第一篇：2018版毛概思考題答案

第一章

毛澤東思想形成和發(fā)展的社會(huì)條件是什么？ 答：（1）20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)，是毛澤東思想產(chǎn)生和形 成的時(shí)代背景。（2）毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和歷史產(chǎn)物。（3）新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

（4）新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳人與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。

如何把握毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂？ 答：毛澤東思想緊緊圍繞著中國(guó)革命和建設(shè)這個(gè)主題，構(gòu)成一個(gè)完整的科學(xué)思想體系，包含新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論等內(nèi)容。

毛澤東思想的活的靈魂有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是。

如何科學(xué)認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位？ 答：毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民歷盡艱辛獲得的寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中華民族的精神支柱。毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。在毛澤東思想指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，建立了中華人民共和國(guó)，找到了在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)建立社會(huì)主義制度的道路，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。

毛澤東思想是中華民族的精神支柱和精神財(cái)富。毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國(guó)的，是中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。毛澤東思想把馬列主義普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從而“把我國(guó)民族的思想水平提到了從來(lái)未有的合理的高度”，它是中華民族寶貴的精神支柱，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。

第二章

什么是新民主主義革命的總路線？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題？ 答：總路線是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是新民主主義革命理論的核心問(wèn)題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。

①無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過(guò)自己的政黨來(lái)實(shí)現(xiàn)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能完成自己的歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是自然而然得來(lái)的，而是在與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。

②無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)對(duì)各革命階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在同資產(chǎn)階級(jí)建一戰(zhàn)線時(shí)，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，保持黨在思想上．政治上和組織上的獨(dú)立性，實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，這是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略。

③無(wú)產(chǎn)階級(jí)要保持在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須建立和發(fā)展人民的革命武裝力量，堅(jiān)持黨指揮槍的原則。建立一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的強(qiáng)大的革命武裝，是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱；

④加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。

新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？ 答：經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義，封建主義，官僚資本主義的壓迫，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó)。

文化綱領(lǐng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建文化。以馬克思主義為指導(dǎo)的，人民的科學(xué)的大眾的文化。

如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性及重大意義？ 答：（1）中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論，是毛思想中最具獨(dú)創(chuàng)性的理論。

（2）井岡山革命根據(jù)地的建立，是農(nóng)村包圍城市道路實(shí)踐的開(kāi)始。毛從理論上分析認(rèn)為，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，是紅色政權(quán)產(chǎn)生和存在的最基本原因；良好的群眾基礎(chǔ)、向前發(fā)展的革命形勢(shì)、相當(dāng)力量正式紅軍的存在和中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是紅色政權(quán)產(chǎn)生和存在的主客觀條件。

（3）革命根據(jù)地是革命武裝斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略基地；武裝斗爭(zhēng)是新民主主義革命的主要斗爭(zhēng)形式；土地革命是新民主主義革命的中心內(nèi)容。

（4）走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性在于：

第一，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，決定了在內(nèi)部沒(méi)有民主，在外部沒(méi)有民族獨(dú)立，沒(méi)有和平斗爭(zhēng)的條件，只能走武裝斗爭(zhēng)的道路。

第二，民主革命的中心問(wèn)題是土地問(wèn)題，農(nóng)民是民主革命的主力軍，而中國(guó)革命的敵人又占據(jù)中心城市，革命只能在農(nóng)村發(fā)動(dòng)集聚力量，最后奪取政權(quán)。

（5）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論有重要意義：

第一，在實(shí)踐上，走農(nóng)村包圍城市道路被證明是中國(guó)革命走向勝利的惟一正確道路。第二，在理論上，走農(nóng)村包圍城市道路理論對(duì)馬克思主義理論做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。第三，走農(nóng)村包圍城市道路理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地解決中國(guó)問(wèn)題的典范。

如何理解新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？ 答：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱

黨的建設(shè)則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

第三章

為什么說(shuō)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性社會(huì)？ 答：新民主主義革命究其本質(zhì)仍然屬于資產(chǎn)階級(jí)革命，革命推翻的是半殖民半封建社會(huì)，新民主主義社會(huì)建立后民族資產(chǎn)階級(jí)仍存在，生產(chǎn)資料私有制也沒(méi)有廢除，而社會(huì)主義社會(huì)的基礎(chǔ)就是生產(chǎn)資料公有制，所以說(shuō)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性社會(huì)。

怎樣理解黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線？ 答：過(guò)渡時(shí)期總路線，是以“一化三改造”為核心內(nèi)容的總路線，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是以發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化為主體；二是以解放生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)三大改造為兩翼。工業(yè)化是社會(huì)主義改造的基礎(chǔ)和目的；社會(huì)主義改造是工業(yè)化不可缺少的條件和手段。這兩方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相制約，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，形成一個(gè)辯證的統(tǒng)一關(guān)系。過(guò)渡時(shí)期總路線的最顯著特點(diǎn)是體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針。其實(shí)質(zhì)是要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上解決所有制問(wèn)題。

如何認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)？ 答： 第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。實(shí)現(xiàn)以社會(huì)主義工業(yè)化為主體，完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)主義改造和對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造為兩翼，是黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的明確要求。實(shí)踐證明，黨堅(jiān)持社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉的方針，對(duì)于在深刻的社會(huì)變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，都具有十分重要的意義。

第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對(duì)象，用不同的辦法積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。中國(guó)的這場(chǎng)巨大而深刻的社會(huì)變革，不僅沒(méi)有對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三，進(jìn)行和平改造。在社會(huì)主義改造之前，無(wú)論是資本主義工商業(yè)，還是農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體所有制，都具有私有制的性質(zhì)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造方面，用事實(shí)向農(nóng)民表明合作化的好處和給農(nóng)民帶來(lái)的利益，使農(nóng)民擁護(hù)黨的政策。手工業(yè)者的情況和農(nóng)民基本相同。同時(shí)以和平贖買(mǎi)的方法完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，并把對(duì)資本主義企業(yè)的改造和對(duì)資本家個(gè)人的改造結(jié)合在一起進(jìn)行。對(duì)資本家實(shí)行團(tuán)結(jié)、教育和改造的方針，不僅穩(wěn)定了資本家的思想，提高了他們的認(rèn)識(shí)，保證了改造的順利進(jìn)行，而且將幾十萬(wàn)資本家改造成自食其力的勞動(dòng)者，成為社會(huì)主義企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理干部。這不僅保證了社會(huì)的穩(wěn)定，而且極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展?？傊?，和平改造解決了諸如實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和平過(guò)渡與消滅剝削制度這類(lèi)通常難以解決的矛盾問(wèn)題。

如何理解中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的重大意義？ 答：社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。中國(guó)從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，越過(guò)漫長(zhǎng)的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代，為后來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第一，社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度以其與社會(huì)化大生產(chǎn)一致性和能夠在經(jīng)濟(jì)落后條件下盡可能地集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)辟了廣闊的道路。今天中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得的輝煌成就，都離不開(kāi)選擇并且走上了社會(huì)主義道路這個(gè)最基本的前提條件。

第二，社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，這是中國(guó)幾千年來(lái)階級(jí)關(guān)系的最根本變革，因而極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

第三，中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。占世界人口1／4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利，為其他相對(duì)落后的國(guó)家探索民族獨(dú)立、人民解放和走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路提供了重要經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些國(guó)家的人民也是一個(gè)巨大的鼓舞。

第四，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。第四章

黨在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中取得了哪些重要的理論成果？ 答：（1）提出馬克思主義和中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”,為探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路,提供了基本的指導(dǎo)原則。

（2）提出“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”的口號(hào),制定了科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃綱要,開(kāi)始了向世界科學(xué)技術(shù)先進(jìn)水平的進(jìn)軍。

（3）《論十大關(guān)系》的發(fā)表,是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志,它在新的歷史條件下從經(jīng)濟(jì)方面(這是主要的)和政治方面提出了新的指導(dǎo)方針,為中共八大的召開(kāi)做了理論準(zhǔn)備。

（4）明了方向.中共八大后,中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中又提出一些重要的新思想,如“可以消滅了資本主義,又搞資本主義”等。

（5）《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的發(fā)表.它創(chuàng)造性地闡述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō),是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重要發(fā)展,對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。（6）進(jìn)行整風(fēng)和提出建設(shè)“六又”政治局面等思想,是中共八大路線的繼續(xù)和發(fā)展,是黨探索社會(huì)主義建設(shè)道路的新成果。

如何認(rèn)識(shí)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的重大意義？ 答：1.鞏固和發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度

2.為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)

3.豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐

黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？ 答：1.必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。

2.必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。

3.必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。4.必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。

5.必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類(lèi)文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義。

第五章

如何認(rèn)識(shí)鄧小平理論形成的社會(huì)歷史條件？ 答：

1、當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)的新發(fā)展，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。鄧小平精辟地分析了和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的新形勢(shì)，以此為立論的基礎(chǔ)，以這種時(shí)代眼光和世界歷史眼光思考中國(guó)和世界的關(guān)系以及中國(guó)的發(fā)展思路，從而形成一系列新的思想觀點(diǎn)。

2、馬克思列寧主義、毛澤東思想是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)。鄧小平理論就其根本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)而言，它與馬克思列寧主義、毛澤東思想屬于同一個(gè)思想體系，是一脈相承的統(tǒng)一的馬克思主義理論。

3、我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和世界上其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，是鄧小平理論形成的歷史依據(jù)。中國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，都要求我們：要使社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力，必須把馬克思主義基本原理同我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。

4、我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)有兩個(gè)方面：一是新的社會(huì)實(shí)踐，二是人民群眾迫切的理論需要。

如何把握鄧小平理論的主要內(nèi)容？ 答：(1)政治理論

鄧小平認(rèn)為為了完善體制，需要做到黨政分開(kāi)。

長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)對(duì)于“執(zhí)政黨”理念的誤解是造成黨政長(zhǎng)期不分的原因。舉美國(guó)的例子，共和黨在美國(guó)執(zhí)政，但這并不表示共和黨中央機(jī)關(guān)可以干預(yù)聯(lián)邦政府的運(yùn)作，政府和黨負(fù)擔(dān)的是不同的職能。由于長(zhǎng)期以來(lái)黨政不分使得中國(guó)各級(jí)政府、黨委運(yùn)行效率低下，政府職能不明確等弊病。鄧小平曾認(rèn)為學(xué)校、企業(yè)當(dāng)中不需要黨組織。鄧小平認(rèn)為應(yīng)該適當(dāng)擴(kuò)大社會(huì)主義民主。(2)經(jīng)濟(jì)理論

鄧小平關(guān)于經(jīng)濟(jì)的理論，概括起來(lái)講就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

鄧小平主張恢復(fù)市場(chǎng)的功能。鄧小平認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不利于調(diào)動(dòng)人民勞動(dòng)的積極性，同時(shí)統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)的方法不是按照需求，而往往是按照平均主義的方式進(jìn)行分配。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，非常重要的上游資源產(chǎn)品的價(jià)格總是被壓低，以便使下游產(chǎn)業(yè)獲取利潤(rùn)，而在市場(chǎng)定價(jià)下面，這種情況將會(huì)得到改觀。

鄧小平認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或者計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并不是區(qū)別社會(huì)主義和資本主義的主要標(biāo)志。鄧小平認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的企業(yè)管理制度使企業(yè)喪失了自主性，對(duì)人才以及資源的不合理運(yùn)用造成了企業(yè)效率低下，利潤(rùn)率難以提高，科技含量也始終很低，因此鄧小平希望建立和現(xiàn)在世界上發(fā)達(dá)國(guó)家相似的股份制企業(yè)制度。(3)軍隊(duì)建設(shè)理論

