第一篇：改革開放三十年：中國企業(yè)文化實(shí)踐理論創(chuàng)新論壇會(huì)議紀(jì)要

“改革開放三十年：中國企業(yè)文化實(shí)踐理論創(chuàng)新論壇”會(huì)議紀(jì)要

2008年8月2日至4日，由中國企業(yè)文化研究會(huì)主辦、皖北煤電集團(tuán)有限責(zé)任公司協(xié)辦的“改革開放三十年：中國企業(yè)文化實(shí)踐理論創(chuàng)新論壇”在安徽省黃山市隆重召開。論壇“圍繞中國企業(yè)文化實(shí)踐理論創(chuàng)新”主題，進(jìn)行了“三十年實(shí)踐理論盤點(diǎn)，三十年文化管理回顧”。

國務(wù)院國資委副主任王瑞祥同志、中國企業(yè)文化研究會(huì)名譽(yù)理事長王大明同志在本次論壇發(fā)表了重要講話。安徽省國資委主任桂建平、黃山市副市長黃林沐到會(huì)致辭，皖北煤電集團(tuán)黨委書記、董事長、總經(jīng)理葛家德致歡迎辭。中國企業(yè)文化研究會(huì)常務(wù)副理事長、秘書長孟凡馳教授主持了本次論壇，并作了大會(huì)總結(jié)。中國企業(yè)文化研究會(huì)常務(wù)副理事長、常務(wù)副秘書長黃新惠、韓旭等領(lǐng)導(dǎo)參加會(huì)議。大會(huì)宣讀了《改革開放三十年：中國企業(yè)文化成果大典》優(yōu)秀論文和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的入選名單。皖北煤電集團(tuán)總經(jīng)理助理、黨委宣傳部長周偉和中航一集團(tuán)、武漢鋼鐵（集團(tuán)）公司、河南神火集團(tuán)、四川宏達(dá)集團(tuán)、大慶油田、勝利石油管理局、鞍鋼建設(shè)集團(tuán)等單位有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)作為論壇演講嘉賓進(jìn)行了大會(huì)交流發(fā)言。大會(huì)還進(jìn)行了分組交流發(fā)言，中國企業(yè)文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任趙春福、中國企業(yè)文化研究會(huì)副理事長高立勝等專家、學(xué)者作了分組總結(jié)，并分別就“三十年企業(yè)文化實(shí)踐理論創(chuàng)新、規(guī)律和方法”作了深入的論述及點(diǎn)評(píng)。本次論壇還邀請(qǐng)人力資源和社會(huì)保障部有關(guān)同志與部分企業(yè)文化師代表座談，就企業(yè)文化師隊(duì)伍的建設(shè)和工作特點(diǎn)作了充分的探討。國內(nèi)多家專業(yè)媒體的記者以及全國企業(yè)代表共220余人出席了本次論壇。

在中國改革開放的30年歷程中，中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，極大地?zé)òl(fā)了社會(huì)主義的生機(jī)和活力，取得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大成就，帶來了中國社會(huì)面貌的歷史性變化。在這場(chǎng)波瀾壯闊的改革開放實(shí)踐中，作為中國國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱，國有企業(yè)的改革始終是中國經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)。本次論壇是對(duì)過去三十年中國企業(yè)文化理論實(shí)踐的回顧，更是對(duì)今后企業(yè)文化建設(shè)的方向性指導(dǎo)與建議。會(huì)議主要內(nèi)容綜述如下：

一、企業(yè)文化建設(shè)已成為增強(qiáng)中央企業(yè)核心競(jìng)爭力的有效途徑

國務(wù)院國資委副主任王瑞祥同志在講話中指出，改革開放帶來了國有企業(yè)的深刻變革，為國有企業(yè)改革注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。國資委和中央企業(yè)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的大力推進(jìn)，使企業(yè)文化建設(shè)已經(jīng)成為增強(qiáng)中央企業(yè)核心競(jìng)爭力的有效途徑。

王瑞祥同志指出，“國資委自2003年成立以來，適應(yīng)改革發(fā)展的新形勢(shì)新要求，堅(jiān)持以企業(yè)文化建設(shè)作為提升企業(yè)核心競(jìng)爭力的重要途徑和抓手，采取了一系列措施。從理論和實(shí)踐上不斷深化企業(yè)文化建設(shè)的理論研究和實(shí)踐探索，大力推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)，促進(jìn)中央企業(yè)改革發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國有資產(chǎn)保值增值。”因此，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：第一，企業(yè)價(jià)值理念體系進(jìn)一步完善，員工團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)不斷鞏固；第二，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，正確履行社會(huì)責(zé)任的自覺性進(jìn)一步增強(qiáng)；第三，企業(yè)文化建設(shè)作為重要的載體，促進(jìn)了企業(yè)黨建思想政治工作的創(chuàng)新；第四，企業(yè)文化建設(shè)貫穿于生產(chǎn)經(jīng)營管理全過程，促進(jìn)了企業(yè)管理水平的提升

王瑞祥同志還強(qiáng)調(diào)指出，“在改革開放新的歷史起點(diǎn)上，我們要全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，在推動(dòng)社會(huì)主義文化發(fā)展大繁榮的進(jìn)程中，要不斷提升企業(yè)文化的建設(shè)水平?！币虼耍枰韵聨讉€(gè)步驟落實(shí)：第一，要堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，確保企業(yè)文化建設(shè)的正確方向；第二，要堅(jiān)持以價(jià)值理念的培育與轉(zhuǎn)化為重點(diǎn)，努力健全企業(yè)文化體系，發(fā)揮企業(yè)文化的整體功能；第三，要牢牢把握職工隊(duì)伍建設(shè)這個(gè)根本，切實(shí)提高職工隊(duì)伍素質(zhì)；第四，要健全體制機(jī)制，為企業(yè)文化建設(shè)提供有效保障。

二、企業(yè)文化工作中，應(yīng)著力加強(qiáng)對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)

中國企業(yè)文化研究會(huì)名譽(yù)理事長王大明同志在講話中提出，“首先，我們要充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前廣大職工思想狀況的復(fù)雜性；其次，認(rèn)識(shí)這些年來社會(huì)上，輕視和淡化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)象；第三，要充分看到當(dāng)前在廣大職工中進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的艱巨性以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育?！?/p>

王大明同志指出，現(xiàn)在企業(yè)文化建設(shè)面臨如何貫徹落實(shí)，是新形勢(shì)下給我們企業(yè)文化提出的一個(gè)重要的課題。一個(gè)國家、一個(gè)民族，無論崛起，還是持續(xù)發(fā)展，都必須有一個(gè)能夠指導(dǎo)前進(jìn)，凝聚人心，為多數(shù)群眾所認(rèn)同的一種核心價(jià)值體系和主旋律。問題是怎么貫徹，怎么把這個(gè)核心價(jià)值體系、主旋律真正貫徹到企業(yè)職工中去，變成現(xiàn)實(shí)。他提出了幾條建議：要密切結(jié)合本行業(yè)興起的實(shí)際，抓住企業(yè)的主要矛盾，形成企業(yè)自己的觀念、文化；要注意到職工思想狀況的復(fù)雜性，多元化、多樣、多變的情況；要提倡生動(dòng)活潑的個(gè)性；對(duì)不同層次要有不同的要求，并深化提高。

三、國有企業(yè)30年的改革歷程，實(shí)質(zhì)上也是企業(yè)文化變革和創(chuàng)新的過程

會(huì)議認(rèn)為，在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的新形勢(shì)下，國有企業(yè)改革進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，企業(yè)文化建設(shè)也面臨著新的挑戰(zhàn)。因此，要深刻領(lǐng)會(huì)胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中關(guān)于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的科學(xué)論斷，充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力、創(chuàng)造力、提升綜合國力、豐富人們精神文化生活的重大意義。從而始終保持高度的文化自覺，在實(shí)踐中進(jìn)一步解放思想、開拓創(chuàng)新，在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中，努力推動(dòng)和不斷改善企業(yè)文化建設(shè)。

會(huì)議指出，為了更好地貫徹十七大報(bào)告精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的科學(xué)論斷，應(yīng)做好以下幾個(gè)方面：

（一）、要堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，確保企業(yè)文化建設(shè)的正確方向

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。搞好企業(yè)文化建設(shè)，不僅是企業(yè)全面提升員工素質(zhì)、提高管理水平、增強(qiáng)凝聚力和核心競(jìng)爭力的一項(xiàng)重要工作，而且是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的一個(gè)重要方面。無論是企業(yè)文化理論創(chuàng)新，還是企業(yè)文化建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)新，都要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入企業(yè)文化建設(shè)全過程，確保企業(yè)文化建設(shè)沿著社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向健康發(fā)展。

（二）、建設(shè)企業(yè)和諧文化，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化的融合 在企業(yè)文化建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，把以人為本落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，達(dá)到中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“天人合一”思想。在多年的企業(yè)文化實(shí)踐中，有的企業(yè)深刻體會(huì)到了這一點(diǎn)，并以“自強(qiáng)不息，慢進(jìn)則退”作為自己的企業(yè)哲學(xué)，確立了“員工為本，用戶至上”的價(jià)值觀，明確了職工在企業(yè)中的主體地位，這是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承和新的詮釋。一個(gè)企業(yè)要自強(qiáng)不息，才能發(fā)展，才能保持恒久的生命力。多年的企業(yè)文化實(shí)踐使企業(yè)深深地感受到，只有保持自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展與振興。

（三）、精細(xì)化管理與企業(yè)文化相結(jié)合

精細(xì)化管理已成為現(xiàn)今企業(yè)管理的熱點(diǎn)話題。近年來，隨著企業(yè)不斷研究、探索，企業(yè)對(duì)精細(xì)化管理已有了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且也帶來了企業(yè)深層次的文化變革。在實(shí)踐中，有的企業(yè)提出了“細(xì)節(jié)管理的戰(zhàn)略是企業(yè)的文化屬性，也是科學(xué)屬性和藝術(shù)屬性”的觀點(diǎn)，“戰(zhàn)略從細(xì)節(jié)中來，到細(xì)節(jié)中去”。研究證明，一個(gè)真正成熟的企業(yè)，它的核心競(jìng)爭力來源于成熟管理、內(nèi)部效率和外界資源整合的能力，而流程化、規(guī)范化和制度化的管理又是其中的重中之重。作為本次論壇協(xié)辦單位的皖北煤電集團(tuán)在傳播和實(shí)施企業(yè)文化的過程中，不斷提高和深化對(duì)精細(xì)化管理的認(rèn)識(shí)，總結(jié)了“三位一體”的管理模式，從而把精細(xì)化管理與企業(yè)文化緊密聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)文化和管理的有機(jī)融合。

（四）、提高企業(yè)文化軟實(shí)力，建塑企業(yè)個(gè)性文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮。

企業(yè)文化是企業(yè)之魂，是企業(yè)核心競(jìng)爭力的重要組成部分和形成要素，是企業(yè)最為重要的軟實(shí)力。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件和經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，大力加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，不斷提高企業(yè)文化軟實(shí)力，事關(guān)企業(yè)改革發(fā)展，對(duì)企業(yè)做強(qiáng)、做大，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。因此，為更好落實(shí)十七大的精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的科學(xué)論斷，企業(yè)結(jié)合自身行業(yè)特點(diǎn)，提出了具有自身特色的企業(yè)文化，如大慶煉化的“三相”文化；大慶油田 “愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神、鐵人精神；河南神火集團(tuán)“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，光大神火”、“四個(gè)延伸”的企業(yè)文化精神；鞍鋼建設(shè)集團(tuán)的“軍企文化”；昌河汽車的“不斷求索、追求卓越”；武鋼人打造的“自主創(chuàng)新的武鋼、質(zhì)量卓越的武鋼、和諧發(fā)展的武鋼”等企業(yè)文化理念。

四、中國企業(yè)文化管理30年回顧與基本觀點(diǎn)

中國企業(yè)文化研究會(huì)常務(wù)副理事長、秘書長孟凡馳教授作了本次論壇的總結(jié)性發(fā)言。他在發(fā)言中指出，企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的水平，現(xiàn)在處在一種非常不平衡的狀態(tài)，中國的企業(yè)文化建設(shè)還處在一個(gè)初級(jí)階段。因此，他根據(jù)二十多年企業(yè)文化理論的研究和實(shí)踐中形成的經(jīng)驗(yàn)，提出了“六種觀點(diǎn)共識(shí)和九條實(shí)踐規(guī)律”。

這六種觀點(diǎn)共識(shí)是：

（一）、企業(yè)文化理論和管理方式的誕生和應(yīng)用，完全是一種時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，而不是任何專家學(xué)者的主觀臆造產(chǎn)物。

