第一篇：2018法考知識(shí)產(chǎn)權(quán)法必背之發(fā)表權(quán)

著作人身權(quán)包括：發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)。著作人身權(quán)的特點(diǎn)在于：

①除發(fā)表權(quán)外，著作人身權(quán)的保護(hù)期限不受限制;②著作權(quán)人身權(quán)具有專屬性，原則上不得轉(zhuǎn)讓與繼承。(一)發(fā)表權(quán)

1.發(fā)表權(quán)，即決定作品是否公之于眾的權(quán)利

“公之于眾”是指著作權(quán)人自行或者經(jīng)著作權(quán)人許可將作品向不特定的人公開(kāi)，但不以公眾知曉為構(gòu)成條件，只要作者將作品置于公眾可以知道的狀態(tài)，發(fā)表權(quán)就已用盡。

2.發(fā)表權(quán)是一次性權(quán)利，一旦作品合法地公之于眾，發(fā)表權(quán)便不再存在了 若作品被第三人以侵權(quán)方式擅自將作品公之于眾，因?yàn)橹鳈?quán)人并未“用”，就不能認(rèn)定發(fā)表權(quán)已經(jīng)“用盡”，則著作權(quán)人仍擁有發(fā)表權(quán)。3.下列三種情形，推定著作權(quán)人許可他人行使其發(fā)表權(quán)(1)將未發(fā)表的美術(shù)作品或攝影作品的原件轉(zhuǎn)讓;(2)同意將未發(fā)表的作品攝制成電影(其他利用方式亦同);(3)將未發(fā)表之作品的著作權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓。4.遺作的發(fā)表權(quán)歸屬

《著作權(quán)法實(shí)施條例》第17條規(guī)定，作者生前未發(fā)表的作品，如果作者未明確表示不發(fā)表，作者死亡后五十年內(nèi)，其發(fā)表權(quán)可由繼承人或者受遺贈(zèng)人行使;沒(méi)有繼承人又無(wú)人受遺贈(zèng)的，由作品原件的所有人行使。【真題】

甲生前曾多次表示要將自己尚未發(fā)表的書(shū)稿贈(zèng)送給乙，但一直未交付。后甲立遺囑由丙繼承全部遺產(chǎn)，但甲臨終前又將該書(shū)稿贈(zèng)與丁并立即交付。該書(shū)稿的發(fā)表權(quán)應(yīng)由誰(shuí)行使?(2009年卷三21題)A.乙 B.丙 C.丁 D.丙和丁 答案：B

第二篇：春考語(yǔ)文必背

我很重要 畢淑敏

對(duì)于我們的父母，我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本。無(wú)論他們有多少兒女，我們都是獨(dú)特的一個(gè)。

假如我不存在了，他們就空留一份慈愛(ài)，在風(fēng)中蛛絲般無(wú)法附麗地飄蕩。假如我生了病，他們的心就會(huì)皺縮成石塊，無(wú)數(shù)次向上蒼祈禱我的康復(fù)，甚至愿災(zāi)痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換取我的平安。

我的每一滴成功，都如同經(jīng)過(guò)放大鏡，進(jìn)入他們的瞳孔，攝人他們的心底。假如我們先他們而去，他們的白發(fā)會(huì)從日出垂到日暮，他們的淚水會(huì)便太平洋為之漲潮。

面對(duì)這無(wú)法承載的親情，我們還敢說(shuō)我不重要嗎? 我們的記憶，同自己的伴侶緊密地纏繞在一處，像兩種混淆于一碟的顏色，已無(wú)法分開(kāi)。你原先是黃，我原先是藍(lán)，我們共同的顏色是綠，綠得生機(jī)勃勃，綠得蒼翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死做關(guān)的肋骨，心房裸露著，隨著每一陣輕風(fēng)滴血。失去了丈夫的女人，就是齊斬?cái)卣蹟嗟那傧?，每一根都在雨夜長(zhǎng)久地自鳴……

面對(duì)相濡以沫的同道，我們?nèi)绦恼f(shuō)我不重要嗎？

俯對(duì)我們的孩童，我們是至高至尊的唯一。我們是他們最初的宇宙，我們是深不時(shí)測(cè)的海洋。假如我們隱去，孩子就永失淳厚無(wú)雙的血緣之愛(ài)，天傾西北，地陷東南，萬(wàn)劫不復(fù)。盤子破裂可以粘起，童年碎了，永不復(fù)原。傷口流血了，沒(méi)有母親的手為他包扎。面臨抉擇，沒(méi)有父親的智慧為他謀略……面對(duì)后代，我們有膽量說(shuō)我不重要嗎?

與朋友相處，多年的相知，使我們僅憑一個(gè)微蹙的眉尖、一次睫毛的抖動(dòng)，就可以明了對(duì)方的心情，假如我不在了，就像計(jì)算機(jī)丟失了一份不曾復(fù)制的文件，他的記憶庫(kù)里留下不可填補(bǔ)的黑洞。夜深人靜時(shí)，手指在撳了幾個(gè)電話鍵碼后，驟然停住，那一串?dāng)?shù)字再也用不著默誦了。逢年過(guò)節(jié)時(shí)，她寫(xiě)下一沓沓的賀卡。輪到我的地址時(shí)，她閉上眼睛……許久之后，她將一張沒(méi)有地址只有姓名的賀卡填好，在無(wú)人的風(fēng)口將它焚化。

相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品。面對(duì)這般友情，我們還好意思說(shuō)我不重要嗎? 我很重要。

我對(duì)于我的工作我的事業(yè)，是不可或缺的主宰。我的獨(dú)出心裁的創(chuàng)意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它們的羽毛。我的設(shè)想像珍珠一般散落在海灘上，等待著我把它用金線串起。我的意志向前延伸，直到地平線消失的遠(yuǎn)方…… 沒(méi)有人能替代我，就像我不能替代別人。我很重要。

沁園春·長(zhǎng)沙

作者：毛澤東

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？

攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

報(bào)任安書(shū)

少卿足下：曩者2辱賜書(shū)，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇。若望3仆不相師，而用流4俗人之言，仆非敢如此也。仆雖罷5駑，亦嘗側(cè)聞6長(zhǎng)者之遺風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x7，動(dòng)而見(jiàn)尤，欲益反損，是以獨(dú)郁悒而無(wú)誰(shuí)語(yǔ)。諺曰：“誰(shuí)為為之？孰令聽(tīng)之？”蓋鐘子期死，伯牙8終身不復(fù)鼓琴。何則？士為知己者用，女為說(shuō)己者容。若仆大質(zhì)已虧缺矣，雖材懷隨和9，行若由夷10，終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)11耳。

青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

將進(jìn)酒

君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！

君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁

行路難

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩。輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河，君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

荷塘月色

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

靜女

《詩(shī)經(jīng) ·邶(bèi)風(fēng)》

靜女其姝(shū)，俟(sì)我于城隅(yú)。愛(ài)而不見(jiàn)（xiàn），搔首踟(chí)躕(chú)。靜女其孌(luán)，貽(yí)我彤(tóng)管。彤管有煒(wěi)，說(shuō)(yuè)懌(yì)女(rǔ)美。

自牧歸(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且異。匪(fēi)女(rǔ)之為美，美人之貽。

黍離[1]

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。[2]悠悠蒼天！此何人哉？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？ 彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

師說(shuō)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之

拿來(lái)主義

總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。

琵琶行

轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手 續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

再別康橋

輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)； 我輕輕的招手，作別西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘； 波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖； 在康河的柔波里，甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯； 滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫； 夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)； 我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。[

致橡樹(shù)

我如果愛(ài)你—— 絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己； 我如果愛(ài)你—— 絕不學(xué)癡情的鳥(niǎo)兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲； 也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉； 也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。

不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在地下； 葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人，聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟； 我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛(ài)情，堅(jiān)貞就在這里： 愛(ài)——

不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

前赤壁賦

壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)

徐來(lái)，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕(yǎo tiǎo)之章。少(shǎo)焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮（píng）虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮蘭槳(jiǎng)，擊空明兮溯（sù）流光。渺渺兮予(yú)懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑（hè）之潛蛟，泣孤舟之嫠（lí）婦。

蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為（wèi）其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆（liáo），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫（zhú lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，釃（shī）酒臨江，橫槊（shuò）賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侶魚(yú)蝦而友麋（mí）鹿，駕一葉之扁（piān）舟，舉匏（páo）樽以相屬（zhǔ）。寄蜉蝣（fú yóu）于天地，渺滄海之一粟（sù）。哀吾生之須臾（yú），羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。" 蘇子曰：“客亦知夫（fu)水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)（zhǎng）也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾（zēng）不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍（gǒu）非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏（zàng）也，而吾與子之所共適（shì）。”

客喜而笑，洗盞更酌（zhuó）。肴（yáo）核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉（jiè）乎舟中，不知東方之既白

竇娥冤

關(guān)漢卿元曲

（正宮滾繡球）有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

第三篇：2018高中必背古詩(shī)詞之變化

1.刪：韓愈《早春呈水部張十八員外》 ；

2.換：《論語(yǔ)十則》換成《論語(yǔ)》12章，《孟子二章》換成《孟子三章》 ； 3.增：

（1）《莊子》一則

（2）《禮記》一則（雖有佳肴）（3）《列子》一則（伯牙善鼓琴）（4）《答謝中書(shū)書(shū)》（（南朝）陶弘景）（5）《湖心亭看雪》（6）《河中石獸》（7）《十五從軍征》（8）《登幽州臺(tái)歌》（9）《木蘭辭》