鄧小平在繼承前人軍事思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的歷史時(shí)期的具體國(guó)情、軍情創(chuàng)建了新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)理論，這一理論是鄧小平軍隊(duì)建設(shè)思想體系的核心內(nèi)容。包括:建設(shè)一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊(duì)，新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)要以現(xiàn)代化為中心，注重質(zhì)量建軍，走精兵強(qiáng)國(guó)之路，加強(qiáng)和改進(jìn)軍隊(duì)政治工作，提高后勤保障能力。這一理論對(duì)中國(guó)新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)起著決定性影響。

如何認(rèn)識(shí)鄧小平理論的歷史地位？ 答：鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是全黨全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。

第六章

如何把握“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件？ 答：(1)、國(guó)際背景.進(jìn)入新的世紀(jì),我們的國(guó)際環(huán)境是機(jī)遇大于挑戰(zhàn).在加世紀(jì)的百年歷史中,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)既有輝煌,也有嚴(yán)重挫折.我們一定要吸取蘇共解體的教訓(xùn),必須始終不渝地加強(qiáng)黨的建設(shè).我們黨作為中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)的執(zhí)政黨,只有通過(guò)加強(qiáng)自身建設(shè),始終堅(jiān)持“三個(gè)代表”以保持先進(jìn)性,才能不斷提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平,準(zhǔn)確把握世界發(fā)展的新潮流、新趨勢(shì),抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn),化解風(fēng)險(xiǎn),因勢(shì)利導(dǎo),更好地鞏固、加強(qiáng)和發(fā)展我們的黨,才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地.(2)、國(guó)內(nèi)背景.隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)的社會(huì)生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化,社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益分配和就業(yè)方式的多樣化還將進(jìn)一步發(fā)展.舊的平衡打破之后新的平衡尚處于建立和完善過(guò)程之中,人民內(nèi)部矛盾日趨復(fù)雜化和多樣化.怎樣準(zhǔn)確把握“三個(gè)代表”重要思想的核心觀點(diǎn)？ 答：關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民，這“三句話”是“三個(gè)代表”科學(xué)內(nèi)涵的精神實(shí)質(zhì)，是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的根本要求，也是繼“七一”講話之后對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的新概括、新闡發(fā)。我們要聯(lián)系實(shí)際全面理解、正確把握這“三句話”，真正做到在理論上十分清醒，在政治上十分堅(jiān)定，在行動(dòng)上十分自覺(jué)。

如何認(rèn)識(shí)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性？ 答：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的組成部分,是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展.依據(jù)這一理論,我黨在中共十四大明確確定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo),進(jìn)行了社會(huì)主義發(fā)展史上前無(wú)古人的探索.而這一舉措,對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了舉足輕重的作用.1）建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制能夠推動(dòng)資源的合理流動(dòng)與分配,提高資源的使用效率,從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.2）建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,有利于社會(huì)總供給與社會(huì)總需求的基本平衡,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平衡運(yùn)行.3）此外,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)有巨大的推動(dòng)作用, 如何理解“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位？ 答：

1、“三個(gè)代表”重要思想用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題?！叭齻€(gè)代表”重要思想的形成，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。

2、“三個(gè)代表”重要思想是同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果，是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。這里的“本”、“基”、“源”，說(shuō)到底是人民群眾的支持和擁護(hù)?！叭齻€(gè)代表”的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。

第七章

如何理解科學(xué)發(fā)展觀形成發(fā)展的社會(huì)歷史條件？ 答：科學(xué)發(fā)展觀是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，基于對(duì)當(dāng)今世界形勢(shì)的科學(xué)分析和我國(guó)發(fā)展大勢(shì)的敏銳把握，在切實(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的，是全面建設(shè)小康社會(huì)偉大實(shí)踐的必然產(chǎn)物。

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在深入思考實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。黨的十六大提出，要緊緊抓住本世紀(jì)頭20年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。它既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展的社會(huì)，又是一個(gè)民主更加健全的社會(huì)；既是一個(gè)科教更加進(jìn)步的社會(huì)，又是一個(gè)文化更加繁榮的社會(huì)；既是一個(gè)社會(huì)更加和諧的社會(huì)，又是一個(gè)人民生活更加殷實(shí)的社會(huì)。

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在深刻分析和把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了歷史性成就。經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，我們已經(jīng)順利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平，正在向全面小康邁進(jìn)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在樹(shù)立正確政績(jī)觀的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。改革開(kāi)放以來(lái)，全黨對(duì)“發(fā)展是硬道理”的思想已經(jīng)牢固樹(shù)立，但也有一些同志存在著對(duì)發(fā)展的片面性理解，出現(xiàn)了一種錯(cuò)誤的政績(jī)觀。

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐歷程，也是我們黨對(duì)發(fā)展規(guī)律的探索過(guò)程。新中國(guó)成立以后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立起社會(huì)主義基本制度，提出要以實(shí)現(xiàn)工業(yè)化為核心，逐步建立獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；提出堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧等方針原則，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在積極借鑒世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)審視國(guó)際形勢(shì)變化趨勢(shì)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。20世紀(jì)50年代以后，隨著各國(guó)發(fā)展實(shí)踐的推進(jìn)，人們對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不斷深化，從以工業(yè)化為目標(biāo)的“增長(zhǎng)第一”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)向轉(zhuǎn)到提倡社會(huì)的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展，從以物為中心的發(fā)展轉(zhuǎn)到突出以人為中心的發(fā)展，從不惜以破壞資源、環(huán)境、生態(tài)為代價(jià)追求經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮轉(zhuǎn)到主張可持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀是在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下提出來(lái)的。科學(xué)發(fā)展觀同毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想有關(guān)發(fā)展的思想是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。我們黨始終高度重視發(fā)展的問(wèn)題。發(fā)展是貫穿建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的主題。圍繞這一主題，我們黨進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的思考和探索。

如何把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)？ 答：第一，堅(jiān)持以人為本。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展惠及全體人民。

第二，堅(jiān)持全面發(fā)展。就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

第三，堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展。就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、統(tǒng)籌區(qū)域、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。

第四，堅(jiān)持協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代又一代永續(xù)發(fā)展。

如何理解科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義？ 答：(一)歷史地位

在社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的成果，體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，創(chuàng)造性地回答了新世紀(jì)新階段我國(guó)為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的、與時(shí)俱進(jìn)的，同屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系，是我們黨和必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。我們進(jìn)一步深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位的認(rèn)識(shí)，對(duì)于更好地學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的理論成果，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，更加自覺(jué)地以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。(二)指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀是在多維視角下對(duì)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)涵的當(dāng)代闡釋?zhuān)浅胶蟀l(fā)展的發(fā)展困境并體現(xiàn)時(shí)代特征的新發(fā)展觀，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的靈魂。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)全面深化社會(huì)主義改革開(kāi)放和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有重要指導(dǎo)意義。

第八章

如何理解我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的變化？ 答：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。

如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代？ 答：如何認(rèn)識(shí)新時(shí)代？我們可以從新起點(diǎn)、新思想、新矛盾、新目標(biāo)四個(gè)方面加以把握。

首先，從新起點(diǎn)來(lái)把握。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而不懈的奮斗，我們的國(guó)家已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，實(shí)現(xiàn)了“近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”。毛澤東時(shí)代推翻了三座大山，取得民族獨(dú)立和解放，鄧小平時(shí)代開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,我們黨沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，取得了舉世矚目的成就。特別是過(guò)去5年取得了全方位和開(kāi)創(chuàng)性的成就，我們黨解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的偉大成就對(duì)中華民族、科學(xué)社會(huì)主義以及人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展都有著重大的標(biāo)志性的意義。

第二，從新思想上來(lái)把握。我們黨在新的偉大斗爭(zhēng)中形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍，構(gòu)成了劃時(shí)代的理論新建樹(shù)?？茖W(xué)理論指引偉大事業(yè)?！鞍藗€(gè)明確”的基本內(nèi)容、“十四條堅(jiān)持”的基本方略，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在各項(xiàng)工作中全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)，使之成為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器和行動(dòng)指南。

第三，從新矛盾上來(lái)把握。十九大提出了我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，不再是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。闡釋了這一關(guān)系全局的歷史性變化對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求。經(jīng)濟(jì)建設(shè)依然是黨和國(guó)家的中心工作，但要更加注重抓全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。

第四，從新目標(biāo)上來(lái)把握。黨的十九大提出在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新目標(biāo)，描繪了從現(xiàn)在到本世紀(jì)中葉我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。這是對(duì)改革開(kāi)放之后，我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出的“三步走”戰(zhàn)略的繼承發(fā)展和推進(jìn)。我們實(shí)現(xiàn)了溫飽、總體小康的目標(biāo)，走在全面建成小康社會(huì)決勝階段。根據(jù)我們的新發(fā)展和新成就，十九大調(diào)整了十八大提出的到新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，把這個(gè)目標(biāo)提前到2035年來(lái)實(shí)現(xiàn)，進(jìn)程縮短了15年；將從2035年到本世紀(jì)中葉的奮斗目標(biāo)，設(shè)定為建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。分兩步走全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新目標(biāo)，為我們描摹出社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的美麗圖景，為我們標(biāo)注出奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的行動(dòng)綱領(lǐng)。是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的時(shí)間表，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的任務(wù)書(shū)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的路線圖。

如何把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容和歷史地位？ 答：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容十分豐富，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、相互貫通的思想理論體系?！鞍藗€(gè)明確”是指導(dǎo)思想層面的表述，重點(diǎn)講的是怎么看，回答的是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題；“十四個(gè)堅(jiān)持”是行動(dòng)綱領(lǐng)層面的表述，重點(diǎn)講的是怎么辦，回答的是新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展的指導(dǎo)思想，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。

第九章

如何認(rèn)識(shí)新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)？ 答：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；

如何看待開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程？ 答：黨的十九大提出在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上分兩步走全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新目標(biāo)，描繪了從現(xiàn)在到本世紀(jì)中葉我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的戰(zhàn)略視野、高遠(yuǎn)眼光與科學(xué)謀劃，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的時(shí)間表，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的任務(wù)書(shū)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的路線圖。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，就要深刻把握這個(gè)新目標(biāo)，堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫(xiě)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章。

如何把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排? 答：綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，從二○二○年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排。

第一個(gè)階段，從二○二○年到二○三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。到那時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力將大幅躍升，躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列；人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)基本建成，各方面制度更加完善，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；社會(huì)文明程度達(dá)到新的高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，中華文化影響更加廣泛深入；人民生活更為寬裕，中等收入群體比例明顯提高，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本公共服務(wù)均等化基本實(shí)現(xiàn)，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐；現(xiàn)代社會(huì)治理格局基本形成，社會(huì)充滿活力又和諧有序；生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。

第二個(gè)階段，從二○三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。到那時(shí)，我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)，我國(guó)人民將享有更加幸福安康的生活，中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

第十章

新時(shí)代如何推進(jìn)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)？ 答：

一、堅(jiān)持以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線

1．貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先。

我們必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展理念，使創(chuàng)新成為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的第一動(dòng)力，協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)，綠色成為普遍形態(tài)，開(kāi)放成為必由之路，共享成為根本目的。

2．堅(jiān)持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線推動(dòng)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工作。

建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，必須堅(jiān)定不移以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，要把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向。

3．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革。

只有持續(xù)不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，促進(jìn)全要素生產(chǎn)率不斷提高，才能振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)，培育我國(guó)經(jīng)濟(jì)新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；才能不斷創(chuàng)造新的產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會(huì)；才能破解資源環(huán)境約束，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。

