第一篇：陜北民間結(jié)婚習(xí)俗

陜北民間結(jié)婚習(xí)俗

今非夕比，我剛記事時(shí)男女婚事，聽?wèi){“父母之命，媒妁之約”而定，本人沒有自主權(quán)，婚姻多屬名利性質(zhì)?；橐鲞^程一般為擇親、提親、訂親、商話、婚禮等程序，用現(xiàn)代語言描述就是：找到心跳的（擇親），求愛（提親），求婚（訂親）訂婚（商話），最后舉行婚禮，程序基本差不多，區(qū)別就在與現(xiàn)在是本人做主，以前是父母做主.......那時(shí)，男女自17~18歲起，父母便托人給兒女挑選對(duì)象，了解對(duì)方家庭根本（一般往上推三輩祖宗親路，有無狐臭者、外地人、吹鼓手等），門風(fēng)（一般指一家人為人處世情況，若外界影響不好，稱其人氣不正）、光景（主指錢、糧、家產(chǎn)）、人品（泛指一家人的品格，主指所擇對(duì)象的品貌）、八字（指所擇對(duì)象出生年、月、日、時(shí)是否“犯月”相克）等情況。若門當(dāng)戶對(duì)，即約請(qǐng)一合適的中間人（即媒人）說合提親。期間，男女均不知其中緣由，更不曾會(huì)面。一般是男方向女方提親，即使女方家長(zhǎng)相中的，也是通過媒人示意男方家長(zhǎng)向女方提親。此時(shí)，媒人扮演主角，對(duì)方家長(zhǎng)領(lǐng)會(huì)來意后，通過親戚朋友側(cè)面了解其根本、門風(fēng)、光景、人品、八字等情況，視其合適與否，拿出主意，通過媒人傳話，媒人發(fā)現(xiàn)有小妨礙，必用三寸不爛之舌來說合。經(jīng)媒人說合，雙方家長(zhǎng)認(rèn)可，選吉日舉行訂親儀式。由男方拿出煙酒喝訂親酒，后媒人根據(jù)提前與雙方家長(zhǎng)分別議定的錢物而宣布“彩禮”及訂親衣物，并由男方家長(zhǎng)把錢物一一交予媒人，再由媒人交予女方家長(zhǎng)。男女雙方到結(jié)婚年齡，男方準(zhǔn)備結(jié)婚迎親，由媒人傳話，在結(jié)婚前幾個(gè)月與雙方家長(zhǎng)商定婚嫁日期（商話）、新娘衣物及迎親儀式等事宜，后雙方均按協(xié)議籌備婚嫁之需。

婚禮，男家稱“引（迎）媳婦”，女家稱“出嫁女”。婚禮一般為三天。第一天，親朋好友前來賀喜或幫忙，稱“聚客”。由聘請(qǐng)的總管蒞位主持，安排相伙（村里或來

客中的親友）干幫廚、待客等雜務(wù)。當(dāng)晚吹手動(dòng)樂，喜事開始。次日早飯后迎親隊(duì)伍準(zhǔn)備出發(fā)。迎親隊(duì)伍一般由八人組成，其中有兩名迎人婦女（或嬸娘、或嫂子），俗稱迎人婆姨（在北方，結(jié)婚的女人叫婆姨，沒結(jié)婚的叫女娃娃，不管多大歲數(shù).....）。（民間講究“姑不迎，姨不送?！保?。迎親隊(duì)伍中必須有一名懂禮節(jié)及能說會(huì)道的領(lǐng)頭人，若遇女方出難題，能善于應(yīng)付，巧于化解，出發(fā)前要準(zhǔn)備攜帶新娘的衣服被褥、首飾銀器，大饃、豬肉、離母糕（其實(shí)就是塊大的米糕）、清油（半瓶）、筷子、白面（1小包），揣懷錢、墜箱錢以及未交完的彩禮錢。一切齊備，鳴炮三聲出發(fā)，吹鼓手在前奏樂，迎人婆姨居中，其余人畜隨后。若逢廟宇、村莊須鳴號(hào)、吹樂而過；過河、過橋也得吹長(zhǎng)號(hào)（俗稱“張?zhí)枴保?/p>

事前，女家也按協(xié)議準(zhǔn)備，辦嫁妝，備酒飯，約親朋，組織送人隊(duì)伍（一般由8人組成，其中有2名婦女陪送，俗稱“送人婆姨”）“迎人的”一到，女家院內(nèi)設(shè)一桌案，擺上煙酒，由管事人向迎親領(lǐng)頭人敬酒三杯，以示歡迎，迎親領(lǐng)頭人將所帶之物一一擺于桌案交待，謂之“表禮”。飯后，女方家總管向迎親領(lǐng)頭人交待陪嫁之物，添墜箱錢、揣懷錢、油、面、筷子等各加一倍退回。一切就緒，準(zhǔn)備起程。新娘換上嫁妝，蒙上“蓋頭”（用紅花被面或紅綢子挽結(jié)成的）上轎，迎送婆姨搶著上馬，長(zhǎng)號(hào)一鳴，吹手先行。迎送隊(duì)伍以迎人婆姨為先，新娘中，送人婆姨在后，有序而行。此時(shí)，嗩吶聲聲入耳，搖搖擺擺、浩浩蕩蕩出村。若遇好事者，可擺煙酒于路旁，迎送隊(duì)伍必須停止前進(jìn)，吹手就地吹奏三曲，三起三落，方才放行。途中，若有兩家迎送隊(duì)伍同向而遇，則有“搶路”之俗。搶路時(shí)，一般雙方領(lǐng)頭人為免紛爭(zhēng)，經(jīng)協(xié)商，往往讓先者用圪針條（一種長(zhǎng)刺的落葉喬木，果實(shí)為圓形有核）耱路，示意為后行者的新路；若相向而遇，雙方新娘應(yīng)互換褲帶或針線包，都用圪針條耱出新路而行。進(jìn)村時(shí)，速度須放慢。吹手大顯身手，或吹“得勝令”，或吹“將軍令”、“大擺隊(duì)”等樂曲。村人圍觀，熱鬧非凡。此時(shí)，公公婆婆入洞房，夾起枕

頭走一圈，俗稱“抱孫子”，家人應(yīng)遮蓋碾、磨，怕青龍白虎“沖喜”。一切就緒，專候新人進(jìn)門。

迎送隊(duì)伍進(jìn)門后，分設(shè)專房招待，新娘需“送人的”領(lǐng)頭人扶下馬（或轎），由新郎揭“蓋頭”，兩人一前一后踩著紅氈走向洞房（俗稱“帳房窯”）。在此之前，吹手須進(jìn)去張?zhí)?，叫“沖帳”。隨即有一人手端一碗麥葉、小錢、五谷邊撒邊唱，謂之“撒帳”。新人入洞房后，由一小孩端水讓新娘洗臉，新娘得給少許錢，以示酬謝。新娘上炕，將席四角已壓之物（有針線、核桃、紅棗、錢幣等）收存起來，謂之“踩四角”，后靜坐前炕。隨后，“送人的”坐席（吃喜宴）。新郎要敬酒施禮，送親領(lǐng)頭人應(yīng)以錢相報(bào)，民間稱之謂“拜席口”。

飯后舉行上頭儀式。由姐（夫）或姑（夫）主持，讓新人背靠背坐于水桶上，將二人頭發(fā)攏在一起，邊梳邊唱：一木梳青絲云遮月，二木梳兩人喜結(jié)緣。三木梳夫婦常和氣，四木梳四季保平安。新女婿像楊宗保，新媳婦好像穆桂英。蕎麥根兒，玉米芯兒，一個(gè)看見一個(gè)親。養(yǎng)小子，要好的，穿長(zhǎng)衫子戴頂子；養(yǎng)女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的。雙雙核桃雙雙棗，雙雙兒女滿炕跑。天作良緣配好的，夫妻恩愛一輩子。隨即，將紅棗，核桃從新人頭部倒下，夫妻二人爭(zhēng)搶撿入自己衣兜。接著，主持人還要將新娘頭盤成??髻，意為結(jié)發(fā)夫妻能白頭到老。隨后，姐夫、姑夫老姑夫以及結(jié)拜兄弟還要鬧房，即讓兩個(gè)新人當(dāng)眾做出各種親熱動(dòng)作?？腿顺龉?jié)目，新人表演，令觀者捧腹大笑。鬧房畢，婆母由窗口向里撂兒女饃（把饅頭用紙包住從窗戶扔進(jìn)去），盼望早日抱孫子。此晚“帳房”（洞房）燈光應(yīng)徹夜不熄。我結(jié)婚時(shí)（不是在老家，是在我工作地方的一酒店舉行的婚禮）母親特意從她住的賓館趕到我新房給我扔饅頭，因?yàn)橐郧拔也恢烙羞@規(guī)矩，三更半夜，咚的扔進(jìn)來，嚇我一跳，我才知道先前為什么囑咐讓我睡前不要關(guān)窗戶，呵....第二天清晨，小兩口要吃兒女扁食（餃子），飯后舉行“拜人”儀式和“亮箱”（給公婆和丈夫看看嫁妝）。是日，男家送客，新娘新郎回門（新郎回拜地主）。翌日，小兩口又

由岳父（地主）送回，謂之“送回面”。八日后，新娘需到娘家住七天再歸，曰“對(duì)七對(duì)八”。

現(xiàn)在好些風(fēng)俗規(guī)矩都簡(jiǎn)化了，原來那么復(fù)雜是因?yàn)楦F，一點(diǎn)點(diǎn)東西都要斤斤計(jì)較，現(xiàn)在所有的風(fēng)俗規(guī)矩都是為了熱鬧婚禮場(chǎng)面才有的

