第一篇：深刻理解內(nèi)涵實(shí)踐發(fā)展觀分析報告（范文模版）

深刻理解內(nèi)涵實(shí)踐發(fā)展觀分析報告

深刻理解內(nèi)涵實(shí)踐發(fā)展觀分析報告

按照市委統(tǒng)一部署，通過科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動第一階段的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，對科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵有了進(jìn)一步的理解，對市委貫徹科學(xué)發(fā)展觀的總體思路有了進(jìn)一步的把握，增強(qiáng)了以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，真心實(shí)意地服務(wù)于科學(xué)發(fā)展示范區(qū)和人民群眾幸福之都建設(shè)的自覺性，從而也增強(qiáng)了找出差距、改進(jìn)工作，更好地貫徹科學(xué)發(fā)展觀的責(zé)任感和緊迫感。進(jìn)入分析檢查階段以來，通過征求系統(tǒng)內(nèi)外的意見，深刻反思自己的工作，初步找出了存在問題，分析了產(chǎn)生問題的原因，研究制定了相應(yīng)的整改措施，現(xiàn)將有關(guān)情況報告如下：

一、存在的主要問題

對照科學(xué)發(fā)展觀的要求，通過征求大家的意見和深刻反思，自己感到在以下幾個方面存有差距：一是在工作思路、目標(biāo)要求和具體措施方面距科學(xué)發(fā)展觀的要求有差距。主要表現(xiàn)在謀劃和指導(dǎo)工作時創(chuàng)新意識不強(qiáng)，習(xí)慣于默守陳規(guī)、循規(guī)蹈矩；不是按照變化了的形勢提出有針對性的新舉措，而是憑老經(jīng)驗(yàn)辦事，遇事求穩(wěn)怕亂，求穩(wěn)怕險；在有關(guān)工作的擺布上有顧此失彼的現(xiàn)象，尤其是對于一些違紀(jì)行為的查處，有老好人思想，失之于寬、失之于軟，面對個別單位一些違規(guī)違紀(jì)行為屢禁不止，缺乏過硬的措施和手段，部分同志對此很有意見。二是為人民群眾辦實(shí)事的自覺性不強(qiáng),按堅(jiān)持以人為本要求有差距。主要表現(xiàn)在實(shí)際工作中，往往比較注重如何把握政策和原則，而對做好思想工作重視不足，有時還有急躁情緒，不是設(shè)身處地地體會和理解有關(guān)當(dāng)事人的心情和想法，有針對性地予以疏導(dǎo)，而是心存厭煩，認(rèn)為他本人只強(qiáng)調(diào)個人利益，不理解政策，有片面性。有時不再理他，有時還與個別人發(fā)生爭執(zhí)，不歡而散。由于自己在工作方法上比較簡單，有一些想反映問題的同志不愿意與我談。在指導(dǎo)工作時，有時亂發(fā)脾氣，影響了一些同志尤其是年輕同志的積極性。三是對精神文明建設(shè)重視不足，在抓教育培訓(xùn)、工商文化建設(shè)和職工業(yè)余文體活動方面有差距。主要表現(xiàn)在對自身學(xué)習(xí)抓得不緊。理論學(xué)習(xí)蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，滿足于一知半解，缺乏深入地系統(tǒng)地學(xué)習(xí)研究。同時存有經(jīng)驗(yàn)主義的傾向，不是運(yùn)用黨的最新理論成果指導(dǎo)工作、分析問題，而是憑經(jīng)驗(yàn)判斷和處理一些事情，出現(xiàn)認(rèn)識滯后、事倍功半的現(xiàn)象；對廉政文化建設(shè)抓得不緊，機(jī)關(guān)大樓內(nèi)的廉政文化氛圍不濃厚，桌牌、警示牌等沒有及時設(shè)置。對職工業(yè)余文體活動重視不夠，滿足于舉辦一些大型活動，日?；顒幼サ貌痪o不實(shí)；對學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)建設(shè)布置多、檢查少，尤其對先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)不注意總結(jié)，對培訓(xùn)中心的工作重視不夠。四是在效

