第一篇：2017年高考政治深化復(fù)習(xí)+命題熱點(diǎn)提分專(zhuān)題10探索世界與追求真理

專(zhuān)題10 探索世界與追求真理

1．第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)將于2018年由中國(guó)承辦，這是中國(guó)首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無(wú)限關(guān)懷和終極追問(wèn)的特點(diǎn)，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無(wú)窮，俯究萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)。這段話(huà)表明 ①哲學(xué)的研究對(duì)象即自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律 ②哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)出各種特殊規(guī)律 ③哲學(xué)是一門(mén)包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué) ④哲學(xué)把整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系作為自己的研究對(duì)象

A．①②

C．②③

【答案】B 【解析】①④正確地揭示了哲學(xué)的研究對(duì)象，②③說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。

2．“你來(lái)，或者不來(lái)，我就在這里?！蓖饨徊堪l(fā)言人在談及美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬亞太之行不包括中國(guó)時(shí)這樣說(shuō)。下列選項(xiàng)與這句話(huà)所蘊(yùn)含的哲理相一致的是 A．人在橋上走，橋流水不流 C．舊竹生新筍，新花長(zhǎng)舊枝 【答案】D

B．結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧 D．據(jù)器而道存，離器而道毀

B．①④ D．③④

3．古代哲學(xué)家用詩(shī)詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營(yíng)，當(dāng)代歌手的歌詞中也蘊(yùn)含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官則思”的觀點(diǎn)具有不同的哲學(xué)傾向的是

①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意(《我的歌聲里》)②你存在我深深的腦海里，我的夢(mèng)里，我的心里，我的歌聲里(《我的歌聲里》)③我們還能不能再見(jiàn)面，我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》)④從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝(《國(guó)際歌》)A．①②

C．②④

【答案】D 【解析】“心之官則思”說(shuō)的是“心”是思維的器官，雖然說(shuō)法本身不科學(xué)(科學(xué)的說(shuō)法是人腦是思維的器官)，但其卻說(shuō)明了思維離不開(kāi)物質(zhì)器官，具有唯物主義思想傾向，①中“天意”、③中“求佛”是唯心主

B．③④ D．①③

義觀點(diǎn)，與題干具有不同的哲學(xué)傾向，故選D。②④屬于唯物主義觀點(diǎn)，不符合題干要求，排除。4．研究發(fā)現(xiàn)，“太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽(yáng)光照射皮膚時(shí)，人體產(chǎn)生的維生素D3會(huì)使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這進(jìn)一步佐證了

①思維和存在具有同一性 ②人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 ③意識(shí)是人腦活動(dòng)的產(chǎn)物 ④意識(shí)對(duì)人體生理有調(diào)節(jié)作用 A．①②

C．①③

【答案】A B．③④ D．②④

5．“時(shí)間都去哪兒了/還沒(méi)好好感受年輕就老了/生兒養(yǎng)女一輩子/滿(mǎn)腦子都是孩子哭了笑了/時(shí)間都去哪兒了/還沒(méi)好好看看你眼睛就花了/柴米油鹽半輩子/轉(zhuǎn)眼就只剩下滿(mǎn)臉的皺紋了??”《時(shí)間都去哪兒了》之所以引起大家的共鳴，是因?yàn)樗沂玖?/p>

①事物發(fā)展具有特殊性 ②運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 ③矛盾具有普遍性 ④認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 A．①②

C．②③ 【答案】C 【解析】時(shí)光流逝，在不知不覺(jué)中人從年輕就慢慢變老了，這說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是事物固有的根本屬性和存在方式，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無(wú)條件的，②說(shuō)法正確；矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，《時(shí)間都去哪兒了》引起大家的共鳴，體現(xiàn)了矛盾的普遍性，③說(shuō)法正確；①④與題意不符。故選C。

6．如果你認(rèn)真觀察過(guò)螃蟹，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：簍子里面放上一群螃蟹，就不必蓋上蓋子，螃蟹是爬不出的。因?yàn)橹灰幸恢幌胪吓?，其他螃蟹便?huì)把它拉下，最后沒(méi)有一只能爬出去的。如果你是一個(gè)企業(yè)管理者，可以從中獲得的辯證唯物論啟示是

①遵循管理規(guī)律，明確成員分工和責(zé)任 ②保持有效的溝通機(jī)制，樹(shù)立正確的價(jià)值觀 ③制定激勵(lì)機(jī)制和工作目標(biāo)，充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用 ④建立合理的群體素質(zhì)結(jié)構(gòu)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 A．①③ B．②④ B．①④ D．③④

C．②③

【答案】A

D．①④

7．圍棋巨大的想象空間、多變的棋局形勢(shì)，向來(lái)被認(rèn)為是人工智能難以逾越的障礙。但是圍棋人工智能程序“阿爾法圍棋(AlphaGo)”通過(guò)學(xué)習(xí)人類(lèi)思維方式，掌握了一種從大局上判斷形勢(shì)優(yōu)劣，并在有限時(shí)間內(nèi)盡可能找到最佳對(duì)策的方法，在人機(jī)對(duì)弈中以4：1戰(zhàn)勝?lài)迨澜绻谲娎钍朗?，?xiě)下人工智能發(fā)展史上新的篇章。由此可見(jiàn)

①科技發(fā)展使人工智能部分具備了意識(shí)的創(chuàng)造性 ②人工智能可以模擬甚至超過(guò)個(gè)人分析計(jì)算能力 ③人工智能與人腦有相似的信息處理與決策過(guò)程 ④科技進(jìn)步使人工智能超越了對(duì)人腦的模擬階段 A．①③

C．②③

【答案】C 【解析】意識(shí)是人所特有的，人工智能程序沒(méi)有獨(dú)立的意識(shí)，而需要人的操作才能完成工作。故不選①④，因此選擇C。

8.下列名句與漫畫(huà)蘊(yùn)涵的哲理一致的是 B．①② D．②④

①吾思固吾在 ②是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌 ③投之亡地然后存，陷之死地然后生 ④脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒(méi)有生命的 A．①②

C．②③

【答案】D 【解析】漫畫(huà)的寓意是要從實(shí)際出發(fā)，立足現(xiàn)實(shí)，①③不符合題意。故選D。

9．美國(guó)佛羅里達(dá)州南部對(duì)島群的蚊蟲(chóng)控制專(zhuān)家正在等待聯(lián)邦政府的批準(zhǔn)，釋放數(shù)十萬(wàn)只經(jīng)過(guò)基因改造的 B．①④ D．②④ “生化蚊子”，以阻止登革熱病在該地的傳播?？茖W(xué)家們稱(chēng)，他們計(jì)劃釋放的全部是不叮咬人類(lèi)的雄性蚊子，這數(shù)十萬(wàn)只經(jīng)過(guò)基因改造的雄性蟻?zhàn)优c野外的雌蚊進(jìn)行交配，將先天缺陷遺傳給后代，數(shù)代之內(nèi)攜帶病毒的埃及伊蚊有望被根除，而且不會(huì)在自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部引發(fā)巨大連鎖反應(yīng)。這說(shuō)明

①實(shí)踐活動(dòng)有客觀物質(zhì)性的特點(diǎn) ②真理是主觀符合客觀的認(rèn)識(shí) ③意識(shí)活動(dòng)有目的性和計(jì)劃性 ④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) A．①②

C．②④

【答案】B 【解析】由材料可知，實(shí)踐的對(duì)象、主體、手段都是客觀存在的物質(zhì)，該實(shí)踐是為了消滅埃及伊蚊，故①③符合題意且觀點(diǎn)正確，當(dāng)選；②④均與題意無(wú)關(guān)。10．與下邊漫畫(huà)所揭示的哲理相吻合的俗語(yǔ)有

B．①③ D．③④

①要知梨子味，需得親口嘗 ②路遙知馬力，日久見(jiàn)人心 ③與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng) ④空談水之泡沫，實(shí)行金之點(diǎn)滴 A．①③

C．②③

【答案】D

B．①④ D．③④

11．大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)測(cè)得了迄今為止最精確的反應(yīng)堆中微子能譜。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這一能譜與以前的理論預(yù) 期存在兩處偏差。相關(guān)結(jié)果發(fā)表在2016年2月12日的《物理評(píng)論快報(bào)》上。該發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了

①真理是客觀的、無(wú)條件的 ②真理在不斷否定自身中得到發(fā)展 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ④人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程 A．①②

C．①③

【答案】D B．③④ D．②④

12．當(dāng)?shù)貢r(shí)間2016年2月11日，美圖科學(xué)家宣布他們探測(cè)到引力波的存在。預(yù)言百年，苦尋幾十年，這是人類(lèi)首次直接探測(cè)到引力波，也成為愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失“拼圖”。這表明 ①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性 ②真理在發(fā)展中不斷超越自身 ③在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理 ④真理具有條件性和具體性 A．①②

C．②④

【答案】B 【解析】預(yù)言百年，苦尋幾十年，人類(lèi)首次直接探測(cè)到引力波，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性，①符合題意。探測(cè)到引力波使人類(lèi)找到愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失“拼圖”，表明實(shí)踐進(jìn)一步證明愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論的正確性，③符合題意。②④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。

13．黨的十八屆五中全會(huì)提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享“五大發(fā)展理念”，集中體現(xiàn)了黨中央對(duì)我國(guó)新的發(fā)展階段性特征的深遠(yuǎn)洞識(shí)和發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論的創(chuàng)新，開(kāi)拓了馬克思主義發(fā)展理論的新境界，必將引領(lǐng)和推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。這說(shuō)明()①馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) ②馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實(shí)踐性 ③彰顯時(shí)代精神的哲學(xué)決定時(shí)代的走向 ④哲學(xué)是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的巨大物質(zhì)力量 A．①② C．①④ 【答案】A

B．①③ D．③④

B．②③ D．③④ 【解析】哲學(xué)屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，不會(huì)決定時(shí)代的走向，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；真正的哲學(xué)是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的巨大精神力量，④觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤。

14．2016年新年伊始，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于落實(shí)發(fā)展新理念加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的若干意見(jiàn)》公開(kāi)發(fā)布。這是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，黨中央連續(xù)發(fā)出的第十三個(gè)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的“一號(hào)文件”。落實(shí)發(fā)展新理念加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)的哲學(xué)依據(jù)是()①思維和存在具有同一性 ②意識(shí)具有目的性 ③意識(shí)是物質(zhì)的反映 ④意識(shí)具有能動(dòng)的反作用 A．①② C．①③ 【答案】B

B．②④ D．③④

15．美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2016年2月11日上午10點(diǎn)30分，美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)(NSF)在華盛頓特區(qū)國(guó)家媒體中心宣布：人類(lèi)首次直接探測(cè)到了引力波。引力波像其他的波一樣，攜帶著能量和信息，能夠讓我們回望宇宙大爆炸最初瞬間，檢驗(yàn)宇宙大爆炸理論的正確與否。這說(shuō)明()①思維與存在具有同一性 ②人們可利用客觀規(guī)律為人類(lèi)造福 ③辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 ④發(fā)展就是事物自身的運(yùn)動(dòng)和變化 A．①② C．②④ 【答案】A 【解析】材料說(shuō)明思維與存在具有同一性，①正確；②當(dāng)選，材料表明人們可利用客觀規(guī)律為人類(lèi)造福；③不選，辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，不符合題意； ④不選，發(fā)展就是事物的前進(jìn)和上升，不是自身的運(yùn)動(dòng)和變化。