第二篇：陜北喪葬習(xí)俗

陜北喪葬習(xí)俗

陜北喪葬習(xí)俗有哪些 陜北人生于黃土，長(zhǎng)于黃土，最后又要魂歸黃土，即“死者為大，入土為安”。

守氣

人都有一死。陜北人把人死了不說死，認(rèn)為說“死”是對(duì)死者的不尊重，也不文明。陜北人把老年人死了說“老了”;中年人死說“歿了”;小孩死了說“撂了”。百善孝為先。在老人上了年紀(jì)，生活不能自理時(shí)，子女們往往輪番侍侯，對(duì)老人進(jìn)行細(xì)致入微的照顧，稱為“養(yǎng)老”。父母老人一旦有病，兒女就不出遠(yuǎn)門，在家勞動(dòng)照顧老人。老人病重時(shí)，兒女就守在老人身旁，這叫“守氣”。這時(shí)就先要給老人洗臉、剃頭、凈身(溫水擦身)，以防老人“老了”。如果老人病危，兒女就要整天守在老人身旁，在老人咽氣前就要給老人穿好老衣(壽衣)。如果等到老人已經(jīng)斷氣才給老人穿上壽衣的話，有兩種說法：一是魂走時(shí)穿不上新衣即使做鬼也是窮鬼;二是外人會(huì)笑話，某某家老人“老了”還是紅格溜(赤身)，笑話兒女不孝。老人斷氣后，先用酒精棉球凈面(洗臉)，以防小蟲，再給亡人兩只手腕綁打狗餅，準(zhǔn)備尸體下坑，找一張床，鋪上干草，把尸體放在地上。用五張麻紙糊一塊紙被，把亡人的臉面和全身蓋住。為的是好看。鋪干草講究的是，一是為了干澡通風(fēng)，便于尸體存放;二是即是病人一時(shí)休克再復(fù)活，一有動(dòng)靜，干草容易發(fā)出響聲，使兒女便于發(fā)覺。此時(shí)接著要找一只雞，亡人是男的，就得找一只母雞;亡人是女的，就得找一只公雞。講究的是陰陽搭配，做鬼也有個(gè)伴。在門檻上將雞頭扭下，民間叫“到頭雞”。把雞毛拔凈，在雞左右翅膀下各插一根筷子，把雞放在一個(gè)碗里，然后獻(xiàn)在亡人前面的祭品桌上。孝子出大門，到十字路口點(diǎn)香給亡人指路。

報(bào)喪

報(bào)喪，首先把亡人的鋪蓋卷放在院墻頭上，村里人一看到鋪蓋卷便可知道誰家老人“老了”。其次要掛歲數(shù)紙。如果老人八十歲，起碼要拿八十幾張麻紙。風(fēng)俗是要多幾張，兒女總愿自己的老人長(zhǎng)壽。把麻紙左右開剪，剪三剪，剪成串。六十歲以上的死者，歲數(shù)紙中間綁紅紙條，小口不綁。把剪成串的歲數(shù)紙掛在大門口，過路人一看便能推測(cè)到老人的大概年齡。再次，通知死者娘家。派一個(gè)自家人帶好禮品(煙酒)去請(qǐng)死者娘家，通知娘家侄兒戴孝。陜北人把通知娘家戴孝叫“出號(hào)”，一說“出號(hào)”，娘家人就知道當(dāng)娘家戴孝，要行豬禮。

請(qǐng)陰陽

“富貴出在門里，子嗣出在靈里”。陜北人辦喪事，最重要的風(fēng)俗是請(qǐng)陰陽先生。講究的是選一處好墳地、測(cè)一個(gè)吉日。靈地選好了，后代人丁興旺發(fā)達(dá);吉日選擇好了，喪事辦得順順當(dāng)當(dāng)，事主家不出怪事。因此，不論家庭貧富，辦喪事都要請(qǐng)陰陽，不請(qǐng)陰陽吃虧在眼前。

入殮 葬日確定后，過三天要入殮。入殮有規(guī)定的兩個(gè)時(shí)間：一是清早太陽未出來時(shí)，二是傍晚太陽已落時(shí)。不能見日頭。入殮要通知娘家，這是禮節(jié)。正常死亡，娘家知道了也不來;而非正常死亡，娘家肯定會(huì)來人。入殮前，把亡人的壽衣都穿戴好再入殮。壽衣講究的是穿單不穿雙(三件、五件、七件)，特指上衣，鞋帽各一件。鋪身錢，口含錢，五色線。亡人入殮后，棺材里如有空隙，要充上花籽、柏葉。這其中有兩大用意：一是花籽寓意后代開花結(jié)籽代代繁衍，柏葉寓意四季長(zhǎng)青人口興旺;二是把棺材充實(shí)，下葬時(shí)亡人頭像就不會(huì)動(dòng)，以防亡人的頭撞在棺材壁上。

孝帽、孝子棍

喪事戴孝，分重孝和一般孝。兒女戴重孝，孝帽、孝衫、孝裙，穿白鞋，這叫徹地孝。侄兒戴自備孝，一般親戚戴條子孝，陰陽、廚師戴帶紅點(diǎn)的條子孝，孫子戴花紅孝。

兒女的孝帽上有棉花蛋、眼衫。棉花蛋是男左女右。如果亡人是父親，兒女孝帽上左邊吊一個(gè)棉花蛋，以示左耳不聞閑雜事，一心一意去守孝，右耳聆聽母親言;亡人是母親，孝帽右邊吊一個(gè)棉花球，以示右耳不聽閑余事，一心一意去守孝，左耳只聽父親言;父母雙亡，孝帽左右都吊棉花球，以示不聞閑雜事，一心一意去守孝。眼衫，以示一心守孝，沉痛哀號(hào)，兩眼不視閑雜事，見了也裝作沒看見。重孝孝帽后邊吊有一根麻線，以示披麻戴孝。孝子棍，用一尺左右的細(xì)柳棍，沾上白紙條，供孝子拄。

迎帳

迎帳，也叫迎祭。凡遇白事(喪事)，有送花圈、毛毯、被面帳子等禮品，用竹竿抬上，吹手迎上。吹手在前，花圈、毛毯等隨其后，接下來是遺像，最后是低頭慢行的孝子。迎帳隊(duì)伍在村中轉(zhuǎn)一圈，一是展示送來的禮品多，喪事辦的好;二是顯示孝子多，兒孫滿堂、生活幸福美滿。

接娘家、謝娘家 在農(nóng)村最愛看的是接、謝娘家，尤其是老人屬非正常死亡或兒女平時(shí)對(duì)老人不孝服的，這時(shí)娘家來人是要發(fā)話的。娘家來人進(jìn)了村，孝子們?cè)诖箝T外路兩旁跪接，吹手在前迎接娘家，其他辦事人員接回娘家的花圈、豬等祭品和行禮。娘家接回后，總管安排答謝娘家，一路上吹手吹奏，備一桌酒菜，到娘家的下榻處，總管把桌安平，立桌則丟人，酒斟滿，孝子跪在地上。由總管發(fā)言，告知病人幾時(shí)得病，經(jīng)過怎樣治療，穿了幾件衣服，背了什么棺材等。如孝子對(duì)老人孝順，也屬正常死亡，娘舅把酒一喝，讓孝子平身。孝子們給娘舅敬酒，謝娘舅完畢。如老人屬非正常死亡或兒女對(duì)老人平時(shí)不孝順，娘舅就要問死亡原因，這時(shí)娘舅就要批評(píng)外甥。娘舅的話說不好，也不喝酒，孝子還得長(zhǎng)跪，當(dāng)天晚上的燒紙、踩跪、過金橋、撒路燈等一切祭奠活動(dòng)都進(jìn)行不下去了，靈堂里的豬不能下鍋，影響第二天的祭事和宴席。這個(gè)環(huán)節(jié)是孝子最頭痛的事。一般情況，娘舅把孝子批評(píng)、數(shù)落一頓了事。如果娘家人不發(fā)言，村里人會(huì)笑話娘家沒一個(gè)辦事人，全是傻瓜，怕的沒敢開言。這就把娘家人的面子全丟光了。因此，具體情況需具體酌定。

祭孤魂

把娘家接回來后祭孤魂。選一與亡人的陵墓方向錯(cuò)開一點(diǎn)較高且平坦的地塊祭孤魂。其目的是：孝子請(qǐng)靈前，先把孤魂野鬼作以祭奠安頓好，讓孤魂野鬼先吃飽喝好，就不和先逝的老人爭(zhēng)搶祭品。這樣，先逝的老人就能享受到兒女們的祭品。

請(qǐng)靈

過祭飯喪事(三晝二夜)，請(qǐng)靈在前一天下午開始。一般喪事(一天一夜)，在聚客的當(dāng)天晚上，祭孤魂畢，就開始請(qǐng)靈。如是新逝，請(qǐng)靈，請(qǐng)三代。如先前已歿了一個(gè)，就請(qǐng)先歿了的那個(gè)。尸骨盒不進(jìn)院。請(qǐng)個(gè)牌位子，讓老倆口團(tuán)圓帶路。

