獄，真實(shí)而恐怖！

昨夜似睡非睡中走到一個(gè)地方，如同春運(yùn)期間的火車站，人山人海，皆穿著體面，行色匆匆，急著上車趕路。車在對(duì)岸，中間有橋，修建甚好。我站在橋頭朝下觀察，見一水庫(kù)般巨大的深坑，狀如漏斗，極深極黑，淵深難測(cè)，里面白骨如山，恐怖不堪。忽聽空中有菩薩告知：此乃地獄，速回頭！大驚，急走，醒后驚魂未定，歷歷在目。思維其狀，符合佛經(jīng)。地獄又名火車，其橋名奈何橋，眾生五欲熾盛，自作自受，地獄無(wú)門，業(yè)力所牽，旋出旋入，不能自拔。

這是我平生第一次，但愿也是最后一次！奉勸各位：

地獄熙熙，火宅炎炎。苦海無(wú)邊，回頭是岸！

諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，堅(jiān)信佛法。

三、高僧的見證

腳下就是地獄

最近我一直在思考一個(gè)問(wèn)題：生命有六道輪回，行善者投生三善道，作惡者墮入三惡道，那么現(xiàn)在地球上有65億人口，來(lái)世究竟有多少人要升天，又有多少人要下墮呢？

前不久我與佛學(xué)院的一位出家?guī)煾竿穗娫?，向他和盤托出我的疑問(wèn)。那位師父回答說(shuō)：“以人類目前的情況看，100個(gè)人中起碼有99個(gè)人來(lái)世要墮入惡道，而墮入惡道的人中，下地獄的至少占了八九成！”

我起初還不相信，那位師父便講了一件真實(shí)的事情：有一位仁波切走在一條繁華的大街上，發(fā)現(xiàn)人很多，于是便以神通觀察那些人的來(lái)世趨向，結(jié)果一條街從頭走到尾，走了很久，發(fā)現(xiàn)大部分人來(lái)世要墮入地獄！

仁波切觀察的結(jié)果，多么令人震驚??！世間人來(lái)世能升善道的比例為1：100，這是一個(gè)什么樣的概念？大家知道，高考的錄取率是1比2，考研的錄取率是1比5，公務(wù)員招考的錄取率是1比52，這些是大家關(guān)心且親身體驗(yàn)過(guò)的，但有誰(shuí)關(guān)注過(guò)我們來(lái)世不墮惡道的機(jī)率最多只有不到百分之一這樣殘酷的事實(shí)呢？！

我感到不可理喻，那位師父便對(duì)我說(shuō)：這并沒什么奇怪，你看看現(xiàn)在人們的心術(shù)、言行和造業(yè)，自私自利，怙惡不悛，起心動(dòng)念，無(wú)不是罪，就會(huì)明白為什么有如此結(jié)局（下地獄）了。他又說(shuō)：佛把地獄的眾生比作夜晚的繁星，而把善道的眾生比作白天的星星；得人身的機(jī)會(huì)就像往墻上撒一筐豆子，最終能粘在墻上的機(jī)率一樣少。

總而言之，在這個(gè)五濁惡世，眾生來(lái)世想得人身的機(jī)會(huì)幾乎沒有，換句話說(shuō)，絕大多數(shù)墮惡道，十有八九下地獄！這是事實(shí)。當(dāng)然，這是對(duì)世界上所有眾生的業(yè)力而言，并不是指學(xué)佛人和修佛人。

咳！聽罷師父的話，我有一種“聽君一席話，勝讀十年書”的感覺。剛學(xué)佛時(shí)，我曾幼稚地以為：好人來(lái)世升天，壞人來(lái)世墮惡道，所以很多人來(lái)世還是可以上升天道的，至少一半一半吧?，F(xiàn)在知道了，如今的實(shí)際情況不是這樣。開個(gè)無(wú)奈的玩笑：如果一個(gè)十惡不赦之人做了無(wú)恥的事，被人罵作“畜生”，已算是褒揚(yáng)他了，因?yàn)椴灰f(shuō)是惡人，就是一般的人，來(lái)世若能投生畜生道，避免下地獄，想必也是一種僥幸，因?yàn)樾笊浪闶菒旱乐凶詈玫?，而依環(huán)境污染的程度和核武器發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，將來(lái)地球恐怕沒有人類和動(dòng)物的生存余地了。

如此說(shuō)來(lái)，我們周圍的人，乃至這個(gè)地球上的所有眾生，來(lái)世大多數(shù)要下地獄了！

原來(lái)以為“你下地獄吧”是一句罵人或詛咒人的話，現(xiàn)在看來(lái)好象一句預(yù)言，大多數(shù)人都要被應(yīng)驗(yàn)了，真是不說(shuō)不知道，一說(shuō)嚇一跳啊。我一開始也想不通：如果一般人都要下地獄，那些作惡多端之人，比如地痞流氓，歹徒強(qiáng)盜等，他們?cè)撓聣櫟侥睦锶?？還有心狠手毒的，比如綁架撕票、殺人越貨的詐騙搶劫殺人犯等，他們又該墮到哪里？甚至還有罪大惡極的，比如恐怖分子、戰(zhàn)爭(zhēng)販子、殺人狂魔，他們又該墮到哪里？現(xiàn)在我明白了，地獄也分為十八層啊，罪業(yè)輕點(diǎn)的墮得“上層”一些，罪業(yè)越重就越往下層墮，直至最底層的“阿鼻地獄”。

可是，生活中的壞蛋畢竟是少數(shù)啊，我又不解地問(wèn)那位師父：“佛經(jīng)不是說(shuō)只有造了很大的惡業(yè)才會(huì)墮地獄嗎？難道我們周圍的人都造了殺人的惡業(yè)嗎？”

師父反問(wèn)我：“非得殺人才算壞嗎？殺雞殺鴨殺羊算不算殺業(yè)？吃生猛海鮮水煮活魚算不算造業(yè)？你看家家戶戶的廚房，哪里不是屠宰場(chǎng)？你看飯店賓館的食客，哪個(gè)不是生吞活剝？你大飽了口福后能體會(huì)那些牲畜和動(dòng)物的痛楚嗎？還有社會(huì)上的種種腐敗惡劣現(xiàn)象，比如勞民傷財(cái)、誨淫誨盜、逞強(qiáng)爭(zhēng)勝、勾心斗角、爾虞我乍……這些你難道見怪不怪了嗎？”是呀，在這個(gè)娑婆世界中，一般人習(xí)以為常的事，用佛法的眼光去觀察衡量，卻是在造五逆十惡業(yè)。所以，我們幾乎是在不知是非卻又不以為然的情況下滑向了地獄。

所以，地獄之可畏，并不在于恐怖相，而是人們對(duì)欲望的忽視和放縱。

《佛說(shuō)罵意經(jīng)》記載：王有婦弟，死當(dāng)入地獄中。婦白王言：“莫令我弟入是獄中?！蓖跹裕骸叭隇槲抑怪！逼涞苡?，婦言：“是獄門不可入！”弟言：“是中多所有?！北阕撸ㄅ懿剑┤氇z中。人為罪所牽如是！

你瞧，攔都攔不住，硬往地獄里沖刺啊，真是佛國(guó)有路人不去，地獄無(wú)門君自來(lái)！

過(guò)去我納悶：地獄里都是刀山火海，油鍋刑具，難道他們不害怕嗎？

讀此經(jīng)后我才明白，情人眼里出西施，地獄眾生的眼里看到的跟我們不一樣，他們看到的是金銀財(cái)寶、聲色犬馬??！所以說(shuō)“是中財(cái)寶多所有！不要攔我，誰(shuí)攔我我跟誰(shuí)急！”

忽然聯(lián)想到國(guó)內(nèi)很多歌舞廳、賭場(chǎng)、網(wǎng)吧、火鍋城、洗頭房等所謂的娛樂(lè)場(chǎng)所，經(jīng)常發(fā)生莫名其妙的火災(zāi)、群死群傷，剎那間橫尸無(wú)數(shù)，慘不忍睹。這其實(shí)就是欲望之火，地獄之相，人眼看不見，亡魂自受苦，難道不是自作自受嗎？

享樂(lè)就是折福，貪欲就是地獄！

生命像蠟燭，越燒越短；生活像湯藥，越熬越苦。

莫道幽冥君不見，人間本是大地獄！

驚望未來(lái)，誰(shuí)還敢不持戒修佛、求生凈土？！

當(dāng)今社會(huì)世風(fēng)日下，倫理道德喪失，殺、盜、淫、妄、酒充斥著整個(gè)世界，人們因不明了宇宙生命的自然規(guī)律——輪回果報(bào)，迷于物欲，貪圖享樂(lè)，自私自利，不知不覺中干著傷天害理的事情，卻又不以為恥，反以為榮。結(jié)果現(xiàn)世飽嘗橫死、多病、短命、諸事不順、心靈痛苦等等凄慘的“花報(bào)”，而且死后還要自做自受、領(lǐng)受所犯罪業(yè)而顯現(xiàn)的地獄“果報(bào)”?，F(xiàn)摘取《地獄變相圖》中一些場(chǎng)景，主要是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們常犯的罪業(yè)行為。以此警示人們做事要三思而后行，切不可圖一時(shí)快樂(lè)，而種下地獄種子，死后受千億萬(wàn)年至無(wú)量劫的殘酷折磨，慘不忍睹。