（二）、對(duì)基本范疇的共識(shí)。企業(yè)文化屬于管理學(xué)范疇，它是運(yùn)用文化的特點(diǎn)和規(guī)律于經(jīng)營管理之中，以人文修養(yǎng)和自我管理素質(zhì)提高為基本途徑，以企業(yè)核心價(jià)值理念體系培育為主要內(nèi)容的管理理論、管理思想、管理方式。

（三）、對(duì)企業(yè)文化本質(zhì)特征的共識(shí)。企業(yè)文化具有五個(gè)本質(zhì)特征，第一個(gè)是以人為本，人本管理是企業(yè)文化的首要特征。第二個(gè)特征是以文化人，文化含義在中國最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中，“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”。企業(yè)文化的規(guī)律之一是以文化人，它重內(nèi)在啟發(fā)，不是外在的剛性約束。以文化人要重在文化環(huán)境的熏陶，重在文化氛圍的感染。

（四）、對(duì)企業(yè)文化基本屬性的共識(shí)。企業(yè)文化有兩個(gè)基本屬性，一個(gè)是亞文化屬性；一個(gè)是管理屬性。

（五）、對(duì)企業(yè)文化角色和地位的共識(shí)。企業(yè)文化在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理和戰(zhàn)略發(fā)展制度中，扮演了五個(gè)角色：第一、靈魂信仰角色；第二、戰(zhàn)略旗幟角色；第三、價(jià)值評(píng)價(jià)準(zhǔn)則角色；第四、企業(yè)基業(yè)長青的基因角色；第五、企業(yè)發(fā)展的內(nèi)生性動(dòng)力角色。

（六）、“道、器”職能兼具的共識(shí)。企業(yè)文化可以說是形而上、形而下兼而有之，目的價(jià)值和工具價(jià)值二者兼而有之，所以不要把企業(yè)文化看成是一種純粹的精神學(xué)說。

“九條基本規(guī)律”的含義：

（一）、企業(yè)文化的形成、存在，有自發(fā)、自覺兩種形態(tài)。當(dāng)企業(yè)文化以自發(fā)形式存在時(shí)，容易產(chǎn)生負(fù)面的影響，而自覺建設(shè)的文化可以使企業(yè)增強(qiáng)凝聚力、核心競(jìng)爭力；

（二）、企業(yè)文化形成的關(guān)鍵因素在于企業(yè)家。企業(yè)文化在一定意義上是企業(yè)家文化。企業(yè)精英文化和職工文化的結(jié)合體，才可以稱作組織文化，在這個(gè)過程中，企業(yè)家起的作用是關(guān)鍵的；

（三）、共性、個(gè)性統(tǒng)分結(jié)合。共性顯示文化的特征，個(gè)性說明事物的本質(zhì)，所以文化的生命力在于個(gè)性。根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，集團(tuán)文化建設(shè)和分公司文化建設(shè)要各有側(cè)重。集團(tuán)文化建設(shè)的重點(diǎn)是集團(tuán)文化建設(shè)的任務(wù)重點(diǎn)主要有五布：第一、布魂，確立核心；第二、布局，定規(guī)劃；第三、布道，教知識(shí)；第四、布法，導(dǎo)入方法；第五、布點(diǎn)，典型引路。企業(yè)文化建設(shè)越往上，宜粗不宜細(xì)；越往下，宜細(xì)不宜粗。國家級(jí)集團(tuán)企業(yè)文化建設(shè)工作實(shí)施重點(diǎn)在地市級(jí)企業(yè)，因?yàn)闊o論從地域、風(fēng)俗、歷史、傳統(tǒng)都有共同特點(diǎn)。分公司企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)遵循以下四個(gè)原則，第一，一致性原則，與集團(tuán)文化不相背；第二，避復(fù)原則；第三，補(bǔ)充性原則；第四，具體化原則。共性要體現(xiàn)，個(gè)性要突出；

（四）、雙體相融，立體推進(jìn)，指的是企業(yè)文化本質(zhì)體系和載體體系融合并進(jìn)，兩個(gè)體系不能偏廢；

（五）、接力傳承，前后相續(xù)。文化核心理念形成后，不應(yīng)該隨便更改，領(lǐng)導(dǎo)者相互交替，企業(yè)文化也應(yīng)薪火相傳；

（六）、七項(xiàng)工程，周期演進(jìn)；

（七）、文化冠名，畫龍點(diǎn)睛；

（八）、方式角度靈活多樣。文化有規(guī)律，無定勢(shì)，在方法、方式上要靈活；

（九）、分區(qū)定位，分類評(píng)價(jià)，定性、定量相結(jié)合，建立評(píng)價(jià)體系。

第二篇：改革開放三十年：社會(huì)發(fā)展理論和社會(huì)轉(zhuǎn)型理論

改革開放三十年：社會(huì)發(fā)展理論和社會(huì)轉(zhuǎn)型理論

鄭杭生

2009-11-17 15:53:45

中國社會(huì)30年發(fā)展，是通過社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的方式實(shí)現(xiàn)的。中國社會(huì)發(fā)展與社會(huì)轉(zhuǎn)型因此有著不可分離的內(nèi)在聯(lián)系。中國社會(huì)發(fā)展與社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)際，以及對(duì)它們的理論概括和提升，又都有自己獨(dú)特的軌跡和路徑，顯示出濃厚的中國特色。

對(duì)中國社會(huì)30年的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，無疑可以從多學(xué)科的角度來剖析。本文主要從社會(huì)學(xué)的視角加以解讀，著重涉及30年來中國社會(huì)發(fā)展及其理論提煉的特色，中國社會(huì)轉(zhuǎn)型及其理論概括的特點(diǎn)，以及對(duì)中國社會(huì)發(fā)展和轉(zhuǎn)型的展望，即進(jìn)一步發(fā)展和轉(zhuǎn)型所面臨的挑戰(zhàn)與中國社會(huì)學(xué)難得的機(jī)遇。

一、中國社會(huì)發(fā)展30年的特色：發(fā)展的實(shí)際軌跡與科學(xué)發(fā)展觀的理論提升

社會(huì)發(fā)展與一般的社會(huì)變遷不同，是一種有方向性的社會(huì)變遷。這里，社會(huì)變遷是一種社會(huì)事實(shí)，方向性是一種社會(huì)價(jià)值，社會(huì)發(fā)展就是社會(huì)事實(shí)與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展有不同的方向，因而有不同的類型。

自1949年中華人民共和國成立到現(xiàn)在，新中國已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)“30年”。要客觀地歷史地看問題，那就必須如實(shí)指出，“前30年”既為“后30年”打下了基礎(chǔ)，又為“后30年”留下了問題。

現(xiàn)在國際學(xué)術(shù)界越來越傾向這樣的觀點(diǎn)：經(jīng)過土地改革的國家，現(xiàn)代化進(jìn)程比較順利。筆者本人在印度的考察、在泰國的訪問，也都有這樣的感受。到2004年我們?cè)L印時(shí)為止，印度只有印共(馬)執(zhí)政的三個(gè)邦進(jìn)行過不徹底的土改，其他邦則沒有進(jìn)行過土地改革。在這種情況下，政府在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，只要涉及土地、房產(chǎn)問題，就不能不與為數(shù)眾多的土地、房產(chǎn)私有者一個(gè)一個(gè)地進(jìn)行談判。這成為印度現(xiàn)代化進(jìn)程想快也快不了的主要原因之一。在這個(gè)意義上，毛澤東在20世紀(jì)50年代初進(jìn)行的徹底的土地改革，為鄧小平在20世紀(jì)70年代末開始的快速現(xiàn)代化進(jìn)程打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“前30年”為“后30年”打下基礎(chǔ)的還有：統(tǒng)一的民族國家的建立、工業(yè)化基礎(chǔ)的形成、標(biāo)志高科技的“兩彈一星”的發(fā)射，等等。由此可見，絕不能對(duì)“前30年”采取全盤否定的態(tài)度，不能將其說得一無是處。

與此形成鮮明對(duì)比的是，“前30年”為“后30年”留下問題的這一點(diǎn)，則是很清楚的。因?yàn)椤扒?0年”最后有10年時(shí)間處在“文化大革命”的**之中，又有幾年時(shí)問處在結(jié)束“文化大革命”的撥亂反正過程中。結(jié)合當(dāng)時(shí)國內(nèi)國際的客觀實(shí)際，“前30年”，特別是十年**，提出的發(fā)展問題主要是三個(gè)方面：第一，經(jīng)歷“文化大革命”后，在大傷元?dú)獾那闆r下，社會(huì)主義中國如何發(fā)展?第二，在世界社會(huì)主義處在低潮中，特別是蘇聯(lián)在沒有硝煙的世界大戰(zhàn)中節(jié)節(jié)敗退的情勢(shì)下，社會(huì)主義中國如何發(fā)展?第三，在全球化進(jìn)程中南北差距加大，中國發(fā)展落后于發(fā)達(dá)國家的情況下，社會(huì)主義中國如何發(fā)展?

當(dāng)時(shí)，對(duì)這些問題的看法十分不一致。焦點(diǎn)集中在究竟是什么原因?qū)е铝耸?*、導(dǎo)致了低潮的出現(xiàn)、導(dǎo)致了差距的拉開?如果對(duì)這些問題的回答不一樣，那么關(guān)于中國如何發(fā)展的一系列做法也會(huì)不一樣，甚至完全相反。對(duì)此鄧小平作了至關(guān)重要的總結(jié)性的回答：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊!問題是要把什么叫社會(huì)主義搞清楚，把怎么樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義搞清楚?！盵1]

這段話不僅從理論上指出了中國走社會(huì)主義道路多年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在某種程度上回答了蘇聯(lián)瓦解的根本原因，也指出了我國在全球化進(jìn)程中縮小差距的前進(jìn)方向，而且也提綱挈領(lǐng)地說明了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”這一中國執(zhí)政黨在新時(shí)期的總路線。這里，“把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上”，是“一個(gè)中心”――以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心——的另一種表述；而“搞改革開放”和“老祖宗不能丟”，則是“兩個(gè)基本點(diǎn)”――改革開放和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則一一深入淺出的表達(dá)。只有搞清楚“什么叫社會(huì)主義”、“怎么樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義”這兩個(gè)根本問題，社會(huì)主義中國才能真正得到發(fā)展，黨的基本路線才能真正得到貫徹；而黨的基本路線真正得到有效地貫徹，又使我們進(jìn)一步清楚地認(rèn)識(shí)“什么叫社會(huì)主義”、“怎么樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義”，從而形成良性循環(huán)、相互促進(jìn)。鄧小平的這一總結(jié)性回答，可以看作是他的發(fā)展思想的總框架，為中國“后30年”的發(fā)展奠定了新的起點(diǎn)。

(一)初級(jí)發(fā)展與舊式現(xiàn)代性

中國“后30年”的發(fā)展實(shí)際上顯示出一條從初級(jí)發(fā)展到科學(xué)發(fā)展的軌跡。其中差不多有20年的時(shí)間是沿著初級(jí)發(fā)展的路徑前進(jìn)的。

第一，發(fā)展的目標(biāo)是初級(jí)的。改革開放初期，中國社會(huì)最直接的發(fā)展目標(biāo)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，擺脫貧困狀態(tài)。這是因?yàn)椋菚r(shí)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的狀況和人民生活水平狀況都集中地表現(xiàn)為貧窮。鄧小平非常理解這一客觀現(xiàn)實(shí)和社會(huì)心理，他聯(lián)系社會(huì)主義的本質(zhì)，對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了深人反思，提出了一個(gè)引起強(qiáng)烈共鳴的觀點(diǎn)“貧窮不是社會(huì)主義”。他說：“從一九五八年到一九七八年這二十年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會(huì)主義要求的。”[2]不僅“貧窮不是社會(huì)主義”，鄧小平進(jìn)一步指出“發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義?！盵3]“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵4]他給中國的生產(chǎn)力發(fā)展制定了三步走的目標(biāo)：第一步是脫貧，第二步是小康，第三步是達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平。

脫貧、小康目標(biāo)的提出，是符合當(dāng)時(shí)中國國情和反映人民意愿的，但很顯然是與不發(fā)達(dá)狀態(tài)聯(lián)系在一起的，因而是初級(jí)的。

第二，發(fā)展的手段是初級(jí)的。一個(gè)中心，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是在當(dāng)時(shí)關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上形成的。按照一個(gè)中心，經(jīng)濟(jì)因素成為國家社會(huì)生活中的核心驅(qū)動(dòng)因素，經(jīng)濟(jì)的思路和辦法，成為解決其他政治問題、社會(huì)問題的手段。在1979年10月4日《關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作的幾點(diǎn)意見》中，鄧小平明確闡述了“要用經(jīng)濟(jì)辦法解決政治問題、社會(huì)問題”這一手段和方法，指出：“就業(yè)問題，上山下鄉(xiāng)知識(shí)青年回城市問題，這些都是社會(huì)、政治問題，主要還是從經(jīng)濟(jì)角度來解決。經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，這些問題永遠(yuǎn)不能解決。所謂政策，也主要是經(jīng)濟(jì)方面的政策?，F(xiàn)在北京、天津、上海搞集體所有制，解決就業(yè)問題，還不是經(jīng)濟(jì)的辦法?這是用經(jīng)濟(jì)政策來解決政治問題。解決這類問題，要想得寬一點(diǎn)，政策上應(yīng)該靈活一點(diǎn)。總之，要用經(jīng)濟(jì)辦法解決政治問題、社會(huì)問題。”[5]

