第一篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要實(shí)踐教學(xué)總結(jié)報(bào)告

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》 實(shí)踐教學(xué)總結(jié)報(bào)告

題目： 執(zhí)筆人: 參與人： 指導(dǎo)老師：

總結(jié)報(bào)告完成時(shí)間：

九江淪陷及日軍暴行

1938年6月29日馬當(dāng)失陷后，日軍波田支隊(duì)主力乘裝甲汽艇40余艘，繼續(xù)溯江而上，憑借其軍火優(yōu)勢(shì)，沖過了國(guó)民政府軍層層江防封鎖線，先后攻克了彭澤和湖口，向九江迫近。

湖口失守后，國(guó)民黨九江軍政當(dāng)局下令疏散居民。九江城里一片混亂。7月6日，第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官陳誠(chéng)電令李漢魂負(fù)責(zé)九江防務(wù)，指揮第8軍李玉堂部，并要他立即趕到九江部署。當(dāng)日，李漢魂由瑞昌抵潯，往訪劉興、李玉堂等商量作戰(zhàn)事宜。8日，國(guó)民政府空軍多次轟炸湖口日艦，重傷10余艘。同時(shí)，蘇聯(lián)顧問余羅夫來九江視察第29軍團(tuán)李漢魂部防務(wù)，并協(xié)同規(guī)劃作戰(zhàn)方案。10日，國(guó)民政府空軍三次轟炸東流、彭澤、湖口一帶日艦，擊沉二艘、傷一艘。15日，第九戰(zhàn)區(qū)第2兵團(tuán)總司令張發(fā)奎自瑞昌抵九江視察，同李漢魂、李覺、李玉堂等商量九江防務(wù)。20日，第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官陳誠(chéng)由南昌抵九江，設(shè)行營(yíng)于蓮花洞（第九戰(zhàn)區(qū)長(zhǎng)官司令部設(shè)在湖北陽(yáng)新縣城內(nèi)）。翌日，在此召集師長(zhǎng)以上軍官訓(xùn)話，并討論作戰(zhàn)問題。23日凌晨，日軍波田支隊(duì)七八百人分乘汽艇70余只，由湖口駛?cè)脎蛾?yáng)湖鞋山附近，分兩路向西岸姑塘以北地方強(qiáng)行登陸，遭李漢魂部各要隘守軍頑強(qiáng)抵抗，擊沉日汽艇10余只，天亮后，日機(jī)20余架凌空反復(fù)轟炸，投彈400余枚，日艦又以排炮轟擊，李部沿湖陣地悉遭破壞。因增援部隊(duì)均遭敵阻，反攻未能奏效，姑塘遂告淪陷。

姑塘失陷后，日軍波田支隊(duì)與第106師團(tuán)聯(lián)合進(jìn)攻九江。25日清晨，日軍大規(guī)模進(jìn)攻九江和小池口。28艘日艦同時(shí)炮擊九江城區(qū)和對(duì)岸的小池口劉汝明第68軍陣地。日軍調(diào)用70架飛機(jī)對(duì)九江城區(qū)猛烈轟炸，并投燃燒彈。在日機(jī)掩護(hù)下，日海軍陸戰(zhàn)隊(duì)即從東郊馬場(chǎng)湖及洋油棧兩處強(qiáng)行登陸猛攻城區(qū)，且包抄進(jìn)占八里坡，國(guó)民政府軍第8軍受到嚴(yán)重威脅。當(dāng)夜，日軍沖進(jìn)九江城內(nèi)，同李漢魂部守軍展開了激烈的巷戰(zhàn)。同時(shí)，日軍又繼續(xù)猛攻小池口，守軍劉汝明部傷亡過半，是日黃昏小池口失陷。九江城內(nèi)巷戰(zhàn)一直持續(xù)到26日下午7時(shí)30分，九江才完全被日軍占領(lǐng)。

國(guó)民政府軍奉命向南潯線之牛頭山、金橋、鉆林山、賽湖一線轉(zhuǎn)進(jìn)。九江淪陷后，南潯線之軍事由第九戰(zhàn)區(qū)第一兵團(tuán)總司令薛岳負(fù)責(zé)。他當(dāng)即致電張發(fā)奎及瑞昌霍揆彰、孫桐萱，請(qǐng)速令瑞昌、九江部隊(duì)，將瑞昌、九江之間的余莊、閻家渡、官湖港、張家渡、老港口、項(xiàng)家鋪等處江堤、湖堤徹底破壞，引江湖之水灌成泛濫，阻止日軍機(jī)械化部隊(duì)西進(jìn)。由于各方面的原因，此計(jì)劃未能完全實(shí)施。九江城區(qū)淪陷后，縣屬地區(qū)沙河、馬回嶺等地，不久亦相繼陷落于日軍之手。

日軍踏進(jìn)九江古城以后，即實(shí)行極其殘暴的軍事占領(lǐng)和殖民統(tǒng)治。他們滅絕人性地提出：?燒殺以助軍威，搶奪以助軍需?，實(shí)行殺光、燒光、搶光的?三光?政策。1938年11月10日，九江淪陷不到4個(gè)月，當(dāng)時(shí)《新華日?qǐng)?bào)》刊載的記者所寫《日寇在九江之暴行》一文報(bào)道：

?……因?yàn)橛械谋蝗覛⒐?，有的即使有一幸存者逃走他鄉(xiāng)，無處詢問，所以要調(diào)查日軍在九江之種種暴行和人民所遭受的全部損失，是不容易的。這里只舉令人痛心疾首的五件事：

（一）強(qiáng)迫市民以法幣換偽幣。日軍一占據(jù)九江，即將他們?cè)谂_(tái)灣正經(jīng)銀行的偽幣運(yùn)來九江，強(qiáng)迫市民以?法幣?換取偽幣，街市上所有一切交易一律勒令使用偽幣，如查出不肯兌換者，或稍有非議反抗者，就立即抓去處死。有被狼狗活活咬死的，有強(qiáng)迫自己挖坑活埋的，有慢慢施用各種世所罕聞的嚴(yán)刑以取樂而折磨死的，有集中用機(jī)槍掃射而死的。在1938年8月一個(gè)月當(dāng)中，遭屠殺的市民達(dá)1000人以上。

（二）天主堂內(nèi)300多個(gè)避難同胞被殺害。在日軍還沒有攻下九江的前夜，許多耶穌教信徒都扶老攜幼紛紛進(jìn)入天主堂避難。還有鄉(xiāng)下一些耶穌教信徒，也都趕先跑進(jìn)天主堂，滿以為這兒是安全窩。日軍占據(jù)九江幾天后，敵艦水兵每天登陸數(shù)次，每次約100多個(gè)水兵，來天主堂捉人去當(dāng)苦役。后來由于這些避難同胞反抗，日軍便把這300多個(gè)同胞不分男女老幼一齊捆綁起來，投入南門外的甘棠湖內(nèi)，全部活活淹死。

（三）用飛機(jī)監(jiān)督修筑公路。九江通瑞昌的一條公路，曾被我軍（指國(guó)民政府軍——引者注）撤退時(shí)破壞，因此日軍強(qiáng)迫我同胞修復(fù)，并以飛機(jī)來回地在公路上空監(jiān)巡，倘發(fā)現(xiàn)哪一段不用力修筑，或沒有趕快完工，或發(fā)現(xiàn)工人休息和‘偷懶’，敵機(jī)就用機(jī)關(guān)槍掃射。這樣，同胞們不知道犧牲多少……?