二、加快建設(shè)適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系要求的產(chǎn)業(yè)體系和經(jīng)濟(jì)體制

1．著力加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。

實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源相輔相成，共同構(gòu)成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的“四大支柱”。我們要在做強(qiáng)做大“四大支柱”的同時(shí)，著力建設(shè)“四大支柱”協(xié)同發(fā)展格局。

2．著力構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制。

要更好地處理政府與市場(chǎng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反映靈活、競(jìng)爭(zhēng)公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)、激發(fā)各類(lèi)微觀主體活力，使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化“列車(chē)”穩(wěn)步前行。

如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？ 答：1.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)?！边@體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義依法治國(guó)方略的特色，是我們推進(jìn)依法治國(guó)所必須堅(jiān)持的根本原則。

第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證（中國(guó)共產(chǎn)黨既是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是最廣大人民根本利益的代表。）

第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求（中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服，）

第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的根本方略。（黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持依法執(zhí)政，實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，在國(guó)家政權(quán)方面，黨支持人大依法履行國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的職能，在社會(huì)方面，黨努力擴(kuò)大基層民主，讓人民群眾依法直接行使民主權(quán)利、管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，對(duì)干部實(shí)行民主監(jiān)督。）

如何推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛？ 答：一是要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心。深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)。高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

二是要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

三是要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。廣泛開(kāi)展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民。加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開(kāi)展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕。推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。

四是要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，提升文藝原創(chuàng)力，推動(dòng)文藝創(chuàng)新。倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗。加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)，造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創(chuàng)作人才。

五是要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的體制機(jī)制。完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)。加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)。廣泛開(kāi)展全民健身活動(dòng)，加快推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，籌辦好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)。加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

如何在發(fā)展中加強(qiáng)和改善民生？ 答：

1、深化教育領(lǐng)域綜合改革，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)

2、健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)

3、深化收入分配制度改革，形成合理有序分配格局

4、建立公平覆蓋城鄉(xiāng)居民基本生活的社會(huì)保障制度

5、深化醫(yī)療衛(wèi)生體制改革，提高全民健康水平

如何建設(shè)美麗中國(guó)？ 答：

（一）優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。國(guó)土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國(guó)土。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。

（二）全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，控制能源消費(fèi)總量，加強(qiáng)節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國(guó)家能源安全。加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，推進(jìn)水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會(huì)。嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程的減量化、再利用、資源化。

（三）加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國(guó)際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。

（四）加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。積極開(kāi)展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

第十一章

決勝全面建成小康社會(huì)提出了哪些新要求？ 答：第一，堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)。高度重視金融、地方債務(wù)、信息安全、社會(huì)穩(wěn)定等領(lǐng)域存在的風(fēng)險(xiǎn)隱患，增強(qiáng)憂患意識(shí)和底線思維，積極采取有力措施，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，注重以完善體制機(jī)制來(lái)防范化解風(fēng)險(xiǎn)。加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)、預(yù)警、應(yīng)急處置能力，防止外部風(fēng)險(xiǎn)演化為內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)，防止經(jīng)濟(jì)金融風(fēng)險(xiǎn)演化為政治社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，防止個(gè)體風(fēng)險(xiǎn)演化為系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。

第二，堅(jiān)決打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧基本方略，堅(jiān)持專(zhuān)項(xiàng)扶貧、行業(yè)扶貧、社會(huì)扶貧等“三位一體”大扶貧格局。健全公共服務(wù)、建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、發(fā)展特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。重點(diǎn)解決好深度貧困問(wèn)題，加強(qiáng)東西部扶貧協(xié)作和對(duì)口支援，做好中央單位定點(diǎn)幫扶。堅(jiān)持中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)的工作機(jī)制，強(qiáng)化黨政一把手負(fù)總責(zé)的責(zé)任制。做到脫真貧、真脫貧。

第三，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，推進(jìn)綠色發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)和生活方式。推進(jìn)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，提高資源利用效率，從源頭上降低污染排放。實(shí)施好主體功能區(qū)戰(zhàn)略，優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。深化生態(tài)文明體制改革，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度。加強(qiáng)環(huán)保督察，改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

第四，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，促進(jìn)“三去一降一補(bǔ)”（去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板）重點(diǎn)任務(wù)取得更大成效，強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。保持宏觀政策連續(xù)性穩(wěn)定性，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)、產(chǎn)業(yè)邁向中高端水平，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番等目標(biāo)要求。

如何理解全面深化改革的總目標(biāo)？ 答：全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化題中應(yīng)有之義。完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，目的是為了更好地提高黨帶領(lǐng)人民管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力；推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是為了更好發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的效能。兩者一脈相承、有機(jī)統(tǒng)一。國(guó)家治理體系實(shí)際上就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理制度體系，既包括人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，也包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各領(lǐng)域的制度安排、體制機(jī)制。治理能力則是我們運(yùn)用這些制度和體制機(jī)制管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力。有了好的治理體系，才能提高治理能力；提高治理能力，才能發(fā)揮治理體系的效能。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是繼“四個(gè)現(xiàn)代化”后我們黨提出的又一個(gè)“現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)，是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化題中應(yīng)有之義，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的必然要求。

如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？ 答：1.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。”這體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義依法治國(guó)方略的特色，是我們推進(jìn)依法治國(guó)所必須堅(jiān)持的根本原則。

第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證（中國(guó)共產(chǎn)黨既是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，又是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是最廣大人民根本利益的代表。）

第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求（中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服，）

第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的根本方略。（黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持依法執(zhí)政，實(shí)施黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，在國(guó)家政權(quán)方面，黨支持人大依法履行國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的職能，在社會(huì)方面，黨努力擴(kuò)大基層民主，讓人民群眾依法直接行使民主權(quán)利、管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，對(duì)干部實(shí)行民主監(jiān)督。）

如何理解新時(shí)代黨的建設(shè)總要求？ 答：“兩個(gè)堅(jiān)持”的根本方針

一個(gè)是，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，這是新時(shí)代黨的建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨的十九大報(bào)告把堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)確定為黨的建設(shè)的根本方針，充分顯示了我們黨堅(jiān)定的政治自信，表明了黨的建設(shè)的初心所在。另一個(gè)是，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，這是黨的建設(shè)的一貫方針和要求。在從嚴(yán)治黨前加上“全面”二字，是對(duì)黨的十八大以來(lái)黨的建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性把握，實(shí)現(xiàn)了黨的建設(shè)指導(dǎo)方針的與時(shí)俱進(jìn)。新時(shí)代黨的建設(shè)必須緊緊圍繞“兩個(gè)堅(jiān)持”的根本方針來(lái)部署、來(lái)推進(jìn)、來(lái)檢驗(yàn)，通過(guò)加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導(dǎo)力、號(hào)召力?！八膫€(gè)以”的工作思路

“以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線”，繼承和發(fā)展了黨的十八大報(bào)告相關(guān)表述，特別是把長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)提到了全黨面前，凸顯了“永遠(yuǎn)在路上”的思想內(nèi)涵和實(shí)踐導(dǎo)向?！耙渣h的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”，這是對(duì)黨的建設(shè)歷史特別是十八大以來(lái)黨的建設(shè)寶貴經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論升華，抓住了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的根本點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，對(duì)黨的各方面建設(shè)必將起到綱舉目張的作用?！耙詧?jiān)定理想信念宗旨為根基”，強(qiáng)調(diào)的是共產(chǎn)黨人的初心和政治靈魂，通過(guò)加強(qiáng)黨的建設(shè)，使廣大黨員干部不斷堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺(jué)成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。“以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)的是推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)必須尊重黨員的主體地位和首創(chuàng)精神，最大限度調(diào)動(dòng)廣大黨員干部積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，推動(dòng)形成想作為、敢作為、善作為的良好風(fēng)尚?！?+2”的總體布局

“全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)”，這是黨的十九大報(bào)告對(duì)黨的建設(shè)總體布局的一個(gè)重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，對(duì)于新時(shí)代全面加強(qiáng)黨的建設(shè)具有重要意義。將長(zhǎng)期沿用的“思想政治建設(shè)”區(qū)分為政治建設(shè)和思想建設(shè)，凸顯了政治建設(shè)在黨的各項(xiàng)建設(shè)中的統(tǒng)領(lǐng)和首要地位；新增“紀(jì)律建設(shè)”，體現(xiàn)了管黨治黨要把紀(jì)律規(guī)矩挺在前面的新鮮經(jīng)驗(yàn)；將制度建設(shè)貫穿黨的各項(xiàng)建設(shè)之中，回歸了制度建設(shè)的內(nèi)在規(guī)定性，更加凸顯了制度建設(shè)的重要地位和作用；強(qiáng)調(diào)要“深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)”，與加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)一起，充分表明了我們黨堅(jiān)定不移正風(fēng)肅紀(jì)的堅(jiān)強(qiáng)決心。提高黨的建設(shè)質(zhì)量的迫切任務(wù)

當(dāng)前，一些地方和部門(mén)黨的建設(shè)工作質(zhì)量不高，有的搞“兩張皮”，圍繞中心服務(wù)大局不夠；有的搞形式主義，注重實(shí)效不夠。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要提高黨的建設(shè)質(zhì)量，就是要求黨的建設(shè)工作必須緊緊圍繞新時(shí)代黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的布局來(lái)展開(kāi)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平?！拔寰湓挕钡目偰繕?biāo)

“始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”，這是對(duì)新時(shí)代黨的建設(shè)總目標(biāo)的一個(gè)全新的概括?！拔寰湓挕奔扔懈髯载S富的內(nèi)涵，更構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的整體，充分彰顯了我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的先進(jìn)性純潔性，彰顯了我們黨引領(lǐng)時(shí)代潮流、與時(shí)俱進(jìn)的品格，彰顯了我們黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的立黨初心。

第十二章

如何理解習(xí)近平強(qiáng)軍思想的主要內(nèi)容？ 答：習(xí)近平強(qiáng)軍思想它是一個(gè)主題鮮明、是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的、完整的理論體系，它包含著非常豐富的內(nèi)涵，如果是比較系統(tǒng)地梳理一下，它至少有這么一些最重要的內(nèi)容：比如在根本原則上，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，而且把它上升為新時(shí)代我們黨的基本方略；在地位作用上，強(qiáng)調(diào)我們建設(shè)強(qiáng)大的軍隊(duì)，這是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略支撐；在奮斗的目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)，不僅把我們?nèi)嗣褴婈?duì)要建設(shè)成為聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的軍隊(duì)，而且要建成世界一流軍隊(duì)；在戰(zhàn)略統(tǒng)攬上，強(qiáng)調(diào)要貫徹新時(shí)代的軍事戰(zhàn)略方針；在強(qiáng)軍布局上，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持政治建軍、改革強(qiáng)軍、科技興軍、依法治軍，其中政治建軍就是我們的立軍之本，改革強(qiáng)軍是我們的必由之路，科技興軍是我們的核心驅(qū)動(dòng)，依法治軍是重要保障；在發(fā)展理念上，強(qiáng)調(diào)要五個(gè)更加注重。這些內(nèi)容有機(jī)地統(tǒng)一于黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)，相互聯(lián)系、相互貫通，構(gòu)成了一個(gè)完整的科學(xué)體系，是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的、博大精深的理論。

