第一篇：2018年高考話題作文趨勢(shì)預(yù)測(cè)及解析

2018年高考話題作文趨勢(shì)預(yù)測(cè)及解析

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

英國(guó)前首相撒切爾夫人在任時(shí)曾經(jīng)被媒體問(wèn)到：“中國(guó)的電視機(jī)已經(jīng)出口到英國(guó)了，你是否感到危機(jī)？”撒切爾夫人一笑，回答道：“等到中國(guó)的節(jié)目也輸出到英國(guó)的時(shí)候你再來(lái)問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題。”美國(guó)前國(guó)務(wù)卿希拉里在任時(shí)也說(shuō)過(guò)類似的話，大意也是一個(gè)不能輸出價(jià)值觀的國(guó)家，不能說(shuō)它是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。她們所說(shuō)的價(jià)值觀，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是有穩(wěn)定性、持久性的思想。在撒切爾夫人和希拉里看來(lái)，中國(guó)在沒(méi)有輸出電視節(jié)目或者是背后的價(jià)值觀之前，中國(guó)是不足以為懼的。如果推而廣之，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市乃至一個(gè)人，在沒(méi)有能力輸出價(jià)值觀以前，不能算真正的“強(qiáng)國(guó)”“強(qiáng)市”和“強(qiáng)人”。

請(qǐng)仔細(xì)閱讀材料，然后從中選擇一個(gè)角度作文。你可以同意也可以不同意她們的觀點(diǎn)。寫議論文的話，你可以就國(guó)家或城市立論，也可以就個(gè)人立論；也可以寫記敘文。只要把你的想法通過(guò)文章很好地表達(dá)出來(lái)就可以了。要求：自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意作文，不少于800字。

43.（武漢調(diào)研）閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）2018年3月，國(guó)家主席習(xí)近平偕夫人彭麗媛訪問(wèn)俄羅斯。彭麗媛走出機(jī)艙時(shí)，穿著修身大衣，拎著皮包，被網(wǎng)友稱為“麗媛style”。該皮包及風(fēng)衣都來(lái)自廣州本土的一個(gè)服裝品牌“例外”。受“麗媛style”影響，該品牌設(shè)在武漢的專柜吸引了眾多慕名而采的顧客，皮包及服裝的銷量也隨之上漲。

韓國(guó)新任總統(tǒng)樸槿惠在候選期間拎的一款做工精美的皮包讓韓國(guó)民眾誤以為是價(jià)格昂貴的名牌包，在韓國(guó)國(guó)內(nèi)引發(fā)較為強(qiáng)烈的關(guān)注。隨后官方解釋這款皮包是韓國(guó)一家小企業(yè)生產(chǎn)的低廉的產(chǎn)品，樸槿惠認(rèn)為幫助具有能力的小企業(yè)發(fā)揮出自己的實(shí)力很重要。

創(chuàng)辦于2001年的英國(guó)品牌Issa，因英國(guó)威廉王子與凱特宣布訂婚當(dāng)天，凱特身著該品牌的一條寶石藍(lán)連衣裙而“一夜成名”。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲。

44.（甘肅課改調(diào)研）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)瑞典電影大師英格瑪·伯格曼，是世界電影史上最具影響力的導(dǎo)演之一。1947年，他執(zhí)導(dǎo)的電影《開(kāi)往印度的船》殺青后，出道不久的伯格曼感覺(jué)良好，認(rèn)定這必將是一部不可多得的杰作，他甚至把握十足地說(shuō)：“不準(zhǔn)剪掉其中任何一尺?！辈⑶疫B試映都不舉行就直接進(jìn)行首映。結(jié)果令他后悔莫及，拷貝出了重大事故，首映徹底失敗。

第二天，他看著報(bào)紙上的影評(píng)，痛心疾首。就在此時(shí)，他的朋友笑容可掬地出現(xiàn)了，意味深長(zhǎng)地說(shuō)了一句話：“明天照樣會(huì)有報(bào)紙?！泵魈煺諛訒?huì)有報(bào)紙，是的。此后，伯格曼在每一部電影的制作中，他只要有空，就去錄音部門和沖印廠，學(xué)會(huì)了與錄音、沖片、印片有關(guān)的一切，還學(xué)會(huì)了攝影機(jī)和鏡頭的知識(shí)。一代電影大師就這樣起程了。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

45.（廣州二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）美國(guó)有句諺語(yǔ)：“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話?！比藗儾荒苣晹?shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是科學(xué)的度量。

有學(xué)者認(rèn)為，我們正處在一個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)代。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的逐漸成熟，移動(dòng)帶寬的迅速提升，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用多樣，數(shù)據(jù)的運(yùn)用和創(chuàng)新給公民、政府、社會(huì)帶來(lái)了種種的挑戰(zhàn)和變革。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不得套作，不得抄襲。

46.（安徽淮南）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

1946年，胡適在北大演講時(shí)曾經(jīng)對(duì)學(xué)子們說(shuō)過(guò)這樣一段話：“為什么我要你們獨(dú)立，而不說(shuō)自由呢？自由是對(duì)外面的束縛而言，不受外面勢(shì)力的限制與壓迫。而獨(dú)立是你們自己的事，不能獨(dú)立，仍然是做奴隸?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透霹個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

47.（浙江寧波）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)有人認(rèn)為一個(gè)人的心靈空間同生活的環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)，生活圈子的寬窄有時(shí)會(huì)影響心靈空間的大??；也有人認(rèn)為一個(gè)人的心靈空間

同外在生活空間之間沒(méi)有必然聯(lián)系，只要我們心懷闊遠(yuǎn)，我們的生活天地依舊會(huì)無(wú)限寬廣。

你是如何理解心靈空間和生活空間兩者之間的關(guān)系？根據(jù)材料，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和閱讀積累，寫一篇文章，可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

【注意】】①角度自選，立意自定，文體明確。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩(shī)歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

48.（皖南八校）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

人們處于遙遠(yuǎn)的地方，看不見(jiàn)一棵在地平線上努力生長(zhǎng)的小草。要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【寫作提示】

小草要想使人們看見(jiàn)它，就要讓自己長(zhǎng)得足夠翠綠、茂密、高大、魁梧；人們要想看到小草，不能只遙遠(yuǎn)觀望，要親近、走近小草，給小草的努力以鼓勵(lì)，以肯定；小草無(wú)需贏得人們的眼光，它只要努力地生長(zhǎng)，活出自我就夠了；人們與小草因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而彼此陌生，人與自然、人與人之間的隔閡由此產(chǎn)生；等等。

49.（包頭模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

長(zhǎng)期從事學(xué)生思想教育研究的南京財(cái)經(jīng)大學(xué)胡連生教授說(shuō)，現(xiàn)在少數(shù)學(xué)生中存在的迷戀網(wǎng)絡(luò)、虛度光陰、不求上進(jìn)等現(xiàn)象，從根本上講，都是責(zé)任感缺失的外在表現(xiàn)。一個(gè)連對(duì)自己和父母都不負(fù)責(zé)的學(xué)生，怎么會(huì)承擔(dān)對(duì)集體、國(guó)家和事業(yè)的責(zé)任。

《中國(guó)青年報(bào)》上《生活在低處，靈魂在高處》一文說(shuō)：“一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生，才會(huì)真正把實(shí)現(xiàn)自我和國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)?！?/p>

2006年感動(dòng)中國(guó)年度人物季羨林老人在《人生的意義與價(jià)值》一文中說(shuō)：“在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的??人生的意義與價(jià)值恐怕就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感?！?/p>

讀了上述文字，你有何感想？請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際或你的人生體驗(yàn)，選準(zhǔn)角度，自選文體（詩(shī)歌除外），自定立意，自擬題目。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

50.（全國(guó)百校）閱讀下面的文字，按要求作文.(50分)一老板在臺(tái)灣某小鎮(zhèn)停下車來(lái)買水果。賣水果的小伙穿著汗衫，光著腳。老板問(wèn)他:“干嘛不穿鞋?”小伙說(shuō):“田就在旁邊，跑來(lái)跑去，何必穿鞋?”

小伙把蓮霧放在籃子里和箱子里賣，老板問(wèn):“籃子和箱子里的蓮霧有什么不同?”小伙說(shuō):“都一樣。放在籃子里，讓客人可以看到每一顆蓮霧都是好的。有些店家會(huì)通通放進(jìn)箱子，上面是好的，下面都爛了。”

對(duì)上述說(shuō)法，你有何感悟和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：(1)必須寫成議論文。(2)不少于700字。(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。(4)不得抄襲，不得套作。

【寫作提示】

“何必穿鞋?”提醒世人為人最好素面朝天，不要偽裝，做真實(shí)的自我，如此生活更自由，內(nèi)心更坦然?！昂伪胤胚M(jìn)箱子里?”提醒世人做事要光明正大，不做坑蒙拐騙之丑事。此材料適合寫議論文，簡(jiǎn)要分析材料，突出賣水果的小伙的人性亮點(diǎn)，從而引出論點(diǎn)，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)展開(kāi)討論，重點(diǎn)是探討這種品行的意義和價(jià)值所在，尤其對(duì)當(dāng)下構(gòu)建和諧社會(huì)所需要的精神和品質(zhì)予以明確，要體現(xiàn)思辨性，具有現(xiàn)實(shí)感，行文有條理

2018年全國(guó)高考作文趨勢(shì)預(yù)測(cè)定位【附素材詳解】

今天是6月2日，全國(guó)高考作文試卷已經(jīng)全部準(zhǔn)備好，交稿了，不會(huì)再改動(dòng)了，正在發(fā)往各秘密且安全的地方印刷呢！因此，真預(yù)測(cè)也就可以開(kāi)始了。一、三篇作文行天下

今年的高考作文預(yù)測(cè)，基于對(duì)歷年高考作文的形式、內(nèi)容以及社會(huì)發(fā)展方向的研究，可以大致推導(dǎo)走向。

從最近幾年的趨勢(shì)看，全國(guó)卷幾套試卷分別考了一般材料作文、時(shí)評(píng)類材料作文和任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文三類，從規(guī)律方面來(lái)看，由2018開(kāi)始，材料作文大行其道，到了材料作文的臨界點(diǎn)。

因此，2018年的高考作文，就全國(guó)卷I卷（乙卷）來(lái)看，按照概率的百分比，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文應(yīng)該是占60%，命題作文占20%，時(shí)評(píng)類材料作文20%。

二、作文主題預(yù)測(cè)

高考作文在一點(diǎn)四面的內(nèi)容框架內(nèi)進(jìn)行命題，全國(guó)卷I卷（乙卷）在2018年考社會(huì)主義核心價(jià)值觀，2018年考立德樹(shù)人中的樹(shù)人，那么在2018年將會(huì)從立德的角度命題立意。

具體來(lái)說(shuō)，主要有四個(gè)方面：

以加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德“四德”建設(shè)為重點(diǎn)。

社會(huì)公德建設(shè)主要包括：

文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等，以“禮儀”為核心。

職業(yè)道德建設(shè)主要包括：

誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)等，以“誠(chéng)信”為核心。

家庭美德建設(shè)主要包括：

夫妻和睦、孝敬長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)孩子、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家等，以“和睦”為核心。

個(gè)人品德建設(shè)主要包括：

友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠(chéng)懇、自強(qiáng)自立等，以“友善”為核心。

三、名言搜集整理 第一部分，重點(diǎn)關(guān)注27條

1、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬(wàn)物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭(zhēng)。

2、信不足焉，有不信焉?！兜赖陆?jīng)》 【譯文】誠(chéng)信不足，就會(huì)失去信任。

3、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】委屈反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊反能成真，少取反能多得，貪多反而迷惑。

4、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志。

——《道德經(jīng)》

【譯文】能了解別人的稱為機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人的只能說(shuō)明有力氣，戰(zhàn)勝自己的才叫強(qiáng)者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行著才說(shuō)明他有遠(yuǎn)大的志向。

5、輕則失根，躁則失君?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】輕率則會(huì)失去根本，躁動(dòng)就會(huì)失去主宰。

6、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽(tīng)不到聲音，最大的形象沒(méi)有形跡。

7、甚愛(ài)必大費(fèi)多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】：過(guò)分愛(ài)惜名聲必帶來(lái)大的損傷，過(guò)多的積聚財(cái)物，必定給自己帶來(lái)不幸。知足的人就不會(huì)遭受恥辱，知道適可而止，就不會(huì)給自己帶來(lái)危險(xiǎn)，這樣才可以長(zhǎng)久平安。

8、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！兜赖陆?jīng)》 【譯文】天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來(lái)的；天下的大事，一定是從細(xì)小的事發(fā)展起來(lái)的。

9、為之于未有，治之于未亂?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】做事要做在事情沒(méi)有發(fā)生之前，處理禍亂一定要在禍亂沒(méi)有發(fā)生之前。

10、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】合抱的大樹(shù)，是從幼芽發(fā)起；九層的高臺(tái)，是用一筐筐土積累的；千里遠(yuǎn)行，也是從腳下一步步走出來(lái)的。

11、慎終如始，則無(wú)敗事?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】對(duì)待結(jié)束時(shí)的工作，就像開(kāi)始時(shí)一樣認(rèn)真，則對(duì)任何事都沒(méi)有不成功的。

12、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——《道德經(jīng)》

【譯文】江海永遠(yuǎn)處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。

13、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！兜赖陆?jīng)》

【譯文】我有三件寶物永不放棄：一是慈愛(ài)，二是節(jié)儉，三是不逞強(qiáng)好勝。

14、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。——《道德經(jīng)》

【譯文】誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言不華美，華美的語(yǔ)言不誠(chéng)實(shí)；善良的人不會(huì)花言巧語(yǔ)，花言巧語(yǔ)的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。

15、生而不有，為而不恃，功成而弗居。——《道德經(jīng)》 【譯文】孕育萬(wàn)物而不據(jù)為己有，為萬(wàn)物盡力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。

16、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！薄墩撜Z(yǔ)》

【譯文】：孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂患?！?/p>

17、不遷怒，不貳過(guò)?！墩撜Z(yǔ)》

【譯文】：不拿別人發(fā)泄怒氣，不重犯同樣的錯(cuò)誤。

18、子曰：“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易?！薄墩撜Z(yǔ)》 【譯文】：孔子說(shuō)：“貧窮而沒(méi)有怨言很難做到，富有而不驕傲容易做到。”

19、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”——《論語(yǔ)》 【譯文】：孔子說(shuō)：“君子事事嚴(yán)格要求自己，小人事事嚴(yán)格要求別人?！?/p>

20、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語(yǔ)》

【譯文】：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實(shí)習(xí)，不也很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”

21、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄墩撜Z(yǔ)》

【譯文】孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我為師學(xué)習(xí)的人；我選擇其中好的并且向他學(xué)習(xí)，看到其中不好的就改正過(guò)來(lái)?！?/p>

22、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！薄墩撜Z(yǔ)》

【譯文】：孔子說(shuō)：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的?！?/p>

23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄墩撜Z(yǔ)》

【譯文】：孔子說(shuō)：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照著做，自己身行不正，雖然發(fā)號(hào)施令，在下者也不會(huì)聽(tīng)從?！?/p>

24、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”——《論語(yǔ)》

【譯文】：曾子說(shuō)：“知識(shí)分子不能沒(méi)有寬闊的胸懷和剛強(qiáng)的毅力，因?yàn)樗麚?dān)負(fù)著重大的歷史使命而且道路遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的歷史使命，不是很重大嗎？對(duì)這一理想的追求到死才可以停止，不是道路遙遠(yuǎn)嗎？”