這種以經(jīng)濟(jì)辦法解決政治問題和社會(huì)問題的思路在特定的歷史條件下為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革提供了出路，是當(dāng)時(shí)的一種最佳選擇，曾經(jīng)起過巨大的歷史作用。但是也應(yīng)該看到，由于過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素和經(jīng)濟(jì)辦法，在實(shí)踐中就形成了追求GDP增長的政策取向，這在一定程度上造成了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)失調(diào)、效率與公平失衡，也付出了過大的環(huán)境資源代價(jià)。采取這樣的手段和辦法來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，歸根到底也是與不發(fā)達(dá)狀況相聯(lián)系的，因而不能不是初級(jí)的。

第三，用于發(fā)展的資源是初級(jí)的?！昂?0年”我們用于發(fā)展的主要資源，一是土地，用它來實(shí)現(xiàn)城市化、現(xiàn)代化；二是廉價(jià)勞動(dòng)力，用它來降低成本，增加對(duì)外出口的競(jìng)爭力；三是自然資源的過度開采和使用，出現(xiàn)不少資源枯竭型的城市；四是生態(tài)環(huán)境的代價(jià)，空氣污染、水污染、沙漠化等已經(jīng)非常嚴(yán)重。土地、廉價(jià)勞動(dòng)力、自然資源、生態(tài)環(huán)境，這些都是發(fā)展的初級(jí)資源，它們不是無限的，而是有限的。這樣使用初級(jí)資源，向自然界過度索取，是不可持續(xù)的，終有一天將無以為繼。

第四，參與發(fā)展的各主要方面的關(guān)系是初級(jí)的。實(shí)施發(fā)展的社會(huì)三大部門－－政府組織、市場(chǎng)組織、社會(huì)組織的關(guān)系仍然失衡。政府往往錯(cuò)位，過分使用自己的主導(dǎo)作用。市場(chǎng)往往越位，一些不該市場(chǎng)化的公共領(lǐng)域，如教育、醫(yī)療、廉價(jià)房等往往被市場(chǎng)化甚至過度市場(chǎng)化，造成很多的社會(huì)問題。社會(huì)組織則往往缺位，它既沒有政府那樣的權(quán)威，又缺乏市場(chǎng)那樣的力量，本身又很弱小，還不能有效彌補(bǔ)政府失靈和市場(chǎng)失靈，也不能有效起到降低政府管理成本的作用，因而還沒有真正成為合格的社會(huì)發(fā)展的重要主體之一。這樣的三大部門之間的關(guān)系，不能不是初級(jí)的，迫切需要加以提升。

第五，發(fā)展的結(jié)果也是初級(jí)的。本來，發(fā)展的預(yù)定目標(biāo)是減縮差距、改善環(huán)境、提高公平度、減少腐敗現(xiàn)象、縮小弱勢(shì)群體，但是發(fā)展的實(shí)際結(jié)果卻是差距的增大、環(huán)境的惡化、公平度的降低、腐敗現(xiàn)象的蔓延、弱勢(shì)群體的擴(kuò)大。

從理論上說，發(fā)展初級(jí)性是一種與舊式現(xiàn)代性相聯(lián)系的發(fā)展。所謂舊式現(xiàn)代性就是那種以征服自然、控制資源為中心，社會(huì)與自然不協(xié)調(diào)，個(gè)人與社會(huì)不和諧，自然和社會(huì)付出了雙重代價(jià)的現(xiàn)代性。

從這一觀點(diǎn)看，“后30年”的發(fā)展，在取得偉大成績、經(jīng)濟(jì)取得連續(xù)多年的兩位數(shù)增長的同時(shí)，也付出了巨大的代價(jià)。初級(jí)過程，不可能不造成越來越嚴(yán)重的“綠色懲罰”，從而引發(fā)社會(huì)與自然的不協(xié)調(diào)，天人關(guān)系的緊張；初級(jí)過程，也不可能不催生人欲的激發(fā)和資源的匱乏這兩者問的矛盾，從而引發(fā)對(duì)資源控制權(quán)力的爭奪，導(dǎo)致價(jià)值尺度的扭曲、倫理準(zhǔn)則的變形、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的惡化?？傊@樣的初級(jí)過程，確實(shí)使自然和社會(huì)付出了雙重代價(jià)。

在20世紀(jì)與21世紀(jì)的交替期問，舊式現(xiàn)代性已經(jīng)進(jìn)入明顯的危機(jī)時(shí)期，全球社會(huì)生活景觀因此呈現(xiàn)出重大轉(zhuǎn)折的種種跡象。在世界，在中國，探索新型現(xiàn)代性便成為一種勢(shì)在必行的潮流和趨向?！昂?0年”發(fā)展本身，也醞釀著這種積極的轉(zhuǎn)變。人們必須對(duì)發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展手段、發(fā)展利用的資源、發(fā)展主體之間的關(guān)系、發(fā)展的后果，用新的觀點(diǎn)來重新加以審視和定位。

應(yīng)當(dāng)指出的是，對(duì)于我國這樣一個(gè)發(fā)展中國家來說，發(fā)展的初級(jí)性是無法跳過的，代價(jià)是無法完全避免的。一是發(fā)展初始條件的限制，二是對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過程。中國的幅員是如此之廣，地區(qū)差別是如此之大，發(fā)展初始條件是如此之低，只能實(shí)事求是地確定適合自己情況的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展手段、發(fā)展可利用的資源。我們只能要求經(jīng)過努力把代價(jià)減少到最低限發(fā)．把初級(jí)發(fā)展的時(shí)限縮短到最小期限。在這方面，用比較的眼光來看一些初始條件與我們差不多、甚至比我們好的國家，客觀地說，我們國家還是做得很不錯(cuò)的。

(二)科學(xué)發(fā)展與新型現(xiàn)代性

科學(xué)發(fā)展是對(duì)初級(jí)發(fā)展進(jìn)入更高一級(jí)發(fā)展的概括。科學(xué)發(fā)展觀既是對(duì)科學(xué)發(fā)展實(shí)際趨勢(shì)的思想提煉，又是對(duì)以往發(fā)展觀的理論提升?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容，按照十七大報(bào)告的系統(tǒng)總結(jié)，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

科學(xué)發(fā)展肯定了初級(jí)發(fā)展中的最主要的精華之點(diǎn)。所謂“發(fā)展是硬道理”，正是發(fā)展創(chuàng)造了“中國奇跡”。科學(xué)發(fā)展把發(fā)展確定為第一要義，正是肯定了這一精華之點(diǎn)，就是說，科學(xué)發(fā)展同初級(jí)發(fā)展一樣，都是把發(fā)展放在第一位。

科學(xué)發(fā)展適應(yīng)新的發(fā)展要求，適時(shí)地提出一系列創(chuàng)新之點(diǎn)。

科學(xué)發(fā)展把“以人為本”作為自己的核心。這就是把人的全面發(fā)展作為自己的根本目標(biāo)，特別是包含著要讓社會(huì)弱勢(shì)群體共享發(fā)展成果的深意，從而開始糾正過去的種種發(fā)展，多多少少都把弱勢(shì)群體當(dāng)作發(fā)展代價(jià)、甚至當(dāng)作發(fā)展?fàn)奚返谋撞?，?dāng)然這種糾正的過程還有很長的路要走?？茖W(xué)發(fā)展把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為自己的基本要求。全麗，就是雙贏互利或共贏互利，就是使構(gòu)成我們社會(huì)的各方、參與我們社會(huì)發(fā)展的各方，特別足強(qiáng)勢(shì)和弱勢(shì)各方，都能獲得共贏互利，而不是通過犧牲一方來使另一方得益獲利。協(xié)調(diào)，就是社會(huì)方方面面的關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處?？沙掷m(xù)，就是既滿足當(dāng)代，又不傷害后代。這實(shí)際上指出了：那種通過犧牲一方來使另一方得益獲利的“零和游戲，式的發(fā)展，是片面的、不協(xié)調(diào)的、不可持續(xù)發(fā)展的IH式發(fā)展觀的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展把統(tǒng)籌兼顧作為自己的根本方法。統(tǒng)籌兼顧，就是對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放等這些主要關(guān)系各方，都獲得自己應(yīng)有的發(fā)展，而不是片面地重視一方，而輕視甚至損害一方。這對(duì)糾正過去的種種發(fā)展傾向，包括一般重經(jīng)濟(jì)、輕社會(huì)；重城市、輕農(nóng)村；重東部、輕中西部：重人的短期需要、輕環(huán)境的長期保護(hù)等，是很重要的。

總之，從初級(jí)發(fā)展到科學(xué)發(fā)展的軌跡表明，科學(xué)發(fā)展源于初級(jí)發(fā)展，又高于初級(jí)發(fā)展，既繼承，又提高。但是這種提高不是一般的提高，而是一種帶有質(zhì)的飛躍的提高。

科學(xué)發(fā)展觀的提出是發(fā)展理論的巨大進(jìn)步，也是發(fā)展觀演變達(dá)到的一個(gè)新的高度。概括地說，發(fā)展觀的演變大體經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)增長觀、綜合發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀、人的發(fā)展觀和科學(xué)發(fā)展觀。這些理論大體上反映了自第二次世界大戰(zhàn)以來，從重視單純的經(jīng)濟(jì)增長，到橫向地重視經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化綜合發(fā)展，再到縱向地重視本代與后代的可持續(xù)發(fā)展，再到全面重視人的發(fā)展的曲折過程?？茖W(xué)發(fā)展觀汲取了所有這些發(fā)展理論的積極因素，根據(jù)中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)加以理論創(chuàng)新，并作為國家發(fā)展戰(zhàn)略而指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展。這標(biāo)志著發(fā)展觀歷史性的提升進(jìn)入了一個(gè)新階段。

從理論上說，科學(xué)發(fā)展是一種與新型現(xiàn)代性相聯(lián)系的發(fā)展。所謂新型現(xiàn)代性，是指那種以人為本，人和自然雙盛、人和社會(huì)雙贏，兩者關(guān)系協(xié)調(diào)和諧，并把自然代價(jià)和社會(huì)代價(jià)減少到最低限度的現(xiàn)代性。[6]從中國社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期取得的巨大社會(huì)進(jìn)步和付出的種種社會(huì)代價(jià)中，我們都能從正反兩方面，親身體會(huì)到新型現(xiàn)代性的深刻意蘊(yùn)。

科學(xué)發(fā)展和新型現(xiàn)代性兩者是非常吻合的：兩者都主張“以人為本”，都主張雙贏互利，都主張協(xié)調(diào)和諧，都主張減縮代價(jià)；只是兩者的表述不同，科學(xué)發(fā)展在表述上更注重對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)；新型現(xiàn)代性則更注重學(xué)術(shù)的提煉和感悟。

總地說來，科學(xué)發(fā)展的提出與和諧社會(huì)的提出一樣，是中國執(zhí)政黨積極應(yīng)對(duì)中國進(jìn)入社會(huì)矛盾、不協(xié)調(diào)因素多發(fā)期的客觀形勢(shì)，直接面對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)和新型風(fēng)險(xiǎn)等不安全因素活躍期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自覺適應(yīng)世界從舊式現(xiàn)代性向新型現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的國際潮流，深刻總結(jié)中華人民共和國成立以來特別是“文化大革命”中用破壞舊世界的思路和方法來建設(shè)新世界的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入?yún)⒖贾袊鴥?yōu)秀文化中人倫和諧、天人協(xié)調(diào)的精華思想，認(rèn)真汲取包括社會(huì)學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)關(guān)于社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的積極成果，而作出的意義深遠(yuǎn)的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。正如十七大報(bào)告總結(jié)的：科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，總結(jié)中國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。科學(xué)發(fā)展觀是中國執(zhí)政黨和政府最高層治理國家、治理社會(huì)的根本，戰(zhàn)略觀念的轉(zhuǎn)變，是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)建設(shè)理淪的新的探索。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型的理論分歧與廣義轉(zhuǎn)型論

社會(huì)轉(zhuǎn)型，既是用世界的眼光，對(duì)改革開放以來中國社會(huì)巨大變化所作的社會(huì)學(xué)概括、解釋和預(yù)測(cè)，又是用歷史的視野，對(duì)這30年問中國社會(huì)“快速轉(zhuǎn)型期”不同于以前的特點(diǎn)的社會(huì)學(xué)描述、刻畫和分析。

