第一篇：辯論賽 企業(yè)價(jià)值觀

企業(yè)價(jià)值觀

企業(yè)價(jià)值觀是指企業(yè)及其員工的價(jià)值取向，是指企業(yè)在追求經(jīng)營(yíng)成功過(guò)程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。從哲學(xué)上說(shuō)，價(jià)值觀是關(guān)于對(duì)象對(duì)主體有用性的一種觀念。而企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)全體或多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于企業(yè)意義的終極判斷。

定義

企業(yè)價(jià)值觀是指：企業(yè)決策者對(duì)企業(yè)性質(zhì)，目標(biāo)，經(jīng)營(yíng)方式的取向作出的選擇，是員工所接受的共同觀念，是長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)員工所共同持有的，是支持員工精神的主要價(jià)值觀。企業(yè)價(jià)值觀是艱苦努力的結(jié)果，是把所有員工聯(lián)系在一起的紐帶，是企業(yè)生存發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是企業(yè)行為規(guī)范制度的基礎(chǔ)。

不管社會(huì)如何變化，產(chǎn)品會(huì)過(guò)時(shí)，市場(chǎng)會(huì)變化，新技術(shù)會(huì)不斷涌現(xiàn)，管理時(shí)尚也在瞬息萬(wàn)變，但是在優(yōu)秀的公司中，企業(yè)價(jià)值觀不會(huì)變，它代表著企業(yè)存在的理由。

構(gòu)成

對(duì)于任何一個(gè)企業(yè)而言，只有當(dāng)企業(yè)內(nèi)絕大部分員工的個(gè)人價(jià)值觀趨同時(shí)，整個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀才可能形成。與個(gè)人價(jià)值觀主導(dǎo)人的行為一樣，企業(yè)所信奉與推崇的價(jià)值觀,是企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)與管理行為的內(nèi)在依據(jù)。

企業(yè)價(jià)值觀，是指企業(yè)在追求經(jīng)營(yíng)成功過(guò)程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。從哲學(xué)上說(shuō)，價(jià)值觀是關(guān)于對(duì)象對(duì)主體有用性的一種觀念。而企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)全體或多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于企業(yè)意義的終極判斷。

這里所說(shuō)的價(jià)值是一種主觀的、可選擇的關(guān)系范疇。一事物是否具有價(jià)值，不僅取決于它對(duì)什么人有意義，而且還取決于誰(shuí)在做判斷。不同的人很可能做出完全不同的判斷。如一個(gè)把判斷作為本位價(jià)值的企業(yè)，當(dāng)利潤(rùn)、效率與創(chuàng)新發(fā)生矛盾時(shí)，它會(huì)自然的選擇后者，使利潤(rùn)、效率讓位。

同樣，另一些企業(yè)可能認(rèn)為企業(yè)的價(jià)值在于致富、企業(yè)的價(jià)值在于利潤(rùn)、企業(yè)的價(jià)值在于服務(wù)、企業(yè)的價(jià)值在于育人。那么，這些企業(yè)的價(jià)值觀分別可稱(chēng)為“致富價(jià)值觀”、“利潤(rùn)價(jià)值觀”、“服務(wù)價(jià)值觀”、“育人價(jià)值觀”。

企業(yè)價(jià)值觀簡(jiǎn)而言之，企業(yè)的價(jià)值觀就是企業(yè)決策者對(duì)企業(yè)性質(zhì)、目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)方式的取向所做出的選擇，是為員工所接受的共同觀念。

（1）價(jià)值觀是企業(yè)所有員工共同持有的，而不是一兩個(gè)人所有的。

（2）企業(yè)價(jià)值觀是支配員工精神的主要的價(jià)值觀。

（3）企業(yè)價(jià)值觀是長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，而不是突然產(chǎn)生的。

（4）企業(yè)價(jià)值觀是有意識(shí)培育的結(jié)果，而不是自發(fā)產(chǎn)生的。

地位

價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。菲利浦·塞爾日利克說(shuō)：“一個(gè)組織的建立，是靠決策者對(duì)價(jià)值觀念的執(zhí)著，也就是決策者在決定企業(yè)的性質(zhì)、特殊目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)方式和角色時(shí)所做的選擇。通常這些價(jià)值觀并沒(méi)有形成文字，也可能不是有意形成的。不論如何，組織中的領(lǐng)導(dǎo)者，必須善于推動(dòng)、保護(hù)這些價(jià)值，若是只注意守成，那是會(huì)失敗的?？傊M織的生存，其實(shí)就是價(jià)值觀的維系，以及大家對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同。”

實(shí)際上，企業(yè)文化是以價(jià)值觀為核心的，價(jià)值觀是把所有員工聯(lián)系到一起的精神紐帶；價(jià)值觀是企業(yè)生存、發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；價(jià)值觀是企業(yè)行為規(guī)范制度的基礎(chǔ)。靈魂

企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)精神的靈魂，保證員工向統(tǒng)一目標(biāo)前進(jìn)。企業(yè)價(jià)值觀的發(fā)展與完善是一個(gè)永無(wú)止境的工作，企業(yè)的各級(jí)管理人員要認(rèn)真考慮究竟什么是企業(yè)最實(shí)際、最有效的價(jià)值觀，然后不斷地檢討和討論，使這些價(jià)值觀永葆活力。事實(shí)上，這樣做有助于大家統(tǒng)一思想，步調(diào)一致，促進(jìn)發(fā)展。GE的嚴(yán)厲和它強(qiáng)調(diào)共有價(jià)值觀，并非相互矛盾的事情，二者借來(lái)自相同的根源——企業(yè)必須掌握自己的命運(yùn)。

無(wú)數(shù)例子證明，企業(yè)價(jià)值觀建設(shè)的成敗，決定著企業(yè)的生死存亡.因而，成功的企業(yè)都很注重企業(yè)價(jià)值觀的建設(shè)，并要求員工自覺(jué)推崇與傳播本企業(yè)的價(jià)值觀。為了讓企業(yè)員工了解企業(yè)的價(jià)值觀，價(jià)值觀應(yīng)該用具體的語(yǔ)言表示出來(lái)，而不應(yīng)該用抽象難懂、過(guò)于一般化的語(yǔ)言來(lái)表示。

事例

海爾公司把價(jià)值觀表示為“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”，IBM提出“最佳服務(wù)精神”,把為顧客提供世界上第一流的服務(wù)作為最高的價(jià)值信念等等。同時(shí)，不同的企業(yè)，其價(jià)值觀最好盡可能使用不同的語(yǔ)言來(lái)表示，避免雷同，要做到這點(diǎn)雖然很難，但應(yīng)努力去做，使價(jià)值觀表示的能夠反映一個(gè)企業(yè)的基本特征，能夠把一個(gè)企業(yè)的對(duì)內(nèi)對(duì)外態(tài)度和另一個(gè)企業(yè)區(qū)別開(kāi)來(lái)。

歷史發(fā)展

在西方企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，企業(yè)價(jià)值觀經(jīng)歷了多種形態(tài)的演變，其中最大利潤(rùn)價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)管理價(jià)值觀和社會(huì)互利價(jià)值觀是比較典型的企業(yè)價(jià)值觀，分別代表了三個(gè)不同歷史時(shí)期西方企業(yè)的基本信念和價(jià)值取向。

企業(yè)價(jià)值觀

最大利潤(rùn)價(jià)值觀，是指企業(yè)全部管理決策和行動(dòng)都圍繞如何獲取最大利潤(rùn)這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的好壞。

經(jīng)營(yíng)管理價(jià)值觀，是指企業(yè)在規(guī)模擴(kuò)大、組織復(fù)雜、投資巨額而投資者分散的條件下，管理者受投資者的委托，從事經(jīng)營(yíng)管理而形成的價(jià)值觀。一般的說(shuō)，除了盡可能的為投資者獲利以外，還非常注重企業(yè)人員的自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

企業(yè)社會(huì)互利價(jià)值觀，是70年代興起的一種西方社會(huì)的企業(yè)價(jià)值觀，它要求在確定企業(yè)利潤(rùn)水平的時(shí)候，把員工、企業(yè)、社會(huì)的利益統(tǒng)籌起來(lái)開(kāi)率，不能失之偏頗。

當(dāng)代企業(yè)的價(jià)值觀的一個(gè)最突出的特征就是以人為中心，以關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人的人本主義思想為導(dǎo)向。過(guò)去，企業(yè)文化也把人才培養(yǎng)作為重要的內(nèi)容，但只限于把人才培養(yǎng)作為手段。西方的一些企業(yè)非常強(qiáng)調(diào)在職工技術(shù)訓(xùn)練和技能訓(xùn)練上投資，以此作為企業(yè)提高效率、獲得更多利潤(rùn)的途徑。這種做法，實(shí)際上是把人作為工具來(lái)看待，所謂的培養(yǎng)人才，不過(guò)是為了改進(jìn)工具的性能，提高使用效率罷了。當(dāng)代企業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)開(kāi)始把人的發(fā)展視為目的，而不是單純的手段，這是企業(yè)價(jià)值觀的根本性變化。企業(yè)能否給員工提供一個(gè)適合人發(fā)展的良好環(huán)境，能否給人的發(fā)展創(chuàng)造一切可能的條件，這是衡量一個(gè)當(dāng)代企業(yè)或優(yōu)或劣、或現(xiàn)金或落后的根本標(biāo)志。

德國(guó)思想家康德曾經(jīng)指出，在經(jīng)歷種種沖突、犧牲、辛勤斗爭(zhēng)和曲折復(fù)雜的漫長(zhǎng)路程之后，歷史將指向一個(gè)充分發(fā)揮人的全部才智的美好社會(huì)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代和21世紀(jì)文明的真正財(cái)富，將越來(lái)越表現(xiàn)為人通過(guò)主體本質(zhì)力量的發(fā)揮而實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的支配。這就要求充分主義人的全面發(fā)展問(wèn)題，研究人的全面發(fā)展，無(wú)論對(duì)于企業(yè)中的人，還是對(duì)全社會(huì)，都有著極其重要的意義。