25、曾子曰：“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《論語(yǔ)》

【譯文】：曾子說(shuō)：“我每天必定用三件事反省自己：替人謀事有沒(méi)有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠(chéng)信之處？師長(zhǎng)的傳授有沒(méi)有復(fù)習(xí)？

26、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”——《論語(yǔ)》 【譯文】：孔子說(shuō)：“君子平和大方而不驕恣，小人驕恣而不平和大方?！?/p>

27、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄墩撜Z(yǔ)》

第二部分，一般關(guān)注73條

1、先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》

2、興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！墩撜Z(yǔ)泰伯》

3、刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫?！俄n非子·有度》

4、言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)子路》

5、衣冠不正，則賓者不肅。進(jìn)退無(wú)儀，則政令不行?！豆茏有蝿?shì)解》

6、以愛(ài)己之心愛(ài)人，則盡仁?！獜堓d《正蒙·中正》

7、以公滅私，民其允懷。——《尚書(shū)·周官》

8、義，志以天下為芬?！赌印そ?jīng)說(shuō)上》

9、義以生利，利以豐民。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》

10、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》

11、義之法在正我，不在正人?！偈妗洞呵锓甭丁と柿x法》

12、有功則賞，有罪則刑?！抉R光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》

13、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》

14、有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲?！山稹秱骷覍殹に字V牧民》

15、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)為政》

16、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

17、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)?！獜堓d《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

18、治國(guó)有常，而利民為本?！痘茨献印し赫撚?xùn)》

19、惟公則生明，惟廉則生威?！山稹秱骷覍殹ぜ濊ぁ?20、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

21、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》

22、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青?！奶煜椤墩龤飧琛?/p>

23、圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論·賞罰》

24、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印じ孀由稀?/p>

25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》

26、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂?！?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝?/p>

27、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報(bào)任安書(shū)》

28、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)車兒，小車無(wú)車兀，其何以行之哉！——《論語(yǔ)為政》

29、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！睹献印けM心上》 30、親仁善鄰，國(guó)之寶也?！蹲髠鳌る[公六年》

31、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z(yǔ)·子路》

32、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書(shū)·元景安列傳》

33、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無(wú)題》

34、民，吾同胞；物，吾與也?！獜堓d《正蒙·乾稱》

35、滿招損，謙受益。——《尚書(shū)·大禹謨》

36、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉?！?jiǎng)⑾颉墩f(shuō)苑·正理》

37、禮之用，和為貴?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

38、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂?！睹献印ち夯萃跸隆?/p>

39、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——《論語(yǔ)顏淵》

40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴（li）。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》

41、君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱?！懢艤Y《與郭邦逸》

42、君子和而不同，小人同而不和?！墩撜Z(yǔ)·子路》

43、君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》

44、君子恥其言而過(guò)其行?！墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》

45、君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)·顏淵》

46、見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。——《老子》第十九章

47、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——《論語(yǔ)雍也》

48、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。——李世民《賜蕭瑀》

49、衡于左右，無(wú)私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無(wú)私曲直，故可以為正?！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》

50、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心錄》

51、國(guó)爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。——賈誼《新書(shū)·階級(jí)》

52、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾《晁錯(cuò)論》

53、公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》

54、公生明，偏生暗?！盾髯印げ黄垺罚汗驼吻迕?，偏私則政治黑暗。

55、公家之利，知無(wú)不為，忠也?！蹲髠鳌べ夜拍辍?/p>

56、富貴而驕，自遺其咎?！独献印返诰耪?/p>

57、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?/p>

58、奉公如法則上下平?！妒酚洝ちH藺相如列傳》

59、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間?！谥t《石灰吟》 60、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》61、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——《論語(yǔ)·顏淵》

62、二人同心，其利斷金?！吨芤住は缔o上》63、多行不義必自斃?！蹲髠鳌る[公元年》

64、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。——《論語(yǔ)為政》

65、單者易折，眾則難摧?！搌櫋度畤?guó)春秋·西秦錄》 66、大道之行也，天下為公?！抖Y記·禮運(yùn)》：在圣人治理的時(shí)代，天下是公有的。

67、出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》 68、誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。——《孟子離婁上》

69、不學(xué)禮，無(wú)以立?！墩撜Z(yǔ)季氏》

70、不為窮變節(jié)，不為賤易志?！笇挕尔}鐵論·地廣》 71、不降其志，不辱其身?！墩撜Z(yǔ)·微子》

72、不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》 73、哀哀父母，生我劬勞?！对?shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》

第二篇：2018年高考備考作文預(yù)測(cè)解析及

2018年高考備考作文預(yù)測(cè)解析及范文

茶文化

水鄉(xiāng)人飲茶，又叫“嘆”茶。那個(gè)“嘆”字，是廣州方言，含有“品味”和“享受”之意。不論“嘆”早茶或晚茶，水鄉(xiāng)人都把它作為一種享受。他們一天辛勤勞作，各自在為新生活奔忙，帶著一天的勞累和溽熱，有暇“嘆”一盅茶，去去心火，便是緊張生活的一種緩沖。我認(rèn)為“嘆”茶的興味，未必比酒淡些，它也可以達(dá)到“醺醺而不醉”的境界。

“嘆”茶的特點(diǎn)是慢飲。倘在早晨，茶客半倚欄桿“嘆”茶，是在欣賞小河如何揭去霧紗，露出俏美的真容么？瞧，兩岸的番石榴、木瓜、楊桃果實(shí)，或濃或淡的香氣，滲進(jìn)小河里，迷蒙、淡遠(yuǎn)的小河，便如傾翻了滿河的香脂。也許，是看大小船只在半醒半睡的小河中搖櫓揚(yáng)帆來(lái)去，看榕蔭、朝日及小鳥(niǎo)的飛鳴吧！倘在傍晚，日光落盡，云影無(wú)光，兩岸漸漸消失在溫柔的暮色里，船上人的吆喝聲漸漸遠(yuǎn)去，河面被一片紫霧籠罩。不知不覺(jué)，皎月悄悄浸在小河里……此境此情，倘遇幽人雅士，固然為之傾倒，然而多是“卜佬”的茶客。他們“嘆”茶，動(dòng)輒一兩個(gè)小時(shí)，有如牛的反芻，也是一種細(xì)細(xì)品味――不是品味著食物，而是品味著生活。

――楊羽儀《水鄉(xiāng)茶居》 課本鏈接

《微笑著面對(duì)生活》《乘著音樂(lè)的翅膀》《春酒》《蓮文化的魅力》 1.分享幸福，悠然之間創(chuàng)造和諧。擷一片荷葉，覆于頭頂，把一盞釅茶，倚欄遠(yuǎn)眺。將這份幸福與人分享，你會(huì)覺(jué)得，我們正在創(chuàng)造著一個(gè)和諧的環(huán)境，和諧的家園。人要學(xué)會(huì)分擔(dān)，學(xué)會(huì)分享，分擔(dān)來(lái)自社會(huì)的那份責(zé)任，分享自己創(chuàng)造的那份幸福。

2.品味生活，感悟之中多有旨趣。生活如一杯釅釅的茶，需要品味，需要感悟。平淡的生活，經(jīng)品味而豐富；多彩的生活，經(jīng)感悟而厚重。品味生活吧，放緩馳騖的腳步，讓心靈享受一回平靜；感悟生活吧，脫去沉重的負(fù)荷，讓心靈享受一回輕松。

3.茶是人生，人生其他。帶著想象的翅膀，我們就能翱翔于九天之上。

漫談信陽(yáng)毛尖茶 茶。香葉，嫩芽。慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。碾雕白云，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸。

據(jù)說(shuō)，唐代詩(shī)人元稹的這首美妙絕倫的塔式詩(shī)，贊譽(yù)的便是產(chǎn)自我家鄉(xiāng)的中國(guó)名茶――信陽(yáng)毛尖。

其實(shí)贊美信陽(yáng)毛尖的詩(shī)句，何止此篇！信陽(yáng)毛尖的歷史，又豈止始自唐代？1987年信陽(yáng)出土了一批春秋時(shí)的文物，其中數(shù)個(gè)陶罐裝有茶葉，另有若干專用茶具?，F(xiàn)在，就讓我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)一下這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、馳名中外的信陽(yáng)毛尖吧！傳說(shuō)中的神農(nóng)出生于與信陽(yáng)相鄰的歷山，而他嘗百草，得茶解之的地點(diǎn)，即在信陽(yáng)境內(nèi)的大別山區(qū)，所以，信陽(yáng)是茶葉的原產(chǎn)地之一。陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：“淮南茶光州為上，義陽(yáng)郡……次之?！逼渲小肮庵荨奔粗附裥抨?yáng)境內(nèi)的固始等五縣，“義陽(yáng)郡”則指今信陽(yáng)境內(nèi)的其他三縣（區(qū)）?？梢?jiàn)自唐代以來(lái)，信陽(yáng)毛尖便在神州大地上美名遠(yuǎn)揚(yáng)。繼陸羽之后，北宋大文豪蘇東坡又為之留下了“淮南茶，信陽(yáng)第一”的美譽(yù)。

秀麗壯美的大別山，山巒疊翠，云霧繚繞，溝溪交錯(cuò)，清泉潺潺，信陽(yáng)毛尖這朵名茶奇葩，就孕育在如此得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境中。除“名山名水出名茶”外，其特殊的采摘和制作工藝也是信陽(yáng)毛尖風(fēng)味獨(dú)特的一個(gè)重要原因。

信陽(yáng)茶，從鮮葉制成成品，要經(jīng)過(guò)采摘、攤晾、生鍋、熟鍋、初烘、復(fù)烘、揀剔、再?gòu)?fù)烘等十余道工序，且每道工序均十分考究。以采摘為例，須在四月份的晴天進(jìn)行，采茶女手心向上，以拇指、食指夾嫩莖，手上翹，芽葉落入手心，而不緊握，積芽葉略滿手心即放入潔凈透氣的竹籃，不緊壓，不碰傷，采下的鮮葉在攤晾前可謂“毫發(fā)無(wú)損”。采摘如此，炒制則更為講究。經(jīng)如此工藝精心制作的茶葉，被國(guó)家級(jí)茶葉專家們下了如此評(píng)語(yǔ)：“信陽(yáng)毛尖，外形條索細(xì)圓挺秀，滿毫勻齊，色澤翠綠。內(nèi)質(zhì)香氣高爽，滋味甘醇，湯色清澈，葉底嫩綠明亮，古今中外，譽(yù)為珍貴名茶。”

千古名茶信陽(yáng)毛尖茶名何來(lái)？答曰：“茶葉條索細(xì)秀鋒尖，白毫滿披，故稱‘毛尖’，因產(chǎn)地信陽(yáng)而得名‘信陽(yáng)毛尖’?！比缃瘛靶抨?yáng)毛尖”已成為信陽(yáng)茶文化的代名詞。自20世紀(jì)初，在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)獲得一等金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌墓鸸谝院?，信?yáng)毛尖便屢獲殊榮。到20世紀(jì)50年代，信陽(yáng)毛尖已被列為“中國(guó)十大名茶”之一，與杭州西湖龍井等名茶齊名天下。自1992年以來(lái)，信陽(yáng)每年5月都要舉辦一次中國(guó)信陽(yáng)茶葉節(jié)，“以茶會(huì)友，經(jīng)貿(mào)唱戲”是歷屆茶葉節(jié)的主題。其中第十屆茶葉節(jié)尤為熱烈。中央電視臺(tái)以《茶鄉(xiāng)神韻》為題對(duì)其作了專題報(bào)道。

朋友，“百聞不如一品，一品情有獨(dú)鐘”。信陽(yáng)毛尖如此誘人，您能不心馳神往嗎？請(qǐng)到信陽(yáng)來(lái)吧。我會(huì)為您沏一杯濃潤(rùn)的香茗，以信陽(yáng)人獨(dú)特而樸實(shí)的“茶道”歡迎您的到來(lái)！

當(dāng)您手捧精美的茶具，品嘗信陽(yáng)毛尖的甘甜時(shí)，耳邊會(huì)響起悠揚(yáng)的茶歌：“陽(yáng)光照茶鄉(xiāng)/茶鄉(xiāng)好風(fēng)光/飛瀑流云入畫卷/碧樹(shù)茶花吐芬芳/綠滿茶山/情滿梨鄉(xiāng)/醉了茶農(nóng)/富了茶鄉(xiāng)……”

【點(diǎn)評(píng)】

本文引用唐代詩(shī)人元稹的塔式詩(shī)開(kāi)頭，稱贊中國(guó)名茶――信陽(yáng)毛尖。接著以信陽(yáng)的出土文物佐證信陽(yáng)名茶的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。之后寫了信陽(yáng)毛尖的特點(diǎn)，突出其珍貴和盛譽(yù)。文章以詩(shī)開(kāi)頭，用歌結(jié)尾，是作者獨(dú)特而巧妙的構(gòu)思。語(yǔ)言流暢，簡(jiǎn)潔凝練，旁征博引，可見(jiàn)作者不凡的語(yǔ)言駕馭能力。

一壺茶水憶江南

很小的時(shí)候，我就學(xué)會(huì)在江南的靈氣中煮茶、品茶。

在江南，家家戶戶都是愛(ài)茶的。在我眼中，茶是一樣神圣的東西，總感覺(jué)它包容著天地萬(wàn)物和風(fēng)雪雷雨的一切精華，汲取的是天地間朝露晨霧的靈氣，會(huì)品茶的人應(yīng)該是個(gè)很有涵養(yǎng)的人。而江南的一切總會(huì)折射出茶的內(nèi)涵！也許，只有在江南的一點(diǎn)情調(diào)中才能品出最好的茶，我一直這么對(duì)自己說(shuō)，在江南茶水的風(fēng)情中，它的每一杯茶水都將一點(diǎn)點(diǎn)的靈氣與蘊(yùn)味融入我的體內(nèi)，把天地萬(wàn)物的每一滴情感都滲透到我的心中，讓我對(duì)萬(wàn)物總是感悟得那般透徹！朋友曾說(shuō)或許只有在江南茶水中長(zhǎng)大的女子才能有如此細(xì)膩的感情。

在閑暇時(shí)，我也會(huì)守著小爐靜靜煮一壺茶。我總是習(xí)慣在茶中添小半勺的蜂蜜。讓它與苦且清香的茶水一起在茶壺內(nèi)沸騰著，融入彼此。待一壺茶煮好后，輕輕斟上一杯，聞一聞，有茶的香！輕輕呷上一口，并不急著咽下去，閉上雙眼，含在口中，才可以清晰地感覺(jué)到茶水里有一絲甘甜，還有一絲花的香……

有時(shí)用七月荷葉上的露水煮茶，可以品出蓮的脫俗――君子出淤泥而不染，濯清漣而不妖！有時(shí)用深山的泉水煮茶，可以品出自然的博大――野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出！有時(shí)用來(lái)年的第一場(chǎng)雪煮茶，可以品出天空的深遠(yuǎn)――高處不勝寒！有時(shí)用深秋的第一場(chǎng)秋雨煮茶，可以品出望月的思念――醉里偶搖桂樹(shù)，人間喚作涼風(fēng)！有時(shí)用江水煮茶，可以品出歷史的感慨――千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流……

【點(diǎn)評(píng)】

本文用語(yǔ)老到，平淡之中蘊(yùn)涵深意。茶是人生，是社會(huì)，文章對(duì)茶的感悟其實(shí)就是對(duì)人生的體會(huì)。用不同的水泡的茶，體味就是不同。有的脫俗，有的博大等。作者聯(lián)想豐富，由茶引發(fā)眾多想象，由自然、人生、社會(huì)，揭示出茶的深層意蘊(yùn)。