（四）捉青年婦女打絕育針和防毒針。敵人在九江所施的這種最酷虐的手段，最毒辣最叫人痛恨。很多青年婦女被他們奸污了，并且還要打絕育針和防毒針，日軍這種用心乃是：一方面企圖用斷絕青年婦女的生育來滅絕我中華民族后嗣；另一方面是為了更好地供他們獸欲之發(fā)泄。

（五）拆毀市內(nèi)建筑物和大肆搶劫。九江是長(zhǎng)江流域比較繁華的一個(gè)商埠，市內(nèi)建筑物很多。日軍占領(lǐng)九江后，即大肆拆毀，將所拆下的鋼、銅、鐵、鉛等全部運(yùn)走一空。連由三馬路通大中路的一座龍開河鐵橋都被日軍拆毀。至于工廠、商店物資和居民的貴重衣物均遭敵寇數(shù)次搶劫，使繁華的九江成了一座荒涼的城市。日軍為了鞏固其在九江的殖民統(tǒng)治，實(shí)行了?以華治華?的政策，迅速搜羅漢奸，建立偽政權(quán)。組織了偽難民整理委員會(huì)，漢奸劉若民任委員長(zhǎng)，兩個(gè)月后，改為偽治安維持會(huì)，吳應(yīng)池、王國(guó)瑞為正副會(huì)長(zhǎng)。約6個(gè)月后，又改為偽九江縣政府籌備處，朱文超為處長(zhǎng)。不久，即成立偽九江縣政府，王國(guó)瑞為偽縣長(zhǎng)。日本人以正式官吏及顧問身份，監(jiān)視偽政府工作。大小事情必須征得日本官員的同意，才能施行。九江的軍事則完全由日駐軍司令部管理，下設(shè)憲兵隊(duì)。偽縣政府成立后，將城區(qū)鐘亭以西辟為日本人開設(shè)商店，以東則為中國(guó)人居住。城東城南均設(shè)有哨卡，中國(guó)人來往，須向日軍哨兵深深鞠躬行禮，稍不注意，即遭毒打。中國(guó)人欲遷居或開店?duì)I業(yè)，須先報(bào)請(qǐng)日偽特務(wù)機(jī)關(guān)及日軍許可。

日軍在九江大力推行奴化教育。1938年7月9日至22日，日本五相會(huì)議通過了《從內(nèi)部指導(dǎo)中國(guó)政權(quán)大綱》，規(guī)定：?徹底禁止抗日言論，促進(jìn)日華合作?；?對(duì)共產(chǎn)黨，應(yīng)絕對(duì)加以排除、打擊；對(duì)國(guó)民黨，則應(yīng)修正三民主義，使之逐漸適應(yīng)新政權(quán)的政策?；要?振興儒教?，宣揚(yáng)中國(guó)封建道德和倫理觀念，達(dá)到征服中國(guó)民心，服從他們的統(tǒng)治的目的。這是日本帝國(guó)主義在文化教育方面奴役中國(guó)的一套理論。當(dāng)時(shí)，九江城區(qū)多數(shù)居民到外地逃難，兒童就學(xué)者甚少，僅辦一所小學(xué)，后又增辦一所中學(xué)，校長(zhǎng)為田汝梅，地址在蔭園。對(duì)這兩所學(xué)校，日軍經(jīng)常派人來巡視，向教職員和學(xué)生灌輸?中日親善?、?共存共榮?、?大東亞新秩序?等蠱惑人心的謬論。日軍還強(qiáng)令中小學(xué)把日語列為必修課，認(rèn)為這是考驗(yàn)偽政權(quán)實(shí)行?中日親善程度與真誠(chéng)情勢(shì)?的重要問題。課本中凡涉及抗日愛國(guó)的和容易激發(fā)學(xué)生愛國(guó)的內(nèi)容盡行刪除。在史地課本中，篡改中國(guó)歷史和中國(guó)疆域。教員稍有正確解說即罹大禍。

日軍經(jīng)常到九江農(nóng)村進(jìn)行?討伐?，實(shí)施?三光?政策，使成百個(gè)村莊被燒毀，成千上萬的無辜百姓被殺害，下面略舉幾例。

1938年農(nóng)歷7月10日上午，一隊(duì)日軍荷槍實(shí)彈、殺氣騰騰竄到沙河曹家壟村。他們把村莊圍住，到各家各戶翻箱倒柜，把值錢的東西搶個(gè)精光。然后把全村男女老少75人集中到祠堂里，用機(jī)槍和步槍向祠堂中人群掃射，中國(guó)民眾的鮮血從祠堂門口流到谷場(chǎng)上。隨后，日軍又將祠堂四門堵上，澆上煤油，燃起一把大火，把祠堂化為灰燼。

1938年8月中旬的一天，日軍以發(fā)救濟(jì)糧為名，將賽陽(yáng)劉家大屋及周圍村莊的群眾72人誘騙到村后山腳下的草坪上，架起機(jī)槍掃射，72人均遭慘殺。

1938年8月下旬的一天，一隊(duì)日軍竄到廬山西側(cè)文殊寺，發(fā)現(xiàn)有70多個(gè)避難的群眾聚集在這里，立即封鎖道路，將70多個(gè)群眾槍殺在山坳里。

1941年農(nóng)歷4月28日，駐瑞昌縣九源的日軍中隊(duì)長(zhǎng)小野次郎，決定對(duì)抗日游擊隊(duì)活動(dòng)中心地區(qū)九江縣戴家山實(shí)行一次報(bào)復(fù)性的?大掃蕩?。這天天剛蒙蒙亮，一隊(duì)日軍由偽警備隊(duì)長(zhǎng)、漢奸肖承帶領(lǐng)，悄悄地竄進(jìn)戴家山?jīng)_，挨家挨戶搜查。日軍抓不到游擊隊(duì)員，就抓老百姓，在戴、陳兩姓共抓走48人。途經(jīng)簡(jiǎn)家坳又抓了瑞昌的3個(gè)農(nóng)民，總共51人，用繩捆成一串，邊走邊用刺刀戳，血染黃沙。他們被押到瑞昌九源樓下村，兩個(gè)人一組被拉到高坎邊，一個(gè)個(gè)被刺死。51名無辜的群眾慘遭殺害。