（10）《黃鶴樓》（崔顥）（11）《賣炭翁》

（12）《滿江紅》（秋瑾）（13）《南鄉(xiāng)子》（何處望神州）

初中原45篇背誦課文，刪1篇換2篇增13篇，具體如下：（1）刪：韓愈《早春呈水部張十八員外》；

（2）換：《論語(yǔ)十則》換成《論語(yǔ)》12章，《孟子二章》換成《孟子三章》；

（3）增：①《莊子》一則②《禮記》一則（雖有佳肴）③《列子》一則（伯牙善鼓琴）④《答謝中書(shū)書(shū)》（（南朝）陶弘景）⑤《湖心亭看雪》⑥《河中石獸》⑦《十五從軍征》⑧《登幽州臺(tái)歌》⑨《木蘭辭》⑩《黃鶴樓》（崔顥）⑾《賣炭翁》⑿《滿江紅》（秋瑾）⒀《南鄉(xiāng)子》（何處望神州）

1.原文：

天時(shí)不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝.夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.故曰：域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。翻譯：

有利的天氣時(shí)令比不上有利的地理環(huán)境；有利的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中人心所向,內(nèi)部團(tuán)結(jié).三里的城,（只有）七里的外城,包圍起來(lái)攻打它,卻不能取勝.包圍進(jìn)攻它,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣與時(shí)令,這樣卻不能取勝,這（是）因?yàn)橛欣奶鞖鈺r(shí)令比不上有利的地形.城墻并不是不高,護(hù)城河并不是不深,武器裝備也并不是不堅(jiān)固鋒利,糧草并不是不充足,但守軍卻棄城而逃,這（是因?yàn)椋┯欣牡乩項(xiàng)l件還不如內(nèi)部人民團(tuán)結(jié)一致（更重要）.所以說(shuō),使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去,不能單靠劃定的邊疆的界限.鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要,威懾天下不能單靠武力的強(qiáng)大.君主施行“仁政”,幫助、支持他的人就會(huì)有很多,君主不施行“仁政”,支持、幫助他的人就會(huì)很少.幫助他的人少到了極點(diǎn),自己的親屬也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn),天下的人都會(huì)歸順?biāo)?憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打那連自己的親屬都背叛的寡助之君,所以,能施行“仁政”的君主不戰(zhàn)則已,一戰(zhàn)就一定能勝利.2.《禮記》一則原文：

雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)辦?！逼浯酥^乎？ 翻譯：

即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)了之后才知道不足，教了之后才知道自己有理解不了的地方。知道不足，然后才能反省自己；知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)：教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)?！秲睹分姓f(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧？

3.《列子》一則（伯牙善鼓琴……）原文（節(jié)選）

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得①之。伯牙游于泰山之陰，卒②逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫志,想象猶吾心也。吾于何逃④聲哉？”

翻譯：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好?。「呗柕臉幼酉裉┥?！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好?。拸V的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“好啊，好??！你聽(tīng)琴時(shí)所想到的，就像我彈琴時(shí)所想到的。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？”

4.答謝中書(shū)書(shū)

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。譯文

山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。5.《湖心亭看雪》原文

崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更（gēng）定矣，余挐（ráo）一小船，擁毳(cuì)衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇(sōng)沆碭(hàngdàng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥（jiè）,舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈（zhān）對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)(qiǎng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵（líng）人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更(gèng)有癡似相公者！” 譯文

崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音全都消失了。這一天初更以后，我乘著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭欣賞雪景。西湖雪夜霧氣彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能（清晰）見(jiàn)到的影子，只有（淡淡的）一道長(zhǎng)堤的痕跡（蘇堤），一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上兩三個(gè)人罷了。

到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈席，相對(duì)而坐，一個(gè)小書(shū)童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。（那兩個(gè)人）看見(jiàn)我，十分驚喜的說(shuō)：“想不到在湖中還能遇見(jiàn)你這樣有（閑情雅致）的人?！北憷乙煌染?。我痛飲了三大杯就告別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有和您一樣癡的人啊!” 6.《河中石獸》原文：

滄州南，一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？” 如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟（yú)？ 譯文：

滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河水里，兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)了。經(jīng)歷十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，最終沒(méi)找到。和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒(méi)有任何石獸的蹤跡。一位學(xué)者在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽(tīng)了這件事嘲笑說(shuō)：“你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛倒錯(cuò)亂了嗎？”大家都很佩服，認(rèn)為是正確的結(jié)論。

一個(gè)年老的河兵聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)觀點(diǎn)，又嘲笑說(shuō)：“凡是丟失在河里的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ摇Ｒ驗(yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成坑穴。越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就顛倒錯(cuò)亂了；在原地深處尋找它們，不是更顛倒錯(cuò)亂了嗎？”按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。

既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎？

7.十五從軍征

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人：家中有阿誰(shuí) 遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門東向望，淚落沾我衣。翻譯

十五歲就應(yīng)征去參軍，八十歲才退伍回到故鄉(xiāng)家中。路上碰到一個(gè)鄉(xiāng)下的鄰居，問(wèn)：“我家里還有什么人？” “你家那個(gè)地方現(xiàn)在已是松樹(shù)柏樹(shù)林中的一片墳?zāi)??！?走到家門前看見(jiàn)野兔從狗洞里出進(jìn)，野雞在屋脊上飛來(lái)飛去。院子里長(zhǎng)著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。用搗掉殼的野谷來(lái)做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。湯和飯一會(huì)兒都做好了，卻不知贈(zèng)送給誰(shuí)吃。走出大門向著東方張望，老淚縱橫灑落在征衣上。注：“遙望是君家，松柏冢累累。”原為“遙望是君家，松柏冢壘壘。”

8.登幽州臺(tái)歌

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。譯文

先代的圣君，我見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)到，后代的明主，要等到什么時(shí)候？想到宇宙無(wú)限渺遠(yuǎn)，我深感人生短暫，獨(dú)自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁

9.木蘭辭

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖(tiè），可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉（ānjiān），南市買轡頭（pèitóu），北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝（jīntuò），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將（jiāng）；阿姊(zǐ)聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著（zhuó）我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢（bìn），對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

譯文：唧唧的織布聲，木蘭在對(duì)著門織布。聽(tīng)不到織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭的嘆氣聲。

問(wèn)木蘭在想什么，在思念什么呢？（木蘭說(shuō)）我沒(méi)有想什么，也沒(méi)有思念什么。昨夜看見(jiàn)軍中的文告，知道皇上（正在）大規(guī)模地征兵，征兵的名冊(cè)有很多卷，每一卷（都）有父親的名字。父親沒(méi)有長(zhǎng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有兄長(zhǎng)，（我）愿意為此去買鞍馬，從此替代父親出征。木蘭到集市各處買了駿馬，鞍墊子，駕馭牲口用的嚼子和韁繩和長(zhǎng)鞭。（東、西、南、北市只是一種名叫互文的修辭手法并不是去東、西、南、北市。）早晨辭別父母上路，傍晚宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河的流水聲。木蘭早晨辭別黃河上路，傍晚到達(dá)燕山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡馬的馬叫聲。木蘭不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。戰(zhàn)士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的凱旋而歸。勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財(cái)物。天子問(wèn)木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉(xiāng)。

父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到外城來(lái)迎接木蘭；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀準(zhǔn)備殺豬宰羊。木蘭回到了原來(lái)的房間，打開(kāi)各個(gè)房間的門，坐一會(huì)兒各個(gè)房間的床，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前的舊衣裙，對(duì)著窗戶對(duì)著鏡子梳理頭發(fā)貼飾物。出門去見(jiàn)同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚：同行多年，竟然不知道木蘭是個(gè)姑娘。

據(jù)說(shuō)提著兔子的耳朵懸在半空中時(shí)，雄兔的兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔的兩只眼睛時(shí)常瞇著。雄雌兩兔一起并排著跑，怎能分辨得出哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？

10.登黃鶴樓

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。注解

１、黃鶴樓：故址在湖北武昌縣，民國(guó)初年被火焚毀，傳說(shuō)古代有一位名叫費(fèi)文的仙人，在此乘鶴登仙。也有人作昔人已乘白云去。２、悠悠：久遠(yuǎn)的意思。３、歷歷：清晰、分明的樣子。

４、鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據(jù)后漢書(shū)記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻(xiàn)上鸚鵡，故稱鸚鵡洲。譯文

傳說(shuō)中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。飛去的黃鶴再也不能復(fù)返了，唯有悠悠白云徒然千載依舊。漢陽(yáng)晴川閣的碧樹(shù)歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長(zhǎng)得密密稠稠，時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？面對(duì)煙波渺渺大江令人發(fā)愁！賞析

這首是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說(shuō)李白登此樓，目睹此詩(shī)，大為折服。說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”嚴(yán)滄浪也說(shuō)唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以此為第一。足見(jiàn)詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無(wú)不如此。

11.賣炭翁

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。譯文 有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也被炭燒得很黑。賣炭得到的錢用來(lái)干什么？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物?？蓱z他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣不出去，還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰(shuí)??？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。太監(jiān)手里拿著文書(shū)，嘴里卻說(shuō)是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無(wú)可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當(dāng)炭的價(jià)錢了。

12.滿江紅 秋瑾

小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！(徒思浙一作：獨(dú)思浙，蛾眉一作：娥眉)

身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！(俗子一作：俗夫，磨折一作：折磨)譯文

我在京城小住時(shí)日，轉(zhuǎn)眼間就又到了中秋佳節(jié)?；h笆下面的菊花都已盛開(kāi)，秋色明凈，就像剛剛擦洗過(guò)一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個(gè)人思量著在浙江時(shí)那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個(gè)貴婦人，其實(shí)，我是多么的不屑啊！今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要?jiǎng)偭?。想想平日，我的一顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無(wú)路可走的時(shí)候，難免要經(jīng)受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。

13.南鄉(xiāng)子 登京口北固亭有懷

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。

年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。譯文

什么地方可以看見(jiàn)中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風(fēng)光。從古到今，有多少國(guó)家興亡大事呢？不知道，年代太長(zhǎng)了。只有長(zhǎng)江的水滾滾東流，永遠(yuǎn)也流不盡。

當(dāng)年孫權(quán)在青年時(shí)代，已帶領(lǐng)了千軍萬(wàn)馬，他能占據(jù)東南，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，沒(méi)有向敵人低頭和屈服過(guò)。天下英雄誰(shuí)是孫權(quán)的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說(shuō)：“生子當(dāng)如孫仲謀?！?/p>

