第一篇：2018南平軍轉(zhuǎn)干考試公共基礎(chǔ)知識：傳奇一生馬克思

2018南平軍轉(zhuǎn)干考試公共基礎(chǔ)知識：傳奇一生馬克思

馬克思出生于1818年5月5日，卒于1883年3月14日。猶太裔德國人，全世界無產(chǎn)階級的偉大導師、科學社會主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學家、經(jīng)濟學家、革命理論家、社會學家、記者、歷史學者、革命社會主義者。

1830年10月，馬克思進入特里爾中學。中學畢業(yè)后，進入波恩大學，18歲后轉(zhuǎn)學到柏林大學學習法律，但他大部分的學習焦點卻擺在哲學上。

1830年10月，馬克思進入特里爾中學。中學畢業(yè)后，進入波恩大學，18歲后轉(zhuǎn)學到柏林大學學習法律，但他大部分的學習焦點卻擺在哲學上。

1841年馬克思以論文《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W之區(qū)別》申請學位，并因得到委員會一致認可，未進一步答辯而順利獲得耶拿大學哲學博士。

1835年-1841年，馬克思在中學畢業(yè)先后在波恩大學和柏林大學法律系學習。中學畢業(yè)時著作：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，大學期間，成為青年黑格爾分子。

1843年6月19日，馬克思與童年時代的女友燕妮結(jié)婚。6月，前往克羅納茨赫度蜜月，期間寫成《克羅納茨赫的筆記》;10月移居巴黎。著作：《黑格爾法哲學批判》導言為《德法年鑒》撰寫《論猶太人問題》等文章。這表明馬克思恩格斯已經(jīng)完成從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到科學共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變。1844年8月底，馬克思與恩格斯在巴黎會見，合寫第一部著作《神圣家族》，從此他們開始了終身的合作。11月至次年5月，他們合寫《德意志意識形態(tài)》，論述了歷史唯物主義的基本原理。

1845年著作：《關(guān)于費爾巴哈的提綱》、《德意志意識形態(tài)》。1847年7月，作《哲學的貧困》。11月底，馬克思和恩格斯出席在倫敦舉行的共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會，受委托起草同盟綱領(lǐng)。

1848年2月中旬，國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》問世。

1850年3月和6月，先后兩次與恩格斯一起起草《中央委員會告共產(chǎn)主義者同盟書》。1850年，馬克思寫作《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》。

1851年底至1852年春，寫作《路易·波拿巴的霧月十八日》，總紹了歐洲、特別是法國1848年革命的經(jīng)驗。

1852年10月末-12月初，作《揭露科倫共產(chǎn)黨人案件》 1858年 著作：《鴉片貿(mào)易史》。

1864年9月28日，馬克思應(yīng)邀出席在倫敦圣馬丁堂舉行的國際工人協(xié)會成立大會，當選為協(xié)會臨時委員會委員，起草了協(xié)會的成立宣言和臨時章程。

1867年9月14日，在漢堡《資本論》第一卷出版。

1871年5月30日，馬克思宣讀了題為《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的宣言，指出巴黎公社實質(zhì)上是工人階級的政府。

1875年，他寫了《對德國工人黨綱領(lǐng)草案的意見》。

1883年3月14日，馬克思積勞成疾，躺在安樂椅上溘然長逝，享年65歲。

第二篇：2018南平軍轉(zhuǎn)干考試公共基礎(chǔ)知識：馬克思主義哲學-哲學基本問題

2018南平軍轉(zhuǎn)干考試公共基礎(chǔ)知識：馬克思主義哲學-哲學基本問題

哲學基本問題是考試過程中經(jīng)?？疾榈囊c之一，在考試過程中重點考查學員對唯物主義以及唯心主義幾個派別的區(qū)分，需要學員進行重點把握，尤其需要區(qū)分一些考試中經(jīng)常出現(xiàn)的事例。