16．2016年3月，奔馳發(fā)布一張海報(bào)，祝賀寶馬成立100周年。奔馳表示：感謝寶馬100年來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有你的那30年好孤單。祝賀競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，彰顯了奔馳的胸懷和氣度，而同時(shí)又含蓄有力地表明自己比對(duì)手還要?dú)v史悠久的真相。從奔馳海報(bào)我們可以感知()A．新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程 B．矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 C．意識(shí)是客觀存在的映像，具有自覺(jué)選擇性 D．具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵 【答案】C 【解析】本題考查意識(shí)的本質(zhì)及其作用知識(shí)。材料不涉及新事物與舊事物，A項(xiàng)與材料不符；材料未涉及矛

B．②③ D．③④ 盾的普遍性和特殊性關(guān)系，B項(xiàng)不選；奔馳廣告含蓄有力地表明自己比對(duì)手還要?dú)v史悠久的真相，反映了意識(shí)反映客觀存在，且具有自覺(jué)選擇性，C項(xiàng)符合題意；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵。故選C。

黨的十八屆五中全會(huì)審議通過(guò)了《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》。據(jù)此回答17～18題。

17．中共中央政治局會(huì)議在研究關(guān)于“十三五”規(guī)劃建議時(shí)強(qiáng)調(diào)，發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，要把發(fā)展理念梳理好、講清楚，以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。重視發(fā)展理念是基于()①意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果 ②一切從實(shí)際出發(fā)是做好工作的基本要求 ③意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)規(guī)律為前提 A．①③ C．②③ 【答案】A

B．①④ D．②④

18．“城鎮(zhèn)化即等同于城市建設(shè)”，長(zhǎng)期以來(lái)，這一思維被很多地方施政者奉為圭臬。我國(guó)“十三五”規(guī)劃建議將城鎮(zhèn)化目標(biāo)落實(shí)到“人”上面，是對(duì)過(guò)去“重物輕人”“見(jiàn)物不見(jiàn)人”發(fā)展理念的一種糾正；同時(shí)強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)化要帶動(dòng)新農(nóng)村的建設(shè)，進(jìn)一步改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。這說(shuō)明人們對(duì)城鎮(zhèn)化建設(shè)的認(rèn)識(shí)()①是一個(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程 ②是一個(gè)永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程

③是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程 ④是一個(gè)不斷超越歷史條件的過(guò)程 A．①② C．②④ 【答案】B 【解析】題干中城鎮(zhèn)化要帶動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)，進(jìn)一步改善農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件，說(shuō)明城鎮(zhèn)化建設(shè)是一個(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程，①符合題意。我國(guó)“十三五”規(guī)劃建議將城鎮(zhèn)化目標(biāo)落實(shí)到“人”上面，是對(duì)過(guò)去“重物輕人”“見(jiàn)物不見(jiàn)人”發(fā)展理念的一種糾正，說(shuō)明城鎮(zhèn)化建設(shè)是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程，③符合題意。②中永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程，說(shuō)法不對(duì)。④中不斷超越歷史條件的過(guò)程，說(shuō)法不對(duì)。故本題答案選B。

19．在2016年2月11日，LIGO科學(xué)合作組織和Virgo合作團(tuán)隊(duì)宣布他們利用高級(jí)LIGO探測(cè)器，首次探測(cè)到來(lái)自于雙黑洞合并的引力波信號(hào)。從愛(ài)因斯坦在1916年預(yù)測(cè)出引力波，到2016年LIGO獲得直接觀測(cè)證據(jù)，整整跨越了一百年。這表明()①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特點(diǎn)

B．①③ D．③④ ②改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的

③思維都能正確認(rèn)識(shí)存在，二者有同一性 ④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 A．②③ C．①③ 【答案】D 【解析】材料表明實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特點(diǎn)，①當(dāng)選；②不選，實(shí)踐才是認(rèn)識(shí)的目的；③不選，思維不一定都能正確認(rèn)識(shí)存在；④當(dāng)選，材料說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。

20．基于對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的分析和對(duì)未來(lái)發(fā)展態(tài)勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)，以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念為引領(lǐng)，“十三五”規(guī)劃對(duì)中國(guó)未來(lái)五年的發(fā)展做出了科學(xué)規(guī)劃。下列對(duì)科學(xué)預(yù)測(cè)說(shuō)法正確的是()①科學(xué)預(yù)測(cè)能決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì) ②科學(xué)預(yù)測(cè)的結(jié)論仍需要接受實(shí)踐檢驗(yàn) ③科學(xué)預(yù)測(cè)需要以掌握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律為前提 ④官方預(yù)測(cè)得到了大多數(shù)人的認(rèn)同，是科學(xué)預(yù)測(cè) A．①② C．②③ 【答案】C

B．①④ D．③④ B．②④ D．①④

21．從“可持續(xù)發(fā)展”“科學(xué)發(fā)展”到黨的十八屆五中全會(huì)的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展”，中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理念的變化說(shuō)明()①理論對(duì)實(shí)踐具有推動(dòng)作用 ②真理在發(fā)展中不斷地超越自身 ③真理隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善 ④實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng) A．①③ C．①④ 【答案】D 【解析】中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理念的變化說(shuō)明真理在發(fā)展中不斷地超越自身，②當(dāng)選；①不選，正確的理論才對(duì)實(shí)踐具有推動(dòng)作用；③當(dāng)選，中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理念的變化說(shuō)明真理隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善；④不選，材料不涉及實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。

22．2016年1月20日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)顯示，2015年我國(guó)全年經(jīng)濟(jì)增速為6.9%,25年來(lái)首次破7，這種經(jīng)濟(jì)增速下滑，風(fēng)險(xiǎn)凸顯以及紅利轉(zhuǎn)換的狀況，究竟是后危機(jī)時(shí)代短期的不穩(wěn)定性，還是意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的階段，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議頗大，學(xué)術(shù)界對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的爭(zhēng)議表明()①真理與謬誤是相對(duì)的，互相包含的 ②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)同一事物的正確認(rèn)識(shí)要多次反復(fù)才能完成 ③由于主體的方法不同，認(rèn)識(shí)具有差異性 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人們因?qū)嵺`經(jīng)歷不同認(rèn)識(shí)也不會(huì)相

B．②④ D．②③ 同 A．①② C．③④ 【答案】B

B．②③ D．①③

23．閱讀材料，完成下列要求。

材料一近年來(lái)，我國(guó)的慈善事業(yè)飛速發(fā)展，2015年社會(huì)捐贈(zèng)數(shù)額逾千億元，慈善社會(huì)組織數(shù)量高漲，互聯(lián)網(wǎng)慈善等新型慈善方式日漸涌現(xiàn)。與此同時(shí)，慈善領(lǐng)域也出現(xiàn)了很多新情況新問(wèn)題，郭美美事件、兒慈會(huì)小數(shù)點(diǎn)事件等給慈善事業(yè)發(fā)展蒙上陰影，廣西孤兒楊六斤獲捐500萬(wàn)元等引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)有關(guān)募捐的爭(zhēng)議。面對(duì)這些新情況新問(wèn)題，迫切需要法律規(guī)范慈善事業(yè)的發(fā)展，慈善法草案在發(fā)展慈善事業(yè)、規(guī)范慈善行為、加強(qiáng)慈善監(jiān)管等方面做出了明確規(guī)定。

2016年3月16日第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議閉幕。大會(huì)批準(zhǔn)通過(guò)了《中華人民共和國(guó)慈善法》，國(guó)家主席習(xí)近平簽署第43號(hào)主席令予以公布，將自2016年9月1日起施行。我國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展仍處在剛剛起步、大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也面臨諸多矛盾相互疊加的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，慈善立法既要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，反映現(xiàn)階段的特點(diǎn)和實(shí)際需要，又要具有前瞻性，為推動(dòng)慈善事業(yè)的持續(xù)發(fā)展留有空間。本次立法對(duì)這兩者進(jìn)行了較好的結(jié)合。

材料二 黨的十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。依法治國(guó)這條道路的確立既汲取中華法律文化精華，借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)，又不照搬別國(guó)法治理念和模式，是經(jīng)過(guò)多年探索與實(shí)踐的成果。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)分析我國(guó)《慈善法》的制定與出臺(tái)。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明依法治國(guó)為什么既要借鑒人類(lèi)優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式?！敬鸢浮?1)①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展中存在的種種問(wèn)題，亟須制定相關(guān)法律規(guī)范約束，《慈善法》的制定正是這一社會(huì)發(fā)展需要的反映。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用?！洞壬品ā返某雠_(tái)有利于規(guī)范我國(guó)各個(gè)慈善主體的行為，明確慈善監(jiān)管責(zé)任，推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)健康發(fā)展。③規(guī)律具有客觀性，要求我們遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。慈善事業(yè)的發(fā)展以及法律的制定都有自身的規(guī)律，《慈善法》的制定既從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，反映現(xiàn)階段的特點(diǎn)和實(shí)際需要，又具有前瞻性，為推動(dòng)慈善事業(yè)的持續(xù)發(fā)展留有空間，做到了尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。(從“意識(shí)活動(dòng)的目的性”或“意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性自覺(jué)選擇性”角度回答、從發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性或主觀能動(dòng)性與規(guī)律客觀性角度回答也可)(2)①認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。借鑒人類(lèi)法治文明，有助于推動(dòng)我國(guó)的法治建設(shè)進(jìn)程。②真理都是具體的有條件的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。不同的國(guó)家有 著不同的國(guó)情，法治理念和模式也會(huì)有所不同，因此我們不能照搬別國(guó)模式。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。我們應(yīng)該在依法治國(guó)的實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，不能囿于已有的認(rèn)識(shí)，照搬別國(guó)模式。

24．閱讀材料，完成下列要求。

2016年8月22日至24日，習(xí)近平在青?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)，是我國(guó)持續(xù)發(fā)展最為重要的基礎(chǔ)。青海最大的價(jià)值在生態(tài)，最大的潛力在生態(tài)，必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來(lái)抓，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，牢固國(guó)家生態(tài)安全屏障，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一。針對(duì)扶貧工作，習(xí)近平指出，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，使命光榮。廣大黨員干部要有“不破樓蘭終不還”的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)意志，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧，切實(shí)做到脫真貧，真脫貧。

(1)結(jié)合材料，運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”的知識(shí)，分析說(shuō)明必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來(lái)抓的唯物論依據(jù)。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“意識(shí)的作用”的知識(shí)，說(shuō)明做好扶貧工作各級(jí)黨員干部要有“不破樓蘭終不還”的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)意志的原因。

【答案】(1)①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，承認(rèn)自然界的客觀性是處理人與自然關(guān)系的基本前提。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來(lái)抓，有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。②規(guī)律具有普遍性、客觀性，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置來(lái)抓，體現(xiàn)了對(duì)自然規(guī)律的尊重，有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一。

(2)①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。各級(jí)黨員干部具有“不破樓蘭終不還”的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)意志，有利于促進(jìn)貧困問(wèn)題的解決。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用?！安黄茦翘m終不還”的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)意志，能夠鼓舞黨員干部的斗志，為實(shí)現(xiàn)脫貧致富提供精神動(dòng)力。

