第一篇：【企業(yè)文化】塑造企業(yè)文化的“三大紀(jì)律八項注意”

塑造企業(yè)文化的“三大紀(jì)律八項注意”

企業(yè)文化通常指的是企業(yè)的環(huán)境或個性，以及它所有的方方面面。它是“我們在這兒的辦事方式”，連同其自身的特性，它很象一個人的個性。具體定義為：

1)企業(yè)員工所共有的觀念、價值去向以及行為等外在表現(xiàn)形式。2)由管理作風(fēng)和管理觀念（管理者說的話、做的事、獎勵的行為）構(gòu)成的管理氛圍。

3)由現(xiàn)成的管理制度和管理程序構(gòu)成的管理氛圍。4)書面和非書面形式的標(biāo)準(zhǔn)和程序。

企業(yè)文化是無形的，但它是最具權(quán)威性的。它的效力高于企業(yè)內(nèi)所有的制度，甚至凌駕于企業(yè)的有形權(quán)力之上。所以一個企業(yè)有無健康、成熟、積極向上的企業(yè)文化，是決定其生存質(zhì)量和壽命的關(guān)鍵因素。從根本上說，平均壽命為五年的中國企業(yè)與外國百年老店的核心差距在于企業(yè)文化水平的不同。

企業(yè)那么怎樣才能建立起能使其長壽的文化氛圍呢？ 首先，企業(yè)必須遵守“三大紀(jì)律”?！叭蠹o(jì)律”

1、企業(yè)經(jīng)營必須遵守社會公德

管理行為是由管理假設(shè)決定的。

企業(yè)經(jīng)營的道德假設(shè)最早是由道格拉斯.麥格雷戈提出的。1962年，他在其《企業(yè)的人事方面》一書中，第一次提出了企業(yè)經(jīng)營道德性假設(shè)的概念。它是管理者經(jīng)營活動與倫理道德關(guān)系的假設(shè)，或者說是企業(yè)處理各種利益關(guān)系的基本假

設(shè)。企業(yè)利益相關(guān)者通常包括顧客、供應(yīng)者、競爭者、政府、社區(qū)、所有者、員工等。在怎樣看待企業(yè)經(jīng)營與倫理道德的關(guān)系，或怎樣處理與利益相關(guān)者的關(guān)系上，存在著兩個對立的假設(shè)：非道德經(jīng)營假設(shè)和道德經(jīng)營假設(shè)。前者以最大限度地獲得利潤為企業(yè)經(jīng)營的宗旨，企業(yè)可以從事一切能夠賺取利潤的行為，只要不違反法律的規(guī)定就可以了。后者在承認(rèn)企業(yè)是營利性組織的同時，還強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會性，認(rèn)為企業(yè)承擔(dān)著一定的社會責(zé)任，換句話說，企業(yè)的經(jīng)營活動不僅要贏利，還要符合道德的要求。

經(jīng)過二十年市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在中國市場已經(jīng)形成了一部分代表中國的品牌，如海爾、長虹、張裕的發(fā)展過程中，這種經(jīng)營的道德性獲得了不同程度的體現(xiàn)。海爾的口號是“海爾，中國造”其發(fā)展方向是“創(chuàng)世界的中國名牌”；

長虹是一家理想主義色彩很濃的企業(yè)，長虹人始終有著濃厚的民族情結(jié)，時刻關(guān)注著國家的命運和前途。90年代中期，長虹在全國企業(yè)中第一個鮮明地提出了“以產(chǎn)業(yè)報國、民族昌盛為己任”的經(jīng)營理念，得到了國內(nèi)廣大消費者和社會各界朋友的廣泛認(rèn)同和贊譽。一個企業(yè)，只有把自己的事業(yè)融入民族進(jìn)步、國家興旺的大事業(yè)，才能夠百年長青！

百年之前，張弼士建立張裕之初衷就是振興民族實業(yè)，探索強(qiáng)國富民之路，因此在當(dāng)時特定的歷史條件之下，張裕所承擔(dān)的不僅僅是每年賺取多少銀兩，它更多地承擔(dān)著一種社會責(zé)任，它的經(jīng)營也就相應(yīng)地要符合社會道德的約束。在張裕百年的發(fā)展歷程中，企業(yè)經(jīng)營的道德性從來沒有消退過。1915年在巴拿馬萬國博覽會上，張裕獲得了 4枚金質(zhì)獎?wù)?，在?dāng)時這 4 枚獎?wù)碌纳鐣饬x遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了經(jīng)濟(jì)意義，張裕參選的首要目的是要向整個世界證明中華民族有自己的葡萄酒，至于參選能給自己帶來多少利潤則考慮得很少。最近一項調(diào)查結(jié)果顯示，在

被調(diào)查的消費者中90％的人表示，在產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)和價格相近的情況下，他們將考慮購買對社會作出更大貢獻(xiàn)的公司產(chǎn)品。所以，三強(qiáng)的崛起并非偶然，這與他們長期的道德性經(jīng)營有著密切關(guān)系。

代表社會價值觀的社會道德才是真正的企業(yè)生存之“道”，逆“道”者亡，順“道”者昌。

2、企業(yè)經(jīng)營要追求價值，其中必須包括社會價值。

美國一家調(diào)研公司曾作過調(diào)查，表現(xiàn)出色的公司，員工往往都有一套較清楚的企業(yè)價值觀（或稱信念）。在公司財務(wù)方面，那些把財務(wù)目標(biāo)定得非常明確的公司，通常不如那些把財務(wù)目標(biāo)定得不夠明確，但注重共同信念和崇高目標(biāo)的公司。這項調(diào)查說明，隨著時代的發(fā)展，出色企業(yè)的經(jīng)營已從單純的逐利行為發(fā)展到價值追求行為，這里所謂的價值已經(jīng)超出了物質(zhì)利益的狹小范圍，擴(kuò)展到社會價值、精神價值的廣義范疇。

張裕以釀造世界級葡萄酒為企業(yè)的價值目標(biāo)，以期與象征西方葡萄酒的波爾多一較高下。價值追求的作用不體現(xiàn)在遠(yuǎn)大的目標(biāo)上，而是促使企業(yè)為實現(xiàn)自己的價值目標(biāo)而進(jìn)行不斷地改革，激發(fā)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新和市場開拓。張裕為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)，已經(jīng)建立了目前業(yè)內(nèi)唯一的具有省級資格的研究中心；同時張裕還進(jìn)行了原料基地的“精”、“深”建設(shè)，保證原料供應(yīng)。

海爾精神是：敬業(yè)報國、追求卓越；

長虹公司的最高價值觀是；產(chǎn)業(yè)報國，以民族昌盛為己任，顧客是企業(yè)永遠(yuǎn)的衣食父母，質(zhì)量是企業(yè)生命的永恒的主題。追求高效益，更好地服務(wù)于社會和人民，為人類發(fā)展作出貢獻(xiàn)。以實現(xiàn)最高價值觀為根本，自然伴隨而形成整套價

值觀念群。

青啤的目標(biāo)是“世界啤酒十強(qiáng)”，為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，青啤實施了“統(tǒng)一魯啤”的戰(zhàn)略，并堅持三大轉(zhuǎn)變：從貴族向大眾轉(zhuǎn)變，從生產(chǎn)優(yōu)先向市場優(yōu)先轉(zhuǎn)變，從產(chǎn)地銷向銷地產(chǎn)轉(zhuǎn)變。青島啤酒的企業(yè)目標(biāo)是要由世界知名品牌成長為世界弛名品牌，由中國名牌企業(yè)上升為世界名牌企業(yè)，由此產(chǎn)生出更強(qiáng)勁、影響力更大的名牌效應(yīng)。為此，青島啤酒集團(tuán)要建立一個學(xué)習(xí)型組織，在經(jīng)營規(guī)模、管理模式、文化觀念、產(chǎn)值、銷售收入等各方面都要向國際先進(jìn)企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)攀升。