人生之茶的味道

讓我為你點(diǎn)一爐沉香屑，捻上一搓上好的茶葉，放在這褐色紫砂壺中，讓我為你沖泡這人生與茶的百味。

讓我們先加一壺涼水：看著茶葉在水中沉浮了一下便漂到了水面，茶葉卷成一團(tuán)，干燥枯竭，毫無(wú)香氣，卻如清水一般清淡無(wú)味，平淡無(wú)奇。這好比沒(méi)有坎坷的生活，平平凡凡，寂寂寥寥，毫無(wú)趣味。才華沒(méi)有得以施展，只得畏畏縮縮地停留在最最膚淺的表面。

現(xiàn)在換為溫水：茶葉微微舒展，在水中游蕩，上上下下，終于又回到了表面。這時(shí)茶水散發(fā)出一絲微弱而又清淡的香氣，極微小，極細(xì)弱。我們所處的人生之初就是如此。我們經(jīng)歷了微風(fēng)細(xì)雨，受到了一點(diǎn)點(diǎn)磨練，我們的本質(zhì)也漸漸開(kāi)始顯現(xiàn)。但還是淺顯的，我們還沒(méi)有嘗過(guò)世事的甘苦，只是初領(lǐng)皮毛。這便是經(jīng)歷了一點(diǎn)困難的人生。

我們開(kāi)始加上滾燙的開(kāi)水：隨著沸水進(jìn)入壺中的剎那，茶葉開(kāi)始劇烈地浮沉，有上有下，有浮有沉，頓時(shí)化為水中漫天飛舞的雪花，時(shí)而飄，忽而落，忽而又被卷起來(lái)甩向半空。所有茶葉完全展開(kāi)，好像輕巧的羽毛，沉在了壺底。一股濃郁的茶香一下子充滿了整個(gè)屋子。這香味好像青銅，厚實(shí)而有內(nèi)涵，記載著歷史的塵煙；這香味好像楠木，古樸而有質(zhì)感，觀望著時(shí)間的流逝；這香味好像古瓷，細(xì)膩而有品位，承載著文化的變遷；這香味好像翡翠，清澈而有氣節(jié)，代表著物質(zhì)的積淀。它是經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的人生：在重重危機(jī)、挑戰(zhàn)之后，飽經(jīng)風(fēng)霜，蒼勁而有著長(zhǎng)時(shí)間文化、內(nèi)涵沉淀的底蘊(yùn)。是長(zhǎng)者、老者的人生。在一切困苦之后，對(duì)小風(fēng)小浪的藐視與對(duì)艱難困苦的笑納。一身的才華得以全面施展，內(nèi)心世界深厚而悠遠(yuǎn)，沉穩(wěn)而堅(jiān)定。

這便是人生與茶的哲理：只有在坎坷曲折與時(shí)間的洗禮之后，我們的人生之茶才會(huì)綻放出它應(yīng)有的、沁人心脾的馨香。

泡的是茶，感悟的是生命歷程。作者把每個(gè)泡茶的過(guò)程都自然地和人生的階段聯(lián)系起來(lái)，真實(shí)可信。文章通過(guò)用涼水、溫水、開(kāi)水泡茶所得到的現(xiàn)象用來(lái)比喻人生中遇到的困難態(tài)度，層次清晰，卒章顯志。

本文詳略得當(dāng)，作者對(duì)用開(kāi)水泡茶的細(xì)節(jié)進(jìn)行詳細(xì)描寫，其他略寫。這恰恰符合表達(dá)中心的需要，通過(guò)茶來(lái)看人生。

文音書(shū)畫 文學(xué)

文學(xué)是人類感情的最豐富最生動(dòng)的表達(dá)，是人類歷史最形象的詮釋。一個(gè)民族的文學(xué)，是這個(gè)民族的歷史。一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品，是這個(gè)時(shí)代的縮影，是這個(gè)時(shí)代的心聲，是這個(gè)時(shí)代千姿百態(tài)的社會(huì)風(fēng)俗畫和人文風(fēng)景線，是這個(gè)時(shí)代的精神和情感的結(jié)晶。優(yōu)秀的文學(xué)作品，傳達(dá)著人類的憧憬和理想，凝聚著人類美好的感情和燦爛的智慧。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，對(duì)了解歷史，了解社會(huì)，了解自然，了解人生，是一件大有裨益的事情。文學(xué)作品對(duì)人的影響，是潛移默化的。閱讀文學(xué)作品，是一種文化的積累，一種知識(shí)的積累，一種智慧的積累，一種感情的積累。大量地閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅能增長(zhǎng)人的知識(shí)，也能豐富人的情感。如果對(duì)文學(xué)一無(wú)所知，而想成為一個(gè)有文化有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，那是不可想象的。有人說(shuō)，一個(gè)從不閱讀文學(xué)作品的人，縱然他有“碩士”“博士”或者更高的學(xué)位，他也只能是一個(gè)“高智商的野蠻人”。這并不是危言聳聽(tīng)。親近文學(xué)，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個(gè)文明人增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感的極為重要的途徑。這已經(jīng)成為很多人的共識(shí)。

文學(xué)確是一扇神奇的大門，只要你走進(jìn)這扇大門，就不會(huì)空手而歸。

――摘自《為你打開(kāi)一扇門》 課本鏈接

《人間詞話》《咬文嚼字》

1.人可以借文學(xué)來(lái)表達(dá)，也可以被文學(xué)所觸動(dòng)。因?yàn)槲膶W(xué)，人與人的情感有了共鳴。通過(guò)文學(xué)，我們甚至可以與古人相識(shí)，讓逝去的歲月與人在腦海中重生。

2.小說(shuō)、詩(shī)歌、散文……每一種文體都那么的美，文學(xué)在詮釋著美的同時(shí)也展現(xiàn)著自身的美感。無(wú)論是詩(shī)文所述之美還是詩(shī)文本身之美都令我們觸動(dòng)。

3.世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都在文學(xué)作品中出現(xiàn)過(guò)，睹物思詞，往往令眼前光景更具意蘊(yùn)。

感受文學(xué)

暖日的午后，手捧一杯香茗，案頭一卷《詩(shī)經(jīng)》，文學(xué)的精髓在裊裊的熱氣散開(kāi)之時(shí)升華至巔峰，如一朵輕柔的煙霧，籠罩在整個(gè)房間，鉛字在周圍盤旋，誘人不禁去感觸，用手去撫摸，便云消霧散，從真實(shí)走向飄渺。

醉人的夜晚，一杯濃濃的咖啡在手，一本小說(shuō)置于面前，文學(xué)的辛辣與精妙在苦澀與芳醇交融的那一刻回蕩，如星海中的月。月的孤傲與美麗使人不由自主地去體味，但一切都沉浸在咖啡中，從飄渺走向真實(shí)。

文學(xué)是待人去勾勒的圖畫，用筆蘸著自己的心情隨意涂抹，不必刻意去思索別人會(huì)指責(zé)什么，它是心情宣泄的寄托。閑暇時(shí)拿來(lái)欣賞，物雖在手，但它的思想早已浮在空氣的每一個(gè)縫隙中，真實(shí)中包裹著飄渺。

文學(xué)是大腦和每個(gè)細(xì)胞的集合，細(xì)胞在每次不經(jīng)意中排列，是自己獨(dú)有的感覺(jué)。在靜靜的冥思中，它們會(huì)逐一浮現(xiàn)在大腦的屏幕上，輸入電腦，打印出來(lái)，輕輕地?fù)崦?，它們仿佛一個(gè)個(gè)鮮活的生靈，在不停地跳躍，飄渺中包裹著真實(shí)。

文學(xué)的天空任你自由飛翔，天邊的每一朵云都呵護(hù)著你的每一次靈感，那掠過(guò)的鳥(niǎo)兒便是最好的證明；文學(xué)的海洋任你歡快浮沉，海底的貝殼珍藏著你的每一顆珍珠，那暢游的魚(yú)兒便是最好的證明；文學(xué)的大地任你無(wú)拘無(wú)束地狂奔，地上的每一朵花都開(kāi)放著你的每一次成功，那歡跳的兔子便是最好的證明……

文學(xué)的一切都在真實(shí)中飄渺，在飄渺中真實(shí)，令人無(wú)法抗拒。不必為文學(xué)的虛實(shí)煩惱，只要是自己的感受，最真、最美、最純，就好。

【點(diǎn)評(píng)】

文學(xué)就是人學(xué)。作者并不著力定位于具體的文學(xué)作品，而是“從高處看云”，意在引領(lǐng)人們?nèi)ジ惺茏x書(shū)帶來(lái)的快樂(lè)，品悟文學(xué)于人的魅力?！拔膶W(xué)是人類感情的最豐富最生動(dòng)的表達(dá)”“是這個(gè)時(shí)代千姿百態(tài)的社會(huì)風(fēng)俗畫和人文風(fēng)景線”“文學(xué)確是一扇神奇的大門，只要你走進(jìn)這扇大門，就不會(huì)空手而歸”，作者運(yùn)用比喻，形象化地說(shuō)明文學(xué)擁有感人至深的力量。

微觀傳美，宏觀品味。文章雖無(wú)具體的文學(xué)形象鑒賞，卻又處處從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文學(xué)現(xiàn)象入手，讓人并不感到空洞無(wú)物。咖啡、圖畫、星海中的月、掠過(guò)的鳥(niǎo)兒、暢游的魚(yú)兒、歡跳的兔子等鮮明的意象，以及《蒹葭》飄渺的意境傳遞著一個(gè)個(gè)唯美的信息，都加強(qiáng)了文學(xué)真、美、純的感受。

讓宋詞走進(jìn)心靈

江南就像蓄滿了水的海綿，輕挽裙角，帶著醇香的夢(mèng)輕輕踏上江南的雨巷，撐一把油紙傘，倘佯在江南濕潤(rùn)的空氣中，不知不覺(jué)來(lái)到了雙溪。

溪水很活潑。它一面急忙地向前走，一面還和沿途的枯枝、殘葉……淘氣。那可憐的失路的小紅葉兒，被她推推擠擠地?cái)D到一個(gè)旋渦里，那葉兒向前不得，向后不得，急得幾乎要哭出來(lái)……

正當(dāng)我看得入神時(shí)，耳邊卻縈繞起一曲悲歌：物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流……只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

我詫異。面對(duì)如此明快的江南水鄉(xiāng)，竟有人如此憂愁？好奇心使我來(lái)到這位婦人身邊。哦，是清照。她憔悴的面容告訴我：風(fēng)住塵香花已盡，哪有閑情摘一朵花插向鬢際……只愿溪水帶走我的憂愁…… 李清照的生命有溪水撫慰，而我的生命也不空洞，因?yàn)橛心悒D―宋詞的陪伴。

宋詞給予我的就是美麗的心境，是初春河上飄過(guò)的第一叢草壘，是暮晚天際劃過(guò)的飛鴻，是那滿坡黃花間衣袖盈風(fēng)的女子笑靨，是江南氤氳的水霧和玲瓏的劃槳聲，也是南唐李后主的無(wú)奈……

“林花謝了春紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)，胭脂淚，留人醉，幾時(shí)休？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！?/p>

顯而易見(jiàn)，李煜的憂愁有秋霜寒雨分擔(dān)，而我，更多的感受交給了文明！在宋詞的溫歌軟語(yǔ)中，我沉醉不已。

品讀宋詞，的確讓我的情感細(xì)膩了許多，能夠領(lǐng)略到“詞到情處雙淚流，酒將醉時(shí)笑語(yǔ)稠，茶香滿口水悠悠”的寧?kù)o，于是，嘈雜的世界漸漸遠(yuǎn)去，便有了一份寧?kù)o的心。

午后一杯綠茶，細(xì)品宋詞，才發(fā)現(xiàn)在宋詞的涵養(yǎng)下，文明早已在心靈深處扎根，曠達(dá)了胸臆，讓我的思維也鮮活水靈，流轉(zhuǎn)自若。

沿宋詞的故道溯流而上，拾一塊女媧補(bǔ)天時(shí)遺落的彩霞，借一彎斜照漢家宮闕的冷月，折一縷渭城朝雨中的柳絲……生命因宋詞而澄徹、優(yōu)雅而豐盈！

【點(diǎn)評(píng)】

讀這篇文章，仿佛在欣賞纏綿氤氳的小夜曲。文章選取有代表性的婉約派詞作來(lái)描繪宋詞給讀者的感受，體現(xiàn)了“文化作文”深厚的底蘊(yùn)。如作者以個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)解說(shuō)李清照的《武陵春》的意境：“她憔悴的面容告訴我：風(fēng)住塵香花已盡，哪有閑情摘一朵花插向鬢際……只愿溪水帶走我的憂愁……”具體而濃重地渲染了宋詞的時(shí)代特征――一個(gè)婉曲而多情的季節(jié)。

淡妝濃抹總相宜

首先，我想跨越時(shí)空，問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：“你認(rèn)為你最大的亮點(diǎn)是什么？”

也許徐志摩會(huì)說(shuō)：“我最大的亮點(diǎn)是心中的康橋?！?/p>

也許達(dá)?芬奇會(huì)說(shuō)：“我最大的亮點(diǎn)是蒙娜麗莎那永恒的微笑?！?也許蘇軾會(huì)說(shuō)：“吾之亮點(diǎn)也，乃‘但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟’的那份心意?！?/p>

……

我也想說(shuō)一句：人的亮點(diǎn)各有不同，但是每個(gè)人都應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，也許未有徐志摩、達(dá)?芬奇與蘇軾的成就高，但相信自己的亮點(diǎn)，通過(guò)行動(dòng)放大，便可成為人生中不落的北斗星。

以前，我在書(shū)上看過(guò)兩則故事，對(duì)我感觸頗深。

大仲馬這個(gè)文壇巨星，在年輕的時(shí)候竟流落街頭，連自己的肚子也喂（填）不飽，過(guò)著顛沛流離的生活，然而有一次他去某報(bào)社應(yīng)聘，卻改變了他的一生。面試中，大仲馬可以說(shuō)是表現(xiàn)得很差。小小的職業(yè)也與他無(wú)緣，可在他將要離開(kāi)之時(shí)，主編卻對(duì)他說(shuō)：“字寫得不錯(cuò)嘛，小伙子?！贝笾亳R突然像觸了電似的呆若木雞地看著主編，既而說(shuō)了一句：“謝謝您！”說(shuō)完，轉(zhuǎn)身跑出了報(bào)社?！拔业淖謱懙貌诲e(cuò)”，他暗自高興道：“既然這樣，為何不放大我的優(yōu)點(diǎn)呢？”隨即勤學(xué)苦練，成了文壇巨匠。大仲馬挖掘了自身的亮點(diǎn)，成就了巔峰偉業(yè)。比起大仲馬來(lái)，柏拉圖的學(xué)生可就遜色多了。

據(jù)說(shuō)柏拉圖垂暮之時(shí)，很想找個(gè)有真正本領(lǐng)的人來(lái)繼承其所建構(gòu)的偉大哲理，于是，他對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我已經(jīng)老了，希望你們能找出一個(gè)優(yōu)秀的人來(lái)繼承我的理論?！贝撕螅瑢W(xué)生們找了大半年，也未能找出個(gè)優(yōu)秀的人。柏拉圖苦笑道：“我可愛(ài)的學(xué)生們，其實(shí)你們都很優(yōu)秀，但你們都未能挖掘出自身的亮點(diǎn)?！睂W(xué)生們雖恍然大悟，但卻只有悔恨終身。

亮點(diǎn)，我們背囊中的寶物，只有正確認(rèn)識(shí)自己之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，哪怕只有一滴雨露，但也能折射出太陽(yáng)的光輝，更何況“鎩羽之鳥(niǎo)亦欲飛”！