談?wù)勀銓?duì)“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打”這一論斷的認(rèn)識(shí)。答：正確認(rèn)識(shí)和處理好戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)系，是攸關(guān)國(guó)家安全和發(fā)展戰(zhàn)略全局的重大問(wèn)題，是思考籌劃國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。習(xí)主席指出：“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)，準(zhǔn)備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法。”這科學(xué)揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的矛盾特征，為我們認(rèn)識(shí)新的時(shí)代條件下戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題提供了方法論指導(dǎo)，是對(duì)馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的豐富和發(fā)展。

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，和平必須以強(qiáng)大實(shí)力為后盾，能打贏才能有力遏制戰(zhàn)爭(zhēng)，才能確保和平。中華民族是愛(ài)好和平的民族。走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們黨提出和堅(jiān)持了和平共處五項(xiàng)原則，確立和奉行了獨(dú)立自主的和平外交政策，向世界作出了永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張的莊嚴(yán)承諾，強(qiáng)調(diào)中國(guó)始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。這些必須始終不渝堅(jiān)持下去，永遠(yuǎn)不能動(dòng)搖。我們渴望和平，但決不會(huì)因此而放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不會(huì)拿國(guó)家的核心利益做交易；我們決不干稱(chēng)王稱(chēng)霸的事，決不會(huì)搞侵略擴(kuò)張，但如果有人要把戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)加到我們頭上，我們必須能決戰(zhàn)決勝。

如何堅(jiān)持富國(guó)和強(qiáng)軍相統(tǒng)一？ 答： 提升國(guó)際戰(zhàn)略統(tǒng)籌能力。提升這種能力的目的，在于減少實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)軍的國(guó)際摩擦成本。中國(guó)崛起不可避免地要引發(fā)世界力量格局的變化。-方面，應(yīng)從國(guó)家核心利益出發(fā),維護(hù)國(guó)家發(fā)展大局，潛心打造我國(guó)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ);另--方面，應(yīng)有理、有利、有節(jié)地抗擊各種反對(duì)我崛起的國(guó)際勢(shì)力，有效反擊各種試圖測(cè)試我維護(hù)戰(zhàn)略機(jī)遇期“底線”的陰謀和企圖。在涉及國(guó)家核心利益的重大問(wèn)題.上，軍隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)提供強(qiáng)大的力量支撐, 提升國(guó)家安全與發(fā)展戰(zhàn)略統(tǒng)籌能力。在治國(guó)理政的基本理念和頂層設(shè)計(jì)上，確立國(guó)家安全與發(fā)展相統(tǒng)--的戰(zhàn)略全局觀和相關(guān)的體制機(jī)制，強(qiáng)化大國(guó)防意識(shí)，這是實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)軍的基本前提。同時(shí)，還要在堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的前提下，積極探索黨對(duì)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)在國(guó)家立法和行政層面的有效實(shí)現(xiàn)形式，在國(guó)家立法和行政機(jī)構(gòu)中加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力。

提升軍民融合發(fā)展能力。要使軍民融合式發(fā)展獲得不竭動(dòng)力，必須健全有利于軍地統(tǒng)籌的領(lǐng)導(dǎo)體制和協(xié)調(diào)機(jī)制，健全軍事需求牽引機(jī)制，健全激勵(lì)約束機(jī)制，將有利于全局利益的軍民融合發(fā)展，轉(zhuǎn)化為各部門(mén)、各單位的利益驅(qū)動(dòng)，防止出現(xiàn)并有效化解各種” 上有政策、‘下有對(duì)策”的潛規(guī)則，以上下聯(lián)動(dòng)的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制推進(jìn)軍民融合式發(fā)展。

提升國(guó)防資源戰(zhàn)略管理能力。體現(xiàn)在國(guó)防投入上，首先要形成”適度規(guī)模”，即根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的承受力和國(guó)家安全需求確定國(guó)防建設(shè)投入的規(guī)模。同時(shí)，還要形成"合理結(jié)構(gòu)”，即在投入上能夠形成基于信息系統(tǒng)的體系作戰(zhàn)能力建設(shè)所要求的費(fèi)用結(jié)構(gòu)，把有限的資源投入到最能體現(xiàn)體系作戰(zhàn)能力生成的重點(diǎn)方向上去。

提升國(guó)家產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)能力。從根本上提升我國(guó)軍I自主創(chuàng)新能力，就要逐步改變國(guó)家技術(shù)基礎(chǔ)薄弱的狀況。同時(shí)，還需要加快推進(jìn)武器裝備采購(gòu)體制改革，深化軍工企業(yè)改革，打破軍工行業(yè)壟斷，增強(qiáng)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和弓進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新的能力，為武器裝備自主發(fā)展、跨越式發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

提升軍隊(duì)體制創(chuàng)新能力。積極穩(wěn)妥地推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)改革，使國(guó)防和軍隊(duì)改革與國(guó)家改革開(kāi)放的進(jìn)程相協(xié)調(diào)，與世界軍事變革的進(jìn)程相一致，與履行我軍歷史使命相適應(yīng)，逐步建立起一整套既有中國(guó)特色又符合現(xiàn)代國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)規(guī)律的科學(xué)的組織模式、制度安排和運(yùn)作方式。

第十三章

如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)？ 答：當(dāng)前，國(guó)際關(guān)系進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)發(fā)生的深刻變化正在繼續(xù)，一些具有規(guī)律性的特點(diǎn)和趨勢(shì)進(jìn)一步顯現(xiàn)。

一、時(shí)代主題明朗化：這是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的基本依托。20世紀(jì)上半葉世界上發(fā)生的一切，標(biāo)志著時(shí)代主題以“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”為特征。二戰(zhàn)之后，時(shí)代主題逐漸轉(zhuǎn)向“和平與發(fā)展”。

二、世界格局多極化：當(dāng)今承認(rèn)多極化并主張建立多極世界的國(guó)家日漸增多。人們的基本共識(shí)是：國(guó)際關(guān)系具有建設(shè)性的多極化進(jìn)程，有助于建立一個(gè)平衡、穩(wěn)定、民主、不對(duì)抗的新秩序，這一趨勢(shì)客觀上符合所有國(guó)家的根本利益。

三、經(jīng)濟(jì)趨于全球化：全球化是在市場(chǎng)化和信息化條件下，伴隨經(jīng)濟(jì)一體化和經(jīng)濟(jì)自由化應(yīng)運(yùn)而生的。發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行改革性調(diào)整，技術(shù)創(chuàng)新速度加快；發(fā)展中國(guó)家普遍改變發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)行開(kāi)放政策，兩者都促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化。然而經(jīng)濟(jì)全球化卻是一把雙刃劍，它既會(huì)促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，也將使各國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全面臨風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

四、安全環(huán)境復(fù)雜化：當(dāng)今世界存在兩大禍根，從全球性范圍講，是指霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治；從地區(qū)性范圍講，是指國(guó)際恐怖主義、分裂主義和極端主義。

如何推動(dòng)建立以相互尊重、公平正義、合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系？ 答：在國(guó)際關(guān)系中，相互尊重是政治前提，公平正義是法治準(zhǔn)則，合作共贏是理想結(jié)局。我們一向主張，國(guó)與國(guó)無(wú)論大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，不能以大欺小、以強(qiáng)凌弱、以富壓貧，不能有所謂宗主國(guó)和附庸國(guó)、核心國(guó)和邊緣國(guó)的區(qū)別。在國(guó)際事務(wù)中，要倡導(dǎo)多邊主義、民主協(xié)商，遵循以聯(lián)合國(guó)憲章和宗旨為核心的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，國(guó)際和地區(qū)事務(wù)大家商量著辦，矛盾分歧通過(guò)直接當(dāng)事方和平談判來(lái)解決，以事情本身的是非曲直作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)動(dòng)輒使用武力或以武力相威脅、動(dòng)輒使用經(jīng)濟(jì)制裁或以經(jīng)濟(jì)制裁相威脅。要破除零和博弈、贏者通吃的舊觀念，建立做大蛋糕、合作共贏的新思維。

當(dāng)今世界，人類(lèi)的相互依存前所未有地緊密，人類(lèi)面臨的一系列共同挑戰(zhàn)都必須通力合作來(lái)應(yīng)對(duì)。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠切斷同其他國(guó)家的聯(lián)系而正常運(yùn)轉(zhuǎn)和生存，也沒(méi)有哪股力量能夠獨(dú)力應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的共同挑戰(zhàn)。相互尊重是大勢(shì)所趨，公平正義是人間正道，合作共贏是必走之路。中國(guó)共產(chǎn)黨的這一主張，符合當(dāng)今時(shí)代潮流，扣動(dòng)了世界各國(guó)人民的心弦，是中國(guó)走和平發(fā)展道路、堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略的自然延伸，也是中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)所堅(jiān)持的“維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展”外交政策宗旨的具體體現(xiàn)。

黨的十九大同時(shí)強(qiáng)調(diào)，“各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界?！边@和推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系的主張共同構(gòu)成我國(guó)對(duì)當(dāng)今世界的總主張。人類(lèi)命運(yùn)共同體是奮斗目標(biāo)和努力方向，建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系是基本途徑。沒(méi)有新型國(guó)際關(guān)系，人類(lèi)命運(yùn)共同體就是空中樓閣；建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，目的就是要實(shí)現(xiàn)人類(lèi)共同體的美好未來(lái)。我們要胸懷推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的宏偉目標(biāo)，從推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系做起，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)。（如何理解構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的科學(xué)內(nèi)涵？ 答： 人類(lèi)命運(yùn)共同體即命運(yùn)共同體，指：在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。由2012年秋天中共十八大報(bào)告中首次提出。

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)。習(xí)總書(shū)記后首次會(huì)見(jiàn)外國(guó)人士就表示，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問(wèn)題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身?！懊\(yùn)共同體”是近年來(lái)中國(guó)政府反復(fù)強(qiáng)調(diào)的關(guān)于人類(lèi)社會(huì)的新理念。2011年《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)提出，要以“命運(yùn)共同體”的新視角，尋求人類(lèi)共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵。

當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)基本特點(diǎn)是世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行、跨國(guó)犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問(wèn)題層出不窮，對(duì)國(guó)際秩序和人類(lèi)生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國(guó)、信仰何如、是否愿意，實(shí)際上已經(jīng)處在一個(gè)命運(yùn)共同體中。與此同時(shí)，一種以應(yīng)對(duì)人類(lèi)共同挑戰(zhàn)為目的的全球價(jià)值觀已開(kāi)始形成，并逐步獲得國(guó)際共識(shí)。

第十四章

如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和制度的最大優(yōu)勢(shì)？ 答：

一、從科學(xué)社會(huì)主義基本原則來(lái)看，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得勝利的根本政治保證

二、從中國(guó)特色社會(huì)主義的形成發(fā)展來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者和引領(lǐng)者

三、從踐行社會(huì)主義本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的核心力量

四、從當(dāng)代中國(guó)的歷史任務(wù)來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本保證

五、從中國(guó)共產(chǎn)黨自身特質(zhì)看，中國(guó)共產(chǎn)黨有資格有能力擔(dān)當(dāng)起中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心的歷史重任

如何理解黨在新時(shí)代的歷史使命？ 答：96年來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無(wú)論是弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論是逆境還是順境，我們黨都初心不改、矢志不渝，敢于克服任何艱險(xiǎn)，甘于付出任何犧牲，勇于修正任何錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)看似不可戰(zhàn)勝的敵人，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央。不忘初心，方得始終。全黨同志一定要登高望遠(yuǎn)、居安思危，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民決勝全面建成小康社會(huì)，奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。

如何理解黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量？ 答：黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，這是馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)的基本原則，是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是推進(jìn)偉大事業(yè)的根本保證。

