第一篇：《中國近現(xiàn)代史綱要》課程實踐教學(xué)

浙江師范大學(xué)

《中國近現(xiàn)代史綱要》課程實踐教學(xué)

（初稿）

《綱要》課程自2014年下學(xué)期開始，實施“3+1”的教學(xué)模式。即由原來的一學(xué)期改為半學(xué)期，由每周2學(xué)時改為每周4學(xué)時。其中，3學(xué)時為課堂教學(xué)時間，1學(xué)時用于各種形式的教學(xué)實踐活動，總課時32學(xué)時。根據(jù)高校思想政治理論課新課程方案的這一要求，結(jié)合《綱要》課程本身的教學(xué)要求以及當(dāng)今大學(xué)生的身心特點和個性需求，初步設(shè)計了該課程實踐教學(xué)的幾種組織形式。

一、經(jīng)典閱讀

由于《綱要》教材的內(nèi)容豐富, 規(guī)定的理論教學(xué)學(xué)時又非常有限, 對于課堂內(nèi)沒有重點講授的以及需要學(xué)生在課外額外花時間精細(xì)消化理解的內(nèi)容, 開列指定閱讀書目, 撰寫心得報告的方式進行。這些書目是與某個專題相關(guān)的原始資料或者史學(xué)研究的精品專著, 是任課老師在長期的教學(xué)和研究中篩選的對理解相關(guān)歷史專題非常重要的著作。通過精讀某幾本著作, 可以更好地培養(yǎng)學(xué)生閱讀史學(xué)著作、分析歷史規(guī)律的能力。

為學(xué)生選讀的書單如《西學(xué)東漸記》，《顧惟君回憶錄》，《毛澤東傳》，《鄧小平傳》，《西行漫記》，《歷史選擇了毛澤東》，《美國十字軍在中國》，《蘇聯(lián)軍事顧問的日記》，《清代學(xué)術(shù)概論》，《孫中山文選》，《獨秀文存》，《周恩來外交文選》，蔣廷黻的《中國近代史》, 陳旭麓《近代中國的新陳代謝》, 費正清《劍橋中國晚清史》, 茅海建《天朝的崩潰-鴉片戰(zhàn)爭》, 楊天石《蔣氏秘檔與蔣介石真相》, 叢進《曲折發(fā)展的歲月》, 王年一《大**的年代》,楊奎松《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》, 李德《中國紀(jì)事》, 弗拉基米洛夫《延安日記》等。

基本要求：要求學(xué)生選擇閱讀書目單中的一本書，記錄讀書的過程和心得，在學(xué)期結(jié)束前每位學(xué)生上交一份2000字以上的讀書報告。

二、主題探究

《綱要》涉及到眾多關(guān)于中國近現(xiàn)代史上重大理論問題和認(rèn)識問題革命與現(xiàn)代化的關(guān)系？資本-帝國主義侵略有功論？殖民化是不是等于現(xiàn)代化？革命還是改良？選擇馬克思主義是歷史的誤會還是歷史的必然？中國共產(chǎn)黨是不是“盧布

黨”、“早產(chǎn)兒”？為什么選擇社會主義發(fā)展道路而不是資本主義？社會主義改革是不是對社會主義改造的否定？等等問題，可以布置學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究。

基本要求：以團隊合作學(xué)習(xí)探究為主。團隊?wèi)?yīng)該在教學(xué)班級內(nèi)部組建，每組人數(shù)以8-10人為宜。參加團隊合作學(xué)習(xí)的同學(xué)除了上交一份小組2000字以上的學(xué)習(xí)報告以外，每個人還必須附上個人的探究學(xué)習(xí)、討論發(fā)言過程。

三、參觀考察

根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生實際，就近選取一些與中國近現(xiàn)代史相關(guān)的歷史遺跡和名人故居，如金華太平天國侍王府、義烏細(xì)菌戰(zhàn)受害者紀(jì)念館、臺灣抗日義勇軍舊址；金華附近有陳望道故居、吳晗故居等，還是紅十三軍、金肖支隊等活動區(qū)域。這些地方都是對學(xué)生進行國情教育和愛國主義教育的絕好教材。我們可以充分利用這些歷史遺跡進行教學(xué)。

基本要求：學(xué)生利用短學(xué)期或周末進行參觀考察活動。要求學(xué)生事先認(rèn)真搜集資料, 熟悉基本的歷史情況, 確定參訪時重點關(guān)注的主題, 做到有的放矢地參訪學(xué)習(xí)。并且要求學(xué)生根據(jù)自己的參觀體會, 結(jié)合相關(guān)章節(jié)的知識寫出2000字以上的社會實踐報告，作為平時實踐學(xué)習(xí)成績的重要依據(jù)。

四、社會調(diào)查

結(jié)合《綱要》課程內(nèi)容和實踐教學(xué)需要，確定一些富有現(xiàn)實意義、切實可行的參考選題，主要是收集整理地方歷史故事，調(diào)研當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡，采訪歷史事件的當(dāng)事人等，如走訪抗戰(zhàn)老兵、細(xì)菌戰(zhàn)幸存者、三年自然災(zāi)害和文革等歷史事件的親歷者。

基本要求：參加調(diào)查的形式可以分為個人和團隊，團隊原則上在教學(xué)班級內(nèi)部組建，每組人數(shù)以3-10人為宜。參加團隊調(diào)研的同學(xué)除了上交一份小組2000字以上的調(diào)研報告以外，每個人還必須附上個人訪談記錄。

第二篇：中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學(xué)

馬寅初人口控制思想述評

中南大學(xué)公共管理學(xué)院 易想和

摘要：人口控制思想是指關(guān)于控制人口的態(tài)度、看法、觀點與意見的總和。在中國人口發(fā)展史上，許多志士仁人均提出過關(guān)于控制人口的觀點和思想，其中較具代表性的首推馬寅初。馬寅初堅持真理，基于當(dāng)時中國客觀的人口現(xiàn)實及對未來人口發(fā)展的憂慮，提出控制人口。這些思想雖非全部正確，但其合理部分直到今天仍然有著積極的、正面的啟示作用。研究試對馬寅初人口控制思想做一梳理與分析，以期對現(xiàn)代中國人口學(xué)術(shù)研究、人口計劃生育事業(yè)及解決中國人口問題有所助益。

關(guān)鍵詞：馬寅初；人口控制；思想

人口控制是指由國家和政府實施的調(diào)整人口數(shù)量、質(zhì)量及結(jié)構(gòu)的、具有指導(dǎo)性和方向性的原則與規(guī)范。人口控制思想是關(guān)于人口控制的態(tài)度、看法、觀點與意見的總和。在中國人口發(fā)展史上，早在春秋、戰(zhàn)國時期，儒、釋、道、墨、法、兵等諸子百家就在不同程度上考察了人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、遷移、分布等問題。如孔孟就曾針對當(dāng)時社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實狀況，從富國強兵及維護統(tǒng)治階級利益的角度出發(fā)，提出過切合時代需要的人口控制思想。此后，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、人口問題的凸顯，以及對人口問題認(rèn)識的逐步深入，越來越多的仁人志士①開始關(guān)注人口控制，其中較具代表性的首推馬寅初。

馬寅初是我國著名的人口學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、原北京大學(xué)校長。學(xué)界對馬寅初人口控制思想的研究，明顯分為兩個階段：前期，學(xué)界對馬寅初群起而攻之，紛紛批判其人口控制思想的“反動”本質(zhì)；后期，以張純元、穆光宗、左學(xué)金等為代表的學(xué)者們開始全面而公正地剖析馬寅初的人口控制思想，并揭示了其時代性、合理性、科學(xué)性的深刻內(nèi)涵。本文試對馬寅初人口控制思想做一梳理與分析，以期對現(xiàn)代中國人口計劃生育事業(yè)及解決中國人口問題有所助益。

一、馬寅初提出控制人口的緣由

20世紀(jì)60年代，馬寅初針對西方學(xué)者馬爾薩斯的《人口原理》發(fā)表了《新人口論》，比較系統(tǒng)地闡述了他關(guān)于人口控制的思想。那么，當(dāng)時的馬寅初為 ④

③

②什么要頂著重重壓力甚至是被批判的風(fēng)險提出并堅持自己的主張呢？

1.解決現(xiàn)實矛盾，對未來中國人口發(fā)展的憂慮新中國建立以后，隨著國民經(jīng)濟的恢復(fù)、社會生活的穩(wěn)定以及醫(yī)療水平的提高，人口死亡率急劇下降，生育率快速上升，全國人口總量迅速增長。1953年我國總?cè)丝谝殉^6億，并且估計每年新增加人口1200萬以上。這引起了馬寅初的重視，于是親自進行實地考察，開展了連續(xù)三年的人口調(diào)研活動。在調(diào)研過程中，他既為建國后所取得的巨大成就而高興，也為中國客觀的人口現(xiàn)實而焦急，更為未來的人口發(fā)展而憂慮。他指出，社會主義國家也存在人口問題，新中國的人口問題在成因、性質(zhì)、后果等方面與資本主義社會的人口問題不同，是特殊的人口問題，主要是人口增長過快與國民經(jīng)濟發(fā)展之間存在著各種矛盾，具體表現(xiàn)為：資金積累困難，影響擴大再生產(chǎn)；影響就業(yè)；生產(chǎn)設(shè)備改進不易，不利于提高勞動生產(chǎn)率；不利于提高人民的生活水平；不利于科學(xué)事業(yè)的發(fā)展等

［1］

⑤

。換言之，馬老當(dāng)時已經(jīng)認(rèn)識到了我國人口數(shù)量增長過快、人口素質(zhì)普遍不高對社會經(jīng)濟發(fā)展的嚴(yán)重影響。因此，他主張控制人口，希望人口發(fā)展與整個社會的全面發(fā)展相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)。他認(rèn)為：如果不重視并采取積極的措施控制人口，任由人口繼續(xù)這樣無限制地發(fā)展下去，就一定會成為生產(chǎn)發(fā)展的阻礙，日后問題將會益加嚴(yán)重。正是因為其對國家和人民的深刻責(zé)任感以及對我國現(xiàn)實人口問題與未來人口發(fā)展的憂慮，他堅持真理，不計得失，敢于直言，決不放棄自己的思想和觀點。

2.堅持學(xué)術(shù)真理，批判馬爾薩斯《人口原理》

馬爾薩斯是18世紀(jì)英國資產(chǎn)階級的庸俗經(jīng)濟學(xué)家、牧師，為了轉(zhuǎn)移當(dāng)時英國激烈的社會矛盾，為資產(chǎn)階級利益集團的統(tǒng)治辯護，他發(fā)表了《人口原理》（全名為《論影響社會改良前途的人口原理，以及對葛德文先生、孔多塞先生和其他作家推測的評論》）一書。在此書中，馬爾薩斯從人口與生活資料的關(guān)系入手，提出了關(guān)于人口的“兩個原理”：食物是人類生存所必需的，兩性間的情欲不僅必然而且?guī)缀醣３脂F(xiàn)狀；“兩個級數(shù)”：生產(chǎn)資料呈算術(shù)級數(shù)增加，人口數(shù)量呈幾何級數(shù)增長；“三個結(jié)論”：人口必然受制于生產(chǎn)資料，除非受到某種抑制，人口數(shù)量一定會隨生產(chǎn)資料的增長而增加，道德的節(jié)制以及罪惡與貧困是保持生產(chǎn)資料與人口數(shù)量平衡的關(guān)鍵。針對這些觀點，馬寅初基于唯物辯證法和唯物史觀的視角，指出：馬爾薩斯的人口理論是典型的“人口決定論”，嚴(yán)重違背了歷史唯 物主義與辯證唯物主義。在對馬爾薩斯庸俗人口理論進行批判的同時，馬寅初針對當(dāng)時學(xué)界對其的不公正批判，從人口與資金（勞動力與生產(chǎn)資料）相結(jié)合、人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的角度旗幟鮮明地宣布：由于彼此研究的出發(fā)點、理論基礎(chǔ)、分析框架、論述動機等截然不同，自己的人口控制思想既不是馬爾薩斯主義在中國的翻版，更不是簡單地等同于馬爾薩斯主義

［2］

。因此，如果說馬爾薩斯的人口理論是為資產(chǎn)階級及其政府服務(wù)，那么，他的人口理論則是為新中國及無產(chǎn)階級服務(wù)的［3］。顯見，馬寅初《新人口論》及其包含的人口控制思想，不僅是對馬爾薩斯人口論的嚴(yán)厲駁斥，而且是對馬克思主義人口思想及理論的有力辯護與發(fā)展。

二、馬寅初人口控制思想的主要內(nèi)容

馬寅初關(guān)于人口控制的思想與觀點，散見于他在《大公報》、《新建設(shè)》、《人民日報》等刊物發(fā)表的各類文章中，而《新人口論》則是其人口控制思想最集中的體現(xiàn)。概括起來，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

1.我國事實上存在人口問題

建國后由于受前蘇聯(lián)及傳統(tǒng)馬克思主義人口理論的影響，政府和理論界占主流地位的觀點是：社會主義社會和未來的共產(chǎn)主義社會已經(jīng)一勞永逸地解決了其他社會都無法解決的人口問題，人口問題作為封建社會和資本主義社會的痼疾，在我國根本就不存在。馬寅初通過對馬克思主義的深入研究及親身的實地調(diào)查，明確指出，我國雖然是社會主義國家，但是也存在人口問題，人口并不是越多越好，人口必須與社會、經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)了自己嶄新的觀點：

其一，我國人口數(shù)量龐大，整整超過了六億，而且人口的出生率和自然增長率都很高，每年的人口數(shù)量增長得很快，建國后，年均絕對增長量都在一千萬以上。

其二，我國不僅存在人口數(shù)量問題，而且存在人口質(zhì)量問題，中國所有階層，包括工農(nóng)和知識分子在內(nèi)，都應(yīng)該提高人口質(zhì)量。

其三，我國人口問題主要表現(xiàn)為人口多、資金少。由于人口太多，有限的國民收入，被六億多人口吃掉了一大半并導(dǎo)致了一系列的其他矛盾。

［4］

。為此，在大量調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出 3 其四，我國人口問題的本質(zhì)屬于“人口壓迫生產(chǎn)力”類型，如果說過去的矛盾是階級矛盾，那么現(xiàn)在的矛盾主要是由人口導(dǎo)致的生產(chǎn)矛盾。

2.解決我國人口問題的途徑

以《新人口論》為代表，馬寅初提出了大量切實可行的解決我國人口問題的具體途徑和辦法。他認(rèn)為，要解決中國的人口問題：

首先，要大力發(fā)展生產(chǎn)。在馬寅初看來，人口與生產(chǎn)的關(guān)系比任何其他因素都重要，只有生產(chǎn)發(fā)展了，人口與資金及人口帶來的其他矛盾才能得到緩解與消除。

其次，要實行計劃生育。馬寅初認(rèn)為計劃生育是控制人口最好、最有效的辦法。他明確指出：“一定要實行計劃生育，非計劃生育不可。我們社會主義經(jīng)濟就是計劃經(jīng)濟，如果不把人口列入計劃之內(nèi)，不能控制人口，不能實行計劃生育，那就不成其為計劃經(jīng)濟?！睘榇?，他主張生兩個孩子有獎，生三個孩子要罰，“以獎代罰”，這樣不僅不會增加國家和社會的負(fù)擔(dān)，而且可以維持和實現(xiàn)人口再生產(chǎn)的平衡。

再次，要控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)

［1］

⑥

。馬寅初指出我國人口數(shù)量與質(zhì)量嚴(yán)重不相稱，因此，必須提高知識水平，提高人口素質(zhì)。他認(rèn)為只有加強宣傳教育，提倡晚婚、晚育，鼓勵避孕，并結(jié)合行政、法律、技術(shù)等措施，才能使控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)收到良效。

最后，必須加強人口管理。一方面，要定期進行人口普查，建立人口動態(tài)統(tǒng)計制度；另一方面，要綜合運用經(jīng)濟的、行政的手段調(diào)控人口，解決人口問題。

三、馬寅初人口控制思想的評價

在當(dāng)時的社會環(huán)境下，馬寅初提出控制人口，與當(dāng)時的主流觀點進行激烈的辯論⑦，無異于一聲驚雷，震醒了當(dāng)時只唯書、只唯上、不唯實的廣大學(xué)人。他這種不畏權(quán)威、不迷信教條、堅持真理、敢于創(chuàng)新的高貴品格，直到今天仍然值得我們理論界的學(xué)者們學(xué)習(xí)。正是因為這種高貴的人格以及深厚的學(xué)術(shù)功底，使馬寅初的人口控制思想具有了極強的現(xiàn)實針對性與學(xué)術(shù)前瞻性。他關(guān)于人口控制的觀點，既立足于當(dāng)時中國的現(xiàn)實，抓住了我國人口問題的本質(zhì)，又富于遠(yuǎn)見，在我國人口問題初露端倪，尚未嚴(yán)重影響社會、經(jīng)濟和諧、可持續(xù)發(fā)展之時，便以敏悅的學(xué)術(shù)洞察力，深刻地預(yù)見到人口若還不加以控制，必將成為經(jīng)濟、社會 發(fā)展的阻礙與桎梏。因此，馬寅初的人口控制思想，在某種程度上又具有時代性與超政治性的特征。他在半個世紀(jì)之前提出的控制人口的思想，不僅對現(xiàn)代中國的人口計劃生育事業(yè)有著極大的指導(dǎo)意義，而且他人口控制思想中的某些觀點（如提高人口質(zhì)量），不僅在中國，在世界其他國家，也具有普遍的適用價值

［5］。

雖然實踐證明批判馬寅初及其《新人口論》是一場錯誤，但是對于馬寅初人口控制思想的貢獻及作用，學(xué)界歷來評價不一。上個世紀(jì)80年代初，有人認(rèn)為如不批判馬寅初，我國至少少生三億人口。近年來，部分學(xué)者認(rèn)為，戰(zhàn)后世界各國由于政局穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展，均經(jīng)歷了一個生育率急劇上升、人口總量增加的階段，所以“錯批一個人，少生三億人”這一說法不符合人口學(xué)基本常識及人口發(fā)展規(guī)律。此外，還有人認(rèn)為馬寅初關(guān)于人口控制的思想也并非全部正確。例如：他反對人工流產(chǎn)，反對“改良人種”，而今天的事實證明，人工流產(chǎn)不僅是對避孕失敗的一種有效補救，而且是我國計劃生育政策的重要保障手段。至于人種改良，在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，不僅可能、可為，而且必要。在此，我們承認(rèn)其人口理論也有瑕疵，錯批馬寅初，不一定真會少生三億人，但誰也不能否認(rèn)的是馬寅初人口控制思想的時代性、科學(xué)性、前瞻性及其當(dāng)代價值。