老實(shí)修佛，切記切記！

榮辱紛紛滿眼前，不如安分且隨緣。身貧少慮為清福，名重山丘長(zhǎng)業(yè)冤。

淡飯盡堪充一飽，錦衣那得幾千年。世間最大惟生死，白玉黃金盡任然。

蝸牛角內(nèi)爭(zhēng)何事，火石光中寄此身。隨遇而安常念佛，不生凈土是癡人。

生命循環(huán)三世通，死神來(lái)去無(wú)影蹤；事主不論貧與富，大限忽來(lái)戲即終。

來(lái)時(shí)無(wú)跡去無(wú)蹤，去與來(lái)時(shí)事一同；何須更問(wèn)浮生事，只此浮生是夢(mèng)中。

常樂(lè)柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。一念回光常覺照，坐斷十方妙虛空！

人生只是南柯一夢(mèng)，娑婆即是人間地獄；

噩夢(mèng)驚醒看破放下，一心念佛回歸凈土！

自歸依佛，當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)菩提心；

自歸依法，當(dāng)愿眾生，深入經(jīng)藏，智慧如海；

自歸依僧，當(dāng)愿眾生，同離三界，萬(wàn)法無(wú)礙！

第二篇：科學(xué)家證實(shí)

科學(xué)家證實(shí)：佛教是科學(xué)的終極歸宿

善緣大師2016-05-05 15:29:50

中國(guó)著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“佛教之最大綱領(lǐng)曰悲智雙修，自初發(fā)心以迄成佛，恒以轉(zhuǎn)迷成悟?yàn)橐淮笫聵I(yè)?！?/p>

英國(guó)的鮑羅登博士說(shuō)：“佛教為今日人類之救星！現(xiàn)今研究佛教學(xué)者漸多，只因佛教高出一切宗教。雖科學(xué)、哲學(xué)有長(zhǎng)足進(jìn)步，然其發(fā)明之最如理處也要和佛法相通，況佛法有其最深?yuàn)W、廣大處，最真實(shí)適用處，決非現(xiàn)世一切學(xué)術(shù)宗教所可企及?！?/p>

德國(guó)著名的哲學(xué)家尼采說(shuō)：“佛教是歷史上唯一真正實(shí)證的宗教，它視善良和慈悲促進(jìn)健康，不可以仇止仇?！?/p>

馬克思曾說(shuō)：“辯證法在佛教中已達(dá)到很精細(xì)的程度?！?/p>

恩格斯在《自然辯證法》中稱贊：“佛教徒處在理性思維的高級(jí)階段?！庇终f(shuō)：“只有辯證的思維才是有效的。只有東方的佛教徒和希臘人處在人類辯證思維的較高發(fā)展階段上。”

《大不列顛百科全書》是國(guó)際間最具權(quán)威的百科全書，指出： “佛法的可信，是因?yàn)閺姆鹜訒r(shí)代直至如今，一直有佛弟子以親身的修行體驗(yàn)，證明著佛經(jīng)的正確?！?/p>

偉大的科學(xué)家愛因斯坦所說(shuō): “沒有宗教的科學(xué)是跛子，沒有科學(xué)的宗教是瞎子?！?“佛教是一切科學(xué)的源動(dòng)力?！?“任何宗教如果有可以和現(xiàn)代科學(xué)共依共存的，那就是佛教。”

在觀待佛教與科學(xué)之間的關(guān)系問(wèn)題上，有些佛弟子以為科學(xué)乃世間分別 念的產(chǎn)物，根本無(wú)須拿來(lái)與出世間的佛法相比較、相借鑒；另有些佛教徒則以為了解了解科學(xué)的大概情況也無(wú)不可，如果沒有時(shí)間與精力，亦可將之棄而不顧。我本人則認(rèn)為，在當(dāng)前這樣一個(gè)錯(cuò)亂繁雜的世界中，身為佛教徒，了解、明辨科學(xué)原理與科技發(fā)展動(dòng)態(tài)應(yīng)屬分內(nèi)之事與當(dāng)為之舉。不過(guò)，在這一過(guò)程中，須要佛教徒自始至終都能保持住佛法所賦予他的清醒、堅(jiān)定的智慧，千萬(wàn)不要在一大堆令人眼花繚亂的科學(xué)公式與琳瑯滿目的科技成果中迷失自己。在對(duì)比佛教原理與科學(xué)觀念時(shí)，最好不要受世人影響，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)佛法證明了某條科學(xué)原理的正確性，似乎佛法天然就應(yīng)該為科學(xué)當(dāng)配角、作注腳，因?yàn)榇罅康目萍际聦?shí)及科學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)都證明，佛法的絕大多數(shù)理念，科學(xué)根本無(wú)法予以驗(yàn)證，因其思想的深刻與先進(jìn)遠(yuǎn)超科學(xué)現(xiàn)有的衡量能力。另外，在進(jìn)行對(duì)比研究時(shí)，還要清晰地看到并盡力剔除科技的單方面及畸形發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的負(fù)面影響。

我所認(rèn)識(shí)的圓魏博士近幾年來(lái)就一直關(guān)注著科學(xué)與佛法之間的關(guān)系問(wèn)題，交往過(guò)程中，經(jīng)常都能從她的眼目中看到她本人對(duì)現(xiàn)代科技所發(fā)出的種種質(zhì)疑眼光。博士是一名非常虔誠(chéng)的佛教徒，同時(shí)也是一位難得的認(rèn)真負(fù)責(zé)的科技工作者。印象當(dāng)中，正信佛教徒所應(yīng)具備的素質(zhì)，諸如對(duì)上師三寶的堅(jiān)定信心、對(duì)因果不虛及生死輪回的正見、對(duì)可憐眾生的深切悲心，在她身上都完美地具足了。看到一個(gè)在家人竟能如此輕松地放下世間八法、全身心投入對(duì)佛法的深研與實(shí)修中，我這個(gè)出家人都難免深感慚愧。

下面即是圓魏博士所談的關(guān)于科學(xué)與佛法之關(guān)系的見解：

現(xiàn)代社會(huì)中，人們普遍把科學(xué)奉為至尊至圣，一提到知識(shí)、學(xué)問(wèn)、智慧，大多數(shù)人立刻就會(huì)把它們納入到自然科學(xué)及社會(huì)科學(xué)的范疇內(nèi)，很少有人會(huì)想到這世上是否還存在一種科學(xué)無(wú)法企及的智慧。那么到底存在不存在勝出科學(xué)的智慧呢？對(duì)我而言，答案是十分肯定的，那就是有，它就是佛教的智慧。

認(rèn)識(shí)佛教以前，我是一位完全意義上的科學(xué)工作者，而一本不起眼的佛學(xué)小冊(cè)子《佛教科學(xué)論》則使我改變了對(duì)佛教與科學(xué)的看法。

那還是在九九年的一天，一位朋友借給我一本《佛教科學(xué)論》，出于對(duì)書名的好奇以及職業(yè)的敏感，我打開了這本書。原本只想翻一翻的我，不曾想一翻開第一頁(yè)就無(wú)法控制自己繼續(xù)往下閱讀的興趣、欲望，一口氣讀完了第一遍，接著又讀第二遍、第三遍……以前只是對(duì)佛教略有所聞，現(xiàn)在不得不刮目相看了。

幾年來(lái)的“腳踩兩只船”，讓我越發(fā)清晰地意識(shí)到，所謂科學(xué)乃起源于邏輯推理和實(shí)驗(yàn)，由于實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)驗(yàn)手段、邏輯思維的角度不同，科學(xué)家總是人為地將科學(xué)分成數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等多種門類。時(shí)至今日，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)手段的日益先進(jìn)與演繹方法的愈加細(xì)分，以致科學(xué)門類的劃分也日趨細(xì)微。當(dāng)此之時(shí)，人們又發(fā)現(xiàn)，要對(duì)同一事物進(jìn)行較全面的理解，就必須借助好幾個(gè)科學(xué)門類才能達(dá)成，于是，所謂邊緣科學(xué)、綜合科學(xué)又大行其道。由此觀之，人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由混沌到局部、由局部到試圖全面了解的過(guò)程，至今仍遠(yuǎn)未達(dá)到真正全面把握這個(gè)世界的程度。