3、企業(yè)經(jīng)營必須以品牌塑造為根本

品牌塑造是企業(yè)實現(xiàn)價值追求的首要和必然的步驟?，F(xiàn)階段我國的大部分企業(yè)還處于品牌建立期，經(jīng)營者最主要的目標(biāo)是如何進(jìn)行廣告投放及下降成本，但這些措施已越發(fā)顯得“蒼白無力”。張裕從改革之初就很注重品牌的建設(shè)，它不僅要塑造一個知名的產(chǎn)品品牌，還要塑造一個具有民族意義的象征。在葡萄酒行業(yè)中，當(dāng)其他葡萄酒企業(yè)沉醉于旺盛的市場需求而一味擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模時，張裕的品牌建設(shè)已經(jīng)基本完成，因而在最近兩年葡萄酒市場進(jìn)入平臺期，許多較大的葡萄酒企業(yè)市場占有率下降的情況下，張裕依靠自己的品牌優(yōu)勢依然保持著穩(wěn)定上升的勢頭，1999年銷售收入、上繳利稅分別比上一年增長 36％和 24％。

海爾以“高標(biāo)準(zhǔn) 精細(xì)化 零缺陷 ”的質(zhì)量觀念，抱定國門之內(nèi)無名牌的思想，在品牌建設(shè)方面堅持 “要么不干，要干就要爭第一”的原則，塑造品牌形象。

長虹公司把軍工企業(yè)鞏固國防、保衛(wèi)祖國的傳統(tǒng)理念和崇高使命同市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)社會結(jié)合在一起，得出本公司的管理哲學(xué)，即必須將公司的生存與發(fā)展和國

家利益、社會利益結(jié)合在一起，以此為依據(jù)制定出公司的目標(biāo)體系：

公司最高目標(biāo)：長虹以產(chǎn)業(yè)報國，振興民族工業(yè)為己任。公司產(chǎn)品目標(biāo)：創(chuàng)世界名牌。

公司發(fā)展目標(biāo)：成為世界現(xiàn)代跨國公司。

長虹目標(biāo)體系內(nèi)各單個目標(biāo)間有緊密的聯(lián)系。產(chǎn)業(yè)報國，振興民族工業(yè)的最高目標(biāo)是長虹公司的精神支柱和存在的目的。創(chuàng)世界名牌的產(chǎn)品目標(biāo)是實現(xiàn)最高目標(biāo)、為社會服務(wù)為國家奉獻(xiàn)的方法和手段，成為世界現(xiàn)代跨國公司是實現(xiàn)最高目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。全階段目標(biāo)、全部門目標(biāo)、全員目標(biāo)是三大目標(biāo)的分解、具體化和內(nèi)容，符合系統(tǒng)理論原理，互相支持、互相制約、互相促進(jìn)、梯次推進(jìn)、滾動發(fā)展。

青啤也注重企業(yè)形象建設(shè)，青啤將企業(yè)形象概括為精干高效的隊伍形象；品質(zhì)超群的產(chǎn)品形象；嚴(yán)明和諧的管理形象；優(yōu)美整潔的環(huán)境形象；真誠奉獻(xiàn)的服務(wù)形象。青啤認(rèn)為：良好的企業(yè)形象是一筆巨額的無形資產(chǎn)，有利于提高企業(yè)的社會地位和市場上的競爭力，有利于增強(qiáng)與消費者長久不衰的親和力。

有了“三大紀(jì)律”，企業(yè)文化建設(shè)已經(jīng)有了思想基礎(chǔ)，但要真正建立起適合企業(yè)實際情況的文化氛圍，還必須從以下幾個細(xì)節(jié)方面注意，簡稱“八大注意”。它是建立企業(yè)文化的八條準(zhǔn)則，其中的任何一條做不到，企業(yè)文化都將成為空話，企業(yè)文化水平取決于其中做得最差的一方面，就象水桶的最短的一塊木板。

“八大注意”

1、提高錄用標(biāo)準(zhǔn)

擁有強(qiáng)烈自身文化的公司需要一流的員工，但決不是那種雖然具有第一流的

能力，但對接受這份工作仍然猶豫不決的人。為此，整個錄取程序包含了兩上同等的部分－－吸引和勸阻。讓應(yīng)征者既了解到公司的實力，同時又告訴他們將要面臨的特別長的工作時間和非常嚴(yán)格的要求。

2、讓新手從最低層開始，打破他們的壞習(xí)慣

管理水平高的公司總是壓給新手們不勝負(fù)擔(dān)的工作，使他們筋疲力盡。如果忍受不了這樣的重負(fù)，最好讓他們工作伊始就清楚這一點。另外壓下這樣重的工作還有一個隱藏的動機(jī)，目的是打消他們自鳴得意的心理，使他們認(rèn)識到自己的弱點，從而能夠自然地向他人求助。

3、讓未來的領(lǐng)導(dǎo)者負(fù)責(zé)具體的工作

有經(jīng)驗的公司，無論大小，總是讓公司高層管理人員負(fù)責(zé)公司的核心業(yè)務(wù)，并從最底層的工作做起。這是一個永恒的公式，就象一個開面包房的父親一定會讓自己的孩子學(xué)會如何烤面包，如何包裝，如何采購原料，以及如何售貨等一系列程序。

4、讓員工們了解工作的目的，當(dāng)他們達(dá)到目標(biāo)時予以獎勵

企業(yè)文化必須有下面兩點做為支撐： 1)強(qiáng)調(diào)企業(yè)、大家：強(qiáng)化公司的任務(wù)；

2)獎勵優(yōu)異的工作者；其實只需要記住第一條，第二條則無需勞神去記住。

5、引導(dǎo)員工在更高的層次生活，并使之形成公司傳統(tǒng)

賺錢是一個強(qiáng)烈的企業(yè)文化的成果，而不是方式．結(jié)果的出現(xiàn)需要時間、需要物質(zhì)的積累。積極、高尚的價值觀會提高人的生活層次。在一個非常重視價值的公司，員工們一定會忠心耿耿地為公司工作。所有的公司都有自己戰(zhàn)勝困難，沖出逆境的回憶。但是在重視公司文化或企業(yè)文化的地方，人們不斷重復(fù)這些故事直到它們被籠罩上神秘的光環(huán)。

6、抓典型，強(qiáng)化企業(yè)文化

典型引路的方法，從哲學(xué)意義上講，就是從個別到一般、再從一般到個別的方法，是推動工作不斷深化的方法。在工作中，總是有先進(jìn)、中間和落后的情況發(fā)生。作為領(lǐng)導(dǎo)者，既要分類指導(dǎo)，區(qū)別不同情況，有針對性地做工作，又要注意評先樹優(yōu)，抓兩頭、帶中間，做好落后面的轉(zhuǎn)化工作，促進(jìn)工作整體水平的提高。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部善于在個別中發(fā)現(xiàn)一般，在特殊中發(fā)現(xiàn)普遍，在典型身上發(fā)掘出體現(xiàn)時代精神、先進(jìn)思想和公司經(jīng)營路線的閃光點；然后再用一般指導(dǎo)個別，把普遍推廣到特殊，即通過典型，把公司經(jīng)營路線、方針、政策交給員工，把先進(jìn)的經(jīng)營理念和團(tuán)隊精神轉(zhuǎn)化為激勵員工奮發(fā)進(jìn)取的精神武器。典型引路的方法，能夠把一般號召與個別指導(dǎo)結(jié)合起來，把領(lǐng)導(dǎo)的工作意圖、政策要求具體化、形象化，從而提高工作的針對性、指導(dǎo)性和實效性。

