第一篇：晉祠鎮(zhèn)人大換屆實施方案

晉祠委[2011]15號

晉祠鎮(zhèn)第四屆人大換屆選舉工作

實 施 方 案

為認真貫徹落實《中共太原市晉源區(qū)委轉(zhuǎn)發(fā)<區(qū)人大常委會黨組關(guān)于貫徹落實并發(fā)【2011】18號文件精神做好區(qū)鎮(zhèn)兩級人大換屆選舉工作的實施方案>的通知》精神，結(jié)合我鎮(zhèn)實際，制定本實施方案。

一、重要意義和指導(dǎo)思想

這次人大換屆選舉，是我鎮(zhèn)人民政治生活中的一件大事。搞好這次換屆對于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，保證人民當(dāng)家作主，加強國家基層政權(quán)建設(shè)，對于構(gòu)建社會主義和諧社會，全面推進我鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展，為順利實施市、區(qū)“十二五規(guī)劃”和鎮(zhèn)黨委制定的“13333工程”開好局、起好步，具有十分重要的意義。

這次換屆選舉工作的指導(dǎo)思想是：全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中、五中全會精神，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度，擴大社會主義民主，全面落實依法治國的基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家，進一步鞏固國家基層政權(quán)、推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧。

二、時間、方法和步驟

按照區(qū)委的有關(guān)精神，鎮(zhèn)人大換屆選舉于2011年4月中旬全面展開，2011年6月低以前全部完成。本次換屆選舉工作分五個階段進行，時間安排和各階段主要工作任務(wù)為：

（一）準備階段（4月18日至4月22日）

1、建立選舉工作機構(gòu)

根據(jù)選舉法的規(guī)定，經(jīng)鎮(zhèn)黨委研究決定，成立晉祠鎮(zhèn)選舉委員會、晉祠鎮(zhèn)換屆選舉工作領(lǐng)導(dǎo)組，并報請區(qū)人大審查批復(fù)，負責(zé)組織指導(dǎo)換屆選舉工作。各選區(qū)也要相應(yīng)成立選舉工作領(lǐng)導(dǎo)小組，在鎮(zhèn)選舉委員會的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作。

2、召開人大代表換屆選舉工作會議

根據(jù)省、市、區(qū)換屆選舉工作會議精神，安排部署我鎮(zhèn)人大代表換屆選舉工作，于 4 月 29 日前召開換屆選舉工作會議。

3、培訓(xùn)選舉工作骨干

為保證人大代表換屆選舉工作的順利進行，鎮(zhèn)選舉委員會將采取集中培訓(xùn)、分階段訓(xùn)練和以會代訓(xùn)相結(jié)合的辦法，搞好選舉骨干的業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作。結(jié)合本鎮(zhèn)實際，選舉一批政治覺悟高、業(yè)務(wù)素質(zhì)好、工作熱心、責(zé)任心強的同志參加本次換屆選舉工作，確保選舉工作的圓滿成功。

4、廣泛深入地做好宣傳發(fā)動工作。

要利用各種宣傳形式，廣泛開展以憲法、選舉法、地方組織法和代表法等為重點內(nèi)容的宣傳教育，提高廣大干部對換屆選舉工作的認識，使干部和選舉工作人員認識到嚴格依法辦事、保障選民的民主權(quán)利是自己的工作職責(zé)；要讓廣大選民明確選舉權(quán)和被選舉權(quán)是憲法賦予自己的基本權(quán)利，是我國人民當(dāng)家作主的重 要體現(xiàn)；要讓選民明確這次人大代表換屆選舉的目的和重大意義，了解法律規(guī)定的選舉程序，增強廣大選民參加選舉的積極性，正確行使自己的民主權(quán)利。

（二）選區(qū)劃分、選民登記階段（4月23日至5月7日）

1、劃分選區(qū)

根據(jù)人口、居住環(huán)境和我鎮(zhèn)實際情況，區(qū)代表劃分了19個選區(qū)，鎮(zhèn)代表劃分了35個選區(qū)。選區(qū)的劃分要嚴格把握每一選區(qū)人口大體相等和選舉1至3名代表的法律規(guī)定。

2、選民登記（5月7日前公布選民名單）這次選民登記按下述原則進行：

（1）凡是2007年鎮(zhèn)換屆選舉時選民冊保存完整的，可以按原選民冊注銷遷出本選區(qū)的、死亡的和依法被剝奪政治權(quán)利的人員，只對新滿18周歲的（即凡在公歷1993年5月27日前出生，均屬已滿法定年齡）、外地遷入的和恢復(fù)政治權(quán)利的選民進行登記，新登記的選民名單同原有選民名單一起張榜公布。

（2）上屆選舉中選民冊沒有保存或保存不完整的要重新進行登記。

（3）對精神病患者、無法表達自己意志的癡呆傻人員，經(jīng)選舉委員會確認，不行使選舉權(quán)利，因危害國家安全罪或者其他嚴重刑事犯罪案件羈押，正在受偵查、起訴、審判的人，經(jīng)人民檢察院或者人民法院決定，在被羈押期間停止行使選舉權(quán)利。

要特別注意做好變更單位名稱、轉(zhuǎn)換隸屬關(guān)系、城鎮(zhèn)搬遷單位居民、離退休人員、婚嫁本選區(qū)未遷戶口等人員的選民登記，要做好流動人口及下崗、失業(yè)和生活困難群體的選民登記工作。要努力做到不重登、不漏登、不錯登。

選區(qū)選舉領(lǐng)導(dǎo)小組張榜公布選民名單，并頒發(fā)選民證。

（三）提名、協(xié)商代表候選人階段（5月7日至5月20日）這一階段的工作分兩步進行：

1、提名推薦代表候選人（5月12日前公布代表候選人名單）各政黨、各人民團體可以聯(lián)合或單獨推薦代表候選人，選民10人以上聯(lián)名可以推薦代表候選人，兩種提名推薦辦法其法律地位相通，均應(yīng)填寫“代表候選人推薦表”。無論何種形式所提候選人都不得超過本選區(qū)應(yīng)選代表的名額。在提名推薦過程中，推薦者應(yīng)向選舉委員會和選民小組介紹所提候選人的情況和理由。初步代表候選人名單要在5月12日以前按選區(qū)張榜公布，并提交選民討論。