科學(xué)認(rèn)識(shí)事物的方法和過(guò)程，大抵不出由易到難、由近及遠(yuǎn)、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)這幾個(gè)層面，讀書學(xué)習(xí)總是從1+1到微積分、從曹沖稱象到浮力定律、從牛頓力學(xué)到相對(duì)論等等。人類現(xiàn)在依然無(wú)法了知銀河系本身以及銀河系以外的宇宙究竟怎樣；也不知道物質(zhì)的細(xì)分粒子到底細(xì)到什么程度；亦無(wú)法明了除了人類器官以及所有科學(xué)儀器所能觀測(cè)到的物質(zhì)之外，還有多少是無(wú)法觀測(cè)到的……面對(duì)這些，那些視科學(xué)為萬(wàn)能的人們又該作何感想？

而佛法則有自己獨(dú)到的解釋宇宙萬(wàn)有的理論：萬(wàn)物皆緣起而生，因緣具足則生，因緣消盡則滅?！耙颉笔钱a(chǎn)生事物的內(nèi)因、主要條件，“緣”是間接、次要條件，因緣和合與離散就導(dǎo)致事物的生與滅。緣起而生的事物不可能有自己獨(dú)立永恒而且不變的自性，正因?yàn)闊o(wú)自性，故本來(lái)平等；正因?yàn)闊o(wú)我，故本來(lái)清凈。我們感知的一切萬(wàn)法，全都是虛幻的、不實(shí)在的。

但眾生卻幾乎每時(shí)每刻都在妄想并執(zhí)著那些虛幻不實(shí)的外物：由一堆剎那生滅的分子原子蛋白質(zhì)構(gòu)成的“我”，再以虛幻的眼耳鼻舌身意去感知同樣虛幻的色聲香味觸法，然后就生出無(wú)窮無(wú)盡的染污分別意識(shí)，再在這些分別念的指引下起心動(dòng)念、造作不休，于是永無(wú)止境的輪回深淵便因虛妄實(shí)執(zhí)的牽動(dòng)而橫陳在被無(wú)明遮障的眾生面前。因此，若不通達(dá)緣起性空的含義，人類將永無(wú)回歸自性清凈家園的那一天。

不過(guò)可惜的是，一切科學(xué)研究的前提都建立在實(shí)有性的基礎(chǔ)之上，“性空”幾乎未曾被科學(xué)家關(guān)注過(guò)。

所以我們說(shuō)，佛教認(rèn)識(shí)事物并不執(zhí)著于儀器與身體的感覺器官，它不會(huì)人為地將事物割裂、分解開來(lái)。佛法拋開表象直抵本源，將“我執(zhí)”的妄想分別徹底砸碎，這是任何一種局限于現(xiàn)象的科學(xué)所無(wú)法達(dá)到的高標(biāo)。當(dāng)今世界沒有任何一門科學(xué)能給出關(guān)于世界的完滿答案；也沒有任何一位科學(xué)家精通所有的科學(xué)門類并對(duì)世界本質(zhì)做出完滿解釋；而且即便現(xiàn)有的所有科學(xué)門類集合起來(lái)，依然無(wú)法對(duì)宇宙及人本身給出完滿解答。但佛陀的智慧卻能做到！

想想我們那點(diǎn)可憐的自以為是吧：執(zhí)著虛幻的外境，把原本平等、整一的世界劃分得七零八落……這就好比盲人摸象，每一個(gè)主體、每一代人由于自身的局限和時(shí)代的局限，只能通達(dá)部分真相，但人們卻自以為那就是終極真理。所以才有了科學(xué)發(fā)展史上一浪翻過(guò)一浪的競(jìng)逐，一代被一代取代的演變。

明白了這一點(diǎn)，佛教就成為了我人生追求的目標(biāo)，既然佛法擁有如此完滿的智慧，為何我們要拒絕它的引導(dǎo)呢？如果科學(xué)真的可以成為真理的代名詞的話（因科學(xué)追求和標(biāo)榜的就是真理），那么佛法完全可以當(dāng)之無(wú)愧地被稱為最究竟的科學(xué)。

目標(biāo)雖已定下，但我知道前方的路還很漫長(zhǎng)。證悟智慧與學(xué)習(xí)知識(shí)大不一樣，僅僅了解、明白都是無(wú)法獲取真實(shí)智慧的，智慧的獲得與聞思修密切相關(guān)，特別是實(shí)證，否則根本不可能做到“了悟”，也不可能斬?cái)嗌梨湣?/p>

這一生，我都會(huì)將自己交給佛法，并在佛法的觀照下完成個(gè)人的事業(yè)與出世間解脫的大事。科學(xué)應(yīng)為眾生的利益而存在，如果這一點(diǎn)能得到眾人認(rèn)可的話，那么我想說(shuō)，能引領(lǐng)科學(xué)走出狹隘利益怪圈的唯有佛法！在它的照徹下，于世人的心田上才會(huì)開出最究竟的利益之花。

第三篇：延遲退休有多可怕

延遲退休有多可怕

延遲退休不是無(wú)限制的，必須在健康期望壽命之內(nèi)湖南常寧，敬老院住著六七十位老人，他們大多是無(wú)兒無(wú)女的五保老人。木子K 財(cái)新《中國(guó)改革》 特約作者 胡繼曄

近日人力資源和社會(huì)保障部副部長(zhǎng)胡曉義表示，為保證平穩(wěn)過(guò)渡，不對(duì)當(dāng)期的就業(yè)狀況造成太大影響，中國(guó)將采取漸進(jìn)式延遲退休年齡的方式。從延遲退休，到漸進(jìn)式延遲退休，延遲退休話題再次成為社會(huì)廣泛關(guān)注、媒體熱議的焦點(diǎn)。延遲退休年齡真的是洪水猛獸嗎？退休年齡到底如何確定？財(cái)新2013年第12期《中國(guó)改革》刊發(fā)中國(guó)政法大學(xué)法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心教授胡繼曄的見解，以饗讀者?！幷?/p>

近來(lái)，關(guān)于延遲退休年齡的話題引起了公眾、官方、學(xué)界的巨大爭(zhēng)議，成為社會(huì)廣泛關(guān)注、媒體熱議的一大焦點(diǎn)。清華大學(xué)的養(yǎng)老金頂層設(shè)計(jì)方案，主要是希望解決養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的“公平”和“效率”問(wèn)題，方案的八個(gè)內(nèi)容只有第五點(diǎn)講了“延遲領(lǐng)取養(yǎng)老金年齡”，結(jié)果方案設(shè)計(jì)者楊燕綏教授在接受鳳凰衛(wèi)視采訪后被網(wǎng)民大加指責(zé)。中國(guó)社科院拉美所所長(zhǎng)、世界社保研究中心主任鄭秉文教授在微博中指出：延遲退休是一個(gè)趨勢(shì)，全世界都是這樣做的，中國(guó)計(jì)劃生育這么多年，人口老齡化更嚴(yán)峻，同樣招來(lái)指責(zé)聲一片。人力資源和社會(huì)保障部副部長(zhǎng)胡曉義此前提出鼓勵(lì)參保者自愿延長(zhǎng)養(yǎng)老保險(xiǎn)繳費(fèi)年限，但為避免挨罵，他此后又不得不澄清“多部門就延長(zhǎng)養(yǎng)老保險(xiǎn)繳費(fèi)等達(dá)成共識(shí)”這一說(shuō)法并不準(zhǔn)確。惟有中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)研究所研究員唐鈞提出的中國(guó)社會(huì)無(wú)法承受延遲退休之重的觀點(diǎn)，得到了多數(shù)網(wǎng)民的支持。那么，延遲退休年齡真的是洪水猛獸嗎？退休年齡到底如何確定？ 國(guó)外延遲退休年齡的現(xiàn)狀

在討論中國(guó)人的退休年齡問(wèn)題之前，先來(lái)看看國(guó)外延遲退休年齡的情況。總體而言，國(guó)外延遲退休年齡主要是因?yàn)槠谕麎勖黾?、人口出生率下降，這一增一減逼迫各國(guó)政府不得不延遲退休及領(lǐng)取養(yǎng)老金的年齡，來(lái)應(yīng)對(duì)老齡化和少子化的雙重挑戰(zhàn)。

經(jīng)合組織被稱之為“發(fā)達(dá)國(guó)家俱樂(lè)部”，其34個(gè)成員國(guó)中，大部分國(guó)家國(guó)民的退休年齡在65歲以上，有13個(gè)成員國(guó)的退休年齡甚至在67歲以上。以英國(guó)為例，女性開始領(lǐng)取養(yǎng)老金的年齡在2020年時(shí)達(dá)到65歲，與男性持平。從2020年起，英國(guó)所有人領(lǐng)取養(yǎng)老金的年齡每10年增加1歲，到2026年、2036年、2046年分別提高到66歲、67歲和68歲。實(shí)施延遲退休年齡的另外一個(gè)透明方式是像丹麥、意大利那樣，退休年齡隨著期望壽命的增加而成比例地增加，將退休年齡與期望壽命作制度性掛鉤。