能建設(shè)上有差距。主要表現(xiàn)在不熟悉業(yè)務(wù)工作，遇到一些群眾的投訴只能聽取有關(guān)人員的意見，不善于從一些現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)，也不能就一些問題做出有把握的判斷。因而對有關(guān)單位提高行政效能的指導(dǎo)上只限于膚淺的、表面的情況，未能從體制、機(jī)制、法治等深層次上給予有效指導(dǎo)。五是在支持新農(nóng)村建設(shè)方面有差距。主要表現(xiàn)在下基層調(diào)研較少，雖然主管基層建設(shè)工作，但實(shí)際到過的工商所比主要領(lǐng)導(dǎo)少得多。對于工商部門為新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)的情況，滿足于聽匯報、看材料，很少直接聽取基層工作人員的看法和反映，更少直接聽取廣大農(nóng)民群眾的呼聲和要求。六是在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求的正確政績觀上有差距。主要表現(xiàn)在對具體工作看表面現(xiàn)象多，看實(shí)質(zhì)內(nèi)容少，注重近期效應(yīng)，忽視長遠(yuǎn)影響，有時候還自覺不自覺地做一些表面文章，以能夠應(yīng)付檢查為標(biāo)準(zhǔn)，而不是以收到實(shí)效為標(biāo)準(zhǔn)，有言行脫節(jié)的現(xiàn)象。對按照科學(xué)發(fā)展觀 的要求深化干部考核制度、獎懲制度的改革，強(qiáng)化引導(dǎo)、激勵機(jī)制，形成科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)和體系考慮得比較少，滿足于按部就班地照抄照轉(zhuǎn)上級文件。

二、產(chǎn)生問題的原因

之所以存在上述問題，原因固然是多方面的。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，進(jìn)行由此及彼、由表及里的歸納和分析，我覺得主要涉及以下幾點(diǎn)：一是理論學(xué)習(xí)不夠深入。宗旨觀念和大局意識樹得不牢，尤其是聯(lián)系實(shí)際改造主觀世界的自覺性不強(qiáng)，對科學(xué)發(fā)展觀理解得不深刻。二是以人為本的觀念樹得不牢。對如何做好新形勢下的思想政治工作研究不夠，思考不多，對干部職工在想什么、需要我們做什么，了解比較少。三是思想解放不夠。未能自覺地運(yùn)用黨的基本理論的立場、觀點(diǎn)和方法分析解決實(shí)際問題。這就造成了思想不夠解放，手腳放不開，政策運(yùn)用的不活、不準(zhǔn)、不到位，隊(duì)伍管理不嚴(yán)、不細(xì)、不規(guī)范，進(jìn)而出現(xiàn)這樣那樣的不適應(yīng)。四是缺乏群

眾觀點(diǎn)。未能自覺堅(jiān)持群眾路線，這就很大程度上使思路受到局限，認(rèn)識與實(shí)際脫節(jié)，從而影響一些決策的準(zhǔn)確性、科學(xué)性和針對性。五是個人主義和自由主義作怪。研究問題不能排除個人的利害得失。尤其在考慮一些敏感問題時，未能從根本上擺脫個人主義，患得患失，怕這怕那。從表面上看，是怕工作受損失，但在潛意識中，還是怕個人犯錯誤、受處分。這就形成了一種“有為”危險，“無為”保險的思維定式，工作推著干，遇事不求真，你好我好，一團(tuán)和氣。這樣一來，事業(yè)心、責(zé)任感降低了，推動工作時就缺乏激情和勇氣，就難以不斷開創(chuàng)新局面。再有就是覺得自己年齡比較大了，進(jìn)取意識比較淡薄，有貪圖安逸的思想。