亮點(diǎn)，是西子，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜，只要你淡妝濃抹，定是生活的北斗星。

【點(diǎn)評(píng)】

文章結(jié)構(gòu)清晰，開(kāi)頭提出問(wèn)題：你認(rèn)為你最大的亮點(diǎn)是什么？接下來(lái)借中外著名人物的口說(shuō)出他們心目中的亮點(diǎn)。然后引用事實(shí)論據(jù)，將大仲馬和柏拉圖學(xué)生的例子進(jìn)行對(duì)比，從而得出本文的論點(diǎn)。其中結(jié)尾引用蘇軾的著名詩(shī)句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，更是形象生動(dòng)地道出文章主旨，令人回味無(wú)窮。

音樂(lè)

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

――《古文兩篇〈列子?湯問(wèn)〉》

貝多芬神往地說(shuō)：“一個(gè)人到田野去，有時(shí)候我想，一株樹(shù)也比一個(gè)人好……”他接著說(shuō)：“你可能想到我一座已倒落了的火山，頭顱在熔巖內(nèi)燃燒，拼命巴望掙扎出來(lái)。”

命運(yùn)加在貝多芬身上的不幸是將他的靈魂鎖閉在磐石一樣密不通風(fēng)的“耳聾”之中。這猶如一座不見(jiàn)天日的囚室，牢牢地困住了他。不過(guò)，“聾”雖然帶來(lái)了無(wú)可比擬的不幸和煩憂，卻也帶來(lái)了與人世的喧囂相隔絕的安靜。他誠(chéng)然孤獨(dú)，可是有“永恒”為伴。

――《音樂(lè)巨人貝多芬》 課本鏈接 《人琴俱忘》

1.名曲猶在，知音何覓。要重視傳統(tǒng)文化的傳承。我國(guó)是一個(gè)歷史文化悠久的國(guó)度，繼承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化藝術(shù)，對(duì)于增強(qiáng)民族自信心，為世界文化遺產(chǎn)寶庫(kù)作出貢獻(xiàn)具有重要意義。然而，在商品意識(shí)日益強(qiáng)烈的今天，人們追求時(shí)尚，喜歡金錢，有誰(shuí)還會(huì)冒傳承文化而遭冷落之險(xiǎn)呢。

2.徜徉音樂(lè)殿堂，接受美的熏陶。好的文學(xué)作品就是一幅燦爛的時(shí)代風(fēng)情畫，其中蘊(yùn)蓄著人類許多美好的東西。閱讀和鑒賞文學(xué)作品，能陶冶情操，歷練人生，得到美的享受，提高審美能力。

3.歷史與音樂(lè)交織，奏響中華交響曲。中國(guó)的歷史就是不斷努力奮進(jìn)的歷史，音樂(lè)是另一種見(jiàn)證方式。

精彩音樂(lè)

輕輕地，打開(kāi)一扇窗；靜靜地，啜飲一口茶。旋動(dòng)電鈕，我與窗外清風(fēng)、茶中馥香一道，享受精彩音樂(lè)！

聽(tīng)高山的巍峨，聽(tīng)流水的潺潺，七弦古琴的韻律使伯牙與子期成為人生的知音，尋尋覓覓惆惆悵悵的琴弦撥出一曲曲佳音妙曲，道出一段段故事舊情。

梁山伯與祝英臺(tái)的動(dòng)人一生也為這音樂(lè)抹上了魅力與光彩，聆聽(tīng)著，叫人情不自禁去追溯那段凄美的愛(ài)情，神往那段幽婉的蝴蝶之舞，流連那傾注了太多思念的樓臺(tái)……回環(huán)之余，《梁?！烦闪瞬磺诜饨ǘY教的最強(qiáng)音。

阿炳的一生因?yàn)橛辛恕抖凡辉俾淠?，《二泉》的底蘊(yùn)因有了阿炳的執(zhí)著而不再平凡。在蒼穹之下，太湖邊上，一位盲人在撫琴獨(dú)憂，用悲戚的琴聲控訴社會(huì)的黑暗，怒斥人心的冷漠?！抖纷尠⒈砣簧駛难劬Γ虐l(fā)出堅(jiān)毅與力量！

駐足民族音樂(lè)的殿堂，沉甸甸的心中仿佛釋放出陽(yáng)春白雪的典雅、黃鐘大呂的雄渾……音樂(lè)換了一曲又一曲，精彩還在繼續(xù)――

感受肖邦用獨(dú)特的心靈，傾訴一腔愛(ài)國(guó)柔情；感受貝多芬那雙神奇的手，譜寫田園之曲，撞擊命運(yùn)之門；感受柴可夫斯基駕著俄羅斯馬車，在靜謐的湖畔駐足觀賞天鵝起舞；感受舒伯特在流浪途中的菩提樹(shù)下，留下一個(gè)孤獨(dú)的身影……

巴赫的賦格曲，浪漫優(yōu)雅，折射出遙遠(yuǎn)的巴洛克時(shí)代風(fēng)貌，迸發(fā)出遠(yuǎn)古的文明底蘊(yùn)；柏遼茲的幻想曲，奔放灑脫，在古典中引入時(shí)尚，在秩序中引入不羈，在傳統(tǒng)中引入個(gè)性；舒曼的小夜曲，恬靜悠然，在無(wú)人打擾的夜晚，安撫你躁動(dòng)的靈魂，輕吻你傷感的臉頰，讓心靈與自然融為一體，享受完整的生命！

聆聽(tīng)聆聽(tīng)，帕瓦羅蒂的高亢，莎拉?布萊曼的輕柔――呵，那是天籟！

徜徉異國(guó)音樂(lè)的圣地，我感受到的是一種文化與精神，透著一股對(duì)音樂(lè)的至愛(ài)！

精彩音樂(lè)，讓心靈獲得澄凈，讓人生得到啟迪！

窗外清風(fēng)還在游弋，茶中馥香還在飄溢……朋友，感受這精彩音樂(lè)，讓它為你黯淡的心靈著色，讓它為你平凡的人生添彩！

【點(diǎn)評(píng)】

作者以音樂(lè)為線索，把中國(guó)和外國(guó)的音樂(lè)名曲用文字符號(hào)演奏出來(lái)，用唯美的文字精細(xì)刻畫出不同藝術(shù)的特色，讓人感受到陽(yáng)春白雪的典雅，黃鐘大呂的雄渾；《田園之曲》的安詳與淳樸，《命運(yùn)》的交響撞擊。整篇文章表現(xiàn)出作者良好的音樂(lè)感受力，描繪了聆聽(tīng)各種音樂(lè)后給人的啟示，體現(xiàn)了作者的才情靈氣。

第三篇：2018年高考語(yǔ)文材料作文預(yù)測(cè)及解析

2018年高考語(yǔ)文材料作文預(yù)測(cè)及解析

(一)對(duì)“難”的內(nèi)容分析

對(duì)“難”做生活(包括工作、學(xué)習(xí)等)、哲學(xué)、審美等層面的解讀，均視為切題。在生活方面，比如不向困難低頭、挑戰(zhàn)難度；在哲學(xué)方面，比如與“易”的辯證思考，以“易”寫“難”、以“難”寫“易”、表面寫“易”實(shí)則寫“難”等，通過(guò)對(duì)比或者辯證思維突出“難”的主題的，視為切題，而單純寫“易”則視為偏題；在審美上，比如感覺(jué)上的難看、難聽(tīng)、難過(guò)等，在美學(xué)的基礎(chǔ)上做事實(shí)或者價(jià)值判斷以及由此產(chǎn)生的深入思考，視為切題。

1．因個(gè)人(自我、內(nèi)心)而“難”(感到為難，覺(jué)得艱難)： 個(gè)人的學(xué)業(yè)、事業(yè)上的困難處境，情感糾結(jié)，人生選擇的為難，命途的艱難感慨等等。

示例：兩難抉擇：生死(義)、榮辱、進(jìn)退、勇畏、忠孝，忘卻與銘記，個(gè)人與國(guó)家，權(quán)利與義務(wù)等。如古代文人士大夫的“出入”之難，一邊是仕途官場(chǎng)，圣君賢相的政治抱負(fù)，一邊是故園山水心中桃源，因“難”而成就思想的蛻變，成就人生的不朽。

為什么層面：人生之路總是波折坎坷，而人生的眾多欲求往往無(wú)法克制，在客觀的現(xiàn)實(shí)世界中也很難得到滿足。這便造成了人生存的種種艱難處境。

怎么樣層面：消極——因“難”而自憐憂嘆，怨天尤人，或自欺自?shī)噬趸驂櫬涑翜S…… 積極——理性的審視人生與自我生存的狀態(tài)，以對(duì)自我負(fù)責(zé)任的態(tài)度去深刻反思，并積極應(yīng)對(duì)，解決人生的難題……

2．因他人而“難”：

主要從處理人際關(guān)系之難的角度去思考，父母與子女(養(yǎng)育與理解之難)，師生(教育之難)，同學(xué)同事(相處之難)，領(lǐng)導(dǎo)與百姓(服務(wù)與監(jiān)督之難)，窮二代與富二代(因差距與歧視而“難”)……

為什么層面：現(xiàn)今社會(huì)、背景、人際關(guān)系的復(fù)雜；權(quán)利、欲望，金錢、地位，競(jìng)爭(zhēng)、壓力造成的人與人的隔閡與差距；多數(shù)現(xiàn)代人心智的不成熟，缺乏良好的自我掌控能力和溝通能力，甚至導(dǎo)致精神危機(jī)。

怎么樣層面：直面現(xiàn)狀，理性正視。平靜、寬容的應(yīng)對(duì)交際之難，不盲目，不沖動(dòng)，多一些理解與信任，多一些自強(qiáng)與獨(dú)立。知難而慎思，知難而后勇。

3．因國(guó)家(民族社會(huì)，大眾百姓，歷史文化，道德精神)而“難”： 示例：老百姓看病難(醫(yī)保)，出行難(春運(yùn)買票)，辦事難(上頭沒(méi)人)，維權(quán)難(不懂法)，衣食住行，生活樣樣都難，越活越難，不活也難。

扶起一個(gè)跌倒的老人有那么難嗎？調(diào)查清楚，說(shuō)清事情的真相有那么難嗎？承認(rèn)錯(cuò)誤，擔(dān)起責(zé)任，給公眾一個(gè)交代有那么難嗎？少一些“三公”消費(fèi)，多買幾輛校車有那么難嗎？

為什么層面：民眾心理，政府策略，輿論環(huán)境等多方面形成的難堪，困難的局面。怎么樣層面：有難不避，知難而進(jìn)，析難之因，解難之事。不隱瞞，不回避，以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的使命感關(guān)心民生之“難”；不沉默，不折騰，以一個(gè)公民的道德心與責(zé)任感，關(guān)注現(xiàn)實(shí)之“難”。

“難”的寫作難點(diǎn)在于：①人人有話說(shuō)，如何才能說(shuō)得有意義。②大家知道寫“難”，但如何寫出個(gè)性化的真道理。③偌大的命題，如何精巧地切入和表現(xiàn)。④要謹(jǐn)防掉進(jìn)“淺薄”和“平庸”的陷阱。

“難”，可以寫記敘文，也可以寫議論文。寓言作文

閱讀下面一則材料，按要求作文。

寂靜的夜晚，大理石地板對(duì)英雄雕像說(shuō)：“瞧你多么風(fēng)光，人們?cè)谀忝媲绊敹Y膜拜；而我卻被人們踩在腳下，默默無(wú)聞?！钡裣裾f(shuō)：“當(dāng)初你忍受不了工匠的雕刻，就只能做一塊地板?！?/p>

請(qǐng)根據(jù)你的理解，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇文章，不少于800字。

寫作導(dǎo)引：本作文屬于典型的材料作文，沒(méi)有話題核心詞，話題隱藏在材料之中，需要考生仔細(xì)琢磨，認(rèn)真提煉。所給材料有兩個(gè)重要的對(duì)象：大理石地板和英雄雕像。相互對(duì)舉，互為呼應(yīng)。大理石地板仍然是地板的原因在于它缺少了“雕刻”的重要一環(huán)，而英雄雕像成為“英雄”的原因在于它經(jīng)受了“雕刻”之苦。這就告訴人們一個(gè)樸實(shí)的道理：成功的獲得必須學(xué)會(huì)“忍受”，學(xué)會(huì)付出，不經(jīng)艱難困苦，哪來(lái)玉汝于成？不經(jīng)一番寒徹骨，哪來(lái)梅花香如故？如果上升到哲學(xué)的層面，考察的就是過(guò)程與結(jié)果(量變與質(zhì)變、原因與結(jié)果)的關(guān)系。

人們究竟頂禮膜拜英雄石像什么呢？那是人們看到的是雕像背后附著的意義(藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、精神價(jià)值等)，但單就雕像的答話中，不難理解材料隱藏的寓意：在忍受(一種主觀行為)工匠的雕刻(一種來(lái)自外界力量的改變)的過(guò)程中，雕像慢慢地有了質(zhì)的飛躍。顯然，這里人們頂禮膜拜的是雕像身上的精神內(nèi)核——“逆境”中拼搏奮斗的精神。

本文，不大適合反向立意，如果站在大理石地板的角度大談“平凡就是偉大”的道理是不得要領(lǐng)的。因?yàn)?，從?duì)話的材料來(lái)看，雕像的話有導(dǎo)向作用?！爱?dāng)初你忍受不了工匠的雕刻，就只能做一塊地板”這句話的言外之意闡釋了偉大來(lái)源于忍受痛苦、接受磨礪的道理。

我們是石頭，生活是大師

當(dāng)羅丹用他豐富的藝術(shù)思維和藝術(shù)手法雕刻出一尊尊震撼世界的雕塑時(shí)，全世界都為其傾倒。但人們往往只看到展出時(shí)的無(wú)限榮光，卻很少深味在雕刻過(guò)程中所蘊(yùn)含的意味。

其實(shí)我們本就如那一塊塊渾然天成的頑石，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)世面，躺在深山中，對(duì)外面的世界一無(wú)所知，直到有一天，我們被命運(yùn)之神選中，被帶到這個(gè)光怪陸離的地方。

我們每個(gè)人，不，是每塊石頭，都對(duì)這個(gè)新世界充滿渴望。我們希望自己成為這個(gè)世界的某一個(gè)組成部分，而不是被重新丟回大山。命運(yùn)之神眷顧我們的渴望，于是把我們帶到了雕刻大師的面前。他叫生活。我們挨著一刀又一刀的刻畫，而每一刀都在我們身上留下了深刻的不可磨滅的印記。我們?nèi)淌苤纯?，同時(shí)強(qiáng)烈地質(zhì)問(wèn)生活：“為什么你帶給我們這么多傷痛？”而生活總是默默不語(yǔ)，仍然日復(fù)一日，年復(fù)一年地打磨著。有的石頭受不住了，于是離開(kāi)了自己所渴望的世界；而其余的，在一次次的打擊折磨后，仍然咬緊了牙，倔強(qiáng)地對(duì)著生活展示自己無(wú)窮無(wú)盡的耐力。而生活只是微笑了一下，又繼續(xù)長(zhǎng)年累月地砍著，直到完工的那一天。

直到那一天，雕塑們發(fā)現(xiàn)自己突然變得光彩奪目，煥然一新，被世界所景仰。這時(shí)他們才發(fā)現(xiàn)，自己身上那些成百上千甚至上萬(wàn)道傷痕正是他們清晰而又極富表現(xiàn)力的輪廓。于是他們懂得了生活的深意：要想出眾，你只能多受幾百幾千幾萬(wàn)刀的折磨。只有這樣才能雕琢出你的光彩！