2、協(xié)商確定代表正式候選人（5月20日前公布正式代表候選人名單）

按照比本選區(qū)應(yīng)選代表名額多三分之一至一倍的比例，確認正式代表候選人名單，并在5月20日前向本選區(qū)選民公布。

（四）選舉代表（5月27日）

5月27日是我鎮(zhèn)投票選舉區(qū)、鎮(zhèn)兩級人大代表的法定日期。這次人大換屆選舉工作采取統(tǒng)一劃分選區(qū)、統(tǒng)一選舉日、分別投票、同步產(chǎn)生區(qū)、鎮(zhèn)兩級代表的辦法。選舉大會由選區(qū)選舉工作領(lǐng)導(dǎo)小組主持。選舉采用無記名投票方式。為便于選民參加投票選舉，可多設(shè)投票站。對老弱病殘的選民可設(shè)流動票箱組織上門參選，使用時至少要有2名以上監(jiān)票人員負責(zé)。所有流動票箱，都必須到大會主會場統(tǒng)一開封計票。選民如果是文盲或者因殘疾不能填寫選票的，可以委托本人信任的人代寫；選民實際已經(jīng)遷居外地但沒有轉(zhuǎn)出戶口的，在取得原選區(qū)選民資格證明后，可以在現(xiàn)居住地的選區(qū)參加選舉。對外出的選民經(jīng)鎮(zhèn)選舉委員會換屆選舉工作指導(dǎo)組同意，可以書面委托有選舉權(quán)的家屬或選民代為投票；每一選民接收的委托不得超過3人。受委托人必須按照委托人的意志填寫選票。選民直接選舉區(qū)、鎮(zhèn)兩級人大代表，選區(qū)全體選民的過半數(shù)參加投票，選舉有效。代表候選人獲得參加投票選民的過半數(shù)的選票時，始得當(dāng)選。區(qū)人大代表選出后，經(jīng)區(qū)選舉委員會依法審查選舉結(jié)果有效后，3日內(nèi)按選區(qū)張榜公布當(dāng)選代表名單，并發(fā)給代表當(dāng)選證書。鎮(zhèn)人大代表選出后，經(jīng)鎮(zhèn)選舉委員會依法審查選舉結(jié)果有效后，在選舉結(jié)束3日內(nèi)以公告的形式向選民公布當(dāng)選代表名單。

當(dāng)選人數(shù)不足應(yīng)選名額的，是否進行另行選舉，由鎮(zhèn)選舉委員會決定。

（五）總結(jié)階段（6月1日至6月10日）

主要做好兩方面工作。一是要按照規(guī)定時間及時報告選舉結(jié)果。二是認真總結(jié)選舉工作經(jīng)驗，寫出選舉工作總結(jié)報告。

三、換屆選舉中代表名額分配

（一）代表名額及分配問題

根據(jù)中共太原市晉源區(qū)委轉(zhuǎn)發(fā)《區(qū)人大常委會黨組關(guān)于貫徹落實并轉(zhuǎn)發(fā)【2011】18號文件精神做好區(qū)鎮(zhèn)兩級人大換屆選舉工作的實施方案》的通知，區(qū)代表32名，鎮(zhèn)代表62名。

（二）代表結(jié)構(gòu)和素質(zhì)要求

1、具有廣泛代表性。區(qū)、鎮(zhèn)兩級人大代表中，中共黨員的比例不超過63%，婦女的比例不低于23%。各級人大代表一般不要交叉，代表中領(lǐng)導(dǎo)干部的人數(shù)不宜過多，連任代表要占有一定比例，以保持人大工作的連續(xù)性和穩(wěn)定性。

2、做好名額分配工作，合理確定各類人選的構(gòu)成。換屆領(lǐng)導(dǎo)小組和選舉委員會要指導(dǎo)推薦單位嚴格按照規(guī)定的比例推薦初步人選，對初步人選進行審查把關(guān)時，要把是否符合構(gòu)成比例作為審查重點，保證一定比例的基層一線代表當(dāng)選。

四、加強組織領(lǐng)導(dǎo) 這次人大換屆選舉涉及面廣，工作量大，政治性、法律性、程序性強，社會十分關(guān)注。為了確保本次換屆選舉工作的順利進行，成立了晉祠鎮(zhèn)換屆選舉工作領(lǐng)導(dǎo)組。成員名單如下：

組 長：郝志會（晉祠鎮(zhèn)黨委書記）

副組長：張 仕（晉祠鎮(zhèn)黨委副書記、鎮(zhèn)長）

成練明（晉祠鎮(zhèn)黨委副書記）張建勇（晉祠鎮(zhèn)紀檢委書記）韓永峰（晉祠鎮(zhèn)武裝部部長）張靜云（晉祠鎮(zhèn)組宣委委員）武鎖匡（晉祠鎮(zhèn)綜治辦主任）胡守池（晉祠鎮(zhèn)黨政辦主任）李月華（晉祠鎮(zhèn)工會主席）韓 麗（晉祠副鎮(zhèn)長）陳秋生（晉祠副鎮(zhèn)長）

成 員：各村、社區(qū)支部書記、各駐地單位負責(zé)人。領(lǐng)導(dǎo)組下設(shè)辦公室，辦公室主任高麗文。辦公室下設(shè)四個領(lǐng)導(dǎo)組：

