第一篇：有關(guān)紀(jì)律的演講稿與有關(guān)美德的演講稿：美德的核心

有關(guān)紀(jì)律的演講稿

紀(jì)律既然是維持人們一定關(guān)系的規(guī)則，要求一定集體成員必須執(zhí)行。那么，它就必然帶有強(qiáng)制性。紀(jì)律是以行為的限制、以服從為前提的。無論是象征著統(tǒng)治階級權(quán)力和意志的政治紀(jì)律，還是反映社會化大生產(chǎn)規(guī)律的各行各業(yè)的職業(yè)紀(jì)律；無論是維護(hù)社會正常秩序的規(guī)章制度，還是機(jī)關(guān)團(tuán)體的各種公約章程，都具有強(qiáng)制性。一定集體的紀(jì)律一經(jīng)制定，每個成員就必須執(zhí)行，違犯了紀(jì)律，就要受到批評或者懲罰。

社會主義紀(jì)律是在社會主義條件下形成和發(fā)展的，是工人階級和人民群眾的意志和利益的反映。社會主義紀(jì)律與一切剝削階級的紀(jì)律有著本質(zhì)的區(qū)別，有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)。

社會主義紀(jì)律的本質(zhì)與一切剝削階級紀(jì)律的本質(zhì)不同。在剝削制度下，一切剝削階級為了維護(hù)他們的政治統(tǒng)治，獲得他們經(jīng)濟(jì)利益，就要強(qiáng)迫被剝削階級按照他們的意志進(jìn)行活動，也就必然制定出符合他們的意志和利益的紀(jì)律。奴隸主和封建地主用皮鞭和棍棒強(qiáng)迫奴隸和農(nóng)民進(jìn)行勞動，服從統(tǒng)治。他們制定的紀(jì)律是“棍棒紀(jì)律”。資本家用“饑餓”這根無形的繩索套在工人的脖于上，強(qiáng)迫工人不得不出賣自己的勞動力。資本家制訂的是“饑餓紀(jì)律”?？傊磺袆兿麟A級的紀(jì)律，是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的，是維護(hù)少數(shù)人利益的，是以人與人之間的不平等關(guān)系為前提的，是剝削和壓迫勞動人民的殘酷手段。

在社會主義制度下，勞動人民是國家的主人。社會主義紀(jì)律是以

生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的，是以人與人之間的平等關(guān)系為基礎(chǔ)的紀(jì)律。社會主義紀(jì)律是維護(hù)最廣大人民利益的，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的根本保證，是人民群眾創(chuàng)造美好人生的根本保證。

社會主義紀(jì)律的最主要的特征是自覺性，所以，社會主義紀(jì)律也叫做自覺紀(jì)律。社會主義紀(jì)律的自覺性表現(xiàn)有兩方面，其一，社會主義紀(jì)律的制定是自愿的。社會主義紀(jì)律是工人階級和人民群眾的意志和利益的反映。制定社會主義紀(jì)律是為了保障社會主義的國家利益和集體利益，同時也是為了保障人民群眾正當(dāng)?shù)膫€人利益。社會主義紀(jì)律與人民群眾利益的一致性，使社會主義紀(jì)律的制定是出自人們內(nèi)心的要求，人們自覺自愿的制定而不是外部力量的強(qiáng)加。正因?yàn)槿绱?，社會主義紀(jì)律是人民群眾自己的紀(jì)律，是最有力量的鐵的紀(jì)律。其二，社會主義紀(jì)律的執(zhí)行是主動的。執(zhí)行社會主義紀(jì)律有利于保障社會主義的國家和集體的利益，也有利于保障人民群眾的正當(dāng)?shù)膫€人利益。執(zhí)行社會主義紀(jì)律與實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的一致性，使社會主義紀(jì)律的執(zhí)行出自人們內(nèi)心的要求，人們能夠自覺自愿的執(zhí)行，而不是靠外部力量的強(qiáng)制。正因?yàn)槿绱?，社會主義紀(jì)律是最有力量的鐵的紀(jì)律。有一次，列寧到一個地方開會。走到會場門口，被衛(wèi)兵擋住了，要檢查他的證件。后邊走來一個留小胡子的人，向衛(wèi)兵說：“這是列寧同志，快放他進(jìn)去！”衛(wèi)兵回答說：“我沒見過列寧同志。再說，不管是誰，都要檢查的，這是紀(jì)律。”列寧出示了自己的證件，衛(wèi)兵一看果然是列寧，馬上敬禮說：“對不起，列寧同志，請您進(jìn)會場吧！”列寧握著衛(wèi)兵的手說：“我們每個人都要遵守革命的法規(guī)，衛(wèi)兵同志，你履行了自己的職責(zé)，做得很對?！绷袑幾杂X遵守紀(jì)律的行為和衛(wèi)兵一絲