回首歷史的長(zhǎng)河，那一個(gè)個(gè)光彩奪目的雕像都是這樣打磨出來(lái)的：生活用失意打磨李白，用苦難打磨杜甫，用顛沛流離、用蠻荒的寒風(fēng)打磨蘇軾，把他們打磨成“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”、“詩(shī)神”。越是生活的寵兒，它刀刻的次數(shù)就越多，它奪去史鐵生的雙腿，奪去貝多芬的雙耳，奪取海倫?凱勒的雙眼……對(duì)于霍金，這位近代科學(xué)界的奇人，生活更是苛刻，只留給他一顆智慧的大腦和兩根能夠活動(dòng)的手指，讓它去指引科學(xué)的方向。

他們，是生活打磨的雕像，將永遠(yuǎn)在人類的歷史長(zhǎng)河中熠熠閃光！所以古人說(shuō)：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。” 我們是石頭，生活便是大師，我們不能責(zé)怪大師的殘酷。只有你經(jīng)受過(guò)非同一般的打擊折磨，你才會(huì)有鮮明的個(gè)性與卓越的精神。而那些經(jīng)受不住生活敲打的人們，只能一輩子瞻仰別人的光芒。

優(yōu)秀理由：切題，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是本篇作文在眾多同類主題的文章中脫穎而出的原因。文章緊扣材料，提煉出“我們是石頭，生活是大師”的主題，并直接用這個(gè)比喻命題，新穎別致。全文緊扣這個(gè)比喻，主體用寓言的形式生動(dòng)形象地展示了石頭變?yōu)榈裣竦牡窨踢^(guò)程，想象豐富。更可貴的是，作者并沒(méi)有停留在這個(gè)寓言上，而是由點(diǎn)及面，從古到今，從中到外，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言列舉了七位古今中外的成功的例子，極有說(shuō)服力地證明觀點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合，令人信服。結(jié)構(gòu)上作者以這個(gè)精妙的比喻貫穿全文，前后呼應(yīng)，圓轉(zhuǎn)自然，可以說(shuō)，在極大程度上這個(gè)比喻成就了本文。另外語(yǔ)言生動(dòng)形象，整散結(jié)合，自然流暢，也是本文的突出特點(diǎn)。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。梅花鹿和上帝

梅花鹿自出娘胎便是個(gè)啞巴，心里有話不能說(shuō)，她感到很痛苦！有一天，上帝對(duì)梅花鹿說(shuō)：“我可以解除你的痛苦，使你能夠說(shuō)話，不但能講獸語(yǔ)鳥(niǎo)語(yǔ)，甚至還能說(shuō)人話！”“不過(guò)，”上帝接著說(shuō)，“你得先答應(yīng)我一個(gè)條件。當(dāng)你獲得說(shuō)話能力后，不能隨便開(kāi)口，只能說(shuō)我想要你說(shuō)的話，不管你心里愿不愿意。如果你答應(yīng)，就請(qǐng)點(diǎn)點(diǎn)頭吧！同時(shí)你也就獲得說(shuō)話的能力了?！?/p>

梅花鹿搖了搖頭，轉(zhuǎn)過(guò)身，頭也不回地走了。因?yàn)樗钌蠲靼祝菏澜缟献钔纯嗟氖虏皇切睦镉性捵彀筒荒苷f(shuō)，而是嘴里說(shuō)出心里不愿說(shuō)出的話。

要求：立意自定，角度自選，文體不限，題目自擬，不少于800字。

寫作指導(dǎo)：

一、整體性立意。就是根據(jù)材料的總體意思，來(lái)確定寫作的中心。材料的總體意思，需要通過(guò)分析、歸納、概括、整合，才能夠使其明朗化、清晰化，考生要居高臨下地把握材料實(shí)質(zhì)，抓住材料的關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞、關(guān)鍵內(nèi)容，并通過(guò)這些關(guān)鍵的東西，來(lái)進(jìn)行總結(jié)，得出材料的主要意思。例如上面這則材料，涉及上帝和梅花鹿兩個(gè)人物，上帝提出的條件，梅花鹿沒(méi)有同意，因?yàn)樗辉敢庹f(shuō)出違心的話，梅花鹿堅(jiān)持了自己的品格，上帝只好沉默無(wú)語(yǔ)。根據(jù)這一整體意思，可以立意：①人格不可丟，②說(shuō)話要出于真心，③不能說(shuō)違心的話，④上帝也枉然。

二、分解性立意。就是根據(jù)材料某個(gè)方面的內(nèi)容來(lái)確定寫作意旨。材料的整體意思，總是體現(xiàn)在若干個(gè)分支觀點(diǎn)、若干種具體事物、若干類實(shí)在人物上。這“若干”的內(nèi)容，可選擇某一個(gè)來(lái)立意，其他方面或作為次者適當(dāng)介入，或干脆只字不提，這樣不僅可以扣住材料，而且可以擇其一點(diǎn)而深進(jìn)，將作文寫深寫透。這種方法，掛一漏萬(wàn)，切入點(diǎn)小，容易突破，很受考生的歡迎。例如，上面那則材料，就人物角度來(lái)看，可以從梅花鹿方面來(lái)立意，表現(xiàn)人格的重要，意志的堅(jiān)定；也可以從上帝的角度來(lái)思考，表現(xiàn)條件的苛刻，要求的無(wú)理。就材料關(guān)鍵地方來(lái)立意可以有：①有條件的好心，②堅(jiān)定地?fù)u搖頭，③痛苦與最痛苦，④痛苦的抉擇，⑤放棄的力量等。

三、正向性立意。材料內(nèi)容是正面的，可以從正面立意；材料內(nèi)容是反面的，也可以從中獲得正面的信息，從正面入手。正面立意就是表示肯定、提倡、贊成甚至歌頌的意思，針對(duì)材料中某個(gè)含有積極因子的人事、觀點(diǎn)和內(nèi)容，來(lái)確定自己立意的角度，如果是正面為主的材料，則正好與觀點(diǎn)一致。例如，上面那則材料，上帝是反面人物，可以少涉及，也可以不涉及；梅花鹿是正面形象，立意時(shí)就要完全站在她的這邊，稱贊梅花鹿意志的堅(jiān)定、精神的執(zhí)著和品質(zhì)的高尚，寧可不能說(shuō)話，也不說(shuō)違心的話，立意可以是：①堅(jiān)定地放棄，②聰明地選擇，③堅(jiān)守的力量，④智者的頌歌等。

四、逆向性立意。這主要是針對(duì)觀點(diǎn)正面的材料內(nèi)容來(lái)立意的，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的逆向思維、反彈琵琶，開(kāi)辟新的議論領(lǐng)域，引領(lǐng)讀者進(jìn)入未知空間。這樣的命題，要求對(duì)材料的積極方面進(jìn)行冷靜思考，獨(dú)辟蹊徑，出奇制勝。這樣的立意，最好寫成議論文，與材料的正面內(nèi)容相悖，與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相反，具有獨(dú)樹(shù)一幟的奇特功能。例如，上面那則材料，就梅花鹿角度而言，可以逆向立意為：①梅花鹿應(yīng)該“點(diǎn)頭”，②明白也是糊涂，③還是先開(kāi)口說(shuō)話為好等。

五、同異性立意。這種方法，主要是針對(duì)多則材料來(lái)說(shuō)的，或多個(gè)事件，或多種現(xiàn)象，或多個(gè)人物，或多種觀點(diǎn)等。在這種羅列性的材料里，必然會(huì)有共同的東西，如果從它們的共性內(nèi)容立意，就如“登東山而小魯”，以概括整合為前提，難度相對(duì)要大一些，談及的內(nèi)容要廣一些，議論能力較強(qiáng)的考生，往往選擇這種立意成文，大開(kāi)大合，大筆為文，氣勢(shì)恢宏。如果從它的某種個(gè)性內(nèi)容立意，就如“山有小口”、“從口入”，抓一點(diǎn)，鉆牛角，余者不及，容易寫深寫透，這種方法，難度不大，成文迅速，議論水平一般的考生，多采用這種技巧。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

三個(gè)人同喝一口井的水。其中一個(gè)人用金杯盛著喝，另一個(gè)人用泥碗盛著喝，第三個(gè)人用手捧著喝。用金杯之人覺(jué)得自己高貴，用泥碗之人覺(jué)得自己貧賤，用手捧水喝的人說(shuō)了一句：“好甜的水！”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作指導(dǎo)：全面理解材料，明確作者褒貶，正確把握中心。概括材料：三人喝水，心態(tài)不一樣，感覺(jué)不一樣。貶：前兩人。褒：用手捧水喝的人。

為什么貶前兩人？因?yàn)樗麄兒鲆暳耸挛锏谋举|(zhì)，因?yàn)樗麄冇靡恍┍举|(zhì)之外的東西（例如身份、地位、貴賤、名利等）在裝飾自己，于是心靈受到蒙蔽，于是他們感覺(jué)不到水的甜——其實(shí)是生活的甜。

為什么褒后一人？因?yàn)樗矣谏畹谋举|(zhì)，喝水就是喝水，不給喝水附加一些不必要的東西，不給喝水作裝飾，所以他感覺(jué)到的是水的甜——其實(shí)是生活的甜。

材料的中心：順乎自然，忠于本質(zhì)，不作裝飾，這樣的人生才會(huì)有更多的甜美。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考材料的針對(duì)性。

現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)、物欲越來(lái)越蒙蔽人們的心靈，金錢、名利、權(quán)力、身份、等級(jí)等等像一個(gè)個(gè)漩渦讓人們迷失了自己，人們不知道本真的我是誰(shuí)？不知道心靈的天真的追尋究竟是什么？大家都在各種欲望的驅(qū)使下茫茫然，失落落，空洞洞，累沉沉，煩躁躁。他們不知道生命究竟需要什么？不知道活著究竟是為什么？于是就出現(xiàn)了各種各樣的怪現(xiàn)象：不去追求知識(shí)，卻挖空心思去追求名牌；不去追求慈善，卻挖空心思去追求鈔票；不去追求腳踏實(shí)地增長(zhǎng)才干，卻挖空心思去追求成名的捷徑；不去追求老百姓的口碑，卻挖空心思去追求身份等級(jí)，不去追求權(quán)力的真價(jià)值，去挖空心思去跑官要官；等等。這樣現(xiàn)象值得我們警惕，更值得我們反思。

人生在世，我們?cè)鯓硬拍芑畹锰鹈溃咳耸篱g真正值得我們追求的東西是什么？這是我們每一個(gè)都要用心思考，用心作出明確回答的問(wèn)題。這其實(shí)是一個(gè)重大的人生觀、世界觀問(wèn)題。

在正確把握前兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)，突出重點(diǎn)，來(lái)擬題，立意，構(gòu)思。

擬題：正面： 抓住本質(zhì)品嘗甜美 生命的本質(zhì)是簡(jiǎn)單質(zhì)樸 順乎自然忠于本心 真善美——本心的根基 用心體會(huì)本真的生命 本真是幸福生活的源泉 反面： 此之謂失其本心 人生不必作裝飾 摒棄浮華得來(lái)本真 學(xué)會(huì)棄虛

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

有三只老鼠想偷油喝。可是油缸非常深，誰(shuí)也沒(méi)法喝到油。后來(lái)商定：一只咬著另一只的尾巴，吊下缸底去喝，大家輪著喝，誰(shuí)都不能單獨(dú)享用。

吊在最下端的老鼠想，這么一點(diǎn)油大家喝，誰(shuí)都不過(guò)隱，不如自己喝個(gè)痛快。吊在中間的老鼠想，油根本就沒(méi)多少，萬(wàn)一它喝光了，我豈不是要喝西北風(fēng)。我干嗎這樣辛辛苦苦地吊在中間，干脆自己跳下去喝個(gè)痛快。吊在缸沿上的老鼠想，油這么少，還不夠下邊這兩個(gè)嘴讒的家伙喝呢，哪還有我的份，倒不如放了它們，自己跳到缸底猛喝一陣再說(shuō)。于是，它們松開(kāi)了嘴里的尾巴，爭(zhēng)先恐后地跳到了油缸里，渾身濕透，一副狼狽不堪的樣子，加上腳滑缸深，它們?cè)僖矝](méi)有逃出那個(gè)油缸。

三只老鼠集思廣益，想出了一個(gè)很棒的喝油方法，如果它們協(xié)同一致，都能品嘗到那缸油的香味，取得“雙贏”的結(jié)果；但在“利益”面前都先想到自己，從一己私利出發(fā)決定自己的行動(dòng)，不再信守“合作”的諾言，終于難逃失敗的結(jié)局。聽(tīng)了這個(gè)故事，你有什么聯(lián)想和看法？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇文章。

寫作指導(dǎo)：這是一則寓言性材料，考生須總體觀照材料，把握其主結(jié)旨，在此基礎(chǔ)上確定文章的立意。分析寓意可以從思考三只老鼠悲劇的根源入手，它們本來(lái)有可能飽飲一飩，卻因?yàn)槔娴恼T惑，放棄了正在進(jìn)行中的良好合作，放棄了美好的前景，落得個(gè)葬身油缸的下場(chǎng)。故事啟示人們：利益面前，合則兩利，爭(zhēng)則兩敗。

從以下角度切入都應(yīng)視為“符合題意”：①眾人拾柴火焰高。②合作需要真誠(chéng)相待。③騾馬不和，取道不長(zhǎng)。④合作是一門藝術(shù)。⑤面對(duì)利益，合則雙贏。

素材

①二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?②水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒?！抖Y記》 ③天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印?④萬(wàn)夫一力，天下無(wú)敵。劉基

⑤只有在集體中，才能獲得其全面發(fā)展的手段。恩格斯 ⑥每個(gè)人都擁有不同的智慧和無(wú)可限量的潛能，當(dāng)大家對(duì)此有所了解，并同心協(xié)力的開(kāi)發(fā)時(shí)，就能為社會(huì)帶來(lái)繁榮。松下幸之助

寓言一則印度有一個(gè)著名的寓言：說(shuō)的是父子倆在街上買了一頭毛驢牽著回家。路上遇見(jiàn)了一個(gè)跛子，跛子說(shuō)：“有了驢不騎，買毛驢干什么？”于是老人叫兒子騎了上去，自己跟著走。不久，被一個(gè)老頭子看見(jiàn)了，便說(shuō)：“年少的騎驢，讓年老的跟著走，太不像話！”老人聽(tīng)了就叫兒子下去，自己騎上去。走著走著，被一個(gè)抱小孩的婦女看見(jiàn)了，便說(shuō)：“做父親的騎毛驢，倒叫兒子跟著走，心里怎么過(guò)得去？”于是老人就把兒子拉上驢背，一同騎著走。這時(shí)候被一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老奶奶看見(jiàn)了，便說(shuō)：“小小的一頭毛驢，哪兒能經(jīng)得住兩個(gè)人壓呢？真是太狠心了！”父子倆認(rèn)為言之有理，于是只好抬著毛驢走。過(guò)一座橋時(shí)，毛驢因?yàn)椴皇娣?，掙扎起?lái)，結(jié)果掉進(jìn)河里淹死了。

審題參考：同是騎毛驢這件事，世人各人有各人的看法。細(xì)細(xì)地想一想，每個(gè)人的話不無(wú)道理?？梢?jiàn)每個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀是由他們各自的不同情況、不同經(jīng)歷和不同處境所決定的。當(dāng)各種各樣的要求同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，我們決不能盲從，要三思而行，想一想是否真有道理？然后再?zèng)Q定何去何從。自己的腦袋一定要長(zhǎng)在自己脖子上。人云亦云，見(jiàn)風(fēng)使舵，遇事無(wú)主見(jiàn)，即使是好心也會(huì)辦出壞事。