日軍在九江強(qiáng)奸婦女，不分老幼。1940年6月，一對(duì)陳姓夫婦出九江城東門口，過哨卡時(shí)，日軍故意刁難，竟將陳妻拖人營(yíng)房?jī)?nèi)輪奸，并要其丈夫旁觀。幾個(gè)日軍發(fā)出野獸般的嚎叫，以此取樂。陳某不堪忍受如此的凌辱，奮起抗?fàn)?，?dāng)場(chǎng)遭日軍殺害。新塘鄉(xiāng)一劉姓婦女，因抗拒日軍強(qiáng)奸，抓傷了日軍的面孔，一伙日軍競(jìng)喪盡天良地將該婦女全身衣服扒光，綁在樹上，全身涂上豬油，讓山螞蟻咬噬喪生。

日軍在九江還推銷鴉片，妄圖毒害民眾，亡我民族。他們?cè)谖鲌@?難民區(qū)?周圍開設(shè)有許多鴉片?吸售場(chǎng)?，發(fā)給售吸執(zhí)照，最多時(shí)達(dá)70余家，并分為若干等級(jí)，按等級(jí)配給煙土。甲級(jí)館每月32兩，乙級(jí)館每月24兩，丙級(jí)館每月16兩，丁級(jí)館每月8兩，戊級(jí)館每月4兩。此外還發(fā)給個(gè)人吸煙戶照，每月酌情配給煙土。西園難民區(qū)一帶的居民，整日都在烏煙瘴氣中度過。不少人弄得傾家蕩產(chǎn)、骨瘦如柴，大傷民族元?dú)狻?/p>

看著這一堆資料揭露著日本的罪惡，我對(duì)日本的情感究竟是怎樣的？仇恨？我沒有經(jīng)歷上世紀(jì)的世界大戰(zhàn)，僅僅只是從一些歷史文獻(xiàn)和影視資料中窺得它的殘酷，這遠(yuǎn)沒有親眼見到來得觸目驚心。如果日本上世紀(jì)沒有對(duì)我們?cè)斐呻y以磨滅的傷害，那么我們隊(duì)日本的仇恨也不曾擁有，那我們對(duì)日本的印象還剩什么？我們對(duì)日本太陌生，陌生到只記得它對(duì)我們?cè)斐傻膫?。如果某一天一直提醒我們提防日本的仇恨也將遺忘，那我們與甲午海戰(zhàn)之前的民眾又有何區(qū)別，我們的命運(yùn)與甲午戰(zhàn)敗又會(huì)相差多遠(yuǎn)。

白巖松在《行走在愛與恨之間》寫到：日本了解我們，可我們不了解日本，面對(duì)未來，這是危險(xiǎn)的。

我們不能因?yàn)楹奕毡径屝闹袃H存怨恨，更不能讓仇恨蒙蔽我們的雙眼，而是要去了解。歷史重演并不是退回那個(gè)時(shí)代重新上演，而是在現(xiàn)在上演與歷史相似的那一幕。

第二篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要實(shí)踐教學(xué)

馬寅初人口控制思想述評(píng)

中南大學(xué)公共管理學(xué)院 易想和

摘要：人口控制思想是指關(guān)于控制人口的態(tài)度、看法、觀點(diǎn)與意見的總和。在中國(guó)人口發(fā)展史上，許多志士仁人均提出過關(guān)于控制人口的觀點(diǎn)和思想，其中較具代表性的首推馬寅初。馬寅初堅(jiān)持真理，基于當(dāng)時(shí)中國(guó)客觀的人口現(xiàn)實(shí)及對(duì)未來人口發(fā)展的憂慮，提出控制人口。這些思想雖非全部正確，但其合理部分直到今天仍然有著積極的、正面的啟示作用。研究試對(duì)馬寅初人口控制思想做一梳理與分析，以期對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人口學(xué)術(shù)研究、人口計(jì)劃生育事業(yè)及解決中國(guó)人口問題有所助益。

關(guān)鍵詞：馬寅初；人口控制；思想

人口控制是指由國(guó)家和政府實(shí)施的調(diào)整人口數(shù)量、質(zhì)量及結(jié)構(gòu)的、具有指導(dǎo)性和方向性的原則與規(guī)范。人口控制思想是關(guān)于人口控制的態(tài)度、看法、觀點(diǎn)與意見的總和。在中國(guó)人口發(fā)展史上，早在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、釋、道、墨、法、兵等諸子百家就在不同程度上考察了人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、遷移、分布等問題。如孔孟就曾針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，從富國(guó)強(qiáng)兵及維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的角度出發(fā)，提出過切合時(shí)代需要的人口控制思想。此后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口問題的凸顯，以及對(duì)人口問題認(rèn)識(shí)的逐步深入，越來越多的仁人志士①開始關(guān)注人口控制，其中較具代表性的首推馬寅初。

馬寅初是我國(guó)著名的人口學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、原北京大學(xué)校長(zhǎng)。學(xué)界對(duì)馬寅初人口控制思想的研究，明顯分為兩個(gè)階段：前期，學(xué)界對(duì)馬寅初群起而攻之，紛紛批判其人口控制思想的“反動(dòng)”本質(zhì)；后期，以張純?cè)?、穆光宗、左學(xué)金等為代表的學(xué)者們開始全面而公正地剖析馬寅初的人口控制思想，并揭示了其時(shí)代性、合理性、科學(xué)性的深刻內(nèi)涵。本文試對(duì)馬寅初人口控制思想做一梳理與分析，以期對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人口計(jì)劃生育事業(yè)及解決中國(guó)人口問題有所助益。

一、馬寅初提出控制人口的緣由

20世紀(jì)60年代，馬寅初針對(duì)西方學(xué)者馬爾薩斯的《人口原理》發(fā)表了《新人口論》，比較系統(tǒng)地闡述了他關(guān)于人口控制的思想。那么，當(dāng)時(shí)的馬寅初為 ④