7、對以上內(nèi)容建立相應(yīng)制度，固化企業(yè)文化

企業(yè)文化不是靠企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者能抓出來的，也不是靠零星的工作能實現(xiàn)的。必須形成公司的管理制度，一方面經(jīng)過制度整合成系統(tǒng)，另一方面使“虛”的文化有了“實”的支撐。把企業(yè)文化的建設(shè)體現(xiàn)在員工的日常工作中，體現(xiàn)在用制

度包裝起來的價值觀中，才使企業(yè)文化有了群眾保證。

8、切實執(zhí)行各項制度，對總裁也不能例外

前面七個方面的工作完成后，企業(yè)文化的建設(shè)已經(jīng)有了1％——形成了產(chǎn)生企業(yè)文化的“土壤”，日復(fù)一日的不折不扣的實施相關(guān)的管理制度，就是給企業(yè)文化施肥、澆水、曬太陽，只有當(dāng)制度的實施足夠認(rèn)真、時間足夠長時，有一天我們不經(jīng)意中就發(fā)現(xiàn)我們需要的企業(yè)文化已經(jīng)在員工心中根深蒂固了。

作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和設(shè)計師，Branson和Barnevik設(shè)計了全球行之有效的組織結(jié)構(gòu)和戰(zhàn)略，建立把松散的企業(yè)單位緊密結(jié)合在一起的企業(yè)文化，并且激勵員工面對企業(yè)中很多不利因素仍能繼續(xù)實現(xiàn)企業(yè)的遠(yuǎn)景。

如何才能鼓勵自己和企業(yè)不斷發(fā)展這些能力？也許你可以在Branson和 Barnevik所推崇的最佳實踐中找到答案。

表達(dá)遠(yuǎn)景。談?wù)撈髽I(yè)的遠(yuǎn)景和發(fā)展方向時，要熱情，充滿自信。這樣才能使你的遠(yuǎn)景具有感染力。

分享權(quán)力才能得到權(quán)力。盡管放權(quán)似乎比較困難，甚至在短期內(nèi)會產(chǎn)生一定混亂，但從長遠(yuǎn)角度看，企業(yè)將會因此受益。人們分享信息，盡量減少保密信息，讓每個人都有機(jī)會參預(yù)。員工如果感覺到自己是重要的，他們的效率就會更高。企業(yè)的生產(chǎn)率提高了，領(lǐng)導(dǎo)才會更加強(qiáng)勁有力。

選擇優(yōu)勢互補的人才。選人時要找那些正好補自己之短的人。

鏟除官僚作風(fēng)。維珍和ABB的高層領(lǐng)導(dǎo)都盡量少用文件，他們更喜歡跟下屬通電話或見面。設(shè)計無官僚作風(fēng)企業(yè)的原則是要讓員工具有控制感，對自己做的事情感覺更好。員工對企業(yè)某個環(huán)節(jié)產(chǎn)生主人翁感時，他們就會更加盡力。

客戶至上。跟客戶的密切接觸會增強(qiáng)員工的主人翁感，鼓勵他們自覺為客戶的利益負(fù)責(zé)。

縮短回饋時間。創(chuàng)立一個動態(tài)的、快節(jié)奏的工作環(huán)境。不斷挑戰(zhàn)員工，讓員工希望盡快行動，盡快出結(jié)果。

培養(yǎng)創(chuàng)新和學(xué)習(xí)的精神。選聘的員工要具備以下特點：如饑似渴地學(xué)習(xí)，懂得隨機(jī)應(yīng)變，內(nèi)在動力強(qiáng)，了解如何規(guī)劃自己的事業(yè)生涯、能容忍不確定性。

所謂的金科玉律，都是最基本卻又知易行難的動作。

Richard G.Hamermesh在其著作《Fad-Free Management》中，就提出了成功管理人的六個金科玉律。

第一步：接受現(xiàn)實

成功企業(yè)的特點，是他們對商業(yè)環(huán)境都有透徹的了解。然而很多企業(yè)在市場上嘗到了一點兒“甜頭”后，便以為明了整個市場狀況，不自覺地產(chǎn)生了飄飄然的感覺，因而過分高估了自己的優(yōu)勢和對手的弱點，把理想狀況投射在現(xiàn)實的環(huán)境里。

這使企業(yè)容易產(chǎn)生八方面的錯覺，對“市場優(yōu)勢”、“品質(zhì)”、“顧客對企業(yè)的印象”、“競爭對手的能力”、“競爭對手的成本”、“科技和業(yè)務(wù)的潛在影響”、“產(chǎn)品未來趨勢”和“有潛力的顧客不光顧的原因 ”，都摸不清當(dāng)中孰真孰假。假如企業(yè)根據(jù)假的景象發(fā)展策略，以后的每步路都會犯上錯誤。

引用英特爾（intel）主席Andrew Grove的名句：“只有偏執(zhí)者才生存”。（Only the paranoid survive），他的意思是企業(yè)要不斷的提高警惕，每時每刻

都要留意市場上的一舉一動，否則便會因小失大。

美國Chrysler 汽車在八十年代的業(yè)務(wù)一直處于下峰。主席Lee lacocca舉辦了“真相周”（Truth Week）會，讓企業(yè)五百位經(jīng)理商討企業(yè)面對的問題。最后發(fā)現(xiàn)企業(yè)不振是財政失誤和內(nèi)部不協(xié)調(diào)引起的。

認(rèn)清市場狀況也并非難事，除了做市場研究搜集資料外，也可效法Chrysler汽車，舉辦研討會，要求每位員工“奉獻(xiàn)”三個企業(yè)未曾留意的現(xiàn)實狀況，公開討論；或找出顧客不光顧的原因，進(jìn)一步了解市場的需要。

第二步：行動

空有理論而不實踐，那么理論便變成了廢話。要踏出第一步其實是很困難的，“恐懼”是原因之一，因為一旦開始了，便要承擔(dān)所有后果；然而沒有解決方案是完美的，只要有80%的準(zhǔn)確度已算是標(biāo)準(zhǔn)，其余的20%就要靠實踐來驗證了。

美國3M公司的總裁William Mcknight在過去帶領(lǐng)企業(yè)的期間，建立起“授權(quán)”的企業(yè)文化。Mcknight說：“我相信得到權(quán)力和責(zé)任的員工，有他們獨特的辦事形式和意見，這是我所希望，也認(rèn)為是應(yīng)該實行的。在長遠(yuǎn)來說對個人和企業(yè)都有得益”。什么也不能比犯錯誤更冒險。

第三步：真相大白

犯了錯便應(yīng)該有勇氣承認(rèn)錯誤，并保證不會重蹈覆轍。承認(rèn)包括了兩個元素：誠實（Honest）和公開（Openness）?！罢\實”是一種態(tài)度，是隨心、未經(jīng)修飾的說話；“公開”是關(guān)于話題的內(nèi)容，所有問題都可共同商議。Andy Pearson當(dāng) Pepsi Co.主席的初期，發(fā)現(xiàn)企業(yè)軟弱的狀態(tài)，業(yè)務(wù)一直停滯不前。于是他要

求每個部門主管排列他們下屬的名次，給予評分，其中一人必須是最佳員工，也必須有一個是最差的，Pearson說：“裁員的時候，最低分的一位必然是首選”。這樣直接的對話必須在私下里進(jìn)行，不“公開”，卻是“誠實”的。管理人必須了解到在哪種情況下用哪種態(tài)度和形式達(dá)到滿意效果。遇到Pearson的情況，顧及員工感受固然重要，然而善意的批評總比不聞不問之下沒有進(jìn)步要好。

第四步：啟發(fā)階段

沒有遠(yuǎn)景（Vision）的企業(yè)猶如火車脫了軌，漫無目的地前進(jìn)。好的遠(yuǎn)景包括三個元素：價值（Value）、目的（Purpose）和任務(wù)（Mission）。