然而，在運(yùn)用社會(huì)轉(zhuǎn)型這一術(shù)語及其理論之時(shí)，我們首先要面對(duì)并回答這樣一些問題：社會(huì)轉(zhuǎn)型本身的含義究竟是什么?中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的取向或向度是怎樣的?等等。毋庸諱言，對(duì)于這些問題的看法當(dāng)今中國社會(huì)學(xué)界是有重大分歧的。中國絕大多數(shù)社會(huì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)研究者都會(huì)認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，即社會(huì)轉(zhuǎn)型是社會(huì)生活和組織模式不斷從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、走向更加現(xiàn)代和更新現(xiàn)代的變遷過程。但是，也有一些學(xué)者卻持這樣的主張：社會(huì)轉(zhuǎn)型是指前社會(huì)主義國家(如蘇東等)向資本主義轉(zhuǎn)變的過程；中國社會(huì)轉(zhuǎn)型就是通過這種轉(zhuǎn)變，使自己成為資本主義的新成員的過程。這樣一來，所謂“中國經(jīng)驗(yàn)”無非是這個(gè)轉(zhuǎn)變過程出現(xiàn)的一系列特點(diǎn)。顯然，社會(huì)轉(zhuǎn)型問題上表現(xiàn)出的分歧反映了兩種根本不同的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)和理念的分野。

中國社會(huì)學(xué)界和思想界的這種狀況是與一種特定的全球化時(shí)代背景相聯(lián)系的。自20世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)解體、東歐國家社會(huì)制度劇變以來，社會(huì)主義的發(fā)展跌入了低潮，政治意識(shí)形態(tài)和社會(huì)思潮也隨之“向右轉(zhuǎn)”。這種情勢(shì)激發(fā)出了一種空前的想象力，“歷史終結(jié)”也再度成為時(shí)尚的社會(huì)話語。譬如，美國歷史學(xué)家福山就因闡述了這個(gè)“熱門話題”而聲名遠(yuǎn)播。在一些西方學(xué)者看來，所謂“歷史的終結(jié)”就是“社會(huì)主義的終結(jié)”，隨著社會(huì)主義的落幕，資本主義(或曰自由民主制度)成為人類社會(huì)制度和政治生活唯一合理的和可能的選擇。這種時(shí)代巨變是社會(huì)學(xué)自19世紀(jì)產(chǎn)生以來，一場(chǎng)百多年未遇的大變局。中國社會(huì)學(xué)界和思想界在社會(huì)轉(zhuǎn)型問題上的分歧正是發(fā)生在這一歷史性的背景之下。我們因此可以看到，從世界到中國，一種勾連關(guān)系在學(xué)術(shù)界的若隱若現(xiàn)——在國外，一些學(xué)者對(duì)蘇聯(lián)、東歐諸國的社會(huì)變化進(jìn)行種種分析和發(fā)掘，致力于總結(jié)其轉(zhuǎn)變成為“資本主義新成員”的經(jīng)驗(yàn)，這類研究項(xiàng)目甚至得到了西

方世界的青睞和資助，其中一些人也因此獲得了學(xué)術(shù)聲望。這些研究及觀點(diǎn)譬如：

——對(duì)后共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)型國家(蘇聯(lián)和東歐國家等)如何“打造沒有資本家的資本主義”進(jìn)行研究和說明，旨在對(duì)“資本主義轉(zhuǎn)型的初始條件究竟會(huì)如何影響到將要打造的資本主義類型?這個(gè)資本主義將在哪里打造?由誰來打造?”[7]對(duì)這樣的焦點(diǎn)問題給予回答。

——對(duì)從前社會(huì)主義或前共產(chǎn)主義向資本主義過渡的新軌跡進(jìn)行分析，對(duì)這些國家的資本主義新類型給予劃分，具體如中歐的匈牙利是依靠外國資本(跨國公司)的推助，俄羅斯和東歐是通過政治上的最高代理人“自上而下”來推行資本主義，而中國、越南等的資本主義路徑則表現(xiàn)出“自下而上”。[8]

——通過對(duì)中國市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的研究，根據(jù)中國各公司在上海股票市場(chǎng)的交易數(shù)據(jù)，分析資本主義在中國的出現(xiàn)以及政府在這一過程中的作用。[9]

——對(duì)前社會(huì)主義國家的轉(zhuǎn)型對(duì)于當(dāng)代社會(huì)學(xué)的意義和任務(wù)定位，有學(xué)者認(rèn)為這一轉(zhuǎn)型是對(duì)社會(huì)學(xué)理論的一個(gè)大挑戰(zhàn)，主張“共產(chǎn)主義的衰落”是“發(fā)給社會(huì)學(xué)家的請(qǐng)柬”，由此提出了所謂“新古典社會(huì)學(xué)”的“研究議程”，社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)把握啟動(dòng)新的研究綱領(lǐng)的機(jī)會(huì)，致力于劃進(jìn)入21世紀(jì)以后新資本主義之可能性的“策略性研究資料”進(jìn)行發(fā)掘。[10]

在國內(nèi)，也有人熱衷于這種對(duì)所謂“資本主義新成員”的研究，追隨布洛維(M．Burawoy)、伊亞爾(G．Eyal)、塞勒尼(I．Szelenyi)、唐恩斯利(E．Townsley)等人”新古典社會(huì)學(xué)”的“研究議程”的話語，以中國、蘇聯(lián)、東歐等社會(huì)主義國家“過去幾十年的共產(chǎn)主義實(shí)驗(yàn)以及所正在經(jīng)歷的歷史性轉(zhuǎn)型作為社會(huì)學(xué)的一個(gè)學(xué)術(shù)資源寶庫”，從中搜尋“當(dāng)代社會(huì)學(xué)以及社會(huì)科學(xué)的新的靈感和動(dòng)力”。[11]根據(jù)這種“轉(zhuǎn)型國家”和“轉(zhuǎn)型社會(huì)”的研究取向，社會(huì)轉(zhuǎn)型似乎不是社會(huì)生活和組織模式不斷從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、到更加現(xiàn)代和更新現(xiàn)代的變遷過程，而是被狹義地理解為“社會(huì)轉(zhuǎn)型：自20世紀(jì)后20年開始的原社會(huì)主義國家的變革過程；特別是與市場(chǎng)轉(zhuǎn)軌(market transil_ion)相伴隨的社會(huì)轉(zhuǎn)變(social transformation)過程”。[12]與此相聯(lián)系的是，社會(huì)轉(zhuǎn)型研究的主題內(nèi)容也出現(xiàn)了“大轉(zhuǎn)變”，即中國、蘇聯(lián)和東歐社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)發(fā)展社會(huì)學(xué)提出了一系列新議題。這里的所謂“新議題”當(dāng)然是相對(duì)于“古典議題”來說的。古典議題解釋的是“古典的大轉(zhuǎn)變”(或稱“第一次大轉(zhuǎn)變”)，面對(duì)的圖景是從傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代，即從封建主義到資本主義，資本家先于資本主義；所以，古典社會(huì)學(xué)的議題在于解釋資本主義的起源，馬克思、韋伯、涂爾干所關(guān)注的“幾乎都是對(duì)資本主義文明的解釋”。[13]其中對(duì)馬克思、韋伯、迪爾凱姆的這種斷語顯然是很成問題的。與之不同的是，新議題解釋的是“后共產(chǎn)主義的大轉(zhuǎn)變”(或稱“第二次大轉(zhuǎn)變”)，面對(duì)的圖景是從現(xiàn)代向后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，即從社會(huì)主義到資本主義的轉(zhuǎn)變；“在后共產(chǎn)主義的大轉(zhuǎn)變中，卻看不到資本家的力量甚至看不到資本家本身的存在”，因而研究的焦點(diǎn)是“為什么資本主義能夠在一個(gè)沒有資本家的經(jīng)濟(jì)體制中出現(xiàn)”。[14]20世紀(jì)最后20年的中國、蘇聯(lián)和東歐這些轉(zhuǎn)型國家的社會(huì)轉(zhuǎn)型，正是為這種新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和社會(huì)學(xué)理論提供了基礎(chǔ)。[15]

也因如此，一個(gè)時(shí)期以來，中國社會(huì)學(xué)界以高頻率反反復(fù)復(fù)地出現(xiàn)了這樣一類話語：

——目前，對(duì)社會(huì)主義或前社會(huì)主義國家轉(zhuǎn)型的研究正在受到越來越多學(xué)者的關(guān)注。在西方學(xué)術(shù)界，甚至一些原本不是研究中國、蘇聯(lián)和東歐的學(xué)者也在紛紛轉(zhuǎn)向?qū)@些國家市場(chǎng)與社會(huì)轉(zhuǎn)型的研究。而一些剛剛涌現(xiàn)出來的成果，比如對(duì)非正式制度的研究、對(duì)制度嵌入其中的社會(huì)因素的研究以及對(duì)社會(huì)不平等的研究，正在對(duì)原有的理論模式構(gòu)成有力挑戰(zhàn)?，F(xiàn)任美國社會(huì)學(xué)會(huì)主席布洛維在一次談話中甚至說，這些研究正在成為美國社會(huì)學(xué)界的主流。而伊亞爾和塞勒尼在《沒有資本家的資本主義形成》(Making capitalism without Capitalists，1998)一書中，則試圖通過對(duì)這些國家轉(zhuǎn)型的研究構(gòu)建一種“新古典社會(huì)學(xué)理論”。

發(fā)生在20世紀(jì)最后20年的中國、蘇聯(lián)和東歐(在下文中我們將這些國家統(tǒng)稱為轉(zhuǎn)型國家)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，則為形成發(fā)展社會(huì)學(xué)第三個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和新的發(fā)展社會(huì)學(xué)理論提供了可能。

——總結(jié)轉(zhuǎn)型國家的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程，正面面對(duì)中國、蘇聯(lián)和東歐社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)發(fā)展社會(huì)學(xué)提出的一系列新議題，在此基礎(chǔ)上形成以社會(huì)轉(zhuǎn)型為基礎(chǔ)的新理論，是一件必需的工作。

——中國、蘇聯(lián)、東歐等社會(huì)主義國家的轉(zhuǎn)型過程為發(fā)展社會(huì)學(xué)提出了一系列新的議題，這些議題擴(kuò)展著發(fā)展社會(huì)學(xué)的視野，也為建構(gòu)新的發(fā)展社會(huì)學(xué)理論提供了可能。在此基礎(chǔ)上，作者提出發(fā)展社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)面對(duì)轉(zhuǎn)型國家的社會(huì)轉(zhuǎn)型實(shí)踐過程，形成現(xiàn)代化理論、發(fā)展理論、轉(zhuǎn)型理論三足鼎立的發(fā)展理論新格局。

著名社會(huì)學(xué)家布洛維以博蘭尼的“大轉(zhuǎn)變”概念為基礎(chǔ)，提出了“第二次大轉(zhuǎn)變”的概念。也就是說，如果可以將西歐社會(huì)從封建主義向資本主義的轉(zhuǎn)變稱之為第一次大轉(zhuǎn)變的話，那么，從20世紀(jì)后期開始的中國、蘇聯(lián)和東歐等國家的社會(huì)變革，則可以稱之為第二次大轉(zhuǎn)變?！诮裉欤诙未筠D(zhuǎn)變無疑開始為推進(jìn)社會(huì)學(xué)知識(shí)的進(jìn)展提供著新的動(dòng)力和靈感。[16]

這種對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型所做的十分狹隘的、政治化的解釋，把社會(huì)轉(zhuǎn)型理解為了原社會(huì)主義國家向資本主義的轉(zhuǎn)變，似乎中國社會(huì)轉(zhuǎn)型與蘇聯(lián)、東歐等前社會(huì)主義國家的變化一樣，是成為“資本主義世界的新成員”的過程，并致力于對(duì)中國的資本主義的新類型、新特點(diǎn)、新途徑進(jìn)行總結(jié)。這就形成了前面所說的在社會(huì)轉(zhuǎn)型問題上表現(xiàn)出的兩種不同的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)和理念的根本分野。這種態(tài)勢(shì)迫使我們必須正面面對(duì)關(guān)系到中國社會(huì)學(xué)的現(xiàn)狀和未來發(fā)展的一系列重大問題，譬如，怎樣看待社會(huì)轉(zhuǎn)型及中國社會(huì)轉(zhuǎn)型、中國社會(huì)學(xué)與社會(huì)轉(zhuǎn)型研究的關(guān)系、當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)究竟是新的資本主義還是新型社會(huì)主義，等等。

筆者在20世紀(jì)80年代末明確提出和運(yùn)用了“轉(zhuǎn)型中的中國社會(huì)”、“轉(zhuǎn)型社會(huì)”、“社會(huì)轉(zhuǎn)型”、“轉(zhuǎn)型度”、“轉(zhuǎn)型勢(shì)”等概念，嘗試通過這些概念從社會(huì)學(xué)理論上來概括中國社會(huì)的巨大變化，實(shí)事求是地說明中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)和方向。