1、秘書組

組 長：成練明 張靜云

成 員：趙麗莉 劉曉冬 李 琦 王曉易 吳小靜

宋春雨

2、治安信訪組

組 長：張建勇 武鎖匡

成 員：王 剛 宋大鵬 薛 敏 牛正杰

3、后勤組 組 長：胡守池 成 員：張善鋒 張飛飛 李英杰 武海蘭

4、保衛(wèi)組 組 長：劉清義

成 員：陳 曉 王克義

五、選舉注意事項

（一）高度重視代表素質(zhì)。人大代表肩負著代表人民行使管理國家事務(wù)的重要責(zé)任。因此，要通過換屆選舉，提高代表素質(zhì)，把那些模范遵守國家憲法和法律，密切聯(lián)系群眾，能夠代表人民利益和意見，有一定議政能力的公民，選為鎮(zhèn)人大代表，使鎮(zhèn)人大能夠有效地行使法律賦予的各項職權(quán)。

（二）充分發(fā)揚民主。鎮(zhèn)人大換屆是廣大人民群眾行使當(dāng)家做主權(quán)力的具體體現(xiàn)，也是社會主義民主法制建設(shè)的偉大實踐。因此，在換屆選舉過程中，必須充分發(fā)揚民主，嚴格依法辦事，充分尊重選民和代表的權(quán)利，切實保證換屆選舉工作順利進行。

（三）嚴格依法辦事。嚴厲打擊破壞選舉的違法行為。在人大選舉過程中，要保障選民依法行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)。嚴禁賄選和利用宗族勢力、惡勢力操縱選舉。對以暴力、威脅、欺騙、賄賂、偽造選舉文件、虛報選票數(shù)等破壞選舉或妨礙選民自由行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)的行為，對控告、檢舉選舉中違法行為的人進行壓制、報復(fù)的行為，要依法予以追究。

（四）加強組織領(lǐng)導(dǎo)。換屆選舉涉及面廣，法律性、政策性、時間性強，任務(wù)十分繁重。必須遵循“黨委領(lǐng)導(dǎo)、各方配合”的原則，齊心協(xié)力，密切配合，按照講政治、顧大局、求穩(wěn)定的要求，把換屆選舉工作搞好。

二〇一一年四月二十八日

第二篇：晉祠鎮(zhèn)人大換屆工作匯報

晉祠鎮(zhèn)人大換屆工作進展情況匯報

晉祠鎮(zhèn)第四屆人大換屆選舉工作在區(qū)委、區(qū)政府的高度重視和區(qū)人大常委會的指導(dǎo)下，堅持以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以憲法、選舉法、地方組織法和代表法為依據(jù)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揚民主，嚴格依法辦事，切實保障選民和代表的民主權(quán)利，經(jīng)過精心組織和各選區(qū)的努力工作，現(xiàn)已發(fā)布候選人公告，將定于5月27日在我鎮(zhèn)19個選區(qū)同時選舉產(chǎn)生第四屆區(qū)鎮(zhèn)兩級人大代表。下面，我就晉祠鎮(zhèn)人大換屆工作進展情況向各位領(lǐng)導(dǎo)作簡要匯報：

一、總體情況

晉祠鎮(zhèn)轄26個行政村、3個社區(qū)、19個駐地單位，全鎮(zhèn)共有黨支部39個，黨員1093名。按照中央和省、市、區(qū)委的統(tǒng)一部署和要求，在區(qū)委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，我鎮(zhèn)人大換屆工作正在有條不紊的推進中。全鎮(zhèn)換屆工作進展順利，開局良好。籌備前期，我們做了大量的摸底、調(diào)查和前期準備工作，全面調(diào)整了班子，解決了歷史遺留問題，理順了干部情緒。目前，可以說班子團結(jié)有力，干部熱情較高，基層和諧穩(wěn)定，換屆基礎(chǔ)穩(wěn)固。

二、主要工作

全區(qū)換屆工作動員會議之后，我們主要做了以下六個方

面工作：

（一）領(lǐng)導(dǎo)帶頭，學(xué)習(xí)文件

我鎮(zhèn)黨委領(lǐng)導(dǎo)班子集中學(xué)習(xí)《中共太原市晉源區(qū)委轉(zhuǎn)發(fā)<區(qū)人大常委會黨組關(guān)于貫徹落實并發(fā)【2011】18號文件精神做好區(qū)鎮(zhèn)兩級人大換屆選舉工作的實施方案>的通知》，通過學(xué)習(xí)文件、解讀精神、交流心得，我鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子進一步提高了對換屆工作、換屆紀律的理解和認識，形成了抓好人大換屆的共識，同時對人大換屆工作各項籌備工作進行了研究和部署。隨后組織各選區(qū)全體學(xué)，重點傳達和學(xué)習(xí)了區(qū)委換屆工作的文件精神，通過學(xué)習(xí)各選區(qū)領(lǐng)導(dǎo)小組明確了工作重點和要求，為指導(dǎo)和開展好換屆工作打下了堅實的基礎(chǔ)。

（二）成立機構(gòu)，制定方案

4月28日全區(qū)換屆工作會議后，我們迅速行動，成立了晉祠鎮(zhèn)選舉委員會和由鎮(zhèn)黨委書記郝志會同志為組長，十名鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部為副組長的晉祠鎮(zhèn)人大換屆工作領(lǐng)導(dǎo)組，加強對我鎮(zhèn)換屆工作的領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)換屆工作領(lǐng)導(dǎo)組討論研究部署，及時制定下發(fā)了《晉祠鎮(zhèn)第四屆人大換屆選舉工作實施方案》，結(jié)合我鎮(zhèn)實際，對我鎮(zhèn)人大換屆的重要意義和指導(dǎo)思想、時間方法步驟、代表名額分配、組織領(lǐng)導(dǎo)等方面作出了明確的規(guī)定。并抽調(diào)人員成立晉祠鎮(zhèn)第四屆人大換屆領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，各選區(qū)配備專門聯(lián)絡(luò)員具體負責(zé)各選區(qū)換屆工作。

（三）全面動員，集中培訓(xùn)