第一，這是馬克思主義政黨的基本要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨必須堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)家政權(quán)的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這是馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)的基本原則。第二，這是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東從大革命失敗的教訓(xùn)中，確立把“支部建在連上”，確立了黨指揮槍的原則，堅(jiān)持了黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)組織的最高形式，他應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)一切其他組織，如軍隊(duì)、政府和民眾團(tuán)體。”黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是革命取得勝利的根本保障。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東再次明確指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。”“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵、政、黨這七個(gè)方面，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”這就保證了完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系初步建立，并取得了一系列重大工業(yè)、科技、教育成就。

第三，這是推進(jìn)偉大事業(yè)的根本保證。黨的建設(shè)和黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)是統(tǒng)一的。黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)越是偉大，就越要加強(qiáng)黨的建設(shè)，就越要把黨鍛造為合格的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。

第二篇：毛概2018新版思考題答案

3堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀

如何建立美麗中國(guó)

1堅(jiān)持人與自然和諧共生

2形成人與自然和諧發(fā)展新格局 3加快生態(tài)文明體制改革

決勝全面建成小康社會(huì)提出了哪些新要求？ 1堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn) 2堅(jiān)決打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn) 3堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn) 4確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展

如何理解全面深化改革總目標(biāo)

全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

如何理解新時(shí)代黨的建設(shè)總要求

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

如何理解習(xí)近平強(qiáng)軍思想的主要內(nèi)容

1強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)軍，鞏固國(guó)防和強(qiáng)大人們軍隊(duì)是星時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華明珠偉大復(fù)興的戰(zhàn)略支撐

2黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮，能打勝仗，作風(fēng)優(yōu)良的人們軍隊(duì)（p269）

3黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是人們軍隊(duì)建軍直奔，強(qiáng)軍之魂 4，如何堅(jiān)持富國(guó)和強(qiáng)軍相統(tǒng)一

走軍民融合式發(fā)展路子，是實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍統(tǒng)一的重要途徑。軍民融合，源于我們黨的“軍民結(jié)合、寓軍于民”的思想，七畝地就是在更廣范圍，更高層次、更深程度上吧國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)有機(jī)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展體系之中，做到一筆投資，雙重效益

如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界打發(fā)展趨勢(shì) 1世界多極化在曲折中發(fā)展 2經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展 3文化多樣化持續(xù)推進(jìn) 4社會(huì)信息化快速發(fā)展 5科學(xué)技術(shù)孕育新突破

如何理解構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的科學(xué)內(nèi)涵？

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想，是一個(gè)科學(xué)完整、內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)的思想體系，其核心就是“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”。（p290）

如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和制度最大的優(yōu)勢(shì)

最本質(zhì)的特征：

1這是由科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯所決定的

2這是由中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生與發(fā)展的歷史邏輯所決定的 3這是由中國(guó)特色社會(huì)主義邁向新征程的實(shí)踐邏輯所決定的 最大優(yōu)勢(shì)：

1中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)建的

2黨的領(lǐng)導(dǎo)是充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的根本保障 3黨的自身優(yōu)勢(shì)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的主要來(lái)源

如何理解黨在新時(shí)代的歷史使命

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，就是統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想、在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

如何理解黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量 1這是馬克思主義政黨的基本要求

2這是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié) 3這是推動(dòng)偉大事業(yè)的根本保證

第三篇：毛概復(fù)習(xí)思考題答案

思考題（2012年上）

第八章

1、中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所特有的制度特征？

第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，(一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù))

第二，在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存

第三，在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人們的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

2、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度及確立的基本依據(jù)？

第一，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求

第二，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡。

第三，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)員

3、鄧小平“兩個(gè)大局”的思想。胡錦濤“兩個(gè)趨向”的思想？

“兩個(gè)大局”，一是沿海地區(qū)加快對(duì)外開(kāi)放，較快地先發(fā)展起來(lái)，內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。

二是沿海地區(qū)發(fā)展到一定時(shí)期，拿出更多的力量幫助內(nèi)地發(fā)展，沿海地區(qū)也

要顧全這個(gè)大局。

“兩個(gè)趨向”，一即在工業(yè)化初始階段，農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、為工業(yè)提供積累是帶有普遍性的趨向。二是在工業(yè)化達(dá)到相當(dāng)程度后，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，也是帶有普遍性的趨向。

4、如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走新型工業(yè)化道路？

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”和“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。

兩個(gè)堅(jiān)持：①堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路

②堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求，特別是消費(fèi)需求的方針

三個(gè)轉(zhuǎn)變：①由主要依靠投資，出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變②由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變

③由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變

5、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的總要求？

生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理明主

生產(chǎn)發(fā)展是新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

生活富裕是新農(nóng)村建設(shè)的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。

鄉(xiāng)村文明是農(nóng)村素質(zhì)的反映，體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求

村容整潔是展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口，是實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求

管理民主是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對(duì)農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù)

6、如何建設(shè)生態(tài)文明？

建設(shè)生態(tài)文明史建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在要求。十七大報(bào)告第一次明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)，必須著力做好四個(gè)方面的工作：

第一、堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，毫不松懈地加強(qiáng)節(jié)能減排和生態(tài)保護(hù)工作，開(kāi)展全民節(jié)能減排行動(dòng)，完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展體制機(jī)制

第二，發(fā)展太陽(yáng)能、風(fēng)能等清潔能源和可再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率

第三，加大節(jié)能環(huán)保投入，重點(diǎn)加強(qiáng)水、大氣、土壤等污染防治，改善城鄉(xiāng)人民環(huán)境 第四，加強(qiáng)水利、林業(yè)、草原建設(shè)，促進(jìn)生態(tài)修復(fù)

第九章

1、民族區(qū)域自治制度的原則、核心和自治權(quán)力？

原則：各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮

核心：保障少數(shù)民族當(dāng)家作主管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利

自治權(quán)力：

1、自主管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)

2、享有制定自治條例和單行條例的權(quán)

利

3、享有宗教信仰自由的權(quán)利

4、享有使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字，按照傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣生活及進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利和自由。此外，還擁有自主安排、管理、發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)，自主發(fā)展教育、科技、文化等其他各項(xiàng)權(quán)利

2、依法治國(guó)的意義?

依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法制化，是的這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力改變而改變

第一、依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大改變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo) 第二、依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民民主當(dāng)家作主的根本保證

第三、依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要

第四、依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障

3、十七大提出的完善人民代表大會(huì)制度的具體措施？

①支持人民代表大會(huì)依法履行職能，善于使黨的主張通過(guò)法定程序成為國(guó)家意志

②保障人大代表依法行使職權(quán)，密切人大代表同人民的聯(lián)系，建議逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表

③加強(qiáng)人大常委會(huì)制度建設(shè)，優(yōu)化組成人員知識(shí)結(jié)構(gòu)和年齡結(jié)構(gòu)

第十章

1、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的意義？

①中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容

②中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 ③中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證

2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容？

馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

第十一章

1、推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)？

第一、這是我們抓住和利用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要

求。

第二、這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必

然要求。

第三、這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。

2、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義？

理論意義：

第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于

社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展

第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特

色社會(huì)主義理論

第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是黨執(zhí)政理念的升華 實(shí)踐意義：

第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)事業(yè)“四位一體”總體布局的重

要組成部分

第二，是社會(huì)更加和諧全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)

第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面

3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則？

第一、必須堅(jiān)持以人為本，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) 第二、必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針

第三、必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?/p>

第四、必須堅(jiān)持民主法治，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證

第五、必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件

第六、必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和

依靠力量

4、如何加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？

第一、優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)

第二、實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)

第三、深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入

第四、加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活

第五、建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平

第六、完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)

5、如何深化收入分配制度改革？

第一、堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技

術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配制度，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。

第二、逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重 第三、加大個(gè)人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局

6、如何加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系？

第一，完善基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度

第二，完善基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度

第三，完善最低生活保障制度

第四，發(fā)展社會(huì)救助與慈善事業(yè)

第五，積極發(fā)揮商業(yè)保險(xiǎn)的補(bǔ)充作用

第六，要采取多種方式充實(shí)社會(huì)保障基金，搞好基金投資運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)保值增值加強(qiáng)基金監(jiān)

管，杜絕非法侵占、挪用、，確保社保基金安全

第七，把解決住房問(wèn)題放在重要位置

第十三章

1、中國(guó)為什么要走和平發(fā)展道路？如何處理維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全與走和平發(fā)展道路？ 堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇

堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇

堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇

第一，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展

第二，維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化

第三，樹(shù)立新的安全觀念，努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境

第四，推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。

第十五章

1、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)？

及“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的關(guān)系?

第一，中國(guó)工人階級(jí)的根本利益同中國(guó)人民和中華民族的根本利益是一致的第二，成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求

第三，成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，也是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇?！皟蓚€(gè)先鋒隊(duì)”是不可分割的統(tǒng)一整體。一方面，始終成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是黨真正成為中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的政治前提。另一方面，自覺(jué)成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是黨真正成為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)的必然要求。二者相互依存，相互補(bǔ)益

2、為什么堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？如何改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

第一，從國(guó)際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須

改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨才能夠更好地應(yīng)對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，使中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界名族之巔。

第二，從國(guó)內(nèi)看，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢(shì)，新任務(wù)對(duì)我們黨提出了

新的要求。如果黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，工作方法和具體制度不加改進(jìn)和完善，黨就難以適應(yīng)新的要求

第三，從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光

榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。

3、如何實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益？

第一，根本立足點(diǎn)是中國(guó)最廣大人民的根本利益

第二，妥善處理與兼顧不同階層、不同方面群眾的利益關(guān)系

第三，切實(shí)解決好事關(guān)人民群眾利益的實(shí)際問(wèn)題

第四，立黨為公，執(zhí)政為民是中國(guó)共產(chǎn)黨宗旨的根本體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的本

質(zhì)要求

4、為什么必須弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神來(lái)推進(jìn)黨的建設(shè)？

世情，國(guó)情，黨情的發(fā)展變化，決定了以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)新的偉大工程既十分重要又十分緊迫

第一，當(dāng)今世界廣泛而深刻的變化，要求大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，要求大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神

第三，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，要求大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神

第四篇：毛概課后思考題答案

毛概課后思考題答案

第一章

1.如何理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義？

科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過(guò)程。概括地說(shuō)，一是馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化；二是把中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；三是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

重要意義： 第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利，沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的實(shí)踐。第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

2.如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系？

首先，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。毛澤東思想所蘊(yùn)含的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了基本遵循。毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，為開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作了重要的理論準(zhǔn)備。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。最后，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。

3.怎樣把握毛澤東思想的主要內(nèi)容和歷史地位？

主要內(nèi)容：新民主主義革命理論，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論，革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論，政策和策略的理論，思想政治工作和文化工作的理論，黨的建設(shè)理論等。

歷史地位：

一、馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果；

二、中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南；

三、黨和人民的寶貴精神財(cái)富。

4.怎樣把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容和歷史地位？

主要內(nèi)容：中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)理論，社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論，社會(huì)主義改革開(kāi)放理論，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論，中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際發(fā)展戰(zhàn)略理論，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的和依靠力量理論，國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理論，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心理論。

歷史地位：

一、馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果；

二、新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；

三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針。

5.如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓？

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓就是實(shí)事求是。

一、實(shí)事求是是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過(guò)程；

二、實(shí)事求是是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面；

三、實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。

第二章

1.什么是新民主主義革命的總路線？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題？

總路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是新民主主義革命理論的核心問(wèn)題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。1．無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過(guò)自己的政黨來(lái)實(shí)現(xiàn)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能完成自己的歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是自然而然得來(lái)的，而是在與資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。2.無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)對(duì)各革命階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，保持黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性，實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，這是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略。3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)要保持在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須建立和發(fā)展人民的革命武裝力量，堅(jiān)持黨指揮槍的原則。建立一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的強(qiáng)大的革命武裝，是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱。4.加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。