1.彰顯真理、堅持學(xué)術(shù)自由，具有極強的警示意義

馬寅初人口控制思想前期受批判后期受推崇的事實告訴我們：學(xué)術(shù)應(yīng)該是自由的，學(xué)術(shù)就是學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)的價值在于闡述事實、提出問題、分析問題、解決問題并弘揚真理，學(xué)術(shù)不應(yīng)該受到政治與權(quán)威的干涉，而學(xué)者也應(yīng)該堅持學(xué)術(shù)自由及真理，堅守學(xué)者的獨立人格，這是學(xué)者之所以稱之為學(xué)者的道德底線，是不容侵犯的［6-8］

⑧。馬寅初由于所處時代的特殊性，政治介入學(xué)術(shù)，權(quán)威代替科學(xué)，學(xué)者不能自由、獨立地發(fā)表學(xué)術(shù)見解和觀點，導(dǎo)致真理無法得到彰顯和宣揚，給我國帶來了無法估量的損失

［9-10］

。自馬寅初被批判以后，就其個人而言，人身被攻擊，著作被禁止甚至焚燒⑨，失去了發(fā)表學(xué)術(shù)觀點的權(quán)利；就整個社會而言，不唯實，只唯上的風(fēng)氣四處蔓延，學(xué)者們逐漸喪失了獨立的人格，整個學(xué)界風(fēng)氣日下，人口理論研究陷入困境，幾至停頓，整個人口與計劃生育事業(yè)受到沉重打擊。這些教訓(xùn)，不能不值得我們深思。現(xiàn)在，社會上有少數(shù)人盲目批判我國的人口計劃生育政策不符合人道主義，不符合中國現(xiàn)在的國情，提出對其進行修改，我想，我們必須慎重，必須以錯批馬寅初及其人口控制思想為戒，力避虛浮，勿虛務(wù)實，堅持科學(xué)真理及學(xué)術(shù)自由，尊重事實，保持學(xué)者的獨立人格，不人云亦云，做到一切從實際出發(fā)，實事求是

［11-12］。

2.勇于創(chuàng)新，為構(gòu)建中國本土化人口科學(xué)體系奠定了基礎(chǔ)

馬寅初提出人口控制思想的時候，人們認(rèn)為社會主義國家不存在人口問題。因此，馬寅初的觀點和思想無疑是對傳統(tǒng)人口理論的一種巨大沖擊與創(chuàng)新，他開拓了人口研究的新視域，開創(chuàng)了我國人口研究的新局面。這種頂著巨大壓力迎難而上、堅持真理的理論創(chuàng)新精神，對我們是一種鞭策，也是一種啟迪。

綜觀馬寅初的人口控制思想，它不僅是對西方以馬爾薩斯為代表的人口理論的一種批判性繼承，更是對中國現(xiàn)實人口狀況的一種深刻反思基礎(chǔ)之上的理論性創(chuàng)新。其人口控制思想，既包含著某些具有普遍價值的、適合世界各國人口現(xiàn)狀的“共性”因子，也包含了具有中國特色的、本土化的“特殊”要素。正是因為20世紀(jì)70年代末80年代初全國上下面對日益嚴(yán)重的人口問題而產(chǎn)生的對批判馬寅初及馬寅初人口控制思想的反思，才促使了我國人口研究的解禁，中國本土化人口科學(xué)體系自此日漸成熟并結(jié)出了燦爛之果。此外，馬寅初的人口控制思想既涉及人口學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，又涉及政治學(xué)、行政管理學(xué)、法律等學(xué)科，是多學(xué)科理論知識的融合，藉此而言，馬寅初人口控制思想又具有諸學(xué)科理論創(chuàng)新融合的價值，具有學(xué)科拓展的重大學(xué)術(shù)價值。

3.對我國的人口與計劃生育事業(yè)及人口政策具有積極的指導(dǎo)作用

馬寅初以其敏銳的學(xué)術(shù)洞察力、判斷力，不僅發(fā)現(xiàn)我國存在人口問題，而且指出不重視人口控制將會帶來愈加嚴(yán)重的后果。這種基于現(xiàn)實并著眼未來而提出的大力發(fā)展生產(chǎn)力、控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)、加強人口管理的思想，為我國的人口計劃生育事業(yè)指明了方向，提供了理論支持，為我國科學(xué)人口政策的制定及實施提供了參考。不僅有助于為現(xiàn)代計劃生育政策的設(shè)計、制定、實施及評估提供理論依據(jù)與理論支持，而且可以為當(dāng)代社會個體的具體生育行為提供倫理選擇與道德評價?？梢哉f，正是因為馬寅初與政治權(quán)威及學(xué)術(shù)“墻頭草”的激烈論爭，我國人口問題已經(jīng)十分嚴(yán)重、迫切需要控制人口的觀念才廣為人知。他單槍匹馬的戰(zhàn)斗，給我國的人口計劃生育事業(yè)奠定了思想啟蒙和輿論基礎(chǔ)。他關(guān)于人口控制思想的閃光點，在我國人口問題依然十分嚴(yán)重、人口與計劃生育事業(yè)依 然任重而道遠(yuǎn)、不僅人口數(shù)量需要繼續(xù)控制、人口質(zhì)量也需要繼續(xù)提高的今天，仍然具有積極的指導(dǎo)作用和極強的現(xiàn)實意義。因此，馬寅初人口控制思想并沒有過時，我們必須汲取其人口控制思想的精華，為更好地解決我國的人口問題而努力。

注釋：

①關(guān)注現(xiàn)實的人口問題并提出相應(yīng)的對策建議，是中國傳統(tǒng)社會志士仁人思想的閃光之處。如宋朝的蘇軾、宋末元初的馬端臨、明朝的馮夢龍、清朝的洪亮吉、汪士鐸，近現(xiàn)代的孫中山、陳長蘅、毛澤東、鄧小平等，均對人口控制提出過卓有遠(yuǎn)見的觀點與看法。

②如馬群認(rèn)為馬寅初的人口思想一直針對無產(chǎn)階極革命事業(yè)，直接反對社會主義建設(shè)與社會主義革命，是反動的人口論。（馬群.馬寅初人口論的反動本質(zhì)［J］.北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.1959.05）

③如左學(xué)金認(rèn)為應(yīng)該緬懷馬寅初先生，從而吸取教訓(xùn)，加強人口研究的前瞻性。（左學(xué)金.緬懷馬寅初先生，加強人口研究和人口政策的前瞻性［J］.市場與人口分析.2007.01）

④《新人口論》不僅包括馬老于1957年6月在第一屆全國人大第四次會議上的發(fā)言，而且包括后來所寫的《重申我的請求》、《我的哲學(xué)思想和經(jīng)濟理論》、《我的經(jīng)濟理論、哲學(xué)思想和政治立場》等文章。

⑤建國后，雖然鄧小平、劉少奇甚至包括毛澤東在內(nèi)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人均提出過控制人口、節(jié)制生育的主張，但由于：一方面，受到前蘇聯(lián)的影響，認(rèn)為社會主義國家不存在人口問題，不需要實施人口控制；另一方面，毛澤東雖然也主張節(jié)制生育，但他主要還是傾向于多生一點，即所謂“人多好辦事”、“人多力量大”。因此，馬寅初控制人口的觀點明顯與主流觀點相左，受到了全國上下的批判，但馬寅初堅持真理，絕不向錯誤或“以力服人而非以理服人”者屈服，單槍匹馬，接受挑戰(zhàn)。

⑥馬寅初.我國人口問題與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系［J］.原載《大公報》1957年5月9日。

⑦馬寅初向來主張節(jié)制生育、控制人口，并敢于直言，為此，他曾于1957 7 年4月在《文匯報》刊登了《馬寅初談人口問題》一文，在此文中，馬寅初不但深入闡述了其控制人口的思想，而且對毛澤東“人多是好事”這一論述做了系統(tǒng)的駁斥。顯然，馬寅初的觀點與當(dāng)時的主流觀點截然不同，為此，陳伯達(dá)、康生開始點名批判馬寅初，導(dǎo)致理論界群起呼應(yīng)，雖有周恩來力保并建議馬寅初認(rèn)錯，但馬老拒絕周恩來同志的好意，最終被迫離開北京大學(xué)，失去了發(fā)表文章的權(quán)利。

⑧關(guān)于此點，連胡耀邦同志也曾激動地指出“批錯一個人，增加幾億人，我們再也不要犯這樣的錯誤了”（參見：賀吉元.新中國一場人口問題的延爭［J］.檔案時空.2005.07）

⑨例如由于受到批判與壓制，馬寅初先生不得不親手把耗費了自己巨大心血的《農(nóng)書》燒毀，令人扼腕嘆息。

參考文獻：

［1］馬寅初.新人口論［M］.北京：北京出版社，1979.［2］馬寅初.我的經(jīng)濟理論、哲學(xué)思想和政治立場［M］.北京：中國財政經(jīng)濟出版社，1980.［3］孫冶方.經(jīng)濟學(xué)界對馬寅初同志的一場錯誤圍攻及其教訓(xùn)［J］.經(jīng)濟研究，1979，（10）：59-66.［4］張純元.新人口論新在什么地方［J］.北京大學(xué)學(xué)報，1981，（3）：13-21.［5］付尚杰.對馬寅初新人口論的再認(rèn)識［J］.學(xué)術(shù)交流，1994，（4）：45-47.［6］鄧維.再評馬寅初先生的新人口論［J］.中山大學(xué)研究生學(xué)刊，2000，（21）：95-98.［7］湯兆云.新人口論批判及其歷史教訓(xùn)［J］.福建論壇，2003，（2）：39-43.［8］邵秦.馬寅初新人口論歷久彌新［J］.市場與人口分析，2007，（4）：90.［9］左學(xué)金.緬懷馬寅初先生，加強人口研究和人口政策的前瞻性［J］.市場與人口分析，2007，（1）：20-22.［10］曹兆文，杜學(xué)元.正確認(rèn)識錯批馬寅初所造成的損失［J］.青海社會科學(xué)，2007，（1）：165-167.［11］穆光宗.以權(quán)力為中心構(gòu)筑人口政策體系—重讀馬寅初先生“新人口論”感懷［J］.市場與人口分析，2007，（2）：26-28.8 ［12］任遂虎.論傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型［J］.甘肅社會科學(xué)，2009，（5）：90-93.

第三篇：2013中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學(xué)

2013-2014（1）《中國近現(xiàn)代史綱要》課實踐教學(xué)計劃

《綱要》課討論題目已經(jīng)擬好，請各班學(xué)生自愿組成課題小組，每小組6人之內(nèi)（即每班有五個小組），請把選定的題目和名單在11月16日前上交。然后開始搜集資料，并著手研究。各課題研究小組務(wù)必把研究結(jié)果以紙質(zhì)文檔形式上交，截止時間為12月21日（第十五周）。

具體安排：

1、選定題目后2周內(nèi)寫出小組計劃。在制定計劃前，請務(wù)必先查找相關(guān)資料，在資料的基礎(chǔ)上，寫出計劃。計劃內(nèi)容包括：本課題收集資料情況、課題需要重點研究的關(guān)鍵問題及解決問題的思路，工作條件（如資料、工具書、場所、調(diào)研等）的具備情況及解決辦法，工作方案（即分工協(xié)作情況等）和進度計劃，有哪些難點問題需要老師幫助等等。

2、教師收到小組計劃后，在一周內(nèi)批改完成并把修改意見反饋給同學(xué)們。在反饋的同時，以小組為單位對工作的計劃、方案等進行修訂。

3、在確定計劃后，請各小組按照計劃進行課題研究。期間，大約在11月初，我們會拿出二節(jié)課請各組組長上臺交流，交流各小組在課題研究中的心得，解決遇到的困難等。

4、各小組把研究結(jié)果以紙質(zhì)文檔于12月21日上交后，課程組將于1月中旬批閱完畢，推薦出一些優(yōu)秀課題小組，將結(jié)題報告裝訂成冊。

作業(yè)要求：

1、觀點正確鮮明，論證充分，言之有據(jù)，持之成理。凡是引用的論據(jù)（包括理論表述、引用數(shù)據(jù)和事例都要有明確出處）。

2、作業(yè)形式可以為論文、調(diào)研報告、新聞紀(jì)實等形式，字?jǐn)?shù)不少于4000字。

3、交打印稿。

4、不得抄襲，否則以零分處理。

5、請在署名時注明小組成員的分工和各自的貢獻。

（比如誰主要負(fù)責(zé)撰寫報告，誰搜集材料，誰中期匯報，誰打印裝訂）

評分的依據(jù)：

根據(jù)每位同學(xué)在活動過程中的參與程度、承擔(dān)的工作量大小以及作業(yè)的質(zhì)量。請各位同學(xué)務(wù)必認(rèn)真對待。

《中國近現(xiàn)代史綱要》討論題目

題目一 談外國侵略與近代中國的“開關(guān)”

題目二 從外國資本主義的入侵談中國的近代化——外國資本主義入侵究竟給中國帶來了什么？ 題目三 論鴉片戰(zhàn)爭時期的林則徐、琦善

題目四 如何認(rèn)識洋務(wù)運動（從洋務(wù)運動看當(dāng)今的改革開放）

題目五 革命亦或改良——辛亥革命時期的仁人志士為什么選擇了革命？（談“告別革命論”）題目六 五四時期的思想解放運動與馬克思主義的傳播——談五四時期的先進青年為什么選擇了社會主義

題目七 對馬克思主義的堅持、發(fā)展與創(chuàng)新——論毛澤東與中國革命新道路的開辟 題目八 模擬導(dǎo)游——重走長征路

題目九 民族團結(jié)與反侵略戰(zhàn)爭的勝利——論抗日戰(zhàn)爭中敵后戰(zhàn)場與正面戰(zhàn)場的作用 題目十

南京大屠殺真相——駁日本右翼分子的“南京大屠殺偽造論”

題目十一 民族獨立與新中國的建立——論中華人民共和國的成立標(biāo)志著“中國人民從此站起來了”

第四篇：中國近現(xiàn)代史綱要實踐

《中國近現(xiàn)代史綱要》課實踐教學(xué)作業(yè)

一、實踐教學(xué)目的

《中國近現(xiàn)代史綱要》不僅要讓學(xué)生了解國史、國情，使學(xué)生認(rèn)識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進程及其內(nèi)在的規(guī)律性，更需要學(xué)生在學(xué)習(xí)各種救國救民的先驅(qū)人物、思想與實踐路徑過程中，聯(lián)系自己的思想、學(xué)習(xí)、生活實際，努力去體驗知與行合一的過程。因此，希望同學(xué)們充分利用北京市文化資源，探尋與我們近現(xiàn)代史教學(xué)相關(guān)聯(lián)的“歷史遺存”，了解近現(xiàn)代史中的重要人物、思想與事件，增強自己的歷史情懷與人文關(guān)懷意識。

具體要求如下：

二、實踐教學(xué)主題

結(jié)合社會主義核心價值觀，做一個有歷史情懷與人文關(guān)懷的大學(xué)生。

三、實踐教學(xué)要求

（1）結(jié)合專業(yè)特點和個人感受，選擇與近現(xiàn)代歷史相關(guān)的人物故居、歷史發(fā)生地、紀(jì)念館等地點，進行參觀。

（2）參觀或?qū)ぴL歷史遺存之前，一定要閱讀背景資料。

（3）實踐教學(xué)作業(yè)形式為藝術(shù)作品，提交一組漫畫、插畫、國畫、油畫等。要求切合主題，自擬題目并附上能夠表達(dá)創(chuàng)作意圖的文字說明，作品背面務(wù)必注明個人信息（班級學(xué)號、姓名、手機）。

（4）以小組為單位提交作品，以2人為一組，共同署名。

（5）遵守相關(guān)規(guī)定，文明參觀，結(jié)伴而行，注意安全。

四、考核

實踐作業(yè)滿分為30分，直接納入期末總成績。創(chuàng)作作品由校內(nèi)藝術(shù)專業(yè)教師與任課教師共同評定成績。

五、時間安排

即日至4月26日為創(chuàng)作作品時間。第9周（4月27日）以班級為單位，統(tǒng)一提交作品。

附：相關(guān)場館推薦 北京新文化運動紀(jì)念館、宋慶齡故居、恭王府、盧溝橋抗日紀(jì)念館、圓明園、軍事博物館、國家博物館、故宮、陶然亭公園慈悲庵、八大胡同、北京長辛店二七紀(jì)念館、香山雙清別墅、國子監(jiān)街、煙袋斜街、航空博物館、南鑼鼓巷、僧格林沁王府、齊白石故居、魯迅博物館、郭沫若紀(jì)念館、李大釗烈士陵園、焦莊戶地道戰(zhàn)遺址紀(jì)念館、魯迅故居、毛澤東故居、李大釗故居、孫中山先生逝世紀(jì)念地、朱彝尊故居(順德會館)、梅蘭芳故居、程硯秋故居、老舍故居、茅盾故居、梁思成與林徽因故居、鹿鐘麟故居、北京大學(xué)紅樓、火燒趙家樓遺址、陳獨秀舊居（《新青年》編輯部舊址）、“亢慕義齋”舊址、三一八慘案發(fā)生地、李大釗被捕處、王荷波等烈士犧牲地、中國鐵路博物館正陽門館（前門東站）、軍調(diào)部中共代表團駐地舊址、京報館舊址、國立蒙藏學(xué)校舊址、國民會議促成大會全國代表大會會址、北師大舊址、高君宇石評梅墓、國立北平女子師范學(xué)院舊址（魯迅中學(xué)）、劉公館（紀(jì)曉嵐故居）、長椿寺、中國大學(xué)舊址（鄭王府）、輔仁大學(xué)舊址、北京國會議場舊址、馬駿烈士墓、香山碧云寺孫中山紀(jì)念堂及衣冠冢、“一二?九”運動紀(jì)念亭、“保衛(wèi)華北”石刻、佟麟閣墓園及紀(jì)念館、埃德加?斯諾墓、清華大學(xué)朱自清雕像和紀(jì)念亭聞亭（為紀(jì)念聞一多先生）、清華園火車站、香山來青軒“四大書記”故居、清華英烈紀(jì)念碑、北京大學(xué)革命烈士紀(jì)念碑、劉和珍君雕塑、二七烈士墓、趙登禹將軍墓、八寶山革命公墓（瞿秋白墓、王荷波墓、馬云程墓、范鴻劼墓、聞一多墓）、北京植物園梁啟超墓。在南城菜市口附近譚嗣同故居梁啟超故居康有為故居、湖南會館（毛主席等名人都在那里有過活動），在虎坊橋十字路口西北角，有個很舊的白色三層樓，過去是日偽日期的妓院。等等。