不茍的精神，都充分體現(xiàn)了社會主義紀(jì)律的高度自覺性

面對同樣的任務(wù)就不會比別人更賣力執(zhí)行。

當(dāng)前，我們不難發(fā)現(xiàn)，在我們身邊仍然存在著紀(jì)律松弛、有紀(jì)不執(zhí)、執(zhí)紀(jì)不嚴(yán)等問題，一些人、一些單位對上級健康臵的工作，有利的就爭、有健康煩的就推；一些部門之間不注重協(xié)調(diào)配合，各自為政、各行其是；一些干部上班遲到早退、擅離職守、脫崗溜號，少數(shù)干部甚至搞“吃拿卡要”。這些現(xiàn)象影響了其他部門、其他干部的工作熱情和紀(jì)律意識，健康壞了整個社會的良好風(fēng)氣，也影響了我們黨和政府的形象。因此，我們每個人都必須從加強(qiáng)紀(jì)律性入手，做到遵守好、執(zhí)行好、落實(shí)好紀(jì)律。

“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝”，毛主席的話送給當(dāng)前正在紀(jì)律作風(fēng)整頓的每個部門、每位干部也許最貼切。加強(qiáng)紀(jì)律性首先要思想觀念上自律，只有將紀(jì)律觀念深深地根植于每個人的大腦中，充分認(rèn)識了紀(jì)律的極端重要性，我們才能自覺地去遵守紀(jì)律。自律是一個人應(yīng)當(dāng)具有的優(yōu)良品質(zhì)，一個人要想有所作為，沒有這種品質(zhì)是不行的。遵守紀(jì)律不僅要表現(xiàn)在觀念上，更要表現(xiàn)在行動上。從自律到自覺行動，是一種境界，也是一種智慧，它會大大提升一個人的執(zhí)行力，提高執(zhí)行的效果。

紀(jì)律是事業(yè)能否發(fā)展的保證，是人生是否成功的保證。紀(jì)律制定得好壞，是衡量一個單位管理水平高低的標(biāo)準(zhǔn)，對待紀(jì)律的態(tài)度是否嚴(yán)肅，是衡量一個單位、一個人作風(fēng)是否嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。任何組織和個人都應(yīng)該像需要陽光、空氣和水分那樣需要紀(jì)律、認(rèn)同紀(jì)律、牢記紀(jì)律，像維護(hù)自己形象、尊嚴(yán)和榮譽(yù)那樣維護(hù)紀(jì)律、執(zhí)行紀(jì)律、嚴(yán)守紀(jì)律，甚至在必要時要不惜犧牲個人或局部利益來維護(hù)紀(jì)律的嚴(yán)肅性。

生是校規(guī)約束的主要對象。我們不妨來看一看，我們學(xué)校的學(xué)生，除了上課回答問題要求大聲以外，可以說沒有一個學(xué)生能夠做到這一點(diǎn)。在那不許在學(xué)校吃東西來說，這一點(diǎn)同學(xué)們做的還是比較好的。但并不代表我們?nèi)甲龅搅?，是有部分的同學(xué)沒有做到。