2.新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？

A）新民主主義的政治綱領(lǐng)

新民主主義革命的政治目標(biāo)是推翻帝國(guó)主義、和封建主義的壓迫，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó)。

B）新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

（1）沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，這是新民主主義革命的中心內(nèi)容，也是新民主主義的基本經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之一。

（2）沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，這是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的又一重要內(nèi)容。（3）保護(hù)民族工商業(yè)發(fā)展資本主義是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容 C）新民主主義文化綱領(lǐng)

（1）無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的：新民主主義文化由無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想即共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo)，新民主主義文化中居于指導(dǎo)地位是共產(chǎn)主義思想。

（2）民族的：強(qiáng)調(diào)文化的民族形式，反對(duì)帝國(guó)主義壓迫的奴化思想，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。吸收外來(lái)先進(jìn)文化。

（3）科學(xué)的強(qiáng)調(diào)文化的科學(xué)內(nèi)容，反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是、主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，對(duì)于古代文化要剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，尊重中國(guó)的歷史，給歷史以一定的科學(xué)地位，尊重歷史的辨證發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。

（4）大眾的：強(qiáng)調(diào)文化的大眾方向。這種文化應(yīng)該為全民族90%以上的工農(nóng)大眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。

（5）重視知識(shí)分子的作用。

3.如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性及重大意義？

必要性：第一，中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，決定了在內(nèi)部沒(méi)有民主，在外部沒(méi)有民族獨(dú)立，沒(méi)有和平斗爭(zhēng)的條件，只能走武裝斗爭(zhēng)的道路。第二，民主革命的中心問(wèn)題是土地問(wèn)題，農(nóng)民是民主革命的主力軍，而中國(guó)革命的敵人又占據(jù)中心城市，革命只能在農(nóng)村

發(fā)動(dòng)集聚力量，最后奪取政權(quán)。

重要意義：第一，在實(shí)踐上，走農(nóng)村包圍城市道路被證明是中國(guó)革命走向勝利的惟一正確道路。第二，在理論上，走農(nóng)村包圍城市道路理論對(duì)馬克思主義理論做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。第三，走農(nóng)村包圍城市道路理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地解決中國(guó)問(wèn)題的典范。

4.如何理解新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？

統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。三個(gè)法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

第三章

1.為什么說(shuō)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性社會(huì)？

在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。其中國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)處于領(lǐng)導(dǎo)地位。

①我國(guó)新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，但非社會(huì)主義因素仍有很大的比重。

②為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，我國(guó)新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。

③我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。

2.怎樣理解黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線？

黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，是以“一化三改”為核心內(nèi)容的總路線，包括兩方面的

內(nèi)容。一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線的主體；一是逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線的兩翼。工業(yè)化是社會(huì)主義改造的基礎(chǔ)和目的；社會(huì)主義改造是工業(yè)化不可缺少的條件和手段。這兩方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相制約，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線。過(guò)渡時(shí)期總路線的提出，反映了中國(guó)人民要求走社會(huì)主義道路，迅速發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，盡快變農(nóng)業(yè)國(guó)為工業(yè)國(guó)，擺脫貧困，消滅剝削制度的強(qiáng)烈愿望，因此得到了全國(guó)人民的熱烈擁護(hù)。同時(shí)，這一總路線，也集中反映了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)社會(huì)發(fā)展和開(kāi)創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義道路的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，是毛澤東思想的重要內(nèi)容。

3.我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)有哪些？

（1）對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)。（2）對(duì)手工業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)。

（3）對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)

（4）社會(huì)主義改造的勝利完成具有重要的歷史意義。

4.中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度有著怎樣的重大意義？

一、社會(huì)主義基本制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)，也為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要條件。

二、社會(huì)主義基本制度的確立，極大的調(diào)高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造

性，極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

三、社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人。

四、中國(guó)社會(huì)主義基本制度的確立，使占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義發(fā)展史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。

五、社會(huì)主義基本制度的確立，是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。

第四章

1.黨在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中取得了哪些重要的理論成果？

一、調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想。

二、正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義矛盾的思想。

三、走中國(guó)工業(yè)化道路的思想。

四、初步探索的其他理論成果。

2.如何認(rèn)識(shí)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義？

一、鞏固和發(fā)展了我國(guó)社會(huì)主義制度。

二、為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。

3.黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

一、必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義道路。

二、必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。

三、必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。

四、必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。

五、必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。

六、必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類(lèi)文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義。

第五章

1.如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義及其基本特征？

科學(xué)含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征：

（1）現(xiàn)代化發(fā)展的水平上：逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；

（2）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況上：由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；

（3）經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式上：由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；

（4）文化教育發(fā)展水平上：由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；

（5）人民富裕程度上：由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；

（6）地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r上：由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；

（7）體制改革上：通過(guò)改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；

（8）精神文明建設(shè)上：廣大人民牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；

（9）國(guó)際比較上：逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。

2.如何認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段的階段性特征？

首先，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出。其次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在。最后，對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。

3.堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，如何實(shí)現(xiàn)四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放的統(tǒng)一？

基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

一、堅(jiān)持黨的基本路線，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心。

二、堅(jiān)持黨的基本路線，必須把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)處理改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系。

三、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一，必須旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。

4.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一？

主要內(nèi)容：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。

如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一：

第一：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)，同時(shí)在革命和建設(shè)的不同發(fā)展階段，黨也制定了最低綱領(lǐng)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，就是黨在現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)。第二：最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過(guò)程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。第三：科學(xué)闡明和正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志。

第六章

1.怎樣準(zhǔn)確把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？

鄧小平同志指出：“社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！编囆∑降恼撌?，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的新概括和發(fā)展。

從生產(chǎn)力的高度概括社會(huì)主義本質(zhì)，拽住了社會(huì)主義的核心問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)社會(huì)主義的任務(wù)也不明確，文化大革命、以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱都是錯(cuò)誤的表現(xiàn)，把按勞分配、商品生產(chǎn)、貨幣交換等許多社會(huì)主義條件有利于生產(chǎn)發(fā)展的商品化社會(huì)化的東西都否定了。鄧小平提出的解放生產(chǎn)力合發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)來(lái)認(rèn)識(shí)從根本上恢復(fù)了馬克思主義的本來(lái)思想。同時(shí)，鄧小平不僅講發(fā)展生產(chǎn)力還講解放生產(chǎn)力。要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的的經(jīng)濟(jì)體制，才能真真的在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力。消除剝削消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。并從生產(chǎn)力合生產(chǎn)關(guān)系兩方面闡述了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)途徑。這是社會(huì)主義同資本主義的最本質(zhì)的區(qū)別，社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，資本主義不可能達(dá)到共同富裕。同時(shí)，貧窮不是社會(huì)主義，一部分人富裕也不是社會(huì)主義。只有共同富裕才是社會(huì)主義。總之，鄧小平對(duì)社會(huì)本質(zhì)所作的理論概論為我們真真明白什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題指明了方向。并在實(shí)踐中創(chuàng)造出社會(huì)主義奠定了思想基礎(chǔ)。

2.為什么說(shuō)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)？

社會(huì)主義的根本任務(wù)：第一，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，解放生產(chǎn)力是為了促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路。第三，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。

3.如何理解分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展的戰(zhàn)略？

第一，十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，提出了分“三步走”，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。第一步，從1981 年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

第二，我國(guó)在提前實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步戰(zhàn)略目標(biāo)之后，為了把第二步戰(zhàn)略和第三步戰(zhàn)略很好地銜接起來(lái)，黨的十五大把第三步戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)一步具體化，從而使“三步走”的戰(zhàn)略和步驟更加具體明確。

第三，黨的十三大按照鄧小平的構(gòu)想，在黨的文件中將“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略明確表達(dá)出來(lái)。第四，“三步走”戰(zhàn)略的特點(diǎn)及意義。我國(guó)“三步走”的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，是黨的第二代和第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體參考了國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，在總結(jié)我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的，是對(duì)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征的深刻把握，是對(duì)現(xiàn)代化客觀規(guī)律的正確反映。是指導(dǎo)全黨和全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)。

4.黨的十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)提出了哪些新要求？

一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番；二是人民民主不斷擴(kuò)大，依法治國(guó)方略全面落實(shí)；三是文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，全民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高；四是人民生活水平全面提高，基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)；五是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

5.如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。中國(guó)道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路；中國(guó)精神，就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；中國(guó)力量，就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系：

改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。只有社會(huì)穩(wěn)定，改革發(fā)展才能推進(jìn)；只有改革發(fā)展不斷推進(jìn)，社會(huì)穩(wěn)定才具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，膽子要大、步子要穩(wěn)。要堅(jiān)持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一，把改革力度、發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度統(tǒng)一起來(lái)，把改善人民生活作為正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

第七章

1.為什么說(shuō)改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必由之路? 改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是對(duì)我們黨和國(guó)家發(fā)展具有劃時(shí)代意義的偉大事業(yè)。改革開(kāi)放30多年來(lái)，黨和人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩(shī)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

2.如何理解全面深化改革的重大意義和目標(biāo)任務(wù)？

(1)重大意義: 改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)三十五年來(lái)，我們黨以巨大的政治勇氣，銳意推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，不斷擴(kuò)大開(kāi)放，決心之大、變革之深、影響之廣前所未有，成就舉世矚目。改革開(kāi)放最主要的成果是開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大動(dòng)力和有力保障。事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。

實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放永無(wú)止境。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。

(2)目標(biāo)任務(wù)：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

全面深化改革的任務(wù)：堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革。

全面深化改革的目的：進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。全面深化改革的重點(diǎn)：必須以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)、發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用。全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。全面深化改革的根本保證：必須緊緊依靠人民推進(jìn)改革

3.怎樣理解必須堅(jiān)持改革開(kāi)放的正確方向? 改革開(kāi)放是一場(chǎng)革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放之所以實(shí)現(xiàn)了目 的和效果的高度統(tǒng)一，就在于我們既堅(jiān)定不移地進(jìn)行改革開(kāi)放，又堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)決排除各種錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤傾向的干擾，始終沿著正確方向前進(jìn)。鄧小平區(qū)分了社會(huì)主義的基本制度與具體制度，認(rèn)為基本制度如公有制、按勞分配、人民民主專(zhuān)政、人民代表大會(huì)制度等是正確的、優(yōu)越的，是我們的歷史選擇，不能改變。而社會(huì)主義的具體制度，即經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他方面的體制，其中有不少是需要改革的。社會(huì)主義的基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。改革是要鞏固社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。

4.如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系? P136 ⑴改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。

⑵保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。⑶把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái) ⑷把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

5.如何全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平？P141

第八章

1.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的形成有何重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”。

現(xiàn)實(shí)意義：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局思想的提出具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，五大建設(shè)要協(xié)調(diào)推進(jìn)，統(tǒng)籌兼顧，不能顧此失彼。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。以科學(xué)發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。我們必須從加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和生態(tài)文明建設(shè)的雙重角度來(lái)看待國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的高耗能、高污染、高成本問(wèn)題，通過(guò)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革，從而為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本性轉(zhuǎn)變奠定基礎(chǔ)。

理論意義：如同任何正確的理論都是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和概括一樣。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局的理論意義也是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐、特別是對(duì)十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放的實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的結(jié)果。它的形成與發(fā)展過(guò)程 , 就是我們黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程 , 同時(shí)也是理論不斷升華的過(guò)程。了解和領(lǐng)會(huì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論的形成和發(fā)展 , 有利于我們理解這個(gè)理論是隨著我國(guó)改革與建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展。

2.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新?