對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的含義，筆者從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的角度做過兩種闡述：

第一，“社會(huì)轉(zhuǎn)型”，是一個(gè)有特定含意的社會(huì)學(xué)術(shù)語，意指社會(huì)從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變，或者說由傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程，說詳細(xì)一點(diǎn)，就是從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉的半封閉的傳統(tǒng)型社會(huì)，向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的現(xiàn)代型社會(huì)的轉(zhuǎn)型。當(dāng)我們說“社會(huì)轉(zhuǎn)型”時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。在這個(gè)意義上，“社會(huì)轉(zhuǎn)型”和“社會(huì)現(xiàn)代化”是重合的，幾乎是同義的。

第二，中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型，是中國的社會(huì)生活和組織模式從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、邁向更加現(xiàn)代和更新現(xiàn)代的過程。或者說中國社會(huì)轉(zhuǎn)型是中國的社會(huì)生活和組織模式即社會(huì)實(shí)踐結(jié)構(gòu)不斷從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、走向更加現(xiàn)代和更新現(xiàn)代的變遷過程。[17]后一闡述是對(duì)前一闡述的深化。

我們把這樣理解的社會(huì)轉(zhuǎn)型論稱為廣義轉(zhuǎn)型論。廣義轉(zhuǎn)型論的內(nèi)容十分豐富，這里筆者想強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)。

(一)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌

從1978年以來，中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)入了一個(gè)新的階段，具有了以往不曾具有的特點(diǎn)。其中一個(gè)最明顯的特點(diǎn)，就是在經(jīng)濟(jì)體制改革的帶動(dòng)下，社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌兩者同時(shí)并進(jìn)、相互交叉，形成相互推動(dòng)的趨勢(shì)。用世界的眼光看，這在其他發(fā)展中國家的現(xiàn)代化過程中是很少見的。

這里，社會(huì)結(jié)構(gòu)主要是指一個(gè)社會(huì)中社會(huì)地位及其相互關(guān)系的制度化和模式化的體系。社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型就是不同的地位體系從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)型；經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌則指的是從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換。無論是社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，都是廣義的社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)容。

但是，兩個(gè)轉(zhuǎn)換包含著不完全相同的傳統(tǒng)和現(xiàn)代關(guān)系的內(nèi)容，不能把它們完全等同起來。它們至少有三方面的不同：[18]

第一，由于種種條件的限制，社會(huì)結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)型不可能在一個(gè)短時(shí)期內(nèi)完成，而是一項(xiàng)貫穿于整個(gè)現(xiàn)代化過程的長期任務(wù)。而體制轉(zhuǎn)軌并不是社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的全部內(nèi)容，與整體的現(xiàn)代化過程相比較，體制轉(zhuǎn)軌應(yīng)當(dāng)在一個(gè)相對(duì)來說不是太長的時(shí)距中完成，這是降低改革成本所必需的。

第二，中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)確實(shí)是從一種傳統(tǒng)型結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代型結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，而相對(duì)于結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型來說，中國的體制轉(zhuǎn)軌并非是從一種傳統(tǒng)體制向另一種現(xiàn)代體制的過渡，而是從一種缺乏效率的現(xiàn)代體制向另一種更有效率的現(xiàn)代體制轉(zhuǎn)變。把這種有弱點(diǎn)的現(xiàn)代體制，也叫做傳統(tǒng)體制，是不符合事實(shí)的，至少是不確切的，這里的“傳統(tǒng)”已不是與“現(xiàn)代”相對(duì)的那種有確切含義的“傳統(tǒng)”了，而只是與“現(xiàn)在”相對(duì)的通常所說的“過去”兩字的含義了。

第三，兩個(gè)轉(zhuǎn)換的同時(shí)并進(jìn)．一方面形成相互推動(dòng)的趨勢(shì)，另一方面也相互制約，造成了結(jié)構(gòu)沖突和體制摩擦交織在一起，增加了改革和發(fā)展的難度。

中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與大量問題并存，正是與這種兩個(gè)轉(zhuǎn)換同時(shí)并進(jìn)的大背景分不開的，廣義地說，也是與傳統(tǒng)和現(xiàn)代這種對(duì)立統(tǒng)一的復(fù)雜交叉關(guān)系分不開的。

(二)向度問題重新成為國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的焦點(diǎn)問題之一

1994年初，筆者曾在《中國軟科學(xué)》發(fā)表的一篇文章中提出：“中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的向度十分明確”，認(rèn)為：在1978年開始的第三階段，中國在改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平的主持下，確立了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的道路和發(fā)展模式。當(dāng)前中國正在進(jìn)行的一切都離不開這一點(diǎn)：中國的現(xiàn)代化是社會(huì)主義的現(xiàn)代化；正在建立的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；正在進(jìn)行的改革是社會(huì)主義的自我完善。所以，向度是很明確的。中國人認(rèn)識(shí)到：市場(chǎng)不等于資本主義，計(jì)劃不等于社會(huì)主義，它們都是資源配置的手段。把中國建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)說成是走資本主義道路，這是一種誤解。

今天，中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐和理論有了很大發(fā)展，這使我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)是新型社會(huì)主義的成長壯大、創(chuàng)新發(fā)展。但是，怎樣評(píng)價(jià)中國社會(huì)的根本性質(zhì)和基本走向，近來又重新成為包括中國學(xué)術(shù)界在內(nèi)的世界學(xué)術(shù)界的焦點(diǎn)之一。

這就提出一個(gè)非常嚴(yán)肅和十分根本的問題：中國特色社會(huì)主義究竟是社會(huì)主義的生機(jī)再現(xiàn)，還是資本主義的一統(tǒng)天下?究竟是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)展示了新的希望，還是全球資本主義體系又多了一個(gè)新的成員?這是不可不辨的。在這個(gè)問題上，筆者堅(jiān)持，中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的向度是非常明確的，當(dāng)代中國正在崛起的是一種新型社會(huì)主義，即中國特色社會(huì)主義。

也許由于社會(huì)主義實(shí)踐的快速發(fā)展，甚至超過了人們的思想速度和想象力，許多人還沒有意識(shí)到，我們的最新實(shí)踐已經(jīng)超越了以前那種在實(shí)踐中失敗了的社會(huì)主義舊模式。一些人還習(xí)慣于把別的社會(huì)制度視為成長的，把社會(huì)主義視為僵化的。不善于把自己已經(jīng)取得的成績歸于我們的創(chuàng)新性實(shí)踐、歸于我們的社會(huì)基本制度、歸于社會(huì)主義，仍然習(xí)慣于讓新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來適應(yīng)舊的理念框架。當(dāng)前，美國次貸危機(jī)、金融危機(jī)禍及全球，使其不得不違背資本主義自由經(jīng)濟(jì)的邏輯，采取國家行為救市，證明了馬克思關(guān)于資本主義本質(zhì)和趨勢(shì)的根本觀點(diǎn)的正確，也有助于人們跳出資本主義制度作為終結(jié)歷史的制度這種不可超越的舊框框。

(三)社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)代價(jià)

社會(huì)快速轉(zhuǎn)型期的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，是社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)代價(jià)共存、社會(huì)優(yōu)化與社會(huì)弊病并生、社會(huì)協(xié)調(diào)與社會(huì)失衡同在、充滿希望與飽含痛苦相伴。中國社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，如城鄉(xiāng)面貌、利益格局、社會(huì)關(guān)系、次級(jí)制度、社會(huì)控制機(jī)制、價(jià)值觀念、生活方式、文化模式、社會(huì)承受能力等等領(lǐng)域，都毫無例外地表現(xiàn)了這一中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的兩重性和極端復(fù)雜性。

所謂兩重性是指：30年的進(jìn)步和成就，是舉世矚目、全球公認(rèn)的，但與此同時(shí)，也付出了種種代價(jià)，一些代價(jià)還非常沉重。一方面，中國各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域都得到了不同程度的優(yōu)化；另一方面，又引發(fā)了大量的問題，有些問題還十分嚴(yán)重。一方面，在社會(huì)三大部門問、人際關(guān)系和城鄉(xiāng)關(guān)系問的協(xié)調(diào)性在不同程度地增加；另一方面，這些方面的失衡也屢見不鮮，有的還非常突出。一方面，不用多少統(tǒng)計(jì)數(shù)字，我們也能直觀地感受到，近30年來我國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展超過多少世代以來生產(chǎn)力發(fā)展的總和；但另一方面，我國也面臨著多種多樣發(fā)展中的困境。

所謂極端復(fù)雜性是指，不僅問題的方面引起問題，例如貧富分化引起公平不公平的問題，而且優(yōu)化的方面，如社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，也引發(fā)種種問題，像失業(yè)下崗的問題，其中也包括公平不公平的問題。不僅受損者會(huì)產(chǎn)生、引發(fā)問題，如會(huì)有強(qiáng)烈的不公平感，甚至被剝奪感，受益者也會(huì)因?yàn)槭芤娉潭炔煌a(chǎn)生、引發(fā)各自的問題，也會(huì)有程度不同的不公平感。

當(dāng)代中國社會(huì)的進(jìn)步是如此巨大，代價(jià)是如此沉重，正反兩個(gè)方面的情況是如此復(fù)雜，對(duì)比是如此鮮明。種種情形引起眾多議論和不同意見是毫不奇怪的，因?yàn)橐_加以把握確實(shí)很不容易。這里應(yīng)當(dāng)客觀地說，中國社會(huì)的基本方面、基本趨勢(shì)是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)優(yōu)化、社會(huì)協(xié)調(diào)，而社會(huì)代價(jià)、社會(huì)弊病、社會(huì)失衡則是非基本方面、非基本趨勢(shì)。否則如何解釋這些年來我國綜合國力的增強(qiáng)、國際地位的提升、多數(shù)老百姓生活質(zhì)量和生活水平上升這些基本事實(shí)?當(dāng)然，肯定基本方面，并不是說可以忽視非基本方面。對(duì)社會(huì)弊病必須重視，必須花大力氣進(jìn)行治理，如果忽視，聽之任之，這些基本方面也會(huì)惡性演變，造成非常嚴(yán)重的社會(huì)后果。這也是筆者提倡建設(shè)性的反思批判精神的實(shí)踐根據(jù)。

中國社會(huì)轉(zhuǎn)型30年的特點(diǎn)，還可以從多個(gè)方面展開，例如，“現(xiàn)代是成長的，傳統(tǒng)是被發(fā)明的”就是其中一個(gè)富有啟發(fā)性的視角。

中國社會(huì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型，為中國社會(huì)學(xué)進(jìn)行理論提煉提供了取之不盡的源泉。中國社會(huì)學(xué)不僅要理論地再現(xiàn)中國社會(huì)發(fā)展和轉(zhuǎn)型的軌跡，而且要努力推進(jìn)科學(xué)發(fā)展和良性轉(zhuǎn)型，促成制度創(chuàng)新和價(jià)值重塑，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

中國社會(huì)學(xué)由于自己學(xué)科的特點(diǎn)，可以也必須在構(gòu)建中國社會(huì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型的偉大事業(yè)中，起到自己獨(dú)特的作用。這是一種有建設(shè)性的反思批判能力的社會(huì)學(xué)，是能夠正確處理價(jià)值性和科學(xué)性、理論性和經(jīng)驗(yàn)性、建設(shè)性和反思性、傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性、本土性和國際性關(guān)系的社會(huì)學(xué)，是能夠把握全球現(xiàn)代化進(jìn)程和本土社會(huì)轉(zhuǎn)型兩者脈動(dòng)盼社會(huì)學(xué)，是既站在國際社會(huì)學(xué)前沿，又深入本國城鄉(xiāng)制度創(chuàng)新第一線，從而把追求前沿與深入基層結(jié)合起來、把世界眼光與草根精神結(jié)合起來的社會(huì)學(xué)，即一種頂天立地的社會(huì)學(xué)!