在全球最大的經(jīng)濟(jì)體美國(guó)，依靠政府工薪稅發(fā)放的公共養(yǎng)老金替代率只有40%左右，其領(lǐng)取與退休年齡密切相關(guān)。據(jù)美國(guó)勞工部統(tǒng)計(jì)，2012年美國(guó)已退休人員中有40%在60歲以前退休，25%在60歲-64歲之間退休。所有在65歲以前退休的美國(guó)人，無(wú)法全額領(lǐng)取公共養(yǎng)老金。在其余可以全額領(lǐng)取養(yǎng)老金者中，9%的人65歲退休，10%的人在66歲-69歲之間退休，8%的人甚至在70歲以后退休。政府對(duì)到了退休年齡但仍愿意堅(jiān)持工作者給予激勵(lì)，每多工作一年就獎(jiǎng)勵(lì)8%左右的退休金，以鼓勵(lì)人們延長(zhǎng)工作時(shí)間、增加繳費(fèi)數(shù)量。

除公共養(yǎng)老金之外，美國(guó)的養(yǎng)老金是多支柱體系，私人養(yǎng)老金融體系發(fā)達(dá)，私人養(yǎng)老金替代率在20%-50%之間，成為公共養(yǎng)老金的很好補(bǔ)充。但是，美國(guó)的私人養(yǎng)老金同樣有領(lǐng)取年齡的嚴(yán)格限制，如著名的401（k）計(jì)劃，如果在59.5歲之前領(lǐng)取，將被征收懲罰性稅款。

由此可見，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家大多有非常嚴(yán)苛的提前退休條件，而對(duì)在規(guī)定退休年齡后繼續(xù)工作者給予獎(jiǎng)勵(lì)，一邊是胡蘿卜，一邊是大棒，退休年齡的選擇權(quán)交給了個(gè)人。中國(guó)當(dāng)前退休年齡的基本假設(shè)

中國(guó)作為轉(zhuǎn)型的發(fā)展中國(guó)家，不能完全照搬國(guó)外已經(jīng)實(shí)施了數(shù)十年、上百年的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)未富先老、獨(dú)生子女為主體的國(guó)情，確立退休年齡。要想真正厘清退休年齡爭(zhēng)論的本源，我們可以先從基本假設(shè)出發(fā)來(lái)分析。同時(shí)，為了讓每個(gè)人都能夠看得懂，我們使用最簡(jiǎn)單、最基本的算術(shù)來(lái)計(jì)算和推演。

關(guān)于退休年齡如何確定的基本假設(shè)是：目前養(yǎng)老保險(xiǎn)體系已經(jīng)完成中共十八大報(bào)告提出的“建立兼顧各類人員的社會(huì)保障待遇確定機(jī)制和正常調(diào)整機(jī)制”，不管是政府官員、事業(yè)還是企業(yè)單位職工，所有勞動(dòng)者都按照企業(yè)職工標(biāo)準(zhǔn)，即社會(huì)統(tǒng)籌20%、個(gè)人賬戶8%的繳費(fèi)率繳費(fèi)，退休后養(yǎng)老金都可以領(lǐng)到退休時(shí)工資的70%（該比例即養(yǎng)老金替代率）。這里只涉及比例，不涉及具體金額，以消除長(zhǎng)期通貨膨脹的影響。

同時(shí)假設(shè)，此前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代參加工作或已經(jīng)退休職工的養(yǎng)老金缺口都已經(jīng)得到彌補(bǔ)，政府在管理養(yǎng)老金體系的過(guò)程中無(wú)貪腐、無(wú)成本，同時(shí)政府也不給養(yǎng)老體系任何財(cái)政補(bǔ)貼，完全依靠職工繳費(fèi)來(lái)為自己的未來(lái)提供保障。

為方便計(jì)算，我們把每月的基本工資數(shù)額規(guī)定為1，這個(gè)1可以代表現(xiàn)在的社會(huì)平均工資3000元，也可以代表未來(lái)退休時(shí)的社會(huì)平均工資3萬(wàn)元，即當(dāng)時(shí)在職職工可以正常生活的月均收入。同時(shí)，假設(shè)職工不分男女，都在20歲時(shí)開始工作。根據(jù)第六次全國(guó)人口普查結(jié)果，2010年中國(guó)平均期望壽命為74.83歲，比10年前提高了3.43歲。按照這個(gè)提高速度，假設(shè)今天人均期望壽命已經(jīng)達(dá)到76歲。我們來(lái)看這樣一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”的中國(guó)人應(yīng)當(dāng)何時(shí)退休。

假設(shè)該職工從20歲工作到60歲退休，工作了40年，積累了40年的養(yǎng)老金，每年積累的養(yǎng)老金點(diǎn)數(shù)是：0.28（公民交納的養(yǎng)老保險(xiǎn)由兩部分組成，由企業(yè)代繳公民收入的20%，公民直接交納收入的8%）x12=3.36，40年即134.4，退休后每月領(lǐng)取0.7，每年領(lǐng)取的點(diǎn)數(shù)是0.7x12=8.4，所有積累的點(diǎn)數(shù)134.4/8.4=16，即所有積累的點(diǎn)數(shù)正好可以領(lǐng)取到終老。一個(gè)更簡(jiǎn)單的算法是：工作時(shí)每月積累0.28點(diǎn)，退休時(shí)每月領(lǐng)取0.7點(diǎn)，即每2.5個(gè)月的繳費(fèi)可以領(lǐng)取1個(gè)月，40年的繳費(fèi)可以領(lǐng)取16年。

這樣一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”的中國(guó)人在目前的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度框架、期望壽命的情況下，60歲的退休年齡是完全適當(dāng)?shù)模舆t退休或者提前退休都沒有道理，這也是民眾反對(duì)當(dāng)前立刻延遲退休的民意基礎(chǔ)。

60歲退休是否具有可持續(xù)性？

我們是否可以一直堅(jiān)持60歲退休的年齡不變呢？政府官員或者學(xué)者都不能決定，答案取決于我們自己。中國(guó)人的期望壽命在不斷增加，在《2011年北京市衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》中，北京市戶籍居民平均期望壽命已經(jīng)達(dá)81.12歲，上海更高達(dá)82.13歲。保守一點(diǎn)估計(jì)，假設(shè)全體中國(guó)人的期望壽命在20年后增加到80歲，仍然是20歲開始工作并繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)，看看這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”的中國(guó)人在20年后的退休年齡應(yīng)當(dāng)在幾歲。

到中國(guó)人的期望壽命達(dá)到80歲時(shí)，一個(gè)人從20歲工作到去世一共有60年，即720個(gè)月。這里假設(shè)退休是在其職業(yè)生涯的第X月，即在整個(gè)職業(yè)生涯期間他已經(jīng)繳納的社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)可以達(dá)到0.28X點(diǎn)。他領(lǐng)取退休待遇的月數(shù)為720-X,如果領(lǐng)取標(biāo)準(zhǔn)仍為0.7的話，可以有以下方程：

0.28X=0.7（720-X）

解得X=514.3（個(gè)月）, 即必須繳費(fèi)42年零10個(gè)月，也即在中國(guó)人期望壽命從76歲延長(zhǎng)到80歲的情況下，退休年齡必須推遲2年零10個(gè)月，方可確保在大數(shù)法則情況下退休者有養(yǎng)老金可領(lǐng)取。

因此，可以明確的是：當(dāng)未來(lái)中國(guó)人的期望壽命延長(zhǎng)的時(shí)候，增加繳費(fèi)年限、延遲退休年齡是政府、企業(yè)、職工個(gè)人都不得不做出的無(wú)奈選擇，即使目前60歲的退休年齡不延遲，未來(lái)也不得不延遲。按照繳費(fèi)每2.5個(gè)月領(lǐng)取養(yǎng)老金1個(gè)月的基本比例，期望壽命平均每增加一年，領(lǐng)取養(yǎng)老金的時(shí)間就不得不推遲8個(gè)半月，目前60歲的退休年齡在未來(lái)是不可持續(xù)的。對(duì)自愿推遲退休的鼓勵(lì)

上述基本假設(shè)的重要前提是養(yǎng)老保險(xiǎn)繳費(fèi)義務(wù)（40年）和領(lǐng)取權(quán)利（16年）的完全匹配?！渡鐣?huì)保險(xiǎn)法》第十六條規(guī)定：參加基本養(yǎng)老保險(xiǎn)的個(gè)人，達(dá)到法定退休年齡時(shí)累計(jì)繳費(fèi)滿15年的，按月領(lǐng)取基本養(yǎng)老金。該法律條款規(guī)定了養(yǎng)老保險(xiǎn)繳費(fèi)的最低年限是15年，如果職工只是單純滿足了15年繳費(fèi)的期限而不愿意多繳的話，按照每2.5個(gè)月的繳費(fèi)可以領(lǐng)取1個(gè)月的基本比例，他實(shí)際上只能領(lǐng)取6年的養(yǎng)老保險(xiǎn)待遇，想多領(lǐng)的話要么侵占其他人的養(yǎng)老金，要么依靠政府的財(cái)政補(bǔ)貼，從而出現(xiàn)養(yǎng)老金的虧空。