我們從歷史的角度來看一看，往往紀(jì)律的制定者也是 學(xué)校的校紀(jì)復(fù)述一遍，我相信，10個學(xué)生中沒有一個人能夠把我們的規(guī)章制度說完整，就來老師們也不可能。所以，紀(jì)律制定的一定要膾炙人口，就像海爾集團(tuán)的紀(jì)律：不許員工工作時間做別的事情，不許員工工作時打鬧，不許員工侮辱企業(yè)形象……只有一個學(xué)校的紀(jì)律能夠讓學(xué)生們欣然接受，老師們能夠起到帶頭作用，學(xué)生才能更好的得到發(fā)展。

學(xué)校的紀(jì)律是一個學(xué)校校園文化的重要部分，現(xiàn)在的學(xué)校文化基本上是大同小異，沒什么特點(diǎn)，更沒有什么吸引力。這是我們所不愿意看到的。一個學(xué)校的文化就要想草辣椒，只要你來了，想融入也得融入，不想融入我們就會強(qiáng)行的把你融入到這個環(huán)境中來。只有這樣才能更好的使學(xué)生安心學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)。

接下來我們來談一談一個人的成功。很多人都在說：一個人的成功旅途中，天資占1%后天的勤奮占99%。這種想法在我看來太過于突出了個人的作用。一個人的成功自己的努力只占20%，另外80%是他人給予你的。一個人的成功好比是一個人在一個無垠的草原上走路。路本來是不存在的，如果你想讓這草原上留下你的足跡——路。你走過一遍就可以了么？不是的。你需要來回的走，而這時要花費(fèi)時間的，往往你一生都不會把這條長長地路走出來。但是如果有成千上萬的幫助你，可能一次就可以成功了。這會為你省下成千上萬的時間。所以，一個人的成功是絕對離不開他人的幫助的。

但是，你想得到別人的幫助是不是就能夠得到幫助呢？你想成功是不是就一定有人會幫助你呢？不是的。

我們學(xué)過的一篇文章給了我很大的啟示——《馬說》

在馬群中，為什么會出現(xiàn)千里馬，他為什么會脫穎而出？因?yàn)橛幸粋€伯樂可以把它從眾多的馬群中發(fā)掘出來。那么這個伯樂也就決定了這匹馬的一生。伯樂為什么能夠在眾多的馬匹中一眼選出千里馬？因?yàn)樗哪?來源說明好范 文網(wǎng)：..)力與眾不同，超出平庸。所以你值不值得被別人幫助取決于你自己的能力。很多人說我的才華得不到釋放的空間，那么我問你，你有沒有表達(dá)出來，你的能力是否真的超出了平常人？別人不選你是因?yàn)槟愕哪芰]有達(dá)到一定的高度（排除那個選擇的的是“瞎眼”的情況）。所以為了以后能夠讓別人幫助你成功，你需要在學(xué)校里好好的汲取知識，在正確、科學(xué)、先進(jìn)的校規(guī)下培養(yǎng)你的能力。

每個人都有自己的長處，盡管現(xiàn)在不是很明顯。但是你依然不能放棄。因?yàn)橹灰悴环艞?，你的能力終究會被別人發(fā)現(xiàn)。做自己的主人吧，好好汲取知識，培養(yǎng)能力，在他人的幫助下走上屬于你自己的成功道路！

那什么是紀(jì)律呢？對于我們學(xué)生來說，就是我們必須遵守的《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》它通過我們一段時間的堅(jiān)持與實(shí)施，會自覺的成為我們的習(xí)慣。良好的紀(jì)律是每個人做的每件事獲得成功的保障。

就拿我為例吧！以前的我在科任課上表現(xiàn)不好，在一節(jié)健康課上，我竟然以沒帶健康書為借口，跑到后座聊了起來，擾亂了課堂紀(jì)律，現(xiàn)在想來那是多么愚蠢的一件事??！通過老師的教導(dǎo)，我認(rèn)識到：做一個快樂的學(xué)生，首先要讓老師覺得快樂和幸福，要在老師沒來之前做好充分的準(zhǔn)備，要讓老師在下課后是洋溢著幸福笑容走出我們班級的。