注釋：

[1]《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第369頁。

[2]《鄧小平文選》第3卷，第116頁。

[3]《鄧小平文選》第3卷，第255頁。

[4]《鄧小平文選》第3卷，第373頁。

[5]《鄧小平文選》第2卷，第195～196頁。

[6]參見鄭杭生：《新型現(xiàn)代性與中國社會(huì)學(xué)》，《寧波市委黨校學(xué)報(bào)》2004年第5期。

[7] Gil Eyal，IVan Szelenyi and Eleanor Townsley，Msking Ca pitalism without Capitalists: Class Formation and Elite Struggles in Post-communist Central europ，London：Verso 1 9 9 8；塞勒尼、伊亞爾、唐恩斯利：《打造一個(gè)沒有資本家的資本主義》，參見孫立平等：《當(dāng)代中國社會(huì)分層：理論與實(shí)證》，《轉(zhuǎn)型與發(fā)展叢書》(第1輯)，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2∞6年，第38、39、54頁。

[8] 同上

[9] Victor Nee and Yang Cao，“Markel，Transition and the Firm：Institutional Change and Income Inequality in Urban China，”A4anaggment and Organization Review，v01．1(March1 2005)，p．23。

[10] M．Buraw。y，“The S。ciology f。r the Second Great Transformation，”Annual Review of Sociology，vol.26．2000。

[11]參見孫立平：《社會(huì)轉(zhuǎn)型：發(fā)展社會(huì)學(xué)的新議題》，《社會(huì)學(xué)研究》2 O05年第1期。

[12]孫立平：《社會(huì)轉(zhuǎn)型及其比較研究》，2006年中國社會(huì)學(xué)年會(huì)主題報(bào)告，2006年7月16日(http：//004km.cn／shxw／2006nh／nhztbg／P***624383．ppt)。

[13]參見孫立平：《社會(huì)轉(zhuǎn)型：發(fā)展社會(huì)學(xué)的新議題》，《社會(huì)學(xué)研究》2005年第1期。

[14]孫立平：《社會(huì)轉(zhuǎn)型及其比較研究》，2006年中國社會(huì)學(xué)年會(huì)主題報(bào)告，2006年7月1 6日(11ttp：//004km.cn/shxw／2006nh／nhztbg／P***624383．ppt)。

[15]參見孫立平：《社會(huì)轉(zhuǎn)型：發(fā)展社會(huì)學(xué)的新議題》，《社會(huì)學(xué)研究》2005年第1期。

[16]以上參見孫立平：《當(dāng)代中國社會(huì)分層：理論與實(shí)證》，《轉(zhuǎn)型與發(fā)展叢書》(第1輯)，“發(fā)刊詞”，北京．襯會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006年。

[17]參見鄭杭生、楊敏：《社會(huì)實(shí)踐結(jié)構(gòu)性巨變對(duì)理論創(chuàng)新的積極作用》，《中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2006年第6期。

[18]參見鄭杭生主編：《從傳統(tǒng)向現(xiàn)代快速轉(zhuǎn)型中的中國社會(huì)(1994--1995)——中國人民大學(xué)社會(huì)發(fā)展報(bào)告》，“前言”，北京：中國人民大學(xué)出版社。1996年。原載：《中國社會(huì)科學(xué)》2009年第2期

第三篇：中國模式之改革開放三十年

中國模式之改革開放三十年

1978年，中國共產(chǎn)黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，開啟了改革開放歷史新時(shí)期。從那時(shí)以來，中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息的新的壯麗詩史，中國人民的面貌、社會(huì)主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。

從經(jīng)濟(jì)方面看，改革開放的成就突出地表現(xiàn)在：1.實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的歷史轉(zhuǎn)變。2.實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的歷史轉(zhuǎn)折。3.經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展總量躍至世界前列。4.人民生活水平大幅提升從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬減少到兩千多萬，中國居民人均擁有的耐用消費(fèi)品、醫(yī)療水平以及公共設(shè)施水平等都有了大幅的提升，中國的發(fā)展使人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路。5.中國在國際上的經(jīng)濟(jì)地位逐步提升。

將近六十二年前，毛澤東在新中國“開國大典”前夕的政治協(xié)商會(huì)上曾經(jīng)預(yù)言：“我們有一個(gè)共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來?！薄拔覀兊拿褡鍖拇肆腥霅酆煤推阶杂傻氖澜绺髅褡宓拇蠹彝?，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平與自由。”今天，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義中國巍然屹立在世界東方，中華民族偉大復(fù)興的光輝前景對(duì)我們來說已經(jīng)不再是一個(gè)夢(mèng)想，而是像毛澤東主席所說的那樣：它是站在海岸遙望中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。

改革開放以來，伴隨著中國的迅猛發(fā)展與和平崛起，中國與世界的聯(lián)系日益緊密，中國的國際地位不斷上升，國際影響日益增強(qiáng)，“中國模式”“中國經(jīng)驗(yàn)”“中國道路”成了一個(gè)世界性的話題，受到全世界各方面人士日益廣泛的關(guān)注。

作為一個(gè)完整的概念，中國模式包括了改革模式、發(fā)展模式、開放模式和中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐等這四個(gè)方面的內(nèi)容。

（一）改革模式。中國的經(jīng)濟(jì)改革模式從根本上來說就是建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)引導(dǎo)著中國經(jīng)濟(jì)改革的方向，支配著中國經(jīng)濟(jì)改革的歷史進(jìn)程?；仡欀袊?jīng)濟(jì)改革的實(shí)際進(jìn)程不難發(fā)現(xiàn)，中國經(jīng)濟(jì)改革中所有的重點(diǎn)和難點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)和特色，都來源于這樣一個(gè)特殊的歷史要求：一方面要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本制度，另一方面要建立和完善現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系；社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合過程既構(gòu)成了中國經(jīng)濟(jì)改革的主線、特色、主要內(nèi)容和基本經(jīng)驗(yàn)，其中包括：以公有制為主體和多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展相結(jié)合，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和以人為本相結(jié)合，國家調(diào)控和市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合，提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平相結(jié)合，堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)化相結(jié)合，中央集權(quán)同地方分權(quán)的結(jié)合。

改革的過程與改革的目標(biāo)是分不開的。中國經(jīng)濟(jì)改革的成功不僅在于它向世人昭示了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是可以結(jié)合的，而且還在于它在實(shí)踐中摸索出了一條實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有中國特色漸進(jìn)式改革道路，其主要特點(diǎn)是：充分發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神，把自上而下的改革與自下而上的創(chuàng)新結(jié)合起來；正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；整體協(xié)調(diào)、重點(diǎn)突破；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系；采取漸進(jìn)式的轉(zhuǎn)軌方式，實(shí)行雙軌制的過渡形式；一切從實(shí)際出發(fā)，大膽創(chuàng)新，大膽試驗(yàn)，并根據(jù)實(shí)踐的需要不斷調(diào)整改革的目標(biāo)與思路。改革的方式內(nèi)生于改革的目標(biāo)，中國漸進(jìn)式改革與蘇東基金式改革的根本差別不是方式和方法的差別，而是改革目標(biāo)和性質(zhì)的差別，20世紀(jì)80年代末90年代初計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國家向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡的過程出現(xiàn)兩種不同改革道路的根本原因就在于此。

（二）開放模式。改革開放以來，中國確立了對(duì)外開放的基本國策，逐步融入了經(jīng)濟(jì)全球化地歷史進(jìn)程。總結(jié)中國30年來對(duì)外開放的發(fā)展歷程，可以將中國對(duì)外開放的歷史進(jìn)程劃分為四個(gè)階段或四種模式：從1978年改革開放到20世紀(jì)90年代初以建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)為特征的實(shí)驗(yàn)探索模式；從1990年鄧小平南方講話到20世紀(jì)末進(jìn)一步擴(kuò)大開放的全面開放模式；從2001年到2006年以加入世界貿(mào)易組織為契機(jī)為的體制接軌模式；2007年后對(duì)外開放進(jìn)入新階段的互利共贏模式。從總體上看，中國的開放模式有這些特點(diǎn)：國家主導(dǎo)的的開放與市場(chǎng)調(diào)節(jié)的開放相結(jié)合；開放進(jìn)程的漸進(jìn)性；從局部開放到全面開放；開放與改革、發(fā)展的相互推動(dòng)。

隨著中國正式加入WTO，全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對(duì)外開放格局基本形成，中國的經(jīng)濟(jì)日益融入世界經(jīng)濟(jì)體系之中。但我們還應(yīng)看到，全球化是一把雙刃劍，因此，正確處理對(duì)外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系成了中國對(duì)外開放模式中的核心問題。一方面，我們要主動(dòng)積極參與經(jīng)濟(jì)全球化和國際競(jìng)爭，分享經(jīng)濟(jì)全球化的好處，實(shí)現(xiàn)開放與改革和發(fā)展之間的良性互動(dòng)；另一方面，在對(duì)外開放中，中國堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針，堅(jiān)持主動(dòng)性、可控性和漸進(jìn)性的原則，注意維護(hù)國家主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全，防范和化解國際風(fēng)險(xiǎn)的沖擊，始終保持對(duì)關(guān)鍵行業(yè)和領(lǐng)域的控制力，同時(shí)要不斷提高自主創(chuàng)新能力，努力建設(shè)創(chuàng)新型國家，形成經(jīng)濟(jì)全球化參與國家經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭的新優(yōu)勢(shì)。

（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的奇跡。那么，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡是如何取得的呢？對(duì)于這一問題，國內(nèi)外的學(xué)者們對(duì)中國經(jīng)濟(jì)增長的奇跡進(jìn)行了廣泛而深入的研究，作了很多方面的解釋，包括：巨大的人口規(guī)模和市場(chǎng)需求、穩(wěn)定的政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境、高儲(chǔ)蓄和投資率、低成本的人力資源、有效地政府干預(yù)、經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化、對(duì)外貿(mào)易和利用外資、技術(shù)的進(jìn)步、二元結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換等等。概括地講，要素投入、技術(shù)進(jìn)步與制度變遷決定了中國經(jīng)濟(jì)增長的奇跡。從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，中國與其他發(fā)達(dá)國家相比，工業(yè)化和城市化水平較低，因此，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)勞動(dòng)投入與資本積累均應(yīng)保持較快的增長速度。伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及制度創(chuàng)新和自主創(chuàng)新戰(zhàn)略的實(shí)施，中國自主創(chuàng)新能力正在不斷增強(qiáng)。改革開放的不斷深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善，將不斷提高經(jīng)濟(jì)制度質(zhì)量和整體經(jīng)濟(jì)效率。因此，中國經(jīng)濟(jì)增長模式具有可持續(xù)性，在可以預(yù)見的未來，中國經(jīng)濟(jì)仍將保持較快的增長速度，逐步縮小與發(fā)達(dá)國家差距，最終實(shí)現(xiàn)國家的重新崛起。

從發(fā)展模式或發(fā)展道路的角度看出，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功之處就在于它從中國的實(shí)際出發(fā)，探索出了一條有中國特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路或經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，這條道路或模式的主要特點(diǎn)有：堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心；堅(jiān)持以人為本，努力實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；堅(jiān)持又好又快發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；走中國特色新型工業(yè)化道路、中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、中國特色自主創(chuàng)新道路、中國特色城鎮(zhèn)化道路、中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路等。歸根結(jié)底，就是要堅(jiān)持走以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展之路。

（四）中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐。在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，改革開放以來women取得一切成績和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。中國特色社會(huì)主義，就是改革開放以來當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民以科學(xué)社會(huì)主義為指南、立足在中國國情進(jìn)行的偉大歷史創(chuàng)造。這個(gè)創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路；體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。

中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，這一理論體系是對(duì)中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)特別是改革開放以來社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它主要包括了一下內(nèi)容：關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的理論，關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的理論，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的收入分配的理論，關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的理論，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，關(guān)于中國特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論，關(guān)于積極參與經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開放的理論，關(guān)于自主創(chuàng)新和建立創(chuàng)新型國家的理論，關(guān)于建立社會(huì)主義新農(nóng)村的理論，關(guān)于構(gòu)建和諧經(jīng)濟(jì)的理論，等等。這些內(nèi)容涵蓋了中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、分配和交換等主要環(huán)節(jié)，以及基本制度、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開放等主要方面，初步形成了一個(gè)比較完整的理論體系。

以上四個(gè)方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體：中國的對(duì)外開放模式，就是處在發(fā)展與轉(zhuǎn)型中的社會(huì)主義大國融入全球化模式；中國的發(fā)展模式，就是以工業(yè)化對(duì)外開放和改革為動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是改革開放30年以來形成的以發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為核心的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。改革、開放和發(fā)展，市場(chǎng)化、全球化和工業(yè)化，在社會(huì)主義基本制度和中國特殊的國情的基礎(chǔ)上相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)，構(gòu)成了中國模式的本質(zhì)和精髓。

綜上所述，所謂的中國的經(jīng)濟(jì)模式，就是與中國的國情相適應(yīng)，以社會(huì)主義基本制度為前提，以市場(chǎng)化、全球化和工業(yè)化為內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展模式，是對(duì)中國改革開放30年以來中國經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本制度、基本政策和基本經(jīng)驗(yàn)的概括與總結(jié)。那么，中國的經(jīng)濟(jì)模式有什么意義呢？它的經(jīng)驗(yàn)是特殊的呢還是普通的呢？有人認(rèn)為，中國的成功是特殊環(huán)境的產(chǎn)物，是一種例外，不具有普遍意義；也有人認(rèn)為，中國的模式反映了正確的發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，因而，它的經(jīng)驗(yàn)是普遍的而不是獨(dú)特的。