【解析】第(1)問(wèn)，重視生態(tài)文明建設(shè)的唯物論依據(jù)是自然界的客觀性、規(guī)律的普遍性和客觀性原理。第(2)問(wèn)，考查意識(shí)的能動(dòng)作用，與扶貧工作、堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)意志相結(jié)合，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界的能動(dòng)作用。

25．閱讀材料，完成下列要求。

工匠精神是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。企業(yè)過(guò)度追求“投資少、周期短、見(jiàn)效快”帶來(lái)的短期利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)。工廠老板等不及工程師匠藝精神的開(kāi)花結(jié)果，社會(huì)也等不得工廠匠藝精神的精雕細(xì)琢。這意味著，工匠精神所需要的癡迷，不再能得到回報(bào)。這就摧毀了工匠精神所必須經(jīng)過(guò)的煎熬。工匠精神實(shí)際上是一種敬業(yè)精神，就是對(duì)每個(gè)人所從事的工作鍥而不舍，對(duì)質(zhì)量的要求不斷提升，在每一個(gè)工作崗位上的每一件事都不能放松?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，創(chuàng)意為王不假，但創(chuàng)意之王，不是出位低俗、投機(jī)取巧，而是做到極致的產(chǎn)品。在創(chuàng)意為王的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不斷鉆研的工匠精神，不僅不會(huì)OUT，還會(huì)被真正有責(zé)任、有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)請(qǐng)上頭等艙。走捷徑會(huì)取得暫時(shí)成功，但只有秉承工匠精神專(zhuān)注敬業(yè)，精益求精，才能獲得長(zhǎng)久而更巨大的成功。一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專(zhuān)注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)點(diǎn)，分析發(fā)揚(yáng)工匠精神對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義。(2)結(jié)合材料，談?wù)勅绾卧谏鐣?huì)發(fā)展中，增強(qiáng)工匠精神的培養(yǎng)方法。

【答案】(1)①工匠精神是一種優(yōu)秀文化，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。發(fā)揚(yáng)工匠精神有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。②文化和經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。通過(guò)發(fā)揚(yáng)工匠精神，能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。③文化是綜合國(guó)力的重要組成部分，是民族凝聚力、創(chuàng)造力的源泉。發(fā)揚(yáng)工匠精神有利于提升我國(guó)的軟實(shí)力，應(yīng)用于生產(chǎn)中，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，提高綜合國(guó)力。

(2)通過(guò)科學(xué)文化教育和思想道德教育，從小培育人們精益求精的品格；營(yíng)造精益求精的社會(huì)氛圍，發(fā)揮文化潛移默化的影響作用；樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展思想，立足于實(shí)踐，盡職盡責(zé)；國(guó)家做好相關(guān)的規(guī)劃和引導(dǎo)。(回答其中2點(diǎn)即可)

第二篇：復(fù)習(xí)教案：《探索世界與追求真理》

必修四

第二單元《探索世界與追求真理》

【課前預(yù)習(xí)案--基礎(chǔ)知識(shí)】

一、【單元知識(shí)體系】-------梳理知識(shí)脈絡(luò)，呈現(xiàn)主干知識(shí)

二、知識(shí)點(diǎn)回顧：-----夯實(shí)基礎(chǔ)，背多分 1、8個(gè)概念：物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理

2、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系

4、世界的物質(zhì)性原理（自然界的物質(zhì)性原理、方法論）

5、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

6、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

7、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

8、實(shí)踐的特點(diǎn)

9、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

10、真理的客觀性、條件性、具體性原理、方法論

11、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性原理、方法論

【課堂探究案----能力提升】

三、解題技巧指導(dǎo)-----明確知識(shí)范圍

1、馬克思主義哲學(xué)體系類(lèi)：

（1）2016課標(biāo)3卷結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的（2）2015課標(biāo)1卷 運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因

（3）2013課標(biāo)1卷

運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)說(shuō)明“爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”

（4）2016年天津文綜，運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識(shí)，分析吉利集團(tuán)案例對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)的啟示。

2、單元標(biāo)題類(lèi)

（1）2015山東文綜卷：運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，分析材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理？

3、知識(shí)點(diǎn)類(lèi)：

（1）2015課標(biāo)2卷：

結(jié)合材料運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用

（2）2014課標(biāo)1卷

：“有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的學(xué)生?！蹦闳绾卧u(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)?請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)作用的原理說(shuō)明理由

（3）2014·課標(biāo)Ⅱ卷：結(jié)合材料運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)分析實(shí)踐在馮洪錢(qián)創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過(guò)程中的作用

（4）2013課標(biāo)1卷：真理面前人人平等。假如你是爭(zhēng)論的一方，在爭(zhēng)論中應(yīng)該怎樣堅(jiān)持這一原則

（5）2014山東文綜卷：結(jié)合材料說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的？

【課堂探究案】 1、2016年9月4日，二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)（G20）在杭州國(guó)際博覽中心舉行。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)的8年，二十國(guó)集團(tuán)已先后召開(kāi)了十次領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)，在應(yīng)對(duì)危機(jī)、復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)和促進(jìn)改革等方面發(fā)揮了重要作用。其中，2008年11月，在金融危機(jī)席卷全球的背景下，二十國(guó)集團(tuán)峰會(huì)在美國(guó)首都華盛頓首次舉行。峰會(huì)主要議題是評(píng)估國(guó)際社會(huì)在應(yīng)對(duì)當(dāng)前金融危機(jī)方面取得的進(jìn)展，討論金融危機(jī)產(chǎn)生的原因。

2011年11月，由于歐洲債務(wù)危機(jī)不斷發(fā)酵、美國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇步履維艱、新興經(jīng)濟(jì)體面臨保增長(zhǎng)與抑通用兩難困境，法國(guó)戛納峰會(huì)主要議題是歐債危機(jī)、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與增長(zhǎng)、國(guó)際貨幣體系改革、發(fā)展問(wèn)題和全球治理等。

2016年的中國(guó)杭州峰會(huì)主題是“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)雖總體保持復(fù)蘇態(tài)勢(shì)，卻面臨增長(zhǎng)動(dòng)力不足、需求不振、金融市場(chǎng)反復(fù)動(dòng)蕩、國(guó)際貿(mào)易和投資持續(xù)低速等多重風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。中文失去G20就《二十國(guó)集團(tuán)創(chuàng)新增長(zhǎng)藍(lán)圖》達(dá)成了共識(shí)，一致決定通過(guò)創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)性改革、新工業(yè)革命、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等新方式，為世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)辟新道路，拓展新邊界。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”的相關(guān)知識(shí)，分析二十國(guó)集團(tuán)是如何探索全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中獲得并豐富和發(fā)展我們的認(rèn)識(shí)，二十國(guó)集團(tuán)在全球經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并提出相應(yīng)會(huì)議主題。(4分)②真理是有條件的，具體的。我們要一切以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，不斷豐富、發(fā)展和完善真理。二十國(guó)集團(tuán)制定的會(huì)議主題和方案，隨著全球經(jīng)濟(jì)情勢(shì)的變化而變化。(4分)③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理。全球經(jīng)濟(jì)問(wèn)題復(fù)雜且長(zhǎng)久，二十國(guó)集團(tuán)多次召開(kāi)會(huì)議，在不斷總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，探討新問(wèn)題，提出新舉措。(4分)（2）有人認(rèn)為，“有了《二十國(guó)集團(tuán)創(chuàng)新增長(zhǎng)藍(lán)圖》，每個(gè)成員國(guó)就能應(yīng)對(duì)危機(jī)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)作用和實(shí)踐相關(guān)知識(shí)說(shuō)明理由。①該觀點(diǎn)是片面的。(2分)②意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用?！抖畤?guó)集團(tuán)創(chuàng)新增長(zhǎng)藍(lán)圖》有利于為成員國(guó)提供思路，指導(dǎo)成員國(guó)有效地處理危機(jī)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。(4分)③但是，意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界指導(dǎo)作用的發(fā)揮是需要條件的，意識(shí)要通過(guò)實(shí)踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。成員國(guó)需要積極踐行《二十國(guó)集團(tuán)創(chuàng)新增長(zhǎng)藍(lán)圖》，使其發(fā)揮作用，促進(jìn)本國(guó)和全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。(4分)④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐活動(dòng)受客觀社會(huì)歷史條件的制約。成員國(guó)能否應(yīng)對(duì)危機(jī)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)受多種因素的制約，不能把藍(lán)圖視為唯一因素。(2分)

（3）運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，請(qǐng)你為“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”

提出兩條方法論建議。

樹(shù)立正確的、具有主動(dòng)創(chuàng)造性的意識(shí)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;尊重客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理。(任意兩條即可，如有其他答案，言之成理可以考慮給分，注意結(jié)合題目)

【課后拓展案】

1、很多人都有這樣的經(jīng)歷：長(zhǎng)時(shí)間盯著一個(gè)字看.或者不斷重復(fù)寫(xiě)某個(gè)字，就會(huì)出現(xiàn)這個(gè)字越看越不對(duì)勁，越寫(xiě)越不認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象，這在心理學(xué)上這被稱(chēng)為“語(yǔ)義飽和”，即大腦神經(jīng)活動(dòng)在接受持續(xù)相同剌激之后，會(huì)因神經(jīng)疲倦而受到抑制，大腦僅能注意字的某個(gè)部分，而無(wú)法從整體上得到對(duì)這個(gè)字的意識(shí)。“語(yǔ)義飽和”現(xiàn)象告訴我們：D

①心理活動(dòng)是影響意識(shí)形成的重要因素 ②整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能 ③一切生物的反應(yīng)形式是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) ④意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的

A.①②

B.②④

C.③④

D.①③

2、望梅止渴的原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。望梅止渴是人所特有的一種心理現(xiàn)象，下面對(duì)此分析正確的是：A

①望梅不等于變革梅的活動(dòng)，望梅不可能止渴 ②意識(shí)的梅來(lái)源于具體的梅，故望梅能夠止渴 ③望梅可以引起人的本能反射，故可能止人之渴 ④一般的梅存在于具體的梅之中，故望梅能夠止渴

A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

3、導(dǎo)彈只能用來(lái)打擊敵人嗎？我國(guó)一家航天研究所研制的“高層樓宇導(dǎo)彈滅火系統(tǒng)”改變了人們?cè)械南敕??？蒲腥藛T研制的導(dǎo)彈裝有高效滅火劑，可以遠(yuǎn)距離發(fā)射到火場(chǎng)的著火點(diǎn)，尤其適用于城市高層建筑物或其他危險(xiǎn)場(chǎng)所。導(dǎo)彈滅火系統(tǒng)的研制：D ①是變革社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)不斷向前發(fā)展的過(guò)程

②是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間的多次圓圈式反復(fù)的過(guò)程 ③是對(duì)原有的認(rèn)識(shí)既肯定又否定，尋找新思路的過(guò)程

④是發(fā)揮意識(shí)創(chuàng)造性，在導(dǎo)彈與滅火之間建立新的聯(lián)系的過(guò)程

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

4、“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥?！痹琥L嘰嘰喳喳爭(zhēng)搶灑滿(mǎn)陽(yáng)光的枝頭，燕子飛進(jìn)飛出忙著啄泥搭窩。白居易的詩(shī)句以對(duì)早鶯新燕的喜愛(ài)襯托春天的生機(jī)和活力，引發(fā)了作者熱愛(ài)春天、熱愛(ài)生命的美好情感。對(duì)此理解正確的是：B