第五篇：中國近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)案例

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)案例

案例1：強權(quán)與生命被蹂躪的縮影

鴉片，學(xué)名罌粟，最早在唐朝中期作為藥材由阿拉伯人傳入中國。由于它有鎮(zhèn)痛、止瀉、催眠的功效，自明代以來，中國法律許可輸入鴉片供醫(yī)療使用，但每箱需納稅3萬美元左右。但鴉片又是一種毒品，久吸易成癮?！捌涑醪贿^紈绔子弟，習(xí)為奢靡，尚知斂戢。嗣后上自官府、縉紳，下至工商、優(yōu)隸，以至婦女、僧尼、道士，隨在吸食”。長期吸食鴉片上癮之人，形容枯槁，奄奄若病，“如睡魔，如死尸，傾家蕩產(chǎn)，敗德傷人”。

鴉片進入東北，主要有兩條道路，一是海路，由東南沿海至天津和奉天各?？?。二是陸路，由天津經(jīng)山海關(guān)至奉天。1832年，英船北上，闖入連云島?？?，登岸入城，這是西方殖民者首次從海路登陸，侵入我國東北，試圖販賣鴉片。1838年，英國販賣煙土的地點主要有：錦城的天橋廠，海城的沒溝營、田莊臺，蓋平的連云島，金州的貔子窩，岫巖廳的大孤山等。此外，還有一些美國商船也販賣鴉片。

早在19世紀(jì)下半期，清政府就先后頒布多條禁煙令，明令禁止在中國走私鴉片，不過鴉片走私仍蔓延到清政府“封禁”的“龍興之地”——東北。據(jù)統(tǒng)計，自1839年6月-1840年5月，盛京將軍耆英在奉天等地查獲的煙土共2400余兩，煙具180多件，繳獲煙土、煙膏454兩。拿獲煙販40余名，這在全國禁煙運動中也算是轟轟烈烈的一項成果。

全國禁煙運動的開展，使英國的鴉片貿(mào)易受到很大打擊，英國政府為了保護骯臟的鴉片走私和迫使中國開放商品市場，于1840年6月正式發(fā)動侵華的鴉片戰(zhàn)爭。

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，英軍對遼東半島進行了數(shù)次侵?jǐn)_。清政府曾命盛京將軍派兵巡查沿岸各港口，防止英軍艦隊北竄。同時，頒布敕諭，命令盛京將軍耆英：如果英軍艦隊駛?cè)胧⒕┭睾＃灰诤Ｃ嫔吓c他們交戰(zhàn)，要根據(jù)情況堵住各登陸地點，防止英軍登陸；如果他們已經(jīng)登岸，就要盡全力予以剿除。

在清政府的眼里，盛京被認(rèn)為是清王朝興起的“根本重地”，能否保證盛京 1 的安全，是能否保證整個“龍興之地”安危的關(guān)鍵。在鴉片戰(zhàn)爭期間，清政府對東北的局勢十分關(guān)注。首先，敕諭吉林將軍、黑龍江將軍各備兵一千，聽候調(diào)遣。根據(jù)局勢派往山海關(guān)、錦州及省城的關(guān)隘要處，適當(dāng)減少省內(nèi)駐兵，或以換防等方式充實海防。同時，組織沿海村民，修筑土堡，放哨瞭望，一旦出現(xiàn)敵情，兵民配合作戰(zhàn)。對商人、紳士、市民等捐資修建城堡的，給予獎勵。其次，在旅順口等地安置大炮，除在已有的大炮中挑選大而又準(zhǔn)的運送盛京海岸各隘外，還采辦鐵料鑄造新炮十余門(二千斤以上的大炮，都命名為“鞏定將軍”；一千斤和一千五百斤的大炮，都命名為“振武”。)，這些大炮全部安置在復(fù)州、金州等?？?，防御英軍入侵。另外，還制造槍支與火藥，以供官兵操練和保證發(fā)射大炮之需。其三，及時給盛京將軍下達(dá)作戰(zhàn)指示，通報南方各地的戰(zhàn)況，以作好應(yīng)戰(zhàn)準(zhǔn)備。1841年2月5日，英船駛至山海關(guān)、秦皇島一帶，一部分英軍登岸，被耆英布置的官軍全部殲滅。這樣的戰(zhàn)斗雖然不多，但卻給英軍以一定的打擊。

第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，清政府簽訂了喪權(quán)辱國的《天津條約》。1860年春，英法聯(lián)軍分別占領(lǐng)大連灣和煙臺，封鎖渤海灣，為進一步進攻天津和北京做準(zhǔn)備。

英國侵略者的暴行，激起旅大民眾極大憤慨。他們紛紛組織起來，以各種方式同英軍展開不屈不撓的斗爭。金州?？诘木用窠M織團練，堅決不給英軍任何接濟，對“暗向各處村屯井內(nèi)下藥”的奸細(xì)，嚴(yán)拿嚴(yán)辦。各商鋪都把貨物藏起來，堅決不與英軍交易。

1860年7月，英國的一艘兵艦駛?cè)肼庙樋?，四艘兵艦駛?cè)胙蝾^洼，停泊之后，縱兵登岸，搶掠糧食，這兩個地方的鄉(xiāng)民聚集了二三千人，手舉刀槍棍棒喊殺追逐，英軍嚇得狼狽不堪，逃回船上，掉頭駛出口外，不敢停留。就連當(dāng)時的盛京將軍也承認(rèn)：“洋人尚有畏懼百姓之心”。在人民的打擊下，英軍不久便撤出了旅大。

案例2日益開放的視野：薛福成眼中的西方文明

薛福成(1838-1894)，字叔耘，號庸庵，江蘇無錫人，是洋務(wù)運動后期激進派的代表人物。

他早年潛心于傳統(tǒng)的“經(jīng)世之學(xué)”，后盤桓于曾國藩和李鴻章麾下，為他們籌辦洋務(wù)多方贊襄策劃。1884年中法戰(zhàn)爭期間，任浙江寧紹臺道。1888年任湖 南安察使，次年以欽差大臣(公使)的身份出使英法意比四國。

薛福成眼中的西方文明之一，是“西學(xué)中源”思想：西學(xué)中的制作因于《考工》，測算昉于《周髀》。唐一行銅輪之轉(zhuǎn)，效之為車船；無駙馬火器之遺，演之為槍炮。由是智創(chuàng)巧述，日異月新?！赌印芬粫皩?dǎo)西學(xué)之先者甚多”，第13卷《魯問》、《公輸》數(shù)篇，機器、船械之學(xué)之所自出也。第15卷《旗幟》一篇，西人舉旗燈以達(dá)言語之法之所自出也。又按《墨子》所云：“近中，則所見大，景亦大；遠(yuǎn)中，則所見小，景亦小”。今之作千里鏡、顯微鏡者，皆不出此言范圍?！肚f子·外物》云：“木與木相摩，則燃；金與火相守，則流”。此電學(xué)、化學(xué)之權(quán)輿也?！秴问洗呵铩に祈樥摗吩疲骸捌崮?、水淖，合兩淖則為蹇，濕之則為乾。金柔、錫柔，合兩柔則為剛，燔之則為淖”，此化學(xué)之所自出也。

薛福成眼中的西方文明之二，是充分肯定產(chǎn)業(yè)革命的技術(shù)成果以及工業(yè)化在商業(yè)發(fā)展中所居的基礎(chǔ)地位：“英人用機器織造洋布，一夫可抵百夫之力，故工省價廉”?！罢撐魅酥赂恢g(shù)，非工不足以開商之源，則工又為其基，而商為其用。邇者英人經(jīng)營國事，上下一心，殫精竭慮，工商之務(wù)，蒸蒸日上，其富強甲于地球諸國。諸國從而效之，迭起爭雄，泰西強盛之勢，遂為亙古所未有”。

薛福成眼中的西方文明之三，是強調(diào)文明演變的綜合平衡系統(tǒng)性，他借用一位出使隨員的筆，將西國富強之源概括為五個方面：一是通民氣：設(shè)議院，遇事昌言無忌；凡不便于民者，必設(shè)法以更張之。二是保民生：人身家田產(chǎn)器，絕無意外之虞；告退官員，贍以半俸；老病弁兵，養(yǎng)之終身；老幼廢疾，陣亡子息，皆設(shè)局教育之。三是牖民衷：年甫孩提，教以認(rèn)字；稍長，教以文義；量其材質(zhì)，分習(xí)算繪氣化各學(xué)，或?qū)Ｒ皇乱凰?。四是養(yǎng)民恥：西國無殘忍之刑，但國人皆知畏刑，是為養(yǎng)恥之效。五是阜民財：盡地力，講水利、種植、氣化之學(xué)；盡人力，各擅專門，通工易事，濟以機器，時省工倍；盡財力，設(shè)公司銀號，蜘蛛之積，入股生息，匯成大工大賈。上述內(nèi)容顯示，此時的薛福成，其思維視野已經(jīng)超越了現(xiàn)代化的器物層面，而深入至作為“內(nèi)在文明”的制度層面和精神層面。這時，他對技術(shù)的審視也開始置于社會大背景下，從而使其技術(shù)觀具有顯而易見的社會性。用他自己的話說：“有此五端，知西國所以坐致富強者，全在養(yǎng)民教民上用功；而世之侈談西法者，僅曰精制造、利軍火、廣船械，抑末也”。

薛福成眼中的西方文明之四，是澄清中國能否使用機器問題。當(dāng)時，中國有 3 論者認(rèn)為，“中國人民之眾，十倍于各國。議者謂：若廣用機器，不啻奪貧民之生機，使之不能自食其力；故西洋以善用機器為養(yǎng)民之法，中國當(dāng)以屏除機器為養(yǎng)民之法”。對此，薛福成據(jù)理力爭、加以駁斥：屏除機器只能導(dǎo)致“人所能造之物而我不能造”；“中國之貨，非但不能售于各國，并不能售于本國”；中國“非但不能成貨以與西人爭利，且爭購西人之貨以自供其用”。因此，“故守不用機器、調(diào)劑貧民之說者，此中古以前閉關(guān)獨治之時勢，而非所施于今日也”。

討論題：

如何評價“西學(xué)中源”思想？

洋務(wù)運動后期的激進派思想是否偏離了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的變革范式？

案例3：太平天國的綱領(lǐng)性文件 ——《天朝田畝制度》和《資政新篇》

《天朝田畝制度》和 《資政新篇》是太平天國具有綱領(lǐng)性的文獻。頒布于1853年的《天朝田畝制度》，主要內(nèi)容是解決農(nóng)民的土地問題。

在土地分配上,主張“耕者有其田”。規(guī)定：“凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等”。十六歲以上的男女均得一全份，十五歲以下的減其半。又規(guī)定“此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處”，以及“豐荒相通”，互相賑濟。其目標(biāo)是建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的“天下大同”的理想社會。

在副業(yè)生產(chǎn)和收入分配上，實施圣庫制度。規(guī)定：“凡天下，樹墻下以桑。凡婦蠶績縫衣裳。凡天下，每家五母雞，二母彘，無失其時。凡當(dāng)收成時，兩司馬督伍長，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國庫。凡麥、豆、苧麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然”。其分配原則是“天下人人不受私，物物歸上主”?！胺捕寮抑兴谢槿浽孪彩拢阌脟鴰?，但有限式，不得多用一錢。如一家有婚娶彌月事，給錢一千，谷一百斤，通天下皆一式”。

在軍政合一、寓兵于農(nóng)的軍事系統(tǒng)中，建立了鄉(xiāng)官制度。規(guī)定：“凡一軍典分田二，典刑法二，典錢谷二，典入二，典出二，俱一正一副，即以師帥、旅帥兼攝。當(dāng)其任者掌其事，不當(dāng)其事者亦贊其事。凡一軍一切生死黜陟等事，軍帥 詳監(jiān)軍，監(jiān)軍詳欽命總制，欽命總制次詳將軍、侍衛(wèi)、指揮、檢點、丞相，丞相稟軍師，軍師奏天王，天王降旨，軍師遵行。功勛等臣世食天祿，其后來歸從者，每軍每家設(shè)一人為伍卒，有警則首領(lǐng)統(tǒng)之為兵，殺敵捕賊；無事則首領(lǐng)督之為農(nóng)，耕田奉尚”。

1859年頒布的《資政新篇》，由洪秀全的族弟洪仁玕所著，其內(nèi)容分為 “用人察失類”、“風(fēng)風(fēng)類”、“法法類”和“刑刑類”四個部分。

在“用人察失類”中，洪仁玕提出要“禁朋黨之弊”，加強中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。他反對“不務(wù)實學(xué)，專事浮文”的壞風(fēng)氣。指出：不要“甘居韃妖之下”，要推翻清政府，建立一個“新天新地新世界”。

在“風(fēng)風(fēng)類”中，洪仁玕提出要除掉舊習(xí)俗，如女子纏足、養(yǎng)鳥斗蟀、戒箍手鐲等，主張興辦醫(yī)院、學(xué)館、四民院等。他特別強調(diào)指出：“火船、火車、鐘鏢、電火表”等，是“有用之物”，是“正正堂堂之技”，“永古可行者也”。

在“法法類”中，洪仁玕列舉的內(nèi)容較廣泛。興車馬之利，制造火輪車，準(zhǔn)許專利。興舟楫之利，制造火船氣船。開銀行、興保險，并準(zhǔn)許“富民”設(shè)立銀行。興器皿技藝，“有能造精奇利便者，準(zhǔn)其自售”。開采礦藏，“有民探出者準(zhǔn)其稟報，爵為總領(lǐng)，準(zhǔn)其招民采取”。建立郵政事業(yè)，興郵亭，設(shè)書信館，不僅國家設(shè)立郵亭，而且準(zhǔn)許“富民”察明設(shè)立。建立醫(yī)院、跛盲聾啞院、鰥寡孤獨院。興鄉(xiāng)官，興鄉(xiāng)兵。準(zhǔn)許富者雇工，但不得用奴。除九流，禁止游手好閑，人人都要勞動，包括“富貴”的人在內(nèi)。在“法法類”中，洪仁玕再次強調(diào)加強中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，并建議用“新聞篇或暗柜”來揭露“弄弊者”。洪仁玕主張向外國學(xué)習(xí)，與外通商，并列舉了世界各國的興衰情況，作為借鑒。

在“刑刑類”中，洪仁玕指出要“善待輕犯”，死罪用絞刑，不用斬首、分尸、點天燈等酷刑。他主張教育為先，反對“不教而殺”。在“刑刑類”中，洪仁玕提出了“與番人并雄之法”，反對“拘拘不與人交接”的做法，主張與外國自由通商，交流文化，但要堅持獨立自主原則，要有“一定之章程，一定之禮法，方不致妄生別議”。

討論題：

1．《天朝田畝制度》和《資政新篇》有哪些不同點？這些不同點說明什么？ 2．《天朝田畝制度》和《資政新篇》的歷史局限性和意義有哪些？

案例4：洋務(wù)運動時期的變革范式——體用論

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，簡稱“體用論”。該思想出臺的前提，是認(rèn)可中國的“體”和西方的“用”，恰如李鴻章所言：“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨火器萬不能及。??中國欲自強，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人”。

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，凝結(jié)著幾代知識和政治精英的思想。1861年，道光進士馮桂芬在《校邠廬抗議》中提出的“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術(shù)”，是“體用論”雛形。1895年，沈毓桂發(fā)表文章《救時策》，首次使用“中學(xué)為體,西學(xué)為用”術(shù)語。1898年，張之洞發(fā)表文章《勸學(xué)篇》，對“體用論”進行系統(tǒng)闡發(fā)，強調(diào)用洋器維護中國的封建宗法制度。此外，王韜和鄭觀應(yīng)等人，也于19世紀(jì)末期對“體用論”有所表述。

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，是洋務(wù)派在踐行“師夷之長技以制夷”過程中所選擇的應(yīng)對外來沖擊與挑戰(zhàn)的文化變革與融合機制?！皫熞闹L技以制夷”包含著對“夷”這一同一對象既“師”又“制”的矛盾。在“師夷之長技以制夷”的實踐中，必然導(dǎo)致中西的交匯和碰撞。在此進程中，中學(xué)和西學(xué)如何定位？這恰是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”所要回答的?！绑w”與“用”的關(guān)系，還被表述為“道”與“器”、“本”與“末”、“主”與“輔”的關(guān)系。

針對“體用論”的功能與意義，美國漢學(xué)家艾愷(Guy S.Alitto)于20世紀(jì)末期在其用漢語撰寫的《世界范圍內(nèi)的反現(xiàn)代化思潮》一書中提出了“文化辯解說”，即“當(dāng)一個文化單元或民族對峙于現(xiàn)代化時,其知識分子經(jīng)常感到一種為其向現(xiàn)代化國家做文化引借辯解的必要??19世紀(jì)的中國‘體’、‘用’——精髓與功用,實質(zhì)與技術(shù)——之辯是用來為向西方引借辯解的最適用方式”。

甲午戰(zhàn)敗，洋務(wù)派“坐知有洋務(wù),而不知有國務(wù)”的弊端暴露無遺?；孟氲钠茰绱呱嗣褡宓挠X醒，中國朝野終于“知舊法之不足恃”，從而為洋務(wù)運動以后中國現(xiàn)代化倡行者突破“體用論”范式提供了必要的先導(dǎo)。隨著戊戌變法、清末預(yù)備立憲和辛亥革命向制度現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)向，尤其是20世紀(jì)初“全盤西化論”的出臺,“中體西用論”隨之終結(jié)，中國人對西方文明的認(rèn)識也實現(xiàn)了“由用到 體”、“自器及道”的轉(zhuǎn)型。

討論題：

結(jié)合案例，對“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想進行評價。

案例5 曇花一現(xiàn)的百日維新

1898年5月29日，恭親王奕病逝，翁同龢權(quán)利增加，康有為充分利用這一機會，分別代御史楊深秀和侍讀學(xué)士徐致靖（均傾向維新）擬折，敦促光緒帝進行變法，兩折于6月1日和8日先后呈送給光緒帝，光緒帝順?biāo)浦?，立即將徐折送頤和園“恭呈慈覽”，同時通過慶親王奕劻要求慈禧太后給他變法的權(quán)力，并對奕劻說：“太后若仍不給我事權(quán)，我愿退讓此位，不甘做亡國之君。”慈禧聽到此話“怒甚”，說：“他不愿坐此位，我已早不愿他坐之?！苯?jīng)奕劻“力勸”，慈禧才說：“由他去辦，俟辦不出模樣再說?！庇忿葎烈浴疤蟛唤噬限k事復(fù)命”。光緒帝得訊后仍不放心，6月9日親自到頤和園“請安”，當(dāng)面向慈禧太后提出定國是、實行變法的要求。次日，光緒帝令翁同龢草擬詔定國是上諭呈慈禧審閱。11日光緒帝還宮，召集軍機大臣會議，頒發(fā)《明定國是》詔。詔書首先指出：“數(shù)年以來，中外臣工講求實務(wù)，多主自強變法”，但遭到所謂“老成憂國”者的阻撓，議論紛紛，莫衷一是。接著宣布：“國是不定，則號令不行”，在詔書的最后，提出要設(shè)立京師大學(xué)堂，培養(yǎng)人才。