“價值”是指企業(yè)代表什么？有激勵員工的意義；“目的”是指為什么員工在企業(yè)內(nèi)工作？給予員工以成就感；“任務(wù)”是指企業(yè)希望達(dá)到什么成就？給員工提供挑戰(zhàn)的機(jī)會。三者同是企業(yè)的根基。

第五步：將選擇化為商機(jī)

成功的企業(yè)，懂得利用“二者之一/或者”（either/or）假設(shè)轉(zhuǎn)化為“兼得/和”（both/and）的機(jī)會。

通常經(jīng)理的工作是在選擇之中作取舍，而領(lǐng)袖的層次，是把選擇化為共同存在的可能。例如，企業(yè)不一定以高成本才能制造出高品質(zhì)的產(chǎn)品，可提供優(yōu)質(zhì)的顧客服務(wù)，同時增加利潤；可爭取短期利益，同時作長線投資；兼顧本地需要，同時開發(fā)國際市場。很多機(jī)會其實都是可以并存的。

第六步：領(lǐng)導(dǎo)

領(lǐng)導(dǎo)要領(lǐng)導(dǎo)群雄，不一定有過人魅力或天資。只要達(dá)到三個要求，領(lǐng)導(dǎo)之路便不遠(yuǎn)了：

1.提供清晰目標(biāo)——領(lǐng)導(dǎo)可給予指令，或讓員工參與制定政策過程，兩種方法都可行。唯一不可行的，是逃避問題。

2.建立信任——回到最基本，企業(yè)的路線和前景清晰，而且在有限的資源下能夠達(dá)到，那么自然得到員工的信任。在員工需要時提供適當(dāng)?shù)脑?，也是建立信任的方法?/p>

3.建立成果——建立表現(xiàn)的準(zhǔn)則，當(dāng)員工達(dá)到一定的表現(xiàn)水平時，應(yīng)給予適當(dāng)?shù)莫剟?/p>

五行學(xué)說是傳統(tǒng)文化中極有價值的一個學(xué)說。作為嘗試我們由五行生克原理推演出幾種領(lǐng)導(dǎo)方法的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

審勢法：審時度勢，合道而行

審勢，即研究、審察一種狀態(tài)、氣勢（簡稱態(tài)勢）。態(tài)勢，從時間上說叫時勢，從空間上說叫位勢。認(rèn)為事物在發(fā)展過程中隨著時間、地點、條件的變化必然表現(xiàn)出五種不同的態(tài)勢：即旺、相、體、囚、死。旺，即是處于旺盛、興旺的狀態(tài)；相，則是次旺；體，是休息、體安無事；囚是被囚困、被禁錮、衰落的狀態(tài)；死是被克制而全無生氣的態(tài)勢。當(dāng)某一類處于旺態(tài)（如木），它所生的一類便處于次旺盛的態(tài)勢，即相（火），生它的一類處于體態(tài)（水），克它的被囚（金），被它克的便處于死的態(tài)勢（土）。

拿五行在不同季節(jié)的態(tài)勢而言，春天是木當(dāng)令之季節(jié)，萬木欣欣向榮，所以木旺；木生的火因為母旺而旺盛但又不如木旺，就處于相；生木的水因為子已旺盛起來，自己的任務(wù)完成了，該退休了，處于休息態(tài)勢；克木的金因為木旺而無法可克，只好囚在一邊，木克的土則被木克制得毫無生氣，處于死的態(tài)勢。

根據(jù)時勢規(guī)律，一個想要實現(xiàn)抱負(fù)、成就一番事業(yè)的人一般要經(jīng)過五個階段：

潛在階段。當(dāng)人處于尚未得志的時候，由于形勢所限不能發(fā)揮力量，就要韜光隱晦、休養(yǎng)生息、積蓄實力、等待時機(jī)，被動不利時還要含辛茹苦、臥薪嘗膽、忍辱負(fù)重，能忍人所不能忍，才可為人所不能為。姜子牙渭水垂釣、諸葛孔明躬耕隴畝，皆為時機(jī)未到、潛龍勿用也；

當(dāng)處于謀事階段，就要積極進(jìn)取，施展報負(fù)，但又切忌鋒芒太露，因力量尚不強(qiáng)大、經(jīng)不起風(fēng)吹霜打之故，應(yīng)謹(jǐn)慎而行、循序漸進(jìn)；

當(dāng)處于騰飛階段，則應(yīng)一展平生所學(xué)，牢牢把握主動權(quán)，不失時機(jī)地乘勝進(jìn)取；

進(jìn)入鼎盛階段也是走向衰落的開始，此時應(yīng)考慮激流猛退，把地位、利益、功勞、名譽主動交讓出去，自覺進(jìn)入隱退階段，功成不居是以不去，否則功高震主、名滿天下者不賞的歷史又可能重演。

事物在不同的時間看不同的時勢，在不同的空間（地點、地位、位置）也會有不

同的位勢。龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺，地勢不同，不能發(fā)揮威力。江南為桔，江北為枳，同一品種，換換地方就發(fā)生變化。人也如此，古人講：良禽擇木而棲，良臣擇主而仕，就是講位勢。由此可見，一個人要想充分發(fā)揮才干，就要選擇或調(diào)整位勢?；蛘呲吷业侥苋菁{你成長的上級環(huán)境，或者避克，適當(dāng)避開對你克制太過的環(huán)境，總之一條：要強(qiáng)化自身，形成強(qiáng)大的勢能，才是調(diào)整位勢的上上之策。

育人法：知人善任，生養(yǎng)制用

五行之間相生相克，對任何一類事物來說，都存在生我、我生、克我、我克四個方面的聯(lián)系，作為一級領(lǐng)導(dǎo)，你的地位是上下信任、支持的結(jié)果，這是“生我”；“我生”即包括善于識人、用人、育人、選拔培養(yǎng)干部及接班人。

（一）識人之法。

人才標(biāo)準(zhǔn)，歷來公認(rèn)為德才兼?zhèn)洌R人之事，自古為難，古今中外成功者不外用下列十種方法：

第一、從問答中觀察此人的言語、談吐、知識與才干；第二、用犀利的言辭與他討論事情，看他應(yīng)變能力如何；第三、暗中派人觀察他人言行，看他是否光明磊落；第四、直接了當(dāng)?shù)靥釂?，看他有沒有隱瞞情況，觀察他的德行；第五、用金錢試探，看他是否廉潔，給他以財富，看他是否愈越禮法；第六、觀察他對女色的態(tài)度，看他是否嚴(yán)于律己；第七，將他置于危難境地，看他是否有承擔(dān)困難的勇氣；第八、觀察他酒醉后的姿態(tài)，能否保持沉著篤定；第九，給他以顯赫的地位，觀察他是否驕橫凌人；委他以重任，看他是否忠心耿耿；第十，不需過

問或長期不問，看他如何把握。

考察選擇人才，既要看其政績，又要察其品行，品行端正方可任用，即使能力不夠也不會造成大的危害。如果任用一個壞人，他越精明能干，危害便越大。創(chuàng)業(yè)時期任人唯才，那是形勢所迫，長遠(yuǎn)的政策是才能和品行都好，才是真正人才。

（二）用人之道。

知人難，用人更難，用人的訣竅在于用其所長而去其所短，導(dǎo)之以正而戒之以邪。揚長避短，是用人的上策，“凡人材性不一，各有長短，用其所長，事無不舉”，應(yīng)把每一個人放在最合適的位置上，如何避短？最根本的方法是正面引導(dǎo)，引導(dǎo)其追求更高的人生價值，為遠(yuǎn)大理想而奮斗。以法制短，是用人的中策，各種管理制度、法規(guī)、法令等，都是制短的有效措施。用人下策是懲罰，讓其直接或間接感受到制裁的滋味，育人用人，少不了批評處分，但懲罰必須善于掌握分寸，過猶不及，就會帶來不良后果。