基于“大數(shù)法則”，這些情況都是不可持續(xù)的，法律規(guī)定的15年最低繳費(fèi)年限，只能確保6年的養(yǎng)老金領(lǐng)取，顯然公眾對(duì)只領(lǐng)取6年是不滿意的。而法律只是規(guī)定了最低繳費(fèi)年限，并未規(guī)定最高繳費(fèi)年限，隨著期望壽命的增加，職工自己自愿增加繳費(fèi)年限，同時(shí)相應(yīng)增加領(lǐng)取年限或者增加領(lǐng)取待遇的標(biāo)準(zhǔn)，就成為順理成章的事情了。

在目前期望壽命76歲的情況下，如果職工自愿增加繳費(fèi)，推遲退休年齡，政府應(yīng)當(dāng)給他多少退休待遇的補(bǔ)貼呢？假設(shè)該職工增加了1年即12個(gè)月的繳費(fèi)，他積累的養(yǎng)老保險(xiǎn)點(diǎn)數(shù)從40年即134.4增加到41年，即137.76，其領(lǐng)取年限相應(yīng)減少了一年，即15年（180個(gè)月），每月應(yīng)當(dāng)領(lǐng)取點(diǎn)數(shù)則增加到0.7653，比0.7的標(biāo)準(zhǔn)提高了9.3%。也就是說(shuō)，如果職工自愿延長(zhǎng)1年的繳費(fèi)，未來(lái)每個(gè)月的養(yǎng)老金待遇應(yīng)當(dāng)在原標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上增加9.3%，這與美國(guó)每多工作一年就獎(jiǎng)勵(lì)8%左右的退休金標(biāo)準(zhǔn)類似。

可見，此前一些地方政府對(duì)自愿推遲退休的人員每多繳費(fèi)一年僅僅增加1%的養(yǎng)老金，對(duì)自愿推遲退休的職工是不公平的。幾點(diǎn)基本結(jié)論

當(dāng)然，上述假設(shè)僅僅是為了說(shuō)明問(wèn)題而大大簡(jiǎn)化了的模型，并不完全符合千差萬(wàn)別的現(xiàn)實(shí)。特別是應(yīng)當(dāng)考慮能維持良好日常生活功能的“健康期望壽命”，它是以喪失日常生活能力為終點(diǎn)的。早在2000年世界衛(wèi)生組織（WHO）就推薦用健康期望壽命來(lái)反映居民健康綜合情況，因此，延遲退休不是無(wú)限制的，必須在健康期望壽命之內(nèi)。在2010年聯(lián)合國(guó)開發(fā)署公布的數(shù)據(jù)中，中國(guó)人期望壽命為73.47歲，而健康期望壽命只有66歲?；谶@些考慮，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家在延遲退休方面的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情，從我們的基本假設(shè)出發(fā)所進(jìn)行的論證來(lái)看，可以得出如下幾點(diǎn)結(jié)論：

第一，在目前養(yǎng)老保險(xiǎn)繳費(fèi)率28%、養(yǎng)老保險(xiǎn)待遇替代率70%、期望壽命76歲的情況下，中國(guó)人現(xiàn)行的60歲退休年齡是恰當(dāng)?shù)?，不需要立刻延遲退休。

第二，不考慮其他因素，單純因?yàn)槠谕麎勖脑黾?，未?lái)每增壽1歲，就不得不相應(yīng)延遲退休8個(gè)半月，否則養(yǎng)老保險(xiǎn)體系將難以為繼。

第三，如果職工自愿延遲退休，每推遲一年，至少應(yīng)當(dāng)增加其養(yǎng)老保險(xiǎn)待遇5%-9%，以鼓勵(lì)更多人自愿延遲退休，但不鼓勵(lì)超過(guò)66歲健康期望壽命的自愿延遲?！?/p>

作者為中國(guó)政法大學(xué)法和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心教授

本研究是北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目的前期預(yù)備成果

第四篇：《科學(xué)家的故事》讀后感

《科學(xué)家的故事》讀后感范文（精選8篇）

當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《科學(xué)家的故事》讀后感范文（精選8篇），希望能夠幫助到大家。

《科學(xué)家的故事》讀后感1

我很喜歡讀課外書，《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《千姿百態(tài)的植物》……我最喜歡的的書是《科學(xué)家的故事》。書中介紹了愛迪生、達(dá)爾文、高斯、居里夫人、哥白尼、牛頓等著名科學(xué)家的事跡。他們熱愛科學(xué)，謙虛謹(jǐn)慎，刻苦鉆研，不怕困難;他們?cè)诳茖W(xué)上都取得了偉大的成就，對(duì)人類科學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用。其中，最使我感動(dòng)的就是愛迪生的故事。

愛迪生對(duì)人類的貢獻(xiàn)可大啦!他是世界有名的“發(fā)明大王”。他一生發(fā)明的東西大約有兩千種，像留聲機(jī)、電燈、電影、蓄電池……。

愛迪生從小家里很窮，只上過(guò)三個(gè)月的學(xué)。十多歲，他就開始賣報(bào)謀生。他很愛科學(xué)，常常省吃儉用，把節(jié)省下來(lái)的錢，買來(lái)科學(xué)書報(bào)和實(shí)驗(yàn)用的化學(xué)藥品。他實(shí)驗(yàn)用的瓶瓶罐罐也是從垃圾堆里揀來(lái)的。為了試制電燈用的燈絲，他常常在實(shí)驗(yàn)室里一工作就是十幾個(gè)小時(shí)，累了就在實(shí)驗(yàn)臺(tái)上睡一會(huì)兒。經(jīng)過(guò)不懈的努力，他終于獲得了成功。

在愛迪生一生發(fā)明的東西當(dāng)中，除了電燈，最費(fèi)心血的要算是蓄電池了。他花費(fèi)了十年，經(jīng)過(guò)了幾萬(wàn)次的試驗(yàn)，才發(fā)明了蓄電池。無(wú)數(shù)次的失敗，連他的助手都忍受不住了。有的朋友勸他不要再做實(shí)驗(yàn)了，而愛迪生卻堅(jiān)持繼續(xù)試驗(yàn)。經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜，攻破了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)難關(guān)，愛迪生終于發(fā)明了經(jīng)久耐久的蓄電池。

愛迪生說(shuō)過(guò)：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。這是他一生奮斗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。比較起來(lái)，我平時(shí)做得真是太差了。平時(shí)自己遇到一點(diǎn)小小的困難，就打起了退堂鼓，缺乏吃苦的精神和克服困難的毅力和勇氣。愛迪生小時(shí)候條件那么艱苦，而他卻能克服困難，頑強(qiáng)奮斗，最后取得成功。而我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)和生活條件都這么好，我們還有什么困難不能克服呢?

我要好好向愛迪生學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他那熱愛科學(xué)、頑強(qiáng)拼搏的精神，學(xué)習(xí)他那不達(dá)目的誓不罷休的毅力和勇氣。用這種精神時(shí)時(shí)激勵(lì)和鞭策自己，使自己成長(zhǎng)為一個(gè)有所作為的人。

《科學(xué)家的故事》讀后感2

寒假里，我讀了《科學(xué)家故事》這本書，了解了著名的古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家阿基米德的生平故事，他真是個(gè)了不起的人！

阿基米德是偉大的古希臘哲學(xué)家、百科式科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、力學(xué)家，靜態(tài)力學(xué)和流體靜力學(xué)的.奠基人，并且享有“力學(xué)之父”的美稱，與高斯、牛頓并列為世界三大數(shù)學(xué)家。阿基米德曾說(shuō)過(guò)：給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起整個(gè)地球。這就是著名的杠桿原理。

阿基米德不僅僅是努力地做著各種科學(xué)研究，他還把這些理論成功地運(yùn)用到實(shí)踐中，在保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他多次運(yùn)用自己的知識(shí)打敗敵人，比方他利用杠桿原理制造了一種叫作石弩的拋石機(jī)，能把大石塊投向敵人的戰(zhàn)艦；用發(fā)射機(jī)把矛和石塊射向敵人；他制造的巨大的的起重機(jī)，可以把敵人的戰(zhàn)艦吊到半空，然后重重摔下使戰(zhàn)艦摔得粉碎……他的這些神奇武器弄的敵人軍隊(duì)驚慌失措、人人害怕……

這位傳奇老人直到去世都在埋頭于作幾何圖形，只可惜他還沒有解完就被闖入的羅馬士兵殺害了，享年75歲！羅馬軍隊(duì)的統(tǒng)帥將殺死阿基米德的士兵當(dāng)作殺人犯予以處決，并為阿基米德舉行了隆重的葬禮。

縱觀阿基米德的一生，真是傳奇的一生，簡(jiǎn)直就是理論天才與實(shí)踐天才的完美結(jié)合體，是一位不折不扣的傳奇人物，猶如浩瀚星空里一顆璀璨的明珠，讓人仰望，心懷敬意！