編輯本段主要作用 精神支柱

企業(yè)價(jià)值觀為企業(yè)的生存與發(fā)展確立了精神支柱。企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者與員工據(jù)以判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，一經(jīng)確立并成為全體成員的共識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)期的穩(wěn)定性，甚至成為幾代人共同信奉的信念，對(duì)企業(yè)具有持久的精神支撐力。當(dāng)個(gè)體的價(jià)值觀與企業(yè)價(jià)值觀一致時(shí)，員工就會(huì)把為企業(yè)工作看作是為自己的理想奮斗。企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，總要遭遇順境和坎坷，一個(gè)企業(yè)如果能使其價(jià)值觀為全體員工接受，并以之為自豪，那么企業(yè)就具有了克服各種困難的強(qiáng)大的精神支柱。

基本特性

企業(yè)價(jià)值觀決定了企業(yè)的基本特性。在不同的社會(huì)條件或時(shí)期，會(huì)存在一種被人們認(rèn)為是最根本、最重要的價(jià)值，并以此作為價(jià)值判斷的基礎(chǔ)，其它價(jià)值可以通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和方法“折算”成這種價(jià)值。這種價(jià)值被稱(chēng)為“本位價(jià)值”。企業(yè)作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體和文化共同體，在其內(nèi)部必然會(huì)形成具有本企業(yè)特點(diǎn)的本位價(jià)值觀。這種本位價(jià)值觀決定著企業(yè)的個(gè)性，規(guī)定著企業(yè)的發(fā)展方向。例如，一個(gè)把利潤(rùn)作為本位價(jià)值觀的企業(yè)，當(dāng)利潤(rùn)和創(chuàng)新、信譽(yù)發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，它會(huì)很自然地選擇前者，使創(chuàng)新和信譽(yù)服從利潤(rùn)的需要。

導(dǎo)向規(guī)范

企業(yè)價(jià)值觀對(duì)企業(yè)及員工行為起到導(dǎo)向和規(guī)范作用。企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)中占主導(dǎo)地位的管理意識(shí)，能夠規(guī)范企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者及員工的行為，使企業(yè)員工很容易在具體問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)。從而大大節(jié)省了企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本，提高了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效率。企業(yè)價(jià)值觀對(duì)企業(yè)和員工行為的導(dǎo)向和規(guī)范作用，不是通過(guò)制度、規(guī)章等硬性管理手段實(shí)現(xiàn)的，而是通過(guò)群體氛圍和共同意識(shí)引導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。產(chǎn)生凝聚力

企業(yè)價(jià)值觀能產(chǎn)生凝聚力，激勵(lì)員工釋放潛能。企業(yè)的活力是企業(yè)整體力(合力)作用的結(jié)果。企業(yè)合

力越強(qiáng)，所引發(fā)的活力越強(qiáng)。

第一，以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的言傳身教來(lái)樹(shù)立統(tǒng)一的價(jià)值觀。員工的企業(yè)價(jià)值觀并非天生，需要企業(yè)的灌輸與宣傳，經(jīng)過(guò)不斷地潛移默化后，員工才能逐漸接受并內(nèi)化為企業(yè)價(jià)值觀．在這個(gè)過(guò)程中，需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的倡導(dǎo)與宣傳，宣傳工作以深化對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

第二，健全配套機(jī)制，企業(yè)價(jià)值觀滲透到企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中的每一環(huán)節(jié)。

第三，塑造企業(yè)精神。包括了一個(gè)企業(yè)所應(yīng)有的企業(yè)傳統(tǒng)，時(shí)代意識(shí)，基本信念，價(jià)值觀，理念。成功的企業(yè)都擁有自己的企業(yè)精神。編輯本段存在風(fēng)險(xiǎn)

但是，在塑造共有價(jià)值觀的時(shí)候，不能只看到它會(huì)帶來(lái)好處，同時(shí)也要看到可能發(fā)生的危險(xiǎn)，主要有以下幾種：

(1)過(guò)時(shí)的危險(xiǎn)。即當(dāng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，原來(lái)的共有價(jià)值觀仍然牢固地支配著人們的行為，妨礙企業(yè)去適應(yīng)新的環(huán)境?？梢韵胂?，一個(gè)牢固地樹(shù)立了“經(jīng)久耐用”價(jià)值觀的服裝公司，就較難適應(yīng)顧客的“時(shí)裝熱新潮”。

(2)墨守成規(guī)的危險(xiǎn)，即不愿意或者很難抓住共有價(jià)值觀所強(qiáng)調(diào)的事情之外的機(jī)會(huì)。

(3)不一致的危險(xiǎn)，即言行不一的危險(xiǎn)。如一個(gè)總經(jīng)理，平常很有說(shuō)服力地宣傳要更好地為顧客服務(wù)的價(jià)值(觀)，但每當(dāng)臨近年終時(shí)，他卻只過(guò)問(wèn)財(cái)務(wù)狀況而把顧客晾在一邊。

特雷斯·迪爾和阿倫·肯尼迪指出：對(duì)擁有共同價(jià)值觀的那些公司來(lái)說(shuō)，共同價(jià)值觀決定了公司的基本特征，使其與眾不同。同樣，這些共同價(jià)值觀創(chuàng)造出公司員工的實(shí)質(zhì)意義，使他們感受與眾不同。更重要的是，這樣的價(jià)值觀不僅在高級(jí)管理者的心目中，而且在公司絕大多數(shù)人的心目中，成為一種實(shí)實(shí)在在的東西。它是整個(gè)企業(yè)文化系統(tǒng)，乃至整個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)運(yùn)作、調(diào)節(jié)、控制與實(shí)施日常操作的文化內(nèi)核，是企業(yè)生存的基礎(chǔ)，也是企業(yè)追求成功的精神動(dòng)力。

編輯本段判斷標(biāo)準(zhǔn)

價(jià)值觀是價(jià)值主體在長(zhǎng)期的工作和生活中形成的對(duì)于價(jià)值客體的總的根本性的看法，是一個(gè)長(zhǎng)期形成的價(jià)值觀念體系，具有鮮明的評(píng)判特征。價(jià)值觀一旦形成，就成為人們立身處世的抉擇依據(jù)。美國(guó)管理學(xué)家彼得斯和沃特曼在對(duì)國(guó)際知名的成功企業(yè)深入考察后指出：研究的所有優(yōu)秀公司都很清楚它們主張什么，并認(rèn)真地建立和形成了公司的價(jià)值準(zhǔn)則。事實(shí)上，如果一個(gè)公司缺乏明確的價(jià)值準(zhǔn)則或價(jià)值觀念不正確，我們很懷疑它是否有可能獲得經(jīng)營(yíng)上的成功。迪爾和肯尼迪也指出：對(duì)擁有共同價(jià)值觀的那些公司來(lái)說(shuō)，共同價(jià)值觀決定了公司的基本特征，使其與眾不同。更重要的是，這樣，價(jià)值觀不僅在高級(jí)管理者的心目中，而且在公司絕大多數(shù)人的心目中，成為一種實(shí)實(shí)在在的東西，它是整個(gè)企業(yè)文化系統(tǒng)，乃至整個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)運(yùn)作、調(diào)節(jié)、控制與實(shí)施日常操作的文化內(nèi)核，是企業(yè)生存的基礎(chǔ)，也是企業(yè)追求成功的精神動(dòng)力。

價(jià)值觀作用的最集中的體現(xiàn)便是當(dāng)企業(yè)或者企業(yè)個(gè)人在企業(yè)運(yùn)營(yíng)過(guò)程中面臨矛盾，處于兩難選擇時(shí)應(yīng)當(dāng)如何做的時(shí)候。這樣做可以，那樣做也可以，但必須有個(gè)決定，支持這個(gè)決定的便是價(jià)值觀。提倡什么？反對(duì)什么？弘揚(yáng)什（本文來(lái)自精品培訓(xùn)鄧正紅專(zhuān)欄）么？抑制什么？基本商業(yè)倫理和企業(yè)精神是什么？企業(yè)信仰必須遵循產(chǎn)業(yè)社會(huì)的一般道德準(zhǔn)則，并且，有效地處理與人類(lèi)社會(huì)以及個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則之間的一系列重要關(guān)系；由此來(lái)約束與激勵(lì)全體員工的決策行為，尊重相關(guān)者地位或滿足相關(guān)者利益。

企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者與企業(yè)員工判斷失誤的標(biāo)準(zhǔn)，其一經(jīng)建立，并成為全體員工的共識(shí)，就會(huì)成為長(zhǎng)期遵奉的信念，對(duì)企業(yè)具有持久的精神支撐力。美國(guó)著名的心理學(xué)家馬斯洛指出：人的需求是有層次的，不僅有生理、安全等基本需求，而且有情感、自尊和自我實(shí)現(xiàn)等高層次精神需求。高層次精神需求一般通過(guò)以價(jià)值觀為基礎(chǔ)的理想、信念、倫理道德等形式表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)個(gè)體的價(jià)值觀與企業(yè)價(jià)值（本文來(lái)自精品培訓(xùn)鄧正紅專(zhuān)欄）觀一致時(shí)，員工就會(huì)把為企業(yè)工作看作是為自己的理想奮斗。企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，總要遭遇順境和坎坷，一個(gè)企業(yè)如果能使其價(jià)值觀為全體員工所接受，并以之為自豪，那么企業(yè)就具有了克服各種困難的強(qiáng)大精神支柱。許多著名企業(yè)家都認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)的長(zhǎng)久生存，最重要的條件不是企業(yè)的資本或管理技能，而是正確的企業(yè)價(jià)值觀。企業(yè)的命運(yùn)如何最終由價(jià)值觀決定。編輯本段戰(zhàn)略管理

人們發(fā)現(xiàn)，在不同的價(jià)值觀體系下，美國(guó)的企業(yè)、日本的企業(yè)和歐洲的企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略表現(xiàn)出了明顯不一致的特征。一些企業(yè)在內(nèi)外部條件相近的情況下，發(fā)展上卻采取了完全不同的戰(zhàn)略。例如同為制藥保健品企業(yè)，巨人集團(tuán)采取了多角化和極度擴(kuò)張的戰(zhàn)略，三株集團(tuán)采取專(zhuān)業(yè)化的戰(zhàn)略，通過(guò)大規(guī)模的營(yíng)銷(xiāo)實(shí)行市場(chǎng)發(fā)展戰(zhàn)略，天津天士力集團(tuán)提出了“中藥成果，世人共享”的理念，采取全方位創(chuàng)新，重點(diǎn)集中的發(fā)展戰(zhàn)略。造成他們戰(zhàn)略差異的因素很多，其中不同國(guó)家，不同公司的企業(yè)價(jià)值觀是不能忽視的重要因素。盡管研究背景不盡相同，但是許多學(xué)者的研究成果都反映了價(jià)值觀與戰(zhàn)略管理的密切關(guān)系，主要有：