祭奠

陜北風(fēng)俗，當(dāng)老人歿了，都要舉行祭奠活動(dòng)。孝子要?dú)⒇i宰羊，富足戶請(qǐng)禮生，一天三開祭(早、中、晚祭)。三祭都由禮生安排，都用祭文(禮生來寫)。中等戶只請(qǐng)吹手不請(qǐng)禮生。孝子自己安排三祭。每一次祭都是哭一陣、燒紙、奠酒。孝子有文化的自己寫一篇祭文，在正祭時(shí)讀，以示書香門第、文人輩出;不寫祭文體現(xiàn)以農(nóng)為本、以過好光景為榮。

祭奠，在農(nóng)村叫燒紙(也叫燒紙錢)。凡前來唁言的親朋好友和辦事人員都要祭奠。

親戚祭奠前，都要帶祭品。一般，娘家是豬禮(退一半)，女婿要獻(xiàn)豬(兩家女婿退半個(gè)，三家女婿不退)，侄兒、侄女、外甥是豬禮，外孫是羊禮，孫子是娛樂費(fèi)。外孫、孫子講究少，民間常說孫子輩是：一個(gè)眼在哭，一個(gè)眼在笑。想花費(fèi)一點(diǎn)錢可以，不出也行，沒人說閑話。

祭奠燒紙按親戚遠(yuǎn)近輩份大小順序進(jìn)行。每一排人燒紙，都要吹手張老號(hào)，辦事人放鞭炮。凡來的親朋好友都得燒紙，之后是踩跪、轉(zhuǎn)燈山、過金橋、撒路燈。

這中間燒紙最紅火，有的人懂燒紙禮節(jié)，有的人不懂;有的人哭的好聽，有的人不會(huì)哭;有的人是干嚎，沒有眼淚。眾人看熱鬧，誰是真哭誰是假哭。

發(fā)喪

發(fā)喪時(shí)，長(zhǎng)孫扛引魂桿，重孫抱用紅被面包裹的花棒槌，事后該被面也就歸此重孫所有。

下葬

扶柩高崗，淚灑青山，窀穸妥當(dāng)，吊棺下葬。棺材下葬時(shí)大頭朝里，小頭在口。有的棺材底墊磚，有的墊煤塊。墓室里有墓磚(寫亡人的生平)、墓燈、五谷、祭飯罐、墓祭桌等。東南西北放桃木橛，為鎮(zhèn)邪用。棺材蓋上放桑弓柳箭，是亡人自衛(wèi)的工具。

風(fēng)俗：棺材擺放的位置是男左、女右，男東、女西。一定要細(xì)心放正。

陜北喪葬習(xí)俗方式 陜北地處偏遠(yuǎn)，改革開放之前因交通不便，信息閉塞，保存了非常古老的以漢民族風(fēng)俗習(xí)慣為主體兼容其他民族風(fēng)俗習(xí)慣的古老民俗，成為研究我國古代漢民族與其他民族風(fēng)俗習(xí)慣的活化石。改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、交通狀況的大幅度改善以及區(qū)內(nèi)外人口的大量流動(dòng)，陜北民俗的原生形態(tài)正因現(xiàn)代元素的融入而迅速改變著。從目前陜北的喪葬習(xí)俗來看，雖然禮節(jié)儀式簡(jiǎn)化了許多，但主要的禮節(jié)儀式依然保存著，從中體現(xiàn)的孝親特色依然十分明顯。

一、葬具

陜北從城市到鄉(xiāng)村，至今仍然盛行土葬。木質(zhì)棺材是陜北漢族居民的主要葬具，按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，棺木用料，柏木為上，松木為中，槐木、榆木、楊木、柳木為次。舊時(shí)的棺材不涂漆，可以用核桃仁磨制出木料本身的自然花紋，現(xiàn)在大多在棺材外部髹漆繪彩。據(jù)學(xué)者研究，這種葬具裝飾形式可以上溯到東周時(shí)期。棺木板的薄厚、頁數(shù)的多少非?？季浚啄景逶胶裨胶?，頁數(shù)則越少越好。

壽衣，是裝殮死者的衣服，要在老人去世前準(zhǔn)備好。壽衣用料按照傳統(tǒng)習(xí)俗要用有“壽”字的絲綢，品種包括襯衣褲、棉衣褲、夾衣褲、袍子等，要里外全新，不綴金屬扣子，只綴布帶或布紐扣。顏色有紅、褐、粉紅、紫、蘭、綠、黃色等，壽衣里子要紅色，不能用黑色，意即后世紅紅火火。不穿帶毛皮的，否則，下一世會(huì)轉(zhuǎn)牲畜。不穿半杉半褲，否則，家中會(huì)出“半吊子”?，F(xiàn)在也有穿日常生活服裝的。男性頭戴圓頂硬瓜殼帽，頭枕雞式枕，腳穿藍(lán)色繡花鞋。除了壽衣外，還要給老人準(zhǔn)備被褥，被褥是紅色的。

二、葬禮程序

陜北漢族葬禮隆重，大致分殮、殯、葬三個(gè)階段進(jìn)行。

1、入殮

殮，就是給尸體穿衣下棺，也稱入殮，分小殮和大殮。小殮是給死者穿衣。當(dāng)?shù)孛袼渍J(rèn)為，老人去世時(shí)，兒女都要趕到跟前。老人斷氣前，兒女要給他或她凈身、理發(fā)、剪指甲，然后穿壽衣。凈身是用清水及毛巾從頭部開始洗到腳下，渾身洗干凈。壽衣必須在老人斷氣前穿好，民俗認(rèn)為，人的靈魂走的時(shí)候穿什么，以后就一直穿什么。

大殮就是把尸體放入棺內(nèi)。按照當(dāng)?shù)孛袼?，老人不能去世在炕上，而要去世在一個(gè)能移動(dòng)的木板上，最好是棺木蓋上。因此，去世前要將棺木蓋搬到家中，在老人去世前將壽衣穿好，頭前腳后，平平正正地平臥在棺木蓋上。不管什么時(shí)候去世，天黑前一定要正式將尸體移入棺中。死者仰身直肢，隨殮的物品，一般有衣、被及日常用品等物，四周用谷草、麻紙等充實(shí)。

2、殯

殯，就是停放靈柩或把靈柩送到墓地去，按照陜北喪俗，靈柩的停放時(shí)間各地不同，少則3日，多則幾十日甚或幾個(gè)月，由奔喪者決定。

（1）著喪服

在殯期，孝子必須著喪服。喪服用白色棉布制成，按親疏關(guān)系不同而穿不同的喪服，稱為“披麻戴孝”。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，兒子、媳婦、女兒、侄兒須戴重孝。子女的孝服由長(zhǎng)衫、長(zhǎng)褲與帽子組成，腰間還要系上一根由麻搓成的麻繩，稱“麻辮”。只有孝子、孝女系麻辮，正所謂披麻戴孝。有的地方孝帽前用白紗蒙面，兩耳墜棉花球，以表示孝子們不看不聽其事，一心守孝。侄女、侄女女婿、外孫女及其女婿、孫女及其女婿、孫子及其媳婦、外甥等均不穿長(zhǎng)褲。女婿、侄女女婿、外孫女婿、孫女婿都由孝子出資送1.5-2米的布匹，女婿、侄女女婿是深藍(lán)色的，外孫女婿是綠色的，孫女婿是紅色的，均系在腰間，稱“腰孝”；過去，依據(jù)與死者關(guān)系的親疏，孝布的尺寸是有嚴(yán)格規(guī)定的，親者用料最多，疏者用料依次遞減。

（2）哭喪

哭喪是中國喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終。按照當(dāng)?shù)孛袼?，死者斷氣后要哭，死者去世后的?dāng)晚與第二天晚上，要舉行送燈儀式，孝子孝女要哭，親朋好友吊唁時(shí)，只要有人哭，孝女、孝婦要陪哭，出殯時(shí)孝子、孝女、孝婦要哭。子女哭悼要悲痛欲絕，直到有人勸慰才停止。

（3）過三天

民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府。因此，這個(gè)儀式叫“迎三”或“送三”。死者去世的第一、二晚，要送燈，孝子們一直要送到廟上。第三天早晨天不亮，孝子們要在十字路口焚燒用紙制作的騾子與馬童，以供死者上路時(shí)用。民俗認(rèn)為，這樣的儀式舉行以后，死者才知道自己已經(jīng)離開陽間。

（4）燒紙錢

紙錢是中國古代祭祀時(shí)用以禮鬼神和葬禮及掃墓時(shí)用以供死者享用的“冥幣”之一，是用木槌和鐵制的錢模，把外圓內(nèi)方的錢形打在毛紙上。紙錢的產(chǎn)生，源于古人篤信靈魂不滅的觀念，認(rèn)為死去的親人在陰間也要有錢花。有的研究者認(rèn)為，紙錢之俗早在漢代就有了，開始時(shí)只是隨葬用紙錢，魏晉以后，人們普遍改為以紙錢祭靈，此俗一直沿習(xí)至今。

（5）出殯 在陜北，出殯一般要先請(qǐng)陰陽先生選擇吉日吉時(shí)。

出殯前要燒紙火，將紙火匠人手工制作的一個(gè)院落拼接，放置到大門外的十字路口焚燒，院落通常是二、三層樓組成的四合院，正房有“七間”“五間”等規(guī)格，院落里有搖錢樹，房間里備有日常生活用品，甚至有傭人、汽車等，各種食材如油、鹽、醬、醋、大米、小米、白面，各種豆類，水等，需放置在一個(gè)小的容器里，過去用雞蛋殼，現(xiàn)在一般用果凍殼。大門外有影壁。紙火的制作，可謂對(duì)死者的衣、食、住、行諸方面都考慮得非常周到。