（三）育人之術(shù)。

生養(yǎng)人才，需要一種海納百川的氣勢和胸懷，思賢若渴，才能達(dá)到人心向往、眾望所歸的境界。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者大智若愚、難得糊涂，須知水至清則無魚，人至察則無徒，做到清濁兼容、善惡并包，而且要既能容人之短，又能容人之長；既能與有缺點的人共事，又能與比自己強(qiáng)的人共事。生養(yǎng)人才，還要有意制造一種讓人才脫穎而出的環(huán)境和風(fēng)氣，信任厚待，任重賢能。

懂得育人之法，對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，可能知人善任，容人共事，共赴大業(yè)。但是育人用人也不能沒有制約措施，生中有克，適當(dāng)?shù)目酥剖潜匾模匣⒊载埖臍v史教訓(xùn)已經(jīng)夠深刻的了，如無相應(yīng)的制約措施，切不可把大權(quán)輕易交出去。

克己法：克己自制，謹(jǐn)守中道

五行生克中“克我”的內(nèi)容即是克己、自制，因為在人類社會中，無論屬于何種層次，為官為民，為將為兵，為學(xué)為商，都要遵守人類社會及某個領(lǐng)域的相應(yīng)規(guī)范，若不如此，于己就會反過來為人所克、為法所克，于公就不能維持系統(tǒng)的平衡。

克己首先是端正己身，“若安天下，必須先正其身”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！逼浯我獞?zhàn)勝自己，不論創(chuàng)業(yè)或守成，要戰(zhàn)勝自身的缺點，凡事不能感情沖動、意氣用事，以免遭受失敗的后果，孫子曾言：“主不可怒而興師，將不可慍而致戰(zhàn)?！逼?/p>

三、處世之道，以中為度，不即不離，中和為福，偏激為災(zāi)。處世要方園自在，待人要寬嚴(yán)得宜，路要讓一步，味須減三分。德在人先，利在人后，必受人尊；嚴(yán)于律己，寬于待人，必受人敬。忘功不忘過，忘怨不忘恩，功過不可少混，恩怨不可過明。對上要恭敬事奉，對下要謙遜忍讓。

有生有克是必然現(xiàn)象，若能掌握自身所處環(huán)境的相應(yīng)規(guī)范、律制，自覺地克己自制，便可穩(wěn)扎穩(wěn)打，發(fā)展壯大。

耗散法：疏導(dǎo)異己，暗渡陳倉

對任何一件事情，人們皆有兩種不同態(tài)度：支持或反對，滿意或不滿，生克并存，兩種態(tài)度形成兩股勢力，它們以隱性或顯性的形式存在。當(dāng)不滿勢力增長到一定程度時就成為推你下臺的勢力，耗散法是耗散不利能量、疏導(dǎo)調(diào)整異己力量的制衡方法。

我們通常把局部沖突看得很嚴(yán)重，殊不知局部沖突是耗散不利勢力的重要渠道，如果疏導(dǎo)得法，只會有益無害，精于此道者甚至?xí)圃炀植繘_突來穩(wěn)固自己的地位。其次，廣開言路，主動聽取不同意見，一則兼聽則明，二則也是耗散不利力量的方法。此外，尚可引導(dǎo)人們奔向某種目標(biāo)，轉(zhuǎn)移注意力，耗散之法，俯拾即是。

成功的感悟

文/王憲平

一個企業(yè)的成功，應(yīng)該包括其戰(zhàn)略、營銷、管理等方面的綜合性的勝人一籌。其根本在于如何順應(yīng)自身發(fā)展規(guī)律，準(zhǔn)確切入市場中屬于自己的空間，整合出與人不同的核心能力，以極其有效的方式獲得最大成功。

在這方面，我有切身的體會。在掌門的一家中日合資企業(yè)的經(jīng)營過程中，我曾經(jīng)迷茫、困惑和猶豫過，包括盲目自信，有幸通過拓普理德培訓(xùn)公司的系統(tǒng)課程，和自己穩(wěn)健經(jīng)營理念的逐漸形成，本公司2年來的各項經(jīng)濟(jì)指標(biāo)連續(xù)翻番，在一個狹小的領(lǐng)域內(nèi)贏得美譽。

把自己狹隘的，但是有效的感悟過程，和同仁們一起分享。首先，做什么？

面對市場誘惑，到底自己做什么？看起來這是一個很簡單的問題，但是一個極其關(guān)鍵的核心戰(zhàn)略問題。

就我自身經(jīng)營角度來看，開始很盲目，雄心勃勃什么都想做。因為本公司從事精密鑄造，直接面對汽車、制冷壓縮機(jī)、水泵、管道等行業(yè)。當(dāng)前汽車市場發(fā)展十分誘人，制冷壓縮機(jī)市場需求增長迅速，水泵、管道也不示弱。那么自己到底適合做什么？最能成功做得是什么？這個問題當(dāng)時一直困擾著我。

成功戰(zhàn)略的有效法則應(yīng)該是聚焦、簡單和集中，以及與之相合的穩(wěn)健經(jīng)營的理念。通過戰(zhàn)略理論的學(xué)習(xí)和綜合分析的冷靜思考，決定堅決暫時放棄汽車以及其它的鑄件領(lǐng)域，集中全部精力進(jìn)入制冷壓縮機(jī)鑄件領(lǐng)域，并且專注一種材質(zhì)，以其最簡單的鑄造方式，做出高效高質(zhì)量、第成本的優(yōu)勢來，并且爭取在最短時

間內(nèi)取得較高的市場份額。這一經(jīng)營戰(zhàn)略的確立，是依據(jù)盡管汽車領(lǐng)域空間大，但進(jìn)入成本大、價格已趨向平均化，又有來自日本、朝鮮、臺灣等地的強(qiáng)勁對手，競爭十分激烈。盡管那些對手也涉及制冷壓縮機(jī)領(lǐng)域，但不是他們的強(qiáng)項。不是強(qiáng)項，就是弱項，就是我的切入點，也就成為我們強(qiáng)項的空間。因為制冷壓縮機(jī)的市場增長非常快，尤其是空調(diào)制冷壓縮機(jī)的增長隨空調(diào)需求在迅猛發(fā)展，每年遞增率是20 ％以上，更何況

中國將成為世界家電制造中心。我們?nèi)蝿?wù)核心是在這個中心的巨大空間里面，找準(zhǔn)屬于我們自己的合理位置，然后專心致志做強(qiáng)做大，在一條小河里成為一條大魚。

市場總在誘惑人，總在告訴經(jīng)營者這也能做那也能做。其實，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)市場的細(xì)化，一個企業(yè)在一個領(lǐng)域內(nèi)做得很成功已經(jīng)是很不簡單了。痛定思過的石玉柱先生曾經(jīng)說過：“事實上每個企業(yè)每個人真正能做的是很少，適合自己、能做成功的事實際很少?！?/p>

做專，并且做強(qiáng)，在一個領(lǐng)域里的某一個方面做得非常出色，這才是成功戰(zhàn)略的奧妙所在。

其次，為誰做？

有奶就是娘，有錢賺就是好。這是一個不為人所經(jīng)意的經(jīng)營誤區(qū)。成功營銷的首要問題就是為誰做。

世界著名公司－－宜家，在客戶定位上非常清晰，瞄準(zhǔn)以白領(lǐng)為核心的中高層消費層，把一個屬于本地化的產(chǎn)品，通過極其簡約的營銷方式，演化成一個全球營銷模式，獲得非平民又非貴族化的消費者的青睞。這是成功營銷中的客戶層