第四篇：考編教育綜合必背100（小編推薦）

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教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)主觀必背題

一、簡(jiǎn)述原始社會(huì)的教育特征

1.原始社會(huì)的教育還未從社會(huì)生活中分化出來(lái)；

2.原始社會(huì)的教育沒(méi)有階級(jí)性，實(shí)現(xiàn)原始狀態(tài)下的機(jī)會(huì)均等；

3.原始社會(huì)的教育，由于沒(méi)有文字和書(shū)籍，因而教育內(nèi)容和教育方式都十分簡(jiǎn)單。

二、簡(jiǎn)述古代社會(huì)的教育特征

1.古代教育有專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員； 2.學(xué)校教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性； 3.教育與社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)相分離；

4.古代社會(huì)由于文字的發(fā)展和典籍的出現(xiàn)，豐富了教育內(nèi)容，提高了教育職能。

5.教育方法崇尚書(shū)本、死讀呆記、強(qiáng)迫體罰、棍棒紀(jì)律； 6.形成官學(xué)和私學(xué)并存的教育體制；

7.形成個(gè)別施教或集體個(gè)別施教的教育組織形式。

三、簡(jiǎn)述近代社會(huì)的教育特征

1.從法律上廢除了封建社會(huì)的等級(jí)制度，普遍實(shí)施初等義務(wù)教育； 2.國(guó)家加強(qiáng)對(duì)教育的重視與干預(yù)；公立教育崛起；

3.教育逐步確立了實(shí)用功利的教育目的，科學(xué)教育的興起，教育內(nèi)容日益豐富；

4.學(xué)校教育系統(tǒng)逐步完善；

5.創(chuàng)立新的教學(xué)組織形式——班級(jí)授課制； 6.教育逐漸擺脫宗教的影響，走向世俗化； 7.重視教育立法，實(shí)施依法執(zhí)教。

四、簡(jiǎn)述教育學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)

1.教育研究對(duì)象的普遍性和平凡性； 2.問(wèn)題界域的恒定性和回答的不確定性； 3.學(xué)科基礎(chǔ)的廣泛性和跨學(xué)科性；

4.理論類型的多元化和學(xué)科路徑的多樣化； 5.學(xué)科屬性的綜合性和理論結(jié)構(gòu)的層次性。

五、簡(jiǎn)述教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

1.教育學(xué)的研究問(wèn)題不斷拓展；

2.教育學(xué)研究基礎(chǔ)的擴(kuò)展和研究范式的多樣化； 3.教育學(xué)學(xué)科的細(xì)密分化和高度綜合同時(shí)進(jìn)行；

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4.教育學(xué)研究和教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切。

六、簡(jiǎn)述教育學(xué)的價(jià)值

1.反思日常教育經(jīng)驗(yàn)； 2.科學(xué)解釋教育問(wèn)題； 3.溝通教育理論與實(shí)踐。

七、簡(jiǎn)述教學(xué)的特殊作用

1.教學(xué)是有目的、有計(jì)劃有組織的活動(dòng)形式傳授人類經(jīng)驗(yàn)，使教學(xué)活動(dòng)具有良好的秩序與節(jié)奏，從而大大地提高了教育效率；

2.教學(xué)內(nèi)容的傳授是經(jīng)過(guò)科學(xué)選擇，依據(jù)知識(shí)的邏輯順序以及學(xué)生獲得知識(shí)的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行教材編寫(xiě)，作為學(xué)生認(rèn)知世界的媒體；

3.教學(xué)是在教師引導(dǎo)和精心安排的過(guò)程中進(jìn)行的； 4.教學(xué)能夠確保學(xué)生的全面發(fā)展。

八、簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用

1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理基礎(chǔ)；

2.遺傳素質(zhì)的成熟程度，制約著人的身心發(fā)展的過(guò)程和階段； 3.遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一； 4.遺傳素質(zhì)的本身隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的變化而變化。

九、簡(jiǎn)述環(huán)境在人的發(fā)展中的作用

1.環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；

2.環(huán)境制約著人的身心發(fā)展的水平和方向，影響著人的身心發(fā)展的進(jìn)程和速度；

3.環(huán)境對(duì)人的影響是廣泛的，是潛移默化的； 4.社會(huì)生活是學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)。

十、簡(jiǎn)述學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用

（一）學(xué)校教育是一種特殊的社會(huì)環(huán)境，在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用

1.學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性；

2.學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、系統(tǒng)性和高度的組織性；

3.學(xué)校教育是通過(guò)一支經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的教師隊(duì)伍擔(dān)任培養(yǎng)人的工作；

4.學(xué)校教育能夠?qū)τ绊憣W(xué)生發(fā)展的因素加以調(diào)節(jié)、控制和利用，以最大限度促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；

（二）辯證地看待學(xué)校教育在人的發(fā)展的作用

1.學(xué)校教育的作用不是萬(wàn)能的；

2.學(xué)校教育對(duì)人發(fā)展的指導(dǎo)作用是有條件的。

十一、簡(jiǎn)述個(gè)體主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用

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1.主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的動(dòng)力； 2.主觀能動(dòng)性通過(guò)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。

十二、簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約和決定作用

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的需要是促進(jìn)教育發(fā)展的動(dòng)力；

2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約著教育的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)； 3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約著教育的目的；

4.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約著學(xué)校課程的設(shè)置和內(nèi)容；

5.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要的制約作用。

十三、簡(jiǎn)述教育的經(jīng)濟(jì)功能

1.教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑；

2.教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式；（繼/傳的條件；擴(kuò)大；高效率）3.教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地。

十四、簡(jiǎn)述政治對(duì)教育的制約和決定作用

1.政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

2.社會(huì)政治制度決定著受教育的權(quán)利、機(jī)會(huì)和程度；

3.社會(huì)政治制度決定著教育目的、教育政策、教育制度和教育內(nèi)容體系；

十五、簡(jiǎn)述教育的政治功能

1.教育通過(guò)傳播一定社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化； 2.教育通過(guò)選撥和培養(yǎng)專門的政治人才，為促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定、完善和發(fā)展；

3.教育通過(guò)形成輿論、思潮，對(duì)社會(huì)政治產(chǎn)生影響。

十六、簡(jiǎn)述社會(huì)文化對(duì)教育的影響和制約作用

1.社會(huì)文化規(guī)范影響著教育的價(jià)值取向，制約著人的教育觀念； 2.社會(huì)文化影響教育內(nèi)容； 3.社會(huì)文化具有非正式的教育作用。

十七、簡(jiǎn)述教育的文化功能

1.教育的文化傳承功能； 2.教育的文化選擇功能； 3.教育的文化融合功能； 4.教育的文化創(chuàng)新功能。

十八、簡(jiǎn)述人口對(duì)教育的制約作用

1.人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略重點(diǎn)； 2.人口數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育經(jīng)費(fèi)； 3.人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響；

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4.人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量。

十九、簡(jiǎn)述教育的人口功能

1.教育是控制人口數(shù)量的重要手段之一； 2.教育是提高人口質(zhì)量的重要手段之一；

3.教育是促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的重要手段之一。

二十、簡(jiǎn)述教育的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)

1.教育具有自身的質(zhì)的規(guī)定性； 2.教育具有歷史的繼承性； 3.教育與社會(huì)發(fā)展具有不平衡性； 教育的獨(dú)立性表明：

1.教育必須堅(jiān)持自己的獨(dú)特品格； 2.教育必須對(duì)社會(huì)有所批判；

3.教育必須要對(duì)社會(huì)的適應(yīng)有所選擇。

當(dāng)然，教育的獨(dú)立性畢竟是相對(duì)的，既要反對(duì)抹殺教育的相對(duì)獨(dú)立性的形而上學(xué)的機(jī)械論，又要反對(duì)把這種獨(dú)立性絕對(duì)擴(kuò)大化的歷史唯心主義。教育與社會(huì)具有緊密聯(lián)系，我們既要跳出教育看教育，同時(shí)又要回歸教育自身和教育內(nèi)在。二

十一、簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的基本精神

1.社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在； 2.培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；

3.要使教育者在道德、才智、體質(zhì)等方面全面發(fā)展； 4.強(qiáng)調(diào)教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；

5.培養(yǎng)受教育的獨(dú)立性和創(chuàng)造精神日益受到重視。二

十二、簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本思想

1.人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致； 2.舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展；

3.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)； 4.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)的相結(jié)合。二

十三、簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的內(nèi)涵

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育； 2.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育； 3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育。

素質(zhì)教育并不是一種教育模式，而是一種教育價(jià)值取向。素質(zhì)教育把全面提高學(xué)生素質(zhì)、提高民族素質(zhì)作為教育根本目的，在本質(zhì)上是教育價(jià)值取向的改革。

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二十四、簡(jiǎn)述素質(zhì)的內(nèi)容

1.政治素質(zhì)教育 2.思想素質(zhì)教育 3.道德素質(zhì)教育 4.科學(xué)文化素質(zhì)教育 5.身體素質(zhì)教育 6.心理素質(zhì)教育

（當(dāng)前素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，要大力實(shí)施創(chuàng)新教育）二

十五、簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)屬性

1.學(xué)生是能動(dòng)性的人； 2.學(xué)生是具有發(fā)展?jié)摿Φ娜耍?3.學(xué)生是一個(gè)完整的人； 4.學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。二

十六、簡(jiǎn)述中小學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)

1.生理成熟期提前； 2.學(xué)習(xí)目的多元化、實(shí)用化；

3.價(jià)值觀念多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀； 4.自我意識(shí)增強(qiáng)，具有一定的社會(huì)交往能力； 5.心理問(wèn)題增多。二

十七、簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

1.復(fù)雜性（由教師職業(yè)的復(fù)雜性決定）2.創(chuàng)造性

教師需要因材施教，需要重組和再造教學(xué)內(nèi)容，需要一定的教學(xué)機(jī)智，即“教學(xué)有法，但無(wú)定法”之意。（教學(xué)機(jī)智：是一種突出性教育情景做出迅速、恰當(dāng)處理的隨機(jī)應(yīng)變能力）