A.早鶯新燕的動(dòng)態(tài)畫(huà)面突出了實(shí)踐的客觀性 B.“爭(zhēng)”“啄”的運(yùn)用突現(xiàn)了詩(shī)人的主動(dòng)創(chuàng)造性

C.詩(shī)句引發(fā)的美好情感源于讀者的想象 D.對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟是詩(shī)人創(chuàng)作的源泉

5、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須激活紅色基因, 弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。0 1 6 年春節(jié)前夕, 中共中央總書(shū)記習(xí)近平來(lái)到江西井岡山看望慰問(wèn)廣大干部群眾。在井岡山革命烈士陵園陳列室和忠魂堂, 總書(shū)記凝視著開(kāi)國(guó)元?jiǎng)缀透锩攘业恼掌? 深情地說(shuō), 每次來(lái)緬懷革命先烈, 思想都受到洗禮, 心靈都產(chǎn)生觸動(dòng)。總書(shū)記指出, 我們要向革命先烈表示崇高的敬意, 我們永遠(yuǎn)懷念他們、牢記他們, 傳承好他們的紅色基因。

今年是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利 8 0 周年。當(dāng)年的萬(wàn)里長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上的一個(gè)偉大奇跡。紅軍長(zhǎng)征的勝利, 不僅開(kāi)辟了中國(guó)革命繼往開(kāi)來(lái)的道路、奠定了中國(guó)革命勝利前進(jìn)的基礎(chǔ), 而且也譜寫(xiě)了豪情萬(wàn)丈的精神史詩(shī), 鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神, 成為今天激勵(lì)全國(guó)人民“ 不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)” , 實(shí)現(xiàn)“ 兩個(gè)一百年” 的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“ 中國(guó)夢(mèng)” 的巨大動(dòng)力。

近年來(lái)在網(wǎng)絡(luò)等媒體中出現(xiàn)了一些不和諧的聲音, 有些人打著“ 還原真相” 的旗號(hào), 惡意剪裁歷史或編造謊言, 采用“ 戲說(shuō)” “ 爆料” “ 揭秘” 之類(lèi)的手段, 肆意歪曲長(zhǎng)征歷史, 抹黑紅軍的英勇事跡。如: 質(zhì)疑“ 二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征” 的真實(shí)性, 否定紅軍“ 飛奪瀘定橋等” 極大地混淆了人們的視聽(tīng), 別有用心者還借題發(fā)揮, 大肆炒作, 造成了極壞的影響。對(duì)這種歷史虛無(wú)主義傾向必須予以有力批駁, 我們要還歷史以真相, 洗刷潑向長(zhǎng)征偉大壯舉上的污水, 讓長(zhǎng)征精神永放光彩, 永遠(yuǎn)成為激勵(lì)我們前行的精神力量。

(1)培養(yǎng)和踐行核心價(jià)值觀, 需要激活紅色基因, 弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。(8 分)

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接。(2 分)

2、紅色基因是傳統(tǒng)文化的精華, 是形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要根脈源泉。(2 分)

3、長(zhǎng)征精神是中華民族精神的重要表現(xiàn)形式, 是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶, 成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)。(2 分)

4、激活紅色基因、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神, 為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要途徑和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。(2 分)(2)結(jié)合材料, 運(yùn)用“ 意識(shí)” 的知識(shí), 對(duì)歪曲長(zhǎng)征的歷史虛無(wú)主義加以批駁。(1 2 分)

1、意識(shí)是客觀存在的反映。(2 分)只有如實(shí)反映客觀事物本來(lái)面目和客觀規(guī)律的意識(shí), 才是正確的意識(shí);歪曲或虛幻反映客觀事物的意識(shí)是錯(cuò)誤的意識(shí)。(2 分)

2、錯(cuò)誤的意識(shí), 會(huì)阻礙人們認(rèn)識(shí)和改造世界,(2 分)否認(rèn)長(zhǎng)征、否認(rèn)紅軍的歷史虛無(wú)主義, 遮蔽了真相, 是錯(cuò)誤的意識(shí), 導(dǎo)致人們思想的混亂。(2 分)

3、正確的意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有促進(jìn)作用,(2 分)只有尊重歷史、還歷史以真相, 才能讓長(zhǎng)征精神永放光彩, 成為激勵(lì)我們前行的精神力量。(2 分)

6、曾幾何時(shí)，魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，曾感動(dòng)了千百萬(wàn)讀者，鼓舞了前方的戰(zhàn)士；穆青一篇《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》，在億萬(wàn)人民心里播撒了黨的好干部“綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧”的精神種子；徐遲的《哥德巴赫猜想》也喚起一代代年輕人投身科學(xué)、報(bào)效祖國(guó)的青春激情……這些報(bào)告文學(xué)、通訊穿過(guò)時(shí)光的隙縫，依然震撼著人們的心靈。

春節(jié)期間，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了很多“返鄉(xiāng)記”，多是在外工作的人回到農(nóng)村老家有感而寫(xiě)。有的是說(shuō)農(nóng)村發(fā)展迅速，農(nóng)民生活變好，有的慨嘆農(nóng)村頹廢衰?。挥腥丝吹缴剿绠?huà)的故園，有人看到的是家鄉(xiāng)“空心化”的凄涼……這些報(bào)道中，有的以局部的真實(shí)代替整體的真實(shí)，有的以記憶揣測(cè)現(xiàn)在和未來(lái)，還有的并非返鄉(xiāng)之作而是虛構(gòu)。怎樣的報(bào)道才能真實(shí)準(zhǔn)確、分析客觀，引起了人們的熱議

運(yùn)用“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，說(shuō)明應(yīng)該怎樣讓報(bào)道真實(shí)準(zhǔn)確、分析客觀。（12分）

1、要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。新聞報(bào)道必須尊重新聞傳播規(guī)律，堅(jiān)持新聞的真實(shí)性，察實(shí)情、說(shuō)實(shí)話(huà)、動(dòng)真情；（3分）

2、新聞報(bào)道要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的精神，俯下身、沉下心，使主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義：（2分）

3要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，反映全面的實(shí)際而不是片面的實(shí)際；（2分）用堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，把握變化的客觀實(shí)際，做到真實(shí)準(zhǔn)確、分析客觀。（2分）

必修四

第二單元《探索世界與追求真理》答案

【課堂探究案】

1、結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”的相關(guān)知識(shí)，分析二十國(guó)集團(tuán)是如何探索全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中獲得并豐富和發(fā)展我們的認(rèn)識(shí)，二十國(guó)集團(tuán)在全球經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并提出相應(yīng)會(huì)議主題。(4分)②真理是有條件的，具體的。我們要一切以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，不斷豐富、發(fā)展和完善真理。二十國(guó)集團(tuán)制定的會(huì)議主題和方案，隨著全球經(jīng)濟(jì)情勢(shì)的變化而變化。(4分)③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理。全球經(jīng)濟(jì)問(wèn)題復(fù)雜且長(zhǎng)久，二十國(guó)集團(tuán)多次召開(kāi)會(huì)議，在不斷總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，探討新問(wèn)題，提出新舉措。(4分)（2）有人認(rèn)為，“有了《二十國(guó)集團(tuán)創(chuàng)新增長(zhǎng)藍(lán)圖》，每個(gè)成員國(guó)就能應(yīng)對(duì)危機(jī)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)作用和實(shí)踐相關(guān)知識(shí)說(shuō)明理由。①該觀點(diǎn)是片面的。(2分)②意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用?！抖畤?guó)集團(tuán)創(chuàng)新增長(zhǎng)藍(lán)圖》有利于為成員國(guó)提供思路，指導(dǎo)成員國(guó)有效地處理危機(jī)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。(4分)③但是，意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界指導(dǎo)作用的發(fā)揮是需要條件的，意識(shí)要通過(guò)實(shí)踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。成員國(guó)需要積極踐行《二十國(guó)集團(tuán)創(chuàng)新增長(zhǎng)藍(lán)圖》，使其發(fā)揮作用，促進(jìn)本國(guó)和全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。(4分)④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐活動(dòng)受客觀社會(huì)歷史條件的制約。成員國(guó)能否應(yīng)對(duì)危機(jī)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)受多種因素的制約，不能把藍(lán)圖視為唯一因素。(2分)

（3）運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，請(qǐng)你為“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”提出兩條方法論建議。

樹(shù)立正確的、具有主動(dòng)創(chuàng)造性的意識(shí)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;尊重客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理。(任意兩條即可，如有其他答案，言之成理可以考慮給分，注意結(jié)合題目)

【課后拓展案】

1、D

2、A

3、D

4、B 5、1)培養(yǎng)和踐行核心價(jià)值觀, 需要激活紅色基因, 弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。(8 分)

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接。(2 分)

2、紅色基因是傳統(tǒng)文化的精華, 是形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要根脈源泉。(2 分)

3、長(zhǎng)征精神是中華民族精神的重要表現(xiàn)形式, 是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶, 成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)。(2 分)

4、激活紅色基因、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神, 為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要途徑和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。(2 分)(2)結(jié)合材料, 運(yùn)用“ 意識(shí)” 的知識(shí), 對(duì)歪曲長(zhǎng)征的歷史虛無(wú)主義加以批駁。(1 2 分)

1、意識(shí)是客觀存在的反映。(2 分)只有如實(shí)反映客觀事物本來(lái)面目和客觀規(guī)律的意識(shí), 才是正確的意識(shí);歪曲或虛幻反映客觀事物的意識(shí)是錯(cuò)誤的意識(shí)。(2 分)

2、錯(cuò)誤的意識(shí), 會(huì)阻礙人們認(rèn)識(shí)和改造世界,(2 分)否認(rèn)長(zhǎng)征、否認(rèn)紅軍的歷史虛無(wú)主義, 遮蔽了真相, 是錯(cuò)誤的意識(shí), 導(dǎo)致人們思想的混亂。(2 分)

3、正確的意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有促進(jìn)作用,(2 分)只有尊重歷史、還歷史以真相, 才能讓長(zhǎng)征精神永放光彩, 成為激勵(lì)我們前行的精神力量。(2 分)

6、運(yùn)用“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，說(shuō)明應(yīng)該怎樣讓報(bào)道真實(shí)準(zhǔn)確、分析客觀。（12分）

1、要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。新聞報(bào)道必須尊重新聞傳播規(guī)律，堅(jiān)持新聞的真實(shí)性，察實(shí)情、說(shuō)實(shí)話(huà)、動(dòng)真情；（3分）

2、新聞報(bào)道要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的精神，俯下身、沉下心，使主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義：（2分）

3要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，反映全面的實(shí)際而不是片面的實(shí)際；（2分）用堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，把握變化的客觀實(shí)際，做到真實(shí)準(zhǔn)確、分析客觀。（2分）

必修四

第二單元《探索世界與追求真理》

【課前預(yù)習(xí)案--基礎(chǔ)知識(shí)】 一、二、【單元知識(shí)體系】-------梳理知識(shí)脈絡(luò)，呈現(xiàn)主干知識(shí)

知識(shí)點(diǎn)回顧：-----夯實(shí)基礎(chǔ)，背多分 1、8個(gè)概念：物質(zhì)、意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理

2、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系

4、世界的物質(zhì)性原理（自然界的物質(zhì)性原理、方法論）

5、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

6、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

7、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系

8、實(shí)踐的特點(diǎn)