《科學(xué)家的故事》讀后感3

在愉快的寒假中，我讀了一本由吳領(lǐng)輝主編的《科學(xué)家的故事》，其中，牛頓的故事給我的印象最深。

短文主要寫的是：牛頓從小就出生在一個(gè)艱苦的家庭中，他讀小學(xué)時(shí)，除了數(shù)學(xué)還好外，其他幾門功課都不太好。但是，牛頓缺愛制作一些十分精巧的小玩意兒。有一次，他捧著一個(gè)用木頭做的水車架在水中。只聽見水車嘎達(dá)嘎達(dá)直響，不一會(huì)兒就轉(zhuǎn)了起來(lái)。這時(shí)，有一個(gè)成績(jī)好的學(xué)生向他走了過(guò)來(lái)，對(duì)牛頓說(shuō)：“你知道為什么水車回轉(zhuǎn)嗎?”牛頓愣住了，臉漲得通紅，不知說(shuō)什么。那個(gè)男孩得意的說(shuō)：“不懂就不要瞎干，笨木匠!”從這以后，牛頓并沒有氣餒，反而對(duì)一些自然愛現(xiàn)象產(chǎn)生了興趣，開始努力學(xué)習(xí)，最后成為了歷史的巨人。

從這個(gè)故事中讓我懂得了：只要一心一意，認(rèn)真去做了，就一定能成功。

記得有一次，我們?nèi)乙黄鹑ザ燃俅遽烎~，我們坐著小汽車來(lái)到了九溪，剛下車我就迫不及待的跑進(jìn)了度假村里，一進(jìn)門，一個(gè)大魚缸就展現(xiàn)在，我的眼前，里面還養(yǎng)著九條可愛的小金魚。我們又來(lái)到了魚塘，那里的水仿佛是一塊無(wú)暇的翡翠。我拿起一條魚桿，在魚鉤上加一些面粉團(tuán)把魚線拋入水中，等呀等，等呀等。

......水面上依然風(fēng)平浪靜，看不出有什么動(dòng)靜，我便對(duì)身旁的爸爸說(shuō)：“爸爸，我們回去吧!釣魚一點(diǎn)也不好玩!"爸爸走到我身邊，說(shuō)：“青青，釣魚就是考驗(yàn)?zāi)愕囊懔?。你一定要?zhàn)勝它!”經(jīng)過(guò)我一次又一次的失敗，我終于釣到了一條魚，我開心的仿佛像一朵美麗的鮮花。

以后，我做任何事情都要耐心，有始有終，才能成功。

《科學(xué)家的故事》讀后感4

經(jīng)過(guò)朋友推薦，我認(rèn)識(shí)了一本書，并讓媽媽買了下來(lái)，看這本書讓我深有感觸，甚至給我了一些啟發(fā)，這本書就是《科學(xué)家的故事》。

這本書精心挑選了一些古今中外非常著名的科學(xué)家，比如妙手回春的神醫(yī)——華佗、長(zhǎng)壽“藥王”——孫思邈、數(shù)學(xué)之神——阿基米德等等，但讓我感觸最深的還是斯蒂芬—霍金的故事了?，F(xiàn)在就讓我給你們講一個(gè)在關(guān)霍金的故事吧：1942年1月霍金誕生在英國(guó)的牛津郡?；艚鹣矚g探索宇宙的奧秘：人類是怎么來(lái)的？為什么能在這里生活？由于物理規(guī)律制約了整個(gè)宇宙的行為，所以霍金對(duì)物理學(xué)最感興趣。中學(xué)畢業(yè)后，他以優(yōu)異的成績(jī)考入了牛津大學(xué)物理系。有一次，霍金感到不適，干什么都像喝醉了酒一樣，渾身沒力氣。經(jīng)醫(yī)生診斷，霍金患了一種罕見的不治之癥，會(huì)引起全身癱瘓，只有大腦不會(huì)受到影響，而且只能活兩年?；艚鸬牟∏椴粩鄲夯?，霍金卻沒有一絲畏懼，終于在于1988年出版了他的驚世之作《時(shí)間簡(jiǎn)史》，創(chuàng)造了暢銷書的一個(gè)世界記錄。

看了這個(gè)故事，我感到很慚愧，平時(shí)遇到一點(diǎn)困難我就退縮了、放棄了，而霍金患了不治之癥只能活兩年，他也不放棄他的理想，我的確應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。這些讓我敬仰的科學(xué)家，用著他們獨(dú)特的思維、廣博的知識(shí)和永不停息的進(jìn)取精神，為社會(huì)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

讀讀這本書吧！希望它能使大家懂得科學(xué)知識(shí)的重要性，懂得科學(xué)家在人類歷史長(zhǎng)河中的重要地位和作用，愿你在這本書中找到歡樂(lè)。

《科學(xué)家的故事》讀后感5

最近我讀一本叫《科學(xué)家的故事》的書，這本書是李雨桐女士寫的。這本書介紹了蘇步青，林巧稚，和張鈺哲.......他們各有各的本領(lǐng)。有醫(yī)學(xué)家，天文學(xué)家，數(shù)學(xué)家。她寫的這本書很適合我們?nèi)プx，因?yàn)槔锩嬗性S多的知識(shí)，讀了以后對(duì)我們有很大的幫助。

蘇步青是我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家，分幾何的研究方面，成績(jī)顯著，有不少成果被許多國(guó)家的科學(xué)家引用。他的成功來(lái)源于努力，從小自強(qiáng)不息是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。在這本書中，我讀到了?？茖W(xué)家是怎么樣鉆研科學(xué)的和如何解開科學(xué)問(wèn)題的。我還知道科學(xué)家們?yōu)槭裁匆忾_問(wèn)題，我還讀到了李玉桐女士對(duì)我們?nèi)嗣竦年P(guān)愛，我們要好好的愛惜這本書。我想起爸爸平時(shí)對(duì)我說(shuō)過(guò)的有關(guān)科學(xué)方面的原理。我還以為有些是假的，但我在書上找到了真的答案，是真的！

這一個(gè)個(gè)故事，讓我覺得想要當(dāng)科學(xué)家，就得從小努力學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。

《科學(xué)家的故事》讀后感6

暑假，我讀了很多好書，有《西游記》、《安徒生童話》、《格林童話》和《科學(xué)家的故事》。在這些書里我最喜歡《科學(xué)家的故事》了！因?yàn)槟潜緯镉性S多名人小時(shí)候努力學(xué)習(xí)的故事，我非常敬佩這些名人。

在《科學(xué)家的故事》里我最喜歡馬妮亞，因?yàn)樗磿鴷r(shí)非常專注，就好像把自己完全融入到了書里，小伙伴怎么打擾她，也不能引得馬妮亞對(duì)他們瞥上一眼。后來(lái)馬妮亞與比埃爾。居里結(jié)了婚。居里夫婦發(fā)現(xiàn)鐳之后，拒絕申請(qǐng)專利，公開了提取鐳的方法，為人類做出了很大的貢獻(xiàn)。

這時(shí)，我想起了有一次我自己在家寫作業(yè)，隔壁的電視播放動(dòng)畫片的聲音傳了過(guò)來(lái)，我忍不住打開電視看了起來(lái)。第二天，收作業(yè)的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)作業(yè)還沒做完呢！我被老師批評(píng)了。和馬妮亞相比，我缺少了她那種專心學(xué)習(xí)的精神。所以我很敬佩她。

《科學(xué)家的故事》這本書，它增進(jìn)了我的知識(shí)，也是我懂得了只有從小努力，長(zhǎng)大了才能有成就。我要學(xué)習(xí)馬妮亞愛學(xué)習(xí)的精神。

《科學(xué)家的故事》讀后感7

我讀過(guò)一本名叫《科學(xué)家的故事》的課外書。

這本書主要講述了那些聞名于世界的科學(xué)家，不懼千辛萬(wàn)苦，克服重重困難，為科學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生的精力，為人類的進(jìn)步做出了偉大的創(chuàng)舉。

其中，我最喜歡的科學(xué)家還要數(shù)英國(guó)著名的物理學(xué)家——牛頓。說(shuō)起牛頓，大家應(yīng)該最熟悉不過(guò)了的吧？他做過(guò)許許多的實(shí)驗(yàn)，可很多時(shí)候都失敗了，可他從來(lái)沒有因?yàn)閷?shí)驗(yàn)失敗而放棄對(duì)科學(xué)事業(yè)的研究。他總是從哪里摔倒，就從哪里站起來(lái)，反而花更多的精力投入到實(shí)驗(yàn)工作中。一次，他正坐在地上靠著蘋果樹思考時(shí)，突然一個(gè)蘋果從樹上掉了下來(lái)，就因?yàn)檫@個(gè)現(xiàn)象給他帶來(lái)了啟發(fā)，最后通過(guò)他的努力完成了他的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，研究出了地球引力。