4月29日上午召開晉祠鎮(zhèn)第四屆人大換屆工作動員會，對全鎮(zhèn)換屆工作進行安排部署。鎮(zhèn)換屆工作領(lǐng)導(dǎo)組成員、各選區(qū)黨支部書記和參與換屆的工作人員參加了會議。晉祠鎮(zhèn)黨委副書記成練明同志就人大選舉工作紀律要求和換屆工作政策要求作了具體安排部署。通過會議，使與會人員明確了換屆工作的意義、遵守的紀律、把握的程序、注意的事項。會后，各選區(qū)成立了換屆選舉工作領(lǐng)導(dǎo)小組，在鎮(zhèn)選舉委員會的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作。4月29日下午我們舉辦了鎮(zhèn)換屆培訓(xùn)班,對換屆工作領(lǐng)導(dǎo)組全體成員及工作人員等進行了專門的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。

（四）教育宣傳，營造氛圍

我鎮(zhèn)黨委重視輿論教育引導(dǎo)，利用張貼公告、村廣播等對鎮(zhèn)人大換屆工作進行宣傳，組織廣大黨員干部認真學(xué)習(xí)全國、全省、全市嚴明換屆紀律的會議文件和相關(guān)規(guī)定，嚴格執(zhí)行中央“5個嚴禁、17個不準、5個一律”和省委“12條”紀律規(guī)定。共發(fā)放《5個嚴禁、17個不準、5個一律》換屆工作紀律要求卡片張100余張、分發(fā)到了全鎮(zhèn)各級領(lǐng)導(dǎo)干部；給鎮(zhèn)科級干部發(fā)放“嚴肅換屆紀律提醒卡”12張，并簽署了關(guān)于嚴肅換屆風(fēng)清氣正的承諾書12份，做到了教育在先、警示在先、預(yù)防在先。加強宣傳工作，營造輿論氛圍，引導(dǎo)黨員群眾正確行使民主權(quán)利，為第四屆換屆工作營造了一個風(fēng)清氣正的環(huán)境。

（五）嚴格程序，規(guī)范操作

為了確保換屆工作安排順利進行，針對換屆選舉信訪多、矛盾較集中的選區(qū)，組織下鄉(xiāng)干部深入了解，并與各選區(qū)領(lǐng)導(dǎo)小組成員進行溝通，了解班子思想、工作動態(tài)、群眾關(guān)注的熱點難點問題，對有可能影響人大換屆選舉工作的難點問題進行梳理分類，妥善處理。

1、劃分選區(qū)。根據(jù)人口、居住環(huán)境和我鎮(zhèn)實際情況，區(qū)代表劃分了19個選區(qū)，鎮(zhèn)代表劃分了37個選區(qū)。選區(qū)的劃分嚴格把握每一選區(qū)人口大體相等和選舉1至3名代表的法律規(guī)定。

2、選民登記

依法組織選民登記。選民登記是換屆選舉的基礎(chǔ)性工作。我鎮(zhèn)按劃分好的選區(qū)進行選民登記，重點對新滿18周歲的、恢復(fù)政治權(quán)利的、新遷入的及死亡的、依法剝奪或停止政治權(quán)利的、遷出的、精神病患者和呆傻人員、流動人口進行了核對。經(jīng)鎮(zhèn)選舉委員會確認，并張榜公布，全鎮(zhèn)列入選民名單人數(shù)共27924人。選民登記基本做到了合法、準確、不重、不漏、不錯。

3、規(guī)范程序，依法組織提名推薦代表候選人。嚴格把握由各政黨、人民團體單獨或10人以上聯(lián)名推薦代表候選人的原則，全鎮(zhèn)共提名推薦初步區(qū)代表候選人51名（差額19名）、鎮(zhèn)代表候選人99名（差額37名），推薦候選人均以統(tǒng)一印制的推薦表的形式進行推薦，保證了程序規(guī)范合法。鎮(zhèn)選舉委員會將所提名推薦的區(qū)鎮(zhèn)兩級初步代表候選人匯總后，于選舉日15日前，即2011年5月12進行了張榜公布。

按照候選人應(yīng)多于應(yīng)選代表名額三分之一至一倍的要求，經(jīng)過各選區(qū)選民小組反復(fù)醞釀、協(xié)商，確定區(qū)正式代表候選人共51名、鎮(zhèn)正式代表候選人共99名，做到了既符合差額選舉的法律規(guī)定，又符合結(jié)構(gòu)比例和代表階層的要求。

三、下步工作

1、嚴格按照《中國共產(chǎn)黨基層組織選舉工作暫行條例》和《選舉法》規(guī)定的程序，指導(dǎo)我鎮(zhèn)認真組織好人大代表選舉工作，確保我鎮(zhèn)人代會按期召開、順利召開、成功召開。

2、統(tǒng)籌考慮，做好銜接，全面推進我鎮(zhèn)人大換屆工作的開展。

3、及早動手，做好鎮(zhèn)人大會的各項準備工作。

總之，晉祠鎮(zhèn)人大換屆工作已按上級要求全面鋪開，正在健康有序平穩(wěn)推進。請領(lǐng)導(dǎo)們放心，我們有信心把換屆工作做好，力爭讓黨滿意，讓人民滿意，讓社會各界滿意，向組織交上一份滿意的答卷。

二〇一一年五月十七日

第三篇：語文晉祠

1.用文中的一個句子概括晉祠的總特點。

答：悠久的歷史文化與優(yōu)美的自然景物渾然融為一體。2.關(guān)于本文的結(jié)構(gòu)特點，下面選項中正確的是。

(C)A、總分式 B、分總式 C、總分總式 D、平行式

3.本文是一篇說明文，可是卻有許多生動的描寫，還有議論、抒情，請各找出一例來填入下面的橫線上。

答：描寫：春日黃花滿山，徑幽香遠；秋來草木蕭疏，天高水清。

議論：最美的還是祖先留給我們的古代文化。

抒情：晉祠，真不愧為我國錦繡河山中一顆璀璨的明珠。4.寫圣母殿的段采用了哪一種說明順序：空間順序，是由外到內(nèi)