次的選擇問題。

另外，從客戶質(zhì)量的選擇來看。我們的營銷做法是，在已確定的領(lǐng)域里，只選擇有品牌、有信譽的優(yōu)質(zhì)客戶，堅決放棄信譽不好、前途暗淡的不良客戶，建立以日本松下、日立、三菱；意大利扎努西，丹麥格來富為代表的國際一流名牌客戶作為發(fā)展自己的客戶群。因為，從一個長期經(jīng)營的角度來看，客戶不僅僅是利潤之源，更重要是自己獲得不斷進(jìn)步的老師。跟隨和貼近國際一流企業(yè)作為客戶，在日常的業(yè)務(wù)交往過程中，公司自身的管理方式、管理理念，尤其通過客戶嚴(yán)格的工場現(xiàn)場檢查，其管理水平能夠得到迅速提升。進(jìn)步源于客戶，作為制造配套商來說，這是一條很重要的經(jīng)營理念。

面對一些不良客戶，不要為眼前利益所動心，長期的復(fù)雜成本會大大抵消短期獲來得利益，輕易不要進(jìn)入；已經(jīng)進(jìn)入，該放棄就放棄。從長計議，跟隨優(yōu)質(zhì)客戶，路會越走越寬，反之，路會越走越窄。

三、如何做？

社會資源無限，自己能力有限，這是一個瓶頸。

如何培養(yǎng)自己在市場上的特殊的經(jīng)營能力，其關(guān)鍵在于立足強(qiáng)化自己的關(guān)鍵能力，同時對社會資源的進(jìn)行合理整合，以達(dá)到四兩撥千斤的效果。

這個整合的含義主要有兩點：一是專注自己的關(guān)鍵部分。比如我公司在整合自己生產(chǎn)能力的過程中，就集中精力把投資最昂貴，最難管理的進(jìn)口DISA生產(chǎn)線開好，追求廢品率最低，日產(chǎn)效率最高，單件成本最小，然后把簡單但又費勞力的、繁重的、零碎的、非主要的生產(chǎn)要素都放到外面去，讓別人去做。實現(xiàn)以最少的人做出最多的事的經(jīng)營效果。二是拿來別人的。鑄件是客戶整機(jī)裝配的頭

道工序，然而對鑄件進(jìn)行發(fā)外深加工，又是客戶在新一輪投資擴(kuò)產(chǎn)中的特殊需求。如何滿足客戶需求，有兩條路，一條自己投資，但要花上千萬投資。已經(jīng)進(jìn)入中國鑄造市場的日商、臺商等外資企業(yè)，都走得自己投資的路子；另一條自己不投錢，讓別人投資。選擇后者，就可以用活兩個方面的資源：一是來自于客戶資源?？蛻粜枰覀兲峁┝看筚|(zhì)優(yōu)且又穩(wěn)定的產(chǎn)品，以滿足他們高效率的現(xiàn)代化生產(chǎn)的配套；二是來自供應(yīng)商資源。我們用自己高質(zhì)量的毛胚鑄件作為粘合劑，把兩頭的資源充分調(diào)動起來，既滿足了客戶的在新的發(fā)展中不投資機(jī)加工的需求，也滿足了供應(yīng)商的爭取發(fā)展的愿望。而我們自己呢？既避免了資金和人員投資的風(fēng)險，又可集中精力做好自己擅長的業(yè)務(wù)。還有最重要的一點，就是采用了一種新的簡約方式，和同行對手進(jìn)行市場競爭，可能在價格和效率上取得優(yōu)勢。

在當(dāng)代激烈的市場競爭格局中，用腦袋里的智慧比用資金買來的東西有時會更有效。

四、讓人做。

成功管理的奧妙在如何讓人愉快、高效、正確地把事做好。

聯(lián)想柳傳志先生最近在題為“我怎樣當(dāng)總裁”的演講中，講了一段頗為精彩的話，他說：“企業(yè)的一把手跟下級員工之間的關(guān)系，就是大發(fā)動機(jī)跟小發(fā)動機(jī)的關(guān)系，你所帶動的就不是齒輪，不是螺絲釘。員工也可以成為一個發(fā)動機(jī)，而且能跟你同步。如果能夠做到這樣，這個企業(yè)活力就非常大?！焙靡粋€“大發(fā)動機(jī)和小發(fā)動機(jī)”的理念，令人玩味。

一個形象比喻，卻道出了一個極其重要的管理理念：在21世紀(jì)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者面對的管理瓶頸是，如何釋放本組織的動力資源。用柳傳志先生的話來概括的

話，是把企業(yè)內(nèi)部運行過程構(gòu)建成“大小發(fā)動機(jī)”相互關(guān)聯(lián)的動力關(guān)系.我的理解是在企業(yè)內(nèi)部如何建立“大小發(fā)動機(jī)群”。

筆者從去年1月份開始，就開始逐步培育公司的責(zé)任文化，嘗試引入“發(fā)動機(jī)”理念的管理模式?；咀龇ㄊ菍嵭姓嬲饬x上的部長負(fù)責(zé)制，淡化總經(jīng)理日常功能；建立核心責(zé)任制，避免貌似人人負(fù)責(zé)實際沒人負(fù)責(zé)的現(xiàn)象；強(qiáng)調(diào)對己負(fù)責(zé)意識，營造公司內(nèi)部創(chuàng)業(yè)氛圍。通過這一管理模式的運行，員工的精神氛圍和公司經(jīng)濟(jì)效益發(fā)生了質(zhì)變化。僅從效益來看，今年1－7份產(chǎn)銷量與去年同期相比均翻了一番。

由此可見，“發(fā)動機(jī)型”的管理模式具有生命力。在共同的目標(biāo)和價值觀的基礎(chǔ)上，部門與部門之間相互關(guān)聯(lián)，相互合作，相互推進(jìn),是一種發(fā)動機(jī)群的關(guān)系。比如，當(dāng)直接面對客戶的市場部門能夠爭取到了更多訂單時，制造部門會自然意識到只有挖盡自我潛力，把其生產(chǎn)效率提高到極處.與此同時,其它部門主動配合，通力協(xié)作,形成部門與部門相互影響和牽動,一個部門的強(qiáng)勁向上又作用于整體組織運行的互為動力效應(yīng)。同樣的道理，當(dāng)員工沉浸在積極向上的工作氛圍里，感覺到被公司的信任和尊重的時候，強(qiáng)烈的成就感驅(qū)動著內(nèi)心的沖動,就像整體的發(fā)動機(jī)群，高效地完成工作目標(biāo)和積極追求事業(yè)價值就成為一種自覺。

相反，當(dāng)公司內(nèi)部的工作模式處于一個相互等待，相互觀望，相互制約的被動局面，部門和員工手腳被局限，就像舊時帳房先生手中的一把算盤，撥一撥，動一動，正如發(fā)動機(jī)傳動下的齒輪和螺絲一樣，你快我也快，你慢我也慢，你停我也停?？此朴行?，實質(zhì)是低效率的。在日益激烈的市場競爭趨勢中，這一管理模式明顯不相適應(yīng)。