《明定國是》詔書明確規(guī)定變法維新為“國是”（基本國策），標(biāo)志著百日維新的開始。維新變法運動進入高潮。

6月16日，光緒帝在頤和園仁壽殿終于見到了早就想見的康有為。在光緒帝循例問了康有為的年歲和出身后，君臣之間編就變法事宜展開了對話。據(jù)《康南海自編年譜》記載，對話大致如下：

康有為：“現(xiàn)在列強交迫，分割在即，中國已到生死關(guān)頭了?！?光緒帝：“這都是那班守舊的人造成的?！?/p>

康有為：“皇上圣明，洞悉病源，既知病源，就可對癥下藥了。既知守舊導(dǎo)致今日之禍，則非盡變舊法實行維新不能自強?！?/p>

光緒帝：“今日誠非變法不可。”

康有為：“近年來并非不講求變法，但都是少變而不是全變，舉其一而不改其二，所以沒有成效，就好比一座已經(jīng)破敗宮殿，如果只是小修小補，暴風(fēng)雨一來還是要倒的，必須將它拆掉，重新設(shè)計、重新建造才行。數(shù)十年諸臣所說的變法，都是略變其一端，而未曾籌及全體，而且，所謂‘變法’，必須是從制度法 律變起，否則，只能算‘變事’，不是‘變法’。臣請皇上變法，一定要先統(tǒng)籌全局而全變之，其中應(yīng)該先開制度局而變法律。”“西方講求300年，日本施行30年，均致富強，以中國國土之大，人民之眾，變法3年就可自立，以后更會蒸蒸日上?！薄耙曰噬现?，圖自強在一反掌間耳”。

康有為：“皇上既見及此，為何遲遲不行動而坐看走向危亡呢？” 光緒帝斜視了一下簾外，嘆了口氣說：“有人掣肘，叫我怎么辦？” 康有為：“皇上可以就現(xiàn)有的權(quán)力做能做到的事，雖然不能盡變，但能抓住重要的事做幾件，也足以救中國。只是現(xiàn)今的大臣都老邁守舊，不明世界大勢，要想依靠他們，就如緣木求魚。”

康有為又轉(zhuǎn)變話題說：“今日之患，在我民智不開，而民智不開之故，在于八股取士。學(xué)八股者，不讀秦漢以后之書，更不考地球各國之事，卻可以至高官?，F(xiàn)在群臣濟濟，卻沒有能擔(dān)大事者。皆由八股取士造成?！?/p>

光緒帝：“是這樣，西人皆為有用之學(xué)，而我們中國皆為無用之學(xué)，所以導(dǎo)致了今天的局面。”

召見康有為后，光緒帝大為感奮，本想給他一個較高的職銜予以重用，但是在剛毅、榮祿的阻撓下，只傳旨任命康有為在總理衙門章京上行走，這樣的官職是沒有資格見皇帝的。作為彌補，光緒帝準(zhǔn)許康有為專折奏事。自此，康有為利用這一權(quán)力，頻頻上書，將他的辦法主張一項項具體化，還與梁啟超等人指導(dǎo)光緒帝推行變法。

光緒帝根據(jù)康有為和其他臣工的建議，連續(xù)發(fā)布維新詔書。從6月11日起到9月21日的短短103天內(nèi)，光緒帝發(fā)布了184件新政上諭，平均每天1.7件，其中9月12日這一天，頒布了11件新政詔書。其中經(jīng)濟方面主要有：設(shè)立農(nóng)工商總局，開墾荒地；提倡私人辦實業(yè)，獎勵發(fā)明創(chuàng)造；設(shè)立鐵路、礦務(wù)總局；鼓勵商辦鐵路、礦業(yè)；裁撤驛站，設(shè)立郵政局；改革財政，創(chuàng)辦國家銀行，編制國家預(yù)決算。軍事方面主要有：嚴(yán)查保甲，實行團練；裁減綠營，淘汰冗兵，采用新法編練陸海軍。文教方面主要有：改革科舉制度，廢除八股，改試策論；改書院和為學(xué)堂；鼓勵地方和私人辦學(xué)，創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂，各級學(xué)堂一律兼習(xí)中學(xué)和西學(xué)；準(zhǔn)許民間創(chuàng)立報館、學(xué)會；設(shè)立譯書局，翻譯外國新書；派人出國留學(xué)、游歷。政治方面主要有：廣開言路，準(zhǔn)許各級官員及民眾上書言事，嚴(yán)禁官吏阻格；刪改則例，撤消重疊閑散的中央機構(gòu)詹事府、通政司、鴻臚寺、太常寺、太仆寺、大理寺、光祿寺等機構(gòu)，地方上裁撤廣東、湖北、云南巡撫。裁撤東河總督及不辦運務(wù)之糧道以及其他庸員；取消旗人的寄生特權(quán)，準(zhǔn)其自謀生計。

除了以上這些經(jīng)過詔令頒布推行者外，在這期間，康有為還曾幾度奏請“開國會，立憲法”。終因當(dāng)時阻力太大，沒有象其他措施一樣發(fā)布詔書施行。在維 8 新派的努力下，十九世紀(jì)末中國確實出現(xiàn)了一派嶄新的氣象，“上自朝廷，下至士人，紛言變法，” “家家言時務(wù)，人人談西學(xué)”的活躍政治局面，大有百廢俱興之勢，“中國之富強，可計日而待。”外國人也大加贊頌，“以為新中國即將出現(xiàn)?！?/p>

變法運動遭到了封建守舊分子等人的抵制和反對。大學(xué)士剛毅曾于慈禧面前“伏地痛哭”，指責(zé)維新變法，表示“痛心疾首于新政，必盡罷之而后快?！贝髮W(xué)士徐桐甚至宣稱：“寧可亡國，不可變法?！崩铠櫿?、奕劻等人也相隨附和。在地方上督、撫、布按等封疆大吏、地主豪紳等守舊勢力，對“明定國是”詔書頒布后，多數(shù)人反對，不執(zhí)行改革的各項諭旨。一是“敷衍塞責(zé)，任意遷延”。二是置若罔聞，不予理采。凡遇詔下，“樞臣俱模棱不奉，或言不懂，或言未辦過?！蓖⒊家詾椴槐阏?，“多依違其間，口不言而腹非?！钡胤缴铣涎矒彡悓汅鹕姓嫘闹С中抡?，無論中央與地方，“下有老耄守舊之大臣，屢經(jīng)嚴(yán)責(zé)而不怕；上有攬權(quán)猜忌之西后，一切請命而不行；故皇上與康先生之所欲改革者，百分未得其一焉?！卑斯煽荚噺U除后沒有后續(xù)措施，導(dǎo)致“觸數(shù)百翰林，數(shù)千進士，數(shù)萬舉人，數(shù)十萬秀才，數(shù)百萬童生之怒?！睂Σ贸烽e衙后冗員之安置事先未作妥善考慮，加之在裁撤中采取了一些強行封查的辦法，使一些中下層人員頓時失業(yè)，無法度日?！熬熼e散衙門被裁者不下十?dāng)?shù)處，連帶關(guān)系因之失職失業(yè)者將及萬人。朝野震駭，頗有民不聊生之感”。裁撤綠營和讓旗人自謀生計，以致使這些為數(shù)眾多的營兵和旗人感到恐慌，詛咒新政。

還在6月15日，慈禧強迫光緒帝下諭，免去“帝黨”翁同龢的協(xié)辦大學(xué)士、戶部尚書職務(wù)，驅(qū)逐回江蘇原籍。剪除了維新派在朝廷上的一大支柱，切斷了康、梁等人和光緒帝之間的一座橋梁，這對光緒帝和康有為是致命的一擊，光緒帝嚇得“驚魂萬里，涕淚千行，竟日不食?！蓖惶欤褥制仁构饩w帝下諭，今后凡新任二品以上大員要具折到慈禧處謝恩，把用人大權(quán)緊緊抓到她自己手里。這天，慈禧還強迫光緒帝任命她的親信榮祿署直隸總督，下諭著直隸總督王文韶入京。不久，榮祿便由署理而實授，并加文淵閣大學(xué)士銜，統(tǒng)率甘軍（董福祥）、武毅軍（聶士誠）、新建陸軍（袁世凱）“三軍”。這是慈禧控制軍權(quán)，手握屠刀，待機而動的陰險措施。

守舊黨剛毅、王文韶、裕祿等人認(rèn)為，要扼殺維新變法，“必先求得慈禧之助，更須與榮祿聯(lián)合?！贝褥诎l(fā)動政變前，命令懷塔布、楊崇伊往天津、與直隸總督榮祿密商，預(yù)定十月間（10月19日，即農(nóng)歷九月初五日），慈禧偕光緒帝到天津閱兵時，榮祿將舉行兵變，廢棄光緒帝。維新派也知道這是“廢立之舉”，但毫無準(zhǔn)備，深感大禍臨頭。9月18日，康有為接到光緒的密詔，“今聯(lián)位幾不保”，要他們“設(shè)法相救”?？煽涤袨榈热藷o兵無民，只好鋌而走險，孤注一擲，9 想把掌握新建陸軍的袁世凱拉過來對付榮祿，并幻想得到英、日等國的支持，以挽救敗局。但是，當(dāng)時由于維新派對袁世凱的兩面派嘴臉，缺乏認(rèn)識，甚至還認(rèn)為“可救上者，只此一人?！?/p>

9月19日深夜，譚嗣同只身帶著極端危險的僥幸心去到袁世凱的寓所。譚嗣同曾先說了幾句試探的話，問袁世凱是否知道天津閱兵的密謀。接著便把來訪的目的坦率地說了出來。要袁世凱帶兵殺榮祿，即調(diào)一萬人星夜入頤和園，捉拿剛毅、裕祿、懷塔布、許應(yīng)□等人入刑部監(jiān)獄，以救皇上，可以立下很大的功勛。并以手撫摸自己的脖子說：“如果你不愿救皇上，向那拉氏告密，殺了我的頭，也可以得大官?！苯苹脑绖P激昂地說：“你把我袁某看作什么人！皇上是我們共同的‘圣主’，救護的責(zé)任是你的，也是我的。”還說：“閱兵時，如果皇上迅速跑到我袁某的軍營里，殺一個榮祿就象殺條狗一樣”。同時，又借口事機緊迫，須立即回天津部署。譚嗣同以為策劃已經(jīng)成功，便滿意地告辭了袁。9月20日，光緒帝再召見袁世凱，袁也再次表達(dá)了自己的“忠誠”。當(dāng)晚，他急忙趕回天津，到總署衙門向榮祿告密。榮祿得到袁密報，立即連夜專車進京，往頤和園面告慈禧，維新派被出賣了。慈禧感到自己有被劫持危險，當(dāng)即決計提前下毒手。

21日凌晨，慈禧帶大批隨從，自頤和園趕回皇宮，先將光緒帝囚禁在中南海的瀛臺。慈禧即以光緒帝名義下一諭旨，“言帝得病甚重”，對外則詭稱光緒帝“有病不能親政”。當(dāng)時，北京謠言四起，都說光緒帝病重，按照慈禧的意旨派出心腹太監(jiān)十余人晝夜“監(jiān)視（光緒帝）行狀，于是帝始不能自由”，成為階下囚。

政變后第三天，慈禧開始 “臨朝訓(xùn)政”，又恢復(fù)了她的“一統(tǒng)天下”。任命她的親信戴漪、榮祿、啟秀等為軍機大臣。接著，她以“結(jié)黨營私，莠言亂政”的罪名，下令屠殺維新派人士。9月28日，不經(jīng)審訊，在北京菜市口殺害譚嗣同、劉光帝、林旭、楊秀深、楊銳、康廣仁等六人，時號為“戊戌六君子”。那時，“天天抓人，但外間謠傳還要大批殺人?！北本┏莾?nèi)緹騎四出，風(fēng)聲鶴唳，可以說是“雞飛蛋打，連根拔凈，”大有將與維新有關(guān)的“帝黨”分子一網(wǎng)打盡的趨向。

維新派首領(lǐng)康、梁等，在英、日等帝國主義護持下，逃往國外。慈禧“密令各省嚴(yán)拿治罪”。后來又派劉學(xué)詢、慶寬兩人以“考察商務(wù)”為名去日本，謀乘間刺死梁啟超，但無隙可乘，不成而返。1900年初，慈禧又派李鴻章任兩廣總督，并令查抄康、梁兩人“家產(chǎn)，逮捕家屬，鏟除墳?zāi)?，”又懸賞十萬金捉拿康、梁。在英、日等國嚴(yán)密庇護下，終無所得。李鴻章將此情況報告慈禧，慈禧大怒，隨手取玉壺砸碎，憤憤地說：“此仇必報?！?/p>

慈禧發(fā)動政變成功后，即下令推翻新政，恢復(fù)舊制。1898年9月26日，恢復(fù)了已被裁撤的詹事府、通政司、大理寺等六個閑散衙門，取消士民上書的詔令，10 除已辦的大學(xué)堂和中小學(xué)堂外停止開辦新式學(xué)堂。10月9日，下令恢復(fù)八股取士制，設(shè)京城的農(nóng)工商總局予以裁撤，還下令查禁全國所有報紙并捉拿各報主筆。11日，下令禁止成立會社。經(jīng)過一番“整頓”，百日維新期間所頒行的新政，除大學(xué)堂外，盡廢無余?！耙磺行抡ば辛T免，改革之事，遂成泡影?！比欢購?fù)原職的守舊官僚，對慈禧卻感激涕零。他們掩飾不住內(nèi)心的喜悅而又有點害怕地說：“數(shù)月來寢不安，食不飽，今始有命焉，非我皇太后，如何得了也！”

至此，僅僅維持了一百零三天的維新變法運動就如曇花一現(xiàn)一般迅速地夭折了。中國又回到了死氣沉沉沒有生機的“塵天糞地”之中。

案例6：維新派對洋務(wù)運動的評價——梁啟超眼中的李鴻章

1901年11月7日，李鴻章死于北京的賢良寺。他離開這個世界不過50天，梁啟超就寫出一本《李鴻章傳》，對李鴻章從事的洋務(wù)運動別有一番介紹和評價，值得借鑒。

在梁啟超看來，李鴻章在洋務(wù)上的功績主要在于他的認(rèn)識和眼光比較敏銳，看到了時局的變化，才主張搞洋務(wù)，并具有忠君愛國思想，具體表現(xiàn)在：李鴻章具有世界眼光，已經(jīng)看到世界大勢的變化，要求改變成法。1872年，他上奏清廷，指出中國目前處在一個“三千年未有之變局”，世界各國都來要求與中國立約通商，聚集于中國。倘若再茍安下去，忘了兩次鴉片戰(zhàn)爭的瘡?fù)?，中國就很難再獨立、富強起來。l875年。他又指出，現(xiàn)在東南沿海一萬多里，各國通商傳教，往來自如，并深入各省腹地，“陽托和好之名，陰懷吞噬計。”而西方科技、交通發(fā)達(dá)，輪船、電報之速，瞬息千里，更是中國數(shù)千年未遇之強敵。因此，他援引《易經(jīng)》“窮則變，變則通”的古訓(xùn)，要求“力破成見，以求實際”。

從與西方的接觸中，李鴻章深深感受到西方船堅炮利，而中國軍隊“平內(nèi)亂有余，御外侮不足”。“方今強鄰環(huán)逼，藩屬傾危，豈可稍存僥幸無事之心，頓忘厝火積薪之誡”？尤其是東鄰日本明治維新后日益強大，“狡焉思呈”，一旦侵略中國，其危害“更甚于西洋諸國”。李鴻章之所以大力籌辦海防，興辦北洋水師不遺余力，“大半為制馭日本起見”。

除了軍事之外，李鴻章辦的洋務(wù)還有商務(wù)，同樣是為了獨立自強。當(dāng)時，西方列強對中國進行經(jīng)濟侵略，使中國在經(jīng)濟上也喪失了獨立性。李鴻章認(rèn)為，與 其聽任洋人在內(nèi)地開設(shè)鐵路、電線，不如中國自行仿辦，既可以“權(quán)自我操”，又可以抵制西方的經(jīng)濟侵略。

李鴻章重視培養(yǎng)人才，他指出“人才難得”，要興辦海軍，必須同時培養(yǎng)人才；若沒有人才，北洋水師就會如同“畫餅”，無法實現(xiàn)。因此，在甲午戰(zhàn)爭前，他曾經(jīng)三次向西方派遣留學(xué)生，并在天津設(shè)立武備學(xué)堂、醫(yī)學(xué)堂，培養(yǎng)出一大批人才，如嚴(yán)復(fù)、劉步蟾、薩鎮(zhèn)冰、林永升等，都為中國的海軍事業(yè)做出一定貢獻。

李鴻章開展的洋務(wù)活動雖然有聲有色，但這場洋務(wù)運動依然失敗了，并沒有達(dá)到使中國獨立富強的目的。梁啟超指出，李鴻章所辦的洋務(wù)林林總總，但歸結(jié)起來，主要有兩個方面：一為軍事，二為商務(wù)，因為李鴻章的眼光有限，“坐知有洋務(wù)，而不知有國務(wù)，以為洋人所務(wù)者，僅于如彼云云也”。

由于階級與時代的局限，李鴻章在洋務(wù)運動上的過錯也非常明顯。李鴻章既不知國務(wù)，也沒有真正懂得洋務(wù)。李鴻章鼠目寸光，相信“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨火器萬不能及”，辦洋務(wù)只要學(xué)一點西方船、炮、鐵路、機器就夠了，卻對“西國所以富強之原，茫乎未有聞焉”。正由于李鴻章不知國務(wù)，不了解國家富強的根本所在，所以他辦的洋務(wù)只是小修小補，“僅摭拾泰西皮毛”，“彌縫補苴”，當(dāng)然達(dá)不到使國家富強的目的。李鴻章沒有充分利用自己的地位和力量，進行應(yīng)有的工作。梁啟超認(rèn)為，李鴻章雖然意識到世界形勢的變局，知道不可以茍安，卻私心過重，又不學(xué)無術(shù)，在行動上瞻前顧后，疑慮重重，不肯真正為洋務(wù)運動付出全部力量。李鴻章所辦的商務(wù)之所以失利，是由于執(zhí)行了“官督商辦主義”造成的。對此，梁啟超沒有具體的說明。當(dāng)時，清朝的國家機器已經(jīng)腐朽，李鴻章辦的企業(yè)動輒規(guī)定要“官督商辦”，其結(jié)果也就可想而知了。