1．麥肯錫的7s理論

1980年waterman，peters和phillips提出了這一理論，后來(lái)帕斯卡和阿索斯通過(guò)對(duì)日、美企業(yè)的對(duì)比研究，實(shí)證了這一理論。這一理論認(rèn)為，戰(zhàn)略過(guò)程中最重要的7個(gè)因素可以用7個(gè)s開(kāi)頭的英文單詞表示出來(lái)，他們是strategy(戰(zhàn)略)，structure(結(jié)構(gòu))，system(系統(tǒng))，style(作風(fēng))，staff(人員)，skills(技能)和superordinategoals(共同價(jià)值觀)。在這個(gè)模型中，起核心作用的是共同價(jià)值觀。只有這些因素形成一個(gè)和諧的整體，企業(yè)才能夠取得成功。

peters和waterman在80年代出版的《追求卓越》一書(shū)中進(jìn)一步明確指出：崇尚服務(wù)、質(zhì)量和創(chuàng)新是成功公司或者說(shuō)是追求卓越的公司所共有的，這些價(jià)值觀提供了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而也成為戰(zhàn)略管理需要重點(diǎn)考慮的因素。

2．文化五維度理論

根據(jù)荷蘭學(xué)者霍夫斯蒂德的研究，民族文化間的差異可以用五個(gè)維度來(lái)描述和比較。這個(gè)五個(gè)維度從本質(zhì)上是價(jià)值觀的五個(gè)方面，它們是：權(quán)力距離、對(duì)不確定性的逃避程度、個(gè)人/集體主義、陽(yáng)剛/陰柔意識(shí)和短期/長(zhǎng)遠(yuǎn)取向。權(quán)力距離是指社會(huì)成員對(duì)組織中權(quán)利的不平等分布的接受程度。權(quán)利距離越大，說(shuō)明企業(yè)的戰(zhàn)略決策比較的專(zhuān)制、獨(dú)裁，企業(yè)是集權(quán)的組織結(jié)構(gòu)，權(quán)力距離小則說(shuō)明人們期望民主、分權(quán)的組織結(jié)構(gòu)。

集體主義趨向下，人們傾向于接受緊密聯(lián)系的社會(huì)組織的約束，愿意把組織內(nèi)外的人加以區(qū)分。個(gè)人主義趨向下，人們則擁有獨(dú)立生活、隱私和感情獨(dú)立等價(jià)值觀。

陽(yáng)剛/陰柔的意識(shí)主要反應(yīng)在對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的看法上，陽(yáng)剛的意識(shí)鼓勵(lì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，陰柔意識(shí)則強(qiáng)調(diào)中庸和睦，關(guān)心他人，注重生活質(zhì)量。

對(duì)不確定性的逃避態(tài)度主要是對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度，強(qiáng)烈回避不確定性即厭惡風(fēng)險(xiǎn)的價(jià)值觀，一般傾向于建立一個(gè)高度正式化、制度化和等級(jí)化的組織，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。相反，甘冒風(fēng)險(xiǎn)的價(jià)值觀則喜歡靈活和不確定性的結(jié)構(gòu)。

短期/長(zhǎng)遠(yuǎn)取向主要反映了人們對(duì)將來(lái)與現(xiàn)在利益進(jìn)行權(quán)衡時(shí)的傾向。

五維度理論提出了影響戰(zhàn)略管理過(guò)程的具體價(jià)值觀因素。

3．普拉哈德的定向思維觀點(diǎn)(dominantlogic)

普拉哈德認(rèn)為，企業(yè)在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中形成了一個(gè)系列的定向思維，成為企業(yè)判斷事物價(jià)值優(yōu)劣的依據(jù)，它就像一個(gè)過(guò)濾器，使得企業(yè)在分析各種數(shù)據(jù)信息，制定戰(zhàn)略時(shí)把注意力集中于某些部分上，忽略其他的一些內(nèi)容。定向思維從本質(zhì)上是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)。

4．戰(zhàn)略管理的文化學(xué)派

對(duì)價(jià)值觀對(duì)戰(zhàn)略管理的影響的研究集大成者是戰(zhàn)略管理的文化學(xué)派，該學(xué)派最重要的一個(gè)觀點(diǎn)是，戰(zhàn)略管理的過(guò)程是一個(gè)社會(huì)交互作用的過(guò)程，它是基于組織成員價(jià)值觀、信念和對(duì)戰(zhàn)略的理解的共享和統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，它道破了價(jià)值觀在整個(gè)戰(zhàn)略管理過(guò)程中的基礎(chǔ)作用和指導(dǎo)作用。

編輯本段決定因素

戰(zhàn)略管理包括三個(gè)階段：企業(yè)戰(zhàn)略分析，戰(zhàn)略方案的制定、評(píng)價(jià)與選擇；戰(zhàn)略實(shí)施與控制。價(jià)值觀對(duì)戰(zhàn)略管理的影響作用是滲透在每一個(gè)階段的每一個(gè)步驟中的。

戰(zhàn)略分析階段

這一階段包括對(duì)企業(yè)宏觀政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境、企業(yè)所處行業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以及企業(yè)內(nèi)部資源能力的分析。

企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境是客觀存在并且按照其故有的規(guī)律向前發(fā)展的，企業(yè)的價(jià)值觀通過(guò)影響企業(yè)對(duì)這些客觀存在和發(fā)展趨勢(shì)的主觀判斷及認(rèn)識(shí)來(lái)影響公司進(jìn)行戰(zhàn)略分析。具體而言，可以有以下的表現(xiàn)：

(1)企業(yè)是從市場(chǎng)定位出發(fā)，機(jī)會(huì)導(dǎo)向，還是從內(nèi)部的能力出發(fā)，以能力為導(dǎo)向?諾基亞從造紙商變成世界上最大的手機(jī)制造商，是市場(chǎng)定位選擇的結(jié)果，intel卻一直堅(jiān)持在芯片領(lǐng)域發(fā)展則是充分重視企業(yè)的核心能力。

(2)對(duì)于不同的外在環(huán)境，企業(yè)的態(tài)度和判斷可能不同，是把它看成是機(jī)會(huì)還是威脅?家電進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，海爾采用先難后易的戰(zhàn)略，他們認(rèn)為是威脅的地方更是機(jī)會(huì)，而很多其他家電企業(yè)則選擇了經(jīng)濟(jì)落后的第三世界國(guó)家作為其海外擴(kuò)張戰(zhàn)略的主要目標(biāo)。

(3)與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是一種雙贏共生的超競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系還是你死我活的惡性競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系(背后是性惡論和性善論的假設(shè))，是以競(jìng)爭(zhēng)為主還是以合作為主。linux操作系統(tǒng)實(shí)行完全的代碼共享，這使全世界的linux軟件開(kāi)發(fā)商能夠共同合作開(kāi)發(fā)linux軟件，改進(jìn)其性能。微軟的windows系統(tǒng)則拒絕公布關(guān)鍵的代碼，并且采用捆綁銷(xiāo)售等方式，推行自己的其他應(yīng)用軟件。戰(zhàn)略方案的制定

這一階段包括制定企業(yè)的使命，確立戰(zhàn)略目標(biāo)，最終形成戰(zhàn)略方案，進(jìn)行評(píng)價(jià)和選擇。在相近的情況下不同價(jià)值觀導(dǎo)致戰(zhàn)略分析的不同結(jié)論必然產(chǎn)生不同的戰(zhàn)略方案，同時(shí)對(duì)戰(zhàn)略方案的價(jià)值判斷也會(huì)影響最終戰(zhàn)略方案選擇，具體表現(xiàn)在：

(1)公司的使命和最終目標(biāo)是什么?是追求利潤(rùn)最大化還是社會(huì)效益最大化?是顧客第一還是股東第一?是注重技術(shù)還是注重市場(chǎng)?這些問(wèn)題的回答屬于企業(yè)價(jià)值觀的范疇。

(2)是重視長(zhǎng)期利益還是看重短期利益?這是戰(zhàn)略選擇和評(píng)價(jià)的一個(gè)重要問(wèn)題。國(guó)內(nèi)許多小公司沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，采用各種不法手段進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，以在短期內(nèi)牟取暴利，但是，大多數(shù)優(yōu)秀的、有優(yōu)良傳統(tǒng)的公司都把長(zhǎng)期利益放在第一位。

(3)鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)還是鼓勵(lì)協(xié)作?世界上最大的幾家汽車(chē)制造商通用、福特、戴姆勒-克萊斯勒、菲亞特、三菱等通過(guò)互相持股，建立了你中有我、我中有你的密切合作關(guān)系。而inter和amd，可口可樂(lè)和百事可樂(lè)，肯德基和麥當(dāng)勞的競(jìng)爭(zhēng)卻又是針?shù)h相對(duì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈。

(4)民主決策還是家長(zhǎng)制、一言堂?很多企業(yè)在制定企業(yè)戰(zhàn)略的時(shí)候群策群力，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)職工的積極性，戰(zhàn)略的擬定是自下而上，上下結(jié)合的，有的企業(yè)則完全是老板拍板。

(5)甘于冒險(xiǎn)，不斷創(chuàng)新還是穩(wěn)健發(fā)展，老成持重。

戰(zhàn)略實(shí)施與控制

戰(zhàn)略實(shí)施與控制是戰(zhàn)略管理過(guò)程的行動(dòng)階段，主要包括戰(zhàn)略的發(fā)動(dòng)，分解戰(zhàn)略計(jì)劃，戰(zhàn)略在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的實(shí)施、戰(zhàn)略實(shí)施情況反饋和控制、評(píng)估。戰(zhàn)略實(shí)施的模式一般分為指揮型、變革型、合作型和文化型。不同的實(shí)施類(lèi)型反映了企業(yè)價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)情況。

(1)指揮型：顧名思義，它是老板驅(qū)動(dòng)的，自上而下推動(dòng)的，集權(quán)制的，符合“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。