說明的。寫園中小品的段說明順序是：邏輯順序，是由概括到具體

說明的。

5.將“像地上旋起了一股煙。”中的“旋”改為“卷”好不好？請說明理由。

答：不好。因為“旋”字形象地表現(xiàn)出了“向左擰，一圈一圈”的樣子?！熬怼弊植荒墚a(chǎn)生如此效果。6.作者怎樣寫晉祠的水的？請做簡要的分析。

答：不好。因為“旋”字形象地表現(xiàn)出了“向左擰，一圈一圈”的樣子?！熬怼弊植荒墚a(chǎn)生如此效果。

7.為了準確清楚地說明晉祠，作者運用了多種說明方法。請你結(jié)合文章內(nèi)容舉出一例，并說說這種說明方法的好處。

答：從山西省太原市西行40公里，有一座懸甕山。在山下的參天古木中，林立著100多座殿堂樓閣和亭臺橋榭。悠久的歷史文物同優(yōu)美的自然風(fēng)景渾然融為一體，這就是著名的晉祠。用列數(shù)據(jù)的說明方法，準確地說明了晉祠的地理位置晉祠歷史悠久。8.讀完本文，請分別用一句話概括晉祠的“三絕”絕在何處？ 圣母殿：絕在建筑技術(shù)高超、雕像巧奪天工。木雕盤龍: 絕在木質(zhì)的優(yōu)良與工藝的精巧。魚沼飛梁: 絕在突破了一字橋形的十字飛梁。

9.“然而，最美的還是祖先留給我們的古代文化”這句話融入了作者怎樣的情感？你是從哪些詞中品出來的？ 答：從句中“然而”與“最”兩個詞可以感受到作者不僅喜愛晉祠的優(yōu)美山水，更是喜愛晉祠所具有的獨特古代文化 10.為什么說晉祠“真不愧為我國錦繡河山中一顆璀璨的明珠”？ 答：因為晉祠具有悠久的歷史和優(yōu)美的自然風(fēng)景，二者渾然一體。11.從文中找一句話說說作者是怎樣贊美晉祠的？ 答：晉祠，真不愧為我國錦繡河山中一顆璀璨的明珠。

12.作者的這種贊美是不是言過其實呢？晉祠，作為“一顆璀璨的明珠”，哪些地方表現(xiàn)出璀璨的光輝呢？ 答：璀璨——形容玉石的光澤，在這里是形容晉祠像明珠一樣發(fā)出亮光。13.晉祠的特征是？

答：晉祠的特征是悠久的歷史文物同優(yōu)美的自然風(fēng)景渾然融為一體

14.本文運用了（）和()相結(jié)合的文法，把晉祠的特征介紹的具體形象，形神兼美。答：描寫和說明

15.晉祠優(yōu)美的自然風(fēng)景主要表現(xiàn)在哪兒？

答：晉祠的美在山在樹在水。16.晉祠的山美在哪里？

答：山的特點是巍巍的，長長的，四季宜人。

17.作者用了一些修辭手法來分析晉祠山美的特點？有何作用？ 答：比喻、擬人。形象生動地說明了山的特點，延綿不絕。18.第四段說明了晉祠樹的什么特點？按怎樣的順序來說明？

答：古老蒼勁，造型奇特。先分說，后總說。

19.文章用哪些詞語，從哪幾個方面來說明“周柏”的特點？

答： “勁直”“皺裂”“疏枝”“偃臥”“盤屈”“柔”“如蓋”“虬”“粗大”這些詞語。從樹干、樹皮、樹頂、枝條和姿態(tài)等方面來說明。20.寫樹的造型奇特主要以什么樹為例？ 答：左扭柏

21.第五段說明晉祠水的什么特點？ 答：多、清、靜、柔

22.。“無論多深的水，只要光線好，游魚碎石，歷歷可見?！边@是寫晉祠水的什么特點？ 答：清

23.第五段在說明中運用多種修辭手法來說明晉詞水的特點，如“橋下有河，亭中有井，路邊有溪”運用的是的什么修辭手法？ 答：排比

24.第五段引用李白“晉祠流水如碧玉”的詩句，其作用是什么？ 答：生動形象的寫出了流水的清，柔的特點，豐富了說明內(nèi)容。25.第五段采用的說明順序是。答：先概括后具體 觀賞亭臺樓閣時，為什么會有“這幾百間建筑怕都是在水上飄著”的感覺？ 答：因為流水與水中景物合著組成一條條大飄帶，穿亭繞榭，所以才會有這種感覺。27.晉祠的特征是？

答：晉祠的特征是悠久的歷史文物同優(yōu)美的自然風(fēng)景渾然融為一體

28.本文運用了（）和()相結(jié)合的文法，把晉祠的特征介紹的具體形象，形神兼美。答：描寫和說明

29.晉祠優(yōu)美的自然風(fēng)景主要表現(xiàn)在哪兒？

答：晉祠的美在山在樹在水。30.晉祠的山美在哪里？

答：山的特點是巍巍的，長長的，四季宜人。

31.作者用了一些修辭手法來分析晉祠山美的特點？有何作用？ 答：比喻、擬人。形象生動地說明了山的特點，延綿不絕。32.第七段從哪幾個方面介紹圣母殿？

答：建筑年代早，規(guī)模較大，結(jié)構(gòu)獨特，氣勢雄偉，巧奪天工。

33.讀第八段，殿前柱上的木雕盤龍又有何特點呢？ 答：生動，精巧。

34.讀第九段，說說魚沼飛梁的奇特體現(xiàn)在哪里？ 答：人行橋上，可以隨意左右。

35.讀第十段，說說其他建筑的特點是什么？

答：古樸優(yōu)美，用工精巧。

1．至今思項羽，不肯過江東。(李清照《夏日絕句》)2．野徑云俱黑，江船火獨明。(杜甫《春夜喜雨》)

3．江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南?(白居易《憶江南》)4．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)5．朝辭白帝彩云間，千里江陵—日還。(李白《早發(fā)白帝城》)6．寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)7．正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)8.明月出天山，蒼茫云海間。(李白《關(guān)山月》)9.眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。(李白《獨坐敬亭山》)10.月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。(李白《渡荊門送別》)11.千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)12．黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。(王之渙〈涼州詞》)