文中，最值得我們學(xué)習(xí)的就是牛頓從哪里摔倒，就從哪里站起來(lái)的精神。

記得有一次，老師給我們出了一道難度有點(diǎn)高的應(yīng)用題。我冥思苦想了多少遍，可就是想不出來(lái)。正當(dāng)我想放棄的時(shí)候，突然我我想起了牛頓從哪里摔倒，就從哪里站起來(lái)的精神。于是我再好好理解了下題目的意思，然后再仔細(xì)的想了又想，最后功夫不負(fù)有心人，我終于想出來(lái)了，而且還得到了老師的表?yè)P(yáng)，我真是開心極了！

讀過(guò)這本書后，我要向每一位科學(xué)家致敬，正是因?yàn)樗麄儗?duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的刻苦專研，才讓我們懂得了許多不為人知的奧秘。

《科學(xué)家的故事》讀后感8

《科學(xué)家的故事》這本書是我最喜歡的一本書，書中寫了李時(shí)珍、達(dá)爾文、牛頓、愛迪生等一些科學(xué)家的故事，讀完之后，覺得他們真是很偉大，很厲害。特別是李時(shí)真，真不愧是我國(guó)古代偉大的科學(xué)家，我們都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。

李時(shí)珍三四歲就開始學(xué)習(xí)察看植物，紅的、黃的、白的，五顏六色的植物他都要弄清楚，等李時(shí)珍長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)，舊本草書里有許多錯(cuò)誤，于是他下決心把本草重新整理，把錯(cuò)誤的地方改過(guò)來(lái)。于是，李時(shí)珍翻山越嶺，到深山去采集藥物。李時(shí)珍在進(jìn)行收集整理本草剛目的過(guò)珵中，并不是一帆風(fēng)順的，曾經(jīng)有一次采集的所有資料都丟掉了，但是他沒有灰心，一點(diǎn)一點(diǎn)的又從頭再來(lái)。為了分清各種埴物的藥用功能，采到的藥物他都要親自嘗一嘗，有好幾次差點(diǎn)要了他的命。還有，李時(shí)珍的家鄉(xiāng)出產(chǎn)了－種靳蛇，又叫白花蛇，身上有＝十四塊斜方塊，白花蛇可以治病，是一種祛風(fēng)濕的好藥，李時(shí)珍想盡辦法捉來(lái)一條白花蛇，為了試驗(yàn)效果，李時(shí)珍讓這條白蛇咬了一口，差一點(diǎn)沒了命。

正是這種精神，讓他又試著嘗試各種草藥千種，例如，曼陀羅花，李時(shí)珍為了試驗(yàn)這種花的麻醉作用，就在自已身上試一試吃了這種花會(huì)不會(huì)麻死人，當(dāng)然結(jié)果也是可想而知的。經(jīng)過(guò)了很多次的試驗(yàn)，李時(shí)珍終于完成了《本草剛目》的修訂，記載的藥物有1892種，還附有1160幅插圖，還增補(bǔ)了374種新藥。

從李時(shí)珍身上，我感到古人為我們付出了那么多，我們應(yīng)該感謝古人，感謝李時(shí)珍的《本草剛目》，它真是一部偉大的醫(yī)學(xué)著作！

第五篇：以失敗不可怕話題作文

總之，大家對(duì)失敗都是各有各的看法，然而有一點(diǎn)——每個(gè)人都會(huì)失敗——這是不可雄辯的事實(shí)。如果說(shuō)誰(shuí)通往成功的路上是一番豐順的話，那么你只有相信一點(diǎn)——他(她)在你看不見的地方失敗過(guò)無(wú)數(shù)次。這里給大家分享一些關(guān)于以失敗不可怕話題作文,供大家學(xué)習(xí)。

以失敗不可怕話題作文1

常言道：“失敗是成功之母?！边@一句簡(jiǎn)單而樸素的話，大家都耳熟能詳，可事實(shí)上，行動(dòng)和言語(yǔ)有時(shí)是不相一致的。當(dāng)你的成績(jī)單上出現(xiàn)“紅燈”，或是在工作中遇到困難時(shí)，你的心中是否除了沮喪外一無(wú)所有?你是否意識(shí)到這失敗之中有孕育著成功的種子呢?對(duì)此，每個(gè)人的回答肯定不一樣。

世上少有一帆風(fēng)順的事，而失敗卻隨時(shí)會(huì)有。綜觀歷史，那些出類拔萃的偉人之所以會(huì)取得成功，正是因?yàn)樗麄兡苷_對(duì)待失敗，從失敗中獲取教益，從而踢開失敗這塊絆腳石，踏上了成功的大道。

西楚霸王項(xiàng)羽，力大無(wú)窮，英勇善戰(zhàn)，恨天無(wú)把恨地?zé)o環(huán)，卻不能正確的面對(duì)失敗。亥下一戰(zhàn)，慘遭失敗后，自認(rèn)“無(wú)顏再見江東父老”而自刎于烏江邊。如果他能正確的面對(duì)失敗，渡過(guò)烏江，歷史也許將會(huì)改寫了。

再看一代梟雄曹操。赤壁之戰(zhàn)，一陣東風(fēng)，一場(chǎng)大火將他號(hào)稱百萬(wàn)的大軍，幾乎燒了個(gè)片甲不留，而曹操卻在倉(cāng)皇逃命時(shí)談笑自如：“勝敗乃兵家常事，待我回去，重整軍馬，他日再戰(zhàn)必勝?！边@就是對(duì)失敗的蔑視，對(duì)失敗的正確認(rèn)識(shí)，才能成功。

偉大的發(fā)明家愛迪生，生的成功不計(jì)其數(shù)，生的失敗更是不計(jì)其數(shù)。他曾為一項(xiàng)發(fā)明經(jīng)歷了八千次失敗的實(shí)驗(yàn)，卻并不以為這是個(gè)浪費(fèi)，而是說(shuō)：“我為什么要沮喪呢?這八千次失敗至少使我明白了這八千個(gè)實(shí)驗(yàn)是行不通的?！边@就是愛迪生對(duì)待失敗的態(tài)度。他每每從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而取得項(xiàng)項(xiàng)建立在無(wú)數(shù)次失敗基礎(chǔ)之上的發(fā)明成果。

失敗固然會(huì)給人帶來(lái)痛苦，但也能使人有所收獲;它既向我們指出工作中的錯(cuò)誤缺點(diǎn)，又啟發(fā)我們逐步走向成功。失敗既是針對(duì)成功的否定，又是成功的基礎(chǔ)，也就是說(shuō)：“失敗是成功之母。”

年輕人在工作中容易失敗，也容易灰心，因此，我們只有牢記“失敗是成功之母”這一名言，樹立起堅(jiān)定的自信心，才能從失望中看見希望，從失敗走向成功。

“失敗是成功之母”不僅應(yīng)當(dāng)成為我們喜愛的一句格言，更應(yīng)該成為我們行動(dòng)的指南?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，從失敗中獲益，從勤奮中崛起，這就是有志青年的成才道路!

以失敗不可怕話題作文2

“失敗”這個(gè)詞，想必大多數(shù)人都十分反感。當(dāng)然，我也很討厭它?？墒牵译m然討厭失敗，但是它也帶給了我許多成功的經(jīng)驗(yàn)，讓我逐漸遠(yuǎn)離失敗。

失敗在生活中，肯定是必不可少的。只要有成功就會(huì)有失敗，只要有快樂(lè)就會(huì)有悲傷。失敗。讓我懂得了成功。我記得有本雜志上有一篇文章，是說(shuō)的：在成功地經(jīng)營(yíng)、賺錢之前，必須把所有的失敗一一列出，并想出遇到這些問(wèn)題怎樣解決，才能竭盡所能避免大的損失。由此可見，失敗對(duì)于成功是多么重要。

失敗教給我很多。其中的很大一部分，是從老師和父母那兒學(xué)不到的。那一次，是個(gè)考試。我在考試時(shí)并不專心，馬馬虎虎地做完卷子，就開始畫起畫來(lái)。我看見什么畫什么，不一會(huì)兒，草稿紙上便出現(xiàn)了毛驢、仙女、仙人掌、鴨子。正當(dāng)我為自己的畫沾沾自喜的時(shí)候，下課鈴響了，該交卷了。

我信心滿滿地把卷子交給了老師，驕傲地認(rèn)為自己不用檢查就能得高分?？墒?，生活很現(xiàn)實(shí)，當(dāng)卷子發(fā)下來(lái)時(shí)，我呆住了：卷子上用紅色的筆醒目地寫著“77”分。我一下子癱倒在座位上，手中握著那張77分的卷子，感到羞愧。我不知道大家是否認(rèn)為這是失敗，但是我認(rèn)為這就是失敗。

雖然這只是一次考試的失敗，但這是我仔細(xì)與馬虎的較量中的失敗，是我虛心與自負(fù)的比賽中的.失敗。我從失敗中得到了教訓(xùn)，獲取了經(jīng)驗(yàn)，俗話說(shuō)“吃一塹，長(zhǎng)一智?！蔽医^不會(huì)再次在這樣的考試中，跌倒在同一個(gè)地方了。我感謝失敗，感謝它為我的成功所作出的努力。

失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。是啊，沒有失敗的洗禮，哪會(huì)有成功的輝煌。因?yàn)槭?，我才更加努力，正是這失敗，我們才收獲更多的成功!正因?yàn)槭?duì)我的諸多幫助，我才感謝失敗，感謝這座通往成功的橋梁!