3.示范性（教師勞動(dòng)最突出的特點(diǎn)、教師勞動(dòng)與其它勞動(dòng)最大的區(qū)別）4.時(shí)間上的連續(xù)性與空間上的廣延性 5.長(zhǎng)期性、協(xié)作性、艱巨性等 二

十八、簡(jiǎn)述教師的專業(yè)素質(zhì)

1.崇高的職業(yè)道德 2.先進(jìn)的教育理念 3.合理的專業(yè)知識(shí)

A.精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)（教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心，也是教師用以向?qū)W生傳授知識(shí)的必備基礎(chǔ)）（本體性知識(shí)）（資之深，則取之左右逢其源）

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B.廣博的文化科學(xué)知識(shí)（本體性知識(shí)）（大學(xué)教育，既貴專精，尤貴宏通）

C.豐富的教育理論知識(shí)（教師順利完成教育教學(xué)工作的基本條件）（條件性知識(shí)）（學(xué)者未必是良師）4.精湛的專業(yè)能力 5.強(qiáng)壯的身體素質(zhì) 6.健康的心理素質(zhì)

二十九、簡(jiǎn)述教師專業(yè)發(fā)展的途徑

1.師范教育 2.新教師入職輔導(dǎo) 3.在職培訓(xùn)

4.自我教育（教師專業(yè)化發(fā)展最直接、最普遍的途徑）（教師自我教育是專業(yè)理想、專業(yè)情感、專業(yè)技能、專業(yè)風(fēng)格形成的關(guān)鍵）三

十、簡(jiǎn)述教師專業(yè)發(fā)展的階段

1.傅樂(lè)的教師關(guān)注階段理論（四階段）

教學(xué)前關(guān)注階段；早起生存關(guān)注階段；教學(xué)情境關(guān)注階段；關(guān)注學(xué)生階段 2.費(fèi)斯勒的教師生涯循環(huán)論

職前教育階段；引導(dǎo)階段；能力建立階段；熱心成長(zhǎng)階段；生涯挫折階段；穩(wěn)定與停滯階段；生涯低落階段；生涯退出階段 三

十一、簡(jiǎn)述教師專業(yè)發(fā)展的策略

1.確立良好的專業(yè)自我意識(shí)

2.制定專業(yè)發(fā)展的自我規(guī)劃（自我分析、環(huán)境分析、確立目標(biāo)、形成專業(yè)發(fā)展路徑）

3.以日常教學(xué)生活為資源，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)的發(fā)展與完善

A.日常教學(xué)反思 B.個(gè)人行動(dòng)研究 C.個(gè)人閱讀和反思性寫(xiě)作 D.同伴交流與合作 E.跳出教育謀發(fā)展

三

十二、簡(jiǎn)述良好師生關(guān)系的途徑與方法

途徑：

1.課堂教學(xué)活動(dòng)是建立師生良好關(guān)系的首要途徑 2.課外活動(dòng)中的師生關(guān)系是課堂教學(xué)師生關(guān)系的補(bǔ)充 方法：

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教師1.了解和研究學(xué)生

2.樹(shù)立正確的學(xué)生觀 3.熱愛(ài)和尊重學(xué)生

4.主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往 5.努力提高自我修養(yǎng)，健全人格

學(xué)生1.尊重和維護(hù)教師的合法權(quán)益，尊重教師人格，尊重教師的勞動(dòng)成果； 2.嚴(yán)格要求自己，努力做到自律、自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)，努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)；

3.主動(dòng)與教師溝通交流，努力與教師保持良好的師生關(guān)系。三

十三、簡(jiǎn)述我國(guó)教育體制的改革趨勢(shì)

1.加快發(fā)展學(xué)前教育 2.切實(shí)普及義務(wù)教育 3.繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu) 4.大力發(fā)展高等教育 5.實(shí)行終身教育

三

十四、簡(jiǎn)述課外活動(dòng)的特點(diǎn)

1.組織上的自主自愿性 2.形式上的靈活多樣性 3.內(nèi)容上的靈活性與廣泛性 4.過(guò)程上的實(shí)踐性

三

十五、簡(jiǎn)述學(xué)校課外活動(dòng)的基本內(nèi)容

1.思想政治活動(dòng) 2.科學(xué)技術(shù)活動(dòng) 3.文學(xué)藝術(shù)活動(dòng) 4.體育活動(dòng) 5.社會(huì)公益活動(dòng)

三

十六、簡(jiǎn)述學(xué)校課外活動(dòng)的組織形式

1.群眾性活動(dòng)

（特點(diǎn)：規(guī)模大、時(shí)間短、人數(shù)大）

（活動(dòng)類型：集會(huì)活動(dòng)、展覽、表演和競(jìng)賽活動(dòng)、學(xué)科活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、參觀、訪問(wèn)、游覽活動(dòng)、文體活動(dòng)）2.小組活動(dòng)

（小組活動(dòng)是學(xué)校課外活動(dòng)的最基本組織形式）（小組活動(dòng)類型：學(xué)科小組，文藝小組，體育小組）

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3.個(gè)人活動(dòng)（課外活動(dòng)的基礎(chǔ)）三

十七、簡(jiǎn)述學(xué)校課外活動(dòng)的實(shí)施要求

1.明確的政治性、方向性和教育目的性； 2.明確的目的性和周密的計(jì)劃性；

3.堅(jiān)持科學(xué)性、知識(shí)性和趣味性相結(jié)合，增強(qiáng)活動(dòng)的吸引力； 4.照顧學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異； 5.因地制宜，充分利用當(dāng)?shù)貤l件。三

十八、簡(jiǎn)述綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本理念

1.突出學(xué)生主體 2.面向?qū)W生生活 3.注重學(xué)生實(shí)踐 4.強(qiáng)調(diào)活動(dòng)綜合

三

十九、簡(jiǎn)述綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程性質(zhì)

1.綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種經(jīng)驗(yàn)性課程； 2.綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種實(shí)踐性課程；

3.綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種面向?qū)W生生活領(lǐng)域延伸的綜合性課程；

4.綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種三級(jí)管理課程。（最能體現(xiàn)學(xué)校特色、滿足學(xué)生個(gè)性差異的發(fā)展性課程）

四

十、簡(jiǎn)述綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本過(guò)程

1.確定課題 2.查閱文獻(xiàn) 3.設(shè)計(jì)研究 4.收集資料 5.分析資料 6.得出結(jié)論

四

十一、簡(jiǎn)述教育研究的意義

1.提高教育質(zhì)量 2.推動(dòng)教育改革發(fā)展 3.豐富教育科學(xué)理論 4.增強(qiáng)教師自身素質(zhì) 四

十二、簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的意義

教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。1.幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題； 2.為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；

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3.幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生； 4.幫助教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際進(jìn)行研究。四

十三、簡(jiǎn)述教師的成長(zhǎng)及其培養(yǎng)

（一）教師成長(zhǎng)的因素：個(gè)人因素、情緒因素、系統(tǒng)過(guò)程

（二）教師發(fā)展中的刻意訓(xùn)練

1.以教研組為基地的教研活動(dòng) 2.微型教學(xué) 3.教學(xué)策略的訓(xùn)練 4.教學(xué)反思 5.行動(dòng)研究

四

十四、簡(jiǎn)述知覺(jué)的特性

1.整體性 2.選擇性 3.理解性 4.恒常性

四

十五、簡(jiǎn)述良好記憶力的培養(yǎng)

（一）運(yùn)用識(shí)記規(guī)律提高課堂教學(xué)效果

1.要讓學(xué)生明確識(shí)記的目的和任務(wù)； 2.充分利用無(wú)意識(shí)的規(guī)律組織教學(xué)； 3.使學(xué)生理解所識(shí)記的內(nèi)容并加以具體化； 4.充分利用生動(dòng)、具體的形象和表象進(jìn)行教學(xué)。

（二）根據(jù)遺忘規(guī)律有效的組織復(fù)習(xí)

1.及時(shí)復(fù)習(xí)2.分散復(fù)習(xí)

3.嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合 4.復(fù)習(xí)方法多樣化

5.進(jìn)行適當(dāng)?shù)某~復(fù)習(xí)（150%）

四

十六、簡(jiǎn)述在教學(xué)中如如培養(yǎng)學(xué)生的想象力

1.培養(yǎng)并保護(hù)學(xué)生的好奇心； 2.豐富學(xué)生知識(shí)，擴(kuò)大表象儲(chǔ)備； 3.創(chuàng)設(shè)想象情境，引發(fā)想象；

4.利用生動(dòng)活潑的教學(xué)組織形式喚起學(xué)生的想象。四

十七、簡(jiǎn)述注意的品質(zhì)特點(diǎn)

1.注意的廣度；

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2.注意的分配； 3.注意的穩(wěn)定性； 4.注意的轉(zhuǎn)移。

四

十八、簡(jiǎn)述注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用

（一）善于運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律

1.盡量減少刺激物對(duì)學(xué)生的影響； 2.要在學(xué)生內(nèi)部狀態(tài)上下工夫

（二）著重培養(yǎng)學(xué)生的有意注意

1.明確目的、任務(wù)和意義，以引起有意注意； 2.給予信號(hào)，適時(shí)提醒； 3.提出問(wèn)題，強(qiáng)制注意； 4.提出批評(píng)，給予警示。

（三）要善于運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換規(guī)律 四

十九、簡(jiǎn)述教師感染力在教育中的作用

1.教師的感染力是吸引學(xué)生主動(dòng)接受教育的重要條件； 2.教師良好的心境有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率； 3.教師穩(wěn)定的情緒有利于營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛；

4.教師的感染力有利于學(xué)生正確對(duì)待學(xué)習(xí)中的困難與挫折。五

十、簡(jiǎn)述良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)