動(dòng)靈前，孝子們要到靈堂前，等陰陽先生打開棺材蓋，為死者開臉，一般是用一塊紙巾蘸上黃油，清洗死者臉部。此后，要封住棺材，直到下葬不再揭開棺材蓋。然后，孝子們燒紙叩拜，祭奠完畢后，用繩索捆綁棺木，有的還要在棺木蓋上綁一只老公雞，俗稱“引魂雞”，到墳地等棺木下葬后放走。孝子必須跟著靈車到墓地。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。

3、葬

葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。

在陜北，傳統(tǒng)墓葬是豎穴土坑，現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善，除豎穴土坑外，可在豎穴土坑表面用磚砌筑，這種形式叫建倉子，并用大石板蓋頂；也可券葬，即做兩個(gè)相通的拱形頂?shù)哪乖帷?/p>

到達(dá)墓地后，再次整理墓坑，將衣飯罐放置到墓坑壁上的窟龕里，點(diǎn)亮長(zhǎng)明燈。在鼓樂與哀哭的混合聲中將棺木徐徐沉到墓坑，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，然后，蓋好預(yù)先準(zhǔn)備好的蓋板，將挖墓坑時(shí)由長(zhǎng)子挖的第一鐵锨土撒到棺材蓋上，然后封土起堆，插上引魂干，擺好墓門石。墓門石由三塊磚壘成，兩塊插入地下，一塊蓋頂，但蓋頂磚要等到第二天天蒙蒙亮，等飛禽飛過由孝子蓋上。

到了墓地，要燒花圈與匾，并在火堆上用清油炸些年糕等，為死者“安鍋”。

葬禮以后，有禪

七、百日、周年等追悼?jī)x式，從死者去世后之日算起，計(jì)算七個(gè)七，出殯后每逢七都要到墓地祭奠，稱過七，直到七個(gè)七，稱盡七，為大祭七，孝女都來祭奠。如果過七那天正好在初七、十七、二十七（有的地方還有初八、十八、二十八），稱犯七，據(jù)說是死者的靈魂有難，要在從家里到墓地的路上插上小白旗，以解此忌。據(jù)史料記載，禪七是一種佛教化喪俗，早在南北朝時(shí)期已經(jīng)形成，到唐代更盛，沿襲至今。佛教認(rèn)為，在人死與生之間另有一個(gè)“中陰身”階段，“中陰身”如童子之形，在陰間尋求生緣，以七天為一期。如果七天內(nèi)仍然沒有尋求到生緣，則可以更續(xù)七天，到每七天為止，必生一處，所以在這七七四十九天之間，隔七必須舉行超度，并設(shè)各種食品燒紙錢、祭奠，以免死者在陰間挨餓、缺錢花。從死者去世之日算起一百天和一周年也要進(jìn)行大祭。

三、陜北喪俗與中國傳統(tǒng)的孝文化

孝悌觀念在中國傳統(tǒng)文化中是最具普遍性的倫理模式與最高道德價(jià)值，是各種道德的根本。自古以來，衡量“孝”的普遍標(biāo)準(zhǔn)，主要是看子女對(duì)父母“生養(yǎng)死葬”的態(tài)度。在陜北，不管子女對(duì)父母生前是否孝敬，民俗對(duì)喪葬禮儀的要求非常嚴(yán)格，孝親的特色貫穿在喪葬禮儀的始終。從陜北喪葬習(xí)俗來看，這種孝親思想表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，表現(xiàn)子女失去親人的悲痛心情。從哭喪、制作花圈與匾額、搭建靈棚及各種祭奠活動(dòng)、居喪期間的各種禁忌（不能穿紅戴綠、不理發(fā)、不剪指甲等），都表現(xiàn)出孝子孝女失去親人的悲痛心情，通過這些活動(dòng)以寄托生者對(duì)死者的哀思。

第二，表現(xiàn)子女對(duì)父母來世的關(guān)愛。從葬具的準(zhǔn)備、入殮必須注重的細(xì)節(jié)、過三天幫助死者靈魂升天、燒紙錢及將紙灰歸葬、精心制作墓穴，到燒紙火為死者準(zhǔn)備好在另一個(gè)世界的衣食住行的各種設(shè)施及一切生活必需品、備好衣飯罐、點(diǎn)亮長(zhǎng)明燈以及做

七、百日、周年的祭奠，無不表現(xiàn)子女對(duì)父母來世的關(guān)愛，通過這一系列活動(dòng)，幫助父母靈魂順利升天并早日轉(zhuǎn)世、為父母?jìng)浜迷趤硎郎畹囊磺兴琛?/p>

第三篇：陜北結(jié)婚禮儀 文檔

陜北婚俗傳統(tǒng)禮俗

陜北是我國古文明的發(fā)祥地，也是中國多民族文化的主要交融帶。由于陜北獨(dú)特的地理和人文條件，使之至今保持著許多古老的文化傳統(tǒng)，結(jié)婚禮俗就是諸多文化傳統(tǒng)中的突出代表

“百里不同風(fēng)，十里不同俗”，習(xí)俗不僅隨著歷史的縱向發(fā)展而改變，而且在空間橫向聯(lián)系中，不同地區(qū)、不同的民族也總是呈現(xiàn)出迥然不同的特征。習(xí)俗具有聯(lián)系傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的性質(zhì)，它不僅是以往已經(jīng)消逝歲月的文化痕跡，也是當(dāng)時(shí)、當(dāng)代社會(huì)正在進(jìn)行演變的、生生不息的文化現(xiàn)象。習(xí)俗作為一種文化現(xiàn)象，彌散在社會(huì)生活的多個(gè)方面的各個(gè)角落，萬象紛呈、異彩繽紛，它既表現(xiàn)為一定物質(zhì)的、有形的、可直接感覺到的具體事物，同時(shí)又表現(xiàn)為觀念的、無形的、只能意會(huì)和理解的抽象形式 奴隸社會(huì)時(shí)期，陜北存在“群婚”、“收繼婚”、“服役婚”、“轉(zhuǎn)房婚”等婚姻現(xiàn)象，這在有關(guān)歷史資料中均有反映。進(jìn)入封建社會(huì)中葉，受漢族禮教先進(jìn)文化的影響，陜北地區(qū)各民族普遍進(jìn)入一夫一妻制的婚姻形態(tài)（少數(shù)富有者除外），婚姻禮俗大同小異，與近世個(gè)仿。但還是較多保留了原始、愚昧的一些婚姻觀念和游不知所牧民族的某些婚俗習(xí)慣。

陜北人擇親時(shí)非常注重門戶，即看清其家族有無狐臭史，認(rèn)為“窮不扎根臭扎根”。其次，重視人氣及對(duì)方家庭社會(huì)上的威信。再次，重視生辰八字，有“男犯妻家三十六，女犯婆家一世窮”之說法。另外，還講究妗子不做婆，即使姨姨、姑姑做婆也不好，有“姨姨做婆，刀剪相磨”、“姑姑做婆，一世不和”之說。至于同族是決不可成婚的，因鮮有近親成親。再加上陜北各各族雜居共處，使陜北人種優(yōu)化，所以陜北人大多身高強(qiáng)健，儀表俊美?；榧逕o論貧富都有比較完整的聘娶程序，將中原地區(qū)古之六禮（納采、問名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎）簡(jiǎn)約為“放話”、“定親”、“娶親 ”三道程序。婚儀則有繁有簡(jiǎn)，還有鬧房、聽房之俗?；楹筮€有“會(huì)親”（相當(dāng)古之“歸寧”）等議程。

在經(jīng)濟(jì)貧困的鄉(xiāng)間，婚聘所需財(cái)禮頗重，形成事實(shí)上的買賣婚姻，換婚現(xiàn)象至今時(shí)有發(fā)生，而且婚禮往往受社會(huì)落后觀念的制約，大辦、奢辦造成不必要的靡費(fèi)和負(fù)擔(dān)。

民國前，男女婚事，聽?wèi){“父母之命，媒妁之約”而定，本人沒有自主權(quán)，婚姻多屬買賣性質(zhì)?；橐鲞^程一般為擇親、提親、訂親、商話、嫁娶、婚禮等程序。