③

②什么要頂著重重壓力甚至是被批判的風(fēng)險(xiǎn)提出并堅(jiān)持自己的主張呢？

1.解決現(xiàn)實(shí)矛盾，對(duì)未來中國(guó)人口發(fā)展的憂慮新中國(guó)建立以后，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、社會(huì)生活的穩(wěn)定以及醫(yī)療水平的提高，人口死亡率急劇下降，生育率快速上升，全國(guó)人口總量迅速增長(zhǎng)。1953年我國(guó)總?cè)丝谝殉^6億，并且估計(jì)每年新增加人口1200萬以上。這引起了馬寅初的重視，于是親自進(jìn)行實(shí)地考察，開展了連續(xù)三年的人口調(diào)研活動(dòng)。在調(diào)研過程中，他既為建國(guó)后所取得的巨大成就而高興，也為中國(guó)客觀的人口現(xiàn)實(shí)而焦急，更為未來的人口發(fā)展而憂慮。他指出，社會(huì)主義國(guó)家也存在人口問題，新中國(guó)的人口問題在成因、性質(zhì)、后果等方面與資本主義社會(huì)的人口問題不同，是特殊的人口問題，主要是人口增長(zhǎng)過快與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在著各種矛盾，具體表現(xiàn)為：資金積累困難，影響擴(kuò)大再生產(chǎn)；影響就業(yè)；生產(chǎn)設(shè)備改進(jìn)不易，不利于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；不利于提高人民的生活水平；不利于科學(xué)事業(yè)的發(fā)展等

［1］

⑤

。換言之，馬老當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了我國(guó)人口數(shù)量增長(zhǎng)過快、人口素質(zhì)普遍不高對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重影響。因此，他主張控制人口，希望人口發(fā)展與整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)。他認(rèn)為：如果不重視并采取積極的措施控制人口，任由人口繼續(xù)這樣無限制地發(fā)展下去，就一定會(huì)成為生產(chǎn)發(fā)展的阻礙，日后問題將會(huì)益加嚴(yán)重。正是因?yàn)槠鋵?duì)國(guó)家和人民的深刻責(zé)任感以及對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)人口問題與未來人口發(fā)展的憂慮，他堅(jiān)持真理，不計(jì)得失，敢于直言，決不放棄自己的思想和觀點(diǎn)。

2.堅(jiān)持學(xué)術(shù)真理，批判馬爾薩斯《人口原理》

馬爾薩斯是18世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家、牧師，為了轉(zhuǎn)移當(dāng)時(shí)英國(guó)激烈的社會(huì)矛盾，為資產(chǎn)階級(jí)利益集團(tuán)的統(tǒng)治辯護(hù)，他發(fā)表了《人口原理》（全名為《論影響社會(huì)改良前途的人口原理，以及對(duì)葛德文先生、孔多塞先生和其他作家推測(cè)的評(píng)論》）一書。在此書中，馬爾薩斯從人口與生活資料的關(guān)系入手，提出了關(guān)于人口的“兩個(gè)原理”：食物是人類生存所必需的，兩性間的情欲不僅必然而且?guī)缀醣３脂F(xiàn)狀；“兩個(gè)級(jí)數(shù)”：生產(chǎn)資料呈算術(shù)級(jí)數(shù)增加，人口數(shù)量呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)；“三個(gè)結(jié)論”：人口必然受制于生產(chǎn)資料，除非受到某種抑制，人口數(shù)量一定會(huì)隨生產(chǎn)資料的增長(zhǎng)而增加，道德的節(jié)制以及罪惡與貧困是保持生產(chǎn)資料與人口數(shù)量平衡的關(guān)鍵。針對(duì)這些觀點(diǎn)，馬寅初基于唯物辯證法和唯物史觀的視角，指出：馬爾薩斯的人口理論是典型的“人口決定論”，嚴(yán)重違背了歷史唯 物主義與辯證唯物主義。在對(duì)馬爾薩斯庸俗人口理論進(jìn)行批判的同時(shí)，馬寅初針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)界對(duì)其的不公正批判，從人口與資金（勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料）相結(jié)合、人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的角度旗幟鮮明地宣布：由于彼此研究的出發(fā)點(diǎn)、理論基礎(chǔ)、分析框架、論述動(dòng)機(jī)等截然不同，自己的人口控制思想既不是馬爾薩斯主義在中國(guó)的翻版，更不是簡(jiǎn)單地等同于馬爾薩斯主義

［2］

。因此，如果說馬爾薩斯的人口理論是為資產(chǎn)階級(jí)及其政府服務(wù)，那么，他的人口理論則是為新中國(guó)及無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的［3］。顯見，馬寅初《新人口論》及其包含的人口控制思想，不僅是對(duì)馬爾薩斯人口論的嚴(yán)厲駁斥，而且是對(duì)馬克思主義人口思想及理論的有力辯護(hù)與發(fā)展。

二、馬寅初人口控制思想的主要內(nèi)容

馬寅初關(guān)于人口控制的思想與觀點(diǎn)，散見于他在《大公報(bào)》、《新建設(shè)》、《人民日?qǐng)?bào)》等刊物發(fā)表的各類文章中，而《新人口論》則是其人口控制思想最集中的體現(xiàn)。概括起來，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.我國(guó)事實(shí)上存在人口問題

建國(guó)后由于受前蘇聯(lián)及傳統(tǒng)馬克思主義人口理論的影響，政府和理論界占主流地位的觀點(diǎn)是：社會(huì)主義社會(huì)和未來的共產(chǎn)主義社會(huì)已經(jīng)一勞永逸地解決了其他社會(huì)都無法解決的人口問題，人口問題作為封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的痼疾，在我國(guó)根本就不存在。馬寅初通過對(duì)馬克思主義的深入研究及親身的實(shí)地調(diào)查，明確指出，我國(guó)雖然是社會(huì)主義國(guó)家，但是也存在人口問題，人口并不是越多越好，人口必須與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)了自己嶄新的觀點(diǎn)：

其一，我國(guó)人口數(shù)量龐大，整整超過了六億，而且人口的出生率和自然增長(zhǎng)率都很高，每年的人口數(shù)量增長(zhǎng)得很快，建國(guó)后，年均絕對(duì)增長(zhǎng)量都在一千萬以上。

其二，我國(guó)不僅存在人口數(shù)量問題，而且存在人口質(zhì)量問題，中國(guó)所有階層，包括工農(nóng)和知識(shí)分子在內(nèi)，都應(yīng)該提高人口質(zhì)量。

其三，我國(guó)人口問題主要表現(xiàn)為人口多、資金少。由于人口太多，有限的國(guó)民收入，被六億多人口吃掉了一大半并導(dǎo)致了一系列的其他矛盾。

［4］

。為此，在大量調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出 3 其四，我國(guó)人口問題的本質(zhì)屬于“人口壓迫生產(chǎn)力”類型，如果說過去的矛盾是階級(jí)矛盾，那么現(xiàn)在的矛盾主要是由人口導(dǎo)致的生產(chǎn)矛盾。