1.哲學的基本問題

根據(jù)恩格斯的提法：全部哲學，特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在或者物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，而這種觀點也是自然觀所研究的問題。思維和存在之間具有兩個關(guān)系，一個是誰是第一性的問題即誰先產(chǎn)生(世界的本原是什么)，一個是思維和存在之間是否具有同一性的問題即人的意識是否能夠認識到物質(zhì)。根據(jù)對第一個問題的回答，可以將哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩個派別，而對這一問題的回答也可以理解成劃分哲學黨性的標準。根據(jù)對第二個問題的回答，可以將哲學劃分為可知論和不可知論兩個派別，而這一關(guān)系只需讓學員掌握區(qū)分可知論和不可知論的標準即可，學員需重點掌握的是物質(zhì)與意識誰是第一性的問題。

2.唯物主義和唯心主義

(1)唯物主義及其三個歷史形態(tài) 唯物主義派別唯的是物，其認為物質(zhì)是世界的本原，而根據(jù)人們對物質(zhì)認識的深度和廣度的不同，唯物主義可以劃分為三個歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義以及現(xiàn)代唯物主義(即辯證唯物主義和歷史唯物主義)。

① 古代樸素唯物主義 在古代，由于人們的認知能力以及知識層次都比較低，所以對物質(zhì)的認識深度也比較淺，只是把某些能夠看到的具體物質(zhì)當成了世界的本原，所以古代樸素唯物主義認為物質(zhì)是一種或幾種實物，在考試中比較常見的關(guān)鍵詞如水、火、氣、形、陰陽、五行等，例如：水是萬物的始基即認為世界的本原是水這一種具體的物質(zhì);世界是一團永恒燃燒的活火即認為世界的本原是火這一種具體的物質(zhì);形存則神存，形謝則神滅，即認為神是隨著形這一種具體的物質(zhì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也是一種古代樸素唯物主義的觀點。

②近代形而上學唯物主義

到了近代，隨著自然科學的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)是由原子構(gòu)成的，所以近代形而上學唯物主義認為物質(zhì)是原子，如果題干中出現(xiàn)“原子”二字，則該觀點屬于近代形而上學唯物主義的派別，例如“原子是宇宙之磚”。而近代形而上學唯物主義具有三個缺陷性：機械性(即認為世界上的所有運動都是簡單的機械位移);形而上學性(即用孤立、靜止、片面的方式去看待世界，近代形而上學唯物主義認為世界的本原是原子，沒有看到原子與其他物質(zhì)之間的關(guān)系，并且也沒有用發(fā)展的眼光看待物質(zhì)，故而具有形而上學性);不徹底性(即近代形而上學唯物主義在自然觀上是唯物的而在歷史觀上是唯心的)。

③ 現(xiàn)代唯物主義(辯證唯物主義和歷史唯物主義)馬克思和恩格斯將世界上各種不同的物質(zhì)概括、抽象出了一個共同的本質(zhì)屬性：客觀實在性，即所有的物質(zhì)都具有客觀實在性的屬性，人類對物質(zhì)的認識又加深了一步。由于馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義是我們哲學部分學習的主體內(nèi)容，此處需要重點掌握物質(zhì)的本質(zhì)屬性是客觀實在性即可。

(2)唯心主義

唯心主義唯的是心、是人的意識，所以唯心主義認為意識是世界的本原，而根據(jù)人們對意識的認識的不同，唯心主義又可以分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。

①主觀唯心主義

主觀唯心主義強調(diào)世界的本原是人的主觀精神，即強調(diào)人本身是世界的本原，在考試中比較常見的關(guān)鍵詞如人、我、心、觀念、感覺等，例如：物是觀念的集合(即認為物質(zhì)都是對觀念的反映、是由人的觀念構(gòu)成的);相由心生(即認為一個人看到的事物是由其內(nèi)心來決定的)。但這些關(guān)鍵詞需要與學員強調(diào)考試過程中的體現(xiàn)并不絕對，需要具體分析題干的意思，辯證看待這些關(guān)鍵詞在題干中的作用。

②客觀唯心主義

客觀唯心主義強調(diào)世界的本原是獨立于人之外的一些精神，即強調(diào)雖然整個世界也是有人的精神創(chuàng)造出來的，但這些精神并不是人自身而是在人之外的，客觀唯心主義在考試中比較常見的關(guān)鍵詞如：道、理、理念、絕對精神、絕對觀念等，例如：道生一，一生二，二生三，三生萬物;世界是理念世界的影子(即強調(diào)物質(zhì)世界都是對理念的反映)。