(2)變革型：這種模式是環(huán)境變化驅(qū)動(dòng)的，一般是自上而下地推動(dòng)的，權(quán)力比較集中，主要也是以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為前提。

(3)合作型：合作型模式是由高層管理人員和中層管理人員共同參與戰(zhàn)略的制定和實(shí)施的全過(guò)程，所以是管理層驅(qū)動(dòng)，自上而下與自中分別向上向下推行相結(jié)合，有適當(dāng)?shù)氖跈?quán)，把“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)和“自我實(shí)現(xiàn)人”假設(shè)相結(jié)合。

(4)文化型：這是在合作型的基礎(chǔ)上，動(dòng)員全體員工參與制定和實(shí)施戰(zhàn)略的模式，因此是一種全員驅(qū)動(dòng)的模式，自上而下和自下而上的方式相結(jié)合，充分地向下級(jí)授權(quán)，相信“自我實(shí)現(xiàn)人”的假設(shè)。編輯本段驅(qū)動(dòng)管理

隨著后工業(yè)時(shí)代或者所謂知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，環(huán)境的迅速變化，許多優(yōu)秀的企業(yè)逐步從科學(xué)管理進(jìn)入文化管理時(shí)代，如何調(diào)動(dòng)全體員工的積極性，通過(guò)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新來(lái)適應(yīng)環(huán)境，成為戰(zhàn)略管理的首要任務(wù)。在這種情況下，在90年代出現(xiàn)的愿景(vision)驅(qū)動(dòng)式管理，開(kāi)始成為一種新的戰(zhàn)略管理模式，并迅速得到推廣。

具有影響和代表性的是哈默爾和普拉哈拉德提出的所謂戰(zhàn)略意圖(strategyintent)，彼得·圣吉提出的共同愿景(sharedvision)和柯林斯與波拉斯提出的愿景型企業(yè)(visionarycompany)。這些學(xué)者在從IBM、intel、惠普、索尼等長(zhǎng)期獲得成功的公司的成功原因的總結(jié)中發(fā)現(xiàn)，保持核心價(jià)值觀和核心使命的不變，同時(shí)又使目標(biāo)、戰(zhàn)略和行動(dòng)適應(yīng)變化的環(huán)境，是企業(yè)不斷自我更新，取得長(zhǎng)期優(yōu)秀業(yè)績(jī)的原因，而構(gòu)建與貫徹優(yōu)秀的企業(yè)愿景是企業(yè)取得成功的關(guān)鍵。具體而言：

企業(yè)的愿景包括兩個(gè)部分，一個(gè)是企業(yè)的核心信仰(coreideology)與未來(lái)景象(envisionedfuture)。前者包括企業(yè)的核心價(jià)值觀和核心使命，用于規(guī)定企業(yè)的基本價(jià)值觀念和存在原因，是企業(yè)長(zhǎng)期不變的因素。后者是企業(yè)未來(lái)10年到30年里努力實(shí)現(xiàn)的宏大遠(yuǎn)景目標(biāo)和對(duì)它的鮮活描述。它們是企業(yè)去創(chuàng)造，并需要重大變革和進(jìn)步才能獲得的東西。

核心信仰規(guī)定了企業(yè)的耐久性，是企業(yè)最基本持久的信念，具有內(nèi)在性，獨(dú)立于環(huán)境變化、競(jìng)爭(zhēng)要求和管理時(shí)尚之外。核心信仰必須被企業(yè)的成員共享，是每一個(gè)員工所看重的價(jià)值，它在企業(yè)的形成過(guò)程是一個(gè)組織的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程，未來(lái)景象的作用是用來(lái)激勵(lì)變革與進(jìn)步。它明確而有力，是人們努力的焦點(diǎn)，是團(tuán)隊(duì)精神的催化劑，通過(guò)對(duì)宏大遠(yuǎn)景目標(biāo)的富有激情而堅(jiān)定的描述，來(lái)激發(fā)員工的熱情和動(dòng)力。

愿景驅(qū)動(dòng)的管理模式不僅要建立一個(gè)優(yōu)秀的愿景，還需要?jiǎng)?chuàng)造各種有效的機(jī)制來(lái)保障核心信仰的保持和激發(fā)未來(lái)景象的變革。這些機(jī)制包括更有效的企業(yè)文化氛圍，適合企業(yè)特點(diǎn)的員工甄選與培訓(xùn)，企業(yè)內(nèi)部成長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)人選擇機(jī)制以及永不滿足的自我完善、自我超越機(jī)制等。

愿景驅(qū)動(dòng)是文化管理思想在戰(zhàn)略管理思想中的一個(gè)集中體現(xiàn)，它第一次把價(jià)值觀管理，企業(yè)文化的塑造和企業(yè)戰(zhàn)略管理有效地統(tǒng)一起來(lái)，使軟管理和硬管理統(tǒng)一起來(lái)，使企業(yè)制度同企業(yè)的核心信念統(tǒng)一起來(lái)，使個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)和組織的自我實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)，把企業(yè)持續(xù)的成功和企業(yè)價(jià)值觀的長(zhǎng)期穩(wěn)定統(tǒng)一起來(lái)?？梢灶A(yù)言，愿景式驅(qū)動(dòng)管理必將成為本世紀(jì)企業(yè)戰(zhàn)略管理發(fā)展的新趨勢(shì)。編輯本段主要影響

一個(gè)公司的價(jià)值觀——它贊同什么，在公司里人們相信什么——這對(duì)于它在競(jìng)爭(zhēng)上的成功是事關(guān)重要的。事實(shí)上，價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)著企業(yè)的商業(yè)前途。一個(gè)良好的、有助于公司持續(xù)成功公司價(jià)值觀的建立是艱難的。價(jià)值觀的詞匯比較容易撰寫(xiě)，但將它管理好，執(zhí)行好，讓它成為真正意義上驅(qū)動(dòng)人們行為的動(dòng)力，則需要公司的一把手及其管理團(tuán)隊(duì)做出艱難的努力。

偽裝的“價(jià)值觀”比價(jià)值觀缺失更可怕，在企業(yè)文化建設(shè)熱潮來(lái)臨以前，專(zhuān)家們一致都在批判中國(guó)企業(yè)存在著“價(jià)值觀缺失癥”，實(shí)際上只是企業(yè)并沒(méi)有以組織的名義旗幟鮮明地提出自己的共同價(jià)值觀，或者說(shuō)企業(yè)并沒(méi)有明確自身在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中所倡導(dǎo)的、遵循的基本信念和原則，但是，其在運(yùn)行過(guò)程中，每一個(gè)商業(yè)行為，企業(yè)內(nèi)部的每一件事，無(wú)不反映了企業(yè)的價(jià)值觀，只是沒(méi)有明確和書(shū)面化而已。

而隨著企業(yè)文化這一概念的大眾化，甚至是企業(yè)的清潔工都能“背”出公司的價(jià)值觀時(shí)，反而是一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)。

安然公司的破產(chǎn)是一個(gè)非常典型的案例，美國(guó)安然公司（Enron），這個(gè)總部設(shè)在休斯敦的世界能源巨頭，在全球500強(qiáng)企業(yè)之中高居第七，2000年時(shí)的生意規(guī)模過(guò)千億元，是許多美國(guó)人夢(mèng)寐以求的最佳工作選擇。它曾被認(rèn)為是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典范，做著實(shí)在的生意，有良好的創(chuàng)新機(jī)制。“溝通、尊重、誠(chéng)信、卓越”是安然的價(jià)值觀，但是導(dǎo)致安然破產(chǎn)的一系列事實(shí)證明了它的“價(jià)值觀”實(shí)際上是一個(gè)偽裝，當(dāng)這層偽裝被揭破后，安然神話隨之破滅，由此而失業(yè)的普通員工是最大的受害者。編輯本段人際關(guān)系

所謂企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系，就是人們?cè)诠餐钠髽I(yè)實(shí)踐活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系的總稱(chēng)，是人們?cè)诮煌挟a(chǎn)生的人與人之間心理上的距離，它反映著人們追求滿足的心理狀態(tài)。人際關(guān)系是以情感為紐帶的，不同的人際關(guān)系會(huì)引起不同的情感體驗(yàn)，這些不同的情感體驗(yàn)又反過(guò)來(lái)淡化或加深這種人際關(guān)系。企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系一般分為兩個(gè)層次，即正式組織人際關(guān)系和非正式組織人際關(guān)系。

1．價(jià)值觀思想認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一是企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系的基石

只有在價(jià)值觀思想認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了統(tǒng)一，企業(yè)內(nèi)部才容易形成協(xié)調(diào)融洽的人際關(guān)系，干群之間，職工之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相體貼，親密無(wú)間，消除心理上的障礙，減少矛盾糾紛，避過(guò)影響團(tuán)結(jié)的暗礁，才能形成無(wú)懈可擊的群體。因此，企業(yè)內(nèi)部?jī)r(jià)值觀思想認(rèn)識(shí)上統(tǒng)一后，才能產(chǎn)生同振共鳴，命運(yùn)上互為一體，喜樂(lè)憂患相共，這無(wú)疑是體現(xiàn)企業(yè)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的一個(gè)重要標(biāo)志。

2．價(jià)值觀利益上的互動(dòng)和協(xié)調(diào)是企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系的核心

平等友愛(ài)，互助互利，這既是人際交往的原則，又是人際關(guān)系協(xié)調(diào)的標(biāo)志。所以，在企業(yè)內(nèi)部，廣大職工不僅要以極大的熱情和主動(dòng)性，搞好本職工作，而且更重要的是通過(guò)價(jià)值觀利益上的互動(dòng)和協(xié)調(diào)，相互提供幫助，創(chuàng)造條件，相互滿足各自的需要。只有在價(jià)值觀利益方面合理地加以協(xié)調(diào)，才是企業(yè)人際關(guān)系協(xié)調(diào)最實(shí)際的反映。相反，只講索取，不談奉獻(xiàn)，假公濟(jì)私，就難以談上企業(yè)良好的人際關(guān)系的建立，更不用說(shuō)去發(fā)展和鞏固。