2.解決我國(guó)人口問題的途徑

以《新人口論》為代表，馬寅初提出了大量切實(shí)可行的解決我國(guó)人口問題的具體途徑和辦法。他認(rèn)為，要解決中國(guó)的人口問題：

首先，要大力發(fā)展生產(chǎn)。在馬寅初看來，人口與生產(chǎn)的關(guān)系比任何其他因素都重要，只有生產(chǎn)發(fā)展了，人口與資金及人口帶來的其他矛盾才能得到緩解與消除。

其次，要實(shí)行計(jì)劃生育。馬寅初認(rèn)為計(jì)劃生育是控制人口最好、最有效的辦法。他明確指出：“一定要實(shí)行計(jì)劃生育，非計(jì)劃生育不可。我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，如果不把人口列入計(jì)劃之內(nèi)，不能控制人口，不能實(shí)行計(jì)劃生育，那就不成其為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)?！睘榇?，他主張生兩個(gè)孩子有獎(jiǎng)，生三個(gè)孩子要罰，“以獎(jiǎng)代罰”，這樣不僅不會(huì)增加國(guó)家和社會(huì)的負(fù)擔(dān)，而且可以維持和實(shí)現(xiàn)人口再生產(chǎn)的平衡。

再次，要控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)

［1］

⑥

。馬寅初指出我國(guó)人口數(shù)量與質(zhì)量嚴(yán)重不相稱，因此，必須提高知識(shí)水平，提高人口素質(zhì)。他認(rèn)為只有加強(qiáng)宣傳教育，提倡晚婚、晚育，鼓勵(lì)避孕，并結(jié)合行政、法律、技術(shù)等措施，才能使控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)收到良效。

最后，必須加強(qiáng)人口管理。一方面，要定期進(jìn)行人口普查，建立人口動(dòng)態(tài)統(tǒng)計(jì)制度；另一方面，要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的、行政的手段調(diào)控人口，解決人口問題。

三、馬寅初人口控制思想的評(píng)價(jià)

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，馬寅初提出控制人口，與當(dāng)時(shí)的主流觀點(diǎn)進(jìn)行激烈的辯論⑦，無異于一聲驚雷，震醒了當(dāng)時(shí)只唯書、只唯上、不唯實(shí)的廣大學(xué)人。他這種不畏權(quán)威、不迷信教條、堅(jiān)持真理、敢于創(chuàng)新的高貴品格，直到今天仍然值得我們理論界的學(xué)者們學(xué)習(xí)。正是因?yàn)檫@種高貴的人格以及深厚的學(xué)術(shù)功底，使馬寅初的人口控制思想具有了極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性與學(xué)術(shù)前瞻性。他關(guān)于人口控制的觀點(diǎn)，既立足于當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，抓住了我國(guó)人口問題的本質(zhì)，又富于遠(yuǎn)見，在我國(guó)人口問題初露端倪，尚未嚴(yán)重影響社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和諧、可持續(xù)發(fā)展之時(shí)，便以敏悅的學(xué)術(shù)洞察力，深刻地預(yù)見到人口若還不加以控制，必將成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì) 發(fā)展的阻礙與桎梏。因此，馬寅初的人口控制思想，在某種程度上又具有時(shí)代性與超政治性的特征。他在半個(gè)世紀(jì)之前提出的控制人口的思想，不僅對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的人口計(jì)劃生育事業(yè)有著極大的指導(dǎo)意義，而且他人口控制思想中的某些觀點(diǎn)（如提高人口質(zhì)量），不僅在中國(guó)，在世界其他國(guó)家，也具有普遍的適用價(jià)值

［5］。

雖然實(shí)踐證明批判馬寅初及其《新人口論》是一場(chǎng)錯(cuò)誤，但是對(duì)于馬寅初人口控制思想的貢獻(xiàn)及作用，學(xué)界歷來評(píng)價(jià)不一。上個(gè)世紀(jì)80年代初，有人認(rèn)為如不批判馬寅初，我國(guó)至少少生三億人口。近年來，部分學(xué)者認(rèn)為，戰(zhàn)后世界各國(guó)由于政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，均經(jīng)歷了一個(gè)生育率急劇上升、人口總量增加的階段，所以“錯(cuò)批一個(gè)人，少生三億人”這一說法不符合人口學(xué)基本常識(shí)及人口發(fā)展規(guī)律。此外，還有人認(rèn)為馬寅初關(guān)于人口控制的思想也并非全部正確。例如：他反對(duì)人工流產(chǎn)，反對(duì)“改良人種”，而今天的事實(shí)證明，人工流產(chǎn)不僅是對(duì)避孕失敗的一種有效補(bǔ)救，而且是我國(guó)計(jì)劃生育政策的重要保障手段。至于人種改良，在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，不僅可能、可為，而且必要。在此，我們承認(rèn)其人口理論也有瑕疵，錯(cuò)批馬寅初，不一定真會(huì)少生三億人，但誰也不能否認(rèn)的是馬寅初人口控制思想的時(shí)代性、科學(xué)性、前瞻性及其當(dāng)代價(jià)值。

1.彰顯真理、堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由，具有極強(qiáng)的警示意義

馬寅初人口控制思想前期受批判后期受推崇的事實(shí)告訴我們：學(xué)術(shù)應(yīng)該是自由的，學(xué)術(shù)就是學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)的價(jià)值在于闡述事實(shí)、提出問題、分析問題、解決問題并弘揚(yáng)真理，學(xué)術(shù)不應(yīng)該受到政治與權(quán)威的干涉，而學(xué)者也應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由及真理，堅(jiān)守學(xué)者的獨(dú)立人格，這是學(xué)者之所以稱之為學(xué)者的道德底線，是不容侵犯的［6-8］

⑧。馬寅初由于所處時(shí)代的特殊性，政治介入學(xué)術(shù)，權(quán)威代替科學(xué)，學(xué)者不能自由、獨(dú)立地發(fā)表學(xué)術(shù)見解和觀點(diǎn)，導(dǎo)致真理無法得到彰顯和宣揚(yáng)，給我國(guó)帶來了無法估量的損失