9、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系

10、真理的客觀性、條件性、具體性原理、方法論

11、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性原理、方法論

三、解題技巧指導(dǎo)-----明確知識(shí)范圍

2、馬克思主義哲學(xué)體系類(lèi)：

（1）2016課標(biāo)3卷結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的（2）2015課標(biāo)1卷 運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因

（3）2013課標(biāo)1卷

運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)說(shuō)明“爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展”

（4）2016年天津文綜，運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識(shí)，分析吉利集團(tuán)案例對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)的啟示。

2、單元標(biāo)題類(lèi)

（1）2015山東文綜卷：運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，分析材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理？

3、知識(shí)點(diǎn)類(lèi)：

（1）2015課標(biāo)2卷：

結(jié)合材料運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用

（2）2014課標(biāo)1卷

：“有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的學(xué)生?！蹦闳绾卧u(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)?請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)作用的原理說(shuō)明理由

（3）2014·課標(biāo)Ⅱ卷：結(jié)合材料運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)分析實(shí)踐在馮洪錢(qián)創(chuàng)作《民間獸醫(yī)

本草》過(guò)程中的作用

（4）2013課標(biāo)1卷：真理面前人人平等。假如你是爭(zhēng)論的一方，在爭(zhēng)論中應(yīng)該怎樣堅(jiān)持這一原則

（5）2014山東文綜卷：結(jié)合材料說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的？

【課堂探究案----能力提升】 1、2016年9月4日，二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十一次峰會(huì)（G20）在杭州國(guó)際博覽中心舉行。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)的8年，二十國(guó)集團(tuán)已先后召開(kāi)了十次領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)，在應(yīng)對(duì)危機(jī)、復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)和促進(jìn)改革等方面發(fā)揮了重要作用。其中，2008年11月，在金融危機(jī)席卷全球的背景下，二十國(guó)集團(tuán)峰會(huì)在美國(guó)首都華盛頓首次舉行。峰會(huì)主要議題是評(píng)估國(guó)際社會(huì)在應(yīng)對(duì)當(dāng)前金融危機(jī)方面取得的進(jìn)展，討論金融危機(jī)產(chǎn)生的原因。

2011年11月，由于歐洲債務(wù)危機(jī)不斷發(fā)酵、美國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇步履維艱、新興經(jīng)濟(jì)體面臨保增長(zhǎng)與抑通用兩難困境，法國(guó)戛納峰會(huì)主要議題是歐債危機(jī)、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇與增長(zhǎng)、國(guó)際貨幣體系改革、發(fā)展問(wèn)題和全球治理等。

2016年的中國(guó)杭州峰會(huì)主題是“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)雖總體保持復(fù)蘇態(tài)勢(shì)，卻面臨增長(zhǎng)動(dòng)力不足、需求不振、金融市場(chǎng)反復(fù)動(dòng)蕩、國(guó)際貿(mào)易和投資持續(xù)低速等多重風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。中文失去G20就《二十國(guó)集團(tuán)創(chuàng)新增長(zhǎng)藍(lán)圖》達(dá)成了共識(shí)，一致決定通過(guò)創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)性改革、新工業(yè)革命、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等新方式，為世界經(jīng)濟(jì)開(kāi)辟新道路，拓展新邊界。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”的相關(guān)知識(shí)，分析二十國(guó)集團(tuán)是如何探索全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。

（2）有人認(rèn)為，“有了《二十國(guó)集團(tuán)創(chuàng)新增長(zhǎng)藍(lán)圖》，每個(gè)成員國(guó)就能應(yīng)對(duì)危機(jī)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)作用和實(shí)踐相關(guān)知識(shí)說(shuō)明理由。

（3）運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，請(qǐng)你為“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”提出兩條方法論建議。

【課后拓展案】

1、很多人都有這樣的經(jīng)歷：長(zhǎng)時(shí)間盯著一個(gè)字看.或者不斷重復(fù)寫(xiě)某個(gè)字，就會(huì)出現(xiàn)這個(gè)字越看越不對(duì)勁，越寫(xiě)越不認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象，這在心理學(xué)上這被稱(chēng)為“語(yǔ)義飽和”，即大腦神經(jīng)活動(dòng)在 接受持續(xù)相同剌激之后，會(huì)因神經(jīng)疲倦而受到抑制，大腦僅能注意字的某個(gè)部分，而無(wú)法從整體上得到對(duì)這個(gè)字的意識(shí)。“語(yǔ)義飽和”現(xiàn)象告訴我們：

①心理活動(dòng)是影響意識(shí)形成的重要因素 ②整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能 ③一切生物的反應(yīng)形式是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) ④意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的

A.①②

B.②④

C.③④

D.①③

2、望梅止渴的原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。望梅止渴是人所特有的一種心理現(xiàn)象，下面對(duì)此分析正確的是：

①望梅不等于變革梅的活動(dòng)，望梅不可能止渴 ②意識(shí)的梅來(lái)源于具體的梅，故望梅能夠止渴 ③望梅可以引起人的本能反射，故可能止人之渴 ④一般的梅存在于具體的梅之中，故望梅能夠止渴

A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

3、導(dǎo)彈只能用來(lái)打擊敵人嗎？我國(guó)一家航天研究所研制的“高層樓宇導(dǎo)彈滅火系統(tǒng)”改變了人們?cè)械南敕ā？蒲腥藛T研制的導(dǎo)彈裝有高效滅火劑，可以遠(yuǎn)距離發(fā)射到火場(chǎng)的著火點(diǎn)，尤其適用于城市高層建筑物或其他危險(xiǎn)場(chǎng)所。導(dǎo)彈滅火系統(tǒng)的研制： ①是變革社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)不斷向前發(fā)展的過(guò)程

②是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間的多次圓圈式反復(fù)的過(guò)程 ③是對(duì)原有的認(rèn)識(shí)既肯定又否定，尋找新思路的過(guò)程

④是發(fā)揮意識(shí)創(chuàng)造性，在導(dǎo)彈與滅火之間建立新的聯(lián)系的過(guò)程

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

4、“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥?！痹琥L嘰嘰喳喳爭(zhēng)搶灑滿(mǎn)陽(yáng)光的枝頭，燕子飛進(jìn)飛出忙著啄泥搭窩。白居易的詩(shī)句以對(duì)早鶯新燕的喜愛(ài)襯托春天的生機(jī)和活力，引發(fā)了作者熱愛(ài)春天、熱愛(ài)生命的美好情感。對(duì)此理解正確的是：

A.早鶯新燕的動(dòng)態(tài)畫(huà)面突出了實(shí)踐的客觀性 B.“爭(zhēng)”“啄”的運(yùn)用突現(xiàn)了詩(shī)人的主動(dòng)創(chuàng)造性

C.詩(shī)句引發(fā)的美好情感源于讀者的想象 D.對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟是詩(shī)人創(chuàng)作的源泉

5、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須激活紅色基因, 弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。0 1 6 年春節(jié)前夕, 中共中央總書(shū)記習(xí)近平來(lái)到江西井岡山看望慰問(wèn)廣大干部群眾。在井岡山革命烈士陵園陳列室和忠魂堂, 總書(shū)記凝視著開(kāi)國(guó)元?jiǎng)缀透锩攘业恼掌? 深情地說(shuō), 每次來(lái)緬懷革命先烈, 思想都受到洗禮, 心靈都產(chǎn)生觸動(dòng)。總書(shū)記指出, 我們要向革命先烈表示崇高的敬意, 我們永遠(yuǎn)懷念他們、牢記他們, 傳承好他們的紅色基因。

今年是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利 8 0 周年。當(dāng)年的萬(wàn)里長(zhǎng)征是人類(lèi)歷史上的一個(gè)偉大奇跡。紅軍長(zhǎng)征的勝利, 不僅開(kāi)辟了中國(guó)革命繼往開(kāi)來(lái)的道路、奠定了中國(guó)革命勝利前進(jìn)的基礎(chǔ), 而且也譜寫(xiě)了豪情萬(wàn)丈的精神史詩(shī), 鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神, 成為今天激勵(lì)全國(guó)人民“ 不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)” , 實(shí)現(xiàn)“ 兩個(gè)一百年” 的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“ 中國(guó)夢(mèng)” 的巨大動(dòng)力。

近年來(lái)在網(wǎng)絡(luò)等媒體中出現(xiàn)了一些不和諧的聲音, 有些人打著“ 還原真相” 的旗號(hào), 惡意剪裁歷史或編造謊言, 采用“ 戲說(shuō)” “ 爆料” “ 揭秘” 之類(lèi)的手段, 肆意歪曲長(zhǎng)征歷史, 抹黑紅軍的英勇事跡。如: 質(zhì)疑“ 二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征” 的真實(shí)性, 否定紅軍“ 飛奪瀘定橋等” 極大

地混淆了人們的視聽(tīng), 別有用心者還借題發(fā)揮, 大肆炒作, 造成了極壞的影響。對(duì)這種歷史虛無(wú)主義傾向必須予以有力批駁, 我們要還歷史以真相, 洗刷潑向長(zhǎng)征偉大壯舉上的污水, 讓長(zhǎng)征精神永放光彩, 永遠(yuǎn)成為激勵(lì)我們前行的精神力量。

(1)培養(yǎng)和踐行核心價(jià)值觀, 需要激活紅色基因, 弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。(8 分)

(2)結(jié)合材料, 運(yùn)用“ 意識(shí)” 的知識(shí), 對(duì)歪曲長(zhǎng)征的歷史虛無(wú)主義加以批駁。(1 2 分)

6、曾幾何時(shí)，魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，曾感動(dòng)了千百萬(wàn)讀者，鼓舞了前方的戰(zhàn)士；穆青一篇《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》，在億萬(wàn)人民心里播撒了黨的好干部“綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧”的精神種子；徐遲的《哥德巴赫猜想》也喚起一代代年輕人投身科學(xué)、報(bào)效祖國(guó)的青春激情……這些報(bào)告文學(xué)、通訊穿過(guò)時(shí)光的隙縫，依然震撼著人們的心靈。

春節(jié)期間，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了很多“返鄉(xiāng)記”，多是在外工作的人回到農(nóng)村老家有感而寫(xiě)。有的是說(shuō)農(nóng)村發(fā)展迅速，農(nóng)民生活變好，有的慨嘆農(nóng)村頹廢衰敗；有人看到山水如畫(huà)的故園，有人看到的是家鄉(xiāng)“空心化”的凄涼……這些報(bào)道中，有的以局部的真實(shí)代替整體的真實(shí)，有的以記憶揣測(cè)現(xiàn)在和未來(lái)，還有的并非返鄉(xiāng)之作而是虛構(gòu)。怎樣的報(bào)道才能真實(shí)準(zhǔn)確、分析客觀，引起了人們的熱議

運(yùn)用“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，說(shuō)明應(yīng)該怎樣讓報(bào)道真實(shí)準(zhǔn)確、分析客觀。（12分）

第三篇：探索世界與追求真理

探索世界與追求真理——

“學(xué)習(xí)永春籍院士林俊德”

永春二中高二年（1）劉明燕 指導(dǎo)教師：劉豐停

9月23日晚《新聞聯(lián)播》中播放了感人的一幕，一個(gè)戴著氧氣罩、身上插滿(mǎn)各種管線(xiàn)的老人，在護(hù)士和家人的攙扶下，在醫(yī)院的病房中，一絲不茍地整理著科研資料，他喘息的聲音說(shuō)得最多的，就是“我不能躺下，一躺下就起不來(lái)了?！?/p>