以失敗不可怕話題作文3

領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的鮮花總是為勝利者而備，而留給失敗者的只是冷漠。那么，當(dāng)我們面對(duì)失敗的時(shí)候，是否會(huì)有人為我喝彩呢?

那時(shí)候我很小，學(xué)校舉辦校運(yùn)會(huì)。每班的同學(xué)都必須參加一些項(xiàng)目。我前幾年都沒有參加過(guò)，這一次，我想：我一定要參加運(yùn)動(dòng)會(huì)。但是，我體質(zhì)不強(qiáng)，跑步又不快，但是，我還是想挑戰(zhàn)自己，最后，終于報(bào)名跑100米。

“一年一度學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)開始了?！甭牭街鞒秩说穆曇?，我的心“蹦”地扎緊了?？赡苁堑谝淮伪荣悾液ε屡茌斄藭?huì)遭到同學(xué)的怪責(zé)。不想來(lái)臨的一刻終于都到了。我在起跑線上，緊張的我不敢去望老師和同學(xué)?！芭椤钡囊宦?，開跑了。我奮不顧身地向前沖，但是對(duì)手跑地比箭還快，我被丟得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。結(jié)果，結(jié)果我輸了，我失敗了，當(dāng)我站在終點(diǎn)線上，那一剎那，我多么失落，我多么想時(shí)間停留，我不敢去面對(duì)同學(xué)，要知道，他們?cè)谖疑砩蟽A注了多少希望啊!

但是，事實(shí)證明一切，運(yùn)動(dòng)會(huì)上不可能每個(gè)人都得獎(jiǎng)，而我的目標(biāo)不在于奪冠，而是挑戰(zhàn)自己，考驗(yàn)自己，為班出一分力。老師和同學(xué)扶我回樹下休息，一個(gè)個(gè)又遞水又檫汗，對(duì)我還特別關(guān)心。老師說(shuō)：“我們?nèi)嘀滥阋呀?jīng)盡力了，你已經(jīng)是勝者!”于是，同學(xué)們個(gè)個(gè)都響起了掌聲，我感到無(wú)比滿足。

有人說(shuō)：“在風(fēng)雨中，這點(diǎn)失敗算什么，檫干淚，不要怕，至少你還有我們的支持!”當(dāng)我面對(duì)失敗時(shí)，信念要我堅(jiān)強(qiáng)，我就要堅(jiān)強(qiáng)，要我勇敢，我就要勇敢。愛迪生何嘗不是試過(guò)幾次失敗才能發(fā)明到電燈。而我，曾經(jīng)失敗過(guò)的人，認(rèn)真總結(jié)教訓(xùn)，對(duì)未來(lái)充滿信心，因?yàn)椋菏∧顺晒χ锬?

從這件事，我們得出一個(gè)結(jié)論：堅(jiān)強(qiáng)的人值得喝彩。別忘了，也向失敗者送去鼓勵(lì)的喝彩聲，請(qǐng)對(duì)他們說(shuō)：“沒關(guān)系，你有我們的支持?！?/p>

以失敗不可怕話題作文4

“失敗”，誰(shuí)也不想失敗，失敗的感覺很不舒服，像是生病一樣難受?？晌覅s不這么想，我認(rèn)為失敗也是一種養(yǎng)料，我這么想是因?yàn)槲业臄?shù)學(xué)。

還記得我一年級(jí)時(shí)，我的三門主科：語(yǔ)、數(shù)、英，就數(shù)數(shù)學(xué)最差，20以內(nèi)的加法我都算得死去活來(lái)。在學(xué)校里還有嚴(yán)酷的.考試，每一次失敗都給了我沉重的打擊，我越來(lái)越灰心，于是越考越差，進(jìn)入了惡性循環(huán)。

這些失敗，不僅讓我傷心，家里人也心疼，為了讓我不再失敗，他們也只有對(duì)我進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。

我一次次失敗，一次次惡補(bǔ)，成績(jī)雖有上升，卻仍然不理想。我的數(shù)學(xué)老師這時(shí)發(fā)現(xiàn)了我的進(jìn)步，于是對(duì)我比較重視。有一次，她跟我說(shuō)我是一個(gè)“數(shù)學(xué)好苗子”，我當(dāng)時(shí)完全不相信，就我這樣不斷失敗的人，也是好苗子?我不信。

我努力奮斗到了三年級(jí)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)失敗，老師無(wú)數(shù)次教育和鼓勵(lì)我，加上在家堅(jiān)持題海苦練，終于有了成效。在班內(nèi)中上水平的目標(biāo)終于達(dá)到了，我稍微有了點(diǎn)信心。這時(shí)數(shù)學(xué)老師安排我去參加奧數(shù)比賽，我瞬間嚇趴了，就算我有了一點(diǎn)點(diǎn)的信心，去段里比也不敢呀!但老師已經(jīng)決定，我也只好硬著頭皮上了。

比賽當(dāng)天，我心里小鹿亂撞，考不好，怕辜負(fù)老師的期望;考好，又沒有十足的信心，我忐忑不安地上了“戰(zhàn)場(chǎng)”。“戰(zhàn)場(chǎng)”上可真不是蓋的，我把之前每次考試失敗的經(jīng)驗(yàn)全部聚于這張卷內(nèi)，用盡渾身解數(shù)，撐到了最后，又忐忑不安地離開。過(guò)了一個(gè)星期，我得到喜報(bào)，我成功了!我得了二等獎(jiǎng)!我激動(dòng)地跳了起來(lái)，我年復(fù)一年，日復(fù)一日，與數(shù)學(xué)戰(zhàn)斗，堅(jiān)持與它交朋友，終于成功了!從今往后，我對(duì)數(shù)學(xué)有了十足的信心，成績(jī)突發(fā)猛進(jìn)，從“絕對(duì)學(xué)渣”到“獨(dú)孤求敗”，都因?yàn)槭∧ゾ毩宋?，給了我克服困難、挑戰(zhàn)自我的勇氣。

我的數(shù)學(xué)像一塊廢鐵，經(jīng)過(guò)失敗這團(tuán)烈火，煉制成了鋼鐵，并鑄成了我的戰(zhàn)甲，讓我獲得經(jīng)驗(yàn)，所向披靡。

“失敗”對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也是一種養(yǎng)料。

以失敗不可怕話題作文5

每個(gè)人都有失敗的時(shí)候，其實(shí)失敗是不重要的，關(guān)鍵你如何從失敗的困境中走出來(lái)，有人走一輩子都走不出來(lái)，有的人會(huì)失敗中認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并改正它。說(shuō)起來(lái)是很容易，但做起來(lái)難上加難。有一段時(shí)間，我也陷入了失敗的困境，猶如一只無(wú)頭蒼蠅，毫無(wú)目標(biāo)地飛著。

這次的語(yǔ)文測(cè)試成績(jī)公布了，許多同學(xué)都考上了優(yōu)秀分，但我平時(shí)每次都名列前茅的人，卻沒有考上優(yōu)秀分，我的心情似乎是晴天霹靂，從高高的天空一下子跌落到了谷底。我真希望這是一個(gè)夢(mèng)，但現(xiàn)實(shí)卻不是。放學(xué)了，同學(xué)們猶如一只只小鳥快樂(lè)地飛出教室，可我怎么也高興不起來(lái)。在回家的路上，我的腳像灌滿了鉛似的?；氐郊依铮瑡寢屵€沒下班回來(lái)，我就從書包里拿出了語(yǔ)文試卷。82!82!我喃喃地念著，那分?jǐn)?shù)深深刺痛著我的眼睛。此時(shí)此刻，我的心又一次感到了痛。

叮咚，媽媽回來(lái)了，我傷心地對(duì)媽媽說(shuō)“媽媽，這次測(cè)試成績(jī)公布了。我只得了82分，是因?yàn)槲乙粫r(shí)的驕傲自滿，粗心大意，使我平白無(wú)故丟了不應(yīng)該丟的分。我就是一個(gè)失敗者?！眿寢屨f(shuō)：“這次考的不好，沒關(guān)系，找著了原因，下次就要努力，但這次考的不好并不能代表你就是永遠(yuǎn)的失敗，重新鼓起勇氣，考好下一次，我相信，你一定能做好的。”聽了媽媽的'話，我緊張的心也放松了。

人生在世，不可能春風(fēng)得意，事事順心。直面挫折，戰(zhàn)勝自我。只要我們擁有鍥而不舍的恒心，便沒有不可征服的高峰。只要我們擁有一往無(wú)前的勇氣，就沒有不可逾越的障礙，讓我們用笑來(lái)面對(duì)失敗，就像我媽媽說(shuō)的這次考的不好并不能代表你就是永遠(yuǎn)的失敗，為自己開辟成功之路。