84扛槍的猴子一只猴子在獵人遺棄的木屋里發(fā)現(xiàn)了一支老舊爛的獵槍。猴子知道這種能夠噴火的玩意兒很厲害，兇猛的老虎，殘忍的狼和力大無(wú)比的熊都怕它。于是猴子欣喜若狂地把槍扛在肩上。猴子覺(jué)得自己瞬間威風(fēng)了許多，趾高氣揚(yáng)地在山林中繞了一圈，動(dòng)物們見(jiàn)了它無(wú)不俯首稱臣，這使它膽子更壯了，扛著槍闖進(jìn)了一座城市。人們?cè)谛[的大街上發(fā)現(xiàn)了這只不可一世的猴子，由于它扛槍的樣子十分滑稽，逗得圍觀的人哈哈大笑。猴子見(jiàn)人非但不怕它，而且還拿自己開(kāi)心，特別惱火，便把槍口對(duì)準(zhǔn)人群。也就在這時(shí)，猴子猛然想起了一個(gè)最最關(guān)鍵的問(wèn)題—它不會(huì)打槍。猴子于是徹底地絕望了，垂頭喪氣地把槍扔在地上，倉(cāng)皇逃離城市，回到了屬于它的山林。

審題參考：一個(gè)人在走運(yùn)的時(shí)候，不要目空一切，不可一世，連自己姓什么，叫什么都忘了。要保持一顆平常心，在任何情況下，都要頭腦清醒，不要忘記自己是誰(shuí)，否則會(huì)受人以笑柄。

名人名言材料作文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

世界著名搖滾音樂(lè)家約翰?列儂說(shuō)：“如果你不能改變自己，你就改變世界；如果你不能改變世界，你就改變自己?！?/p>

以上這段話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。

寫作導(dǎo)引：“如果你不能改變自己，你就改變世界”，意思是在你不能改變自己的情況下，你就改變世界。本句強(qiáng)調(diào)的是改變世界，這是一種勇者、有魄力者的表現(xiàn)。例如：馬丁?路德?金不改變自己的理念，一生從事于反種族歧視，改變了黑人的處境；喬布斯不改變自己的性格，開(kāi)發(fā)蘋果改變了這個(gè)世界；愛(ài)因斯坦不改變自己的探究精神，發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論，改變了世界；王安石不改變自己執(zhí)拗的個(gè)性，以變法改變了宋朝的政治；毛澤東不改變自己的意志，締造了新中國(guó)；等等。

“如果你不能改變世界，你就改變自己?！币馑际窃诳陀^情況無(wú)法改變的情況下，就改變自己。本句強(qiáng)調(diào)的是改變自己，這是一種智者的表現(xiàn)。例如：蘇軾不能改變朝廷不重用他的客觀現(xiàn)實(shí)，就改變自己的心態(tài)；林則徐面對(duì)無(wú)法改變的朝廷積弱局面，他改變自己投身造福百姓的民生中；劉偉不能改變殘疾的客觀現(xiàn)實(shí)，改變自己的生活工作方式；旭日陽(yáng)剛面對(duì)暫時(shí)無(wú)法改變的地位，以歌聲來(lái)讓自己快樂(lè)。

本則材料，由兩個(gè)并列的假設(shè)復(fù)句組成。假設(shè)復(fù)句屬于偏正復(fù)句，重點(diǎn)在“正”的部分，因此，第一個(gè)假設(shè)句重點(diǎn)是“你就改變世界”，第二個(gè)假設(shè)句重點(diǎn)在“你就改變自己”。再結(jié)合“偏句”，分別出現(xiàn)“改變自己”和“改變世界”，則可知本則作文材料中的關(guān)鍵詞為“改變自己，改變世界”，那么，本次作文就要圍繞“改變自己”與“改變世界”來(lái)寫。

約翰?列儂的話提供了他對(duì)改變自己與改變世界關(guān)系的看法，結(jié)合提示語(yǔ)“以上這段話引發(fā)了你怎樣的思考”來(lái)理解：寫作者可以完全在列儂的看法內(nèi)寫作，也可以在列儂所討論的話題范圍內(nèi)寫作，即只要是談“改變世界”、“改變自己”、“談議二者”、“探究二者關(guān)系”四種中的任意一種均可。

但不管哪種立意，擬題時(shí)必須寫足關(guān)鍵詞：改變、自己，改變、世界，改變、自己、世界。漏寫關(guān)鍵詞均屬偏離題意，沒(méi)有關(guān)鍵詞“改變、自己、世界”而另寫別的內(nèi)容，則極容易離題。

第四篇：最新高考英語(yǔ)作文話題預(yù)測(cè)：交通安全

【預(yù)測(cè)作文】低碳生活——[議論文]

【猜題理由】低碳生活是環(huán)保類話題的分支，環(huán)保話題一直是中高考英語(yǔ)作文的重中之重。低碳生活也是近兩年比較倡導(dǎo)的生活方式。學(xué)生比較熟悉，也有話可說(shuō)。

【預(yù)測(cè)題目】“低碳經(jīng)濟(jì)”是一個(gè)具有廣泛社會(huì)性的經(jīng)濟(jì)前沿理念，最早是在2003年英國(guó)政府發(fā)布的能源白皮書(shū)《我們能源的未來(lái)：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》正式提出的。低碳經(jīng)濟(jì)包括低碳發(fā)展、低碳產(chǎn)業(yè)、低碳技術(shù)和低碳生活等經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是指在不影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，降低能源和資源消耗，盡可能最大限度地減少溫室氣體和污染物的排放，實(shí)現(xiàn)減緩氣候變化的目標(biāo)，促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展Protection of Environment

1.目前環(huán)保還存在著許多問(wèn)題。2.為了保護(hù)環(huán)境。3.各國(guó)政府做了大量的工作。4.我的看法。

【參考范文】

范文一

There are still many problems of environmental protection in recent years.One of the most serious problems is the serious pollution of air, water and soil.the polluted air does great harm to people’s health.The polluted water causes diseases and death.What is more, vegetation had been greatly reduced with the rapid growth of modern cities.To protect the environment, governments of many countries have done a lot.Legislative steps have been introduced to control air pollution, to protect the forest and sea resources and to stop any environmental pollution.Therefore, governments are playing the most important role in the environmental protection today.范文二

Today's society is a highly developed technological society.However, the shortcomings in the development process are obvious, such as: carbon dioxide, and environmental pollution.But the most serious should be the carbon dioxide problem.Now the problem of global warming because of excess emissions of greenhouse gases.Excessive amount of carbon dioxide emissions, creating a diversified economy and La Nina phenomena lag disorder.Two levels of glaciers melting, polar animals lose their chance of survival at the same time, will lead to rising sea levels, many coastal cities into the water did not result in a few years later.Therefore, we must take the necessary measures to reduce the environmental impact of carbon dioxide.For example: tree-planting activities, reduce fossil fuel use, we can from our own, to promote low-carbon living.

第五篇：2018年高考語(yǔ)文話題作文預(yù)測(cè)及

2018年高考語(yǔ)文話題作文預(yù)測(cè)及范文

不做別人思想的“跑馬場(chǎng)”

轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來(lái)是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵(lì)志美文，其實(shí)似是而非……你是否有過(guò)這樣的體驗(yàn)？如今，面對(duì)海量信息，該給自己提個(gè)醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。

信息爆炸的時(shí)代，一種相反的體驗(yàn)卻是“信息收縮”。面對(duì)海量資訊、多元觀點(diǎn)，一些人仿佛置身迷宮之中，因?yàn)橥ǖ捞喽譄o(wú)策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉(zhuǎn)發(fā)”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo)；“點(diǎn)擊”“點(diǎn)贊”的數(shù)量，成了觀點(diǎn)參考的指示牌。于是，分享同一個(gè)段子，閱讀同一篇網(wǎng)文，轉(zhuǎn)發(fā)自同一個(gè)大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨(dú)立思考的寧?kù)o。

思考是一種能力，需要不斷練習(xí)才能提升。然而，走捷徑總是更簡(jiǎn)單。喜歡大而化之，喜歡立竿見(jiàn)影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，這樣的“認(rèn)知取向”之下，對(duì)思辨性、專業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容，對(duì)復(fù)雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長(zhǎng)此以往，思考力就在簡(jiǎn)化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒(méi)了沉潛深流，徒剩一地雞毛。

技術(shù)的演進(jìn)對(duì)人類思維的影響，是一個(gè)引人思考的哲學(xué)命題。美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來(lái)越不愿閱讀，越來(lái)越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說(shuō)電視因其直觀性、娛樂(lè)性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也

可能給我們的心靈帶來(lái)同樣的影響。波茲曼的思考，是向時(shí)代的發(fā)問(wèn)：當(dāng)技術(shù)在獲取知識(shí)的途徑上做了一個(gè)減法，我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個(gè)加法？

實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)并沒(méi)有改變?nèi)藗兊乃季S實(shí)質(zhì)，只是改變了抵達(dá)思考的方式。面對(duì)觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。滿足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會(huì)思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認(rèn)識(shí)方法，從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧；如果是簡(jiǎn)單化觀點(diǎn)，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)，不僅是否定肯定，而且要理解分析。

在易如反掌地?fù)碛小坝^點(diǎn)”“態(tài)度”和“感受”之時(shí)，更需防止盲目、偏見(jiàn)和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個(gè)時(shí)代，也不會(huì)每個(gè)人都是思想家。然而，每個(gè)人卻都可以成為一個(gè)思考者。不是只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，也應(yīng)該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說(shuō)，經(jīng)過(guò)自己思考獲得的真理像自己天生的四肢——也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨(dú)立思考和理性思辨，才能真正帶來(lái)人類智慧的增長(zhǎng)，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。

“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個(gè)時(shí)代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開(kāi)、雨驟風(fēng)狂里站定，不僅需要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火

闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。

人最快的腳步是“堅(jiān)持” 人民論壇

最近讀書(shū)，偶然翻到一段記述，頗令人感慨。宋代詩(shī)人石曼卿做海州通判時(shí)，發(fā)現(xiàn)縣衙對(duì)面“山嶺高峻，人路不通，了無(wú)花卉點(diǎn)綴映照”。有一天他突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸，閑暇時(shí)便一顆顆往山嶺上投。幾年下來(lái)，竟然“花發(fā)滿山”。后來(lái)，蘇軾游歷此地，賦詩(shī)贊曰：“坐令空山出錦繡，倚天照?；o(wú)數(shù)?！?/p>

空山收獲繁花似錦，表面上看得益于詩(shī)人的奇思妙想和閑雅情趣，本質(zhì)上則源自日復(fù)一日的堅(jiān)持。數(shù)年之間，沒(méi)人記得清都有誰(shuí)參加過(guò)投擲游戲，也無(wú)法計(jì)算究竟有多少顆桃核最終落腳山坡。然而，可以確定的是，如果沒(méi)有堅(jiān)持不懈的重復(fù)播種、靜謐無(wú)言的守望等待，定然不會(huì)迎來(lái)滿山芳華的驚喜。其實(shí)，為學(xué)立志、干事創(chuàng)業(yè)，又何嘗不是如此。

“事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前?！闭\(chéng)如詩(shī)人所言，生活之路迢遙，比拼的并非一時(shí)一地的速度。在貴州遵義草王壩村，老支書(shū)黃大發(fā)揮灑36年時(shí)光，憑著堅(jiān)忍不拔的毅力、百折不撓的恒心，最終鑿?fù)ā袄@三重大山，過(guò)三道絕壁，穿三道險(xiǎn)崖”的水渠，徹底改變了祖祖輩輩缺水的命運(yùn)。世界上沒(méi)有一蹴而就的成功，更沒(méi)有從天而降的“偉力”；那些不急不躁、朝著既定目標(biāo)砥礪奮進(jìn)的人，才能在日積月累中抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸。

靡不有初，鮮克有終?！皥?jiān)持”二字，談起來(lái)容易，做起來(lái)不易；做一陣子不難，做一輩子很難。蘇格拉底曾給學(xué)生們布置作業(yè)，要求大家每天甩手上百下。結(jié)果，第一天所有學(xué)生都能完成，但一個(gè)月后尚能堅(jiān)持者僅剩一半，一年后還在堅(jiān)持的就只有柏拉圖一人了?，F(xiàn)實(shí)中，不少人在干事創(chuàng)業(yè)之初也都意氣風(fēng)發(fā)，但在漫長(zhǎng)而艱辛的跋涉路途中，逐漸褪去了干勁與激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要馳而不息、久久為功，終能遇到美好風(fēng)景。堅(jiān)持，可說(shuō)是夢(mèng)想的生動(dòng)注腳。

當(dāng)然，堅(jiān)持不是不辨方向、不顧實(shí)際地盲目前進(jìn)。方向正確，步履再慢也終將抵達(dá)；目標(biāo)缺失，行動(dòng)再快也難償所愿。今天，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，“職業(yè)版圖”被快速刷新，人們面臨著更多的職業(yè)選擇、更快的生活節(jié)奏。在這種背景下，一些人認(rèn)為積累和堅(jiān)持已經(jīng)落伍，下苦功夫沒(méi)有前途。于是，他們以最快的腳步追求速成，開(kāi)網(wǎng)店賺錢就去做店主，“網(wǎng)紅”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中，一步步陷入了低效忙亂的怪圈。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，不省思自身方位、不注重過(guò)程積累，就難免竹籃打水一場(chǎng)空。

最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的腳步不是沖刺，而是堅(jiān)持。河北塞罕壩昔日飛鳥(niǎo)不棲、黃沙遮面，如今綠樹(shù)蔥蘢、天凈水清，這樣的綠色奇跡，映照著塞罕壩人超越半個(gè)世紀(jì)的堅(jiān)守?！叭f(wàn)事從來(lái)貴有恒”。日拱一卒的堅(jiān)持，永遠(yuǎn)是打開(kāi)夢(mèng)想之門的金鑰匙。

話題作文素材大全之為人處世話題---誠(chéng)信 思路

人與人之間的交往需要誠(chéng)信

誠(chéng)信需要從身邊的小事做起[來(lái)源:Z§xx§kCom] 誠(chéng)信是美德，也是財(cái)富 誠(chéng)信是立身之本 誠(chéng)信能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn) 誠(chéng)信的價(jià)值是不能用金錢去衡量的 誠(chéng)信是衡量人內(nèi)在美的一種標(biāo)準(zhǔn) 名言

偉大人格的素質(zhì)，重要的是個(gè)誠(chéng)字?！斞?/p>

虛偽永遠(yuǎn)不能借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)?！└?duì)?一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心情會(huì)感到清爽?！靥锎笞?/p>

一兩重的真誠(chéng)，等于一噸重的聰明?！笾亳R 言必信，行必果?！?/p>

巧詐不如拙誠(chéng)?！n非子[來(lái)源:Z§xx§kCom] 生來(lái)一諾比黃金，哪肯風(fēng)塵負(fù)此心?！櫻孜?/p>

誠(chéng)實(shí)而無(wú)知，是軟弱的，無(wú)用的；然而有知識(shí)而不誠(chéng)實(shí)，卻是危險(xiǎn)的，可怕的。———約翰

肯說(shuō)真話，敢駁假話，不說(shuō)謊話。———陶行知 惟有真誠(chéng)者能識(shí)別真誠(chéng)?！小たㄈR爾

做一星期老實(shí)人要比當(dāng)一刻鐘英雄艱難些?！占{爾 誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基?！氯R塞

修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事?！熘?誠(chéng)實(shí)的人從不為自己的誠(chéng)實(shí)而感到后悔?！焕?誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林 走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿?！郀柣?/p>