一個(gè)75歲的老人，在生命的最后3天，仍然掙扎著坐在崗位上，用他的生命踐行和詮釋了馬蘭人“生命不息、戰(zhàn)斗不止”的諾言。

最后3天，林俊德老人留給科研的是338個(gè)顫抖的筆跡、幾頁(yè)寫(xiě)滿(mǎn)工作要求的筆記以及還未整理完的電腦文檔，然而留給親人的，卻是一片空白。

是什么讓一位70多歲的老人把最后的時(shí)光獻(xiàn)給了國(guó)防事業(yè)？

是信念。

從默默無(wú)聞的貧窮少年，走向“驚天動(dòng)地”的核科技工程院士，林俊德用堅(jiān)定的信念鑄就了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，踐行了一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子“苦與國(guó)相依，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)和赤誠(chéng)之心。

是堅(jiān)定。

林俊德用“馬蘭”一般的堅(jiān)韌，在茫茫大漠中默默的貢獻(xiàn)著自己，從60年代下決心要研制適合當(dāng)時(shí)國(guó)情的新型儀器來(lái)解決沖擊波機(jī)測(cè)儀器問(wèn)題那一刻開(kāi)始，他就堅(jiān)定地邁上了一條為國(guó)用盡全力、將自己的人生同祖國(guó)的事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起的道路。

這一走，就是50多年。

在他的日夜研究下，我國(guó)第一個(gè)測(cè)量核爆炸沖擊波的鐘表式壓力自記儀誕生了，這種輕便可靠的“小罐子”儀器為中國(guó)的核試驗(yàn)立下了不可磨滅的大功；搞空中沖擊波測(cè)量項(xiàng)目；改造完善了地下核爆炸巖體力學(xué)測(cè)量體系，建立一套行之有效的工程測(cè)震方法??

一朵怒放的馬蘭凋謝了，但是他的精神卻激勵(lì)著更多的馬蘭人不斷向前，學(xué)習(xí)林俊德，像他一樣，在自己的崗位上做一朵盛開(kāi)的馬蘭。

總之林俊德院士是我國(guó)爆炸力學(xué)與核試驗(yàn)工程領(lǐng)域的著名專(zhuān)家，是獻(xiàn)身國(guó)防科技事業(yè)的杰出代表，是踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的時(shí)代楷模。他扎根邊疆52作出了卓越貢獻(xiàn)。在住院治療期間，他依然堅(jiān)持工作，戰(zhàn)斗到生命最后一刻，生動(dòng)詮釋了偉大的“兩彈一星”精神。林俊德同志的感人事跡和獻(xiàn)身精神具有十分重要的意義要深入開(kāi)展向林俊德同志學(xué)習(xí)活動(dòng)學(xué)習(xí)他對(duì)黨忠誠(chéng)、矢志報(bào)國(guó)年，把青春和生命融入大漠戈壁，把全部心血和智慧奉獻(xiàn)給國(guó)防事業(yè)，參加了我國(guó)全部核試驗(yàn)任務(wù)，曾獲國(guó)家、軍隊(duì)科技進(jìn)步獎(jiǎng)和發(fā)明獎(jiǎng)30多項(xiàng)，為國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)定信念學(xué)習(xí)他開(kāi)拓創(chuàng)新、勇攀高峰的執(zhí)著追求學(xué)習(xí)他淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品格學(xué)習(xí)他生命不息、沖鋒不止的奮斗精神我們永春二中舉行了向林俊德院士學(xué)習(xí)的一系列活動(dòng)：一是一場(chǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)員會(huì)——召開(kāi)“學(xué)習(xí)林俊德院士先進(jìn)事跡大會(huì)”，二是一場(chǎng)文藝匯演——舉行“學(xué)習(xí)林俊德——弘揚(yáng)林俊德校友心系母校、報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。三是一篇學(xué)習(xí)心得體會(huì)——通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)林俊德先進(jìn)事跡的心得體會(huì)。四是一組宣傳標(biāo)語(yǔ)——提煉一組學(xué)習(xí)林俊德院士的宣傳標(biāo)語(yǔ)，營(yíng)造濃厚輿論宣傳氛圍。五是一次征文活動(dòng)——在全校舉行以“學(xué)習(xí)先進(jìn)，追求卓越”為主題的征文活動(dòng)。六是一期黑板報(bào)——各班級(jí)出一期以“學(xué)習(xí)林俊德精神，愛(ài)國(guó)愛(ài)?！睘橹黝}的黑板報(bào)。深入學(xué)習(xí)林俊德院士敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。通過(guò)開(kāi)展一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)林俊德校友的先進(jìn)事跡，并以實(shí)際行動(dòng)踐行院士精神。全體學(xué)生決心以林俊德校友為榜樣，刻苦鉆研，勵(lì)志成才，報(bào)效祖國(guó)。

第四篇：2018屆高考政治總復(fù)習(xí)第二單元探索世界與追求真理第六.

求索真理的歷程

[易錯(cuò)澄清練] 1．認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)。(×)點(diǎn)撥：實(shí)踐是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)。2．真理具有反復(fù)性和相對(duì)性。(×)點(diǎn)撥：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，真理具有相對(duì)性。

3．認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無(wú)關(guān)的客觀規(guī)律性。(×)

點(diǎn)撥：認(rèn)識(shí)的發(fā)展受主客觀因素的制約，認(rèn)識(shí)的水平與程度與認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)能力有密切關(guān)系。

4．真理是具體的、有條件的，因此，任何真理中都包含著謬誤。(×)

點(diǎn)撥：真理是具體的、有條件的是指，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。但真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，任何真理中都包含著謬誤說(shuō)法錯(cuò)誤。

5．真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，主觀與客觀、理論與實(shí)踐的位置不能顛倒，否則就會(huì)犯唯心主義錯(cuò)誤。(√)

[小題提速練] 6．團(tuán)隊(duì)發(fā)展，各要素有長(zhǎng)有短是常態(tài)。目前，短板理論的逆命題——長(zhǎng)板理論，在各屆引起廣泛關(guān)注。觀察漫畫(huà)，長(zhǎng)板理論告訴我們()

①規(guī)律總是能被人們認(rèn)識(shí)、利用和創(chuàng)造的 ②矛盾雙方一方的存在以另一方的存在為前提 ③要強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)核心競(jìng)爭(zhēng)力，突出長(zhǎng)板優(yōu)勢(shì)

④思維方式的變化歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的 A．①②

C．③④

B．②③ D．②④

解析：選C 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們可以認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律但是不能創(chuàng)造規(guī)律，①說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；矛盾雙方“一方的存在以另一方的存在為前提”是指矛盾的相互依存，是指“你離不開(kāi)我，我離不開(kāi)你”，但是本題漫畫(huà)中長(zhǎng)板理論說(shuō)的是要充分發(fā)揮特長(zhǎng)，與短板無(wú)關(guān)，②不符合題意，排除；本題漫畫(huà)寓意是轉(zhuǎn)變?nèi)说乃季S方式，在實(shí)踐中要突出長(zhǎng)板優(yōu)勢(shì)，③④符合題意。故本題選C項(xiàng)。7．(2017·青島模擬)黑格爾是德國(guó)古典哲學(xué)的集大成者，他把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，但他的認(rèn)識(shí)過(guò)程是：認(rèn)識(shí)－實(shí)踐－認(rèn)識(shí)，其所說(shuō)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都是建立在絕對(duì)精神自我發(fā)展的基礎(chǔ)上的，僅把實(shí)踐看成是認(rèn)識(shí)的一個(gè)必然環(huán)節(jié)。從馬克思主義哲學(xué)角度看，黑格爾的實(shí)踐觀()①?zèng)]有看到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 ②沒(méi)有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 ③根本缺陷是帶有濃重的辯證法色彩 ④為科學(xué)實(shí)踐觀形成提供了寶貴的養(yǎng)料 A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

解析：選B 黑格爾的實(shí)踐觀把理論同實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)闡述了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，從而為馬克思主義的實(shí)踐觀的形成提供了寶貴的思想養(yǎng)料，他的認(rèn)識(shí)過(guò)程是：認(rèn)識(shí)－實(shí)踐－認(rèn)識(shí)，僅把實(shí)踐看成是認(rèn)識(shí)的一個(gè)必然環(huán)節(jié)，沒(méi)有看到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，①④正確且符合題意；黑格爾的實(shí)踐觀認(rèn)識(shí)到實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，②說(shuō)法錯(cuò)誤；黑格爾的實(shí)踐觀在其形式上帶有濃重的神秘和唯心的色彩，這是他的根本缺陷，③說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選B項(xiàng)。

8．(2017·山東濟(jì)南模擬)幾位城里人來(lái)到鄉(xiāng)村，看到那廣袤鄉(xiāng)野與田園風(fēng)光，不禁陶醉其中，感嘆真美。田間一位勞作的老農(nóng)說(shuō)道：“你們要是在這里生活，可能就不會(huì)感到美了。”這一故事說(shuō)明()①美是人的主觀感受，不具有客觀性 ②客觀事物本身具有復(fù)雜性、多樣性 ③辯證的否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié) ④人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律

A．①② C．①③

B．③④ D．②④

解析：選D 認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。所以人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，②④符合題意；美是客觀實(shí)在的，①錯(cuò)誤；③材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故本題答案選D項(xiàng)。

9．挪威科學(xué)家瓦爾為演示自然規(guī)律，在水下親自用沖鋒槍向自己的腹部射擊。瓦爾在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中并未受傷，因?yàn)樗潜瓤諝饷芏雀蟮慕橘|(zhì)，在射擊之后，子彈的速度會(huì)立即降低到對(duì)人體安全的速度?？梢?jiàn)()①科學(xué)難題的解決取決于創(chuàng)新的思維和方法 ②實(shí)踐是有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng) ③人可以根據(jù)自身的需要建立新的具體聯(lián)系 ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提 A．①② C．③④

B．②④ D．①④

解析：選B 本題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)作用、實(shí)踐的特點(diǎn)、聯(lián)系的客觀性等知識(shí)點(diǎn)。①說(shuō)法錯(cuò)誤，該說(shuō)法夸大了思維和方法的重要性，故排除；③說(shuō)法錯(cuò)誤，否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性，人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新聯(lián)系，故排除。②④說(shuō)法符合題意，故本題答案選B項(xiàng)。

10．《人民日?qǐng)?bào)》指出：“回溯歷史，從千瘡百孔、一窮二白到建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系……社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新成就正是這樣干出來(lái)的，社會(huì)主義中國(guó)就是在這樣的實(shí)干中呈現(xiàn)出歷史性新面貌。實(shí)踐表明，任何偉大的事業(yè)，都始于夢(mèng)想而成于實(shí)干。”“社會(huì)主義是干出來(lái)的”這一觀點(diǎn)之所以是正確的，是因?yàn)?)A．實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 C．實(shí)踐要受認(rèn)識(shí)的指導(dǎo) D．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

解析：選A “社會(huì)主義是干出來(lái)的”之所以是正確的，主要是因?yàn)閷?shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)均與題意不符。