3．價(jià)值觀信息上的溝通是企業(yè)內(nèi)部健康人際關(guān)系形成的關(guān)鍵

企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系應(yīng)是開(kāi)放的，即上情下達(dá)，下情上知，彼此溝通。職工需求什么，領(lǐng)導(dǎo)心中有數(shù)，盡力滿足，領(lǐng)導(dǎo)希望什么，職工清楚知曉，盡職盡責(zé)，獻(xiàn)智出力，共謀振興企業(yè)之大業(yè)。不少企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系不協(xié)調(diào)，往往與價(jià)值觀信息溝通不夠有關(guān)。不正常不健康的企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系往往渙散團(tuán)結(jié)，腐蝕心靈，使企業(yè)內(nèi)部正常的人際關(guān)系被扭曲變形，庸俗化。因此，價(jià)值觀信息上的溝通是健康人際關(guān)系形成的關(guān)鍵

4．價(jià)值觀實(shí)踐上的一致是企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系的保證

在企業(yè)內(nèi)部，價(jià)值觀實(shí)踐上的一致表現(xiàn)為職工服從命令，聽(tīng)從指揮，步調(diào)一致。只有在價(jià)值觀實(shí)踐上達(dá)成一致，才能形成一個(gè)團(tuán)結(jié)融洽，充滿溫暖的企業(yè)群體，企業(yè)內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)與職工關(guān)系和諧，工作就能配合默契，生產(chǎn)效率就會(huì)倍增。反之，價(jià)值觀實(shí)踐不一致，各行其是，就會(huì)給人們帶來(lái)煩惱和痛苦，影響到職工的精神狀態(tài)，使職工充沛的精力白白被內(nèi)耗，生產(chǎn)效率也自然會(huì)下降。可見(jiàn)，價(jià)值觀實(shí)踐上的一致才是企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系協(xié)調(diào)的一個(gè)真正標(biāo)志。編輯本段如何培養(yǎng)

1.領(lǐng)導(dǎo)者作出表率

2.通過(guò)演講,教會(huì)員工如何思索企業(yè)的價(jià)值觀

3.引發(fā)員工描述人為價(jià)值觀的內(nèi)涵.4.同員工一起找出外顯的企業(yè)價(jià)值觀

5.歸納價(jià)值觀

編輯本段企業(yè)文化

企業(yè)文化包含有三個(gè)層面，第一層面是理念層，包括企業(yè)核心價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)倫理、企業(yè)道德等；第二個(gè)層面是制度層，包含有一般制度、特殊制度以及企業(yè)風(fēng)俗（企業(yè)長(zhǎng)期相沿、約定俗成的典禮、儀式、行為習(xí)慣、節(jié)日、活動(dòng)等，如歌詠比賽、集體婚禮等);第三個(gè)層面是物質(zhì)層，包含有企業(yè)名稱(chēng)、標(biāo)識(shí)、企業(yè)外貌，自然環(huán)境、建筑風(fēng)格等。從上述描述可以看出，企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)文化的重要組成部分，但不是企業(yè)文化。

李玉萍在《文化道》一書(shū)中認(rèn)為：老子所提的“道”就是化生為萬(wàn)物的原物質(zhì)和這原物質(zhì)化生的萬(wàn)物演化時(shí)所遵循的基本法則（這種法則當(dāng)然也是人應(yīng)當(dāng)遵循的人事法則）。德是什么？德是萬(wàn)物順應(yīng)道而形成的自性、本然?！兜赖陆?jīng)》就是論述宇宙間的這種大理法和人應(yīng)該怎樣遵循。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，文化無(wú)聲無(wú)息，也沒(méi)有形狀卻獨(dú)立地存在著，循環(huán)而不停地運(yùn)轉(zhuǎn)著。文化支撐了企業(yè)的發(fā)展，是企業(yè)價(jià)值觀、潛規(guī)則，所以文化是企業(yè)的“道”。編輯本段作用表現(xiàn)

1．企業(yè)價(jià)值觀為企業(yè)的生存與發(fā)展確立了精神支柱。企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者與員工據(jù)以判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，一經(jīng)確立并成為全體成員的共識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)期的穩(wěn)定性，甚至成為幾代人共同信奉的信念，對(duì)企業(yè)具有持久的精神支撐力。當(dāng)個(gè)體的價(jià)值觀與企業(yè)價(jià)值觀一致時(shí)，員工就會(huì)把為企業(yè)工作看作是為自己的理想奮斗。企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，總要遭遇順境和坎坷，一個(gè)企業(yè)如果能使其價(jià)值觀為全體員工接受，并以之為自豪，那么企業(yè)就具有了克服各種困難的強(qiáng)大的精神支柱。

2．企業(yè)價(jià)值觀決定了企業(yè)的基本特性。在不同的社會(huì)條件或時(shí)期，會(huì)存在一種被人們認(rèn)為是最根本、最重要的價(jià)值，并以此作為價(jià)值判斷的基礎(chǔ)，其它價(jià)值可以通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和方法“折算”成這種價(jià)值。這種價(jià)值被稱(chēng)為“本位價(jià)值”。企業(yè)作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體和文化共同體，在其內(nèi)部必然會(huì)形成具有本企業(yè)特點(diǎn)的本位價(jià)值觀。這種本位價(jià)值觀決定著企業(yè)的個(gè)性，規(guī)定著企業(yè)的發(fā)展方向。例如，一個(gè)把利潤(rùn)作為本位價(jià)值觀的企業(yè)，當(dāng)利潤(rùn)和創(chuàng)新、信譽(yù)發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，它會(huì)很自然地選擇前者，使創(chuàng)新和信譽(yù)服從利潤(rùn)的需要。

3．企業(yè)價(jià)值觀對(duì)企業(yè)及員工行為起到導(dǎo)向和規(guī)范作用。企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)中占主導(dǎo)地位的管理意識(shí)，能夠規(guī)范企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者及員工的行為，使企業(yè)員工很容易在具體問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)。從而大大節(jié)省了企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本，提高了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效率。企業(yè)價(jià)值觀對(duì)企業(yè)和員工行為的導(dǎo)向和規(guī)范作用，不是通過(guò)制度、規(guī)章等硬性管理手段實(shí)現(xiàn)的，而是通過(guò)群體氛圍和共同意識(shí)引導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

4．企業(yè)價(jià)值觀能產(chǎn)生凝聚力，激勵(lì)員工釋放潛能。企業(yè)的活力是企業(yè)整體力(合力)作用的結(jié)果。企業(yè)合力越強(qiáng)，所引發(fā)的活力越強(qiáng)。編輯本段優(yōu)秀企業(yè)價(jià)值觀

1.普諾德的企業(yè)價(jià)值觀----“愛(ài)心、正直、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)”。

2.中國(guó)移動(dòng)---“正德厚生、臻于至善”。

3.IBM---“幫助客戶帶來(lái)價(jià)值”。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀辯論賽

辯論賽

正方：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更重要 反方：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀更重要

一辯

正方（立論）：大家好，主持人好.我方觀點(diǎn)是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更重要。我們之所以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是為了讓富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被每一個(gè)社會(huì)主義公民所熟知，更讓它成為每一個(gè)公民的日常行為準(zhǔn)則，這一切都建立在社會(huì)主義核心價(jià)值觀被普遍接受的前提下。正是因?yàn)槲覀儗?duì)奉獻(xiàn)、拼搏等民族精神的弘揚(yáng)，人們才知道了許許多多的事跡。而這些事跡反過(guò)來(lái)又影響了很多人，感動(dòng)了很多人，從而帶動(dòng)更多的人去踐行。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是個(gè)人的事情還是社會(huì)的事情，人也是社會(huì)的一部分，而一個(gè)人的時(shí)間是有限的，如果僅靠自己默默地去做只能影響到周?chē)纳贁?shù)人，而如果動(dòng)用社會(huì)的力量，去弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，則能利用有限的時(shí)間影響到更多的人,使它在整個(gè)社會(huì)風(fēng)行。

反方（立論）：大家好，主持人好.我方觀點(diǎn)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀更重要。正所謂，光說(shuō)不練假把式，喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子。只有實(shí)踐才能真正帶動(dòng)周?chē)娜?，?shí)踐是一切的基礎(chǔ)。而弘揚(yáng)只是實(shí)踐的副產(chǎn)品，天天喊口號(hào)并不能打動(dòng)人，而身邊的人做的小事卻能真正打動(dòng)大家的心。此外，我們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中不就是另外一種弘揚(yáng)，一種比簡(jiǎn)單喊口號(hào)更有力道的弘揚(yáng)。與其簡(jiǎn)單喊口號(hào)消耗時(shí)間和精力，不如用這些時(shí)間和精力默默地做更多事情，這樣意義更大。正如鄧小平同志所說(shuō)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”

二辯

正方：對(duì)于反方說(shuō)我們弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是簡(jiǎn)單喊口號(hào)的觀點(diǎn)我們不同意。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀絕不是喊喊口號(hào)那么簡(jiǎn)單，我們的弘揚(yáng)是給社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造生根的土壤，讓人們能夠知道我們黨規(guī)劃的未來(lái)，讓人們心中充滿信心，樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，如果整個(gè)社會(huì)都不知曉社會(huì)主義核心價(jià)值觀，那么人們就沒(méi)有努力的方向，勁就使不到一處去，結(jié)果會(huì)是竹籃打水一場(chǎng)空。

反方：正方的觀點(diǎn)無(wú)非是實(shí)踐建立在弘揚(yáng)的基礎(chǔ)上，然而現(xiàn)實(shí)真的是這樣嗎？當(dāng)雷鋒默默為人民服務(wù)時(shí)，人民知道什么是雷鋒精神嗎？我們完全是根據(jù)雷鋒的人生事跡總結(jié)出的雷鋒精神。踐行也是為了給更多的人做表率，從而讓更多的人加入到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的隊(duì)伍中去。