愿每一位同學(xué)都能養(yǎng)成文明守紀(jì)的習(xí)慣，使我們每一位老師都成為幸福的老師，使我們的校園成為幸福校園！

我的演講完畢，謝謝大家！5.1班杜秋實(shí) XX年2月24日 風(fēng)、班風(fēng)環(huán)境中，必然受到良好學(xué)風(fēng)的熏陶。一個紀(jì)律渙散的集體，不可能有良好的學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)也就得不到保證。而好的環(huán)境，好的秩序，必須靠健全嚴(yán)明的規(guī)章制度和紀(jì)律來維持。我們這里說的守紀(jì)，首先是要遵守《中小學(xué)生守則》及《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，其次是遵守校規(guī)校紀(jì)，今天我在這里再一次重申：男生不準(zhǔn)蓄長發(fā)，所有學(xué)生不準(zhǔn)戴首飾，染黃發(fā)，留長指甲，穿奇裝異服，有則改之，無則加勉。下周學(xué)校檢查，屢教不改的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，全校通報批評。除此之外，還有少數(shù)同學(xué)不遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，上課遲到早退，不假而歸，上課睡覺，損壞公物，亂扔垃圾等現(xiàn)象也時有發(fā)生，這些都是不允許出現(xiàn)的。

以上種種違紀(jì)現(xiàn)象，都是我們平時應(yīng)當(dāng)注意的，希望我們嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣，同時也發(fā)動全校同 1 學(xué)之間相互監(jiān)督，對違反學(xué)校紀(jì)律的行為及時檢舉揭發(fā)，共同營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

流沙河在他的詩中曾寫到：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明”。今天我和大家談理想，于其說是理想，倒不如說是目標(biāo)，我們大家有沒有問過自己，以后去做什么？有沒有問過自己每天到學(xué)校來做什么？學(xué)習(xí)的目的是什么？要實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)？有沒有為實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)而努力？可以說大多數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)的目的是明確的，學(xué)習(xí)的態(tài)度是端正的，但是也不可否認(rèn)，有相當(dāng)一部分同學(xué)，渾渾噩噩無所作為，甚至壓根就沒有想過這些問題，每天別人來上學(xué)，他也來上學(xué)了，別人放學(xué)了，他也放學(xué)了，別人每天在進(jìn)步，每天都有收獲，他卻一無所獲，不去想自己的將來，不去想自己的前途。這樣的同學(xué)不

了解自己所處的時代，更不了解自己。

“識時務(wù)者為俊杰?！蔽覀儸F(xiàn)在正處在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代，一個競爭異常激烈的時代，同時也是為大家提供更多發(fā)展機(jī)會和空間的時代。機(jī)會總是為有所準(zhǔn)備的人提供的，成功不會光顧一個沒有思想、懶散、懦弱的人。不會光顧一個沒有自信、逃避困難的人。也許我過去的成績不很理想，這并不可怕，可怕的是自暴自棄，分?jǐn)?shù)并不重要，重要的是每天需有所收獲；也許我以后考不上大學(xué)，這并不可怕，可怕的是游手好閑，無所事事，學(xué)歷并不重要，重要的是不怕困難，敢于付出。學(xué)不

好文化課，我可以學(xué)好專業(yè)課，考不上大學(xué)，我可以參加勞務(wù)輸出，可以去就業(yè)。學(xué)歷的高低和人的幸福指數(shù)不是成正比的。社會本身就是一個立體的多層次的體系，它需要多層次的人才，只要我們用自己的智慧和勞動為這個社會做出一點(diǎn)自己的貢獻(xiàn)，都是成功的，值得尊重的。有相當(dāng)一部分學(xué)生既考不上大學(xué)，又不愿參加勞務(wù)，就是因?yàn)樗涣私馔饷娴氖澜?，懼怕外面的世界，逃避勞動，逃避困難，沒有接受挑戰(zhàn)的信心和勇氣。

在這里，我要告誡那些失去學(xué)習(xí)信心的同學(xué)，以及其它的全體學(xué)生。無論過去是成功還是失敗，那都將成為過去，忘記過去，并不意味著背叛，而是要我們輕裝上陣。在人生的道路上，永遠(yuǎn)沒有成功的彼岸，只有奮斗不息的腳步，成功永遠(yuǎn)屬于奮斗不息的人！“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍”，讓我們重整旗鼓，輕裝上陣！請相信，在你們前進(jìn)的征程中，我們的老師們永遠(yuǎn)是你們的支持者，守護(hù)者！