13．瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)14.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)15．又送王孫去，萋萋滿別情。(李白《送友人》)

16．春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易《賦得古原草送別》)

17．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。(王維《送元二使安西》)18．寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦拢?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)19．莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適《別董大》)

20．山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)21．長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

1927年由英籍猶太人馬勒委托當(dāng)時著名的華蓋建筑事務(wù)所設(shè)計建造的私人花園別墅，歷時9年，于1936年竣工。主建筑為三層斯堪的那維亞式挪威風(fēng)格建筑，宛如童話世界里的城堡。1941年，為躲避戰(zhàn)亂，馬勒離開了中國，留下了這棟無法帶走的“夢幻城堡”。馬勒住宅多歷戰(zhàn)亂，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，1949年后成為共青團上海團市委辦公場所。****年，馬勒住宅被列為上海市一級優(yōu)秀近代建筑文物保護單位。

世紀20年代，同樂坊即已深入人心。當(dāng)年的靜安區(qū)小沙渡路（今天的西康路）、新加坡路（現(xiàn)名余姚路）和海防路所圍合出來的三角地帶，占地11300平方米，建筑面積約20000平方米，除了上海特色弄堂之外，還有很多讓老同樂坊人所驕傲自豪的“弄堂小工廠”。

第四篇：晉祠導(dǎo)游詞

晉祠導(dǎo)游詞

【內(nèi)容摘要】：通過對晉祠全景的觀賞及對晉祠“三絕”的仔細品味，了解了晉祠這一環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗的宏偉建筑。更加領(lǐng)略到晉祠深厚的文化底蘊和人文氣息。同時也在時刻提醒我們，歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書，需要我們不斷的探索和發(fā)展。只有不斷學(xué)習(xí)，才能爬的更高，走的更遠。

Through carefully taste,knowing that Jinci is a elegant palace,it has comfort environment and beautiful scenic.More important,I had tasted the rich cultural heritage and human breath.At the same time also reminded us that history is a mirror,but also a profound textbooks.We need t continue to explore and develop.Only by learning to climb higher, go farther。

各位游客們，大家好！歡迎來到晉祠，下面我就帶大家去細細游賞一番吧！希望通過我的講解陪您度過這次美好時光。

人云：“不到晉祠，枉到太原?！庇钟腥苏f：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心及全國重點文物保護單位之一。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的<<水經(jīng)注>>就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當(dāng)時已經(jīng)頗為出名了。

晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：

1.圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿原名“女郎祠”，是晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認為這個殿是宋代建筑的代表作。殿內(nèi)有宋代彩塑43尊。主像圣母端坐木制神龕內(nèi);其余42尊侍女像分列兩側(cè)。圣母傳為姬虞之母邑姜。這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。侍女像身高與真人相仿，姿態(tài)自然，神情各異，舉手投足，顧盼生姿，世態(tài)人情，纖毫畢現(xiàn)，幾乎可以給她們每人立個小傳。這些侍從都是各有專職，身份、性格也是無一雷同，有的伺候飲食，有的負責(zé)梳洗，有的專管打掃，真實地表現(xiàn)了被禁錮，受奴役的精神面貌，是中國古代現(xiàn)實主義藝術(shù)雕像珍品，在中國美術(shù)史上占重要地位。

2.晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，也名臥龍柏，這是由于它形似臥龍，樹身向南傾斜，與地面的角度成為45度，頭枕撐天柏，形若游龍側(cè)臥，人們才以臥龍之名稱之。這株古柏，位于晉祠圣母殿右側(cè)的苗裔堂前。這株古柏從周代至今，經(jīng)歷了歷朝歷代的風(fēng)風(fēng)雨雨，雖然老態(tài)龍鐘，但它體魄依然健壯，成為中華古老文明的化身。齊年柏，根據(jù)相關(guān)機構(gòu)的科學(xué)檢測，樹齡在2600年———2990年之間。為國家一級珍稀古樹。這株樹，樹高17.44米，樹圍5.58米，主干直徑1.77米。這株樹雖然歷經(jīng)數(shù)千年，但依然挺立在晉祠圣母殿旁，依然蒼勁挺拔，品位不凡，枝干舒張曲屈，樹影扶蘇，姿態(tài)優(yōu)美，半躺半臥，悠然自得，不拘一格，甚是威風(fēng)而且瀟灑。就是這株古柏，引來了中國古代眾多文人的贊譽和夸獎，歷代謳歌者甚多。中國宋代著名文學(xué)家歐陽修，曾以“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙”來歌頌它。唐槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯節(jié)。

3.難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”。晉水有三個源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長年不息，水溫保持在1７℃，每秒流量是１.８立方米，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。

難老泉 關(guān)于難老泉，有一個“柳氏坐甕，飲馬抽鞭”的民間故事。說是晉祠北面的金勝村有一個姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到遠處去挑水。一天，在挑水的路上，她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬。雖然這一擔(dān)水她好不容易從遠處挑來，但是善良的柳氏還是把這一擔(dān)水全送給老人飲馬了。老人臨走時送給柳氏一根馬鞭，回家放進甕里，用水時只須稍許提鞭水甕即滿，但千萬不能把鞭子提出甕外。切記!切記!柳氏回家之后一試，果然如此。后來，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水，而水缸里的水卻始終是滿的，心中不免產(chǎn)生懷疑，就趁媳婦不在家，偷偷地察看，發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭，心想這是一個寶貝，伸手過去把馬鞭提出缸外，一時之間，缸里的水馬上噴涌而出，向四處漫流。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺水涌出來了，知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕，情急中她一手夾草墊，一手執(zhí)木梳，披散著還沒梳好的半拉頭發(fā)跑回家中，只見甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌，她顧不上喘氣，就慌忙把草墊往甕上一扣，自己奮然一躍坐在了甕上。說也奇怪，春英坐到甕上后，水勢頓時變緩，一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細流，順著草墊子不停地往外流泄。不一會，村里的大水也漸漸地退了，人們才想起春英，紛紛趕到她家。只見春英端然坐在水甕上，一手持梳，一手挽發(fā)，正在安詳?shù)厥犷^。不管人們怎么呼喚她，她也不應(yīng)聲，臨近一看，原來春英早已坐化成仙了。只有那股清泉，從她坐的水甕的草墊下涓涓流出，這就是潺潺不息的“難老泉”水。后人為了紀念這位善良的女子，稱她為水母，在難老泉的西側(cè)建起了水母樓，樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像。