舊時(shí)，男女自 13 歲起，父母便托人給兒女挑選對(duì)象，了解對(duì)方家庭根本（一般往上推三輩祖宗親路，有無狐臭者、外地人、吹鼓手、轎夫和拉驢公子等），門風(fēng)（一般指一家人為人處世情況，若外界影響不好，稱其人氣不正）、光景（主指錢、糧、家產(chǎn)）、人品（泛指一家人的品格，主指所擇對(duì)象的品貌）、八字（指所擇對(duì)象出生年、月、日、時(shí)是否“犯月”相克，有“男犯妻家三十六，女犯婆家一世窮”之說法）等情況。另外，還講究妗子不做婆，即使姨姨、姑姑做婆也不好，有“姨姨做婆，刀剪相磨”、“姑姑做婆，一世不和”之說。至于同族是決不可成婚的，因鮮有近親成親。再加上陜北各各族雜居共處，使陜北人種優(yōu)化，所以陜北人大多身高強(qiáng)健，儀表俊美。若門當(dāng)戶對(duì)，即約請(qǐng)一合適的中間人（即媒人）說合提親。期間，男女均不知其中緣由，更不曾會(huì)面。一般是男方向女方提親，即使女方家長(zhǎng)相中的，也是通過媒人示意男方家長(zhǎng)向女方提親。此時(shí)，媒人扮演主角，對(duì)方家長(zhǎng)領(lǐng)會(huì)來意后，通過親戚朋友側(cè)面了解其根本、門風(fēng)、光景、人品、八字等情況，視其合適與否，拿出主意，通過媒人傳話，媒人發(fā)現(xiàn)是小妨礙，必用三寸不爛之舌來說合。經(jīng)媒人說合，雙方家長(zhǎng)認(rèn)可，選吉日（一般為雙月雙日）舉行訂親儀式。一般縣北在男方家舉行，縣南在女方家舉行，由男方拿出煙酒喝訂親酒，后媒人根據(jù)提前與雙方家長(zhǎng)分別議定的錢物而宣布“彩禮”及訂親衣物，并由男方家長(zhǎng)把錢物一一交予媒人，再由媒人交予女方家長(zhǎng)。女方也通過媒人送男方（即新女婿）鞋襪及褲帶，民間稱鞋為“穩(wěn)根鞋”，褲帶為“長(zhǎng)命帶”，以示婚姻關(guān)系能穩(wěn)固、長(zhǎng)久。男女雙方到結(jié)婚年齡，男方準(zhǔn)備結(jié)婚迎親，由媒人傳話，在結(jié)婚前幾個(gè)月與雙方家長(zhǎng)商定婚嫁日期、新娘衣物及迎親儀式等事宜，后雙方均按協(xié)議籌備婚嫁之需。

嫁娶在民間，男家稱“引（迎）媳婦”，女家稱“出嫁女”。舊時(shí)，辦喜事一般為三天。第一天，親朋好友前來賀喜或幫忙，稱“聚客”。由聘請(qǐng)的總管蒞位主持，安排相伙（村里或來客中的親友）干幫廚、待客等雜務(wù)。當(dāng)晚吹手動(dòng)樂，喜事開始。次日早飯后迎親隊(duì)伍準(zhǔn)備出發(fā)。迎親隊(duì)伍一般由七人組成，其中有一名迎人婦女（或嬸娘、或嫂子），俗稱迎人婆姨。（民間講究“姑不迎，姨不送”）。迎親隊(duì)伍中必須有一名懂禮節(jié)及能說會(huì)道的領(lǐng)頭人，若遇女方出難題，能善于應(yīng)付，巧于化解，出發(fā)前要準(zhǔn)備攜帶新娘的衣服被褥、首飾銀器、大饃（10個(gè)）、豬肉（1塊）、離母糕（2卷）、清油（半瓶）、筷子、白面（1小包），揣懷錢、墜箱錢以及未交完的彩禮錢。一切齊備，鳴炮三聲出發(fā)，吹鼓手在前奏樂，迎人婆姨居中，其余人畜隨后。若逢廟宇、村莊須鳴號(hào)、吹樂而過；過河、過崾崄也得吹長(zhǎng)號(hào)（俗稱“張?zhí)枴保?/p>

事前，女家也按協(xié)議準(zhǔn)備，辦嫁妝，備酒飯，約親朋，組織送人隊(duì)伍（一般由8人組成，其中有2名婦女陪送，俗稱“送人婆姨”）。“迎人的”一到，女家院內(nèi)設(shè)一桌案，擺上煙酒，由管事人向迎親領(lǐng)頭人敬酒三杯，以示歡迎，迎親領(lǐng)頭人將所帶之物一一擺于桌案交待，謂之“表禮”。飯后，女方家總管向迎親領(lǐng)頭人交待陪嫁之物，添墜箱錢、揣懷錢、油、面、筷子等各加一倍退回。一切就緒，準(zhǔn)備起程。新娘換上嫁妝，蒙上“蓋頭”（用紅花被面或紅綢子挽結(jié)成的）上轎，迎送婆姨搶著上馬，長(zhǎng)號(hào)一鳴，吹手先行。迎送隊(duì)伍以迎人婆姨為先，新娘居中，送人婆姨在后，有序而行。此時(shí)，嗩吶聲聲入耳，搖搖擺擺、浩浩蕩蕩出村。若遇好事者，可擺煙酒于路旁，迎送隊(duì)伍必須停止前進(jìn)，吹手就地吹奏三曲，三起三落，方才放行。途中，若有兩家迎送隊(duì)伍同向而遇，則有“搶路”之俗。搶路時(shí)，一般雙方領(lǐng)頭人為免紛爭(zhēng)，經(jīng)協(xié)商，往往讓先者用圪針條耱路，示意為后行者的新路；若相向而遇，雙方新娘應(yīng)互換褲帶或針線包，都用圪針條耱出新路而行。進(jìn)村時(shí)，速度須放慢。吹手大顯身手，或吹“得勝令”，或吹“將軍令”、“大擺隊(duì)”等樂曲。村人圍觀，熱鬧非凡。此時(shí)，公公婆婆入洞房，夾起枕頭走一圈，俗稱“抱孫子”，家人應(yīng)遮蓋碾、磨，怕青龍白虎“沖喜”。一切就緒，專候新人進(jìn)門。

迎送隊(duì)伍進(jìn)門后，分設(shè)專房招待，新娘需“送人的”領(lǐng)頭人扶下馬（或轎），由新郎揭“蓋頭”，兩人一前一后踩著紅氈走向洞房（俗稱“帳房窯”）。在此之前，吹手須進(jìn)去張?zhí)?，叫“沖帳”。隨即有一人手端一碗麥葉、小錢、五谷邊撒邊唱，謂之“撒帳”。新人入洞房后，由一小孩端水讓新娘洗臉，新娘得給少許錢，以示酬謝。新娘上炕，將席四角已壓之物（有針線、核桃、紅棗、錢幣等）收存起來，謂之“踩四角”，后靜坐前炕。隨后，“送人的”坐席（吃“八碗”）。新郎要敬酒施禮，送親領(lǐng)頭人應(yīng)以錢相報(bào)，民間稱之謂“折席口”。飯后舉行上頭儀式。由姐（夫）或姑（夫）主持，讓新人背靠背坐于水桶上，將二人頭發(fā)攏在一起，邊梳邊唱：一木梳青絲云遮月，二木梳兩人喜結(jié)緣。三木梳夫婦常和氣，四木梳四季保平安。新女婿好像楊宗保，新媳婦好像穆桂英。蕎麥根兒，玉米芯兒，一個(gè)看見一個(gè)親。養(yǎng)小子，要好的，穿長(zhǎng)衫子戴頂子；養(yǎng)女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的。雙雙核桃雙雙棗，雙雙兒女滿炕跑。天作良緣配好的，夫妻恩愛一輩子。隨即，將紅棗，核桃從新人頭部倒下，夫妻二人爭(zhēng)搶撿入自己衣兜。接著，主持人還要將新娘頭盤成髽髻，意為結(jié)發(fā)夫妻能白頭到老。隨后，姐夫、姑夫老姑夫以及結(jié)拜兄弟還要鬧房（俗稱“騷房”）即讓兩個(gè)新人當(dāng)眾做出各種親熱動(dòng)作。客人出節(jié)目，新人表演，令觀者捧腹大笑。鬧房畢，婆母由窗口向里撂兒女饃，盼望早日抱孫子。此晚“帳房”（洞房）燈光應(yīng)徹夜不熄。

第二天清晨，小兩口要吃兒女扁食，飯后舉行“拜人”儀式和“亮箱”及見婆婆儀式。是日，男家發(fā)客，新娘回門，新郎帶認(rèn)親禮品同去。翌日，小兩口又由岳父母送回，謂之“送回面”。八日后，新娘需到娘家住七天再歸，曰“對(duì)七對(duì)八”。

陜北農(nóng)村結(jié)婚風(fēng)俗紀(jì)實(shí)

（一）前期準(zhǔn)備

這里的男女自17~18歲起，父母便托人給兒女挑選對(duì)象，了解對(duì)方家庭根本（一般往上推三輩祖宗親路，有無狐臭者、外地人、吹鼓手等），門風(fēng)（一般指一家人為人處世情況，若外界影響不好，稱其人氣不正）、光景（主指錢、糧、家產(chǎn)）、人品（泛指一家人的品格，主指所擇對(duì)象的品貌）、八字（指所擇對(duì)象出生年、月、日、時(shí)是否“犯月”相克）等情況。若門當(dāng)戶對(duì)，即約請(qǐng)一合適的中間人（即媒人）說合提親。期間，男女均不知其中緣由，更不曾會(huì)面。一般是男方向女方提親，即使女方家長(zhǎng)相中的，也是通過媒人示意男方家長(zhǎng)向女方提親。此時(shí)，媒人扮演主角，對(duì)方家長(zhǎng)領(lǐng)會(huì)來意后，通過親戚朋友側(cè)面了解其根本、門風(fēng)、光景、人品、八字等情況，視其合適與否，拿出主意，通過媒人傳話，媒人發(fā)現(xiàn)有小妨礙，必用三寸不爛之舌來說合。經(jīng)媒人說合，雙方家長(zhǎng)認(rèn)可，選吉日舉行訂親儀式。由男方拿出煙酒喝訂親酒，后媒人根據(jù)提前與雙方家長(zhǎng)分別議定的錢物而宣布“彩禮”及訂親衣物，并由男方家長(zhǎng)把錢物一一交予媒人，再由媒人交予女方家長(zhǎng)。男女雙方到結(jié)婚年齡，男方準(zhǔn)備結(jié)婚迎親，由媒人傳話，在結(jié)婚前幾個(gè)月與雙方家長(zhǎng)商定婚嫁日期（商話）、新娘衣物及迎親儀式等事宜，后雙方均按協(xié)議籌備婚嫁之需。