1.加強(qiáng)生活目的性教育，樹(shù)立科學(xué)的世界觀；

2.組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在克服困難中獲得鍛煉意志的直接經(jīng)驗(yàn)； 3.充分發(fā)揮集體與榜樣的教育作用；

4.引導(dǎo)學(xué)生從日常小事做起，加強(qiáng)自我鍛煉； 5.根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)上的差異，采取不同的鍛煉措施。五

十一、簡(jiǎn)述埃里克森心理社會(huì)發(fā)展的八個(gè)階段

1.嬰兒時(shí)期（0-1歲），或得信任感而克服不信任感的階段； 2.嬰兒后期（2-3歲），或得自主感而避免懷疑感與羞恥感的階段； 3.幼兒期（4-5歲），這是獲得主動(dòng)感而克服內(nèi)疚感的階段； 4.兒童期（6-11歲），這是獲得勤奮感而避免自卑感的階段；

5.青年期（12-18歲），這一階段的核心問(wèn)題是自我意識(shí)的確立和自我角色的形成；

6.成人前期（18-25歲），這是建立家庭生活的階段，是獲得親密感而避免孤獨(dú)感的階段；

7.成人中期（25-60歲），這是獲得創(chuàng)造力感而避免自我專注的階段；

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8.成人后期（60歲以上），這是獲得完美感而避免失望感的階段。

（二）埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論在教育上的意義 1.幫助學(xué)生適應(yīng)勤奮和自卑危機(jī)； 2.適應(yīng)同一性和角色混亂危機(jī)。五

十二、簡(jiǎn)述科爾伯格的道德發(fā)展理論

科爾伯格——道德兩難故事 三水平六階段 1.前習(xí)俗水平（避罰服從取向、相對(duì)功利取向）

2.習(xí)俗水平（尋求認(rèn)可取向（好孩子取向）、遵守法規(guī)取向）3.后習(xí)俗水平（社會(huì)契約取向、普遍倫理取向）五

十三、簡(jiǎn)述科爾伯格道德發(fā)展理論的教育意義

1.首先要了解兒童道德認(rèn)知發(fā)展水平；

2.提供稍高于兒童已達(dá)到的發(fā)展水平的思維模式使之與現(xiàn)有水平發(fā)生沖突； 3.幫助個(gè)體體會(huì)沖突，使他們認(rèn)識(shí)到采取下一個(gè)階段的判斷方式是否合理； 4.把下一個(gè)道德階段作為當(dāng)前道德教育的目標(biāo)。五

十四、簡(jiǎn)述影響個(gè)體社會(huì)化的因素

（一）家庭教養(yǎng)方式

1.權(quán)威型：接受+控制 父母理解與尊重子女（愛(ài)他管他）2.專斷型：拒絕+控制 父母要求孩子絕對(duì)服從（不愛(ài)他但管他）3.放縱型：接受+容許 父母放任自己的孩子（愛(ài)他但不管他）4.忽視型：拒絕+容許 父母對(duì)子女缺乏愛(ài)（不愛(ài)他也不管他）父母教育方式會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、自我價(jià)值感、心理健康、個(gè)性特點(diǎn)產(chǎn)生影響。

（二）學(xué)校教育

1.學(xué)校教育直接制約著學(xué)生人格發(fā)展方向和基本質(zhì)量。

（三）同伴群體

1.同輩群體能滿足兒童多種心理需求；（安全需求、歸屬與愛(ài)的需求、成就感）

2.為兒童的社會(huì)能力發(fā)展提供背景； 3.促進(jìn)自我意識(shí)的發(fā)展。

五

十五、簡(jiǎn)述學(xué)生認(rèn)知差異的教育含義

1.認(rèn)知方式的影響

認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。2.智力的影響

智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。智力不影響學(xué)習(xí)是否發(fā)生，它主要影響學(xué)

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習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移。3.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的影響

教師應(yīng)從認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量和內(nèi)容方面來(lái)把握。內(nèi)容方面，應(yīng)該先傳授包攝性廣、概括性高、說(shuō)服性強(qiáng)的知識(shí)；還要注意學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性。結(jié)構(gòu)方面，奧蘇泊爾提出了促進(jìn)新舊知識(shí)練習(xí)的兩個(gè)原則：逐漸分化原則（逐漸增加難度/減少難度）和整合協(xié)調(diào)原則（并列結(jié)合學(xué)習(xí)）五

十六、簡(jiǎn)述學(xué)生認(rèn)知差異的教育啟示

1.應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式；

2.采用適當(dāng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化； 3.運(yùn)用適當(dāng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。五

十七、簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說(shuō)

（一）學(xué)習(xí)觀

1.兒童心理發(fā)展經(jīng)歷了從依賴刺激到減少刺激以來(lái)的過(guò)程； 2.學(xué)習(xí)是主動(dòng)認(rèn)知的過(guò)程，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)； 3.強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)； 4.重視學(xué)習(xí)過(guò)程；

5.提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。（作用：提高智慧潛力；使外來(lái)動(dòng)機(jī)變成內(nèi)在動(dòng)機(jī)；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)；有助于對(duì)所學(xué)知識(shí)保持記憶。）

（二）教學(xué)觀

結(jié)構(gòu)教學(xué)觀：主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一半理解； 1.動(dòng)機(jī)原則； 2.結(jié)構(gòu)原則； 3.程序原則； 4.強(qiáng)化原則。

（三）發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式

特點(diǎn)：

1.教學(xué)圍繞一個(gè)問(wèn)題情境而不是某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)展開(kāi)； 2.教學(xué)中以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)為主，教師主要起主導(dǎo)作用； 3.教學(xué)沒(méi)有固定的組織形式。

五

十八、簡(jiǎn)述布魯納認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說(shuō)對(duì)教學(xué)的啟示

1.重視學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握； 2.重視發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。五

十九、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的知識(shí)觀

1.知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征；

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2.知識(shí)并不能精確地概括世界的法則； 3.知識(shí)不一定具有普遍意義。六

十、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

1.學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程； 2.學(xué)習(xí)具有社會(huì)互動(dòng)性； 3.學(xué)習(xí)具有情境性；

4.學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師傳遞，而是學(xué)生自己建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程；學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。六

十一、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的學(xué)生觀

1.教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，而是將學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)為新的經(jīng)驗(yàn)；

2.教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換； 3.要重視合作。

六

十二、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的共同點(diǎn)

1.強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)； 2.強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用；

3.強(qiáng)調(diào)學(xué)生用多種方式表征教學(xué)內(nèi)容； 4.強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解知識(shí)建構(gòu)過(guò)程； 5.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)。六

十三、簡(jiǎn)述人本主義心理學(xué)的基本主張

1.以正常人的心理為主要對(duì)象；

2.對(duì)人性持樂(lè)觀態(tài)度，相信人性善，且具有無(wú)限潛能，強(qiáng)調(diào)人人都有自我實(shí)現(xiàn)的基本動(dòng)機(jī)；

3.尊重個(gè)性心理與行為的完整性；

4.理論心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)之間是截然分開(kāi)的。六

十四、簡(jiǎn)述人本主義思想在教育上的啟示

（一）提出一些具有濃厚人本色彩的教育理念

1.在平常教學(xué)中培養(yǎng)健全人格 2.推行以學(xué)生為中心的教育理念 3.培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的合作學(xué)習(xí)4.推崇人性中心課程 5.提倡情感型師生關(guān)系

（二）構(gòu)建出人本主義的典型教學(xué)模式

1.以題目為中心的課堂討論模式

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2.自由學(xué)習(xí)的教學(xué)模式 3.開(kāi)放課堂的教學(xué)模式

六

十五、簡(jiǎn)述認(rèn)知策略學(xué)習(xí)的條件

（一）內(nèi)部條件

1.原有知識(shí)背景 2.反省認(rèn)知發(fā)展水平3.學(xué)生的動(dòng)機(jī)水平

（二）外部條件

1.訓(xùn)練方法 2.變式與練習(xí)

3.有一套明顯的可以操作的訓(xùn)練技術(shù)

六

十六、簡(jiǎn)述影響動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的因素

（一）有效的指導(dǎo)與示范（準(zhǔn)確的示范與講解）

1.指導(dǎo)與發(fā)現(xiàn)的比較 2.指導(dǎo)與內(nèi)容的影響 3.指導(dǎo)方法 4.示范

（二）練習(xí)（必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)）

1.練習(xí)時(shí)間的分布

連貫的動(dòng)作技能分配練習(xí)比集中練習(xí)的效果好，而對(duì)于不連貫的動(dòng)作技能而言，則集中練習(xí)優(yōu)于分配練習(xí)。2.練習(xí)中的整體與局部

學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的動(dòng)作技能最好采用整體練習(xí)法；學(xué)習(xí)很難掌握的比較復(fù)雜的技能最好采用整體——分部——整體練習(xí)法；學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力低，其學(xué)習(xí)的訓(xùn)練水平達(dá)不到一定水平時(shí)，采用部分練習(xí)法較為合適；反之采用整體練習(xí)法較為有效。3.心理練習(xí)

決定心理練習(xí)有效性的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者要對(duì)練習(xí)的任務(wù)熟悉，從未進(jìn)行過(guò)身體練習(xí)的動(dòng)作。4.練習(xí)中的情境干擾效應(yīng)

（三）反饋（充分而有效的反饋）六

十七、簡(jiǎn)述反饋在動(dòng)作技能中的運(yùn)用

1.反饋的信息功能；

2.反饋與學(xué)生覺(jué)錯(cuò)能力的形成；

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3.建立穩(wěn)定清晰地動(dòng)覺(jué)。六

十八、技術(shù)心智技能的培養(yǎng)

1.激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性

2.注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性 3.適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ) 六