第一，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。沒(méi)有公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，就不能確保我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，不能堅(jiān)持社會(huì)主義方向和道路。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，能夠把社會(huì)主義的本質(zhì)特征和初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，這在社會(huì)主義所有制理論上是一個(gè)重大的突破和創(chuàng)新，更加有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。

第二，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨對(duì)所有制理論的與時(shí)俱進(jìn)。改革開(kāi)放后，我們黨對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)逐步深化，從稱(chēng)其為“公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充”，到強(qiáng)調(diào)“公有制經(jīng)濟(jì)與多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期的方針”，再到黨的十

五大第一次明確提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度”。這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大突破和創(chuàng)新，在實(shí)踐中也使我國(guó)進(jìn)入公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的新階段。

第三，建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實(shí)行怎樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，只能以是否符合“三個(gè)有利于”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

3.如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一?

發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。在我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，離開(kāi)了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能把全國(guó)人民的力量和意志凝聚起來(lái)，發(fā)展社會(huì)主義民主也就無(wú)從談起。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。黨只有領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造各種有效的當(dāng)家作主的民主形式，堅(jiān)持依法治國(guó)，才能充分實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，鞏固和發(fā)展黨的執(zhí)政地位。第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。依法治國(guó)不僅從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。依法治國(guó)的過(guò)程，實(shí)際上就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)人民主人翁地位的過(guò)程，保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的過(guò)程。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和各項(xiàng)法律，又在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，嚴(yán)格依法辦事，保證法律的實(shí)施，從而使黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開(kāi)來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。

4.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系?

(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

(2)這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

(3)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

5.怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容?

根本任務(wù)：就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。主要內(nèi)容：1）思想道德建設(shè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就是要加快建立和完善社會(huì)主義思想道德體系、著力培育文明道德風(fēng)尚、把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)、進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。2）教育和科學(xué)，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。要堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)普及，提高全社會(huì)的科學(xué)素質(zhì)，尤其要繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，辦好讓人民群眾滿意的教育。同時(shí)，要深

化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。

6.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義?

理論意義：第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，使社會(huì)建設(shè)成為與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)具有同等地位的一個(gè)嶄新層面。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。

現(xiàn)實(shí)意義：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；第二，使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。

7.如何正確理解加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的關(guān)系？

（一）生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，二者相互統(tǒng)一。

1、生態(tài)文明建設(shè)會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出更高更好的要求，豐富了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)涵，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了發(fā)展方向。

2、經(jīng)濟(jì)建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。

（二）生態(tài)文明建設(shè)與政治建設(shè)

1、政治建設(shè)為生態(tài)文明建設(shè)提供保障條件。

2、生態(tài)文明建設(shè)豐富了政治建設(shè)的內(nèi)容，也是政治體制改革的突破口之一。

（三）生態(tài)文明建設(shè)與文化建設(shè)

1、生態(tài)文明建設(shè)是先進(jìn)文化建設(shè)的題中之義。

2、文化建設(shè)也促進(jìn)了生態(tài)文明的建設(shè)與發(fā)展。

（四）生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)建設(shè)

1、生態(tài)文明是社會(huì)民生的重要內(nèi)容。

2、社會(huì)建設(shè)為生態(tài)文明建設(shè)提供良好的氛圍與條件。

總之生態(tài)文明建設(shè)與其他四個(gè)方面的建設(shè)息息相關(guān)，密不可分，相互支持，相互促進(jìn)，不可偏廢其一。我們要正確認(rèn)識(shí)彼此之間關(guān)系，堅(jiān)持“五位一體”，建設(shè)一個(gè)更為美麗的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)人們更有尊嚴(yán)的活著。

第九章

1.如何理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益?

第一，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。中華民族富有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。國(guó)家統(tǒng)一，反映了人民對(duì)于和平和安定的渴望與追求，有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，有利于各民族之間的親密合作和交流。

第二，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一。只有實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，才能更好地在國(guó)際上展現(xiàn)中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、朝氣蓬勃的雄姿，使中華民族真正自立于世界民族之林。

第三，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志。民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，符合

我國(guó)各族人民的根本利益，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史潮流。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的所有海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。

2.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想是如何形成和發(fā)展的?

中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府一直把解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，作為自己神圣的歷史使命，并根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，適時(shí)制定和實(shí)施了對(duì)臺(tái)方針政策。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在解決臺(tái)灣問(wèn)題的方針上，經(jīng)歷了從武力解放臺(tái)灣到和平解放臺(tái)灣的過(guò)程。形成發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段：1978年，鄧小平初步表述了“一國(guó)兩制”的構(gòu)想。1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表了《告臺(tái)灣同胞書(shū)》，一國(guó)兩制的構(gòu)想已經(jīng)清楚表露。第二階段：1981年9月30日，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英對(duì)新華社記者發(fā)表談話，進(jìn)一步闡述了臺(tái)灣回歸祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的九條政策（葉九條）。1982年，鄧小平在北京會(huì)見(jiàn)英國(guó)首相撒切爾夫人，全面闡述了中國(guó)政府準(zhǔn)備用“一國(guó)兩制”的辦法解決香港問(wèn)題的立場(chǎng)。同年12月頒布的《中華人民共和國(guó)憲法》第31條對(duì)特別行政區(qū)作出了專(zhuān)門(mén)規(guī)定，標(biāo)志著“一國(guó)兩制”構(gòu)想的正式形成。第三階段，1984年5月召開(kāi)的六屆人大二次會(huì)議正式批準(zhǔn)了“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，使其具有法律效力，成為和平統(tǒng)一祖國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。

3.新形勢(shì)下如何努力推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展?

第一，恪守一個(gè)中國(guó)，增進(jìn)政治互信。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整是國(guó)家核心利益。兩岸復(fù)歸統(tǒng)一，不是主權(quán)和領(lǐng)土再造，而是結(jié)束政治對(duì)立。

第二，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)共同發(fā)展。兩岸同胞要開(kāi)展經(jīng)濟(jì)大合作，擴(kuò)大兩岸直接“三通’”,厚植共同利益，形成緊密聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)互利雙贏。

第三，弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)精神紐帶。新形勢(shì)下，開(kāi)展兩岸文化教育交流，既有巨大需求和潛力，也顯得更為重要。

第四，加強(qiáng)人員來(lái)往，擴(kuò)大各界交流。兩岸同胞要擴(kuò)大交流，兩岸各界及其代表性人士要擴(kuò)大交流，加強(qiáng)善意溝通，增進(jìn)相互了解。

第五，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，協(xié)商涉外事務(wù)。我們一貫致力于維護(hù)臺(tái)灣同胞在國(guó)外的正當(dāng)權(quán)益。第六，結(jié)束敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。

第十章

1.如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題?

和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，這是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭(zhēng)因素不斷增長(zhǎng)的合力作用的結(jié)果。第一，兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類(lèi)留下深重災(zāi)難和沉痛教訓(xùn)，世界各國(guó)人民對(duì)和平的追求十分強(qiáng)烈，民心向背，對(duì)霸權(quán)主義和世界大戰(zhàn)形成越來(lái)越大的遏制力量。第二，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國(guó)利益的相互交織和相互依賴，冷戰(zhàn)結(jié)束后多極化進(jìn)程使世界各種主要力量彼此制衡，對(duì)霸權(quán)主義戰(zhàn)爭(zhēng)政策的牽制力量在增加，成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素。第三，核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭(zhēng)工具形成的“恐怖平衡”，也成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素。第四，廣大發(fā)展中國(guó)家力量的發(fā)展，對(duì)世界和平與發(fā)展起著不可低估的作用，通過(guò)和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的重視。第五，生存與發(fā)展是廣大發(fā)展中國(guó)家的首要任務(wù)，繼續(xù)發(fā)展和保持優(yōu)勢(shì)也是發(fā)達(dá)國(guó)家面臨的問(wèn)題，對(duì)內(nèi)圖穩(wěn)，對(duì)外思和，是多數(shù)國(guó)家的政策取向，對(duì)抑制戰(zhàn)爭(zhēng)起到積極作用。

2.如何正確認(rèn)識(shí)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)?

第一，世界多極化在曲折中發(fā)展。

世界格局多極化是國(guó)際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢(shì)。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，世界各種力量此消彼長(zhǎng)，世界格局走向多極化的趨勢(shì)越來(lái)越清晰。一個(gè)超級(jí)大國(guó)

和多種力量并存，是多極化格局最終形成前的較長(zhǎng)過(guò)渡時(shí)期內(nèi)世界力量對(duì)比的基本態(tài)勢(shì)。國(guó)際格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。多極化格局使世界各種力量逐漸形成既相互借重又相互制約與制衡的關(guān)系，有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，有利于實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民對(duì)和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求，也有利于廣大發(fā)展中國(guó)家抓住機(jī)遇、發(fā)展自己。在日趨激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的地位越來(lái)越重要。第二，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展。

世界格局演變的一個(gè)重要背景是經(jīng)濟(jì)全球化，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和世界多極化趨勢(shì)相互關(guān)聯(lián)，相互影響。經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，它在推動(dòng)全球生產(chǎn)力大發(fā)展、加速世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，也帶來(lái)了各國(guó)和全球共同面臨的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，增多了國(guó)際投機(jī)，增加了國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)國(guó)家主權(quán)和發(fā)展中國(guó)家的民族工業(yè)造成了嚴(yán)重沖擊。對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)難得的歷史機(jī)遇，也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。各國(guó)應(yīng)本著責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的精神，加強(qiáng)國(guó)際合作，共同維護(hù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。國(guó)際社會(huì)還應(yīng)共同努力，推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，以有利于各國(guó)共同發(fā)展。我們需要的是世界各國(guó)平等、互惠、共贏、共存的經(jīng)濟(jì)全球化。

3.中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路?