［9-10］

。自馬寅初被批判以后，就其個(gè)人而言，人身被攻擊，著作被禁止甚至焚燒⑨，失去了發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的權(quán)利；就整個(gè)社會(huì)而言，不唯實(shí)，只唯上的風(fēng)氣四處蔓延，學(xué)者們逐漸喪失了獨(dú)立的人格，整個(gè)學(xué)界風(fēng)氣日下，人口理論研究陷入困境，幾至停頓，整個(gè)人口與計(jì)劃生育事業(yè)受到沉重打擊。這些教訓(xùn)，不能不值得我們深思?，F(xiàn)在，社會(huì)上有少數(shù)人盲目批判我國(guó)的人口計(jì)劃生育政策不符合人道主義，不符合中國(guó)現(xiàn)在的國(guó)情，提出對(duì)其進(jìn)行修改，我想，我們必須慎重，必須以錯(cuò)批馬寅初及其人口控制思想為戒，力避虛浮，勿虛務(wù)實(shí)，堅(jiān)持科學(xué)真理及學(xué)術(shù)自由，尊重事實(shí)，保持學(xué)者的獨(dú)立人格，不人云亦云，做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

［11-12］。

2.勇于創(chuàng)新，為構(gòu)建中國(guó)本土化人口科學(xué)體系奠定了基礎(chǔ)

馬寅初提出人口控制思想的時(shí)候，人們認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家不存在人口問題。因此，馬寅初的觀點(diǎn)和思想無疑是對(duì)傳統(tǒng)人口理論的一種巨大沖擊與創(chuàng)新，他開拓了人口研究的新視域，開創(chuàng)了我國(guó)人口研究的新局面。這種頂著巨大壓力迎難而上、堅(jiān)持真理的理論創(chuàng)新精神，對(duì)我們是一種鞭策，也是一種啟迪。

綜觀馬寅初的人口控制思想，它不僅是對(duì)西方以馬爾薩斯為代表的人口理論的一種批判性繼承，更是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)人口狀況的一種深刻反思基礎(chǔ)之上的理論性創(chuàng)新。其人口控制思想，既包含著某些具有普遍價(jià)值的、適合世界各國(guó)人口現(xiàn)狀的“共性”因子，也包含了具有中國(guó)特色的、本土化的“特殊”要素。正是因?yàn)?0世紀(jì)70年代末80年代初全國(guó)上下面對(duì)日益嚴(yán)重的人口問題而產(chǎn)生的對(duì)批判馬寅初及馬寅初人口控制思想的反思，才促使了我國(guó)人口研究的解禁，中國(guó)本土化人口科學(xué)體系自此日漸成熟并結(jié)出了燦爛之果。此外，馬寅初的人口控制思想既涉及人口學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，又涉及政治學(xué)、行政管理學(xué)、法律等學(xué)科，是多學(xué)科理論知識(shí)的融合，藉此而言，馬寅初人口控制思想又具有諸學(xué)科理論創(chuàng)新融合的價(jià)值，具有學(xué)科拓展的重大學(xué)術(shù)價(jià)值。

3.對(duì)我國(guó)的人口與計(jì)劃生育事業(yè)及人口政策具有積極的指導(dǎo)作用

馬寅初以其敏銳的學(xué)術(shù)洞察力、判斷力，不僅發(fā)現(xiàn)我國(guó)存在人口問題，而且指出不重視人口控制將會(huì)帶來愈加嚴(yán)重的后果。這種基于現(xiàn)實(shí)并著眼未來而提出的大力發(fā)展生產(chǎn)力、控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)、加強(qiáng)人口管理的思想，為我國(guó)的人口計(jì)劃生育事業(yè)指明了方向，提供了理論支持，為我國(guó)科學(xué)人口政策的制定及實(shí)施提供了參考。不僅有助于為現(xiàn)代計(jì)劃生育政策的設(shè)計(jì)、制定、實(shí)施及評(píng)估提供理論依據(jù)與理論支持，而且可以為當(dāng)代社會(huì)個(gè)體的具體生育行為提供倫理選擇與道德評(píng)價(jià)?？梢哉f，正是因?yàn)轳R寅初與政治權(quán)威及學(xué)術(shù)“墻頭草”的激烈論爭(zhēng)，我國(guó)人口問題已經(jīng)十分嚴(yán)重、迫切需要控制人口的觀念才廣為人知。他單槍匹馬的戰(zhàn)斗，給我國(guó)的人口計(jì)劃生育事業(yè)奠定了思想啟蒙和輿論基礎(chǔ)。他關(guān)于人口控制思想的閃光點(diǎn)，在我國(guó)人口問題依然十分嚴(yán)重、人口與計(jì)劃生育事業(yè)依 然任重而道遠(yuǎn)、不僅人口數(shù)量需要繼續(xù)控制、人口質(zhì)量也需要繼續(xù)提高的今天，仍然具有積極的指導(dǎo)作用和極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，馬寅初人口控制思想并沒有過時(shí)，我們必須汲取其人口控制思想的精華，為更好地解決我國(guó)的人口問題而努力。

注釋：

①關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人口問題并提出相應(yīng)的對(duì)策建議，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)志士仁人思想的閃光之處。如宋朝的蘇軾、宋末元初的馬端臨、明朝的馮夢(mèng)龍、清朝的洪亮吉、汪士鐸，近現(xiàn)代的孫中山、陳長(zhǎng)蘅、毛澤東、鄧小平等，均對(duì)人口控制提出過卓有遠(yuǎn)見的觀點(diǎn)與看法。

②如馬群認(rèn)為馬寅初的人口思想一直針對(duì)無產(chǎn)階極革命事業(yè)，直接反對(duì)社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義革命，是反動(dòng)的人口論。（馬群.馬寅初人口論的反動(dòng)本質(zhì)［J］.北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.1959.05）

③如左學(xué)金認(rèn)為應(yīng)該緬懷馬寅初先生，從而吸取教訓(xùn)，加強(qiáng)人口研究的前瞻性。（左學(xué)金.緬懷馬寅初先生，加強(qiáng)人口研究和人口政策的前瞻性［J］.市場(chǎng)與人口分析.2007.01）

④《新人口論》不僅包括馬老于1957年6月在第一屆全國(guó)人大第四次會(huì)議上的發(fā)言，而且包括后來所寫的《重申我的請(qǐng)求》、《我的哲學(xué)思想和經(jīng)濟(jì)理論》、《我的經(jīng)濟(jì)理論、哲學(xué)思想和政治立場(chǎng)》等文章。

⑤建國(guó)后，雖然鄧小平、劉少奇甚至包括毛澤東在內(nèi)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人均提出過控制人口、節(jié)制生育的主張，但由于：一方面，受到前蘇聯(lián)的影響，認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家不存在人口問題，不需要實(shí)施人口控制；另一方面，毛澤東雖然也主張節(jié)制生育，但他主要還是傾向于多生一點(diǎn)，即所謂“人多好辦事”、“人多力量大”。因此，馬寅初控制人口的觀點(diǎn)明顯與主流觀點(diǎn)相左，受到了全國(guó)上下的批判，但馬寅初堅(jiān)持真理，絕不向錯(cuò)誤或“以力服人而非以理服人”者屈服，單槍匹馬，接受挑戰(zhàn)。