3.練習題

“命里有時終須有，命里無時莫強求”這句話體現(xiàn)了樸素唯物主義的觀點。

【答案】B。解析：題干這句話的意思是把人的希望寄托在“命”上，與“聽天由命”意思相一致，故這句話應(yīng)屬于客觀唯心主義而非唯物主義的觀點，故本題說法錯誤。

第三篇：2018南平軍轉(zhuǎn)干考試公共基礎(chǔ)知識：哲學的兩大派別

2018南平軍轉(zhuǎn)干考試公共基礎(chǔ)知識：哲學的兩大派別

馬克思主義認為，哲學上的兩大基本派別：就是唯心主義和唯物主義的對立(或唯物論和唯心論的對立)。

一.唯物主義

唯物主義按歷史形態(tài)分類：古代樸素唯物主義.近代形而上學唯物主義.現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。

1.古代樸素唯物主義：認為某種物質(zhì)的具體形態(tài)是世界的本源。金木水火土.五行八卦氣陰陽。

2.近代形而上學唯物主義：以自然科學為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，原子是世界的本原。缺陷：機械性(萬物運動都是機械運動).形而上學性(片面.靜止.孤立地看問題).不徹底性(自然觀是唯物的.歷史觀上的唯心的)3.辯證唯物主義和歷史唯物主義，即馬克思主義哲學。

馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)為第一性，精神為第二性。二.唯心主義

唯心主義分為主觀唯心主義、客觀唯心主義

二者的區(qū)別在于對“精神”的不同規(guī)定，但它們的實質(zhì)都是一樣的，都是把精神作為世界的本原。

主觀唯心主義--把人的主觀精神看成是世界的本原(我、心、感覺、人、觀念)1.“萬物皆備于我”(孟子);2.“萬物與我為一”(莊子);3.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”(陸九淵);4.“心外無理.心外無物.心外無事”(王陽明);5.“心包萬物，心包萬理”(王陽明);6.“萬物皆在吾心中”(王陽明);7.“人的理性為自然界立法”(康德);8.“我思故我在”(笛卡爾);9.“存在就是被感知”(貝克萊);10.“自由選擇的意志高于一切?！?尼采);11.“物質(zhì)是觀念的集合”(貝克萊);12.“物是感覺的復合”(馬赫);客觀唯心主義--把“客觀”精神當成是世界的本原(上帝、鬼神佛、理、道、天命、絕對)l.“道是天地之根，萬物之母?！?老子);2.“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道生萬物。”(老子);3.“萬物皆是一理”，“有理則有氣”，“天者，理也”。(程頤);4.“有是理，后生是氣”，“未有物，而已有物之理”，5.“理在物先，理在事先”。(朱熹);6.“現(xiàn)實世界是理念世界的影子”(柏拉圖);7.“世界是上帝意志的創(chuàng)造物”;8.人為天命所主宰。9.聽天由命

【例1】19世紀德國哲學家黑格爾認為：“絕對觀念”先于自然界和人類得社會而存在，自然界和人類社會是絕對觀念外化或異化的結(jié)果，黑格爾的觀點屬于()A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.辯證唯物主義

D.形而上學的唯物主義

【答案】A。解析：本題中，黑格爾認為自然界和人類社會是絕對觀念外化或異化的產(chǎn)物，言外之意，就是絕對觀念產(chǎn)生了自然界和人類社會，而絕對觀念是什么，很難說清楚，是一個獨立于人的主觀精神以外的神秘的東西，故應(yīng)當屬于客觀唯心主義范疇。BCD的說法皆錯。

【例2】我國哲學家范縝說：“形存則神存，形謝則神滅?！边@是()A.唯心主義觀點 B.形而上學的觀點 C.唯物主義觀點 D.辯證唯物主義觀點

【答案】C。解析：范縝是我國古代著名的唯物論者，他認為“形和神”是統(tǒng)一的，形是一種“具體形態(tài)”，有形才有神，形決定神，這是典型的樸素唯物主義觀點，還沒有上升到辯證唯物主義的高度。故本題應(yīng)選C項。