11．近日，英國(guó)《自然》雜志在封面位置刊登了一項(xiàng)天文學(xué)重要發(fā)現(xiàn)，一顆小型巖石行星繞比鄰星運(yùn)行，而比鄰星正是距離太陽(yáng)系最近的恒星。新發(fā)現(xiàn)的行星質(zhì)量約為地球的1.3倍，其表面溫度理論上允許液態(tài)水存在。但從維持大氣層和保持液態(tài)水兩方面兼顧來(lái)看，這類(lèi)行星的宜居性目前仍存在爭(zhēng)議。材料說(shuō)明()A．事物的發(fā)展是運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一 B．認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)具有反復(fù)性和無(wú)限性 C．尊重規(guī)律，總能夠發(fā)現(xiàn)事物的真相 D．科技水平高低是重大發(fā)現(xiàn)的源泉

解析：選B C項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)需要一個(gè)過(guò)程，故排除；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力，故排除；A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，故排除；材料既說(shuō)明了認(rèn)識(shí)的無(wú)限發(fā)展，還說(shuō)明了受主客觀因素影響，人們對(duì)此認(rèn)識(shí)有分歧，故本題答案選B項(xiàng)。

12．“十三五”期間我國(guó)要以側(cè)重供給側(cè)的結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)新常態(tài)?！肮┙o側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”強(qiáng)調(diào)當(dāng)前及今后較長(zhǎng)時(shí)間里我國(guó)宏觀調(diào)控政策將從以往的偏重需求側(cè)調(diào)控轉(zhuǎn)為偏重供給側(cè)調(diào)控。用認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)分析，這是因?yàn)?)①真理的獲得必須以謬誤的糾正為基礎(chǔ) ②人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的、發(fā)展著的 ③實(shí)踐是在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下有目的的能動(dòng)性活動(dòng) ④人的認(rèn)識(shí)源自實(shí)踐最終要轉(zhuǎn)化為實(shí)踐

A．①② C．②④

B．②③ D．③④

解析：選B 當(dāng)前及今后較長(zhǎng)時(shí)間里我國(guó)宏觀調(diào)控政策將從以往的偏重需求側(cè)調(diào)控轉(zhuǎn)為偏重供給側(cè)調(diào)控。這是因?yàn)閷?shí)踐具有主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性，②③符合題意；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理與謬誤相伴而行，①錯(cuò)誤；④材料沒(méi)有體現(xiàn)；故本題選B項(xiàng)。

13．美國(guó)賓夕法尼亞州立大學(xué)研究人員開(kāi)發(fā)出一種連水蒸氣也不沾的新型納米材料。在工業(yè)上該材料具有重要應(yīng)用價(jià)值，比如，可用來(lái)提高發(fā)電廠換熱器的冷凝換熱性能，還可防止機(jī)翼結(jié)冰和結(jié)霜造成的安全事故等。這一開(kāi)發(fā)佐證了()①實(shí)踐能力建立在認(rèn)識(shí)能力提高的基礎(chǔ)上 ②科學(xué)實(shí)驗(yàn)深化了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的廣度和深度 ③研究開(kāi)發(fā)要擺脫自然材料客觀屬性的制約 ④“思維的眼睛”可以逐步解開(kāi)自然界之謎 A．②④ C．①③

B．③④ D．①②

解析：選A 題干中新型納米材料的開(kāi)發(fā)，說(shuō)明了科學(xué)實(shí)驗(yàn)深化了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的廣度和深度，體現(xiàn)了“思維的眼睛”可以逐步解開(kāi)自然界之謎，②④說(shuō)法符合題意。①說(shuō)法不對(duì)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。③中“擺脫自然材料客觀屬性制約”的說(shuō)法不對(duì)。故本題答案選A項(xiàng)。

14．“城鎮(zhèn)化即等同于城市建設(shè)”，這一思維長(zhǎng)期以來(lái)被很多地方施政者奉為圭臬。2015年中央城市工作會(huì)議將城市化目標(biāo)落實(shí)到“人”上面，要提高城市發(fā)展的宜居性。這是對(duì)過(guò)去“重物輕人”“見(jiàn)物不見(jiàn)人”發(fā)展理念的一種糾正；同時(shí)強(qiáng)調(diào)城市化要帶動(dòng)新農(nóng)村的建設(shè)，進(jìn)一步改善農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件。這一過(guò)程說(shuō)明，人們對(duì)城市化建設(shè)的認(rèn)識(shí)()①是一個(gè)由淺入深的歷史的發(fā)展過(guò)程 ②是一個(gè)永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程 ③是一個(gè)不斷克服片面性錯(cuò)誤的過(guò)程 ④是一個(gè)不斷超越歷史的過(guò)程

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：選B 過(guò)去“重物輕人”“見(jiàn)物不見(jiàn)人”，現(xiàn)在落實(shí)到“人”，這說(shuō)明對(duì)城市化建設(shè)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深的歷史的發(fā)展過(guò)程，①正確；認(rèn)識(shí)不是“循環(huán)過(guò)程”，“循環(huán)”代表著沒(méi)有發(fā)展，②不選；過(guò)去“重物輕人”，認(rèn)識(shí)片面，而今重物更重人說(shuō)明對(duì)城市化建設(shè)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷克服片面性錯(cuò)誤的過(guò)程，③正確；認(rèn)識(shí)是不能超越歷史條件的，④錯(cuò)誤，故本題答案選B項(xiàng)。

15．長(zhǎng)期以來(lái)人們認(rèn)為“久坐對(duì)健康有害”，建議每坐30分鐘就起來(lái)活動(dòng)一下。英國(guó)?？巳卮髮W(xué)和倫敦大學(xué)的研究人員對(duì) 5 000 多人開(kāi)展了為期16年的跟蹤調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn) 久坐并不比久站對(duì)健康的危害更大。這告訴我們()①認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中向前發(fā)展 ②對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響

③真理是具體的、有條件的 ④認(rèn)識(shí)正確與否需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn) A．①② C．②③

B．①④ D．③④

解析：選B 長(zhǎng)期以來(lái)人們認(rèn)為“久坐對(duì)健康有害”，英國(guó)研究人員對(duì) 5 000 多人開(kāi)展了為期16年的跟蹤調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)久坐并不比久站對(duì)健康的危害更大，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中向前發(fā)展，也體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)正確與否需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，①④符合題意；材料中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)主體的差異性，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的不同，②不符合題意；材料也沒(méi)有體現(xiàn)真理的具體性、條件性，③不符合題意。故選B項(xiàng)。

16．在菲律賓南海仲裁案臨時(shí)仲裁庭做出所謂“最終裁決”后，中國(guó)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了一些呼吁抵制菲律賓、抵制美國(guó)的聲音。在某些網(wǎng)絡(luò) “大V” 的鼓動(dòng)下，多個(gè)城市的“愛(ài)國(guó)人士”走上街頭，以拉橫幅、喊口號(hào)的方式圍堵肯德基。之所以會(huì)出現(xiàn)這種不負(fù)責(zé)任的行為，是因?yàn)?)①認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制 ②認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化的物質(zhì)世界

③認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程 ④社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的 A．①④ C．②④

B．②③ D．①③

解析：選D 出現(xiàn)這種不負(fù)責(zé)任的行為，主要是由于認(rèn)識(shí)受主客觀條件的限制，認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成，①③符合題意；②④說(shuō)的是認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性的原因，與題意不符。故選D項(xiàng)。

17．2015年12月，邁阿密兒童醫(yī)院為一名4個(gè)月大的女?huà)脒M(jìn)行了心臟手術(shù)。傳統(tǒng)的2D核磁共振無(wú)法帶來(lái)全部信息，醫(yī)生借助智能手機(jī)和谷歌Cardboard虛擬現(xiàn)實(shí)頭戴設(shè)備，掌握了女?huà)氲男厍粯?gòu)造并確定方案，最終手術(shù)非常成功。材料進(jìn)一步佐證了()①實(shí)踐具有能動(dòng)性 ②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 ③真理具有客觀性 ④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 A．①② C．①④

B．③④ D．②③

解析：選A 材料中的醫(yī)生掌握了女?huà)氲男厍粯?gòu)造并確定方案，最終手術(shù)非常成功，體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動(dòng)性，①符合題意；傳統(tǒng)的2D核磁共振無(wú)法帶來(lái)全部信息，醫(yī)生借助智能手機(jī)和谷歌Cardboard虛擬現(xiàn)實(shí)頭戴設(shè)備，掌握了女?huà)氲男厍粯?gòu)造，表明認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，②符合題意；③④與題意不符。故本題答案選A項(xiàng)。

[大題規(guī)范練] 18．(2017·陜西西安一模)在關(guān)于“十三五規(guī)劃”的建議中，中央首次提出“創(chuàng)新、協(xié) 調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五位一體的新發(fā)展理念?！皠?chuàng)新”是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，“協(xié)調(diào)”是健康發(fā)展的內(nèi)在要求，“綠色”是永續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，“開(kāi)放”是繁榮發(fā)展的必由之路，“共享”是推動(dòng)發(fā)展的根本目的。“五位一體”的發(fā)展理念既是對(duì)過(guò)去30多年發(fā)展遇到的問(wèn)題的總結(jié)，也是下一個(gè)周期中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在理論上的飛躍，是“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，必須貫徹經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。建議強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”，將發(fā)展的重心從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”明確轉(zhuǎn)移至“以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”，加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體制機(jī)制和發(fā)展方式，這意味著“十三五”則更注重“質(zhì)”的飛躍，強(qiáng)調(diào)發(fā)展方式的重大變革，并據(jù)此提出了五大發(fā)展理念。

結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識(shí)分析我黨在發(fā)展理念上的新變化。解析：本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識(shí)分析我黨在發(fā)展理念上的新變化。涉及的知識(shí)有：物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用；規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一；在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識(shí)也具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。在表述時(shí)，需要結(jié)合我們黨針對(duì)發(fā)展重心、發(fā)展方式等進(jìn)行論述。

答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，五大理念是我黨根據(jù)中國(guó)30多年的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r而提出的；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，“五位一體”的發(fā)展理念，是推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。

②規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。面對(duì)中國(guó)過(guò)去發(fā)展存在的問(wèn)題，我黨對(duì)發(fā)展方式提出新的理念，遵循了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合。

③在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識(shí)也具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。我們黨針對(duì)發(fā)展重心、發(fā)展方式等存在的問(wèn)題而提出新的發(fā)展理念正是建立在30多年改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的新認(rèn)識(shí)，也說(shuō)明追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

第五篇：2018年高考政治一輪復(fù)習(xí)第14單元探索世界與追求真理單元測(cè)試.