對于李鴻章，梁啟超有三句評價：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇”。正因為梁啟超過于同情李鴻章之所“遇”，因而在字里行間，有意無意地將李鴻章描繪成一位具有變法維新思想的愛國者，對李鴻章的許多過失則所恕太多，所責(zé)卻顯得不夠。

梁啟超為什么會那樣同情和寬恕李鴻章的過失？這不能不和他的階級局限性有聯(lián)系。首先，梁氏作為資產(chǎn)階級維新派的代表，具有軟弱性，這種軟弱也反映在梁氏對李鴻章的評價上。其次，梁氏本人是從封建士大夫轉(zhuǎn)化而來的民族資產(chǎn)階級上層代表，從小就受到很深的封建倫理的教育，因而他對李鴻章的“忠” 12 和“犬馬戀主之誠”加以肯定，進而對李鴻章在辦外交活動中的奉命妥協(xié)、退讓給予過分的同情和寬恕。

討論題：

1．結(jié)合本案例，分析李鴻章在洋務(wù)運動中所扮演的角色。2．如何正確評價李鴻章在洋務(wù)運動中的功過得失？

案例7： “弱國無外交”的真實寫照 ——《馬關(guān)條約》和三國干涉還遼

從1894年8月1日中日甲午戰(zhàn)爭正式宣戰(zhàn)到平壤、黃海戰(zhàn)役之前，由于戰(zhàn)爭勝敗尚未定局，慈禧太后等人暫時不敢公開進行求和活動，列強也暫時中止了“調(diào)解”。但隨日軍的步步進逼和清軍的接連潰敗，慈禧太后的求和之心又急切起來。1894年9月底，慈禧太后起用中法戰(zhàn)爭期間被她罷黜的恭親王奕主持總理衙門，負(fù)責(zé)出面請求英國聯(lián)合美、俄兩國共同調(diào)停中日戰(zhàn)爭，但沒有獲得任何結(jié)果。

11月初，日軍侵入遼東，形勢危急。清政府又轉(zhuǎn)請美國駐北京公使田貝出面調(diào)停，還召集美、英、法、德、俄等國公使會談，要求他們的政府參與干涉。由于美國政府認(rèn)為對清政府進行訛詐的時機已到，加之美國又想單獨操縱中日和談，所以表示愿意居間“調(diào)?！薄?1月6日，根據(jù)本國政府的訓(xùn)令，美國駐日公使譚恩通知日本政府：戰(zhàn)爭要適可而止，“如果把中國打垮，英、法、俄等強國將以維持秩序為名，瓜分中國”，從而給日本帶來不利。11月21日，田貝見日軍攻占旅順已成定局，便正式向總理衙門表示：愿以“傳言人”身份為中日兩國斡旋。由于害怕日軍乘勝進犯京津，慈禧太后求和心切。她不顧光緒皇帝等人的反對，支持奕委托田貝秘密向日本疏通。1895年1月14日，清政府正式派戶部侍郎張蔭桓和湖南巡撫邵友濂為全權(quán)大臣，并聘請美國前任國務(wù)卿科士達(dá)為顧問，赴日求和。

當(dāng)時，日軍正進攻威海衛(wèi)，日本政府不愿立即休戰(zhàn)議和，便借口張蔭桓、邵友濂“全權(quán)不足”，拒絕談判。日本首相伊藤博文表示：必須由恭親王奕或李鴻章充任全權(quán)代表，并以割地賠款為“議和”條件，才能開議，否則不必派代表 前往。日軍占領(lǐng)威海衛(wèi)后，氣焰更加囂張。已成驚弓之鳥的慈禧太后，決定解除對李鴻章的一切處分，任命他為“頭等全權(quán)大臣”，前往日本辦理交涉事宜。李鴻章深知，這次議和的最大難題是割地問題。奉召到京后，他首先拜訪列強駐京公使，請求美、俄、英、法等國出面干涉，以促使日本放棄割地要求。對此，英美等國公使表示拒絕。俄國公使表面上虛與周旋，暗地里卻企圖乘機和日本進行分贓，并暗示日本：若能保證俄國在中國東北和渤海灣周圍地區(qū)的特權(quán)，俄國將支持日本割占臺灣。日本探明俄國的真實意圖后，進一步堅定了割占臺灣的決心。

爭取外國斡旋的活動到處碰壁后，李鴻章只得不惜一切代價向日本求和。為了不承擔(dān)割地的罪責(zé)，他表示只有給他割讓土地的全權(quán)后才能赴日。慈禧太后稱病不出，傳話李鴻章，要他“一切遵上旨”。光緒皇帝既不敢與慈禧太后公開決裂，又盼望湘軍能在遼東扭轉(zhuǎn)敗局，所以一直猶豫不決。3月初，清軍在遼東全面潰敗，為形勢所迫，光緒皇帝終于讓恭親王奕代傳他的“面諭”，表示可以授予李鴻章“以商讓土地之權(quán)”。

1895年3月14日，李鴻章帶著兒子李經(jīng)方、美國顧問科士達(dá)等，由天津乘船去日本。20日，李鴻章同日本首相伊藤博文、外交大臣陸奧宗光及美國顧問端迪臣，在馬關(guān)的春帆樓開始談判。伊藤博文等人從一開始就擺出戰(zhàn)勝者的驕橫態(tài)度，肆意勒索，并派軍攻占澎湖。李鴻章要求停止軍事行動和減輕勒索，被伊藤博文拒絕。24日，在回寓所途中李鴻章被日本暴徒刺傷。事件發(fā)生后，日本政府擔(dān)心列強借口干涉，宣布除臺灣、澎湖列島地區(qū)外，其他戰(zhàn)地立即停戰(zhàn)。4月1日，中日雙方代表重開談判。日本提出苛刻媾和條款，諸如中國割讓奉天南部、臺灣、澎湖列島，賠償日軍費白銀三億兩等。清政府指示李鴻章“竭力申說”，盡量爭取減少割地賠款。4月10日，日本提出最后修正案，伊藤博文只準(zhǔn)李鴻章說“允、不允兩句話而已”，并以戰(zhàn)爭再起和進攻北京相威脅。4月17日，李鴻章終于和日本代表簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。

條約的主要內(nèi)容有：中國承認(rèn)日本對朝鮮的控制；割讓遼東半島、臺灣全島及所有附屬島嶼和澎湖列島給日本；賠償軍費二萬萬兩白銀；增開沙市、重慶、蘇州、杭州四個通商口岸，日船可沿內(nèi)河駛?cè)胍陨细骺?；允許日本臣民在中國通商口岸設(shè)立工廠，產(chǎn)品運銷內(nèi)地只按進口貨納稅，并準(zhǔn)在內(nèi)地設(shè)棧寄存。條約中還規(guī)定：為保證中國履行條款，日軍暫時占領(lǐng)威海衛(wèi)。

《馬關(guān)條約》簽訂后，俄英等國爭先恐后地掠奪在華利權(quán)，強租海港，劃分“勢力范圍”，使中國面臨被瓜分的嚴(yán)重危機。在帝國主義瓜分中國的狂潮中，俄國充當(dāng)急先鋒。19世紀(jì)90年代初，俄國動工修筑西伯利亞鐵路，并策劃將該路穿越中國東北北部，從而控制這一地區(qū)。1895年初，俄國資產(chǎn)階級的喉舌《新聞報》，竟鼓吹利用中日戰(zhàn)爭的“大好時機”，“干凈利落地解決中國問題，由歐洲有關(guān)的幾個主要國家加以瓜分”?！恶R關(guān)條約》的主要內(nèi)容之一，是清政府把遼東半島割讓給日本。俄國政府認(rèn)為，這是對俄國獨霸東北的直接威脅，不能聽任所為。財政大臣維特還強調(diào)說：“為俄國的最大利益著想，要求維持中國的原狀”，“決不可讓日本滲透到中國的心臟而在遼東半島攫得立足點”。1895年4月17日，即《馬關(guān)條約》簽字的那一天，俄國政府正式向法、德兩國政府建議：三國聯(lián)合勸告日本退還遼東半島，如不應(yīng)允，即“對日本在海上采取共同軍事行動”。

法國是俄國在歐洲的盟國，愿意參與干涉，并借機向清政府邀功索賞。德國是后起的帝國主義國家，渴望在遠(yuǎn)東地區(qū)奪取殖民地。盡管它在歐洲長期與俄、法為敵，但這次卻欣然同意與俄、法兩國在遠(yuǎn)東合作，其目的有二：一是借此機會與俄國接近，設(shè)法松動和離間俄、法在歐洲的同盟關(guān)系；二是把俄國的視線轉(zhuǎn)移到東方，減輕其對德國東方邊境的威脅；三是希望得到中國的感激，實現(xiàn)從中國割占一個海軍基地的夙愿。俄、法、德三國各有打算，互相利用，促成了以俄國為主軸的“三國干涉還遼”。

1895年4月23日，三國駐日公使各奉本國政府訓(xùn)令，分別照會日本政府，要求其退出遼東半島。三國海軍也同時出現(xiàn)在日本海面，大有頃刻兵戎相見之勢。日本政府自忖無力與三國作戰(zhàn)，急向英美兩國求援。然而，英美兩國既不愿意冒此風(fēng)險，也害怕日本在華勢力過分膨脹，都勸告日本接受三國的要求。于是，日本被迫退還遼東半島，向中國索取了3000萬兩白銀作“贖遼費”?！叭龂缮孢€遼”成為19世紀(jì)末列強瓜分中國狂潮的開端。

討論題：1.以《馬關(guān)條約》的內(nèi)容為楔入點，分析該條約給中國帶來的危害。2.“三國干涉還遼”說明了什么？

案例8：制度變革思想的嬗變軌跡——康有為的系列上書 1888-1898年，康有為先后給光緒皇帝上書七次，大聲呼吁變法，即1888年12 月的《上清帝第一書》，1895年5月的《上清帝第二書》（即公車上書）、《上清帝第三書》，1895年6月的《上清帝第四書》，1898年1月的《上清帝第五書》、《上清帝第六書》、《上清帝第七書》。從這七次上書中，可清晰地尋繹康有為制度變革思想的嬗變軌跡：《上清帝第一書》為第一階段，是政治制度改革思想萌芽時期；《第二書》、《第三書》、《第四書》、《第五書》為第二階段，是他的基本政治綱領(lǐng)——君主立憲思想的形成時期；《第六書》、《第七書》為第三階段，是其思想漸趨保守的時期。

在《上清帝第一書》中，康有為指出西方列強步步入侵——“比者日謀高麗，而伺于東，英啟藏衛(wèi)，而窺川滇于西；俄筑鐵路于北，而迫盛京；法煽亂民于南，以取滇粵”，中國的民族危機日益深重，并提出了“變成法”的建議。不過，這里的“法”,指的是籠統(tǒng)的治國之道，并非專指政治制度。而且，這次上書的側(cè)重點在于勸皇帝下決心“變法”，而不在于勸皇帝怎樣變法。關(guān)于如何變法，康有為也沒有考慮成熟，只是含糊地建議“增設(shè)訓(xùn)議之官，置天下耆賢，以抒下情”，表現(xiàn)出朦朧的學(xué)習(xí)西方議會制度的愿望。甲午戰(zhàn)后，中國的民族危機越來越深重，康有為對中國和對西方的認(rèn)識都加深了，逐漸形成了君主立憲的制度變革的思想。他認(rèn)為，導(dǎo)致中國貧弱的根源是落后的政治制度：“夫中國二千年來，以法治天下，而今國勢貧弱，至于危迫者，蓋法弊致然也”。而此前的洋務(wù)運動，只是對原有的政治體制進行修修補補，“徒糜巨款，無救危敗，反為攻者借口”，“非盡棄舊心，再立堂構(gòu)，無以除舊弊，維新氣象”。

所謂“立堂構(gòu)”，就是從根本上進行制度變革，在《第二書》、《第三書》、《第四書》中表現(xiàn)為設(shè)“議郎”。這是康有為提出的比較完整的仿行議會制度的方案：“特詔頒行海內(nèi)，令士民公舉博古今、通中外、明政體、方正直言之士，略分府縣，約十萬戶而舉一人，不論已仕未仕，皆得充選，因用漢制，名曰議郎。??俾輪班入直，以備顧問。并準(zhǔn)其隨時請對，上駁詔書，下達(dá)民詞”?！胺矁?nèi)外興革大政、籌餉事宜，皆令會議，三占從二，下部施行”?！白h郎”之名雖沿自漢代，但兼具咨詢和立法兩種職能，可以“上駁詔書，下達(dá)民詞”，職權(quán)很大，已經(jīng)近似于西方的“議員”。

特別是在《第五書》中，康有為的君主立憲思想表現(xiàn)得更為明顯。他建議光緒帝“以俄國大彼得之心為心法，以日本明治之政為政法”，將國家大事交付國會討論——“自茲國事附國會議行”，重新修訂憲法：“采擇萬國律例，定憲法公私之分”，并改革官制，“停捐納，汰冗員，專職司，以正官制”。

不過，在《第六書》和《第七書》中，康有為提出了三條變法綱領(lǐng)——“大誓群臣以定國是”，“立對策所以征賢才”，“開制度局以定憲法”。第一條綱領(lǐng)，是將維新變法確定為國家的大政方針；第二條綱領(lǐng)，是為變法事業(yè)準(zhǔn)備人才。其中，最關(guān)鍵、最核心的是第三條變法綱領(lǐng)——“開制度局以定憲法”。具體做法是：“特置制度局于內(nèi)廷，妙選天下通才十?dāng)?shù)人為修撰，派王大臣總裁??每日值內(nèi)，共同討論”政治制度，請皇帝“親臨”，并設(shè)立法律、度支等12個局，負(fù)責(zé)施行“制度局所議定之新政”。

需要指出的是，這些“天下通才”并非如“議郎”由各府縣公舉產(chǎn)生，而是由皇帝欽定——“妙選”；制度局則是一個推行變法的行政總機關(guān)，也只對皇帝負(fù)責(zé)，這與康有為此前多次提議開設(shè)的“議院”、“國會”不可同日而語。

康有為的《第六書》與《第五書》時間相差不到一個月，而他的政治主張卻出現(xiàn)很大變化，制度變革思想也由進步趨向保守。這其中有多方面的原因，如斗爭策略上的轉(zhuǎn)變、光緒帝支持變法等，但更重要的是康有為的個人際遇。

康有為素來自視甚高，很有一番政治抱負(fù)，曾多次上書光緒，希望皇帝注重選拔人才，表達(dá)了他作為新興的資產(chǎn)階級強烈的參政愿望，卻長期郁郁不得志。1898年1月24日，光緒帝派五大臣——榮祿、翁同和、李鴻章、廖壽恒、張蔭桓在總理衙門召見康有為，詢問變法事宜?？涤袨橐庾R到自己即將官運亨通，在寫給胞弟康廣仁的一封信中興奮之情溢于言表：“總署延見，問治天下之故，乃自有總署以來所無，舉朝以為曠典??或則加五品卿入軍機，或設(shè)參議行走”。

當(dāng)時，反對新政的頑固守舊勢力非常強大，維新派力量弱小，變法事業(yè)舉步維艱。在康有為看來，光緒是一位“大有為之君”，可以依靠光緒“以君權(quán)雷厲風(fēng)行”，“拔通才以濟時艱”。因此，康有為才“幡然變計”，放棄以前的立憲法、開國會等限制君權(quán)的改革政治制度的主張，轉(zhuǎn)而提倡依靠君權(quán)來推行變法。因此，在其發(fā)表的《答人論議院書》中，康有為宣稱：“今日之言議院、言民權(quán)者，是助守舊者以自亡其國者也”，公開放棄自己以前堅持的議院觀，表明他的政治制 17 度變革思想已經(jīng)出現(xiàn)倒退，也反映了以康有為為首的維新派在政治上的軟弱性和保守性。

討論題：

如何認(rèn)識以康有為為首的維新派在政治上的軟弱性和妥協(xié)性？

案例9：近代中國的革命元勛——孫中山

孫中山（1866-1925），名文，字德明，號逸仙，中國民主革命的偉大先行者。因為他曾化名中山樵，所以人們也稱之為孫中山。

1866年11月12日，孫中山出生在廣東香山縣翠亨村的一個佃農(nóng)家庭。與許多農(nóng)家孩子一樣，他從小就參加勞動，并喜歡聽太平天國老兵講故事。滿清朝廷的腐敗，人民群眾英勇反抗的壯舉，在他幼小的心靈中留下深深的印記。1879年，孫中山去檀香山讀書。三年后肆業(yè)，他的英文成績?nèi)嗟谝?，夏威夷國王親自為他頒獎。1883年，孫中山又到夏威夷最高學(xué)府——奧阿厚學(xué)院讀預(yù)科班，半年后肄業(yè)。同年，孫中山回國，途中遇到清朝稅吏勒索，使他進一步感受到清廷的腐敗。1885年，中國軍隊取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷，卻要向法國割地賠款，使青年孫中山受到很大刺激，并立志要“決傾覆清廷，創(chuàng)建民國”。1886年秋，孫中山考進廣州博濟醫(yī)院附設(shè)的南華醫(yī)校，次年轉(zhuǎn)入香港西醫(yī)學(xué)院。在香港求學(xué)期間，孫中山經(jīng)常與同學(xué)陳少白、尤列、楊鶴齡等人縱論時政，稱頌太平天國，被人稱為“四大寇”，他也自詡為“洪秀全第二”。

1894年5月，孫中山抱著一線希望來到天津，上書朝廷重臣李鴻章，陳說救國大計，指出“歐洲富強之本，不盡在于船堅炮利，壘固兵強，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。但是，李鴻章卻對此不予理會。

甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，清軍連吃敗仗。孫中山意識到清政府已經(jīng)無藥可救，于是前往檀香山，成立中國最早的民主革命團體“興中會”，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”為入會誓詞，提出了推翻封建統(tǒng)治、建立民主共和國的革命綱領(lǐng)。隨后，孫中山以行動向清廷宣戰(zhàn)，先后發(fā)動乙未廣州起義、惠州起義，都以失敗告終。

1905年8月，以興中會、華興會、光復(fù)會等革命團體為基礎(chǔ)，孫中山在日 本東京創(chuàng)建“同盟會”，并被推舉為總理，他提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的宗旨也被采納為同盟會綱領(lǐng)。在《民報》發(fā)刊詞中，孫中山將這個綱領(lǐng)歸結(jié)為民族、民權(quán)、民生的三大主義。

1911年10月，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛宣布“獨立”。12月底，孫中山回國，被各省代表會議選為臨時大總統(tǒng)。次年1月1日，孫中山在南京就職，組成中華民國臨時政府。2月12日，末代皇帝溥儀被迫退位，長達(dá)2000多年的君主專制制度結(jié)束了。3月11日，孫中山頒布了具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的《中華民國臨時約法》。