通過對晉祠各名勝的游覽及解說，不僅讓游客對晉祠有了更深的印象，而且也豐富了自己的課外知識，對所學(xué)專業(yè)也起到一定的促進作用。同時也認識到自己所學(xué)的東西可謂少之又少，只有不斷汲取，才能成為眾人眼中的佼佼者?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，這才是亙古不變的真理。

第五篇：晉祠導(dǎo)游詞

晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。

位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀念周武王次子姬虞而建。全國重點文物保護單位之一。姬虞封于唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，后人習(xí)稱晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建。

晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進行。中，即中軸線，從大門入，自水鏡臺起，經(jīng)會仙橋、金人臺、對越坊、獻殿、鐘鼓樓、魚沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，具有極高的藝術(shù)價值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽洞、待風(fēng)軒、三臺閣、讀書臺和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。登塔遠眺，晉祠全景歷歷在目。晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。

在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建，面貌不斷改觀。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開皇年間（公元581—600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元 646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。圣母傳為姬虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見從上游不遠沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人?！辫F人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的?！痹捯宦湟簦徽Z道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。

唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè)，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽稱“晉祠三絕”。在晉祠難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號水晶宮。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。據(jù)傳，水母姓柳，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名為嫌臟，實則存心刁難。一天，柳女挑水歸來，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應(yīng)允。等柳女返回重挑時，那人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中，只要輕輕向上一提，水即滿甕。柳女回去一試，果然靈驗。這個秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭，頓時，水從甕中奔涌而出。大水，很快就要淹沒附近村莊……，柳女正在娘家梳頭，聞訊趕來，毅然坐在甕上，水勢一下變小，人們得救了，水母再也沒有離開水甕。

晉祠南部，名奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，蒼郁古樸，獨具一格。據(jù)傳，原來這株槐樹歷史久遠，早已干枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年（公元1756年）農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會，人來人往熙攘非凡。恰好，有一個老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥。口里喊著：“膏藥靈應(yīng)、能漢百病，有福來買，無福不信。”叫賣半晌，沒人買他的藥。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，來購無人，凡人無福，枯槐宜生?！闭f罷，他將膏藥貼于枯槐身上．拂袖揚長而去。說來真巧，不到一個月，這株枯槐，死而復(fù)生。生枝展芽，甚為茂盛。人們見狀，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐。實際上，俗話說得好：“千年柏、萬年松，老槐一睡幾百春?！边@株枯槐復(fù)生，大約是因為多年長睡而碰巧蘇醒的緣故。

晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū)。古為唐地，西周初年成王之弟叔虞封于唐，其子燮因境內(nèi)有晉水而改唐為晉，后人祀叔虞于晉水之源，因稱晉祠。自《山海經(jīng)》始，歷代均有文獻記載，而魏、齊、隋、唐以下各代至今尚有大量的實物保留于祠內(nèi)外。

唐太宗李世民曾以“六合為家”的英雄氣魄，用“經(jīng)仁緯義”的華麗文筆，對懸甕山的雄偉，晉水的秀麗做了擬人化的評贊： “其施惠也；則和風(fēng)溽露是生，油云膏雨斯起； 其至仁也；則霓裳鶴蓋息焉，飛禽走獸依焉； 其剛節(jié)也；則治亂不改其形，寒暑莫移其操； 其大量也：則育萬物而不倦，資四方而靡窮?！摲侦F而終清，有英俊之貞操； 住方圓以成象，體圣賢之屈伸； 日注不窮，類芳猷之無絕。年傾不溢，同上德之誡盈?！?/p>

對于晉祠的建筑及夜景，也作了詩意的描寫：“金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓千仞，恥昆閬之非奇。落月低于桂筵，流星起于株樹?！?/p>

李白詩曰：“時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉；浮舟弄水蕭鼓鳴，微波龍鱗莎草綠?！?/p>

郭沫若詩曰：“圣母原來是邑姜，分封桐葉溯源長。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競煒煌。懸甕山泉流玉磬，飛梁芊沼布蔥珩。傾城四十宮娥像，笑語嚶嚶立滿堂?！?/p>

林徽因說：“晉祠的布置又像廟觀的院落，又像華麗的宮苑；全部兼有開敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間，實像個放大的私家園亭?！?/p>

《晉祠志》載：“三晉之勝，以晉陽為最；而晉陽之勝，全在晉祠?！?/p>

晉祠的美是多方面的，出于偏愛，這里多僅從建筑學(xué)和美學(xué)的角度，對晉祠古代建筑做出粗略的分析。祠祀的形成

早在原始社會時期人類與自然同處于一種既隔絕對立又渾然一體的矛盾狀態(tài)，又因其文明的低下而無法窺探自然界的奧秘。便常以自己的思維去比附周圍的世界，于是只能簡單地把物看成是有靈的，與自己相關(guān)的生命體。對于原始人類來說自然不僅有生命，而且是巨大而神秘的，對人具有不可抗拒的威力和魅力，“精神在物質(zhì)重量下感到壓抑，而壓抑之感正是崇拜的起點?！庇谑亲匀怀绨荼惝a(chǎn)生了。當(dāng)人們把動植物中個別的崇拜對象當(dāng)做本族的祖先或與本族祖先有血緣關(guān)系或本族生活有根本的關(guān)聯(lián)成了其保護神的時候，又以想象重構(gòu)這一崇拜對象，并當(dāng)作本族的名稱標志時，就出現(xiàn)了圖騰崇拜。隨著農(nóng)耕方式和思維能力的發(fā)展，自然崇拜逐漸被歸納為天地崇拜。人們用美妙的傳說創(chuàng)造了日月星辰、山川河海諸神并賦于他們超人的能力和形象。又承定居的生活方式，出現(xiàn)了祖先信仰。“祖先崇拜是從人們重視父系傳宗接代開始的，陶祖和石祖的出現(xiàn)標志著圖騰崇拜的衰落和祖先崇拜的興起。敬神尊祖也就進而成為古代國人安身立命的根本觀念。