十九、簡(jiǎn)述態(tài)度的學(xué)習(xí)條件

（一）外部條件

1.家庭教養(yǎng)方式 2.社會(huì)風(fēng)氣 3.同伴群體

（二）內(nèi)部條件

1.認(rèn)知失調(diào) 2.態(tài)度定勢(shì) 3.道德認(rèn)識(shí) 4.受教育程度

七

十、簡(jiǎn)述價(jià)值觀的形成與發(fā)展

（一）外部條件

1.家庭環(huán)境 2.學(xué)校環(huán)境 3.社會(huì)環(huán)境 4.大眾傳播媒體

（二）內(nèi)部條件

1.思維能力的高度發(fā)展 2.自我意識(shí)的高度分化

七

十一、簡(jiǎn)述價(jià)值觀形成與發(fā)展的一般過(guò)程

1.選擇階段：①不自由選擇②可選擇的范圍內(nèi)進(jìn)行選擇③充分考慮后進(jìn)行選擇

2.贊賞階段：①喜歡自己的選擇②愿意承擔(dān)和樂(lè)意讓別人知道 3.行動(dòng)階段：①實(shí)踐②反復(fù)加以實(shí)踐 七

十二、簡(jiǎn)述問(wèn)題解決的心理過(guò)程

1.明確問(wèn)題（明確問(wèn)題是解決問(wèn)題的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是問(wèn)題解決的首要階段。）

2.形成問(wèn)題表征 3.選擇并運(yùn)用正確的策略

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4.評(píng)價(jià)反思

七

十三、簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的主要因素

（一）客觀因素

1.問(wèn)題的特征 2.外界環(huán)境

（二）主觀因素

1.個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 2.認(rèn)知結(jié)構(gòu) 3.智力水平

4.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度（中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于問(wèn)題的解決）5.定勢(shì)（定勢(shì)是指以最熟悉的方式作出反應(yīng)的傾向）6.功能固著

七

十四、簡(jiǎn)述提高學(xué)生問(wèn)題解決能力的教學(xué)

（一）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量

1.幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)； 2.提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括； 3.重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。

（二）教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法和策略

1.結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法； 2.外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。

（三）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)

（四）培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣

1.鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題； 2.鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)； 3.鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與思考。

七

十五、簡(jiǎn)述創(chuàng)造性的培養(yǎng)

（一）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境；

（二）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造；

1.保護(hù)好奇心；

2.解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理； 3.鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)造性精神； 4.重視非邏輯能力；

5.給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。

（三）開(kāi)設(shè)和培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維性策略 16

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1.發(fā)散性思維； 2.推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練； 3.自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練； 4.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。

七

十六、簡(jiǎn)述影響遷移的因素

1.學(xué)習(xí)對(duì)象的相似性； 2.原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)； 3.學(xué)習(xí)的心向和定勢(shì)。

七

十七、簡(jiǎn)述為遷移而教的一般建議

1.合理確立教學(xué)目標(biāo)； 2.科學(xué)精選教學(xué)材料； 3.合理編排教學(xué)內(nèi)容； 4.合理安排教學(xué)程序；

5.教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)。七

十八、簡(jiǎn)述影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素

（一）影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)部因素

1.學(xué)生的自身需要與目標(biāo)結(jié)構(gòu)； 2.成熟與年齡特點(diǎn)；

3.學(xué)生的性格特征和個(gè)別差異； 4.學(xué)生的志向水平與價(jià)值觀； 5.學(xué)生的焦慮程度。

（二）影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的外表因素

1.家庭環(huán)境與社會(huì)輿論； 2.教師的榜樣作用。

七

十九、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)

1.利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；2.利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)； 3.設(shè)置具體目標(biāo)及達(dá)到目標(biāo)的方法； 4.設(shè)置榜樣；

5.培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣； 6.注意學(xué)生的歸因傾向。八

十、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)（上課）； 2.根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平（布置作業(yè)）；

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3.利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔茫?/p>

4.妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲，維護(hù)內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（學(xué)習(xí)反饋、獎(jiǎng)懲）5.正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力（歸因）八

十一、簡(jiǎn)述標(biāo)準(zhǔn)化的優(yōu)點(diǎn)與劣勢(shì)

（一）優(yōu)點(diǎn)

1.客觀性 2.計(jì)劃性 3.可比性

（二）劣勢(shì)

1.不能促進(jìn)學(xué)習(xí)

2.使用條件非常嚴(yán)格，難以預(yù)測(cè)個(gè)體情況 3.未必公平公正

八

十二、簡(jiǎn)述教師心理健康的特殊意義

1.有助于為學(xué)生營(yíng)造良好的心理成長(zhǎng)環(huán)境； 2.有助于協(xié)調(diào)師生關(guān)系；

3.給學(xué)生提供了觀察和模仿的良好榜樣； 4.有助于提高工作效率； 5.有助于教師的身體健康。八

十三、簡(jiǎn)述教師職業(yè)倦怠的干預(yù)

1.教師的干預(yù) 2.組織的干預(yù) 3.社會(huì)協(xié)同支持

八

十四、簡(jiǎn)述提高教師心理健康水平的措施

（一）教師的自我調(diào)適

1.進(jìn)行身體鍛煉； 2.改變行為方式； 3.采取積極的態(tài)度和措施。

（二）學(xué)校的管理改革

1.注重滿足教師的不同需求；

2.根據(jù)教師的個(gè)性心理特征進(jìn)行管理； 3.注意優(yōu)化學(xué)校人際關(guān)系。

（三）社會(huì)的協(xié)同支持

1.提高教師的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位； 2.正確實(shí)行改革；

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3.幫助提高教師的形象。

八

十五、簡(jiǎn)述德育的一般規(guī)律

1.德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程；（關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一）2.德育過(guò)程是學(xué)生在活動(dòng)和交往中接受多方面教育和影響的過(guò)程； 3.德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生心理內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過(guò)程； 4.德育過(guò)程是學(xué)生品德長(zhǎng)期和反復(fù)提高的過(guò)程。八

十六、簡(jiǎn)述德育的途徑

1.品德課和其它學(xué)科教學(xué) 2.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 3.共青團(tuán)和少先隊(duì)教育 4.學(xué)校教育工作 5.班級(jí)教育活動(dòng) 6.家庭工作 7.心理咨詢

八

十七、簡(jiǎn)述德育的原則

1.導(dǎo)向性原則； 2.疏導(dǎo)性原則； 3.長(zhǎng)善救失原則；

4.嚴(yán)格要求和尊重信任相結(jié)合原則； 5.因材施教原則；

6.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則； 7.教育影響的一致性和連貫性原則。八

十八、簡(jiǎn)述師德教育的核心內(nèi)容

1.愛(ài)國(guó)守法（教師職業(yè)的基本要求）

2.愛(ài)崗敬業(yè)（教師職業(yè)的本質(zhì)要求）——根本 3.教書(shū)育人（教師的天職）——載體 4.關(guān)愛(ài)學(xué)生（師德教育的靈魂）——靈魂 5.為人師表（教師職業(yè)的內(nèi)在要求）——支柱 6.終身學(xué)習(xí)（教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力）——?jiǎng)恿?八

十九、簡(jiǎn)述新時(shí)期師德規(guī)范的特征

1.體現(xiàn)了以人為本的理念； 2.堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合； 3.倡導(dǎo)性要求和禁行性規(guī)定相結(jié)合； 4.他律與自律相結(jié)合。

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九

十、簡(jiǎn)述師德教育的途徑

（一）職前教育的師德教育

1.通過(guò)師范院校新生入學(xué)教育課強(qiáng)化教師的專業(yè)思想； 2.在大學(xué)教師教育課程中增設(shè)必修性質(zhì)的師德教育課程； 3.在大學(xué)思想政治教育理論課程中滲透師德教育； 4.在教育實(shí)習(xí)中增加師德教育內(nèi)容。

（二）職后教育的師德教育

1.在工作職場(chǎng)中踐行和內(nèi)化師德規(guī)范； 2.通過(guò)拜師學(xué)習(xí)提升師德境界；

3.加強(qiáng)自我修養(yǎng)以完善師德境界。（反省 慎獨(dú)）

九

十一、簡(jiǎn)述影響課程發(fā)展的基本因素

（一）影響課程發(fā)展的外部因素

1.社會(huì)對(duì)課程發(fā)展的影響； 2.兒童對(duì)課程發(fā)展的影響； 3.知識(shí)對(duì)課程發(fā)展的影響；

（二）影響課程發(fā)展的內(nèi)部因素

1.學(xué)制 2.課程傳統(tǒng) 3.課程理論

4.課程自身發(fā)展的辯證否定規(guī)律

九

十二、簡(jiǎn)述教學(xué)的基本任務(wù)

1.傳授基本知識(shí)技能（教學(xué)的首要任務(wù)）

2.發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力； 3.發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的身心健康水平； 4.培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操和能力；

5.養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。九

十三、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)

（一）教學(xué)過(guò)程主要是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程

（二）教學(xué)過(guò)程是一種促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過(guò)程 九

十四、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律

（一）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

1.教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以直接經(jīng)驗(yàn)為主； 2.教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)為主；

3.教學(xué)應(yīng)將間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，并防止兩種不同傾向。20

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（二）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一

1.應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用； 2.應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用；

3.應(yīng)堅(jiān)持教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用的統(tǒng)一，并防止兩種不同傾向。

（三）掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一

1.掌握知識(shí)的發(fā)展智力的基礎(chǔ)，兩者相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一； 2.發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的必要條件。

（四）傳授知識(shí)和思想教育相統(tǒng)一

1.知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)； 2.良好的思想品德是學(xué)習(xí)的推動(dòng)力。

九

十五、簡(jiǎn)述教學(xué)機(jī)智的特征

1.情境性 2.復(fù)雜性

3.實(shí)踐性（基本屬性）4.個(gè)性化 5.創(chuàng)新性

九

十六、簡(jiǎn)述新課程提倡素質(zhì)教育的教學(xué)觀念

（一）教學(xué)過(guò)程的課程的創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)；

（二）教學(xué)過(guò)程的師生交往與互動(dòng)；

（三）學(xué)科結(jié)論的過(guò)程價(jià)值；

（四）教學(xué)過(guò)程的人文關(guān)懷

1.關(guān)注每一位學(xué)生；

2.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)； 3.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。