三辯

正方：當(dāng)今社會(huì)存在不良風(fēng)氣，單純的踐行很可能被認(rèn)為是作秀，反而出力不討好。例如在2006年11月20日上午，南京市民徐壽蘭女士在某公交車(chē)站等車(chē)時(shí)被撞倒，彭宇稱(chēng)下車(chē)的時(shí)候見(jiàn)老人摔倒，將其扶至旁邊，并與其親屬一起送該老人到醫(yī)院。當(dāng)彭宇離開(kāi)以后，卻被告知要賠償醫(yī)藥費(fèi)用，徐老太稱(chēng)她是被下車(chē)的市民彭宇撞倒的。2007年1月4日，徐老太將彭宇告上了法庭，9月3日，判決的結(jié)果是彭宇應(yīng)該賠償40%的損失費(fèi)共計(jì)4萬(wàn)余元。這是當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)的案件，也是我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)運(yùn)而生的社會(huì)背景。我們的目的是為了讓人們知錯(cuò)能改，并且糾正錯(cuò)誤的價(jià)值觀;我們的弘揚(yáng)正是讓人們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤,一個(gè)都不知道自己有錯(cuò)的人又怎么會(huì)想到去改正錯(cuò)誤呢? 反方：那我想請(qǐng)問(wèn)正方:踐行就不能讓人們糾正錯(cuò)誤的價(jià)值觀嗎？當(dāng)大部分人都開(kāi)始踐行我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，那些錯(cuò)誤的價(jià)值觀不就自然會(huì)更改。

正方：對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)人們都去實(shí)踐確實(shí)能糾正一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀，但是你們通過(guò)實(shí)踐去感化身邊的人要花多少時(shí)間？你們又要做到何種程度才能感化全國(guó)人民？現(xiàn)實(shí)不像所想象的那么簡(jiǎn)單，即使大部分人去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，那些有著錯(cuò)誤價(jià)值觀的人也并不一定能知錯(cuò)就改，甚至可能會(huì)排斥社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做出一些違法亂紀(jì)的事。

反方：出現(xiàn)了一些違法亂紀(jì)的事是無(wú)法避免的，我們不可能讓全中國(guó)14億人都成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者，我們只能盡量讓全社會(huì)的人加入我們，共同實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，讓整個(gè)社會(huì)向著好的方向發(fā)展，這不就基本達(dá)到我們的目標(biāo)嗎?

自由辯論

正方：請(qǐng)問(wèn)反方，在整個(gè)社會(huì)都不理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候踐行是不是有點(diǎn)盲目？

反方：我們都知道實(shí)踐才能出真理，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不是更加有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生根發(fā)芽嗎?請(qǐng)問(wèn)正方，你們的觀點(diǎn)是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更重要，那你們的最終目的是什么呢？ 正方：當(dāng)然是讓核心價(jià)值觀在整個(gè)社會(huì)風(fēng)行。

反方（追問(wèn)）：那不還是要落到實(shí)踐上來(lái)嗎?沒(méi)有實(shí)踐這一強(qiáng)大后盾，弘揚(yáng)是毫無(wú)意義的。

正方：古語(yǔ)云：“論先后，知為先”。沒(méi)有深入的學(xué)習(xí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)做后盾，我們又怎么能在實(shí)踐中切實(shí)踐行和穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

反方:社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行需要我們大家共同的努力，如果只是因?yàn)闆](méi)有弘揚(yáng)的基礎(chǔ)就不去實(shí)踐，那么試問(wèn)我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀何時(shí)才能得到踐行?

結(jié)辯

正方：我方認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在實(shí)踐中已經(jīng)形成的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是一面旗幟，鮮明的亮出這面旗幟，就是昭示人們，一定要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。不論社會(huì)思想觀念如何多樣多變，不論人們價(jià)值取向發(fā)生怎樣變化，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系都是不能動(dòng)搖的！踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是個(gè)人的事情還是社會(huì)的事情，人也是社會(huì)的一部分，而一個(gè)人的時(shí)間是有限的，如果僅靠自己默默地去做只能影響到周?chē)纳贁?shù)人，而如果動(dòng)用社會(huì)的力量，高調(diào)的去弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，則能利用有限的時(shí)間影響到更多的人。比如感動(dòng)中國(guó)的十大人物評(píng)選，道德模范評(píng)選，先進(jìn)勞模評(píng)選，都是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體表現(xiàn)。讓全國(guó)人民都能以他們?yōu)榘駱樱瑢W(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

反方：當(dāng)以一顆高調(diào)的心、一個(gè)炫耀的姿態(tài)去做好事時(shí)，是否還能全心全意地投入呢？這樣是否違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求呢？與其高調(diào)弘揚(yáng)消耗時(shí)間和精力，不如用這些時(shí)間和精力默默地做更多好事，這樣意義更大。例如：溫州“偽公益”少年劣跡斑斑的項(xiàng)浩森，經(jīng)常冒充廣電記者，市民監(jiān)督團(tuán)，冒充各種公益團(tuán)隊(duì)志愿者，虛假發(fā)起公益活動(dòng)，利用公益活動(dòng)做幌子，詐騙和忽悠愛(ài)心人士向他本人捐款，以供他本人揮霍，當(dāng)正義人士發(fā)現(xiàn)揭穿后，他惱羞成怒，帶著辣椒水上門(mén)鬧事，向揭穿他的人拳打腳踢并向?qū)Ψ窖劬娎苯匪?，并揚(yáng)言不怕舉報(bào)，稱(chēng)自己家人是政協(xié)委員，自己認(rèn)識(shí)很多記者媒體，一副天不怕地不怕的樣子，當(dāng)正義人士搜集證據(jù)要正式報(bào)案之時(shí)，他為逃避處罰，立即向派出所自首，發(fā)道歉信并忽悠媒體記者，為他報(bào)道避重就輕的報(bào)道，以引起公眾同情，達(dá)到他的目的逃避刑事責(zé)任的目的。以上事例不就真實(shí)的展現(xiàn)了當(dāng)以一顆高調(diào)的心、一個(gè)炫耀的姿態(tài)去做好事，結(jié)果違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求，迷失了自我。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀辯論賽

弘揚(yáng)與實(shí)踐，哪個(gè)更重要？

——社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題辯論賽總結(jié)

11月26日上午，XXX團(tuán)支部舉行了一場(chǎng)特殊的辯論賽。辯論賽的辯題是：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高調(diào)弘揚(yáng)更重要還是低調(diào)實(shí)踐更重要”。同學(xué)們選出辯手組成了正反雙方隊(duì)伍，對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了激烈的辯論。

正方所持觀點(diǎn)為“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀高調(diào)弘揚(yáng)更重要。”他們認(rèn)為，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目的是在整個(gè)社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正是因?yàn)閷?duì)奉獻(xiàn)精神、拼搏精神等民族精神的弘揚(yáng)，人們才知道了許多先進(jìn)事跡。而這些事跡反過(guò)來(lái)又影響了很多人，感動(dòng)了很多人，從而帶動(dòng)更多的人去行動(dòng)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是個(gè)人的事情還是社會(huì)的事情，人也是社會(huì)的一部分，而一個(gè)人的時(shí)間是有限的，如果僅靠自己默默地去做只能影響到周?chē)纳贁?shù)人，而如果動(dòng)用社會(huì)的力量，高調(diào)的去弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，則能利用有限的時(shí)間影響到更多的人。他們引用了雷鋒、“感動(dòng)中國(guó)“人物的許多例子，運(yùn)用多種論據(jù)支撐自己的觀點(diǎn)，十分生動(dòng)精彩。

反方所持觀點(diǎn)為“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀低調(diào)實(shí)踐更重要?！彼麄冋J(rèn)為，低調(diào)實(shí)踐才能真正帶動(dòng)周?chē)娜?，?shí)踐是一切的基礎(chǔ)。而高調(diào)弘揚(yáng)只是低調(diào)實(shí)踐的副產(chǎn)品，天天喊口號(hào)并不能打動(dòng)人，而身邊的人做的小事卻能真正打動(dòng)大家的心。此外，當(dāng)以一顆高調(diào)的心、一個(gè)炫耀的姿態(tài)去做好事時(shí)，是否還能全心全意地投入呢？這樣是否違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求呢？與其高調(diào)弘揚(yáng)消耗時(shí)間和精力，不如用這些時(shí)間和精力默默地做更多好事，這樣意義更大。他們引用了社會(huì)上一些高調(diào)的“偽公益”、“假好人”的例子，力圖證明自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)同樣出色。

正反雙方歷經(jīng)立論陳詞、攻辯環(huán)節(jié)、自由辯論、總結(jié)陳詞四個(gè)環(huán)節(jié)的激烈角逐，最終，持“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀低調(diào)實(shí)踐更重要”的反方博得了由團(tuán)支書(shū)、班長(zhǎng)、班委組成的評(píng)委的青睞，取得了勝利。

賽后，同學(xué)們一起對(duì)剛才的比賽進(jìn)行了更加深入的討論。討論過(guò)后大家一致認(rèn)為：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，高調(diào)弘揚(yáng)和低調(diào)實(shí)踐同樣重要。高調(diào)弘揚(yáng)有其必要性。每一個(gè)發(fā)展成熟的國(guó)家和民族都有自己的核心價(jià)值觀，核心價(jià)值觀的威力是無(wú)窮的，是任何國(guó)家和民族不可或缺的。改革開(kāi)放30多年來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，多方面文化、科技帶來(lái)對(duì)人們的思想沖突逐漸加劇，個(gè)人價(jià)值取向的多樣性、社會(huì)價(jià)值觀多層次的特征也越來(lái)越突出。所以，要形成社會(huì)理想和共同的道德標(biāo)準(zhǔn)，即社會(huì)核心價(jià)值觀不是一件輕而易舉的事。

在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)，不良的社會(huì)現(xiàn)象呈泛濫之勢(shì)，例如處處講人情而不顧社會(huì)應(yīng)共同遵守的規(guī)則和規(guī)范、熱衷關(guān)系網(wǎng)而藐視良性競(jìng)爭(zhēng)、以假亂真、揚(yáng)惡抑善、以丑為美等等人們內(nèi)心的良知和道德底線不斷受到挑戰(zhàn)。另一方面，我國(guó)現(xiàn)階段在教育、醫(yī)療、住房等與人民群眾日常生活和切身利益關(guān)系最密切的領(lǐng)域存在很多制度上的缺陷，也給人民群眾造成了極大的心理壓力。上述種種現(xiàn)象的直接后果是物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越豐富，而人民生活的幸福感并沒(méi)有相應(yīng)提高，這很容易使人們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念發(fā)生動(dòng)搖。從更深層次和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化中國(guó)的標(biāo)志不僅僅是物質(zhì)層面的，而且也是精神層面的。沒(méi)有社會(huì)理想和社會(huì)核心價(jià)值觀，社會(huì)就會(huì)失去凝聚力，中華民族的偉大復(fù)興更無(wú)從談起。由此可見(jiàn),大力宣傳、推廣社會(huì)主義核心價(jià)值體觀，符合人民群眾對(duì)社會(huì)理想和共同道德標(biāo)準(zhǔn)的追求和愿望，也符合人民群眾在社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)需求。