從成功管理的角度來看，改造金字塔式的封閉管理結(jié)構(gòu)，引入張揚個性的管

理理念，建立具有積極、主動、開放、向上驅(qū)動力為特征的發(fā)動機(jī)型管理模式，極為有效。

五、做全球。

日本和韓國素有“亞洲四小龍”之美稱。由于本公司就是和日本松下集團(tuán)合資的一家有限公司，因而對日本企業(yè)的狀況就比較了解。最近，有幸在韓國LG集團(tuán)一家子公司總經(jīng)理的全程陪同下，先后化了四天時間，參觀了LG集團(tuán)屬下的四家公司。其中有一句公司標(biāo)語給我留下很深印象，上面寫道：“資源有限，智無限”。這七個大字卻折射出一種民族的全球意識。他們起步于學(xué)習(xí)日本管理經(jīng)驗，立足于全球經(jīng)營視野，用人的智慧來獲取更大、更多的世界資源。這可能是中國本土企業(yè)和韓國企業(yè)的一個重要差別。因為中國很大，地大物博，資源豐富，市場博大，因此養(yǎng)成“窩里做”和“窩里斗”的習(xí)性。隨著地球村的形成，企業(yè)成功的標(biāo)準(zhǔn)就發(fā)生了根本的變化。每個企業(yè)都將面對WTO的世界經(jīng)營化，要想取得成功，就要從現(xiàn)在開始，把自己的企業(yè)和國際市場聯(lián)系起來，具有全球視野，全球思維和全球營銷的能力。

就是經(jīng)營本土公司，盡管國內(nèi)銷售可以滿足，但還是要戰(zhàn)略準(zhǔn)備進(jìn)入國際市場。賺錢是一方面，更重要是鍛煉一支具有國際化經(jīng)營能力和管理素質(zhì)的員工隊伍。

我公司在國際戰(zhàn)略中采取的基本方式，一是先近后遠(yuǎn)，即從地域的角度出發(fā)，集中日本、韓國市場的開發(fā)，鍛煉基本技能和意識，然后由近及遠(yuǎn)；二是先難后易。不要以為容易的、廉價的才有國際市場。可能恰恰相反，不妨從難做的、技術(shù)含量高的著手，可能是一條成功經(jīng)營的捷徑。

成功之路就在自己腳下，就看自己如何感悟，如何走！

第二篇：三大紀(jì)律,八項注意

中國人民解放軍自建軍之日起，就非常重視加強(qiáng)革命紀(jì)律，并嚴(yán)格執(zhí)行統(tǒng)一的紀(jì)律，這是人民軍隊區(qū)別于一切舊式軍隊的顯著標(biāo)志。

1927年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界秋收起義時，就要求部隊官兵對待人民群眾說話和氣，買賣公平，不拉夫，不打人，不罵人。同年10月，在江西省遂川縣荊竹山動員部隊向井岡山進(jìn)發(fā)時，規(guī)定了三項紀(jì)律：行動聽指揮，不拿群眾一個紅薯，打土豪要歸公。1928年1月，部隊進(jìn)駐遂川縣城，分散到縣城周圍農(nóng)村發(fā)動群眾時，提出了六項注意：上門板，捆鋪草，說話和氣，買賣公平，借東西要還，損壞東西要賠。同年3月間，部隊到達(dá)湖南省桂東縣沙田村，毛澤東向全體官兵正式宣布三大紀(jì)律六項注意。三大紀(jì)律是：行動聽指揮，不拿工人農(nóng)民一點東西，打土豪要歸公。六項注意是：上門板，捆鋪草，說話和氣，買賣公平，借東西要還，損壞東西要賠。從而奠定了紅軍統(tǒng)一紀(jì)律的基礎(chǔ)。

1929年以后，根據(jù)形勢的發(fā)展和部隊的實踐經(jīng)驗，又將“行動聽指揮”改為“一切行動聽指揮”，“不拿工人農(nóng)民一點東西”改為“不拿群眾一針一線”，“打土豪要歸公”改為“籌款要歸公”，后又改為“一切繳獲要歸公”。六項注意也逐步修改補充成為八項注意：說話和氣，買賣公平，借東西要還，損壞東西要賠，不打人罵人，不損壞莊稼，不調(diào)戲婦女，不虐待俘虜。1947年10月10日，毛澤東起草《中國人民解放軍總部關(guān)于重新頒布三大紀(jì)律八項注意的訓(xùn)令》，對其內(nèi)容作了統(tǒng)一規(guī)定。這就是我軍現(xiàn)在執(zhí)行的并譜成歌曲傳唱的《三大紀(jì)律八項注意》。

三大紀(jì)律八項注意言簡意賅，包含了豐富而深刻的思想內(nèi)容。不拿群眾一針一線的嚴(yán)格紀(jì)律，以及說話和氣、買賣公平、借東西要還、損壞東西要賠、不打人罵人、不損壞莊稼、不調(diào)戲婦女等具體要求，體現(xiàn)了中國人民解放軍的性質(zhì)、全心全意為人民服務(wù)的宗旨和軍民一致的原則，表明中國人民解放軍是一支無產(chǎn)階級的新型人民軍隊。一切行動聽指揮體現(xiàn)了黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的原則和人民軍隊內(nèi)部下級服從上級的指揮關(guān)系，是達(dá)到全軍高度集中統(tǒng)一，保證軍隊執(zhí)行中國共產(chǎn)黨的路線，勝利完成各項任務(wù)最基本的紀(jì)律要求。一切繳獲要歸公，體現(xiàn)了人民軍隊的共產(chǎn)主義思想道德和在革命戰(zhàn)爭中必須充分利用繳獲敵人的物資發(fā)展壯大自己的原則。不虐待俘虜?shù)囊?guī)定，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級解放全人類的政治胸懷、革命人道主義精神和瓦解敵軍的原則。

三大紀(jì)律八項注意是貫徹黨的路線、方針、政策和完成各項任務(wù)的重要保證，是軍隊?wèi)?zhàn)斗力的重要因素。它對于加強(qiáng)軍隊建設(shè)，密切軍民關(guān)系，增強(qiáng)官兵團(tuán)結(jié)，奪取革命戰(zhàn)爭的勝利，起了重大的作用。人民解放軍官兵來自人民，具有高度的革命事業(yè)心，自覺地把三大紀(jì)律八項注意作為行為規(guī)范嚴(yán)格遵照執(zhí)行，從而獲得了全國人民的真誠擁護(hù)和歡迎。

《三大紀(jì)律八項注意》被譽為“紅色經(jīng)典第一歌”，多年來久唱不衰，在許多重大場合都可以聽到這首歌。

然而鮮為人知的是，在這首軍歌還沒有誕生時，它的旋律就誕生了。并且早在國民革命時期，以它填詞的不同版本的歌曲就在中國廣為傳唱了，《國民革命軍軍歌》也是改編自此曲。

關(guān)于“三大紀(jì)律八項注意”的形成和發(fā)展經(jīng)歷了較長的時間過程。最初從1927年10月三灣改編時提出的“三大紀(jì)律”，到1947年10月10日的《中國人民解放軍總部關(guān)于重新頒布三大紀(jì)律八項注意的訓(xùn)令》，前后經(jīng)歷了20年的時間。

紅軍當(dāng)年進(jìn)行三灣改編時，針對許多紅軍戰(zhàn)士來自舊軍閥的軍隊，帶有很多壞習(xí)氣這一現(xiàn)狀，毛澤東特別制定了“三大紀(jì)律”：行動聽指揮；不拿工人農(nóng)民一點東西；打土豪要歸公。

在文革以前，《三大紀(jì)律八項注意歌》是在人民解放軍中流行的，是要求每一個士兵都會唱的。但是，這首歌的作用，卻是為了背誦。正如我小時候唱過《字母歌》，那是英文初學(xué)者為了背誦二十六個英文字母而唱的，一旦熟記了二十六個字母，當(dāng)然不會再唱它。而美國的電影《音樂之聲》中，有一首歌叫《多來咪》，是幫助音樂的初學(xué)者背誦七個音符的，一旦背誦熟練，也就不再唱這個歌。所以《三大紀(jì)律八項注意歌》是只在新兵連唱得多的，一旦大家知道紀(jì)律，也就不必再唱。因為人民解放軍還有許多好聽的軍歌的，遠(yuǎn)不止這一首。這首歌的目的，就是為了背誦。也正因為如此，所以《三大紀(jì)律八項注意歌》，嚴(yán)格來講不算特別好聽的旋律，而且它曲調(diào)很簡單，沒有變化，就那么一段一段地唱。