第14單元 探索世界與追求真理

1．“時(shí)間去哪兒了？能否找到它，帶著現(xiàn)在的記憶回到過(guò)去，懂點(diǎn)事，聽(tīng)點(diǎn)話(huà)，讓爸媽的笑容漫上臉頰？時(shí)間，或許就在心里，就是一個(gè)漸漸懂得了什么是辛苦，什么是責(zé)任，什么才叫一個(gè)家??時(shí)間哪里都沒(méi)去，就在原地等待著，等待著看一幕幕花開(kāi)的芬芳，等待著懂得的人，去做讓它都感到幸福的事情?！边@啟示我們()①只有在時(shí)間靜止的狀態(tài)下我們才能感知親情的可貴 ②承認(rèn)時(shí)間處在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中就會(huì)陷入不可知論的泥潭 ③要正確把握好時(shí)間絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系 ④要善于在時(shí)間的相對(duì)靜止中創(chuàng)造和把握當(dāng)下的幸福 A．①②

B．③④ C．①④ 【答案】B D．②③

2．3月18日是一年一度的全國(guó)愛(ài)肝日，某醫(yī)院肝硬化診療中心主任強(qiáng)調(diào)，當(dāng)我們的肝臟有異常時(shí)，它會(huì)主動(dòng)發(fā)出諸如身體感到疲乏無(wú)力，肝區(qū)有疼痛，出現(xiàn)肝掌等信號(hào)，這其實(shí)在提示我們要有防范和治療措施了。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()①肝臟有異常時(shí)發(fā)出信號(hào)表明人體能夠?qū)Ξ惓Ｇ闆r做出反應(yīng) ②肝臟有異常時(shí)發(fā)出信號(hào)表明意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映 ③肝區(qū)有疼痛等信號(hào)是判斷肝臟是否有異常的主要依據(jù) ④肝區(qū)有疼痛等信號(hào)是防范和治療肝臟異常的客觀依據(jù) A．①② C．②③ 【答案】B

【解析】③錯(cuò)誤，肝區(qū)有疼痛等信號(hào)屬于客觀情況，不是主觀依據(jù)；②中的“人腦”在材料B．①④ D．③④

中沒(méi)有涉及，不選；①表明一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性，④是對(duì)客觀事物的正確判斷，都入選。3．“duang”的一聲，重要的事情說(shuō)三遍，說(shuō)三遍，說(shuō)三遍：“2016已經(jīng)來(lái)了，我一定要出去看看！”不知從何時(shí)起，我們的生活已經(jīng)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)了，它們?yōu)槲覀兊纳钤鎏砹藷o(wú)窮的樂(lè)趣。事實(shí)上，每一個(gè)流行語(yǔ)背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。這反映的哲學(xué)道理是()①物質(zhì)和意識(shí)相互依賴(lài)，不可分離 ②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 ③認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ④主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化 A．①② C．②④ 【答案】C B．②③ D．③④

4．人體褪黑激素一般在黑暗條件下分泌，有助于調(diào)節(jié)和促進(jìn)睡眠。而科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：以iPad為首的便攜式數(shù)碼設(shè)備會(huì)促發(fā)睡眠障礙，數(shù)碼熒屏投射出的光線(xiàn)會(huì)抑制褪黑激素的產(chǎn)生，從而擾亂人體生物鐘。這一研究表明()A．規(guī)律因人的需要而發(fā)生變化

B．人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 C．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D．一切生命物質(zhì)都具有對(duì)外界刺激做出感應(yīng)的特性 【答案】D 【解析】規(guī)律具有客觀性，故A錯(cuò)誤。題干沒(méi)有涉及人們對(duì)規(guī)律的利用和意識(shí)的作用，故B、C與題意不符。數(shù)碼熒屏投射出的光線(xiàn)會(huì)抑制褪黑激素的產(chǎn)生，表明一切生命物質(zhì)都具有對(duì)外界刺激做出感應(yīng)的特性，故選D。

5．谷歌人工智能?chē)遘浖嗀lphaGo與前世界圍棋名將李世石之間備受關(guān)注的人機(jī)大戰(zhàn)落下帷幕。從2016年3月9日到3月15日，AlphaGo與李世石一共大戰(zhàn)五局，最終以4∶1的總比分取勝。這告訴我們()①人工智能機(jī)器具有自覺(jué)的選擇性 ②人類(lèi)可以憑借自身智慧和需要?jiǎng)?chuàng)造世界 ③人工智能

B．①③ D．③④

B．①③ D．③④ 的客觀依據(jù)；④不選，材料不涉及在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下研究矛盾特殊性。

8．截至2016年初，歷時(shí)三年的第一次全國(guó)地理國(guó)情普查全面完成了全覆蓋、無(wú)縫隙、高精度的普查數(shù)據(jù)采集，并建成了國(guó)家級(jí)地理國(guó)情數(shù)據(jù)庫(kù)，目前，普查已進(jìn)入統(tǒng)計(jì)分析階段，有望在今年形成成果并向社會(huì)發(fā)布。通過(guò)本次普查，全面摸清了我國(guó)的地理國(guó)情家底。這說(shuō)明()①實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性 ②有了認(rèn)識(shí)的物質(zhì)手段就可以獲得正確認(rèn)識(shí) ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 A．①② C．①③ 【答案】C B．③④ D．②④

9．“營(yíng)養(yǎng)謠言調(diào)查”結(jié)果顯示：雞蛋增加心臟病風(fēng)險(xiǎn)、無(wú)糖食品吃不胖、檸檬水抗癌、喝果蔬汁能減肥、隔夜菜吃不得，是傳播最為廣泛的五大營(yíng)養(yǎng)謠言。美國(guó)哈佛大學(xué)一個(gè)持續(xù)8年的研究發(fā)現(xiàn)，每天吃一個(gè)雞蛋不會(huì)增加心血管疾病及中風(fēng)的風(fēng)險(xiǎn)。這表明()①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 ②獲得直接經(jīng)驗(yàn)比獲得間接經(jīng)驗(yàn)更重要 ③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

④實(shí)踐活動(dòng)制約著人們認(rèn)識(shí)世界的能力和水平A．①③ B．②③

C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】①觀點(diǎn)正確且符合題意，美國(guó)哈佛大學(xué)持續(xù)8年的研究，說(shuō)明實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，故入選。③觀點(diǎn)與題意相符，美國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)過(guò)8年研究得出正確結(jié)論，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故入選。②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)都很重要，故排除；④觀點(diǎn)與題意不符，題干強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，而不是實(shí)踐制約人們的認(rèn)識(shí)能力和水平，故排除。

10．1916年愛(ài)因斯坦基于廣義相對(duì)論預(yù)言了引力波的存在，但是由于條件限制，一直沒(méi)能獲得真實(shí)的數(shù)據(jù)來(lái)支持這個(gè)論點(diǎn)。2016年，美國(guó)科學(xué)家借助設(shè)在加州的激光干涉儀引力波觀測(cè)站(LIGPO)不僅證實(shí)了引力波的真實(shí)存在，而且還對(duì)引力波的發(fā)出源進(jìn)行了探索，證明是130萬(wàn)年前兩個(gè)巨大的黑洞猛烈撞擊并融合所產(chǎn)生的。材料表明()①思維和存在具有同一性 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ④真理具有反復(fù)性和無(wú)限性 A．①③ C．①④ 【答案】A 【解析】材料只是認(rèn)識(shí)的發(fā)展，沒(méi)有改造世界，所以不選②；④真理具有反復(fù)性和無(wú)限性說(shuō)法錯(cuò)誤且不符合題意；故選A。

11．從“可持續(xù)發(fā)展”“科學(xué)發(fā)展”到黨的十八屆五中全會(huì)的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展”，中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理念的變化說(shuō)明()①理論對(duì)實(shí)踐具有推動(dòng)作用 ②真理在發(fā)展中不斷地超越自身 ③真理隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善 ④實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng) A．①③ C．①④ 【答案】D B．②④ D．②③ B．②③ D．②④

12．大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)測(cè)得了迄今為止最精確的反應(yīng)堆中微子能譜。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這一能譜與以前的理論預(yù)期存在兩處偏差。相關(guān)結(jié)果發(fā)表在2016年2月12日的《物理評(píng)論快報(bào)》上。該發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了()①真理是客觀的、無(wú)條件的 ②真理在不斷否定自身中得到發(fā)展 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ④人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程 A．①② C．①③ 【答案】B 【解析】“大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)測(cè)得了迄今為止最精確的反應(yīng)堆中微子能譜”，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，③符合題意?！翱茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)這一能譜與以前的理論預(yù)期存在兩處偏差”，說(shuō)明B．③④ D．②④

人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程，④符合題意。真理是具體的、有條件的，①說(shuō)法錯(cuò)誤。真理是客觀的，真理隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的，已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，②說(shuō)法錯(cuò)誤。13．閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 當(dāng)前高等教育領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不盡如人意的現(xiàn)象。盡管高校的體量大了，但內(nèi)涵與質(zhì)量的提升還與預(yù)期中有差距；高校里的大樓多了，但大師依然寥寥；對(duì)大學(xué)實(shí)驗(yàn)室等基礎(chǔ)設(shè)施的投入多了，但能夠在國(guó)際上產(chǎn)生足夠的影響力，甚至影響整個(gè)人類(lèi)生命進(jìn)程的重量級(jí)成果還很鮮見(jiàn)；建國(guó)際化高水平大學(xué)的聲音越來(lái)越高，但細(xì)細(xì)思量，校園內(nèi)的踏實(shí)和沉靜卻越來(lái)越少??

材料二 多年來(lái)，通過(guò)實(shí)施“211工程”“985工程”以及“優(yōu)勢(shì)學(xué)科創(chuàng)新平臺(tái)”和“特色重點(diǎn)學(xué)科項(xiàng)目”等重點(diǎn)建設(shè)，一批重點(diǎn)高校和重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)取得重大進(jìn)展，帶動(dòng)了我國(guó)高等教育整體水平的提升，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。同時(shí)，重點(diǎn)建設(shè)也存在身份固化、競(jìng)爭(zhēng)缺失、重復(fù)交叉等問(wèn)題，迫切需要加強(qiáng)資源整合，創(chuàng)新實(shí)施方式，引入動(dòng)態(tài)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。為此，教育部、國(guó)家發(fā)改委、財(cái)政部研究制定世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)實(shí)施辦法和配套政策，將“985工程”“211工程”等重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目統(tǒng)一納入世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)。但也有人說(shuō)，不再?gòu)?qiáng)調(diào)“985工程”“211工程”對(duì)部分學(xué)校是打擊，會(huì)傷了元?dú)狻?1)請(qǐng)結(jié)合上述材料，闡述加強(qiáng)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)的唯物論依據(jù)。

(2)有人說(shuō)，不再?gòu)?qiáng)調(diào)“985工程”“211工程”對(duì)部分學(xué)校是打擊，會(huì)傷了元?dú)狻Ｕ?qǐng)從認(rèn)識(shí)論的角度指出此觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處。

【答案】(1)①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)前高等教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一些不盡如人意的現(xiàn)象，要求我國(guó)加強(qiáng)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)。②規(guī)律是客觀的，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)資源整合，創(chuàng)新實(shí)施方式，引入動(dòng)態(tài)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，是遵循教育發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事的具體體現(xiàn)。

(2)①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐證明，“985工程”“211工程”等重點(diǎn)建設(shè)，導(dǎo)致身份固化、競(jìng)爭(zhēng)缺失、重復(fù)交叉等問(wèn)題。②真理是具體的有條件的，任何真理都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。雖然通過(guò)實(shí)施“211工程”“985工程”等重點(diǎn)建設(shè)，一批重點(diǎn)高校和重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)取得重大進(jìn)展，帶動(dòng)了我國(guó)高等教育整體水平的提升，但隨著時(shí)代的發(fā)展，其弊端也暴露出來(lái)，需要新的措施引領(lǐng)高校的發(fā)展。③該觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)就是固守建設(shè)“985工程”“211工程”的傳統(tǒng)想法，否認(rèn)加強(qiáng)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)的新構(gòu)想，否認(rèn)了認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到我們要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展

促進(jìn)貧困地區(qū)和困難群眾生活的改善，所以，從這個(gè)意義上看，此觀點(diǎn)有一定合理性。但是，意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指導(dǎo)作用的發(fā)揮需要條件，意識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，故奉獻(xiàn)精神不能直接促進(jìn)貧困地區(qū)和困難群眾生活的改善。