第四篇：內(nèi)蒙古軍轉(zhuǎn)干考試：公共基礎(chǔ)知識 公共政策

內(nèi)蒙古軍轉(zhuǎn)干考試：公共基礎(chǔ)知識 公共政策

1.公共政策分析的原則和方法

公共政策分析必須遵循系統(tǒng)性原則、預測性原則、協(xié)調(diào)性原則、信息化原則、科學性原則、民主性原則。

公共政策分析的方法包括系統(tǒng)科學方法、定性分析方法、定量分析方法、預測方法等幾種基本形式。

2.公共政策分析模式

（1）內(nèi)容—過程分析模式

這是美國學者麥考爾與韋伯提出的分析模式。它強調(diào)公共政策分析應(yīng)集中在內(nèi)容與過程的分析上，主張使用規(guī)范性分析和描述性分析兩種方法。

（2）系統(tǒng)分析模式

這是美國行政學家沃爾夫提出的分析模式。它強調(diào)政策分析既要重視對政策制定的分析，也應(yīng)加強對政策執(zhí)行的分析。

（3）信息轉(zhuǎn)換分析模式

這一模式是由美國學者鄧恩提出的。該模式認為，公共政策分析主要是事實、價值、規(guī)范三大問題，由此產(chǎn)生了經(jīng)驗方法、評價方法、規(guī)范方法三種分析方法。3.公共政策體系的結(jié)構(gòu)

從時間和空間兩個向度來劃分，公共政策體系的結(jié)構(gòu)可以分為縱向結(jié)構(gòu)和橫向結(jié)構(gòu)。

（1）縱向結(jié)構(gòu)包括總政策、基本政策和具體政策。

（2）橫向結(jié)構(gòu)包括政治政策、經(jīng)濟政策、文化政策、社會政策和對外政策。

4.公共政策決策思維模式

（1）經(jīng)驗決策模式：最傳統(tǒng)的決策思維模式。指決策者依據(jù)個人決策實際經(jīng)驗進行公共政策抉擇的思維方式。

（2）理性決策模式：二戰(zhàn)后西方行為主義政治學家特別倡導的公共政策決策模式，又叫科學決策模式。指決策者采用科學實證的量化分析技術(shù)和嚴格的邏輯程序，對確定的公共政策問題作出最優(yōu)的公共政策方案設(shè)計和政策決定的思維模式。

（3）非理性決策模式：指決策者依靠直覺、信仰、意志、感情等非理性因素對公共政策作出選擇和決定的思維方式。

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（4）漸進決策模式：該模式認為政策決定是人們根據(jù)政策經(jīng)驗，經(jīng)過政治互動和漸進調(diào)試的過程，而獲得共同一致看法的政策活動

（5）綜視決策模式：綜合理性決策模式和漸進決策模式的特點，即運用漸進決策模式方法從宏觀角度找出重點政策問題之所在，運用理性決策模式方法從微觀角度對重點政策問題作細微的分析決策。

5.公共政策決策過程模式

（1）政治系統(tǒng)決策模式：這一理論是由美國政治學家戴維·伊斯頓提出的，他指出公共政策是政治系統(tǒng)對全社會價值所做的權(quán)威性分配。政治系統(tǒng)的公共政策決策過程是一個包括環(huán)境、輸入、要求、支持、輸出和反饋等環(huán)節(jié)的有機整體。

（2）功能過程決策模式：政治科學的創(chuàng)始人哈羅德·拉斯韋爾最早提出了決策過程的七功能分析模式，認為公共政策活動過程的七個互相連續(xù)的功能活動環(huán)節(jié)是情報、建議、規(guī)定、行使、運用、評價和終止。在七功能分析模式的基礎(chǔ)上，安德森提出五階段功能過程決策模式理論。即問題的形成、政策方案的制定、政策方案的通過、政策的實施、政策的評價。