九

十七、簡(jiǎn)述班集體的形成與培養(yǎng)（班主任工作的中心環(huán)節(jié)）

1.確立班集體的發(fā)展目標(biāo)； 2.建立班集體的核心隊(duì)伍； 3.建立班集體的正常秩序；

4.組織形式多樣的教育活動(dòng)；（最常見(jiàn)的是主題班會(huì)）5.培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)； 6.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合。九

十八、簡(jiǎn)述班主任工作的主要內(nèi)容與方法

（一）了解和研究學(xué)生；

（二）組織和培養(yǎng)班集體；

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（三）協(xié)同校內(nèi)外各種教育力量；

1.充分發(fā)揮本班任課教師的作用； 2.協(xié)助和指導(dǎo)班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)； 3.爭(zhēng)取和運(yùn)用家庭和社會(huì)教育力量。

九

十九、簡(jiǎn)述教育法的特點(diǎn)

（一）教育法作為一般社會(huì)規(guī)范和法律所具有的特點(diǎn)

1.教育法具有國(guó)家意志性 2.教育法具有強(qiáng)制性 3.教育法具有規(guī)范性 4.教育法具有普遍性

（二）教育法區(qū)別于其他社會(huì)規(guī)范和法律的特點(diǎn)

1.教育法律關(guān)系成立的單向性 2.教育強(qiáng)制措施的柔軟性

強(qiáng)制措施：警告，記過(guò)，降級(jí)，撤職，開(kāi)除等行政處分

3.教育行政管理管理方式的指導(dǎo)性（區(qū)別于其它社會(huì)規(guī)范和法律的）4.教育法規(guī)具體內(nèi)容的廣泛性

一○○、簡(jiǎn)述教育法的功能

1.規(guī)范功能 2.標(biāo)準(zhǔn)功能 3.預(yù)示功能 4.強(qiáng)制功能

一○

一、簡(jiǎn)述教育立法的程序

教育立法的程序是指國(guó)家機(jī)關(guān)在制定，修改或廢止教育法規(guī)的活動(dòng)中，必須遵守的法定步驟和手續(xù)。

1.教育法律議案的提出 2.教育法律草案的審議

3.教育法律的通過(guò)（決定性意義的步驟）4.教育法律的公布

一○

二、簡(jiǎn)述教育法律責(zé)任的歸責(zé)事件

1.有損害事實(shí)的存在（物質(zhì)損害，精神損害，人身?yè)p害）2.損害行為違反教育法律

3.行為人主觀上的過(guò)錯(cuò)（要有損害發(fā)生）

所謂過(guò)錯(cuò)，是指行為人在實(shí)施行為中，具有主觀上的故意或過(guò)失的心理 4.違法行為與損害事實(shí)之間有因果關(guān)系

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教育綜合必備主觀題（附錄）

一、簡(jiǎn)述20世紀(jì)后現(xiàn)代社會(huì)教育的主要特征

1.培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人正由理想走向?qū)嵺`； 2.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的深度和廣度大大增加； 3.教育民主化向縱深發(fā)展； 4.人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)； 5.教育擁有前所未有的新手段； 6.教育日益顯示出整體性、開(kāi)放性； 7.教育的社會(huì)地位逐步發(fā)生根本變化；

8.終身教育和全民教育成為現(xiàn)代教育中富有生命力和感召力的教育思潮；

9.不斷變革是現(xiàn)代教育的本性和存在方式。

二、簡(jiǎn)述教師的基本角色包括哪些

1.學(xué)習(xí)者和研究者； 2.知識(shí)傳授者； 3.學(xué)生心靈的培育者；

4.教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者； 5.學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣； 6.學(xué)生的朋友。

三、簡(jiǎn)述終身教育的主要觀點(diǎn)

1.從胎兒到墳?zāi)沟娜松探逃?2.超越學(xué)校圍墻的教育； 3.終身教育的學(xué)習(xí)方式 4.無(wú)所不包的學(xué)習(xí)內(nèi)容；

5.終身教育的目標(biāo)——完善的人和和諧的社會(huì)

四、簡(jiǎn)述思維品質(zhì)的主要特征

1.思維的敏捷性； 2.思維的靈活性； 3.思維的深刻性； 4.思維的獨(dú)創(chuàng)性； 5.思維的批判性。

五、簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類

1.智慧技能（辨別，具體概念，定義性概念，規(guī)則，高級(jí)規(guī)則）

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2.認(rèn)知策略 3.言語(yǔ)學(xué)習(xí)4.動(dòng)作技能 5.態(tài)度

六、簡(jiǎn)述克服遺忘的方法

1.采用復(fù)述策略； 2.采用精細(xì)加工策略； 3.采用組織策略； 4.組塊化編碼； 5.適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)； 6.合理進(jìn)行復(fù)習(xí)。

七、簡(jiǎn)述斯金納程序教學(xué)的基本原則

1.小步子

2.要求學(xué)生做出積極反應(yīng) 3.及時(shí)反饋 4.學(xué)生自定步調(diào) 5.低錯(cuò)誤率

八、簡(jiǎn)述測(cè)量與評(píng)價(jià)的功能

1.提供反饋 2.提供信息 3.激勵(lì)學(xué)生 4.衡量教學(xué)效果

九、簡(jiǎn)述德育方法

1.說(shuō)服法（最廣泛，最基本）2.陶冶法 3.榜樣法 4.鍛煉法 5.獎(jiǎng)懲法

十、簡(jiǎn)述課程實(shí)施的影響因素

（一）課程改革本身的因素

1.地方、學(xué)校與教師對(duì)改革的需要； 2.實(shí)施者對(duì)課程改革的清晰程度； 3.課程計(jì)劃本身的特性。

（二）學(xué)校內(nèi)部因素

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1.校長(zhǎng)（課程改革的排頭兵）2.教師（最直接參與者）

（三）學(xué)校外部因素

1.社區(qū)和家長(zhǎng)的影響； 2.政府部門的影響。

十一、簡(jiǎn)述教學(xué)方法選擇的依據(jù)

1.依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)

2.依據(jù)課程性質(zhì)和教材內(nèi)容的特點(diǎn)

3.依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況（生理、心理、認(rèn)知等）4.依據(jù)教師的業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特點(diǎn)； 5.依據(jù)教學(xué)時(shí)間、設(shè)備和條件

十二、簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn) 優(yōu)點(diǎn)：

1.有效擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，促進(jìn)學(xué)校教育的普及； 2.有利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)； 3.有助于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用； 4.有利于學(xué)生之間的互相切磋交流。缺點(diǎn)：

1.不利于因材施教，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異；

2.一定程度上限制了學(xué)生的主體地位，獨(dú)立性，創(chuàng)新精神等方面的發(fā)展； 3.以“課”為基本的教學(xué)活動(dòng)單位，某些情況下會(huì)割裂內(nèi)容的整體性； 4.缺乏真正的學(xué)生之間的合作。

更多更詳細(xì)地備考資料，請(qǐng)聯(lián)系小邱QQ361707504

第五篇：公考申論真經(jīng)+公考申論必背400字

小宏公考申論真經(jīng)+小宏公考申論必背400字

感謝信

小宏公考路在湖北版發(fā)布15天點(diǎn)擊率就突破5萬(wàn)（沒(méi)看過(guò)的朋友可以谷歌搜 小宏公考路，可惜百度不到），可以說(shuō)是得到了大家的認(rèn)可。但是有朋友站內(nèi)短信我說(shuō)小宏公考路在精神上激勵(lì)了大家，希望小宏能從實(shí)踐上幫幫大家。這不，我寫(xiě)下此文：小宏公考申論真經(jīng)，手把手地指導(dǎo)大家寫(xiě)申論。我先要強(qiáng)調(diào)： 關(guān)系論、蘿卜黨都是浮云，勤奮才是王道！

我一個(gè)農(nóng)民的兒子，5次公務(wù)員考試4次進(jìn)面，終于在去年夢(mèng)圓武漢。草根也可以成為公務(wù)員，付出了汗水，一定會(huì)有收獲！

小宏公考申論真經(jīng)一：得申論者得公考

申論重要嗎？申論太重要了，得申論者得公考。

從實(shí)例上講，我07年江西申論只考了46.5，所以才一替補(bǔ)第三名的身份入圍江西面試，去年，我國(guó)考過(guò)60入圍國(guó)務(wù)院XX廳的面試，湖北省考也是58.5從2000多名考生中殺出。大學(xué)同學(xué)琦兄，同濟(jì)本科，清華碩士，去年順利考入住建部，成績(jī)是60+68，是申論68，他告訴我，他已經(jīng)對(duì)行測(cè)絕望了，數(shù)學(xué)題一個(gè)不做，全圖C。

從理論上講，大家都知道，現(xiàn)在的公務(wù)員考試，行測(cè)出題已經(jīng)是難到一定程度了，你想在行測(cè)上得高分，很難很難，80+幾乎不可能，70+很少，大部分人都是50——60分。而且，行測(cè)提高空間不大，很多人做了很多題目，題海戰(zhàn)術(shù)，可是不奏效。我可以告訴你，行測(cè)你題目做得越多，考分越低，所以有人裸考結(jié)果分?jǐn)?shù)還不錯(cuò)。其實(shí)，行測(cè)只需做個(gè)三五套題即可，熟悉下提醒而已。

再?gòu)牟僮魃蟻?lái)講，離4.24聯(lián)考只有三天時(shí)間了，想三天時(shí)間提高行測(cè)，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)，而申論，倒是有那么點(diǎn)可能。

小宏公考申論真經(jīng)二：標(biāo)題=十七大報(bào)告+十二五規(guī)劃綱要

都說(shuō)標(biāo)題很重要，當(dāng)然太重要了，怎么寫(xiě)標(biāo)題呢？有的人標(biāo)題太小家子氣，自然不妥，有愧于中華兩千年的官文傳統(tǒng)，有的人開(kāi)口和諧社會(huì)，空話連篇，怎么可能讓改卷老師賞識(shí)？廢話不多說(shuō)，復(fù)制十七大報(bào)告和十二五規(guī)劃綱要的標(biāo)題，大家仔細(xì)體會(huì)下，拿來(lái)主義。