由于受到帝國主義、封建主義的強大壓力，革命黨自身又渙散無力，孫中山被迫讓位于袁世凱。此后，孫中山積極宣傳民生主義，并親自擔(dān)任全國鐵路督辦，準(zhǔn)備大修鐵路。今天的三峽工程、青藏鐵路等建設(shè)項目，孫中山都已經(jīng)想到了。

1913年春，袁世凱暗殺了國民黨領(lǐng)袖宋教仁，孫中山發(fā)動“二次革命”，失敗后流亡日本，組建中華革命黨。1915年，袁世凱倒行逆施，公然復(fù)辟帝制，孫中山發(fā)表宣言，號召全國人民與袁世凱這個獨夫民賊開展斗爭。1917年，由于段棋瑞為首的北洋軍閥拒絕恢復(fù)《臨時約法》和國會，孫中山在廣州建立軍政府，被推舉為大元帥，發(fā)動護法戰(zhàn)爭。在西南軍閥排擠下，孫中山被迫辭去大元帥之職。第一次護法戰(zhàn)爭的失敗，使他認(rèn)識到南北軍閥都是“一丘之貉”。

1918到1920年，孫中山隱居上海，撰寫《建國方略》，提出了改造和建設(shè)中國的宏偉計劃。十月革命勝利后，孫中山致電列寧，祝賀俄國革命取得偉大勝利。1919年，五四運動的勝利給孫中山以很大鼓舞。1920年，孫中山開始與蘇俄接觸，會見共產(chǎn)國際代表馬林，討論建立革命政黨和革命武裝。

1922年，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，準(zhǔn)備揮師北伐?？墒牵皇址鲋驳膹V東軍閥陳炯明卻發(fā)動叛亂。陳炯明的叛變，對孫中山打擊很大。經(jīng)過深刻的反思，他決定接受共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助，歡迎李大釗等共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨。1923年，他與蘇聯(lián)代表越飛發(fā)表《孫文—越飛宣言》，奠定了聯(lián)俄的基礎(chǔ)。隨后，孫中山在廣州重建陸海軍大本營，加緊改組國民黨。

1924年1月，在孫中山主持下，國民黨“一大”在廣州召開，通過新的黨綱、黨章，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，并重新解釋了三民主義，充實了反帝、反封建的內(nèi)容。這標(biāo)志著孫中山的革命思想和革命事業(yè)發(fā)展到一個新 19 階段。

同年10月，馮玉祥在北京發(fā)動政變，邀請孫中山北上共商國事。在北上途中，孫中山提出了廢除不平等條約、召開國民會議的主張。1925年3月12日，孫中山在北京不幸病逝。在逝世前夕，他簽署了《國事遺囑》、《家事遺囑》和《致蘇俄遺書》，總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗，指出“必須喚起民眾”，“聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”，發(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號召。1929年，孫中山的遺體移葬南京紫金山。

討論題：

1．孫中山為什么會走上革命道路？

2．在辛亥革命中，孫中山發(fā)揮了什么樣的作用？

案例10：錮塞人才的牢籠——科舉制度

科舉制度是繼中國古代世卿世祿制、察舉制和九品中正制之后的一種新的選官制度,是中國封建王朝設(shè)立科目進行考試、用以選拔官吏的制度。這一制度始創(chuàng)于隋朝，形成于唐朝，中經(jīng)宋、遼、金、元、明各朝，一直延續(xù)到清朝末年。

科舉制度的實質(zhì)，是從讀書人中選拔學(xué)而優(yōu)者授予官職。相對于以前的各種選官制度而言，這種制度是較為公平和公正的，在歷史上起到抑制門閥、獎拔寒庶的作用，為官僚階層精英地位的確立和行使權(quán)力提供了合法依據(jù)?？婆e制度確立后，由此進入仕途的人被稱為“正途”?？婆e制度對確立文化中國的性格特征起到重要作用，在較長時期內(nèi)，“萬般皆下品，唯有讀書高”成為中華民族普遍的價值取向。在18世紀(jì)，法國重農(nóng)學(xué)派的經(jīng)濟學(xué)家魁奈曾說：在中華帝國，“沒有任何一個都市、城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村沒有教師在向青年人講授怎樣讀書和寫作”。英國傳教士麥高溫在1860年來華，曾先后在上海和廈門傳教，1909年他出版《中國人生活的明與暗》一書。在論及中國的教育時，他說：“中國人篤信教育。不論是高官或是平民，是富人或是窮人，他們對教育的看法都是絕對一致的。而且，如果不是因為家里太窮或是因為父母沒有足夠的威懾力迫使孩子去學(xué)習(xí)的話，孩子們是必須要上學(xué)去的”。“在西方，一個人可以通過多種途徑成為杰出的一員或獲得顯赫的社會地位，如國會議員，或者在某個政府部門中擔(dān)任主管，而這些職 位都能使他在公眾面前得以拋頭露面。但在中國，這些途徑狹窄得只剩下一條，即從學(xué)校教室里走出來的一條路”。為了增加科舉的吸引力，歷代皇帝都不斷地給士人和科舉中榜者以種種特殊待遇，如宋真宗就親自作《勸學(xué)詩》：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安房不用架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀”，以勸誘才俊人士勤勉讀書。

從科舉制度建立伊始，儒家經(jīng)典就是科舉考試的重要內(nèi)容。到明清時期，科舉考試進入以八股作為取士主要標(biāo)準(zhǔn)的階段，考試形式日趨呆板，考試內(nèi)容流于空疏。根據(jù)《明史》卷70《選舉志二》所載，應(yīng)考文章略仿宋朝時的經(jīng)義，但要以古人語氣寫作，文體用排偶，因其主干部分分為起股、中股、后股和末股四個段落，每個段落都有兩段相比偶的文字，合共八股，故稱為“八股文”。這種文體寫起來難度較大，要模仿數(shù)千年前古人的語氣和思維進行寫作，即所謂“代圣賢立言”。

對此，顧炎武在《日知錄》中批評道：“八股之害，等于焚書，敗壞人才，有甚于咸陽之郊所坑者”。清朝乾嘉時吳江人徐靈胎寫過一首《刺時文道情》：“讀書人，最不濟。爛時文，爛如泥。國家本為求才計，誰知道變作了欺人計。三句承題，兩句破題，搖尾搖頭，便是圣門高弟?？芍廊ㄋ氖肥呛蔚任恼?？漢祖唐宗是哪朝皇帝？案頭放高頭講意，店里買新科利器。讀得來肩背高低，口角噓唏。甘蔗渣兒嚼了又嚼，有何滋味？辜負(fù)光陰，白白昏迷一世。就教他騙得高官，也是百姓朝廷的晦氣”。余秋雨在《十萬進士》中說：“科舉制度發(fā)展到范進、孔乙己的時代確已弊多利少，然而這種歷史的蛻變也是非常深刻的。蛻變何以發(fā)生？有無避免的可能？一切修補的努力是怎么失敗的？這些問題都值得我們細(xì)細(xì)品味”。

討論題：

1．結(jié)合當(dāng)前我國的教育現(xiàn)狀，分析科舉制度對我國教育發(fā)展的影響和啟示。2．如何理解“科舉制度的興衰史對我國當(dāng)前深化干部人事制度改革和公開選拔干部考試具有一定的啟示意義”這句話？

案例11：驚天動地的壯舉——張學(xué)良東北易幟

張作霖遇難后，東北就像一只換了舵手而處于風(fēng)雨飄搖之中的航船，東北三省的前途和命運，都系在年輕的統(tǒng)治者張學(xué)良身上，當(dāng)時，他所面臨的最緊迫問題，就是東北向何處去。張學(xué)良字漢卿，遼寧海城縣人，1901年生，張作霖的長子。1919年7月畢業(yè)于東三省陸軍講武堂，授予炮兵上校銜。隨后晉升旅長，協(xié)助張作霖整軍。1924年9月第二次直奉戰(zhàn)爭中任震威軍第三軍軍長，在山海關(guān)一帶作戰(zhàn)。1925年春，率部進駐天津，升任陸軍上將。1928年4月任奉軍正太、京漢線總指揮與北伐軍作戰(zhàn)。張作霖被日本炸死后，奉軍全線向東北撤退，集結(jié)于灤河以東。這時27歲的張學(xué)良于6月17日秘密回到沈陽，在張作相等元老輔佐下就任奉天軍務(wù)督辦和東北保安總司令，初步穩(wěn)定了東北局勢。張學(xué)良鑒于皇姑屯事件的教訓(xùn)，集國恥與家仇于一身，對日本帝國主義的罪惡陰謀有了更清醒的認(rèn)識，7月1日，通電宣布與南京方面停止軍事行動，絕不妨礙統(tǒng)一，并派代表與蔣介石聯(lián)絡(luò)，商談東北易幟。

張學(xué)良毅然易幟的決定猶如晴天霹靂，打亂了日本人的如意算盤。日本田中義一首相密電沈陽的日本總領(lǐng)事林久治郎，幾度晤見張學(xué)良，提出勿與南方妥協(xié)的警告。7月19日，日方把田中的意圖面告張學(xué)良，其內(nèi)容有：

一、南京國民政府含有共產(chǎn)色彩，且地位尚未穩(wěn)定，東北目前犯不著與南京方面發(fā)生聯(lián)系；

二、如果國民政府以武力進攻東北，日本愿意出兵相助；

三、如果東北財政發(fā)生困難，日本正金銀行愿予充分接濟。張學(xué)良看了田中的三點建議，很冷靜地表示：“東三省政治以民意為決定。如果人民主張改制，我是難以抗拒的。” 林久治郎的陰謀失敗后，日本關(guān)東軍司令岡村中將又會晤張學(xué)良，正告張學(xué)良不要易幟，否則“關(guān)東軍是不會坐視不問的”。張學(xué)良迫于日本的壓力，原定7月24日東三省通電易幟的日子，不得不改期進行。8月4日，張作霖的葬禮如期開始了。張學(xué)良在陣陣哀樂聲中走來，他披麻戴孝，雙手舉著一把燃燒的香，緩緩地跪下，向父親敬香。他站起身，一眼看見南京政府方面送來的挽聯(lián)：“噩耗傳來，幾使山河變色；興邦多難，應(yīng)憐風(fēng)雨同舟?！睆垖W(xué)良心中有一種說不出的感激之情。

在東北易幟的背后，反映了日美兩國在華爭奪勢力范圍的斗爭。美國支持蔣介石統(tǒng)一東北。蔣介石和張學(xué)良分別通過外交途徑爭取美英等國的支持，使日本 22 陷于孤立地位。8月，蔣介石命在美國訪問的孫科、伍朝樞就近宣布真相，揭露日本干涉東北易幟的行為。9月，蔣介石派張群以參加閱兵典禮的名義訪日，要求日本首相田中不要干涉東北易幟事。11月3日，張學(xué)良派莫德惠為特使赴東京參加日皇加冕典禮，終于促使田中對莫表示東北易幟“是中國內(nèi)政問題”而加以默許。12月29日，張學(xué)良等聯(lián)名通電全國宣布：“于即日起宣布遵守三民主義，服從國民政府，改易旗幟?！边|寧、吉林、黑龍江、熱河四省同時換旗。 至此蔣介石在形式上完成了全國的統(tǒng)一。他通過二次北伐和東北易幟，結(jié)束了長期分裂割據(jù)之混亂局面，維護了國家領(lǐng)土主權(quán)的完整，推動了中國社會的進步發(fā)展，具有重要的歷史意義。

案例12：滅亡中國的霸權(quán)條約——《二十一條》

1914年8月，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本企圖乘機擴張其在中國的侵略勢力，借口對德宣戰(zhàn)，派遣軍隊在中國的山東半島登陸，向德國侵占下的青島和膠濟鐵路沿線進兵，企圖奪取德國在山東的權(quán)益。對此，袁世凱政府竟宣布“局外中立”，并劃出戰(zhàn)區(qū)供日本作戰(zhàn)，聽任其武裝占領(lǐng)青島及膠濟鐵路全線。日軍所經(jīng)之處，“騷擾甚重”，“民不堪累”。

日軍攻占青島后，日本政府認(rèn)為向中國提出擴大侵略權(quán)益要求的時機已到。于是，在1915年1月18日，命日本駐華公使日置益向袁世凱遞交滅亡中國的《二十一條》。他一面恫嚇袁世凱說：中國革命黨人與日本“政府外許多有錢有勢的日本人保有十分密切的聯(lián)系”，“除非中國政府給予友誼的明確證明，日本政府也許不可能阻止這些人在中國煽動騷亂”；一面又引誘袁世凱說：“如果總統(tǒng)現(xiàn)在接受這些要求，日本人民將深信總統(tǒng)的感情是友好的，而且日本政府以后可能對袁總統(tǒng)提供幫助”。日置益還對外交部長曹汝霖露骨地表示：“中國如欲改國體為復(fù)辟，則敝國必贊成”。顯然，日本是以支持袁世凱復(fù)辟帝制作為交涉的引誘手段之一。

《二十一條》共分五號，其主要內(nèi)容是：中國政府承認(rèn)日本享有德國在山東的一切權(quán)利，并加以擴大；要求將旅大租借期限及南滿、安奉兩鐵路期限延長為99年，并承認(rèn)日本在南滿及內(nèi)蒙東部的特殊權(quán)利；中日合辦漢冶萍公司，未經(jīng)公司同意，不準(zhǔn)他人開采附近礦山；中國沿海港灣及島嶼，不得租借或割讓給其 他國家；要求中國中央政府聘用日本人為政治、財政、軍事等顧問，中國警政及兵工廠由中日合辦，將武昌至九江、南昌至杭州、潮州間之鐵路建筑權(quán)給與日本，允許日本在福建省有投資修筑鐵路及開采礦產(chǎn)的優(yōu)先權(quán)。

日本政府深知，這種把中國變成日本殖民地的企圖，必將激起中國人民的強烈反對。所以，訓(xùn)令日置益當(dāng)面向袁世凱提出要求：“愿大總統(tǒng)賜以接受，迅速商議解決，并守秘密?！痹谠绖P看來，在西方列強正忙于歐戰(zhàn)之時，日本勢力迅速擴張。只有取得日本的支持，才可以復(fù)辟稱帝。于是，他派外交總長陸徵祥、次長曹汝霖與日本代表秘密談判。在談判期間，日本以“換防”為名，增兵大連、青島、塘沽等地。經(jīng)過幾個月的秘密談判，日本以最后通牒的方式，迫使袁世凱于5月9日接受《二十一條》的絕大部分內(nèi)容。

《二十一條》的談判與簽訂，在全國激起強烈的憤慨和反抗。上海、北京、天津、杭州等地的商民、學(xué)生及海外華僑，紛紛集會抗議日本的侵略行徑，要求政府拒絕日本的無理要求。反日愛國團體紛紛涌現(xiàn)，上海有“國民對日同志會”、“外交后援會”、“救國急進會”，杭州有“愛國會”，山東有“救亡團”，江西有“婦女救國會”，廣東有“中華商務(wù)救亡會”，四川有“國事研究會”等。3月間，上海紳、商、學(xué)各界聯(lián)合發(fā)起召開國民大會，到會者近4萬人。大會決議提倡國貨，拒用日貨。各地紛起響應(yīng)，迅速形成遍及全國的抵制日貨運動。1915年上半年，日本輸華商品價值較上年下降1790萬美元。在漢口，憤怒的人群涌上街頭，舉行游行示威，搗毀日本商店，使日本侵略者被迫取消原定的“慶祝會”。北京舉行集會示威，每次有眾多的群眾參加。煙臺人民“相戒不賣貨物給日人”。各地青年學(xué)生紛紛組織團體，進行愛國救亡斗爭。全國教育聯(lián)合會決定，各學(xué)校每年以5月9日為“國恥紀(jì)念日”。海外華僑也發(fā)動了愛國運動，他們宣傳、捐款，并抵制日貨。由于全國的反日愛國運動，使得《二十一條》不能付諸實行。袁世凱對各階層群眾的愛國行動，一概污蔑為“排外之觀念，為野蠻無知之舉動”，并發(fā)布《大總統(tǒng)申令》，“嚴(yán)加取締”，“嚴(yán)拿懲辦”。

案例13：一座挖不盡的精神富礦——長征

長征是一個說不完的歷史話題、一座挖不盡的精神富礦。幾支萬人上下、裝 備簡陋的部隊，硬是突破百萬敵軍的圍追堵截，戰(zhàn)勝雪山沼澤的重重阻隔，超越饑寒傷病的生存極限，實現(xiàn)了三軍大會師、戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的目標(biāo)。從細(xì)微處探究一下紅軍的戰(zhàn)地生活，更能夠豐富和深化我們對長征精神的思考。

很久以前就讀過一些當(dāng)事人的長征日記，如今再讀林伯渠、關(guān)向應(yīng)、童小鵬、陳伯鈞、肖鋒、韋國清、李黎林、徐夢秋等人長征途中的日記，仍能從字里行間看到這些戴著眼鏡的戰(zhàn)士在槍聲稀疏的片刻，匆匆忙忙寫上幾行字，讓自己的精神舒展歇息一下。寫日記成了他們的精神滋補、生活方式、心靈漫步，這是何等的豪邁、灑脫！請看陳伯鈞1935年6月5日的一段日記：“越甘竹山，下小平子，懸崖數(shù)丈，絕壁時生，石坎參雜，爛泥殊深，攀葛附藤，舉足難進??而我不但越過石達(dá)開受困頓之絕地，反而西北出天全，東逼漢源，使敵人全取守勢，東奔西馳。這亦是我戰(zhàn)略指導(dǎo)之機動與神速、戰(zhàn)士之堅信勇猛所致。”恬淡干凈的文字里，洋溢著作者身處險境時的從容、鎮(zhèn)定和自信。

長征將士的精神文化生活是豐富多彩的。比寫日記更具理性的有成仿吾對德文版《共產(chǎn)黨宣言》的誦讀宣講，徐特立對識字課本的研修普及；比寫日記更顯活躍的有朱德對籃球賽的組織，聶榮臻對話劇《廬山之雪》角色的演繹，鄧小平對《紅星報》的編輯，廖承志對木刻作品的打磨；比寫日記更加浪漫的有大量的長征詩作。毛澤東詩詞是其集大成者：“天高云淡，望斷南飛雁。”寥寥數(shù)字，不僅勾勒了高天遠(yuǎn)地靜穆寥闊的宏大景觀，而且抒寫了作者從容明朗的博大胸懷和對老區(qū)戰(zhàn)友的牽掛傷懷?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！痹谥\兵布陣、運籌帷幄的間隙，他的思緒不時超越戰(zhàn)地、飛馳九霄，在歷史和哲學(xué)的時空感嘆民族命運、抒發(fā)悲憫情懷。