⑥馬寅初.我國(guó)人口問題與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系［J］.原載《大公報(bào)》1957年5月9日。

⑦馬寅初向來主張節(jié)制生育、控制人口，并敢于直言，為此，他曾于1957 7 年4月在《文匯報(bào)》刊登了《馬寅初談人口問題》一文，在此文中，馬寅初不但深入闡述了其控制人口的思想，而且對(duì)毛澤東“人多是好事”這一論述做了系統(tǒng)的駁斥。顯然，馬寅初的觀點(diǎn)與當(dāng)時(shí)的主流觀點(diǎn)截然不同，為此，陳伯達(dá)、康生開始點(diǎn)名批判馬寅初，導(dǎo)致理論界群起呼應(yīng)，雖有周恩來力保并建議馬寅初認(rèn)錯(cuò)，但馬老拒絕周恩來同志的好意，最終被迫離開北京大學(xué)，失去了發(fā)表文章的權(quán)利。

⑧關(guān)于此點(diǎn)，連胡耀邦同志也曾激動(dòng)地指出“批錯(cuò)一個(gè)人，增加幾億人，我們?cè)僖膊灰高@樣的錯(cuò)誤了”（參見：賀吉元.新中國(guó)一場(chǎng)人口問題的延爭(zhēng)［J］.檔案時(shí)空.2005.07）

⑨例如由于受到批判與壓制，馬寅初先生不得不親手把耗費(fèi)了自己巨大心血的《農(nóng)書》燒毀，令人扼腕嘆息。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：2013中國(guó)近現(xiàn)代史綱要實(shí)踐教學(xué)

2013-2014（1）《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃

《綱要》課討論題目已經(jīng)擬好，請(qǐng)各班學(xué)生自愿組成課題小組，每小組6人之內(nèi)（即每班有五個(gè)小組），請(qǐng)把選定的題目和名單在11月16日前上交。然后開始搜集資料，并著手研究。各課題研究小組務(wù)必把研究結(jié)果以紙質(zhì)文檔形式上交，截止時(shí)間為12月21日（第十五周）。

具體安排：

1、選定題目后2周內(nèi)寫出小組計(jì)劃。在制定計(jì)劃前，請(qǐng)務(wù)必先查找相關(guān)資料，在資料的基礎(chǔ)上，寫出計(jì)劃。計(jì)劃內(nèi)容包括：本課題收集資料情況、課題需要重點(diǎn)研究的關(guān)鍵問題及解決問題的思路，工作條件（如資料、工具書、場(chǎng)所、調(diào)研等）的具備情況及解決辦法，工作方案（即分工協(xié)作情況等）和進(jìn)度計(jì)劃，有哪些難點(diǎn)問題需要老師幫助等等。

2、教師收到小組計(jì)劃后，在一周內(nèi)批改完成并把修改意見反饋給同學(xué)們。在反饋的同時(shí)，以小組為單位對(duì)工作的計(jì)劃、方案等進(jìn)行修訂。

3、在確定計(jì)劃后，請(qǐng)各小組按照計(jì)劃進(jìn)行課題研究。期間，大約在11月初，我們會(huì)拿出二節(jié)課請(qǐng)各組組長(zhǎng)上臺(tái)交流，交流各小組在課題研究中的心得，解決遇到的困難等。

4、各小組把研究結(jié)果以紙質(zhì)文檔于12月21日上交后，課程組將于1月中旬批閱完畢，推薦出一些優(yōu)秀課題小組，將結(jié)題報(bào)告裝訂成冊(cè)。

作業(yè)要求：

1、觀點(diǎn)正確鮮明，論證充分，言之有據(jù)，持之成理。凡是引用的論據(jù)（包括理論表述、引用數(shù)據(jù)和事例都要有明確出處）。

2、作業(yè)形式可以為論文、調(diào)研報(bào)告、新聞紀(jì)實(shí)等形式，字?jǐn)?shù)不少于4000字。

3、交打印稿。

4、不得抄襲，否則以零分處理。

5、請(qǐng)?jiān)谑鹈麜r(shí)注明小組成員的分工和各自的貢獻(xiàn)。

（比如誰主要負(fù)責(zé)撰寫報(bào)告，誰搜集材料，誰中期匯報(bào)，誰打印裝訂）

評(píng)分的依據(jù)：

根據(jù)每位同學(xué)在活動(dòng)過程中的參與程度、承擔(dān)的工作量大小以及作業(yè)的質(zhì)量。請(qǐng)各位同學(xué)務(wù)必認(rèn)真對(duì)待。

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》討論題目

題目一 談外國(guó)侵略與近代中國(guó)的“開關(guān)”

題目二 從外國(guó)資本主義的入侵談中國(guó)的近代化——外國(guó)資本主義入侵究竟給中國(guó)帶來了什么？ 題目三 論鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的林則徐、琦善

題目四 如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)看當(dāng)今的改革開放）

題目五 革命亦或改良——辛亥革命時(shí)期的仁人志士為什么選擇了革命？（談“告別革命論”）題目六 五四時(shí)期的思想解放運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播——談五四時(shí)期的先進(jìn)青年為什么選擇了社會(huì)主義

題目七 對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持、發(fā)展與創(chuàng)新——論毛澤東與中國(guó)革命新道路的開辟 題目八 模擬導(dǎo)游——重走長(zhǎng)征路

題目九 民族團(tuán)結(jié)與反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利——論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中敵后戰(zhàn)場(chǎng)與正面戰(zhàn)場(chǎng)的作用 題目十

南京大屠殺真相——駁日本右翼分子的“南京大屠殺偽造論”

題目十一 民族獨(dú)立與新中國(guó)的建立——論中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著“中國(guó)人民從此站起來了”

第四篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要實(shí)踐

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課實(shí)踐教學(xué)作業(yè)

一、實(shí)踐教學(xué)目的

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》不僅要讓學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，使學(xué)生認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，更需要學(xué)生在學(xué)習(xí)各種救國(guó)救民的先驅(qū)人物、思想與實(shí)踐路徑過程中，聯(lián)系自己的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，努力去體驗(yàn)知與行合一的過程。因此，希望同學(xué)們充分利用北京市文化資源，探尋與我們近現(xiàn)代史教學(xué)相關(guān)聯(lián)的“歷史遺存”，了解近現(xiàn)代史中的重要人物、思想與事件，增強(qiáng)自己的歷史情懷與人文關(guān)懷意識(shí)。