中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)國(guó)情的必然選擇。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)的發(fā)展還很不平衡，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、不斷改善人民生活始終是我國(guó)的中心任務(wù)。走和平發(fā)展道路，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的必由之路。

中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族歷來(lái)崇尚和平，中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)以和為貴的價(jià)值觀念。在近代歷史上，中國(guó)屢遭外來(lái)勢(shì)力入侵和奴役，中國(guó)人民深知和平彌足珍貴。

走和平發(fā)展道路符合中國(guó)人民的根本利益，也符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。13億中國(guó)人民走和平發(fā)展道路，無(wú)疑為人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)增添了極其重要的積極因素。中國(guó)的發(fā)展不會(huì)妨礙任何人，也不會(huì)威脅任何人，只會(huì)有利于世界的和平、穩(wěn)定、繁榮。

第五篇：廈門(mén)大學(xué)毛概思考題答案

2013----2014概論思考題

（一）第一章馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果

1．如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的關(guān)系？P5 首先，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。

1）毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。

2）毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，為開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作了重要的理論準(zhǔn)備。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想 最后，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。

2、如何理解毛澤東思想的活的靈魂 P13 毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)理論組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，不斷深化對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，研究和把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，找出適合中國(guó)情況的革命和建設(shè)道路，確定黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造中國(guó)、建設(shè)中國(guó)的戰(zhàn)略策略，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)歷史前進(jìn)的目標(biāo)，它是黨的根本思想路線。

群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，集中群眾的智慧，把群眾的力量組織起來(lái)，戰(zhàn)勝種種困難，創(chuàng)造種種奇跡，它是黨的根本工作路線。

獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持獨(dú)立思考，走自己的路，堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時(shí)積極爭(zhēng)取外援，開(kāi)展國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流，學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物，它是黨的根本政治原則。

3、如何把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容及歷史地位？P18--22 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，緊緊圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問(wèn)題展開(kāi)，其內(nèi)容主要包括：

中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)理論。社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論。社會(huì)主義改革開(kāi)放理論。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論。中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略理論。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的和依靠力量理論。國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理論。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心理論。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位

（1）．馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果

（2）．新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)（3）．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針

第四章 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果.4.黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？ P86 第一，必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。第二，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。

第三，必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國(guó)力相適應(yīng)，不能急于求成。第四，必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。

第五，必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。

第六，必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類(lèi)文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義。

第六章 社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)

5、黨的十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)提出了哪些新要求？ P122 十八大根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化，鮮明地提出了全面建成小康社會(huì)的新要求： 一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番； 二是人民民主不斷擴(kuò)大，依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)；

三是文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，全民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高； 四是人民生活水平全面提高，基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)； 五是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

6、如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？P122 第一，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的提出

（1）中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了令世界矚目的輝煌成就，長(zhǎng)時(shí)間走在世界的前列，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利、新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，深刻揭示了近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的主線，形象描繪了中華民族不懈奮斗的歷史過(guò)程，集中展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉愿景。

第二，中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

第三，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。

第七章 社會(huì)主義改革開(kāi)放理論

7、如何理解改革是一場(chǎng)新的偉大革命P130

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，改革的目的同過(guò)去的革命一樣，是為了掃除社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。

2、改革不是對(duì)原有體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，是一場(chǎng)深刻全面的社會(huì)變革，它既包括經(jīng)濟(jì)體制又包括政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)體制，既涉及生產(chǎn)力又涉及生產(chǎn)關(guān)系，既涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又涉及上層建筑，既包括體制層面又包括思想觀念層面。

3、就改革的復(fù)雜性、艱巨性和影響力而言，改革是一場(chǎng)革命。

4、就改革決定中國(guó)命運(yùn)的意義而言，改革是一場(chǎng)革命。

總之，從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上說(shuō)，從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建的深刻性和廣泛性來(lái)說(shuō)，從由此引起的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來(lái)說(shuō)，改革是一場(chǎng)偉大的革命。但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義制度，它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

8、如何理解全面深化改革的重大意義和目標(biāo)任務(wù)？ P131-133 全面深化改革的重大意義：

（1）沒(méi)有改革開(kāi)放就沒(méi)有中國(guó)的今天，沒(méi)有改革開(kāi)放也沒(méi)有中國(guó)的明天。（2）實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，要求全面深化改革

（3）解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷改善人民生活，要求全面深化改革。全面深化改革的目標(biāo)任務(wù)

全面深化改革作出了戰(zhàn)略部署，總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。要注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。

緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革。

緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革。緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革。緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革。緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革。

緊緊圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革。

9、如何理解中國(guó)特色的對(duì)外開(kāi)放道路P139 第一，立足國(guó)情積極穩(wěn)妥推進(jìn)對(duì)外開(kāi)放。

第二，實(shí)現(xiàn)改革和開(kāi)放良性互動(dòng)。以開(kāi)放帶改革，以改革推開(kāi)放，改革開(kāi)放互相促進(jìn)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得成就的重要經(jīng)驗(yàn)。

第三，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。國(guó)內(nèi)發(fā)展是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的目的，對(duì)外開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)發(fā)展的手段。

第四，堅(jiān)持平等互利共贏的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略

第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局 第一節(jié) 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

10、如何深化收入分配的改革？

第一、要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。

第二、初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。

第三、努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。

第四、著力提高低收入者收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制。多渠道增加居民財(cái)產(chǎn)性收入。

第五、規(guī)范收入分配秩序。保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)。

11、、為什么要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家？

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。1）建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要。

2）建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建成小康社會(huì)的重大舉措。3）建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題的緊迫要求。

12、為什么要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式？

1．加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求 2.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是緩解生態(tài)環(huán)境惡化壓力的現(xiàn)實(shí)要求

3、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是突破資源短缺瓶頸制約的現(xiàn)實(shí)要求 4．加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)新調(diào)整的現(xiàn)實(shí)要求 5.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)實(shí)要求

13、如何理解黨的十八大提出的關(guān)于“四化”同步發(fā)展的重要思想。P153-154 推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。首先，信息化和工業(yè)化深度融合，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的路子。

其次，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)。工業(yè)化和城鎮(zhèn)化實(shí)際上是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。工業(yè)化以城鎮(zhèn)化為載體，工業(yè)化的過(guò)程也就是城鎮(zhèn)化的過(guò)程，二者的互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。

再次，城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)。城鎮(zhèn)化發(fā)展的顯著標(biāo)志是城鎮(zhèn)人口所占的比重不斷提 高，而這一變化是建立在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展基礎(chǔ)上的。城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化是不能分開(kāi)的一個(gè)整體。

最后，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展?，F(xiàn)代化是一個(gè)整體，“四化”同步發(fā)展是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征。

14、新型城鎮(zhèn)化的重大意義

——1）城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路。

——2）城鎮(zhèn)化是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大引擎?！?）城鎮(zhèn)化是加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要抓手?！?）城鎮(zhèn)化是解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題的重要途徑?！?）城鎮(zhèn)化是推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐?！?）城鎮(zhèn)化是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的必然要求。

15、在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展過(guò)程中，存在的突出矛盾和問(wèn)題。

——1）大量農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口難以融入城市社會(huì)，市民化進(jìn)程滯后 ——2）“土地城鎮(zhèn)化”快于人口城鎮(zhèn)化，建設(shè)用地粗放低效。

——3）城鎮(zhèn)空間分布和規(guī)模結(jié)構(gòu)不合理，與資源環(huán)境承載能力不匹配。——4）城市管理服務(wù)水平不高，“城市病”問(wèn)題日益突出?！?）自然歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)不力，城鄉(xiāng)建設(shè)缺乏特色?！?）體制機(jī)制不健全，阻礙了城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。

16、新型城鎮(zhèn)化道路的基本原則

——1）以人為本，公平共享?！?）四化同步，統(tǒng)籌城鄉(xiāng) ——3）優(yōu)化布局，集約高效?！?）生態(tài)文明，綠色低碳?！?）文化傳承，彰顯特色 ——6）市場(chǎng)主導(dǎo)，政府引導(dǎo)。——7）統(tǒng)籌規(guī)劃，分類(lèi)指導(dǎo)。

2013----2014概論思考題

（二）第八章 中國(guó)特色社會(huì)主義總布局第二節(jié)

17、如何理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是 社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

18、依法治國(guó)的重要性

依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是社會(huì)主義民主政治的基本要求。

第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，它同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障。

第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要，有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善和發(fā)展，可以為擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放保駕護(hù)航。

第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。依法治國(guó)就是要依靠法治來(lái)協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，嚴(yán)厲打擊各種犯罪活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

19、如何推進(jìn)社會(huì)主義法治進(jìn)程

第一、實(shí)行依法治國(guó)，必須不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。

第二、推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)。其基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。第三、建設(shè)法治中國(guó)，必須堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。

第八章 中國(guó)特色社會(huì)主義總布局第三節(jié)

20、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的內(nèi)涵

就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

21、如何堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，第一，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，這是事關(guān)文化改革發(fā)展全局的根本問(wèn)題。第二、必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。

第三、必須堅(jiān)持自己的民族特色，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。

第四、必須積極吸收、借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，抵制西方腐朽文化的影響。第五、必須堅(jiān)持一手抓文化事業(yè)、一手抓文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

22、什么是文化強(qiáng)國(guó)?建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要性

所謂文化強(qiáng)國(guó)，是指這個(gè)國(guó)家具有強(qiáng)大的文化力量。這種力量既表現(xiàn)為具有高度文化素養(yǎng)的國(guó)民，也表現(xiàn)為發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，還表現(xiàn)為強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟。

第一，人類(lèi)文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒(méi)有先進(jìn)文化的引領(lǐng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。

第二，當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。

第三，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，迫切要求我國(guó)由一個(gè)文化資源大國(guó)轉(zhuǎn)變成為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，這是中華民族幾千年文化積淀賦予我們的歷史使命?？傊?，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

第八章 中國(guó)特色社會(huì)主義總布局第四節(jié)

23、如何加快以保障和改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)

提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，必須統(tǒng)籌兼顧、突出重點(diǎn)，堅(jiān)持把群眾利益放在首位，力求在解決突出矛盾和關(guān)鍵問(wèn)題上不斷取得實(shí)實(shí)在在的成效。

第一，深化教育領(lǐng)域綜合改革。第二，健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制。第三，形成合理有序的收入分配格局。第四，建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度。

第五，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。

第八章 中國(guó)特色社會(huì)主義總布局第五節(jié)

24、如何正確理解加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的關(guān)系？

黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體。在這個(gè)總體布局中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)互為條件、相互促進(jìn)，彼此形成了內(nèi)在的互動(dòng)關(guān)系。

其中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)。政治建設(shè)是保證。文化建設(shè)是靈魂。社會(huì)建設(shè)是歸宿。生態(tài)建設(shè)是保前提。作為“五位一體”總體布局的組成之一，生態(tài)文明建設(shè)不僅要發(fā)揮重要的成員功能，還要與其他“四大建設(shè)”融為一體，共同發(fā)展，齊力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興。

凈化功能，生態(tài)文明建設(shè)的凈化功能，不僅包括對(duì)自然生態(tài)的凈化，還包括對(duì)人類(lèi)文明系統(tǒng)和人類(lèi)自身的凈化。

提升功能，生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)等建設(shè)的過(guò)程，既是一個(gè)生態(tài)化的過(guò)程，也是一個(gè)綠色轉(zhuǎn)型和質(zhì)量提升的過(guò)程。協(xié)調(diào)功能，生態(tài)文明建設(shè)通過(guò)凈化人與自然的關(guān)系，重塑人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，協(xié)調(diào)“五位一體”內(nèi)部各組成部分之間的關(guān)系，最終協(xié)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。

融合功能，經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)“四大建設(shè)”是現(xiàn)實(shí)運(yùn)行中的系統(tǒng)，生態(tài)文明建設(shè)融入這個(gè)系統(tǒng)，不是簡(jiǎn)單疊加，也不是以一個(gè)獨(dú)立的外在因素“輸入”或“植入”，而是在基本不改變現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的前提下，將生態(tài)文明建設(shè)的要求、目標(biāo)和內(nèi)容等要素，體現(xiàn)和融合在現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的目標(biāo)、任務(wù)與部署之中，使之成為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)與現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合、“合二為一”，而不是“兩張皮”“兩條線”。

滋養(yǎng)功能，生態(tài)文明建設(shè)為“四大建設(shè)”奠定堅(jiān)實(shí)的自然基礎(chǔ)，提供豐富的養(yǎng)分，起到“滋養(yǎng)”作用。

總之，生態(tài)環(huán)境建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的自然基礎(chǔ)和源頭活力，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)能力；發(fā)達(dá)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)是“五位一體”總體布局的物質(zhì)基礎(chǔ)；推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，保障生態(tài)安全，有利于政治穩(wěn)定和政治發(fā)展，加快社會(huì)主義民主和法治進(jìn)程；生態(tài)文化建設(shè)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)增添新的內(nèi)容，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮；著力解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題，保障群眾的環(huán)境權(quán)益、提高人民健康水平，是促進(jìn)民生改善和社會(huì)和諧的重要條件。