沒(méi)有誠(chéng)實(shí)，何來(lái)尊嚴(yán)。———西塞羅 表里相資，古今一也?！?jiǎng)③?經(jīng)典素材 晉文公退避三舍（誠(chéng)信是立國(guó)的根本）

晉文公即位以后，整頓內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，把晉國(guó)治理得漸漸強(qiáng)盛起來(lái)。他也想能像齊桓公那樣，做個(gè)中原的霸主。

宋襄公的兒子宋成公來(lái)討救兵，說(shuō)楚國(guó)派大將成得臣率領(lǐng)楚、陳、蔡、鄭、許五國(guó)兵馬攻打宋國(guó)。大臣們都說(shuō)：“楚國(guó)老是欺負(fù)中原諸侯，主公要扶助有困難的國(guó)家，建立霸業(yè)，這可是時(shí)候啦?！?/p>

晉文公早就看出，要當(dāng)上中原霸主，就得打敗楚國(guó)。他就擴(kuò)充隊(duì)伍，建立了三個(gè)軍，浩浩蕩蕩去救宋國(guó)。

成得臣立即下令，催動(dòng)全軍趕到晉軍駐扎的地方去。楚軍一進(jìn)軍，晉文公立刻命令往后撤。晉軍中有些將士想不開(kāi)，說(shuō)：“我們的統(tǒng)帥是國(guó)君，對(duì)方帶兵的是臣子，哪有國(guó)君讓臣子的理兒？”

狐偃解釋說(shuō)：“打仗先要憑個(gè)理，理直氣才壯。當(dāng)初楚王曾經(jīng)幫助過(guò)主公，主公在楚王面前答應(yīng)過(guò)：要是兩國(guó)交戰(zhàn)，晉國(guó)情愿退避三

舍。今天后撤，就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言啊。要是我們對(duì)楚國(guó)失了信，那么我們就理虧了。我們退了兵，如果他們還不罷休，步步進(jìn)逼，那就是他們輸了理，我們?cè)俑麄兘皇诌€不遲。”

晉軍一口氣后撤了九十里，到了城濮（今山東鄄城西南），才停下來(lái)，布置好了陣勢(shì)。

楚國(guó)有些將軍見(jiàn)晉軍后撤，想停止進(jìn)攻?？墒浅傻贸紖s不答應(yīng)，一步盯一步地追到城濮，跟晉軍遙遙相對(duì)。

大戰(zhàn)展開(kāi)了。剛一交手，晉國(guó)的將軍用兩面大旗，指揮軍隊(duì)向后撤退。他們還在戰(zhàn)車后面拖著伐下的樹(shù)枝，戰(zhàn)車后退時(shí)，地下?lián)P起一陣陣的塵土，顯出十分慌亂的模樣。

成得臣一向驕傲自大，不把晉人放在眼里。他不顧前后地直追上去，正中了晉軍的埋伏。晉軍的中軍精銳，猛沖過(guò)來(lái)，把成得臣的軍隊(duì)攔腰切斷。原來(lái)假裝敗退的晉軍又回過(guò)頭來(lái)，前后夾擊，把楚軍殺得七零八落。

晉文公連忙下令，吩咐將士們只要把楚軍趕跑就是了，不再追殺。成得臣帶了敗兵殘將回到半路上，自己覺(jué)得沒(méi)法向楚成王交代，就自殺了。

卓恕交友守信

（誠(chéng)實(shí)守信是崇高的美德）

三國(guó)時(shí)期吳國(guó)有位名士卓恕，是浙江上虞人，他為人誠(chéng)實(shí)，重信譽(yù)。他答應(yīng)別人今天辦的事，絕不拖到明天。一次從任所建業(yè)（今南京）返抵故鄉(xiāng)會(huì)稽（今紹興）；將要回建業(yè)時(shí)，諸葛恪問(wèn)他下一次什

么時(shí)候還鄉(xiāng)，他回答了具體的時(shí)日。

到了那一天，諸葛恪做東宴客，可是不見(jiàn)卓恕的大駕，便停下筷子等待他。客人們都說(shuō)建業(yè)與會(huì)稽相距千里，卓恕即使不愿爽約也難哪！豈料，不一會(huì)兒，卓恕便趕到了席間，頓使?jié)M座皆驚。此事很快傳為口碑。人們從這區(qū)區(qū)小事上，看出了卓恕守信重諾的人品。

誠(chéng)實(shí)的晏殊

（誠(chéng)實(shí)贏得贊譽(yù)和尊敬）

晏殊是我國(guó)宋朝時(shí)候的著名文學(xué)家。像我們所熟知的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)雁歸來(lái)”、“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”等名句，都出自他的筆下。而我們所熟悉的文學(xué)家范仲淹、韓琦和歐陽(yáng)修等，也都曾是他的學(xué)生呢！

晏殊還在7歲的時(shí)候，就能寫一手好文章。但他從不以此招搖過(guò)市，沽名釣譽(yù)。而是事事誠(chéng)實(shí)，處處坦率。因此，在他還是個(gè)小孩的時(shí)候，他就在大人中有了很好的名聲。

晏殊14歲的時(shí)候，有個(gè)叫張知白的朝廷官員，把他推薦給當(dāng)時(shí)的宋真宗皇帝。當(dāng)張知白帶他去見(jiàn)皇帝時(shí)，真宗皇帝正在主持進(jìn)士考試?；实勐?tīng)說(shuō)晏殊的文才特好，就叫他也一同參加考試。晏殊把考卷拿起來(lái)一看，便說(shuō)：“這篇文章我在十天前就已經(jīng)寫過(guò)，作文的稿紙還在呢，還是請(qǐng)皇上另外出道題吧！”真宗皇帝聽(tīng)了晏殊的話，覺(jué)得他非常誠(chéng)實(shí)，因而也特別喜歡他這種毫不隱瞞的態(tài)度。

呂元膺辭退棋友（小事不誠(chéng)，大事難成）

據(jù)《玉泉子》記載，呂元膺任東都留守時(shí)，有位處士常陪他下棋。有一次，兩人正對(duì)局，突然來(lái)了公文，呂元膺只好離開(kāi)棋盤到公案前去批閱公文，那位棋友趁機(jī)偷偷挪動(dòng)了一個(gè)棋子，最后勝了呂元膺。其實(shí)，呂元膺已經(jīng)看出他挪動(dòng)棋子了，只是沒(méi)有說(shuō)破。第二天，呂元膺就請(qǐng)那位棋友到別處謀生。別人都不知道辭退他的原因，他自己也不知道為什么被辭退。臨走時(shí)，呂元膺還贈(zèng)送了錢物。

呂元膺之所以要辭掉這位棋友，是由于他從這位棋友挪動(dòng)一個(gè)棋子、搞了一個(gè)奸詐的小動(dòng)作中發(fā)現(xiàn)了他的不誠(chéng)信。誠(chéng)信者，真誠(chéng)守信之謂也。誠(chéng)信，是人生的無(wú)形資產(chǎn)，“人無(wú)信不立”，不誠(chéng)信的人，不可能做好人，也難以處世。與沒(méi)有誠(chéng)信的人交往，是十分危險(xiǎn)的。

不敢叫板（企業(yè)需要誠(chéng)信）

黑龍江省大慶市一家媒體，自4月初“懸賞100萬(wàn)叫板增高產(chǎn)品”的20多天以來(lái)，至今沒(méi)有一家生產(chǎn)廠商或經(jīng)銷商前來(lái)揭榜。據(jù)稱，拿走100萬(wàn)元其實(shí)很簡(jiǎn)單，任何在大慶市經(jīng)銷的鞋、墊、內(nèi)衣、保健品、藥品、器械等所謂讓人體增高的產(chǎn)品，廠家只要能拿出像廣告宣傳效果那樣的實(shí)例，并經(jīng)權(quán)威部門認(rèn)證便可。

很顯然，如果真的具有產(chǎn)品所宣傳的功效，這100萬(wàn)元本應(yīng)是“唾手可得”，甚至可說(shuō)是白白奉送了?？梢恢睙o(wú)人出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)接招的情形，則不能不讓任何一個(gè)稍有邏輯常識(shí)的人都心下明白：原來(lái)那些“增高廠商”根本就是心頭有鬼，不僅拿不出事實(shí)印證而掙得100萬(wàn)元，甚至懦弱得不吭一聲，只好腔不開(kāi)，氣不出，默默遭受人們的懷疑和指

責(zé)。

一個(gè)孤兒的故事（誠(chéng)實(shí)節(jié)的由來(lái)）

每年5月2日，美國(guó)威斯康星州的居民總要慶祝這個(gè)州特有的節(jié)日———誠(chéng)實(shí)節(jié)。這是為紀(jì)念一個(gè)年僅8歲的男孩而設(shè)立的。這個(gè)男孩名叫埃默紐?孤南。5歲時(shí)，父母雙亡，他成了無(wú)依無(wú)靠的孤兒。在他8歲時(shí)的一個(gè)晚上，他剛睡著就被樓下一陣敲打聲驚醒。他急忙下樓，只見(jiàn)養(yǎng)父養(yǎng)母正在謀殺一個(gè)寄宿在小酒店的小販。第二天一早，養(yǎng)父就來(lái)到他的房間，教他在警察面前說(shuō)謊。他回答說(shuō)不想說(shuō)謊，養(yǎng)父養(yǎng)母就把他雙手吊在梁上，用柳條抽打他，逼他說(shuō)謊。這樣抽打了兩個(gè)小時(shí)，他的回答還是：“爸爸饒了我吧，我不想說(shuō)謊?！弊詈?，他被活活打死了。市政府為他建造了一塊紀(jì)念碑和一個(gè)塑像。紀(jì)念碑上寫著：“懷念為真理而屈死的人，他在天堂永生?！?/p>

曾參殺豬

（誠(chéng)實(shí)守信是最好的教育）

曾參是孔子很有名的學(xué)生。有一天，曾子的妻子要到集市上去買東西，兒子追著她哭哭啼啼，媽媽說(shuō)：“你聽(tīng)話，回家去等我回給你殺豬吃肉，好嗎？”孩子歪著頭問(wèn)：“真的嗎？”媽媽說(shuō)：“真的，誰(shuí)騙你呀！”

孩子聽(tīng)了媽媽的話就回家去了。曾子的妻子買完?yáng)|西回來(lái)，曾子就動(dòng)手捉豬來(lái)殺。妻子連忙攔住他說(shuō)：“別殺，我是哄孩子的，你怎么真的殺豬呀？”

曾子說(shuō)：“你可不能這樣哄孩子啊！孩子還小，許多事情他還不懂，一言一行，是跟父母學(xué)習(xí)。你說(shuō)回來(lái)殺豬，說(shuō)話不算數(shù)，是欺騙孩子，這不是教孩子學(xué)欺騙嗎？母親欺騙孩子，孩子就不相信母親的話了，這不是教育孩子的方法呀?！?/p>

曾子的妻子聽(tīng)了，覺(jué)得有理，就幫助曾子把豬殺了。孩子看到爸爸媽媽說(shuō)話當(dāng)真，從此也就更懂事了。

誠(chéng)實(shí)得來(lái)的訂單

（誠(chéng)信是發(fā)展的先決條件）

譽(yù)滿全球的道格拉斯飛機(jī)公司的創(chuàng)業(yè)老板唐?道格拉斯，非常希望東方航空公司能購(gòu)買他制造的首架噴氣式飛機(jī)，因此去拜訪東方航空的總裁雷肯巴克。雷肯巴克告訴他：他的飛機(jī)可以同波音707抗衡，可這兩種飛機(jī)的噪音都太大，假如道格拉斯能保證降低噪音，就可以取得訂購(gòu)合同。

這筆生意對(duì)道格拉斯來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要，假如他能簽約，他就能在市場(chǎng)上占有一席之地；反之，他或許就從此在行業(yè)內(nèi)消失了。道格拉斯同工程師經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真討論后，再次去見(jiàn)雷肯巴克，頭一句話就是：“老實(shí)說(shuō)，我不能確保把噪音降低?！?/p>

“我也不能，”雷肯巴克說(shuō)，“但我希望知道的是，你是不是對(duì)我誠(chéng)實(shí)無(wú)欺?！?/p>

最終，道格拉斯得到了165億美元的訂單。

由于“誠(chéng)實(shí)無(wú)欺”，道格拉斯的公司聲名遠(yuǎn)播，他不斷改進(jìn)飛機(jī)的質(zhì)量，信守對(duì)客戶的諾言，事業(yè)越做越大。

意林故事

朋友貴在真誠(chéng)與信任

鱷魚(yú)模樣兇惡，行為兇殘，在動(dòng)物世界里名聲不大好，因此，它幾乎沒(méi)有什么朋友。但它也很想找個(gè)好朋友，它想與它好好相處，決不傷害它。

一天，一只牙簽鳥(niǎo)飛到岸邊的樹(shù)上歇息，水中的鱷魚(yú)十分高興地望著牙簽鳥(niǎo)說(shuō)：“你好啊，我能和你交朋友嗎？”牙簽鳥(niǎo)見(jiàn)是鱷魚(yú)，警覺(jué)地說(shuō)：“與你交朋友是非常危險(xiǎn)的，我不能答應(yīng)你。”“可我實(shí)實(shí)在在需要朋友啊，我想您就很適合，我們可以相互幫助，相互受益的。”“可是，叫我如何相信呢?有的壞蛋說(shuō)的比唱的好聽(tīng)，實(shí)際上心腸狠毒。”“與人相處不能只聽(tīng)其言，而要觀其行。請(qǐng)你相信我，我需要你這樣的朋友幫我清除牙垢，你也可以解決食物問(wèn)題。”牙簽鳥(niǎo)見(jiàn)鱷魚(yú)態(tài)度十分誠(chéng)懇，而且自己也餓得十分難受，便飛進(jìn)鱷魚(yú)的嘴里，把鱷魚(yú)牙縫中的食物叼出來(lái)吃掉。鱷魚(yú)真的沒(méi)有傷害牙簽鳥(niǎo)，它們成了好朋友。

現(xiàn)實(shí)生活中，如果你因?yàn)楹ε率軅Χ鴽](méi)有對(duì)你的朋友付出真誠(chéng)與信任，那么，你也將得不到別人的真誠(chéng)與信任。所以，對(duì)待朋友，一定要真誠(chéng)地信任他。你可能會(huì)受傷害，但如果你不這樣做，那你永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的朋友。

手捧空花盆的孩子

從前有個(gè)國(guó)王，膝下無(wú)子，年紀(jì)大了，想從國(guó)中挑一個(gè)孩子讓他繼承王位。他給全國(guó)的孩子每人發(fā)了一粒草籽，看誰(shuí)拿這粒草籽種出

最美麗的花來(lái)，就讓誰(shuí)當(dāng)國(guó)王。

有個(gè)孩子叫宋金，也領(lǐng)了一粒草籽回家。他把它種在花盆里，天天澆水，和其他孩子一樣，期望那粒草籽能長(zhǎng)出芽，抽出枝，開(kāi)出最美麗的花兒來(lái)?？墒牵惶焯爝^(guò)去了，花盆里什么也沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)。他換了一個(gè)花盆，又換了一些土，把那粒草籽種上，希望能長(zhǎng)出芽來(lái)?？墒莾蓚€(gè)月過(guò)去了，到了大家送花去比賽的日子，花盆里還是空空的，什么也沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)。

這一天，全國(guó)的孩子都捧著自己的花來(lái)到王宮，有紅的，有黃的，有白的，非常美麗。國(guó)王從孩子們的面前走過(guò)，可是他一直皺著眉，一句話都不說(shuō)。后來(lái)，他走到宋金這里來(lái)了，看見(jiàn)宋金低著頭，手里捧著一個(gè)空花盆，國(guó)王問(wèn)：“你怎么捧著一個(gè)空花盆呢？”