長征部隊的這種文化品位、精神特質(zhì)、恢宏氣象在它的政策上有更系統(tǒng)的展示。秋毫無犯的群眾政策就不必說了，與人民群眾生死與共、血脈相連的魚水關(guān)系也不必說了，它的往往被人忽略的民族、宗教、工商政策卻從一個方面凸顯了它的高度、遠(yuǎn)見、勃勃生機和旺盛生命力。軍事博物館收藏了不少長征途中紅軍張貼的尊重少數(shù)民族、保護宗教信仰和寺院的布告、標(biāo)語。其中的一件是經(jīng)過甘肅回族聚居區(qū)時發(fā)布的“八要十不準(zhǔn)”的內(nèi)部文告：“要保護清真寺，要保護回商，要遵守回民風(fēng)俗習(xí)慣。”“不準(zhǔn)打回民土豪，不準(zhǔn)在清真寺周圍吵鬧??”紅軍經(jīng)過貴州的茅臺鎮(zhèn)時，立刻在各酒廠門口貼上了不得干擾正常經(jīng)營的布告。25 這樣的軍隊、這樣的領(lǐng)導(dǎo)、這樣的政策，一開始就從根本上把自己置于一個歷史、文化和精神的制高點上。正如外國一位作家所說的那樣：“長征是一篇史詩，在人類活動史上是無可比擬的?！眱H僅用規(guī)模、裝備衡量戰(zhàn)斗力，向來都是片面的；凝聚力、向心力、影響力、精神力、意志力，向來都是戰(zhàn)斗力的重要構(gòu)成要素。擁有了這種政治、文化、精神和心理優(yōu)勢的紅軍，它的發(fā)展、壯大和勝利是必然的，是誰都擋不住的。

案例14：惡魔的部隊 吃人的歷史——“731”的罪惡

“731”，這原本是一串極其普通的數(shù)字，但是，當(dāng)我們把它與侵華日軍相連之后，它就成了一把魔鬼的鑰匙，這把鑰匙將為我們打開一段痛苦記憶的閘門，去揭密比魔鬼還要兇殘的侵華日軍對中國人民犯下的累累罪行！

20世紀(jì)30年代，日本帝國主義為實現(xiàn)其獨霸亞洲、稱雄世界的政治野心，在兵力不足，又嚴(yán)重缺乏五金礦產(chǎn)資源的情況下，公然違背國際公法，秘密策劃了細(xì)菌戰(zhàn)的戰(zhàn)爭陰謀，并選擇了“滿洲”這塊最新的殖民地，加快細(xì)菌戰(zhàn)的研究，以期早日用于實戰(zhàn)。從1936年起關(guān)東軍選定在哈爾濱市東南二十公里的平房地區(qū)，正式建立秘密的細(xì)菌武器研制基地，組建了以細(xì)菌戰(zhàn)專家、軍醫(yī)中將石井四郎為首的細(xì)菌殺人工廠，對外稱“關(guān)東軍防疫給水部”，1941年6月改稱“第731部隊”，在“防疫給水”的幌子下，為細(xì)菌戰(zhàn)做準(zhǔn)備，專門從事致命性細(xì)菌武器的研制和使用，甚至利用活人進行滅絕人性的細(xì)菌試驗。

731部隊，就其規(guī)模來說，實屬世界上最大的細(xì)菌工廠，占地30多平方公里，儼然一座龐大的軍用市鎮(zhèn)，擁有龐大的軍事設(shè)施，建有專用飛機場，有可容3000人住宿的建筑群，有發(fā)電廠、專用鐵路線、醫(yī)院、學(xué)校、大禮堂、運動場、馬場、神社、多種試驗室和研究室以及監(jiān)獄。軍事設(shè)施的周圍用高墻圍著，墻上架設(shè)著高壓電網(wǎng)，墻外構(gòu)筑一道防護壕，戒備森嚴(yán)，絕對保密，外人不準(zhǔn)涉足。基地的周圍被劃為禁區(qū)，神秘莫測，飛機不準(zhǔn)經(jīng)其上空，火車在其前站就要放下窗簾，任何人不得窺視。周圍幾十里內(nèi)村莊的居民，也在日本兵的嚴(yán)密檢查和監(jiān)視之下。人們通常把這個充滿神秘、恐怖的地方叫做“六十里地國境線”。731是一個擁有3000多人的龐大機構(gòu)，部隊本部下設(shè)八個部。第一部主要從事鼠疫、霍亂、副傷寒、赤痢、炭疽等病毒的研究，并用活人做實驗，為此特設(shè)用來關(guān)押實驗者的秘密監(jiān)獄。第二部主要進行有關(guān)細(xì)菌炸彈的開發(fā)和測試，并負(fù)責(zé)培育和繁殖供散布瘟疫的寄生蟲，如跳蚤、田鼠等。第三部表面上主要負(fù)責(zé)醫(yī)院管理和凈水處理，實際上是被分配制造細(xì)菌炸彈。第四部主管生產(chǎn)各種細(xì)菌，負(fù)責(zé)管理生產(chǎn)病原菌的設(shè)備和儲存與保養(yǎng)隨時生產(chǎn)出來的細(xì)菌。第五部負(fù)責(zé)731部隊新隊員的培訓(xùn)，訓(xùn)練使用細(xì)菌武器的人員。另外還設(shè)有總務(wù)部、資材部、診療部，并有一個直屬航空隊。

731部隊擁有當(dāng)時世界上最先進的研究設(shè)備，最大的細(xì)菌生產(chǎn)規(guī)模。原731部隊生產(chǎn)部長川島清少將在伯力軍事法庭供認(rèn)：該部可以“每月制造300公斤鼠疫菌，500—600公斤炭疽菌，或800—900公斤的傷寒、副傷寒、赤痢菌，或1,000公斤霍亂菌。

日本軍國主義者不僅瘋狂地進行細(xì)菌武器的制造，而且還大量地利用活人進行慘無人道的罪惡試驗。日軍利用活人試驗，名目繁多，手段極其殘忍。菌液注射試驗，即將含有病菌的溶液注入被實驗者的靜脈，將被實驗者關(guān)在透明的隔離室內(nèi)，觀察其病變的過程，他們把受細(xì)菌試驗的活人稱為“木頭”，待被實驗者被細(xì)菌吞噬死亡后，即刻將其投入煉人爐。

凍傷治療試驗：即在有低溫設(shè)備的特殊實驗室里，凝凍人的身體，造成人工凍傷，以研究凍傷后生理上的變化及預(yù)防和醫(yī)治的方法。由于入侵蘇聯(lián)是日本早已既定的目標(biāo)，因此日本關(guān)東軍對預(yù)防凍傷的問題異常重視。凍傷試驗的任務(wù)主要由731部隊第一部承擔(dān)。在電影《黑太陽“七三一”》中曾再現(xiàn)了凍傷試驗過程中令人毛骨悚然的景象。一位婦女在日本兵的看押下，在冰天雪地的室外裸露著小臂和雙手，日本兵不斷地往上澆水，并把手和手臂上凍成的冰敲掉，然后將她拉到室內(nèi)，強行把凍得已經(jīng)僵硬的雙手放到熱水中。隨后，一位日本軍官當(dāng)著十幾個日本娃娃兵的面，把手放到這位婦女的手臂上，使勁往下一撕，婦女手臂上的皮、肉全部脫落，慘白的手骨露了出來??。另外，把健康的人和鼠疫患者關(guān)在一起，研究鼠疫的傳染過程，進行人與馬、猴之間的血液交換試驗，人體倒懸試驗，空氣靜脈注射試驗等等也都是他們的試驗項目。除室內(nèi)試驗外，還有在類似戰(zhàn)斗環(huán)境下的野外活人細(xì)菌戰(zhàn)試驗，更有甚者，為了得到健康、鮮活的標(biāo)本，27 竟對活人進行活體解剖。多少無辜的生靈被虐殺，多少人慘死在魔鬼的屠刀之下！

731部隊進行人體實驗的研究和對中國平民的細(xì)菌攻擊慘無人道、并嚴(yán)重違反國際法，日軍擔(dān)心細(xì)菌戰(zhàn)的事實一旦被揭露，必然涉及到天皇的戰(zhàn)爭責(zé)任問題。因此，當(dāng)蘇軍向日本關(guān)東軍發(fā)起攻擊之際，日本侵略者從1945年8月10日起就開始進行了毀滅證據(jù)和撤退人員的工作。為了毀滅罪證，殺害了作細(xì)菌試驗用的“木頭”約405人；同時，派工兵炸毀建筑、設(shè)施，全部731部隊成員優(yōu)先坐軍列撤離。為徹底保守秘密，在撤退之際，石井四郎要求隊員們隨時帶著氰化物。在長春火車站和釜山港，石井命令隊員們在復(fù)員后，要嚴(yán)守秘密，不得相互聯(lián)絡(luò)，不得擔(dān)任公職；此外，還用氰化物毒斃了約40名被細(xì)菌感染的隊員。

盡管歷史已經(jīng)過去了大半個世紀(jì)，但研究并揭示“731”的重重黑幕，揭露這一段魔鬼吃人的歷史，揭露日本帝國主義的侵略罪行，對于中日兩國人民，乃至世界人民都具有重要意義。正如著名歷史學(xué)家章開沅所說：“我們回憶充滿恐怖與罪行的往事，決不是為了復(fù)仇，而是為了尋求真理與伸張正義，同時也是為了汲取歷史經(jīng)驗，教育包括日本在內(nèi)的全世界人民，反對侵略戰(zhàn)爭，維護世界和平”，“給全球以和平，給人類以慈悲?！?/p>

案例15鐵血將軍——楊靖宇

在白山黑水的歷史畫卷中,有一位英雄的名字格外引人注目，在東北抗聯(lián)艱苦的斗爭歲月中，他馳騁密林雪海，在極為困難的條件下領(lǐng)導(dǎo)抗日游擊戰(zhàn)爭，最終孤身御敵、舍身殉國，他的英名和足跡至今仍然鐫刻在遼闊的黑土地上，他就是東北抗日聯(lián)軍第一路軍總司令兼政治委員，鐵血將軍——楊靖宇。

楊靖宇生于河南省確山縣李灣村的一個農(nóng)民家庭。他在青少年時代就立下了救民于水火、以天下為己任的遠(yuǎn)大志向。參加革命之后，在家鄉(xiāng)河南省積極開展農(nóng)民運動，從事地下工作。其間他曾5次被捕入獄，屢受酷刑，但始終堅貞不屈。

九一八事變后受黨組織的派遣，楊靖宇來到東北開辟新的工作，先是擔(dān)任了中共哈爾濱市委書記兼滿洲省委軍委代理書記，隨后又被派往南滿，負(fù)責(zé)組建了南滿游擊隊，任政治委員，創(chuàng)建了以磐石紅石砬子為中心的游擊根據(jù)地。1933年9月楊靖宇被任命為東北人民革命軍第一軍第一獨立師師長兼政治委員。1934年4月他聯(lián)合17支抗日武裝成立抗日聯(lián)合軍總指揮部，任總指揮。后任東北抗 日聯(lián)軍第一軍軍長兼政治委員、東北抗日聯(lián)軍第一路軍總司令兼政治委員。他率領(lǐng)東北抗日聯(lián)軍，長期轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南滿大地，在林海雪原的艱苦環(huán)境中與日寇血戰(zhàn)，威震東北。

東北抗聯(lián)第一路軍組建后，以長白山區(qū)為根據(jù)地，把東滿、南滿游擊區(qū)更加緊密地連接在一起，頻頻向敵人展開進攻，取得了很多重大戰(zhàn)斗的勝利?？孤?lián)第一路軍的英勇作戰(zhàn)，有力地打擊和牽制了敵人，因而，日本侵略者把東北抗聯(lián)視為“心腹之患”、“治安之癌”，急欲除之而后快。1938年lO月，全國抗日戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入相持階段以后，為了鞏固后方軍事和物資供應(yīng)基地，日軍抽調(diào)了大量兵力向東北抗日聯(lián)軍展開軍事進攻，進攻重點就是楊靖宇領(lǐng)導(dǎo)的東北抗聯(lián)第一路軍。

由于敵我力量過于懸殊，敵人在政治經(jīng)濟上的封鎖，以及抗聯(lián)在東北孤軍奮戰(zhàn)，得不到關(guān)內(nèi)軍隊和人民的協(xié)作與支援，楊靖宇和他的抗聯(lián)一路軍陷入絕境當(dāng)中。為保存實力，避免同敵人正面拼消耗，楊靖宇指揮部隊分路突圍，并將掩護部隊突圍的艱巨任務(wù)留給了自己。

為掩護主力部隊突圍，楊靖宇率部不僅要與數(shù)十倍的敵人進行殊死搏斗(當(dāng)時日偽討伐部隊數(shù)萬人，抗聯(lián)部隊僅幾百人)，而且還要承受饑餓和嚴(yán)寒的考驗。

1940年1月下旬，敵人從叛徒口中得到楊靖宇的行蹤，部隊再陷重圍。在如此險惡的環(huán)境下，楊靖宇依然沉著堅毅，在冰天雪地中率領(lǐng)身邊僅存的幾十人頑強苦戰(zhàn)。在最后的時刻，他首先考慮的是“多活一個人就多一份革命力量”，因此他命令部下尋機突圍，“逼著”幾位帶傷的戰(zhàn)士安全轉(zhuǎn)移，把死亡留給了自己。2月22日，被敵人連續(xù)圍追堵截的楊靖宇饑寒與傷病交加，身邊的戰(zhàn)士大多壯烈犧牲，最后的兩個貼身警衛(wèi)聶東華、朱文范也在下山尋糧中不幸遇難。2月23日，楊靖宇只身一人來到濛江縣(現(xiàn)靖宇縣)保安村西南的三道崴子，這時，敵人又蜂擁包圍上來。面對兇殘的敵人，他背倚樹干，雙手握槍，把滿腔仇恨凝聚在槍口上，與敵人展開了激戰(zhàn)，最終不幸胸部中彈，壯烈殉國，犧牲的時候年僅35歲。

日軍根據(jù)連續(xù)追蹤估算，楊靖宇缺糧已有半個月，完全斷食也已在5天以上，能夠在零下30多度的氣溫下存活并堅持戰(zhàn)斗，簡直是一個謎。為了解開這個謎，兇狠殘暴的敵人解剖了將軍的胃，發(fā)現(xiàn)他的胃里竟沒有一顆糧食，有的只是樹皮、草根和棉絮。

對楊靖宇及其所率領(lǐng)的抗聯(lián)戰(zhàn)士，在困難面前知難而進、鍥而不舍的斗爭精神，黨中央給予了很高的評價。1938年11月5日，中共中央擴大的六屆六中全會致楊靖宇及全體東北抗日聯(lián)軍將士的電文中指出：楊靖宇和他領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍，是“在冰天雪地與敵周旋七年多的不怕困苦艱難奮斗之模范的東北抗日軍隊?！?/p>

案例16：重大的戰(zhàn)略決策——“向南防御，向北發(fā)展”

中國抗日戰(zhàn)爭勝利后，世界關(guān)注戰(zhàn)后的中國，東北則處于舉足輕重的地位。它成為美、蘇和國、共“三國四方”爭奪的戰(zhàn)略要地，更是共產(chǎn)黨同國民黨的必爭之地。面對這種態(tài)勢，毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“只要我們有了東北，那么中國革命就有了鞏固的基礎(chǔ)?！币虼?，東北的歸屬決定著中國兩個前途、兩種命運大決戰(zhàn)的走向。

東北地區(qū)(當(dāng)時包括熱河及內(nèi)蒙古地區(qū))總面積為130萬平方公里，約占全國總面積的9.2％，其戰(zhàn)略地位尤為突出。第一，東北地區(qū)幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，工業(yè)發(fā)達(dá)，交通便利，是當(dāng)時中國高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化工業(yè)地區(qū)。據(jù)日偽1944年的調(diào)查統(tǒng)汁，鐵礦蘊藏量為38億噸，煤的蘊藏量228億噸。還有各種有色金屬礦以及各種非金屬礦，如銅、鉛、鋅以及石棉、云母、芒硝、天然堿、石墨、瑩石等。東北的鐵路交通運輸極為便利，“八·一五”前，分布在東北的鐵路有1.4萬公里，占全國鐵路總長1/2以上。東北地區(qū)土質(zhì)肥沃，有廣大的松遼平原，可耕地面積達(dá)3273公頃，已耕地面積達(dá)1800公頃。出產(chǎn)50種以上的農(nóng)作物，年產(chǎn)將近2000萬噸的糧谷，以大豆、高粱、谷子、苞米等種植物居多。其中大豆的產(chǎn)量占當(dāng)時世界大豆產(chǎn)量60％以上。第二，東北地區(qū)是改變中國革命根據(jù)地長期被敵人包圍局面的戰(zhàn)略支撐點。它背靠社會主義國家蘇聯(lián)，西與蒙古接壤，東和朝鮮民主主義人民共和國為鄰，南與冀熱遼解放區(qū)和整個華北解放區(qū)聯(lián)成一片?？刂茤|北，可以變東北為我們的戰(zhàn)略后方。第三，東北地區(qū)是抗戰(zhàn)勝利后最有利于發(fā)展人民革命力量的地區(qū)。日本投降前，國民黨在東北沒有一兵一卒，其主力部隊還遠(yuǎn)在大西南，與東北相隔一個遼闊的解放區(qū)，運兵到東北非常困難。而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的東北抗日聯(lián)軍，曾在極其艱苦的條件下，和日本帝國主義進行了長期、艱苦卓絕的斗爭，給東北人民留下了深刻的影響。隨著戰(zhàn)后國內(nèi)形勢的變化，中共中央提出了“向南防御，向北發(fā)展”的戰(zhàn)略決策，這是戰(zhàn)后中共走的最高超的一步棋。當(dāng)時，主持中央工作的劉少奇致電在重慶談判的毛澤東、周恩來，將這一戰(zhàn)略思想和盤托出：我們必須在冀東、熱河控制重兵，除現(xiàn)在派去東北部隊外，必須屯集至少5萬軍隊在冀東，以備蘇聯(lián)紅軍撤退時能搶先進入東北。因此，現(xiàn)在必須立即計劃調(diào)集10萬至15萬軍隊到冀東、熱河一帶。否則將會來不及，對東北與熱河的控制，均將沒有保障。為了實現(xiàn)這一計劃，我們?nèi)珖鴳?zhàn)略必須確定向北推進、向南防御的方針。19日，毛澤東、周恩來回電表示完全贊成。當(dāng)天，劉少奇主持中共中央政治局會議，決定將江南的新四軍主力粟裕部、八路軍王震部撤回江北；山東調(diào)6萬兵出去，3萬海運去東北，3萬經(jīng)陸路到冀東；派李富春為冀熱遼中央局書記，林彪為司令員，肖勁光、李運昌為副司令員，羅榮桓調(diào)東北。會后，劉少奇代表黨中央起草了給各中央局《目前任務(wù)和戰(zhàn)略部署》的指示電，正式提出了“全國戰(zhàn)略方針是向北發(fā)展，向南防御”。這樣一來就出現(xiàn)了“舉國大搬兵”的格局，魯、冀、熱、察、晉、陜、綏等省大量主力部隊北移東北，華北、華中地區(qū)兵力則由南方八省及時補充。