十七大報(bào)告：

三、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

四、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求

五、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

六、堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義民主政治

七、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

八、加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)

九、開(kāi)創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)新局面

十、推進(jìn)“一國(guó)兩制”實(shí)踐和祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)

十一、始終不渝走和平發(fā)展道路

十二、以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

十二五規(guī)劃綱要

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，開(kāi)創(chuàng)科學(xué)發(fā)展新局面

二、堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需戰(zhàn)略，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展

三、推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

四、發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，提高產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力

五、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化

六、加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，提高生態(tài)文明水平

七、深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

八、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，建立健全基本公共服務(wù)體系

九、推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提升國(guó)家文化軟實(shí)力

十、加快改革攻堅(jiān)步伐，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

十一、實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，進(jìn)一步提高對(duì)外開(kāi)放水平

小宏公考申論真經(jīng)三：小題=關(guān)鍵詞+連詞

小題目抓住兩個(gè)要點(diǎn)，關(guān)鍵詞和連詞

先說(shuō)關(guān)鍵詞。省考一定要注意一個(gè)真理，抄原文！所以，小題呢，直接從原文里抄關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句也行，一個(gè)小題，抄出那么五六個(gè)關(guān)鍵詞，在用小學(xué)的擴(kuò)句的辦法，寫(xiě)成五六句話。

在說(shuō)連詞。其實(shí)條理非常簡(jiǎn)單，就是第一第二第三，首先其次再次，一方面另一方面。大家也用不著去琢磨用哪個(gè)連詞更爽了，全用第一第二第三吧，因?yàn)楦木硎且粋€(gè)老師改一題啊，所以你每次都這么寫(xiě)也沒(méi)人會(huì)嫌你重復(fù)。改卷是流水線作業(yè)，沒(méi)人會(huì)仔細(xì)看的，必須寫(xiě)第一第二，否則別人找不到你的要點(diǎn)，你少些

一個(gè)連詞，就少了一個(gè)要點(diǎn)，必須寫(xiě)，不然一團(tuán)糟。

總結(jié)下，小題目嘛，一個(gè)是找關(guān)鍵詞，一個(gè)是第一第二第三，這樣呢，拼出四五句話來(lái)，搞成個(gè)排比句，既美觀又踩得分點(diǎn)。

小宏公考申論真經(jīng)四：結(jié)構(gòu)=亮觀點(diǎn)+闡述意義+分析原因+過(guò)渡+提出對(duì)策+總結(jié)升華

先說(shuō)第一段，亮出觀點(diǎn)。其實(shí)這段一共兩句話，約150字。第一句話，從題目中來(lái)，用一句比較有文采的句子概況下題目，如果再能結(jié)合點(diǎn)社會(huì)熱點(diǎn)更佳，第二句話時(shí)亮出觀點(diǎn)，亮觀點(diǎn)必須直截了當(dāng)，觀點(diǎn)要鮮明，這個(gè)句子控制在20字以內(nèi)，別讓別人看了半天不曉得你說(shuō)啥?？倸w，這第一段兩句話，的一句話要寫(xiě)的文采飛揚(yáng)，第二句話要直截了當(dāng)。

第二段是闡述意義。意義呢，一般有四點(diǎn)啦，首先、其次、再次、此外，要成四句排比句哦，必須是排比句，搞出氣勢(shì)來(lái)，排比見(jiàn)，要注意意思的遞進(jìn)關(guān)系，意義由小往大寫(xiě)。

第三段是分析原因。原因要抄原文，從材料中抄過(guò)來(lái)，必須忠于原文，原文抄得越多，得分越高。

第三段，過(guò)渡段。一句話，寫(xiě)得文采飛揚(yáng)，把措施寫(xiě)出來(lái)。哥露以手哈，堅(jiān)持把。。作為主攻方向，堅(jiān)持把。。作為重要支撐，堅(jiān)持把。。作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把。。作為重要著力點(diǎn)，堅(jiān)持把。。作為強(qiáng)大動(dòng)力。

第三段，提對(duì)策。對(duì)策一般提四點(diǎn)，必須寫(xiě)第一第二第三第四，不這么寫(xiě)你就完蛋了。

第一第二第三第四，開(kāi)頭四句，要一目了然成一排比句，這四句話必須在草稿紙上寫(xiě)好，然后直接抄上去，舉個(gè)例子：

優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。

實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。

深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。

加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活。

建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。

完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

要寫(xiě)成和上面一樣的句式。兩點(diǎn)需要提醒，一是動(dòng)詞可以抄過(guò)來(lái)，比如實(shí)施。。促進(jìn)。。，深化。。增加。。，建立。。提高。。，完善。。，維護(hù)。。，這些完全可以抄過(guò)來(lái)用嘛。另一個(gè)是，提對(duì)策的時(shí)候，千萬(wàn)別用某些狗屁專家的第一精心組織，第二加強(qiáng)宣傳，第三。。，提對(duì)策一點(diǎn)要忠于材料，說(shuō)白了就是抄材料，記住，材料抄的越多，分?jǐn)?shù)越高。總結(jié)下，提的對(duì)策一定要忠于材料，具有可操作性，表達(dá)要有條理，必須用連詞，首句要對(duì)稱。

最后一段時(shí)總結(jié)升華。不多講，給兩個(gè)大家隨時(shí)可以抄的句子：

和諧社會(huì)要靠全社會(huì)共同建設(shè)。我們要緊緊依靠人民，調(diào)動(dòng)一切積極因素，努力形成社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

我們創(chuàng)造了不平凡的光輝業(yè)績(jī)；展望未來(lái)，我們對(duì)國(guó)家的錦繡前程充滿信心！我們要緊緊抓住歷史機(jī)遇，勇敢面對(duì)各種挑戰(zhàn)，開(kāi)拓進(jìn)取，團(tuán)結(jié)奮斗，扎實(shí)工作，努力實(shí)現(xiàn)“十二五”時(shí)期良好開(kāi)局，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)！

當(dāng)然，不是要你全抄，改幾個(gè)切題的詞，套上去即可，你懂的。

小宏公考申論真經(jīng)五：文采=抄襲+排比

申論不講究文采，但是，必須寫(xiě)得讓人感覺(jué)你文字功底不錯(cuò)，別搞得小學(xué)生水平

文采表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是開(kāi)頭，過(guò)渡，結(jié)尾，必須要有點(diǎn)文采，哪怕是炫耀也好，這個(gè)文采呢，在于抄襲，“金山銀山，不如綠水青山”寫(xiě)環(huán)境就很好嘛。一個(gè)在于排比句，說(shuō)意義也好，講原因也好，提對(duì)策也要，必須是排比句，排比句有氣勢(shì)，當(dāng)然看起來(lái)也很爽，文盲怎么可能弄出排比句來(lái)？

小宏公考申論真經(jīng)六：條理=連詞

申論必須寫(xiě)一二三，不寫(xiě)一二三就一團(tuán)糟，改卷老師是沒(méi)興趣去給你找要點(diǎn)的，你必須把你的要點(diǎn)用一二三標(biāo)出來(lái)。連詞有第一第二第三第三，一二三四，首先其次再次，一方面另一方面，反正呢，你從頭到尾都用第一第二第三都沒(méi)關(guān)系，簡(jiǎn)單明了。闡述意義要用連詞，分析原因要用連詞，提出對(duì)策要用連詞。

小宏公考申論真經(jīng)七：模板=抄原文

不管是說(shuō)意義，講原因，提對(duì)策，都必須是抄原文，搬材料，不要套用那些破專家的模板，專家要管用，自己早考公務(wù)員去了。切記抄材料，提對(duì)策要有可操作性，還是那句話，抄的越多，分?jǐn)?shù)越高，瞎掰的，只能得低分。

小宏公考申論真經(jīng)八：實(shí)戰(zhàn)秘訣

1、每天寫(xiě)一套申論。找30套真題，必須是真題哈，哥覺(jué)得模擬題是誤人子弟，可以是國(guó)考真題，也可以是各省的真題，拿到真題，用有格子的紙認(rèn)認(rèn)真真地寫(xiě)。寫(xiě)完了，自己總結(jié)寫(xiě)，可以不對(duì)答案，但必須自己玩味下，自己覺(jué)得爽了，爽在哪里，下次發(fā)揚(yáng)，自己覺(jué)得有不足，不足在哪里，下次改進(jìn)。

2、背四句話。開(kāi)頭一句，結(jié)尾一句，過(guò)渡一句，對(duì)策一句。其實(shí)也就三四百字，三天背三四百字，別告訴

哥你背不出來(lái)。

3、分析一篇文章?？梢允鞘叽髨?bào)告，也可以是總理的政府工作報(bào)告，也可以是省里的政府工作報(bào)告。最主要的是分析他的結(jié)構(gòu)，中國(guó)一流的智庫(kù)是怎么寫(xiě)文章的。

小宏公考申論必背400字

小宏公考標(biāo)題篇：

加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)

以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

小宏公考過(guò)渡篇：

堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為主攻方向，堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為重要支撐，堅(jiān)持把保障和改善民生作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為重要著力點(diǎn)，堅(jiān)持把改革開(kāi)放作為強(qiáng)大動(dòng)力。

小宏公考策論篇：

優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。

實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。

深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。

加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活。

建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。

完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

小宏公考結(jié)尾篇：

我們要緊緊抓住歷史機(jī)遇，勇敢面對(duì)各種挑戰(zhàn)，開(kāi)拓進(jìn)取，團(tuán)結(jié)奮斗，扎實(shí)工作，調(diào)動(dòng)一切積極因素，努力形成社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面，努力為“十二五”開(kāi)好局、起好步。

小宏公考文采篇：

真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實(shí)事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。