宣傳的現(xiàn)狀并不盡如人意。當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)處在一個(gè)信息爆炸、物質(zhì)主義盛行的年代，多種思想沖擊之下，很容易被一些不正確的觀念入侵，現(xiàn)階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度顯然并不能讓人滿意。盡管我們每個(gè)人有每個(gè)人不同的價(jià)值觀，而且個(gè)人價(jià)值觀受多種因素影響而處于不斷變化中，但對(duì)社會(huì)整體而言，其所對(duì)應(yīng)的價(jià)值觀應(yīng)該是“愛(ài)國(guó)主義”和“公平正義”。宣傳、推廣具有特定內(nèi)容的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，通過(guò)改善社會(huì)環(huán)境、營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，潛移默化地影響個(gè)人價(jià)值取向分布，這樣才能使整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出我們期待的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)理想，即社會(huì)主義核心價(jià)值體觀。

而低調(diào)實(shí)踐也非常重要。在十八大之后，中央雷厲風(fēng)行地推出了一系列令人耳目一新的新政，特別是總書(shū)記提出的“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”的命題。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是“實(shí)干”出來(lái)的，道路自信、理論自信、制度自信正是源于這種實(shí)干。而核心價(jià)值觀體現(xiàn)的目標(biāo)、根基和準(zhǔn)則要落在實(shí)處也需要“實(shí)干”。而所謂的“實(shí)干”，就是實(shí)踐。

只有通過(guò)實(shí)踐，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能真正成為人民大眾的普遍共識(shí)。價(jià)值觀本身是一種方向、目標(biāo)、理想和信念。倡導(dǎo)價(jià)值觀，關(guān)鍵在于實(shí)踐。但是，實(shí)踐不能一蹴而就、不能急于求成、不能強(qiáng)制灌輸，而必須靠自覺(jué)地認(rèn)同、接受，然后才能在行動(dòng)中體現(xiàn)。要改善目前的社會(huì)環(huán)境，就要求人人遵紀(jì)守法、增強(qiáng)公民意識(shí)、自覺(jué)杜絕一切不良的社會(huì)現(xiàn)象，更要求社會(huì)嚴(yán)懲一切腐敗和違法行為，這都屬于實(shí)踐的范疇、因此，我們應(yīng)當(dāng)在日常生活中注意宣傳和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們大學(xué)生可以做的，就是深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在日常生活中從我做起、從小事做起，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并對(duì)身邊的好人好事進(jìn)行自發(fā)的宣傳，通過(guò)一些新媒體弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量，大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，為之奉獻(xiàn)出自己的一份力。

第四篇：企業(yè)價(jià)值觀

第三中心支行

第三中心支行企業(yè)核心價(jià)值觀

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力；企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心，它凝聚著企業(yè)最深層次的精神訴求和行為規(guī)范。第三中心支行的企業(yè)價(jià)值觀是：誠(chéng)實(shí)守信、依法合規(guī)、拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

一、誠(chéng)實(shí)守信

“誠(chéng)實(shí)”即坦誠(chéng)、求實(shí)，實(shí)事求是，不夸大或歪曲事物的本來(lái)面目；“守信”即講信用，言必行，行必果。誠(chéng)信是一種不分時(shí)代、不分地域、人類(lèi)社會(huì)共同遵守的道德規(guī)范，是正直品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是保障企業(yè)經(jīng)營(yíng)，穩(wěn)定社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。

古人云：“人所以立，信，知，勇也”，“人而不信，不知其可也”，“言不信者行不果”；即人靠信用、智慧、勇敢立足于社會(huì)，一個(gè)人不講信用，不知他怎么立身處世，不恪守信用的人，做事也不可能有好的結(jié)果和成就。富蘭克林曾說(shuō)“失足，你可以馬上復(fù)站立；失信，你也許永遠(yuǎn)難挽回?！?/p>

對(duì)于個(gè)人而言，誠(chéng)信是安身立命之本，是力量的象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的尊嚴(yán)感；失去了誠(chéng)信，就如同丑陋的面孔令人生厭。對(duì)于經(jīng)營(yíng)貨幣資金的金融機(jī)構(gòu)而言，誠(chéng)實(shí)守信是銀行的生命線，是一切經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。只有在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上守法經(jīng)營(yíng)，嚴(yán)守行規(guī)，身體力行，樹(shù)立行業(yè)正風(fēng)正氣，才能推動(dòng)行業(yè)進(jìn)步，確保企業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展。

二、依法合規(guī)

銀行作為經(jīng)營(yíng)貨幣資金的高風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)，其每筆業(yè)務(wù)都涉及資金運(yùn)動(dòng)，每一項(xiàng)操作都蘊(yùn)含著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，每一個(gè)細(xì)微誤差都會(huì)造成銀行和客戶的資金損失，并嚴(yán)重影響銀行的社會(huì)聲譽(yù)。因此我們必須樹(shù)立合規(guī)理念，自覺(jué)遵守國(guó)家法律法規(guī)、行業(yè)協(xié)會(huì)的自律要求和企業(yè)各項(xiàng)內(nèi)控制度，自覺(jué)樹(shù)立全員合規(guī)、主動(dòng)合規(guī)和合規(guī)創(chuàng)造價(jià)值的合規(guī)理念。

第三中心支行

1、樹(shù)立法律意識(shí)

法律是道德的底線，守紀(jì)守法是最低的道德訴求。任何人觸犯法律、逾越法律都必然受到法律的嚴(yán)厲制裁。為此我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，真正做到知法、懂法、遵紀(jì)守法，并自覺(jué)做到警鐘常鳴。

2、樹(shù)立風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)。防范風(fēng)險(xiǎn)的前提是有效識(shí)別風(fēng)險(xiǎn)。為此我們必須首先加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確掌握每項(xiàng)業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)及防控措施，同時(shí)時(shí)刻警醒自己風(fēng)險(xiǎn)無(wú)處不在。要克服重復(fù)性工作滋生的思維慣性和麻痹大意思想，在防范外部詐騙的同時(shí)，特別注意內(nèi)部犯罪活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)防范，堅(jiān)持杜絕“出于情面、出于信任、出于饒幸”而置規(guī)章制度于不顧所誘發(fā)的各類(lèi)案件發(fā)生，強(qiáng)化崗位監(jiān)督、崗位制衡機(jī)制，提升自我保護(hù)意識(shí)，不給犯罪分子以任何可乘之機(jī)。

3、忠誠(chéng)敬業(yè)。要以恭敬之心認(rèn)真對(duì)待本職工作，努力培育嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、追求完美的個(gè)性品質(zhì)，以持重的工作態(tài)度認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)工作細(xì)節(jié)，嚴(yán)格履行崗位職責(zé)，盡善盡美地完成本職工作。

三、拼搏進(jìn)取

拼搏進(jìn)取是一種積極向上的生活態(tài)度，是永不服輸、不甘落后、知難而上、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展證明，物競(jìng)擇選，優(yōu)勝劣汰是顛撲不破的真理。我們正處于一個(gè)不進(jìn)則退、慢進(jìn)也退的時(shí)代，只有不斷培育自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)，才能在競(jìng)爭(zhēng)中求生存、謀發(fā)展。拼搏進(jìn)取是膽識(shí)與心胸的外在表現(xiàn)。在瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)，固步自封、墨守成規(guī)必然被人類(lèi)社會(huì)、被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所淘汰。拼搏進(jìn)取的人首先是具有憂患意識(shí)、居安思危的人，他能捕捉潛在的危機(jī)，時(shí)刻處于警惕緊張狀態(tài)；拼搏進(jìn)取的人具有強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感，在明了企業(yè)發(fā)展愿景與現(xiàn)實(shí)之間差距的情況下，他能勇于承擔(dān)起企業(yè)發(fā)展的重任；拼搏進(jìn)取的人具有創(chuàng)新意識(shí)，他不僅能看到問(wèn)題所在，而且能夠以大膽探索的英雄膽識(shí)，不斷沖破固有的思維模式和工作方法，實(shí)現(xiàn)并推進(jìn)觀念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新，用全新的營(yíng)銷(xiāo)意識(shí)、營(yíng)銷(xiāo)手段不斷克服劣勢(shì)，贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

第三中心支行

四、團(tuán)結(jié)協(xié)作

合諧的人際關(guān)系和組織氛圍是企業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展的精神動(dòng)力，要做到團(tuán)結(jié)協(xié)作必須做到以下幾點(diǎn)：

1、樹(shù)立正確的大局觀和全局意識(shí)。

大連銀行猶如一棵參天大樹(shù)，我們每個(gè)人就是這棵大樹(shù)上的枝葉，每一個(gè)枝葉與大樹(shù)都是命運(yùn)緊密相連的共同體，大樹(shù)上的任何枝葉發(fā)生病變，都將危及大連銀行的生命安全及企業(yè)形象，因此我們與企業(yè)之間是與榮俱榮，與損俱損的關(guān)系。只有清醒地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，并且能夠正確地處理個(gè)體與全局之間的關(guān)系，摒棄和克服自私自利、唯我獨(dú)尊、斤斤計(jì)較的思想，才能使大連銀行這棵參天大樹(shù)枝繁葉茂，生命長(zhǎng)青。

2、培育仁和思想

“仁”即仁慈、仁愛(ài)，心懷善意，凡事出發(fā)點(diǎn)必須善良；“和”即謙和、和睦、和諧，包容他人的缺點(diǎn)，糾正自身的不足?！叭屎汀本褪且c人為善，助人為樂(lè)，寬容豁達(dá)，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

古人云：“君子之道，在于仁和”、“仁者無(wú)憂”?？鬃影选叭省弊鳛閰^(qū)別善惡的標(biāo)準(zhǔn)，其關(guān)于“仁”的解釋是“愛(ài)人”,愛(ài)別人就是仁，關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧?！凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也己”；“己所不欲，勿施于人”；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。即你自己想有所樹(shù)立,馬上就想到讓別人有所樹(shù)立；你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想，能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法；自己不想干的事，不要強(qiáng)迫別人干，要以“仁義”之心把握精神的方向盤(pán)。