一家村民家，正在為明天準(zhǔn)備嫁女兒和娶媳婦忙碌著。

下午，為了了解當(dāng)?shù)卦诮Y(jié)婚前的準(zhǔn)備情況，一人來到這家，看到他們的親戚正在忙碌做著準(zhǔn)備，幾個(gè)人圍成一圈，正在剝蒜皮、剝蔥皮。這是這家二女兒和他的親戚正在忙綠著。

這是該家的全貌，院子里面，小雞在悠閑地尋找食物，男人們?cè)谠鹤永镆彩钦勑︼L(fēng)生，非常開心。女人們則在忙碌的準(zhǔn)備著...這三位是這家的親戚，在窯洞內(nèi)正在做飯，主要是親戚們、幫忙的朋友下午要吃飯，她們正在切土豆，準(zhǔn)備做臊子湯。

晚上，由主家找的總管安排次日的主要工作，以及娶親隊(duì)伍的組成和幫忙的人員安排

這位就是主人，正在聯(lián)系婚禮事項(xiàng)?？雌饋硎欠浅ｉ_心的。

婚禮，男家稱“引（迎）媳婦”，女家稱“出嫁女”?；槎Y一般為三天。第一天，親朋好友前來賀喜或幫忙，稱“聚客”。由聘請(qǐng)的總管蒞位主持，安排相伙（村里或來客中的親友）干幫廚、待客等雜務(wù)。當(dāng)晚吹手動(dòng)樂，喜事開始。

(二)結(jié)婚新郎家的準(zhǔn)備

陜北男女結(jié)婚時(shí),迎親隊(duì)伍十分壯觀,前邊有吹鼓手開道,后邊有新郎擎酒相送,一行隊(duì)伍浩浩蕩蕩踏得山溝里黃土飛揚(yáng).崖畔畔,山梁梁,到處是人觀看.17日早晨8點(diǎn)，聘請(qǐng)來的樂隊(duì)就開始奏樂，樂聲的響起，預(yù)示著娶親的開始。由于天氣較冷，主家就會(huì)給這些樂隊(duì)的人點(diǎn)起篝火，讓他們?nèi)∨?。如果招待不周的話，這些樂手就不會(huì)賣力的去吹、去敲了，那么娶親也就不熱鬧了，在當(dāng)?shù)厝搜劾?，就是說娶親沒有辦好。

這位就是主家請(qǐng)的總管，這會(huì)正在安排人員布置彩車。這不找出來被面?？偣芫褪侵鞒植倏v娶親的一切事宜，對(duì)今天參與的幫忙人員的人事安排、調(diào)動(dòng)，以及臨時(shí)性的調(diào)整，有全權(quán)處理的大權(quán)。陜北過事情，必須要有一套強(qiáng)硬的幫忙班子，以總管為主，下面有禮譜賬房記賬收禮、保管（主管煙酒飲料等物品的發(fā)放）、大廚、小廚、洗鍋刷碗的、看客的（招待來客，兼有倒酒倒水的工作）等等，這一套班子強(qiáng)硬，那么喜事一定能辦的充滿喜慶、歡樂的結(jié)果。娶親的前一天晚上，新郎官必須徹徹底底的洗個(gè)澡，意味著清除身上晦氣，告別以往的單身生活，從此就走向了成人生活。同時(shí)，洗完后，新郎官要穿上里外全部是新的衣服。新郎官剛起來就開始準(zhǔn)備了，大冬天在院子里盛了一盆水就開始洗漱了。

郎

這位吹氣球的小男孩，就是娶親隊(duì)伍不可缺少的一位。不管是誰娶親，隊(duì)伍里必須有一個(gè)拉馬娃娃，這個(gè)娃娃必須是新郎官的弟弟或者叔伯弟弟。在以前，由于交通不便，娶親都是馬或者驢，那么就需要一個(gè)人來牽馬，就這樣產(chǎn)生了拉馬娃娃。他參加主要是主家希望自己的孩子結(jié)婚后，也能給自己家里添加帶把的男孩，也就是把好運(yùn)能給自己的孩子帶來。在到新娘家里，新娘家還要給拉馬娃娃禮錢，一般是20-50元。院子里的人都開始忙起來了，吹氣球的、疊花、準(zhǔn)備鞭炮..娶親的人員已經(jīng)開始吃飯了，這頓飯主要是為娶親人員，主要有新郎官的叔叔、叔母、姐夫、弟弟，還有司機(jī)、樂隊(duì)人員等等.女人們則在廚房了為這些即將出發(fā)的人員做著準(zhǔn)備工

姐夫在給娶親的車上放被褥，這些被褥到最后還是要帶回來，只是后面還有一個(gè)議程。這里就不一一說明。

新郎官不去女方家，主要有新郎官的叔父帶隊(duì)去迎娶新娘的。新郎官終于武裝好自己，穿著暫新的西裝，身上披著2條紅色絲綢被面。這里娶親，新郎官的嬸嬸和姐夫在家里準(zhǔn)備娶親所需要的物品

這就是要參加娶親的人女人代表，一位是從當(dāng)?shù)仄刚?qǐng)的美發(fā)師，也就是穿白色外套的姑娘，另兩位就是新郎官的嬸嬸。迎親隊(duì)伍一般由八人組成，其中有兩名迎人婦女（或嬸娘、或嫂子），俗稱迎人婆姨（在北方，結(jié)婚的女人叫婆姨，沒結(jié)婚的叫女娃娃，不管多大歲數(shù).....）。（民間講究“姑不迎，姨不送?！保ＳH隊(duì)伍中必須有一名懂禮節(jié)及能說會(huì)道的領(lǐng)頭人，若遇女方出難題，能善于應(yīng)付，巧于化解，出發(fā)前要準(zhǔn)備攜帶新娘的衣服被褥、首飾銀器，大饃、豬肉、離母糕（其實(shí)就是塊大的米糕）、清油（半瓶）、筷子、白面（1小包），揣懷錢、墜箱錢以及未交完的彩禮錢。

新郎官和娶親的女人們從家里準(zhǔn)備妥當(dāng)，走出了新房（石窯洞），準(zhǔn)備出發(fā)了...總管宣布娶親的隊(duì)伍出發(fā)了 一切齊備，鳴炮三聲出發(fā)，吹鼓手在前奏樂，迎人婆姨居中，其余人隨后。若逢廟宇、村莊須鳴號(hào)、吹樂而過；過河、過橋也得吹長(zhǎng)號(hào)（俗稱“張?zhí)枴保?。不過在這里是從家里出來，樂手要一直吹到看不到主家的地方，就可以不吹了。

前面說了，新郎官并不是娶親隊(duì)伍的一員，他只是隨同娶親的人員一起從家里出來，在新車上坐上行駛10-20米，就下車回家等待娶親隊(duì)伍帶回他的新娘。出了院子，走在大道上，樂手們吹吹打打，一路好不熱鬧。娶親的車隊(duì)跟隨在樂手后面，緩慢的行駛...轉(zhuǎn)過彎后，就看不到主家的院落，樂手們就停止了奏樂，開始乘車前行了。一到村口，樂手們又開始了吹吹打打的營生了。因?yàn)椋陉儽本陀羞@個(gè)講究，在路上，遇到村、會(huì)等都要奏樂的。隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展，這些講究也在不斷的更新。一般都是到了村口奏樂，意思是告訴新娘家，娶親的隊(duì)伍來了。這個(gè)時(shí)候，新娘家也就要有人迎上來，把娶親的人全部迎回家，還要熱情的招待的。

（三）娶親的人到新娘家

上篇是娶親的隊(duì)伍來的村邊，樂手們就開始了吹吹打打的，意思給親家報(bào)信，我們來了。在遠(yuǎn)處，看到一頂帳篷，和許多人，那就是新娘的家里。

新娘家的人已經(jīng)站在門口，準(zhǔn)備迎接新親戚進(jìn)門。門口打著一堆篝火，煙霧騰騰的。

女方家的親戚和村民都站在大門口迎接娶親的隊(duì)伍。

這幅剛好看到女方人家迎接娶親的隊(duì)伍。

事前，女家也按協(xié)議準(zhǔn)備，辦嫁妝，備酒飯，約親朋，組織送人隊(duì)伍（一般由8人組成，其中有2名婦女陪送，俗稱“送人婆姨”）“迎人的”一到，女家院內(nèi)設(shè)一桌案，擺上煙酒，由管事人向迎親領(lǐng)頭人敬酒三杯，以示歡迎，迎親領(lǐng)頭人將所帶之物一一擺于桌案交待，謂之“表禮”。進(jìn)入院子，新娘的嫂子端起酒杯給娶親的女士敬酒.新娘家的總管在門口處早已經(jīng)準(zhǔn)備好2個(gè)小菜，一瓶白酒，凡是迎親的人們，都要喝上一

杯，不會(huì)喝的也要端起來，以示禮貌。

由于天氣較冷，新娘家在院子搭起了一座帳篷，這就是親戚朋友們就餐的地方。院子內(nèi)，大廚正在給娶親的人們做飯。主要有粉湯、油糕、麻花、饸絡(luò)面，來迎接新親戚。這些就是新娘家陪得嫁妝，一臺(tái)冰箱，一臺(tái)洗衣機(jī)和一些被褥等。