（3）制度程序決策模式：制度程序化決策模式理論，是西蒙提出的程序化決策和非程序化決策理論，這一理論從動態(tài)的角度分析管理決策過程，積極倡導運用現(xiàn)代決策技術(shù)，提出可以運用手段—目的分析法來使非程序化決策轉(zhuǎn)化為程序化決策。

（4）公共選擇決策模式：這一理論是美國經(jīng)濟學家和政治學家布坎南在20世紀60年代提出的，實質(zhì)就是對公共政策的研究。這一理論既想實現(xiàn)個人利益最大化，又想實現(xiàn)公共選擇公平合理，這種良好的主觀動機卻克服不了兩者的內(nèi)在矛盾。

（5）追逐決策模式：這是指在公共政策決定實施后，通過追蹤信息反饋，決策系統(tǒng)對原政策方案進行補充、修正、使政策方案完善更新的決策模式。其主要特點是通過追蹤和反饋實現(xiàn)二次決策。6.影響公共政策制定的因素

（1）公共政策制定的體制因素

公共政策制定機構(gòu)的設(shè)置及其權(quán)限設(shè)置，對政策設(shè)置有極其重要的影響。一般而言，公共政策制定體制有民主型和專制型兩類。這兩類體制對政策制定的質(zhì)量產(chǎn)生的影響是不同的。

（2）公共政策制定者因素

公共政策最終是由人來制定的，因此政策制定者的個人素質(zhì)，對政策制定的影響是至關(guān)重要的。一般來說，決策者個人的智力和能力的水平與政策水平是成正比的。

公共政策是調(diào)整和規(guī)范人的行為以及人與人之間的關(guān)系，尤其是利益關(guān)系。它所發(fā)生作用的社會成員在相當程度上影響著公共政策的制定。因此，政策制定者在制定政策之前了解社會成員的需要、利益和心態(tài)，對于制定科學合理的政策是非常重要的。

（4）公共政策制定的技術(shù)因素

公共政策制定中所使用的政策制定手段和方法，對政策質(zhì)量和政策結(jié)果也會產(chǎn)生重要的影響。

7.公共政策執(zhí)行的原則和手段

公共政策執(zhí)行的原則：

（1）堅定性與靈活性相結(jié)合；

（2）實事求是與創(chuàng)造性相結(jié)合；

（3）注重整體性原則；

（4）強制執(zhí)行和宣傳教育相結(jié)合。

公共政策執(zhí)行主要的手段包括行政手段、法律和法制手段、經(jīng)濟手段、思想教育手段。

8.影響公共政策執(zhí)行的因素

（1）公共政策執(zhí)行體制。這是影響公共政策執(zhí)行的首要因素。

（2）公共政策執(zhí)行者。這是影響公共政策執(zhí)行的最直接因素。

（3）政策客體。政策能否達到目標與廣大的政策對象有直接的關(guān)系。

（4）政策本身的問題。

（5）政策執(zhí)行的資源。

9.公共政策評價標準

第一類是公共政策評價的一般標準，即公共政策評價活動中共用的和通用的標準。一般包括政治標準、生產(chǎn)力標準、公共利益標準、社會實踐標準。

第二類是公共政策評價的特殊標準，即不同類型的公共政策行為的評價有自己的特殊評價標準。主要包括成本標準、效果標準、效率標準、效益標準。

10.公共政策評價方法

（1）比較分析法。政策評價中最為常用的方法。

（2）整體評價方法。運用系統(tǒng)方法，側(cè)重于從整體上評價政策。

（3）成本效益分析方法。政策運行成本與政策實施效益加以對比的分析方法。

（1）政策評價主體自身素質(zhì)的差異。

（2）政策目標的不確定性。

（3）政策資源的混合。

（4）政策評價資源的稀缺性。

（5）政策評價的社會環(huán)境因素。12.政策調(diào)整的內(nèi)容和類型

公共政策調(diào)整是對政策系統(tǒng)的調(diào)整，包括對其內(nèi)部的各種要素、各個環(huán)節(jié)、各個方面的調(diào)整。其主要內(nèi)容有：政策目標的調(diào)整；政策方案的調(diào)整；政策實施措施的調(diào)整；政策效能的調(diào)整；政策關(guān)系的調(diào)整。