作為銀行員工，我們要注重自身道德的養(yǎng)成，以仁義為懷，與人為善，包融他人，修正自己；時(shí)刻以他人利益和集體利益為重，樹(shù)立團(tuán)結(jié)協(xié)作、同舟共濟(jì)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，只有這樣才能形成一種和諧的工作氛圍。

第五篇：企業(yè)價(jià)值觀

企業(yè)價(jià)值觀與員工個(gè)人價(jià)值觀

什么是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀，是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或價(jià)值取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價(jià)值或作用；

什么是企業(yè)價(jià)值觀？企業(yè)價(jià)值觀，是指企業(yè)及其員工的價(jià)值取向，是指企業(yè)在追求經(jīng)營(yíng)成功過(guò)程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)全體或多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于企業(yè)意義的終極判斷。簡(jiǎn)而言之，企業(yè)的價(jià)值觀就是企業(yè)決策者對(duì)企業(yè)性質(zhì)、目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)方式的取向所做出的選擇，是為員工所接受的共同觀念。

在現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)充滿誘惑的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人們形成了多樣性的價(jià)值觀。尤其在企業(yè)中，大多數(shù)員工都是在求生存、求發(fā)展的同時(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。個(gè)人價(jià)值觀是員工在工作、生活中形成的價(jià)值觀念。在現(xiàn)代生活中，人們主要追求的是個(gè)人的發(fā)展、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因而企業(yè)員工價(jià)值觀具有多樣性和復(fù)雜性。如何使員工感到企業(yè)是發(fā)揮自己才能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的王國(guó)而更愿意把個(gè)人價(jià)值融入到企業(yè)價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與企業(yè)價(jià)值的動(dòng)態(tài)平衡，是當(dāng)代企業(yè)管理面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。企業(yè)的存在就是要為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值,因此我們?cè)谟懻搯T工價(jià)值觀的前提就是要認(rèn)同企業(yè)的價(jià)值觀，保持與企業(yè)發(fā)展一致，如何做才能實(shí)現(xiàn)呢？

第一，應(yīng)該積極引導(dǎo)員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，尋找實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與企業(yè)價(jià)值的統(tǒng)一。員工追求實(shí)現(xiàn)自我理想是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，要運(yùn)用員工價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，把全體員工的積極性引導(dǎo)到努力做好本職工作中來(lái)，為員工提供施展才華的舞臺(tái)。

第二，創(chuàng)新管理制度和管理機(jī)制，堅(jiān)持當(dāng)代價(jià)值觀與科學(xué)管理的統(tǒng)一。在研究人的價(jià)值觀轉(zhuǎn)變中轉(zhuǎn)變管理理念，在制度創(chuàng)新中，要敢走前人沒(méi)有走過(guò)的路，既不墨守成規(guī)，也不唯書(shū)唯上，一切從實(shí)際出發(fā)。

第三，大力倡導(dǎo)主流價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)思想多樣性與價(jià)值觀念的統(tǒng)一。一個(gè)企業(yè)的文化具有鮮明的個(gè)性特征，核心是指該企業(yè)員工的整體價(jià)值觀和精神風(fēng)貌。由于價(jià)值觀是指向人們心理層面的活動(dòng)，具有趨同性和不同步性的雙重特征。因此，組織和倡導(dǎo)尤為重要，必須引導(dǎo)員工在企業(yè)和社會(huì)中樹(shù)立良好的個(gè)人形象。一線員工的言談舉止很大程度上代表了企業(yè)的形象。任何一家企業(yè)要想獲得成功，必須要有良好的企業(yè)形象作保障。企業(yè)形象是全體員工共同塑造的，擁有高水平職業(yè)道德的員工是樹(shù)立良好企業(yè)形象的重要因素。因而，提升一線員工的企業(yè)價(jià)值觀和職業(yè)道德水平是企業(yè)管理層工作的重點(diǎn)，也企業(yè)文化灌輸?shù)闹饕蝿?wù)。

對(duì)于任何一個(gè)企業(yè)而言，只有當(dāng)企業(yè)內(nèi)絕大部分員工的個(gè)人價(jià)值觀趨同時(shí)，整個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀才可能形成。與個(gè)人價(jià)值觀主導(dǎo)人的行為一樣，企業(yè)所信奉與推崇的價(jià)值觀,是企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)與管理行為的內(nèi)在依據(jù)。企業(yè)的價(jià)值觀如何得到一線員工的贊同并被其接納，這就需要一套行之有效的培育手段。具體來(lái)說(shuō)包括以下四點(diǎn)：

第一，讓一線員工明確企業(yè)的企業(yè)價(jià)值觀

企業(yè)價(jià)值觀必須通過(guò)目標(biāo)的設(shè)定、信念的確立、規(guī)則的制定，讓一線員工明確企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，識(shí)別企業(yè)文化所推崇的理念。讓員工充分明晰在企業(yè)實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的道路上我能為企業(yè)做些什么，體會(huì)我從實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值觀中能收獲些什么！讓員工在工作中體會(huì)到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與企業(yè)價(jià)值的成就感。

第二，建立正規(guī)的溝通、反饋渠道

在強(qiáng)大的教育和培養(yǎng)下，一線員工一般會(huì)遵循企業(yè)的核心價(jià)值觀，但是他們對(duì)企業(yè)價(jià)值觀不可能一味地遵從。企業(yè)價(jià)值觀的確立與灌輸必須考慮到企業(yè)一線員工的理解和接受能力。只有通過(guò)良好的溝通才能保證被一線員工正確領(lǐng)悟。另外，如果一線員工對(duì)管理層制定的企業(yè)價(jià)值觀有不同的意見(jiàn)和建議，完全可以通過(guò)反饋渠道溝通，從而力爭(zhēng)使企業(yè)的企業(yè)價(jià)值觀能夠得到更多員工的贊同和執(zhí)行。

第三，以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的言傳身教來(lái)樹(shù)立統(tǒng)一的價(jià)值觀，發(fā)揮一線骨干員工 的榜樣作用。

員工的企業(yè)價(jià)值觀并非天生，需要企業(yè)的灌輸與宣傳，經(jīng)過(guò)不斷地潛移默化后，員工才能逐漸接受并內(nèi)化為企業(yè)價(jià)值觀．在這個(gè)過(guò)程中，需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的倡導(dǎo)與宣傳，宣傳工作以深化對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。而一線骨干員工的榜樣作用要比管理層來(lái)得親近而且實(shí)際，他們對(duì)一線員工具有很強(qiáng)的感召力和影響力。

第四，實(shí)現(xiàn)一線員工企業(yè)價(jià)值觀的提升

實(shí)現(xiàn)一線員工企業(yè)價(jià)值觀的提升必須讓他們學(xué)習(xí)作為企業(yè)人應(yīng)有的立場(chǎng)、思想、形象；提高他們作為社會(huì)成員的精神素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，錘煉人生觀等。另外對(duì)企業(yè)一線員工還要提出一些必要的企業(yè)倫理道德要求：①企業(yè)忠誠(chéng)感②崗位責(zé)任感③團(tuán)隊(duì)合作精神。著重點(diǎn)放在全面提高員工的素質(zhì)上，使員工樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

共有價(jià)值觀－誠(chéng)信的理念才是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)力源?！白鹬?、至誠(chéng)、團(tuán)結(jié)”成為

新時(shí)代眾多企業(yè)凝聚人心、激發(fā)士氣的價(jià)值理念。強(qiáng)調(diào)員工要忠誠(chéng)于企業(yè)，為企業(yè)持續(xù)創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，公司也要對(duì)員工績(jī)效給以科學(xué)公平公正的評(píng)價(jià)，以及為員工提供良好培訓(xùn)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。員工在相互尊重、信任的文化環(huán)境中可以保持愉快的工作心情，更好地開(kāi)發(fā)自己的潛力。知識(shí)型員工已經(jīng)逐漸成為企業(yè)主體，他們往往追求更卓越的文化氛圍，更注重自尊、自我實(shí)現(xiàn)、體現(xiàn)自身價(jià)值。

公司的價(jià)值觀其實(shí)就是個(gè)人價(jià)值觀的一種衍生！在全球經(jīng)濟(jì)不景氣的大環(huán)境下，如何保持企業(yè)的持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，大多企業(yè)都認(rèn)同在企業(yè)價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行合理的核心業(yè)務(wù)?？梢?jiàn)大家對(duì)于企業(yè)價(jià)值觀的建設(shè)已經(jīng)十分的重視。但對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀的建設(shè)呢？

企業(yè)的核心價(jià)值觀不可避免的會(huì)沾染個(gè)人的價(jià)值觀的影響，因此個(gè)人價(jià)值觀對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)來(lái)說(shuō)很重要！雖然我們還沒(méi)有到達(dá)只考慮企業(yè)持續(xù)發(fā)展的階段，多半還處在考慮個(gè)人發(fā)展的階段，但這并不能成為我們忽略個(gè)人價(jià)值觀和企業(yè)價(jià)值觀建設(shè)的理由！

員工價(jià)值和企業(yè)價(jià)值之間是一種協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相互促進(jìn)、休戚與共的密切關(guān)系，企業(yè)要為員工的全面發(fā)展和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。員工的貢獻(xiàn)直接影響企業(yè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，每一個(gè)員工在企業(yè)的進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。價(jià)值觀的協(xié)調(diào)統(tǒng)一有助于企業(yè)與員工之間、員工與員工之間建立起互敬互助平等和諧的關(guān)系，同時(shí)價(jià)值觀的協(xié)調(diào)統(tǒng)一有利于激發(fā)員工對(duì)工作的認(rèn)同感、責(zé)任感和對(duì)企業(yè)的歸屬感，形成和諧的工作氛圍。

不管社會(huì)如何變化，產(chǎn)品會(huì)過(guò)時(shí)，市場(chǎng)會(huì)變化，新技術(shù)會(huì)不斷涌現(xiàn)，管理時(shí)尚也在瞬息萬(wàn)變，但是在優(yōu)秀的公司中，企業(yè)價(jià)值觀不會(huì)變，它代表著企業(yè)存在的理由。我們**人本著**質(zhì)量方針；***經(jīng)營(yíng)理念；大步邁向****企業(yè)愿景。