最后，送幾句話和所有同學(xué)共勉：選擇了勤勉和奮斗，也就選擇

了希望與收獲；選擇了紀(jì)律與約束，也就選擇了理智與自由；選擇了痛苦與艱難，也就選擇了練達(dá)與成熟；選擇了拼搏與超越，也就選擇了成功與輝煌。

謝謝大家！有關(guān)美德的演講稿：美德的核心

美德而非污穢，不斷正確行事，在生活中展露高尚品德。在我們學(xué)習(xí)了美德后，真該反思我們每天都在做些什么。我們的行事為人，話語是否行出了美德。

曾經(jīng)，我是一個驕傲、目中無人、喜歡論斷別人、話語不節(jié)制的人。我覺得這是我的快樂，管它對錯，我覺得我的道德觀和價值觀可以照著我的感覺去擬定，一切都是我覺得怎么樣，全部都按著我覺得怎么樣，全部都按著我的感覺去做，很典型的后現(xiàn)代主義觀念。然而，現(xiàn)在我在思考，對的真正含義是靠“我覺得”而隨便更改的嗎?

《魔鬼家書》中有這樣一段話：“驕傲是靈魂的癌癥，它啃噬人的愛，連一點(diǎn)根苗都不留，它蠶食人的知足心，甚至是基本的判斷力，直至它蕩然無存?！碑?dāng)我讀到這段話時，感受到原來驕傲的心，高傲的眼可以讓我整個人都陷入到謊言中，讓我連被賦予的辨別對錯的能力都喪失了。所以我知道了，我要謙卑自己的心，不再以一種高傲的態(tài)度看清身邊的人。

《人生觀的故事》作者寇爾森進(jìn)入到監(jiān)獄中，體會到一點(diǎn)他說：“所有使身邊的那些犯人有區(qū)別的事務(wù)都僅僅是程度上的區(qū)別，而不是與犯人們本質(zhì)上的不同，我們中的每一個都是既有天賦又有缺陷的人，我們再也不能擺出一副好像我有權(quán)柄論斷別人的姿態(tài)?！币虼宋視嗫醋约旱牟蛔?，改變自己，而不是用更多的時間去探討別人怎么樣，因?yàn)槲覀兌际遣煌昝赖?，沒有權(quán)利去論斷其他的人，否則，我們會陷入永無止盡的抱怨中。

最后，鼓勵大家，將美德行在言語行為上并生活中的方方面面，以此來做眾人的榜樣。

第二篇：最新美德演講稿：美德的核心

最新美德演講稿：美德的核心

美德而非污穢，不斷正確行事，在生活中展露高尚品德。在我們學(xué)習(xí)了美德后，真該反思我們每天都在做些什么。我們的行事為人，話語是否行出了美德。

曾經(jīng)，我是一個驕傲、目中無人、喜歡論斷別人、話語不節(jié)制的人。我覺得這是我的快樂，管它對錯，我覺得我的道德觀和價值觀可以照著我的感覺去擬定，一切都是我覺得怎么樣，全部都按著我覺得怎么樣，全部都按著我的感覺去做，很典型的后現(xiàn)代主義觀念。然而，現(xiàn)在我在思考，對的真正含義是靠“我覺得”而隨便更改的嗎?

《魔鬼家書》中有這樣一段話：“驕傲是靈魂的癌癥，它啃噬人的愛，連一點(diǎn)根苗都不留，它蠶食人的知足心，甚至是基本的判斷力，直至它蕩然無存?！碑?dāng)我讀到這段話時，感受到原來驕傲的心，高傲的眼可以讓我整個人都陷入到謊言中，讓我連被賦予的辨別對錯的能力都喪失了。所以我知道了，我要謙卑自己的心，不再以一種高傲的態(tài)度看清身邊的人。