其實(shí)，普遍性與特殊性從來是聯(lián)系在一起不可分割的，普遍性寓于特殊性之中。中國模式首先是中國特殊國情的產(chǎn)物，是與中國特殊的社會(huì)制度、政策方針、歷史條件和文化傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的，是中國共產(chǎn)黨和中國人民自己的發(fā)明創(chuàng)造。因此，中國的成功絕不是所謂的“普適價(jià)值”的勝利，走自己的路，既是中國革命獲得成功的根本經(jīng)驗(yàn)，也是中國改革與發(fā)展獲得成功的根本經(jīng)驗(yàn)。任何照搬照抄別國的理論與經(jīng)驗(yàn)的教條主義的做法，都必然會(huì)在中國改革與發(fā)展的豐富多彩和生機(jī)勃勃的實(shí)踐面前折戟碰壁。另一方面，特殊性中包含著普遍性，中國經(jīng)濟(jì)改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的所有重要議題，如工業(yè)化、市場(chǎng)化、全球化、信息化、城市化、民主化、法制化、經(jīng)濟(jì)增長、收入分配、環(huán)境保護(hù)、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展等，是每個(gè)國家特別是轉(zhuǎn)型和發(fā)展中的國家都要面臨的共同問題，這些問題的產(chǎn)生、發(fā)展和有效地解決，是有一定共同規(guī)律的，中國的模式和經(jīng)驗(yàn)中必然包含著某些具有普遍的和一般意義的東西。中國的改革、開放和發(fā)展實(shí)踐開闊了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的視野，豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的的思路，深化了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和制度變遷規(guī)律的認(rèn)識(shí)，向人們提供了許多值得深入思考和研究的具有普遍意義的命題，包括：社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是對(duì)立的而是可以結(jié)合起來；公有制和非公有制、國家與市場(chǎng)、效率與公平、開放與自主不是對(duì)立的，而應(yīng)當(dāng)有機(jī)結(jié)合起來；好的有效的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的發(fā)展，即以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展；要把積極參與經(jīng)濟(jì)全球化與堅(jiān)持獨(dú)立自主結(jié)合起來，把立足點(diǎn)放在依靠自身力量的基礎(chǔ)上；要兼顧改革、發(fā)展穩(wěn)定，在相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境下推動(dòng)改革與發(fā)展；傳統(tǒng)與現(xiàn)代、新體制與舊體制并不是截然分開的，而是可以互相補(bǔ)充和融合的，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中應(yīng)當(dāng)注重不同制度和發(fā)展因素的兼容和共性，等等。隨著中國模式的日益發(fā)展和影響日益擴(kuò)大，人們對(duì)中國模式和中國道路的普遍意義的探索也會(huì)不斷加強(qiáng)和深化。從一定意義上看，近年來人們熱議的所謂“北京共識(shí)”，雖然不能算作是一種嚴(yán)密完整的理論，也不能把它看作是對(duì)中國模式和中國道路的權(quán)威解釋，但是，我們卻可以把它看作是人們對(duì)探求中國模式的普遍意義的日益濃厚的興趣和日益強(qiáng)烈的關(guān)注的一種信號(hào)。

中國模式的形成既體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，又反映了中國特殊的制度、國情和歷史階段的要求，因而，它既尊重一般規(guī)律，又充滿了首創(chuàng)精神；既有特殊性，也有普遍意義；既是民族的，也是世界的。中國的經(jīng)濟(jì)模式為發(fā)展中國家走向工業(yè)化、市場(chǎng)化和全球化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制度創(chuàng)新開辟一條新的道路，展現(xiàn)了一種新的可能，它的成功不僅會(huì)使中國的現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的光輝理想得以實(shí)現(xiàn)，也將是中華民族對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人類的發(fā)展做出的最大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)： 《堅(jiān)持改革開放學(xué)習(xí)問答》 編寫組編 新華出版社

《 中國模式：改革開放三十年以來的中國經(jīng)濟(jì)》 張宇 中國經(jīng)濟(jì)出版社

第四篇：對(duì)中國改革開放三十年心得體會(huì)

時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼間已是改革開放三十周年了。這三十年間中國發(fā)生了翻天覆地的變化，就經(jīng)濟(jì)而論無疑是大大發(fā)展大大進(jìn)步了，人們的衣食住行無疑得到了極大改善，也似乎更現(xiàn)代化了。但是，弊端漸漸顯露，國富民窮保障缺失已成眾矢之的。與蘇聯(lián)解體后的俄羅斯改革相比，世界銀行的報(bào)告指出：就百姓的獲益來說，俄羅斯民富國強(qiáng)的改革是成功的，中國國富民窮的改革是失敗的（見本博轉(zhuǎn)載文章《世界銀行的兩份報(bào)告：俄羅斯VS中國》）。由此，這種中國特色被戲?yàn)橐粭l腿走路的瘸子式改革正遭受到越來越多的質(zhì)疑。無論是“黑貓白貓論”、“實(shí)踐檢驗(yàn)真理論”、“摸石頭過河論”、或者“陣痛論”等等都倍受非議。還記得1998年的仲秋時(shí)節(jié)，為慶祝改革開放二十周年，我被上級(jí)部門安排作電視臺(tái)專題采訪。雖說是專題采訪，卻又要是隨機(jī)采訪的形式，因此按照上級(jí)旨意事先作了排演：在我們那間寬敞的辦公室，電視臺(tái)的采播和拍攝人員與我進(jìn)行了長時(shí)間的“溝通”，我的講話稿也被相關(guān)部門嚴(yán)格審核后通過并充實(shí)了頌揚(yáng)之詞。時(shí)隔二天后的隨機(jī)采訪果然非常成功，盡管燈光照得我眼睛幾乎睜不開，但還是洋洋曬曬神態(tài)自若有問必答地一口氣講了二十幾分鐘，非常圓滿地完成了任務(wù)。后來電視臺(tái)播出，據(jù)說反映很好，真是皆大歡喜！

但不管怎么樣，秉性正直憎惡虛假的我，講話稿的內(nèi)容卻都是采用非常真實(shí)的實(shí)例和數(shù)據(jù)來說的，因此很有說服力認(rèn)同感。其實(shí)，那個(gè)階段改革開放的受益者還都是原本被票證禁錮而一無所有的普通勞動(dòng)者，因此絕大多數(shù)老百姓提到改革無不喜笑顏開一致?lián)碜o(hù)。那時(shí)警匪還沒一家親；城管還沒有誕生；企業(yè)勞動(dòng)承包合同制方興未艾；下崗還很少聽見；國企還沒開始轉(zhuǎn)制流失；央企也并不壟斷行業(yè)；全民經(jīng)商后的南方鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)格外繁榮興旺；腐敗雖有溫床，但二奶尚未流行；門面房的價(jià)格還很低很低，個(gè)體戶都有錢可掙；小姐賣淫集中于南方，其它地方的暗娼絕不敢猖狂到明目張膽；縱然是夫妻，看黃碟仍然必須偷偷摸摸；苛捐雜稅并不太多，住房還是靠單位分配；讀不起書看不起病養(yǎng)不起老好像還沒聽見，勞動(dòng)人民、國有企業(yè)依然是響當(dāng)當(dāng)?shù)姆Q號(hào)；官員謹(jǐn)慎，不敢冒進(jìn)，不得不用“膽子再大一點(diǎn)”“步子再快一點(diǎn)”來激勵(lì)他們；人民樸實(shí)，民風(fēng)淳厚，假話假貨以強(qiáng)凌弱還未入其道；老革命們?cè)凇安粻幷摗焙汀皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)”的口號(hào)下早已閉上了嘴巴，而喜歡革命的五毛和左派們亦尚未現(xiàn)身，因?yàn)楦F人知足無法煽動(dòng)；在改革中受益了的窮人們正大聲地贊美著改革和家里的彩電洗衣機(jī)，連“傻子”炒的瓜子也格外的紅紅火火，左派們實(shí)在太缺乏滋生成長的養(yǎng)分。恰如當(dāng)今日薄西山的俄羅斯共產(chǎn)黨，窮人生活好了誰又愿意跟你鬧革命？

然而，情況總是在變化中。隨著改革開放的深入進(jìn)行，被打上右派標(biāo)簽的精英集團(tuán)終于浮出水面從幕后走到了幕前，他們大刀闊斧的竊取著國家和民眾的利益，吸允并掠奪著建國幾十年來“低工資、多就業(yè)、高積累”政策所創(chuàng)造出來的財(cái)富，成了腐敗的開路先鋒和代言人。新三座大山重新壓在了金字塔底部最廣大老百姓的身上。于是，在百姓的哀嚎和怒罵聲中，五毛和左派們終于站立了起來，他們豎起了毛的旗幟，贊美著北朝鮮般的曾經(jīng)的專制社會(huì)，呼喊著“再來一次文化大革命”。沒有吃過苦頭的年輕一代因此而被蠱惑、而跟隨吶喊激動(dòng)不已。他們不知道那種極端貧困的社會(huì)同樣演繹著殘酷的人吃著人甚至自相殘殺的慘劇，同樣演繹著令人惡心的卑鄙謊言和無恥行徑！

我是不贊成社會(huì)退回到毛的時(shí)代去的，我們剛剛從那個(gè)封建愚昧的時(shí)代走出來，實(shí)在看不出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性在哪兒！看一看現(xiàn)在的北朝鮮，我們還有什么理由去贊美它？但也切齒痛惡這種腐敗橫行官官相護(hù)民無保障醫(yī)老成憂的現(xiàn)狀。改革確實(shí)又到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，成敗系于決策者的一念之差！勿忘“水能載舟，亦能覆舟”之古訓(xùn)。

第五篇：中國改革開放三十年經(jīng)濟(jì)概況

中國改革開放三十年的經(jīng)濟(jì)概況

“以銅為鏡，可正衣冠。”

“以史為鏡，可知興替?！?/p>

“以人為鏡，可知得失?！?/p>

歷史是一面鏡子，可予人啟迪?？偨Y(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)，分析歷史的演變，對(duì)任何的國家都是有極為重要的意義。改革開放30年過去了，成為了歷史。歷史是不可改變的，改革開放的意義為中國帶來了巨大的變化，對(duì)世界各國都是不可磨滅的英明之舉。

現(xiàn)在，就讓我們來回顧改革開放30年為中國帶來的巨大變化，也讓我們從中學(xué)習(xí)到一點(diǎn)什么??

1978年，中國開始對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革。1979年，農(nóng)村推廣家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)戶被給予充分的生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)。1984年，中國做出了經(jīng)濟(jì)體制改革的決定。1992年10月，中國明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。2002年中國共產(chǎn)黨第16次全國代表大會(huì)向世界宣布，中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已初步建立。中國將堅(jiān)持改革開放，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

經(jīng)過20多年的努力，中國經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化進(jìn)程已經(jīng)取得了舉世矚目的成就。

首先是政府職能從服務(wù)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用。生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少已由生產(chǎn)者根據(jù)市場(chǎng)需求自行決策，市場(chǎng)主體在經(jīng)營活動(dòng)中獲得自主權(quán)。政府逐步從直接的大量的企業(yè)管理中退了出來，成為宏觀管理和社會(huì)管理者。1994年財(cái)稅、金融、外匯、投資等體制改革后，中國已建立了與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的宏觀管理體系。其次，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局基本形成。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局測(cè)算，中國非國有經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的增加值占GDP比重，1992年為53.57%，2001年增加到63.37%。另據(jù)世界銀行所屬國際金融公司估算，1998年中國GDP中各種所有制企業(yè)的比重，國有為37%，集體為12%，私營為24%，外資為6%，股份制為3%，農(nóng)戶為18%。也說是說，私營部門的比重已經(jīng)達(dá)到51%。這個(gè)估算為國際上所接受。非國有經(jīng)濟(jì)已成為支撐國民經(jīng)濟(jì)的重要力量。國有企業(yè)市場(chǎng)化程度大大提高，規(guī)范化改制力度不斷加大。“產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”是國有企業(yè)改革的重要原則，人事、勞動(dòng)、分配三項(xiàng)制度改革，促進(jìn)了勞動(dòng)力要素的自主流動(dòng)和工資率的自主形成。壟斷行業(yè)改革與重組已取得階段性成果。國有企業(yè)已基本按照市場(chǎng)規(guī)則運(yùn)行，轉(zhuǎn)制成為市場(chǎng)主體。中國政府采取措施鼓勵(lì)外商直接投資，大批外商投資企業(yè)發(fā)揮了重要作用，2001年進(jìn)出口總額新增部分中外商投資企業(yè)所占比重達(dá)63%。歐美許多世界著名的跨國公司，如摩托羅拉、西門子、阿爾卡特、諾基亞和飛利浦等，都在中國市場(chǎng)獲得了巨大成功。中國市場(chǎng)化改革為他們開拓中國市場(chǎng)提供了強(qiáng)有力的制度保證，他們是中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的見證人。

三是市場(chǎng)體系逐步完善。金融市場(chǎng)從無到有并日趨完善，勞動(dòng)力市場(chǎng)近年來發(fā)展快速，房地產(chǎn)市場(chǎng)穩(wěn)步發(fā)展，技術(shù)市場(chǎng)、信息市場(chǎng)逐步形成。商品、生產(chǎn)要素和服務(wù)品的價(jià)格絕大多數(shù)由市場(chǎng)形成，利率正在市場(chǎng)化，以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的、有管理的浮動(dòng)匯率制度有效地發(fā)揮著作用。中介組織的發(fā)展明顯加快，已初步形成了有多種機(jī)構(gòu)類別、多種組織形式和多種服務(wù)方式的中介組織體系。市場(chǎng)的管理與監(jiān)督也在不斷改善與加強(qiáng)。

特別要指出的是，在中國，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系已基本建立。這些年來，通過三次修改憲法，已明確了“國家實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，確立了各種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的平等地位。根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，制定了一系列法律, 確立了市場(chǎng)規(guī)則，規(guī)范了市場(chǎng)主體行為，明確了國家管理經(jīng)濟(jì)的職能。

短短14年間，中國已初步建立起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，成為一個(gè)發(fā)展中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家。但在這十多年的時(shí)間里面，我們的發(fā)展也走了不少彎路。就像改革開放的總工程師——鄧小平1

——多說：“改革開放就像摸著石頭過河，難免有看不到的時(shí)候，那就難免會(huì)犯錯(cuò)??”