1945年11月，國民黨軍隊已占領(lǐng)山海關(guān)至錦州一線，并欲繼續(xù)北犯，同時，蘇聯(lián)承諾“將收復(fù)地方移交國民黨”。鑒于這種復(fù)雜情況，黨中央適時調(diào)整戰(zhàn)略方針，作出了“讓開大路，占領(lǐng)兩廂”的正確決策。12月28日，中共中央給東北局發(fā)出《關(guān)于建立鞏固的東北根據(jù)地的指示》。據(jù)此，東北局派出大批干部深入廣大農(nóng)村，發(fā)動群眾，全面展開建設(shè)鞏固的東北根據(jù)地的工作。

案例17：威武雄師——翻身農(nóng)民參軍參戰(zhàn)

土地改革的偉大勝利，使黑龍江地區(qū)廣大農(nóng)民在政治上、經(jīng)濟上徹底翻身，思想覺悟大大提高，革命熱情空前高漲。他們真心擁護共產(chǎn)黨，自覺自愿地投入到解放戰(zhàn)爭中來，并提出了“窮人翻身坐天下，自己參軍來保駕”的口號。涌現(xiàn)出許多妻送郎、父送子、兄弟同參軍的感人故事。為解放戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大貢獻。

黑龍江地區(qū)各省在創(chuàng)建根據(jù)地開始，就動員大批貧苦農(nóng)民和進步青年參軍，31 同時組建地方人民武裝。1946年春，國民黨反動派極力擴大內(nèi)戰(zhàn)，為抵御國民黨軍隊的進攻，東北民主聯(lián)軍急需擴充軍隊，黑龍江地區(qū)作為軍事政治根據(jù)地，為前線提供兵員是義不容辭的責(zé)任。4月下旬，北滿分局發(fā)出指示，要求各省輸送新兵，補充主力部隊。各省積極行動起來，合江省動員新兵3600人。松江省和哈爾濱市委動員1500新兵奔赴前線。

1947年夏初，我軍在全國各個戰(zhàn)場先后由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻。東北戰(zhàn)場的形勢也發(fā)生了有利于我軍的重大變化。1947年5月至1948年3月，為根本扭轉(zhuǎn)東北戰(zhàn)局，我軍發(fā)起了夏季、秋季、冬季攻勢。為確保勝利，需要補充大量兵員。于是，各省迅速展開大規(guī)模的參軍動員工作。

在黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在土地改革運動勝利的鼓舞下，廣大勞動群眾、知識青年革命熱情高漲，許多共產(chǎn)黨員、干部和農(nóng)會積極分子帶頭參軍。出身貧苦、體格健康的青壯年農(nóng)民紛紛自愿報名參軍，城鄉(xiāng)各地出現(xiàn)參軍的熱潮。慶安縣七區(qū)模范村新興屯朝鮮族老人金基鉉，1946年將大兒子送去參軍，在戰(zhàn)斗中光榮犧牲，1947年，老人又把小兒子送上戰(zhàn)場，并囑咐他：“不光為你哥哥報仇，還要為廣大人民報仇”。泰來縣7天時間就有450人報名參軍。珠河縣組建一個“趙尚志團”，半月之內(nèi)有1100人參加。哈爾濱市經(jīng)過半個月動員有2000多人參軍，超過原計劃500人。合江省僅7月上半月就有7000多人入伍，超過原計劃1倍。

東北全境解放后，為支援全國解放戰(zhàn)爭，黑龍江地區(qū)各省繼續(xù)動員新兵。據(jù)不完全統(tǒng)計，解放戰(zhàn)爭中黑龍江地區(qū)共有41萬人參軍補充主力，參軍人數(shù)占人口的4%，條件合格的青壯年大部分參了軍。

黑龍江地區(qū)廣大人民群眾，在熱烈參軍上前線的同時，積極踴躍地參加戰(zhàn)勤支前活動，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄事跡。l947年1月3日，北滿的東北民主聯(lián)軍為配合南滿部隊“四保臨江”作戰(zhàn)，先后三次向南跨過松花江打擊敵人?？拷熬€的松江、嫩江、哈爾濱等省市首先承擔(dān)起了戰(zhàn)勤服務(wù)。在“三下江南”戰(zhàn)役中，翻身后的農(nóng)民積極響應(yīng)黨的號召，強壯勞力紛紛要求參加擔(dān)架隊上前線，把好車好馬用于戰(zhàn)勤。他們頂著嚴(yán)寒，冒著敵人的炮火，勇敢地?fù)屵\傷員，輸送軍需物資。僅阿城、巴彥、木蘭、通河、五常5縣出動民工就達(dá)3萬人。哈爾濱市動員民工5500多人、大車1819輛，還出動130名醫(yī)護人員到前線救治傷員。

各省組織的戰(zhàn)勤隊隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)，有的行程數(shù)千里，有的時間長達(dá)半年之久。戰(zhàn)勤隊在前線不顧敵人的炮火和飛機的轟炸，長途跋涉向前線輸送糧食、彈藥、運送傷員，有時還直接參加作戰(zhàn)，出現(xiàn)了許多動人的英雄事跡。阿城縣參戰(zhàn)隊一位副連長，在戰(zhàn)場上被地雷炸傷，部隊要送他回后方醫(yī)院，他仍堅持留在戰(zhàn)場。肇州縣一位民工自己身上負(fù)了兩處傷，還堅持把傷員背下來。北安的一位民工，為前線運送彈藥8天8夜沒有睡覺，直到昏倒在野外凍壞了手腳，醒來后還是堅持把彈藥送到了戰(zhàn)場。

據(jù)統(tǒng)計，在夏、秋、冬三季攻勢中，松江省出民工130979人，擔(dān)架14844副，大車21433輛，馬15723匹；嫩江省出民工23688人，大車1793輛，馬7323匹；合江省出民工9638人，大車734輛，馬2286匹；黑龍江省出民工16629人，擔(dān)架2281副，大車1212輛，馬5617匹；牡丹江省出民工4730人，馬8620匹。

遼沈戰(zhàn)役開始后，合江、黑龍江、松江、嫩江省委分別發(fā)出關(guān)于加強戰(zhàn)勤、支援前線的指示和決定。嫩江省和黑龍江省還組成支前委員會，緊急動員民工參戰(zhàn)，并部署接收傷兵和收容俘虜?shù)臏?zhǔn)備工作。松江省分兩批出動民工1萬多人、擔(dān)架2000副、大車1100多輛、馬2687匹。嫩江省出動兩個大車隊、4個擔(dān)架隊共8200多名民工。其中龍江縣的500多民工，隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)2000多里，參加了解放錦州、遼西、沈陽等戰(zhàn)斗，215人立功受獎。

東北全境解放后，黑龍江地區(qū)各省有數(shù)萬民工組成擔(dān)架隊和大車隊，隨軍進關(guān)參加了平津戰(zhàn)役。

據(jù)不完全統(tǒng)計，解放戰(zhàn)爭中黑龍江地區(qū)各省共動員民工130萬人次，出動擔(dān)架2.5萬副、大車3萬輛、馬13萬匹；哈爾濱還出動汽車司機1000多人次，醫(yī)護人員2000多人次。正是這支由廣大農(nóng)民以及勞動群眾積極參與組成的威武雄師，馳騁于東北大地，為贏得東北解放以及全中國的解放做出了偉大貢獻。

討論題：

1.結(jié)合案例，分析翻身的黑龍江地區(qū)廣大農(nóng)民參軍參戰(zhàn)、支援前線的動力是什么？

2.黑龍江地區(qū)廣大農(nóng)民參軍參戰(zhàn)、支援前線對東北戰(zhàn)局和全國解放戰(zhàn)爭的影響是什么？

案例18：共和國的北大倉——黑龍江墾區(qū)的新發(fā)展

北大荒，這塊世界著名的三大黑土帶之一，被美譽為“地球人”胸前的一枚黑寶石。經(jīng)過墾區(qū)人民60多年的開發(fā)建設(shè)，北大荒已經(jīng)變成了神奇、美麗、富饒的北大倉。

開發(fā)建設(shè)北大荒，是黨中央、國務(wù)院和中央軍委的重大戰(zhàn)略決策，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項宏偉事業(yè)，受到了黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體的高度重視和親切關(guān)懷。在1947年，第一批榮復(fù)軍人按照黨中央“建立鞏固的東北根據(jù)地”的指示，轉(zhuǎn)戰(zhàn)北大荒，創(chuàng)建了我國第一批機械化農(nóng)場，有力地支援了人民解放戰(zhàn)爭。50年代中后期，王震將軍率領(lǐng)10萬復(fù)轉(zhuǎn)官兵進軍北大荒，掀開了北大荒開發(fā)史上最壯麗的一頁。響應(yīng)黨中央、國務(wù)院的號召，先后有14萬復(fù)轉(zhuǎn)官兵、5萬大專院校畢業(yè)生、20萬支邊青年和54萬城市知識青年來到北大荒。

60多年來，三代北大荒人用自已的汗水、淚水和血水，為確保國家糧食安全，做出了艱苦卓絕的奮斗和犧牲。把“北大荒”建設(shè)成了我國規(guī)模最大的國有農(nóng)場群，成為全國聞名、世界知名的國家重要商品糧生產(chǎn)基地和糧食后備基地。

墾區(qū)土地控制面積5.435萬平方公里。2006年，農(nóng)作物播種面積達(dá)3523.5萬畝；糧豆總產(chǎn)量達(dá)113.2億公斤，占全省糧食總產(chǎn)量的29.9%，糧食增加量占全省的58.6%；糧食交售量201.8億斤，糧食商品率高達(dá)89.1%，商品糧調(diào)出量占全國可調(diào)出量的四分之一，可解決京、津、滬和解放軍陸?？杖娭笐?zhàn)員一年的口糧，被譽稱為國家“抓得住、調(diào)得動、能應(yīng)對突發(fā)事件”的“中華大糧倉”。

1998年3月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，墾區(qū)組建北大荒集團，進入全國120家大型企業(yè)集團試點行列。在全國500家大型企業(yè)農(nóng)業(yè)行業(yè)中排名第一。墾區(qū)農(nóng)業(yè)裝備水平在全國領(lǐng)先，擁有當(dāng)今世界先進的農(nóng)業(yè)機械。墾區(qū)初步實現(xiàn)農(nóng)業(yè)科技現(xiàn)代化，科技成果轉(zhuǎn)化率達(dá)67%，科技貢獻率達(dá)63%，比全國平均水平高出20個百分點。墾區(qū)成為一個以糧食生產(chǎn)為主，農(nóng)、林、牧、漁全面發(fā)展，工、商、運、建、服綜合經(jīng)營，政、社、企一體，社會形態(tài)比較完整的經(jīng)濟社會區(qū)域。

昔日“天蒼蒼，地茫茫，一片衰草枯葦塘”的“北大荒”變成了繁榮富庶的“北大倉”。同時也鑄就了厚重的北大荒精神（即：艱苦奮斗，勇于開拓，顧全

大局，無私奉獻），并創(chuàng)造了獨樹一幟的北大荒文化。北大荒文化既是獨具特色的，又是北大荒所獨有的。大農(nóng)業(yè)成就的超前性，產(chǎn)業(yè)化建設(shè)的時代性，區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的開放性，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的示范性和輻射性，猶如北國一朵綻放的奇葩，正為世人所關(guān)注。

目前，墾區(qū)與美國、俄羅斯、日本、英國、德國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、韓國、意大利、丹麥、泰國、新加坡、荷蘭、以色列、香港等20多個國家和地區(qū)，開展了經(jīng)貿(mào)洽談、技術(shù)合作、考察訪問等各種外事交流活動。開放的北大荒，正以嶄新的風(fēng)貌走向世界。

案例19：中國工人之先鋒——王進喜

作為全國著名勞動模范，王進喜是大慶人的杰出代表，也是中國工人階級的先鋒戰(zhàn)士。在大慶石油會戰(zhàn)初期，他被譽為“鐵人”。

1923年9月，王進喜生于甘肅省玉門縣赤金村一個貧農(nóng)家庭。6歲時，給地主放牛，也曾拉著雙目失明的父親去要飯。15歲時，到玉門油礦當(dāng)童工。1949年玉門解放后，王進喜到鉆井隊工作，先后做鉆井工、司鉆、鉆井隊長。1956年4月，加入中國共產(chǎn)黨。1970年11月15日，王進喜因病逝世。

1959年，王進喜創(chuàng)年鉆井進尺7．1萬米的全國最高紀(jì)錄。其一年的鉆井進尺，相當(dāng)于舊中國42年鉆井進尺的總和。同年，王進喜被評為全國勞動模范，出席了全國群英會，參加了建國10周年慶典之觀禮。

1960年4月2日，從玉門發(fā)出的鉆機要運抵薩爾圖，可當(dāng)時吊車、汽車、拖拉機數(shù)量非常有限，使60多噸重的鉆機設(shè)備無法卸車、搬運和安裝。王進喜對大家說：“遇見困難怎么辦?這就像打仗一樣，不能退下來。有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上!”“只能上，不能等；只準(zhǔn)干，不準(zhǔn)拖!”為此，他帶領(lǐng)全隊把鉆機化整為零，采用人拉肩扛的辦法把鉆機和設(shè)備從火車上卸下來，運到馬家窯附近的薩55井，并順利安裝。其間，王進喜從沒離開車站和井場，連續(xù)苦干三天三夜。房東趙大娘看見王進喜如此拼命，便對工人們說：“你們的王隊長可真是個鐵人哪!”之后，會戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)小組做出決定，號召全油田職工“學(xué)習(xí)鐵人王進喜，人人做鐵人”。會后，即掀起向“鐵人”學(xué)習(xí)的高潮。

“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田!”這不僅是王進喜不止一次說過的話，而且也是他時時刻刻都在實踐著的誓言。第一口井完鉆后，王進喜指揮放架子時，被滾堆的鉆桿砸傷了腳，當(dāng)時就昏過去。當(dāng)他醒來時，看見幾個工人正圍著他施救，而此時井架還沒放下來，就說：“我又不是泥捏的，哪能碰一下就散了!”說完，他站起來繼續(xù)指揮放架子、搬家。領(lǐng)導(dǎo)知道后，把他送進醫(yī)院，他又從醫(yī)院跑到第二口井(2589井)的井場，拄著雙拐指揮打井。鉆到約700米時，突然發(fā)生井噴。當(dāng)時，井場沒有壓井用的重晶石粉，經(jīng)過研究，決定采取用加水泥的辦法提高泥漿的比重以壓井噴。水泥加進泥漿池就沉底，又沒有攪拌器，王進喜就扔掉拐杖，奮不顧身地跳進泥漿池，用身體攪拌泥漿。最后，經(jīng)過全隊工人的奮戰(zhàn)，終于壓住了井噴，保住了鉆機和油井。

1960年4月29日，在薩爾圖萬人廣場召開的石油會戰(zhàn)誓師動員大會上，王進喜和其他紅旗手騎馬戴花繞場一周。會后，大會戰(zhàn)正式打響，“學(xué)鐵人、做鐵人”活動更加轟轟烈烈。

1961年2月，王進喜擔(dān)任鉆井指揮部鉆井二大隊大隊長，負(fù)責(zé)管理十幾個鉆井隊。他經(jīng)常身背干糧袋，騎著自己在玉門時買的摩托車，深入到各井隊井場，調(diào)查研究，檢查指導(dǎo)工作，為基層解決生產(chǎn)、技術(shù)、生活和工人思想上的各種實際問題。為打出井斜不超過三度的直井，他住在井隊，同鉆井技術(shù)人員和鉆井工人一起研究、試驗，終于摸索出一套打直井的辦法，鉆成了最大井斜只有0．5度的筆直井。鉆井二大隊遠(yuǎn)離油田中心，工人生活不方便，他就起早貪晚，帶領(lǐng)工人開荒種地、燒磚蓋房，辦起了商店、糧店、郵局、衛(wèi)生所，蓋起了職工宿舍和家屬住房，建起了生活服務(wù)基地。為使孩子們就近入學(xué)，還親自當(dāng)校長辦起—個“葦棚小學(xué)”。

1965年，王進喜任鉆井指揮部副指揮。他說：“我當(dāng)了干部，仍然是個鉆工”。雖然他自己保持著艱苦樸素的生活作風(fēng)，而對職工的生活卻格外關(guān)心。職工的住房、用水、交通、孩子入學(xué)、傷病醫(yī)療等，大事小事都親自過問，幫助解決困難。

“文化大革命”期間，王進喜被打進“牛棚”，受到殘酷迫害。為確保油田生產(chǎn)建設(shè)不受損失，保衛(wèi)黨和人民群眾的利益，他不顧個人安危，和廣大職工一起，同林彪、“四人幫”進行堅決斗爭。

王進喜經(jīng)常說：“我這一輩子就是要干好一件事情：快快地發(fā)展我國的石油工業(yè)?！睘榱藢崿F(xiàn)這一理想，為改變我國石油工業(yè)的落后面貌，在長達(dá)30多年的艱難探索中，王進喜吃大苦，耐大勞，積勞成疾，患有嚴(yán)重的胃病和關(guān)節(jié)炎。在去玉門參加全國石油工業(yè)現(xiàn)場會的歸途中，他胃病發(fā)作，被送到北京治療，經(jīng)醫(yī)院確診為晚期胃癌。在病重時，他想到的不是個人和小家庭，而是大慶油田的生產(chǎn)建設(shè)和廣大職工與家屬。他囑咐來探視的干部，回去為職工、家屬和前線井隊解決生活困難。此外，他還自己拿錢托人買藥為職工消滅臭蟲。為了解決他的困難，組織上給他一些補助，他都一筆筆記帳，臨終前從枕頭下取出來交給組織。

在大慶開發(fā)建設(shè)的歷史上，乃至在我國石油工業(yè)的發(fā)展史上，王進喜都占有重要的地位。他留給我們的“鐵人精神”，將永遠(yuǎn)是鼓舞大慶職工前進的思想動力。大慶廣大職工一直在向“鐵人”王進喜學(xué)習(xí)，開展“學(xué)鐵人、立新功”活動。黨中央對王進喜給予高度評價，正如1971年6月20日《人民日報》的題為《工業(yè)學(xué)大慶》的社論所言：“王進喜同志是毛主席表彰過的那種老實人，是發(fā)揚大慶油田‘三老四嚴(yán)’等革命作風(fēng)的榜樣?！?/p>

討論題: 結(jié)合案例談?wù)勗谛聲r期條件下我們應(yīng)該如何把“鐵人精神”發(fā)揚光大？