《人生觀的故事》作者寇爾森進(jìn)入到監(jiān)獄中，體會到一點(diǎn)他說：“所有使身邊的那些犯人有區(qū)別的事務(wù)都僅僅是程度上的區(qū)別，而不是與犯人們本質(zhì)上的不同，我們中的每一個都是既有天賦又有缺陷的人，我們再也不能擺出一副好像我有權(quán)柄論斷別人的姿態(tài)?！币虼宋視嗫醋约旱牟蛔?，改變自己，而不是用更多的時間去探討別人怎么樣，因?yàn)槲覀兌际遣煌昝赖?，沒有權(quán)利去論斷其他的人，否則，我們會陷入永無止盡的抱怨中。

最后，鼓勵大家，將美德行在言語行為上并生活中的方方面面，以此來做眾人的榜樣。

第三篇：謙卑美德的核心演講稿

美德而非污穢，不斷正確行事，在生活中展露高尚品德。在我們學(xué)習(xí)了美德后，真該反思我們每天都在做些什么。我們的行事為人，話語是否行出了美德。

曾經(jīng)，我是一個驕傲、目中無人、喜歡論斷別人、話語不節(jié)制的人。我覺得這是我的快樂，管它對錯，我覺得我的道德觀和價值觀可以照著我的感覺去擬定，一切都是我覺得怎么樣，全部都按著我覺得怎么樣，全部都按著我的感覺去做，很典型的后現(xiàn)代主義觀念。然而，現(xiàn)在我在思考，對的真正含義是靠“我覺得”而隨便更改的嗎?

《魔鬼家書》中有這樣一段話：“驕傲是靈魂的癌癥，它啃噬人的愛，連一點(diǎn)根苗都不留，它蠶食人的知足心，甚至是基本的判斷力，直至它蕩然無存?！碑?dāng)我讀到這段話時，感受到原來驕傲的心，高傲的眼可以讓我整個人都陷入到謊言中，讓我連被賦予的辨別對錯的能力都喪失了。所以我知道了，我要謙卑自己的心，不再以一種高傲的態(tài)度看清身邊的人。

《人生觀的故事》作者寇爾森進(jìn)入到監(jiān)獄中，體會到一點(diǎn)他說：“所有使身邊的那些犯人有區(qū)別的事務(wù)都僅僅是程度上的區(qū)別，而不是與犯人們本質(zhì)上的不同，我們中的每一個都是既有天賦又有缺陷的人，我們再也不能擺出一副好像我有權(quán)柄論斷別人的姿態(tài)?！币虼宋視嗫醋约旱牟蛔?，改變自己，而不是用更多的時間去探討別人怎么樣，因?yàn)槲覀兌际遣煌昝赖?，沒有權(quán)利去論斷其他的人，否則，我們會陷入永無止盡的抱怨中。

最后，鼓勵大家，將美德行在言語行為上并生活中的方方面面，以此來做眾人的榜樣。

第四篇：美德演講稿

美德就在你我的身邊

“美德”這兩個字，聽上去很簡單，其實(shí)，這兩個字蘊(yùn)含著我們中國人厚重的道德觀，比如：尊老愛幼、誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約、助人為樂等等等等。

在我們的身邊，有很多人都在踐行著“美德”，只是我們經(jīng)常忽略掉了。這幾天拿到“美德”這個命題后，我才留心起身邊的人和事，發(fā)現(xiàn)“美德”其實(shí)就在我們身邊。

舉個例子：上周六，我和媽媽去超市買東西，在等公交車的時候，我順手丟了一張紙巾，媽媽立即把它撿了起來，丟到車站旁邊的垃圾箱里。媽媽告訴我：“亂丟垃圾是不文明的行為，既影響了環(huán)境衛(wèi)生，也是對環(huán)衛(wèi)工人的不尊重?！痹趽頂D的公交車上，媽媽看到一位老人上車，就把自己的座位讓了出來；老人回贈了媽媽一個笑臉。在擁擠的超市里，媽媽推著購物車，總是文明地讓對面的購物者先行通過，不爭不搶。我當(dāng)時很奇怪地問媽媽：“我們?yōu)槭裁匆尩?？”媽媽告訴我：“對方可能沒有看到我們迎面走來，但是我們看到了，如果不禮讓，大家不都堵在一塊了嗎！”