曾經(jīng)有人提出，我們建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國先要把“實(shí)事”搞清楚，這個(gè)問題不搞清楚，什么事情也搞不好！

1977、1978年錯(cuò)在什么地方?就是錯(cuò)在沒有把“實(shí)事”搞清楚。經(jīng)過了“文化大革命”十年的破壞，已經(jīng)不可能在20世紀(jì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的目標(biāo)?？疾炝巳毡?、歐洲，只看到了他們戰(zhàn)后用了十幾年的時(shí)間成為發(fā)達(dá)的國家，沒有看到他們的工業(yè)基礎(chǔ)比我們好，他們的技術(shù)力量比我們強(qiáng)，更重要的是沒有看到他們沒有八億農(nóng)民革命勝利30年了還有要飯的這樣一個(gè)情況，從而不適當(dāng)?shù)貓?jiān)持要在20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，并且錯(cuò)誤地提出要以比原來的設(shè)想更快的速度、要在20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)更高程度的現(xiàn)代化。結(jié)果犯了“急于求成”、“欲速不達(dá)”的錯(cuò)誤。

1983年以后錯(cuò)在什么地方?就是錯(cuò)在沒有堅(jiān)持20年翻兩番的前十年打基礎(chǔ)、后十年振興的兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略，同樣錯(cuò)在沒有把“實(shí)事”搞清楚。首先，國民經(jīng)濟(jì)比例關(guān)系嚴(yán)重失調(diào)的問題還沒有得到根本解決，國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況還沒有根本好轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)體制有待在經(jīng)濟(jì)環(huán)境比較寬松的情況下進(jìn)行系統(tǒng)的改革。在這種情況下，前十年只能著重于打基礎(chǔ)、理順關(guān)系，速度不能搞得太快，而且要邊走邊看，走一步看一步。由于沒有這樣做，一些領(lǐng)導(dǎo)人天天在那里鼓動(dòng)翻番，鼓動(dòng)大上基本建設(shè)項(xiàng)目，鼓動(dòng)加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，結(jié)果出現(xiàn)了1984年第四季度的嚴(yán)重失控，1987、1988年又沒有正視經(jīng)濟(jì)中存在的國民收入超分配的問題，軟著陸沒有著下來又再度起飛，最后導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)的再度大調(diào)整，重犯了“急于求成”、“欲速不達(dá)”的錯(cuò)誤。

我們的問題，無不出之于不分析“實(shí)事”。每一個(gè)大的報(bào)告都是從形勢(shì)分析講起，而且用的篇幅不短。問題在于是不是把“實(shí)事”搞清楚了?；剡^頭來看，在許多情況下，我們并沒有把“實(shí)事”搞清楚，不然為什么會(huì)出現(xiàn)那么多的差錯(cuò)。

2003年是值得紀(jì)念的一年，中國的改革開放向世界展現(xiàn)出全新的面貌——中國終于加入了世界貿(mào)易組織。此后的五年時(shí)間里面，入世為中國的經(jīng)濟(jì)帶來了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，中國的經(jīng)濟(jì)的增長發(fā)揮出驚人的速度。

在中國入世5周年的時(shí)候?qū)@5年的歷程進(jìn)行盤點(diǎn)，最大的感覺首先是“出人意料”——當(dāng)初被激辯雙方頻繁提到的“沖擊”，實(shí)際上似乎從來也沒有現(xiàn)過身，甚至連入世談判時(shí)最擔(dān)心的汽車、金融、農(nóng)業(yè)等“弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)”或“幼稚產(chǎn)業(yè)”也都實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)發(fā)展，甚或超出預(yù)期的增長。因?yàn)檫@一出人意料的結(jié)局，中國人比以往任何時(shí)候都相信開放有利于經(jīng)濟(jì)增長。

入世5年來，一些行業(yè)的對(duì)外開放產(chǎn)生了始料未及的結(jié)果。以汽車行業(yè)為例，入世協(xié)議中汽車業(yè)的保護(hù)期為三年，即三年內(nèi)仍然實(shí)施進(jìn)口汽車配額。但是由于中國的汽車產(chǎn)業(yè)確實(shí)發(fā)展得非?？?，國內(nèi)汽車價(jià)格和國外汽車價(jià)格接軌得非?？?，入世的第二年就開始放開進(jìn)口配額。到了第三年，汽車進(jìn)口配額幾乎失去效用。其結(jié)果就是汽車價(jià)格下降，銷量大幅增長。2006的轎車銷量預(yù)計(jì)將突破300萬量，而2001年時(shí)的轎車銷量還不足100萬輛。而且中國的汽車進(jìn)口量并未相應(yīng)大幅增長，本國生產(chǎn)的汽車仍占據(jù)了中國汽車市場(chǎng)的大頭。

入世之后突出的變化就是，發(fā)展環(huán)境越來越好了，中國需要進(jìn)一步對(duì)外開放。

美國《華爾街日?qǐng)?bào)》在評(píng)點(diǎn)中國入世5年來的變化時(shí)寫道：中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)模在過去五年中增加了近一倍，2005年的國內(nèi)生產(chǎn)總值超過2萬億美元。這個(gè)世界第一人口大國現(xiàn)在是全球第四大經(jīng)濟(jì)體以及第三大出口國。中國每年獲得的外商投資額從2001年以前的約400億美元一路增加到500億、600億乃至2005年的700多億美元。

中國在改革開放之后經(jīng)歷了三次高速增長的周期，前兩次分別都是持續(xù)了三年。但第三次增長，是從2003年開始到現(xiàn)在仍在持續(xù)，這是改革開放以來所沒有的。出現(xiàn)這樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)恐怕與入世有直接的關(guān)系。

過去5年，中國以堅(jiān)定的信心，對(duì)部分經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行了改革。中國頒布或修訂了1000多部法律法規(guī)，以使其貿(mào)易體系符合WTO規(guī)則。中國還降低了對(duì)美國工業(yè)至關(guān)重要的商品的關(guān)稅——從1997年的平均25%降至今天的7%，農(nóng)產(chǎn)品(行情 資訊)關(guān)稅也有類似幅度的削減。此外，中國降低或消除了大量的非關(guān)稅壁壘，放寬了國際服務(wù)提供商的市場(chǎng)準(zhǔn)入條件，提高了政府程序的透明度。過去五年中，這些措施促進(jìn)了中美兩國的經(jīng)濟(jì)增長，使得美國對(duì)華出口增長了190%左右。今天，中國已成為美國第四大出口市場(chǎng)——10年前的排名為第15位。

2008年為中國迎來百年奧運(yùn)，空前的盛事同樣為中國帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)收益?? 資料顯示，北京奧運(yùn)會(huì)總投資達(dá)2800億元，帶動(dòng)其他投資高達(dá)15000億元，均創(chuàng)出歷屆奧運(yùn)會(huì)投資之最。如此巨大規(guī)模的投資，必將對(duì)北京經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成巨大的直接推動(dòng)力。而圍繞奧運(yùn)進(jìn)行的投資必然帶來北京市的就業(yè)增加和居民收入提高，進(jìn)而從消費(fèi)的角度拉動(dòng)北京經(jīng)濟(jì)的增長。有預(yù)測(cè)認(rèn)為，北京奧運(yùn)會(huì)在刺激投資和消費(fèi)需求方面所形成的合力，在10年內(nèi)至少每年能拉動(dòng)北京ＧＤＰ增長1個(gè)百分點(diǎn)以上，在舉辦奧運(yùn)會(huì)的前后兩年內(nèi)可能還會(huì)更高。

從國際經(jīng)驗(yàn)和北京具體情況來看，交通、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施行業(yè)以及建筑業(yè)將首先從奧運(yùn)建設(shè)中獲益。最明顯的就是，北京2800億元的奧運(yùn)投資有64％就是用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

奧運(yùn)為旅游、廣告、飯店餐飲等服務(wù)行業(yè)帶來更多的商機(jī)。從歷史上看，每一次大型運(yùn)動(dòng)會(huì)都會(huì)帶來如潮的觀光者，奧運(yùn)舉辦國都將在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)。有估計(jì)認(rèn)為，從2001年到2008年，北京將接待海外旅游者460萬人次，國內(nèi)游客9600萬人次。僅奧運(yùn)舉辦期間，預(yù)計(jì)到北京的國外旅游者就有可能達(dá)到60萬人，國內(nèi)旅游者也將達(dá)到110萬人。這不僅給旅游業(yè)本身帶來巨額收益，而且會(huì)極大地促進(jìn)飯店餐飲業(yè)、廣告業(yè)等的發(fā)展。

許多人都會(huì)擔(dān)心，奧運(yùn)后，中國會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)滑坡的現(xiàn)象。奧運(yùn)會(huì)能給主辦國帶來巨大的商機(jī)，刺激經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮，但歷史上也確有一些主辦國在奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)入蕭條，這種情況被稱為“奧運(yùn)后滑坡現(xiàn)象”，或者“奧運(yùn)泡沫”。不過我認(rèn)為，對(duì)中國來說，在奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后應(yīng)該不會(huì)沒有新的投資熱點(diǎn)。

首先，中國經(jīng)濟(jì)增長近幾年一直保持8％－10％的高速度，經(jīng)濟(jì)增長既快速又比較穩(wěn)定。其中，政府在基礎(chǔ)設(shè)施方面的連續(xù)巨額投資，在帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長中起到了舉足輕重的作用。而由于投資慣性的存在，政府一項(xiàng)大的工程并不是一年就能完成的，項(xiàng)目一旦啟動(dòng)，就需要連續(xù)投資。其次，我國民營經(jīng)濟(jì)正在以更高的速度成長。再次，城鄉(xiāng)居民的需求正在升級(jí)，而且越來越呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)，國內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)正在穩(wěn)步擴(kuò)大。未來一段時(shí)間內(nèi)，住房、旅游、教育、醫(yī)療、保健和包括汽車在內(nèi)的耐用消費(fèi)品的購買需求將繼續(xù)上升。而且，因?yàn)閲覍?duì)環(huán)保的要求更嚴(yán)了，降低能源和資源消耗的標(biāo)準(zhǔn)更高了，中國企業(yè)目前正面臨著固定資產(chǎn)的大規(guī)模更新?lián)Q代，如果不更新設(shè)備，企業(yè)的競(jìng)爭力將下降，甚至?xí)惶蕴步^非危言聳聽。

在中國，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣是新興投資熱點(diǎn)。不論是新能源、生物科技和新型材料的開發(fā)，還是新一代電子產(chǎn)品的研發(fā)，都會(huì)吸引大規(guī)模投資，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長?？傊?，中國不愁沒有新的投資熱點(diǎn)的。中國應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)奧運(yùn)后的經(jīng)濟(jì)“滑坡”現(xiàn)象。

改革開放30年的確使中國發(fā)生翻天覆地的巨大變化。特別是經(jīng)濟(jì)上躍升，是讓世界甚感驚訝和嫉妒的。為繼續(xù)能保持強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)增長勢(shì)頭，繼續(xù)使中國站在世界全球經(jīng)濟(jì)巨頭的位置上，我們能從中學(xué)習(xí)到什么嗎？我們清楚我們的目標(biāo)嗎？

前進(jìn)的動(dòng)力將會(huì)在此刻完全涌現(xiàn)在我們的澎湃的心中??