主家正在窯洞的灶臺(tái)上炸油糕

娶親的人被迎進(jìn)窯洞內(nèi)，一般上炕女人是要盤腿而坐，顯得莊重穩(wěn)當(dāng)。這兩位因?yàn)槟贻p，沒有盤腿的經(jīng)驗(yàn)，也就隨意坐下了。之后女方家就要給他們端上粉湯、油糕、麻花、饸絡(luò)面。

外面的廚師們和幫忙的人們正在做粉湯這就是新娘子，在我們到之前，她還沒有化妝打扮。因?yàn)榛瘖y打扮是有男方家雇化妝師給打

扮的。

化妝是在一孔窯洞進(jìn)行的，窯洞有不少家具和一些零碎，空間比較狹小?；瘖y師再給新娘子化妝打扮中...這張是她們二人的間隙拍攝的，窯洞內(nèi)空間有限。只好湊著機(jī)會(huì)拍攝了。

樂手們?cè)偈箘诺拇底鄻非?，大冷的天，個(gè)個(gè)頭上冒汗...看起來這些樂手們掙錢也是不容易 親戚朋友前來上禮錢，這里原來還有一個(gè)講究，那就是任何人來上禮錢，都有喝一杯酒。現(xiàn)在這個(gè)講究已經(jīng)慢慢淡化。很多婦女來了，僅僅是禮節(jié)性的端一下杯子就放下嗎，也是最主家的尊敬。

相堂：主要是給新娘家的叔叔、爺爺?shù)乳L(zhǎng)輩們稱之為位家，位家在婚喪嫁娶中起著舉足輕重的地位。因此，陜北人對(duì)位家是特別的尊重。這項(xiàng)議程，女方家總管把吹手是請(qǐng)來，給來參加婚禮每一位位家吹一首曲子，這位就要給一些小費(fèi)，以答謝吹手。同時(shí)，吹手吹完一曲，位家人還要給吹手敬酒或者兩人碰一杯酒。相堂的同時(shí)，是要喝酒的，參加的人可以敞開嗓子猜拳行令，以此贏酒行樂。給財(cái)禮：這位拿錢的是男方家的叔叔，這是兩家在婚前就協(xié)商好的一項(xiàng)必備的議程，男方一次性拿出3.9萬元的衣服錢給女方。這是兩親家在點(diǎn)錢驗(yàn)實(shí)。娶親的負(fù)責(zé)人，也就是新郎官的叔叔，給女方家彩禮錢 化妝師再給新娘最后的補(bǔ)妝 新娘穿衣，這是娶親過程中一項(xiàng)非常重要的議程。男方的女人代表，也就是新娘的嬸嬸，把帶來的新娘裝（從里到外全新一套），要親自給新娘子穿上的。這會(huì)的新娘子特拽，什么都不用動(dòng)手，真可以說是衣來伸手了 硬衣錢：再穿衣之前，男方的嬸嬸要把硬衣饃饃放在新娘的腿上，再在硬衣饃饃下面壓上錢（硬衣錢），也就是說，如果男方不給這個(gè)錢，新娘就不穿新娘衣。所以說這也是活動(dòng)中的一項(xiàng)很有趣的風(fēng)俗。

在新娘穿好衣服后，新娘就站起來，硬衣饃饃掉落在炕上，新娘就把這些錢全部收進(jìn)自己的口袋，歸自己所有勒了。給新娘佩戴新娘花這是最后打扮出來的新娘子，就等待一切就緒，準(zhǔn)備出嫁了。

風(fēng)俗：抽底，女方家為了酬謝娶親的女方的女代表，由女方家父親準(zhǔn)備現(xiàn)金，放在一個(gè)盤子里，用饅頭壓?。蟹郊襾韼孜慌浚蔷鸵獪?zhǔn)備幾份抽底錢），在女方吃最后一頓飯的時(shí)候，由總管拿出來，按規(guī)矩來講，饃饃和錢男方的女代表都要帶上的。但現(xiàn)在風(fēng)俗有了不少改變，一般的情況下，只拿饃饃下面的錢，而饃饃則由總管拿著放回主家。上圖就是總管拿出盤子，放在女賓的席上。

娶親的兩位女賓抽掉饃饃下面的錢，裝在自己的兜里。這也是女方家感謝女賓的一種方式。在后面，也就是男方家也有同樣的風(fēng)俗，那是回應(yīng)女方家的女賓的。壓箱錢：這個(gè)風(fēng)俗是在雙方家長(zhǎng)在結(jié)婚前共同協(xié)商好的，在結(jié)婚這天，娶親隊(duì)伍準(zhǔn)備出發(fā)前，由雙方的主事人一起。先由女方家長(zhǎng)給盆里放錢，男方的主事人根據(jù)女方父親壓的多少，要在這個(gè)基礎(chǔ)上翻一番。比例說明：如果女方壓100元，那么男方主事人就要壓200元，以此類推。

等雙方把錢壓完，由總管把錢收起來，當(dāng)面點(diǎn)清，交由新娘。這個(gè)錢就成了小兩口的以后備用錢。

攢被褥：由新娘新郎家的女賓各一個(gè)，把男方帶來的和女方陪嫁的被褥，用針線縫合在一起。一是為了返回途中牢靠；二是讓小兩口心連著心，白頭偕老的意思。

這期間，男方來的姐夫就派上用場(chǎng)了，它主要負(fù)責(zé)娶親過程中的苦臟累的活計(jì)。這會(huì)他就要找人，并一起把女方陪嫁的東西要辦在車上，并綁扎牢靠。

梳頭：在新娘臨出發(fā)前，還要娶親的女賓（男方的嬸嬸）幫她梳頭，這也是在娘家的最后一次梳頭。

蓋上紅蓋頭：紅蓋頭是由新娘的嫂子蓋的。蓋頭一蓋，也就要出發(fā)了。

新娘子紅蓋頭蓋好之后，就有新娘的嫂子和來娶親的女賓一起陪同走出家門。敬老酒：再出門后，由娶親的兩位女賓，給女方家的長(zhǎng)輩敬酒，以示感謝親家之意。

給新娘的父母敬酒。這里因拍攝角度問題，沒有能拍上給她的父親敬酒的場(chǎng)面只拍上給母親敬酒的鏡頭。

這個(gè)議程一完，在新娘家的所有已成全部完成。也就是該開始出發(fā)了。鳴炮三響，鼓樂手開始奏樂，娶親打道回府。

由于道路崎嶇，車子都在山上停放。所以，娶親和送女的人們，都必須步行上山到車子跟前由于道路崎嶇，車子都在山上停放。所以，娶親和送女的人們，都必須步行上山到車子跟前樂手們也必須吹打到看不到村莊后，才能停止吹打。

陜北農(nóng)村結(jié)婚風(fēng)俗

（六）路戲新人

在離新郎家還有一公里的地方，娶親的車輛就被一群小伙子和大姑娘“虜著"新郎官攔住了娶親的車隊(duì)。這會(huì)的新郎官和新娘就是這群人的玩物了。因?yàn)?，在陜北就有這樣的風(fēng)俗習(xí)慣，除了長(zhǎng)輩以外，親戚、朋友、同學(xué)（尤其是年輕人）這會(huì)就可以放開的玩，隨意逗樂、拳打腳踢都是可以的，但不管怎樣，玩也是有一個(gè)度。新郎官在兩個(gè)小伙子的挾持下，一起來接新娘。陜北的風(fēng)俗，娶親時(shí)新郎官不去新娘家。新郎官在距家500-1000米處等待接新娘回家。這次他們攔在約1公里的道路上，剎那間一大幫小伙子、小姑娘圍上來，起哄、逗玩新郎，強(qiáng)迫新郎官把新娘從車上抱下來。

在眾人稍不留神，乘坐新娘的司機(jī)瞬間加油門，從眾人眼皮子下面溜走了，把新郎官和幾個(gè)小伙子撇在后面。這可就讓一對(duì)新人少受了一些罪。但也沒有走多遠(yuǎn)，又被前面的人群攔住，迫使新娘下車。

兩位送親的女賓做著新娘的保鏢，但是終究寡不敵眾。還是被眾人強(qiáng)行拖走。

人群中，手持禮花彈的大姑娘、小伙子趁勢(shì)將禮花彈全部對(duì)準(zhǔn)新娘噴發(fā)。

眾人強(qiáng)行把新娘子往新郎官身邊拉，意思是讓新郎官背著新娘子。這個(gè)場(chǎng)面各位朋友是否見過，像這樣的場(chǎng)面，一般都是在打群架的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，但這可不是打群架。這是新娘子、新郎官想著法子躲避眾人的“凌辱”（因?yàn)椋@會(huì)任何人都可以用拳頭、巴掌、腳踹打這對(duì)新人，不堪眾人的拳腳捶打），這個(gè)時(shí)間一對(duì)新人必須做到打不還口罵不還嘴境界。目前他們只能是忍受一切，強(qiáng)顏歡笑，面對(duì)這一切。

新郎終于在眾人的促使下，把新娘背在背上。但是就這樣也不行，在前方總有人給他們?cè)O(shè)置障礙，阻礙新人的前進(jìn)方向。在眾人的折騰下，二人汗流浹背，氣喘噓噓。依舊是強(qiáng)顏歡笑，笑對(duì)一切。