經(jīng)過這些小小的事情，我明白了，美德處處伴隨著我們，只要我們善于發(fā)現(xiàn)它們，從小事情上開始踐行美德，和諧就會從伴隨著我們的生活！

尊老愛親從我做起

我是六年（4）班的一名學(xué)生，是一個陽光男孩，心地善良，獨(dú)立自強(qiáng)，尊敬師長，勤奮好學(xué)。一直來，本著孝敬父母，尊敬長輩，關(guān)愛親人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，也是做人的基本要求，努力做好自己。

上小學(xué)后，我越來越懂事了，把爸爸媽媽對我的愛轉(zhuǎn)化成刻苦學(xué)習(xí)、勤儉節(jié)約、尊老敬老的動力，深受鄰里、親友的夸獎。由于爸爸經(jīng)常出差工作，家里所有的活都媽媽承擔(dān)——買菜、做飯，洗衣、拖地，很是辛苦。懂事的我每天一放學(xué)回家就認(rèn)真地做作業(yè)，不讓媽媽操心。做完作業(yè)就開始幫媽媽做些力所能及的家務(wù)，洗菜，掃地，收拾房間。有一次，媽媽生病了，晚飯也沒吃，就躺下睡，我立即煮了碗面，送到媽媽床前，看媽媽吃了。然后一邊做作業(yè)，一邊守著媽媽，直到媽媽感覺好多了熟睡過去后，我才安心去睡覺。

在學(xué)校里，我總是以身作則，嚴(yán)格要求自己，處處為樹立良好班風(fēng)、班紀(jì)的發(fā)揮帶頭示范作用。學(xué)習(xí)上，我刻苦勤奮，用優(yōu)異的成績來回報家人。把自己打造成既是爸爸媽媽的好孩子，老師的好幫手，同學(xué)們的好榜樣，新時代的好少年。

第五篇：美德 演講稿

牽手美德

尊敬的各位老師、同學(xué)：

大家好！

我是來自初二（12）班的何麗惠，今天我演講的題目是《牽手美德》。在華夏歷史的長河中，有一種文化，尤如一道霹靂，貫穿了中華兒女的思想；又似一種元素，融入了中華兒女的血液；更似一盞明燈，點(diǎn)亮了中華兒女前進(jìn)的方向??那便是讓我們倍感自豪和驕傲的傳統(tǒng)美德和民族精神。是什么，用它獨(dú)具的內(nèi)涵征服了一個又一個民族？是什么，令一個民族在幾千年的歷史長河中脫穎而出，閃爍著如此鮮明華麗的光芒？是什么，使之直沖凌霄，光芒四射，如此耀眼？ 是美德，在這悠悠五千年里，美德早已成為中國的象征！

然而，在時代飛速發(fā)展的今天，有些人卻丟棄了它，對待嘔心瀝血的師者，少了幾分尊敬，多了幾分挑剔；對身邊有殘疾的同學(xué)少了幾分關(guān)懷，多了幾分疏遠(yuǎn)；對待他人的演講，少了幾分尊重，多了幾分評頭論足；當(dāng)中國的孩子開始變得倔犟的時候，韓國的孩子們正恭恭敬敬地雙手下垂聆聽父母的教誨時，我們自己卻在一點(diǎn)點(diǎn)地丟棄。神州九號的安全返回展示了中國強(qiáng)大的實(shí)力，然而無論中國變得多么強(qiáng)大，仍舊不會改變這“禮儀美德之邦”的美稱。

美哉，我中國少年，與天不老；壯哉，我中國少年，與國無疆。現(xiàn)在的我們，正是國家日后的人才，凡事更應(yīng)從我們抓起，中國有著五千年?duì)N爛的文化。我們的祖先也以文明著稱于世，在世界文明的長河里，我們是現(xiàn)代文明的使者！一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。作為一名新時代的中學(xué)生，不僅要有這種品德意識，更重要的是要付之于行動上面。

當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候；當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時候??你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！

中華民族自古以來是以禮儀美德之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。同學(xué)們，讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！讓我們一起牽手美德，弘揚(yáng)美德！

謝謝大家??！