但是在文化大革命中，這首歌卻被人民解放軍軍樂團(tuán)演奏了，這是為什么呢？原因在于，毛澤東在1970年重視了兩首歌曲，一首是《國際歌》，一首是《三大紀(jì)律八項注意歌》，而且毛澤東親自指揮八大軍區(qū)司令員唱這兩首歌，從而在全國掀起了唱這兩首歌的高潮。既然如此，人民解放軍的軍樂團(tuán)也就演奏了，但是演奏就決不能夠完全按原曲來，需要加入變化，這個變化是中國人的新創(chuàng)作（假設(shè)這個曲子原來是外國的吧），其中有許多轉(zhuǎn)折是原歌曲沒有的旋律。

第三篇：三大紀(jì)律八項注意

萊特妮絲人各個要牢記，三大紀(jì)律八項注意，第一企業(yè)管理標(biāo)準(zhǔn)化，人才輩出才能得勝利，第二企業(yè)管理家庭化，員工對我擁護(hù)又喜歡，第三企業(yè)管理軍事化，被迫成功自我要超越，（過門）三大紀(jì)律我們要做到，八項注意切莫忘記了，第一一切成功靠行動，馬上行動執(zhí)行力才好，第二說話態(tài)度要友好，見人微笑不要耍驕傲，第三制度面前要公平，自覺遵守不需逞霸道，（過門）第四說話算數(shù)守承諾，承諾不兌樂捐一定交，第五晨會夕會天天開，一絲不茍不差半分毫，第六贊美員工的優(yōu)點，開會表揚處處注意到，第七能力不足可培養(yǎng)，態(tài)度不對堅決要除掉，（過門）第八感恩時刻要記住，回報員工回報社會好，遵守紀(jì)律人人要自覺，互相監(jiān)督切莫違反了，心存大愛格局才能大，心態(tài)積極快樂天天有，建設(shè)祖國永遠(yuǎn)向前進(jìn)，全國人民擁護(hù)又歡迎，

第四篇：三大紀(jì)律 八項注意

三大紀(jì)律 八項注意

三大紀(jì)律，是不容違反、不容挑戰(zhàn)的天條：

一、懂得服從

二、結(jié)果說話

三、公私分明

八項注意，是我們每個人在組織中都應(yīng)該注意、應(yīng)該做到的：

一、堅守崗位

二、認(rèn)真做事

三、承擔(dān)責(zé)任

四、精神飽滿

五、團(tuán)結(jié)互助

六、維護(hù)榮譽

七、遵守契約

八、不斷學(xué)習(xí)

第一大紀(jì)律

懂得服從

——有規(guī)則的組織才能打勝仗，守規(guī)矩的人才有成功的機(jī)會……

1.規(guī)則是現(xiàn)代文明的標(biāo)志

——紅綠燈和斑馬線是用來服從和遵守的，而不是用來談判的…… 2.決策前群策群力，決定后百分百服從

——將軍之路從服從開始 3.明確位置，完成任務(wù)

——知道該干什么、怎么干、干到什么標(biāo)準(zhǔn)

第二大紀(jì)律

結(jié)果說話

——有結(jié)果就是有能力，沒結(jié)果就是沒能力 1.茶壺里煮餃子 ——倒不出來就不是餃子 2.行動創(chuàng)造結(jié)果

——有行動有結(jié)果，沒行動就沒結(jié)果 3.行百里者半九十

——90%的失敗在于沒有堅持到底

第三大紀(jì)律

公私分明

——不侵占公司財務(wù)，不損害公司利益 1.會干事，更要手腳干凈的做事

——不動錢，不動物，不動人 2.不用上班時間做私事

——做事有原則，做人有底線

第一項注意

堅守崗位

——按本色做人，按角色做事 1.意愿比能力重要

——工作不是你喜歡不喜歡，而是必須要做好的事 2.才華是干出來的

——想干事，能干事，干成事，善共事，干好事 3.認(rèn)同組織

——把自己變成組織需要的人

第二項注意

認(rèn)真做事

——我們實在沒有什么大本事，只有認(rèn)真做事的精神 1.世界上最怕“認(rèn)真”二字

——我們實在沒有什么大本事，只有認(rèn)真做事的精神 2.忠于職守

——做正確的事、用正確的態(tài)度做事、用正確的方法做事 3.從小事做起

——做不好小事，就做不好大事

第三項注意 承擔(dān)責(zé)任

——任務(wù)面前承擔(dān)起來，關(guān)鍵時刻能站出來 1.內(nèi)向思維

——承擔(dān)責(zé)任首先就要對自己負(fù)責(zé) 2.關(guān)鍵時刻能站出來

——組織需要能夠解決問題的人 3.承擔(dān)責(zé)任

“三步法”

——作出承諾、鎖定任務(wù)、結(jié)果說話

第四項注意 精神飽滿

——滿懷激情是事業(yè)成功的先決條件 1.不抱怨

——學(xué)會閉嘴，遠(yuǎn)離是非 2.滿懷激情

——心態(tài)決定行動，行動決定結(jié)果 3.做愉快的事，愉快的去做事

——我們做的可能不是自己喜歡的事情，但我們可以以愉快的心情去做事情

第五項注意 團(tuán)結(jié)互助

——搞五湖四海，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙 1.五湖四海

——一切從全局出發(fā) 2.不爭功不諉過

——與同事分享榮譽，讓自己承擔(dān)更多的責(zé)任 3.把“我”變成“我們” ——不是自己能干，而是和大家一起干

第六項注意 維護(hù)榮譽

——在職一座山，離職一座碑 1.為榮譽而戰(zhàn)

——人是要有一點兒精神的 2.先開槍后瞄準(zhǔn)

——人生的失敗常常在于膽怯 3.有能力有品德

——具有職業(yè)操守，做合格的組織成員

第七項注意

遵守契約

——當(dāng)老實人、說老實話、辦老實事

1.契約精神

——誠信是立足之本 2.忠恕行事

——只有“傻子”才容易成功

第八項注意

不斷學(xué)習(xí)

——不僅要和組織同步，而且要不斷進(jìn)步 1.善于總結(jié)

——成績是總結(jié)出來的 2.“不二過”

——失敗也是財富，而且更寶貴 3.邊干邊學(xué)

——把別人的經(jīng)驗變成自己的財富

第五篇：三大紀(jì)律八項注意

湖北智櫻新型材料有限公司

勞動紀(jì)律：

1、公司標(biāo)準(zhǔn)考勤時間

上午：8:30-12：00 下午：13：00-17：00 不得遲到、早退，不得從事與工作無關(guān)的活動。

2、著裝要求

男士：身上的色系不超過三種、男士長褲、襯衣T恤必須有領(lǐng)。女士：打扮靈活、搭配和諧。

3、清潔值日

輪流值日，做好辦公室5S工作。清潔清掃、整理整頓，營造舒適的辦公環(huán)境。清洗茶具，花草護(hù)理，清潔清掃。

4、積極主動，完成領(lǐng)導(dǎo)交代的各項工作。做好請示匯報工作。

財務(wù)紀(jì)律：

1、費用報銷，每周提交，按要求填寫費用明細(xì)，貼好發(fā)票，提交給財務(wù)初步審核，呈總經(jīng)理審核，出納轉(zhuǎn)賬。

2、差旅費報銷標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)公司規(guī)章執(zhí)行。

3、公關(guān)費和招待費必須先請示總經(jīng)理，方可執(zhí)行，否則不予報銷。

4、辦公物品采購，先提月計劃，總經(jīng)理批準(zhǔn)方可執(zhí)行。

5、沒有發(fā)票，原則上不予報銷。