具體要求如下：

二、實(shí)踐教學(xué)主題

結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)有歷史情懷與人文關(guān)懷的大學(xué)生。

三、實(shí)踐教學(xué)要求

（1）結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和個(gè)人感受，選擇與近現(xiàn)代歷史相關(guān)的人物故居、歷史發(fā)生地、紀(jì)念館等地點(diǎn)，進(jìn)行參觀。

（2）參觀或?qū)ぴL歷史遺存之前，一定要閱讀背景資料。

（3）實(shí)踐教學(xué)作業(yè)形式為藝術(shù)作品，提交一組漫畫、插畫、國(guó)畫、油畫等。要求切合主題，自擬題目并附上能夠表達(dá)創(chuàng)作意圖的文字說明，作品背面務(wù)必注明個(gè)人信息（班級(jí)學(xué)號(hào)、姓名、手機(jī)）。

（4）以小組為單位提交作品，以2人為一組，共同署名。

（5）遵守相關(guān)規(guī)定，文明參觀，結(jié)伴而行，注意安全。

四、考核

實(shí)踐作業(yè)滿分為30分，直接納入期末總成績(jī)。創(chuàng)作作品由校內(nèi)藝術(shù)專業(yè)教師與任課教師共同評(píng)定成績(jī)。

五、時(shí)間安排

即日至4月26日為創(chuàng)作作品時(shí)間。第9周（4月27日）以班級(jí)為單位，統(tǒng)一提交作品。

附：相關(guān)場(chǎng)館推薦 北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館、宋慶齡故居、恭王府、盧溝橋抗日紀(jì)念館、圓明園、軍事博物館、國(guó)家博物館、故宮、陶然亭公園慈悲庵、八大胡同、北京長(zhǎng)辛店二七紀(jì)念館、香山雙清別墅、國(guó)子監(jiān)街、煙袋斜街、航空博物館、南鑼鼓巷、僧格林沁王府、齊白石故居、魯迅博物館、郭沫若紀(jì)念館、李大釗烈士陵園、焦莊戶地道戰(zhàn)遺址紀(jì)念館、魯迅故居、毛澤東故居、李大釗故居、孫中山先生逝世紀(jì)念地、朱彝尊故居(順德會(huì)館)、梅蘭芳故居、程硯秋故居、老舍故居、茅盾故居、梁思成與林徽因故居、鹿鐘麟故居、北京大學(xué)紅樓、火燒趙家樓遺址、陳獨(dú)秀舊居（《新青年》編輯部舊址）、“亢慕義齋”舊址、三一八慘案發(fā)生地、李大釗被捕處、王荷波等烈士犧牲地、中國(guó)鐵路博物館正陽(yáng)門館（前門東站）、軍調(diào)部中共代表團(tuán)駐地舊址、京報(bào)館舊址、國(guó)立蒙藏學(xué)校舊址、國(guó)民會(huì)議促成大會(huì)全國(guó)代表大會(huì)會(huì)址、北師大舊址、高君宇石評(píng)梅墓、國(guó)立北平女子師范學(xué)院舊址（魯迅中學(xué)）、劉公館（紀(jì)曉嵐故居）、長(zhǎng)椿寺、中國(guó)大學(xué)舊址（鄭王府）、輔仁大學(xué)舊址、北京國(guó)會(huì)議場(chǎng)舊址、馬駿烈士墓、香山碧云寺孫中山紀(jì)念堂及衣冠冢、“一二?九”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念亭、“保衛(wèi)華北”石刻、佟麟閣墓園及紀(jì)念館、埃德加?斯諾墓、清華大學(xué)朱自清雕像和紀(jì)念亭聞亭（為紀(jì)念聞一多先生）、清華園火車站、香山來青軒“四大書記”故居、清華英烈紀(jì)念碑、北京大學(xué)革命烈士紀(jì)念碑、劉和珍君雕塑、二七烈士墓、趙登禹將軍墓、八寶山革命公墓（瞿秋白墓、王荷波墓、馬云程墓、范鴻劼墓、聞一多墓）、北京植物園梁?jiǎn)⒊?。在南城菜市口附近譚嗣同故居梁?jiǎn)⒊示涌涤袨楣示?、湖南?huì)館（毛主席等名人都在那里有過活動(dòng)），在虎坊橋十字路口西北角，有個(gè)很舊的白色三層樓，過去是日偽日期的妓院。等等。

第五篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要實(shí)踐教學(xué)論文格式

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要實(shí)踐教學(xué)論文（手寫）

題目

系專業(yè)班級(jí)****學(xué)號(hào)****姓名****

摘要：150字左右

關(guān)鍵詞：3～5個(gè)

引言

??

一、人物或事件簡(jiǎn)介

（一）1、??

二、人物或事件評(píng)價(jià)

??

三、主要結(jié)論或啟示

??

參考文獻(xiàn)

示例：［1］馬寅初.新人口論［M］.北京：北京出版社，1979.［2］付尚杰.對(duì)馬寅初新人口論的再認(rèn)識(shí)［J］.學(xué)術(shù)交流，1994，（4）：45-47.作者簡(jiǎn)介：

姓名，性別，出生年月，籍貫，所在班級(jí)

幾 點(diǎn) 說 明

1、本模板為中國(guó)近現(xiàn)代史綱要實(shí)踐教學(xué)論文參考模板；

2、請(qǐng)認(rèn)真填寫要求的基本信息。序號(hào)標(biāo)注按上例要求編排；

3、請(qǐng)合理選擇中國(guó)近現(xiàn)代重要?dú)v史事件或重要?dú)v史人物并展開述評(píng)，認(rèn)真對(duì)待本次論文寫作；

4、自擬題目，認(rèn)真填寫“項(xiàng)目書”，撰寫2000字左右的心得體會(huì)，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所獲，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活有感而發(fā)，真正體現(xiàn)自己的思考；

5、請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真對(duì)待，不能從網(wǎng)上下載，否則，將以不及格論處；

6、論文內(nèi)容要抓住重點(diǎn)、目的明確、言簡(jiǎn)意賅，字跡要工整、清楚，層次分明，要根據(jù)內(nèi)容適當(dāng)?shù)胤止?jié)分段，每起一段要空格。如不按此要求，將被酌情扣分；

7、請(qǐng)各位同學(xué)按照“項(xiàng)目書”在上，“實(shí)踐論文”在下的順序裝訂成冊(cè)；

8、第10周各班學(xué)習(xí)委員應(yīng)將論文收齊并按序號(hào)排好交給任課教師，有特殊原因不能按時(shí)交齊請(qǐng)予以說明，否則，以缺考處理；

9、本調(diào)查報(bào)告須用手寫方式完成，杜絕使用機(jī)打。