放炮點(diǎn)火把：在新人即將到家之際，總管要派出兩位小輩，也就是和新郎官一輩的兩個(gè)年輕人，一人一邊手持蒿草，點(diǎn)燃火把從公路邊燃燒到大門口。其意思主要是避邪驅(qū)災(zāi)，因?yàn)楣砩穸寂禄?，用火把回家的路邪氣逼走，讓新人走著干凈的路回家?/p>

背柴擔(dān)水：也是在同時(shí)，由兩位長(zhǎng)輩把門外面的柴背上一捆，背回家。挑水的則在外面挑一擔(dān)水，挑回家。其意思是這對(duì)新人在以后的生活中不缺柴（財(cái)?shù)闹C音）不缺水，生活美美滿滿。這個(gè)風(fēng)俗因?yàn)樵倩貋砬耙呀?jīng)舉行，所以就沒有拍到。

不到一公里的路程，這對(duì)新人就走了一個(gè)半小時(shí)。這會(huì)的新人早已經(jīng)是累的精疲力盡了。不管怎么總算是走到家門口了，這才是他們所慶辛的。這一切，還是在總管（村主任）大聲呵斥下，幾位長(zhǎng)輩力促下，才得以讓他們回家。

剛到大門口，又被一群人堵在大門了，他們又要玩耍新人。這會(huì)人多過于擁擠，也就沒有拍上這一段的鏡頭。見諒！

新娘新郎回到家，經(jīng)過稍事休息，婚禮議程就開始了。這里的議程和我們那里的還不一樣，比較簡(jiǎn)單，但很有意思。下面就是主持人的講話：

結(jié)婚慶典儀式： 眾親朋請(qǐng)安靜，聽我把這樁婚禮慶； 今遇黃道是良辰，善結(jié)良緣是吉慶；

天上降下紫微星，滿園鑼鼓鞭炮鳴；（鳴炮、嗩吶聲）

一、臘月初三喜開門，迎來喜花接來財(cái)；

添加人口又添財(cái)，新郎新娘入席臺(tái)；（奏樂：纖夫的愛）

二、男婚女嫁大吉慶，了卻兩家父母心；

送客親朋到院中，冷寒受凍行一程；請(qǐng)送客高朋到臺(tái)中。（奏樂：十里送紅軍）

三．松柏四季綠又青，父母就是育花人；

從小到大育成人，今天又把大事成；

夫妻二人深鞠躬，感謝父母養(yǎng)育恩；

二十年養(yǎng)育恩情比海深，父母是天下最親的人；

你們夫妻再三鞠躬，感恩感謝父母的養(yǎng)育恩；（奏樂：父親、母親）

四、天上無云不下雨，地上無媒不成親；

雖然你們夫妻二人感情深，少不了穿針引線的人；

夫妻二人深鞠躬，感謝媒公恩：（奏樂：將軍令）

五、今日良辰拜花堂，鴛鴦一對(duì)配成雙；

請(qǐng)眾來賓到臺(tái)旁，共慶這對(duì)姻緣的好時(shí)光；（奏樂：十勸郎）

第四篇：結(jié)婚習(xí)俗

結(jié)婚習(xí)俗

“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，結(jié)婚是一個(gè)人一生中重要的儀式。在百色市那坡縣南部農(nóng)村一帶，一直保留著這樣的結(jié)婚習(xí)俗。

結(jié)婚前的幾個(gè)月，南方拖媒人到女方家商量有關(guān)彩禮的事宜，雙方根據(jù)家庭的實(shí)際情況定下彩禮，按照當(dāng)?shù)丶s定俗成，不能多要，也不能少給。

結(jié)婚是一定要辦酒席的，男女雙方各自在自己家里舉行婚禮，婚禮一般持續(xù)兩天。第一天，男方必須備好以下彩禮：禮金（1-2萬），豬肉（300-400斤），大米（200斤），農(nóng)家酒（200斤），青菜（100斤），雞、鴨各一只，糯米飯和年糕各一包。這些彩禮要在當(dāng)天晌午之前送到女方家，以便女方用這些食材來做晚餐招待客人。這頓晚餐叫做“聚客餐”。有趣的是男方在送彩禮的途中還遭遇小孩“攔路”。為討要一塊豬肉和一包糯米飯，小孩子們?cè)诼分虚g拉一根紅繩子設(shè)“關(guān)卡”，得到東西后才放行，有小孩比較多的村子有時(shí)還分批設(shè)幾道 “關(guān)卡”，大人們也樂此不疲。在彩禮送到女方家之前，女方要提前叫上了年紀(jì)的老人到家中等候，當(dāng)彩禮送到女方家門口的時(shí)候，家門是緊閉的，以示尊貴門口擺了二十碗酒。男女雙方就對(duì)起山歌——開門歌。南方代表先開口唱：

婚禮最隆重的是第二天的午宴，全村老少齊動(dòng)手，大家不用等待誰來安排，各自找活做，女的煮飯、洗碗、洗菜；男的炒菜、擺桌、上菜。不用誰來指揮，大家配合得很默契。十幾二十桌的飯菜一個(gè)上午就弄好了。而最熱鬧的是送嫁妝、接嫁妝，這也是婚禮的高潮部分。午宴過后，女方把嫁妝一一擺到客廳中間，要備的嫁妝一般有床上用品和家用電器，小件物品上擺放四碗酒，寓意四季平安，大件的物品要擺放八碗酒，寓意著發(fā)財(cái)。這個(gè)環(huán)節(jié)是必須唱山歌的，叫 “送嫁妝”歌。這回先由女方代表開口唱：

男方要把擺在嫁妝上面的酒喝完方可把嫁妝拿走，所以男方要派很多人去“頂酒”，一邊唱山歌，一邊喝酒，好不熱鬧。男方接嫁妝進(jìn)門是要看時(shí)辰的，嫁妝必須按約定的時(shí)辰進(jìn)家門。此刻最忙的要數(shù)媒人了，又是安排人喝酒，又是唱山歌，又想辦法說服女方盡快放他們走。旁邊有聽山歌的，有看勸酒的，有看嫁妝的，更有起哄的，真是熱鬧非凡。

人喝醉了，歌也唱盡情了，嫁妝也按時(shí)接到男方家中了，這婚禮才算結(jié)束。

第五篇：陜北民間資本研究分析

陜北經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析

據(jù)榆林市政府工作報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，2010年，榆林完成生產(chǎn)總值1756.67億元，增長(zhǎng)18.3%。全社會(huì)固定資產(chǎn)投資達(dá)到1105.46億元，增長(zhǎng)30%。財(cái)政總收入達(dá)到400億元，增長(zhǎng)33.3%。能源產(chǎn)業(yè)強(qiáng)勢(shì)崛起，無疑是榆林快速發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。突?00億大關(guān)，全市生產(chǎn)總值439.47億元，總量位居全省第五。增長(zhǎng)速度連續(xù)五年位居全省第一，比上年增長(zhǎng)17.9%。2010年，榆林原煤產(chǎn)量達(dá)到2.57億噸，原油983萬噸，天然氣110億立方米。能源折合油氣單量，占全國比例達(dá)到6.68%。2011年，榆林市發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)是，地區(qū)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)14%，達(dá)到2100億元。財(cái)政總收入增長(zhǎng)25%，達(dá)到500億元。其財(cái)政收入緊追鄂爾多斯。

陜北房地產(chǎn)投資形勢(shì)分析

2010年，盡管國務(wù)院出臺(tái)最嚴(yán)厲的房地產(chǎn)調(diào)控措施，但是神木及府谷兩地房?jī)r(jià)土地價(jià)格卻出現(xiàn)快速攀升。如府谷土地最高價(jià)已至1600萬/畝，樓面價(jià)格已近萬元。神木土地價(jià)格也接近800萬元/畝。府谷沿黃河居民住宅價(jià)格已超過1萬元/平米，普通新建商品房?jī)r(jià)格也均在5000元/平以上，2010年神木許多新建商品房?jī)r(jià)格則上漲了2倍。

陜北民間資本金融系統(tǒng)

在神木縣城最主要的街道密布著50多家銀行及上千家掛牌和未掛牌的投資公司。正是這些機(jī)構(gòu)構(gòu)成了陜北獨(dú)特的民間金融系統(tǒng)。陜北民間金融系統(tǒng)還處在初步發(fā)展階段。盡管繁榮但并未出現(xiàn)整合。由于當(dāng)?shù)胤康禺a(chǎn)開發(fā)欠發(fā)達(dá)，民間借貸的循環(huán)往來亦較為簡(jiǎn)約，資金主要來自煤礦行業(yè)。而借貸方向亦集中在新興煤礦及煤礦產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

陜北民間資本投資趨勢(shì)

陜北投資者具有投資額大、投資一線地產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)欠缺、已形成跟風(fēng)型投資的特點(diǎn)。投資主要區(qū)域市場(chǎng)為西安、北京和海南。部分投資者投資于鄂爾多斯。由于陜北地區(qū)房地產(chǎn)市場(chǎng)的規(guī)模有限，造成房地產(chǎn)投資者將西安、北京等外埠投資市場(chǎng)作為主要首選目標(biāo)。資產(chǎn)過億的投資客戶的投資組合，一般選擇城市核心區(qū)域的高檔公寓、別墅項(xiàng)目、寫字樓及底商。與鄂爾多斯相似的是，陜北民間資本仍處在較為粗放的投資理念階段。罕見于極不熟悉的產(chǎn)業(yè)及虛擬的股票、基金、債券等金融行業(yè)。