三、今后努力方向和主要整改措施

針對上述問題和不足，今后的努力方向和主要整改措施是：

切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論修養(yǎng)。深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)工作，堅(jiān)定正確的理想信念，保持忠于黨、忠于祖國和人民、忠于法律的政治本色。改進(jìn)學(xué)習(xí)的方式方法，注重向領(lǐng)導(dǎo)和身邊同志學(xué)習(xí)，不懂就問；注重學(xué)習(xí)各類新知識，提高學(xué)習(xí)的效率；注重記學(xué)習(xí)筆記和心得體會，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高工作效率。增強(qiáng)“敢為人先，爭創(chuàng)一流”的勇氣和魄力。發(fā)揚(yáng)奮發(fā)向上的精神，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，開拓進(jìn)取。增強(qiáng)群眾觀念、大局意識，主動、積極承擔(dān)調(diào)研任務(wù)，經(jīng)常深入干部職工中去發(fā)現(xiàn)矛盾和問題，為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好參謀。發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，力戒官僚主義、形式主義和主觀主義。增強(qiáng)宗旨意識，把人民是否滿意，人民是否答應(yīng)做為衡量工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。那一世范文網(wǎng)

認(rèn)真堅(jiān)持民主集中制。與大家共同努力，認(rèn)真執(zhí)行議事規(guī)則，知無不言，言無不盡。同時要努力提高黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持個人服從組織，自覺維護(hù)黨組集體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。

加強(qiáng)自身廉政建設(shè)。認(rèn)真執(zhí)行中央和省市委廉潔自律的各項(xiàng)要求和規(guī)定，在各個方面做到不違規(guī)，實(shí)行廉潔自律并落到實(shí)處。養(yǎng)成“三省悟身”的良好習(xí)慣，堅(jiān)持經(jīng)常對自己的學(xué)習(xí)、工作乃至生活細(xì)節(jié)進(jìn)行總結(jié)，注重發(fā)揚(yáng)和堅(jiān)持好的做法，及時糾正和克服存在的問題和不足，從中汲取教訓(xùn)，防微杜漸。

第二篇：深刻理解創(chuàng)先爭優(yōu)的豐富內(nèi)涵

深刻理解創(chuàng)先爭優(yōu)的豐富內(nèi)涵

在黨的基層組織和黨員中開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，是黨的十七大作出的重大戰(zhàn)略部署，是深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動的延展和深入，是黨的建設(shè)一項(xiàng)重要的經(jīng)常性工作。加深認(rèn)識和理解創(chuàng)先爭優(yōu)的豐富內(nèi)涵，不僅有助于我們明確方向，掌握標(biāo)準(zhǔn)、制定措施、抓好落實(shí)，更有助于我們?nèi)嫣岣邉?chuàng)先爭優(yōu)活動的質(zhì)量。

一、創(chuàng)先爭優(yōu)的理論內(nèi)涵

（一）創(chuàng)先爭優(yōu)活動是對中國特色社會主義理論體系的實(shí)踐深化

馬克思主義中國化具有時代性、實(shí)踐性、民族性、創(chuàng)新性四個顯著特征，是時代特征與實(shí)踐要求相統(tǒng)一、繼承和發(fā)展相統(tǒng)一的光輝典范。理論自身的生命力必須通過實(shí)踐才能得以呈現(xiàn)，中國特色社會主義理論要指導(dǎo)實(shí)踐，就必須融入現(xiàn)實(shí)生活，在具體實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論的突破性發(fā)展。時代在變化，實(shí)踐主題也在變化，對變化了的時代和實(shí)踐主題作出科學(xué)準(zhǔn)確的判斷和分析，使理論符合實(shí)際情況，并指導(dǎo)新的實(shí)踐，是時代賦予馬克思主義中國化的使命和重任。創(chuàng)先爭優(yōu)活動就是對科學(xué)發(fā)展觀理論的具體實(shí)踐，符合黨情、國情、世情的需要。

（二）創(chuàng)先爭優(yōu)活動符合黨的先進(jìn)性的根本要求

黨的先進(jìn)性建設(shè)必須保證始終與時代發(fā)展同步，與人民群眾共命運(yùn)，始終符合實(shí)際和社會發(fā)展規(guī)律，始終引領(lǐng)中國社會發(fā)展進(jìn)步，始終具有蓬勃生機(jī)和旺盛活力。開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動是對黨的實(shí)踐活動的豐富和發(fā)展，其理論依據(jù)是中國特色社會主義理論體系；其主要形式是創(chuàng)建先進(jìn)基層黨組織、爭做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員；總體目標(biāo)是組織創(chuàng)先進(jìn)、黨員爭優(yōu)秀、群眾得實(shí)惠；具體要求是以黨支部和黨員為主體，充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，創(chuàng)建先進(jìn)基層黨組織要努力做到“五個好”，即領(lǐng)導(dǎo)班子好、黨員隊(duì)伍好、工作機(jī)制好、工作業(yè)績好、群眾反映好。爭做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員要努力做到“五帶頭”，即帶頭學(xué)習(xí)提高、帶頭爭創(chuàng)佳績、帶頭服務(wù)群眾、帶頭遵紀(jì)守法、帶頭弘揚(yáng)正氣。