宋金難過(guò)地說(shuō)：“我把草籽種在花盆里，可是它怎么也不發(fā)芽。” 國(guó)王聽(tīng)完宋金的話高興地說(shuō)：“我找到了。我要找一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子做國(guó)王，你就是那個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子?！?/p>

原來(lái)，國(guó)王發(fā)給大家的草籽是在開(kāi)水里煮過(guò)的，怎么會(huì)發(fā)芽、開(kāi)花呢？別的孩子是換了好的草籽才種出花來(lái)的，宋金沒(méi)有這么做，他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。

口惠而實(shí)不至，禍及其身

濟(jì)陰地方有個(gè)商人渡河時(shí)翻了船，攀附在浮動(dòng)著的干枯樹(shù)木上，大聲地哭叫。有個(gè)打魚(yú)的人劃船去救他，還沒(méi)到跟前，商人急著喊：“我是濟(jì)陰地方的富家大族，如果能救我，我將酬謝你百金?！贝螋~(yú)的人救他上了岸，他只給了十金。打魚(yú)的人說(shuō)：“你原先答應(yīng)給百金，而現(xiàn)在只給十金，恐怕不行吧？”商人發(fā)怒變臉，說(shuō)：“你是個(gè)打魚(yú)的人，一天能收入幾個(gè)錢？現(xiàn)在，你突然得到十金，還不滿足嗎？”漁人默不作聲，沒(méi)精打采地走了。

過(guò)了些日子，商人駕船通過(guò)呂梁山的龍門而下，船撞著大石，又翻了，而又被那個(gè)打魚(yú)的人碰見(jiàn)了。有人問(wèn)打魚(yú)人：“何不去救他呢？”漁人回答說(shuō)：“這個(gè)家伙不守信用，上次救他，他答應(yīng)給我錢，完了就賴賬。”他把船靠在岸邊，袖手旁觀，結(jié)果商人被淹死了。

有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：如果你失去了金錢，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了誠(chéng)信，那你就幾乎一貧如洗了。

這個(gè)商人沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信，雖然一時(shí)能得利，但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，實(shí)在得不償失，他因?yàn)橐淮涡⌒〉氖?，而最終丟失了自己的性命。

誠(chéng)信試驗(yàn)

一位研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者做了一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的試驗(yàn)。就是在不同的商店買十次東西，每次買東西都付兩次錢，看有多少人拒絕第二次付款。

試驗(yàn)者先走進(jìn)一家服裝店，買了一件20元的襯衣。付錢出來(lái)后，一會(huì)兒又進(jìn)去說(shuō)：“對(duì)不起，剛才我買衣服忘了給錢。”店主是個(gè)慈眉善目的中年女人，看樣子應(yīng)該是個(gè)好人。試驗(yàn)者詳細(xì)地向她描述買衣服的情景，給店主足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)。可是她不耐煩地打斷試驗(yàn)者的話，說(shuō)：“行，快交錢吧?！痹囼?yàn)者只好乖乖地把20元錢給了她。

試驗(yàn)者一連試了9個(gè)店，竟然沒(méi)有一個(gè)人拒絕第二次付款。

最后一次，試驗(yàn)者不死心，就找了一個(gè)熟人，一家賣飲料的，他買了一瓶礦泉水就出來(lái)了，幾分鐘后，又再進(jìn)去說(shuō)：“哎呀，老同學(xué)，我剛才買礦泉水忘了給錢?！崩贤瑢W(xué)說(shuō)：“算我送給你喝吧?！痹囼?yàn)者要把試驗(yàn)進(jìn)行到底，就說(shuō)：“那怎么行？”掏出兩塊錢遞過(guò)去。老同學(xué)竟然伸手來(lái)接。就在兩人各拿著一半錢的時(shí)候，她兒子說(shuō)：“媽媽，剛才叔叔不是給過(guò)錢了嗎？那張錢還在你手里呢。”確實(shí)，老同學(xué)的另一只手上握著剛剛給的兩塊錢。

老同學(xué)非常尷尬，不得不松開(kāi)手，試驗(yàn)者更加后悔用熟人來(lái)做試驗(yàn)，也尷尬地出了飲料店。他剛走到街上，就聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)說(shuō)實(shí)話的小男孩在店里放聲大哭，一定是他媽媽打他了。

這次誠(chéng)信試驗(yàn)就這樣結(jié)束了，留給我們的似乎不止是結(jié)果，更多的還有對(duì)當(dāng)前社會(huì)缺少誠(chéng)信的反思。小到一個(gè)人，大到一個(gè)企業(yè)、國(guó)家，如果不講誠(chéng)信，也許能一時(shí)得利，但肯定會(huì)失去長(zhǎng)遠(yuǎn)的信任。

實(shí)言得金劍

古代有一個(gè)相貌十分漂亮的皇后，有一天，她突然心血來(lái)潮，派人用黃金鑄了一把寶劍，然后召集滿朝官員宣布道：“我只知道我很美，但我還不知道美到什么程度，你們都是經(jīng)綸滿腹、能言善辯的人，誰(shuí)能把我的美貌形容出來(lái)，這把金劍就賞賜給誰(shuí)。”皇后賜寶劍，可謂名高利重，滿朝文武莫不垂涎三尺。于是，那些官員個(gè)個(gè)搜腸刮肚，聚精會(huì)神，贊美比賽開(kāi)始了。有的說(shuō)：“皇后的美貌是閉月羞花，沉魚(yú)落雁?！庇械姆瘩g說(shuō)：“這樣說(shuō)未免太過(guò)于虛浮了，皇后的美貌應(yīng)是天姿國(guó)色，傾國(guó)傾城。”“皇后的美貌是天下第一……”這個(gè)人的話還

沒(méi)有說(shuō)完，又有人馬上反駁道：“皇后的美貌豈止是天下第一，就是在天上也是無(wú)二，七仙女見(jiàn)了皇后不敢抬頭，玉皇大帝見(jiàn)了皇后也得動(dòng)心?！贝蠹页吵橙氯?，越夸越玄，而皇后卻在那里不動(dòng)聲色，似乎不甚滿意。這時(shí)，一位忠實(shí)厚道的老臣站出來(lái)說(shuō)道：“老朽此生見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)女人，皇后算是最美的了?！被屎笠宦?tīng)大喜，連忙說(shuō)：“此話最中我意，賞賜金劍。”

為什么群臣眾將集天下溢美之詞不能使皇后動(dòng)心，而老臣的一句樸實(shí)的稱贊卻使皇后心花怒放呢？因?yàn)槔铣嫉姆Q贊既不過(guò)分，也沒(méi)貶低，實(shí)事求是，恰如其分地描繪了皇后的美貌。

誠(chéng)實(shí)的報(bào)償

美國(guó)華盛頓州塔科馬市10歲的小學(xué)生漢森，有一天與小朋友在家門前的空地上玩棒球，一不小心將球擲到鄰居基爾的汽車上，把汽車的車窗玻璃打碎了。小朋友們見(jiàn)闖了禍，一個(gè)個(gè)逃回家去了。漢森呆呆地站了一會(huì)兒，決定親自登門承認(rèn)錯(cuò)誤。剛搬來(lái)該市居住的基爾原諒了漢森，但仍將此事告知了漢森的父母。

當(dāng)晚，漢森向父親表示，他愿意拿替人送報(bào)紙積蓄起來(lái)的錢賠償基爾的損失。

第二天，漢森在父親的陪同下，再度登門拜訪基爾，說(shuō)明來(lái)意，豈料基爾笑道：“好吧，你如此誠(chéng)實(shí)，又愿意承擔(dān)責(zé)任，所以我不但不要你賠償，還樂(lè)意將這輛汽車送給你作為獎(jiǎng)賞，反正這汽車是我打算棄掉的?！?/p>

由于漢森年紀(jì)還小，不能開(kāi)車，這輛汽車暫由其父代為保管。不

過(guò)他已找人修理好車窗，經(jīng)常給車子洗塵打蠟，像對(duì)待寶貝一樣。他倚著那輛1978年出廠的福特“野馬”車說(shuō)：“我恨不得快快長(zhǎng)大，好駕駛這輛車。我至今仍然不敢相信它是我的?！彼€說(shuō)：“經(jīng)過(guò)這次事件的教訓(xùn)，我更懂得誠(chéng)實(shí)是可貴的。我一生都會(huì)誠(chéng)實(shí)待人?！?/p>

英國(guó)人的傻

來(lái)到英國(guó)，第一個(gè)感覺(jué)，便是英國(guó)人很傻。如果你走在街上，不小心撞上英國(guó)人，對(duì)方會(huì)很抱歉地說(shuō)一聲：“對(duì)不起?！焙孟袷撬隽四?，讓人不可理解。

如果你買了東西，拿回家后，忽然又不想要了，無(wú)論你買了多長(zhǎng)的時(shí)間，只要沒(méi)污損，都可以拿回去退貨。沒(méi)有任何理由，只要你說(shuō)不喜歡就行。想想，也不怕虧本，真傻。

時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢地理解了英國(guó)人的傻勁。

一個(gè)曾在英國(guó)某大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者的先生對(duì)我講：“在實(shí)驗(yàn)室里，有許多貴重金屬，如黃金、白金等，沒(méi)有人專門管理，也沒(méi)人監(jiān)視。如果需要，自己去拿就行了，用多少都不要緊的，但不能作為私用。如果你一念之差，順便捎帶了些回家，那么，這意味著你的信譽(yù)徹底完蛋，以后也不會(huì)有任何單位聘用你了?！?/p>

在這個(gè)前提下，再看英國(guó)人的傻，卻成了誠(chéng)實(shí)的代名詞。上火車是沒(méi)人檢票的，你只要去窗口買好票就行，站臺(tái)絕對(duì)開(kāi)放，卻沒(méi)人逃票。當(dāng)然，你更不用怕超級(jí)市場(chǎng)的短斤少兩和討價(jià)還價(jià)。因?yàn)?，他們的價(jià)錢絕對(duì)實(shí)在，也不會(huì)在秤上做什么文章。

說(shuō)來(lái)也不奇怪，一個(gè)社會(huì)如果視名譽(yù)比金錢重要的話，那么，這

就成為必然了。

[來(lái)源:學(xué)_科_網(wǎng)] 應(yīng)用與創(chuàng)新 善意的謊言

從前有個(gè)老農(nóng)夫，他有三個(gè)兒子。這個(gè)老農(nóng)夫有一片廣大的葡萄園，每年都會(huì)結(jié)許多紫紅色甜美多汁的大葡萄?？墒?，老農(nóng)夫的體力日漸衰弱，再也不能到園里去干活了，而他的三個(gè)兒子又很懶惰，園子就這樣一天天荒蕪了。

于是，他把兒子們召集到一起，對(duì)他們說(shuō)：“我的孩子們，在葡萄園里，我埋著一批財(cái)寶，以后生活困難時(shí)就挖出來(lái)補(bǔ)貼家用吧?！闭f(shuō)完他就咽了氣。兒子們見(jiàn)父親已死，便紛紛找來(lái)鋤犁，挖的挖，耕的耕，翻土三尺，始終也沒(méi)有找到財(cái)寶，可整座葡萄園等于來(lái)了一次精耕細(xì)作。他們雖然沒(méi)有找到意外之財(cái)，而土地卻給了他們獎(jiǎng)賞，這年的葡萄獲得了大豐收。

兒子們終于明白了爸爸的用心，其實(shí)他是叫他們辛勤勞動(dòng)，將來(lái)的收獲便是無(wú)窮的寶藏。

這個(gè)老農(nóng)夫非常聰明，他用了一個(gè)小小的謊言達(dá)到了目的。現(xiàn)實(shí)生活中，我們大多時(shí)候都要求自己誠(chéng)實(shí)，也同樣這樣要求別人。但有時(shí)善意的謊言并不是壞事，相反會(huì)達(dá)到意想不到的效果。像故事中的老農(nóng)夫，如果他直接叫那三個(gè)兒子去經(jīng)營(yíng)葡萄園，他們肯定不干。或許，多年以后，他們會(huì)明白應(yīng)該好好地經(jīng)營(yíng)那片葡萄園，但明白一件事情通常都需要一個(gè)過(guò)程，絕對(duì)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣來(lái)得快。因此，老農(nóng)

夫編的這個(gè)謊言就比一些誠(chéng)實(shí)的話語(yǔ)還要高明。

畫餅也能充饑

第二次世界大戰(zhàn)末期，波蘭。

猶太人被逐入猶太區(qū)：周圍是帶電的鐵絲網(wǎng)，衣服上是醒目的猶太黃星標(biāo)志。他們被帶槍的士兵嚴(yán)密看守。沒(méi)有人知道這樣的日子會(huì)持續(xù)多久。

雅格布在空蕩蕩的大街上行走。這時(shí)還不到宵禁時(shí)間，總部的收音機(jī)正播放一條消息：德軍在潰敗，俄軍距離本地區(qū)僅有400千米。他居然活著回到了住處。第二天上工，他開(kāi)心地哼起了小調(diào)。

理發(fā)師準(zhǔn)備上吊，雅格布勸他下來(lái)。理發(fā)師卻說(shuō)：“告訴我，告訴我活下去的理由?！笔前?，每天都有人因?yàn)榻^望而自殺。雅格布說(shuō)：“我理發(fā)不用付錢，你可以免費(fèi)享用我做的餡餅，馬鈴薯餡餅，愛(ài)吃多少吃多少?！毖鸥癫几嬖V大家他昨天從收音機(jī)聽(tīng)到的好消息。這是他們需要像狗一樣活下去的理由啊!雅格布的好消息立刻傳遍了整個(gè)猶太區(qū)，人們死灰的臉上綻出笑意。不停地有人向雅格布打聽(tīng)更新的好消息，他們都以為雅格布有一臺(tái)收音機(jī)。雅格布一再否認(rèn)，但沒(méi)有人信或者是沒(méi)有人愿意相信，人們想聽(tīng)到一些能支撐自己活下去的好消息?！蔼q太區(qū)的自殺情況在減少?！苯淌谙裨诎凳狙鸥癫际裁础Ｓ谑茄鸥癫奸_(kāi)始挖空心思編一些振奮人心的消息。猶太區(qū)的人們似乎有了盼頭。

除了少數(shù)的幾個(gè)人，沒(méi)有人知道雅格布提供的“餅”是畫上的、根本不存在。人人都確信有一個(gè)真真切切的餅，就在不遠(yuǎn)處，只要有

足夠的耐心，只要有足夠的毅力，就一定能吃得到。人人都相信雅格布有臺(tái)收音機(jī)，人人都相信不遠(yuǎn)處有快要來(lái)解救他們的俄軍，也許是走錯(cuò)了路，也許是戰(zhàn)略上的需要，反正他們走得很慢，但他們就要到了……

德軍終于覺(jué)察出城里對(duì)他們不利的傳聞。他們開(kāi)始抓人，抓了好多人質(zhì)。雅格布自己站了出來(lái)。德軍把雅格布押到公眾面前，強(qiáng)迫他說(shuō)實(shí)話，說(shuō)那個(gè)“餅”是他自己畫的，根本不能充饑。雅格布什么也沒(méi)說(shuō)，他被槍斃了，但他畫的餅仍然讓那些活著的人生活在希望之中……

俄軍終于到了，他們被解救，歡慶自由的場(chǎng)景……一切如雅格布描述的那樣。“畫餅”成了真的餅。他們活下來(lái)了，吃到了真的餅。