政策調(diào)整的類型，主要有增擴型和縮減型的政策調(diào)整；合并型和分解型的政策調(diào)整；激進型和漸進型的政策調(diào)整；終結(jié)型和延續(xù)型的政策調(diào)整。

13.政策終結(jié)的內(nèi)容和方式

政策終結(jié)的內(nèi)容包括政策目標、政策計劃、政策執(zhí)行、政策組織和政策功能五個方面的終結(jié)。公共政策的終結(jié)有五種具體的方式：政策廢止、政策替代、政策分解、政策合并和政策縮減。

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第五篇：2018南平軍轉(zhuǎn)干考試公共基礎(chǔ)知識：“社會主義法治理念”考點分析

2018南平軍轉(zhuǎn)干考試公共基礎(chǔ)知識：“社會主義法治理念”考點分析

十八屆四中全會以來依法治國的基本理念被上升到了前所未有的高度，因此近年來與之相關(guān)的知識在考試中也頻頻出現(xiàn)。社會主義法治理念就是這樣一個貼合度非常之高的考點。社會主義法治理念的內(nèi)涵主要涵蓋了以下5個方面：依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局和黨的領(lǐng)導。

一、依法治國

依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容。依法治國的主體不是黨和國家而是人民群眾。治國所依的法必須是以憲法為核心的民主程序制定的良法。該制度的目的在于克服人治帶來的不穩(wěn)定性，把人民的當家做主的地位用法的形式穩(wěn)定下來予以保證。通過這樣制度安排來實現(xiàn)建設(shè)社會主義法治國家和社會主義法治體系的目標。同時，依法治國并不是簡單的以法律為中心而是強調(diào)依法治國和以德治國相結(jié)合。

二、執(zhí)法為民

執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求。我們黨的根本路線就是群眾路線，要求把一切為了群眾作為工作的宗旨和出發(fā)點。執(zhí)法是一種國家行政機關(guān)對社會進行管理的基本手段，也必然要體現(xiàn)出為民便民的要求。只有這樣才能體現(xiàn)出從群眾中來到群眾中去的工作方法。

三、公平正義

公平正義是社會主義法治的價值追求。法具有自由、公正、秩序三大價值。此處知識在考試的時候會以案例的方式進行。比如：當河北冤案聶樹斌案被最高人民法院依法改判無罪之后，最高院院長說：“正義可能會遲到但正義永遠不會缺席?！眴柎司湓捵钅荏w現(xiàn)社會主義法治理念的一條?選擇“公平正義”。同時，還應(yīng)該去區(qū)分實體正義和程序正義。最高法針對聶樹斌案的判決很好地體現(xiàn)了實體正義，但是該案件在十多年前進行審判的時候卻是違反了程序的正義。所以，刑訊逼供獲取的口供證據(jù)不能定案也是因為公平(程序)正義的要求。

四、服務(wù)大局

服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命?，F(xiàn)階段工作的大局就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心。只有依靠法律的實施，從立法、執(zhí)法、司法和守法等多角度入手，努力地建立起和維護好穩(wěn)定的社會秩序，才能為經(jīng)濟的發(fā)展提供穩(wěn)可靠的外部環(huán)境。同時，服務(wù)大局在依法治國的過程中還應(yīng)有種不一樣的解釋:即要有政治、大局、核心和看齊四個意識。這里的大局就不是單純的經(jīng)濟建設(shè)了而是指黨的事業(yè)。

五、黨的領(lǐng)導

黨的領(lǐng)導是社會主義法治的根本保證。政治意識是執(zhí)法者必備的首要技能，黨的領(lǐng)導是政治領(lǐng)導、思想領(lǐng)導、組織領(lǐng)導、工作領(lǐng)導等全方位的領(lǐng)導。構(gòu)建社會主義法治，貫徹社會主義法治理念，只有堅持黨的領(lǐng)導才能保證一切執(zhí)法者決策的正確性。所以，在社會主義法治理念中能夠稱之為“根本”的有且僅有黨的領(lǐng)導。