晉祠是奉祀晉國首任諸侯唐叔虞的祠宇，曾名唐叔虞祠、晉王祠。北魏酈道元《水經(jīng)注》中說：“《山海經(jīng)》曰：?懸甕之山，晉水出焉。?今在縣之西南。昔智伯遏晉水以灌晉陽。其川上溯，后人踵其遺跡，蓄以為沼，沼西際山枕水，有唐叔虞祠。水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上，左右雜樹交蔭，希見曦景。至有淫朋密友，羈游宦子，莫不尋梁集契，用相娛慰，于晉川之中最為勝處。高歡、高洋父子，推翻東魏，建立了北齊。定晉陽為別都，并在天保年間在晉祠大起樓觀，穿筑池塘。北齊后主高偉，崇信佛教，于天保五年（公元569年）曾下詔把晉祠改名為大崇皇帝 隋末，太原留守李淵與其子李世民起兵太原，建立了大唐王朝。唐太宗李世民于貞觀廿年（公元646年）故地重游，親撰《晉祠之銘并序》大碑一通。

宋仁宗趙禎于天圣年間（1023——1031年），追唐封叔虞為汾東王，并為叔虞之母邑姜，修建了規(guī)模宏大的圣母殿。重建了魚沼飛梁，祠區(qū)布局，大為改觀。元佑、紹圣年間，由善男信女募集資金，鑄靠造鐵人，筑蓮花臺以壯威儀。金大定八年，更在飛梁大東，增建獻殿，專為圣母子貢獻祭品。明萬歷年間，在獻殿前增建對越坊和鐘鼓樓。接著又在會仙橋的東面，重修了華麗的水鏡臺供演戲之用。

又由于晉祠是晉水的源頭，人們又把與自己生活息息相關(guān)的、視為生命之源的水及水母、水神也是和叔虞、圣母一起來祭祀，并在晉水源頭建水母樓、難老泉亭。于是晉祠又成了人們舉行地雩祭的重要場所。

民間的鬼神信仰主要來源于萬物有靈論。秦漢時好神仙、尚方術(shù)之風(fēng)興盛，人們對前代神祗作了一番整理，建立了祭禮制度，并設(shè)置了大量的神祗，將多神崇拜的方式固定下來，吸引了許多民間信仰擴充了祭祀的范圍，增加了祭祀的對象，豐富了祭祀的儀式。幾乎無神不有祠，無神不致祭。于是乎晉祠以祖先、山川崇拜為主，儒、釋、道及民間諸神為輔的完善的祭祀場所逐漸形成。晉祠也就成了從玉皇大帝、太上老君、釋迦牟尼到土地神、關(guān)帝老爺至文曲星君、英雄俠女等群“仙”會聚的地方，它們無不互棄己見，各居晉祠一隅，共享人間香火。

獻殿、殿身三間，歇山頂、四周無墻，當(dāng)心間前后辟門，其余各間，在堅厚的檻墻上安叉子，形如一座涼亭，靈巧而豪放。敬神時，燃一炷香，那五谷之氣，便會使人置身于云霧漫漫，青煙繚繞的神秘氯圍之中，從而使人的心靈不由自主地產(chǎn)生某種微妙的變化，上達于天，天人妙合。

魚沼飛梁在圣母殿與獻殿之間，古人圓者為池，方者為沼，沼中多魚，故曰：“魚沼”；其上立架十字形橋，“架虛為橋，若飛也?！惫试唬骸帮w梁”。東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥之兩翼，翩翩欲飛；邊綴勾欄，憑欄賞景，益增詩情畫意。建筑學(xué)家梁思成先生說：“此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴?！边M而考其功能更似一四通之祭壇。雩祀是民間的大事，故春旱求雨，必先擇吉日，即壬辰一類屬水的日子，然后在城東筑八尺見方的四通之壇，獻生魚八條，玄酒、脯肉一類以祭。在甲、乙日做一條八丈長的大青龍，置放中央，做七條四丈長的小青龍，面向東方，相隔八尺陳列車員。令兒童八人、田嗇夫八人齋戒三日，青衣立于龍旁。儀式開始，鼓樂喧天，兒童與田嗇瘋狂起舞，然后由一近迷狂狀態(tài)的伶牙俐齒的巫祝，口念祭詞，手舞足啃以請雨……。不管形式如何變化，蒼龍始終是我們民族文化一個至今不衰的母題。從“飛龍在天，利見大人”的卦辭到靈星祭雩祭，從默默無聲的神秘卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲，哪個不圍繞這個母題？這母題具有神奇的生命力，它沒有終止于漢代的祭祀，反而在民間穩(wěn)固地生要發(fā)芽、開花結(jié)果，演成至今不衰的民俗文化形式、龍舞龍燈、龍戲珠……在當(dāng)年雩祭的青龍舞，早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子；那手舞足蹈的僮子就是后來的手執(zhí)波珠的領(lǐng)舞者，那強悍的男嗇夫就是后來的舞龍人……

水鏡臺規(guī)模壯觀，臺上東部為重檐歇山頂，演戲時用為后幕，臺上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開敞，演戲時為前臺，臺下埋大甕八口，為擴音之用。在民間無論那種酬神還愿的祭祀活動，總少不于表演各類舞樂，以娛神兼娛人，歷代皆然。由于古代人民生活困苦，終年辛勞，僅得一飽，閑暇有限，為了調(diào)劑生活，每每借祭祀的機會鼓舞歡慶。這種民間的迎神賽社的祭祀儀式，具有公開性、禮儀性和娛樂性的特征