（三）創(chuàng)先爭優(yōu)活動符合黨的建設(shè)科學(xué)發(fā)展的方法論

創(chuàng)先爭優(yōu)過程中先進(jìn)和優(yōu)秀是標(biāo)桿，但不是根本目的，創(chuàng)先爭優(yōu)活動的最終目的和落腳點(diǎn)是“推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、加強(qiáng)基層組織、服務(wù)人民群眾”。這“四句話”是一個有機(jī)整體?！巴苿涌茖W(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧”是創(chuàng)先爭優(yōu)活動的著力點(diǎn)；“服務(wù)人民群眾”是創(chuàng)先爭優(yōu)活動的落腳點(diǎn)；“加強(qiáng)基層組織”既是創(chuàng)先爭優(yōu)活動的重要目標(biāo)，也是搞好活動的基礎(chǔ)和保證。首先要勇于創(chuàng)新。創(chuàng)先爭優(yōu)把“創(chuàng)”字放在第一位，體現(xiàn)了我們黨勇于創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的精神。創(chuàng)新黨的建設(shè)，無疑就是對科學(xué)發(fā)展觀的深入實(shí)踐，創(chuàng)新所取得的成果就是對中國特色社會主義理論體系的發(fā)展和貢獻(xiàn)。其次要求先求實(shí)。破解發(fā)展難題、密切黨群關(guān)系、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，只有依靠廣大基層黨組織和黨員在實(shí)踐中奮勇爭先、爭當(dāng)一流，才能凝聚人心、干事創(chuàng)業(yè)，各項(xiàng)事業(yè)才能煥發(fā)蓬勃生機(jī)，人民群眾才能得到更多實(shí)惠。最后要優(yōu)中求好。“優(yōu)”是開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動的關(guān)鍵所在，只要我們黨員優(yōu)秀了業(yè)績突出了，那么開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動的目的也就達(dá)到了?！皟?yōu)”就要我們想事干、會干事、干成事、不出事，把功夫下在服務(wù)上，把目標(biāo)放在優(yōu)質(zhì)上，把效果放在滿意上，真正做到服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)發(fā)展。

二、具體把握創(chuàng)先爭優(yōu)的深刻內(nèi)涵

（一）“創(chuàng)”字是創(chuàng)先爭優(yōu)的前提條件，要注重創(chuàng)造性，把活動創(chuàng)建起來。創(chuàng)先爭優(yōu)與過去習(xí)慣性所說的爭先創(chuàng)優(yōu)，雖然只是一個字在秩序上的換位，但其含義有明顯的不同。首先，把“創(chuàng)”字放前，體現(xiàn)了黨的生命力在于創(chuàng)造性；然后，把“創(chuàng)”字放前，體現(xiàn)“創(chuàng)”是創(chuàng)先爭優(yōu)活動的前提和條件；最后，把“創(chuàng)”字放前，體現(xiàn)了創(chuàng)先爭優(yōu)活動必須在創(chuàng)建起來的基礎(chǔ)上展開。因此“創(chuàng)”字作為創(chuàng)先爭優(yōu)活動的前提條件，必須注重創(chuàng)造性，把活動創(chuàng)建起來。一是思想重視才能創(chuàng)建起來。要明確黨的十七大部署的黨的建設(shè)兩項(xiàng)活動，一項(xiàng)是學(xué)習(xí)實(shí)踐活動，是集中性主題教育，一項(xiàng)是創(chuàng)先爭優(yōu)活動，是推進(jìn)基層黨組織和黨員立足本職發(fā)揮楷模作用的日常性工作。這兩項(xiàng)活動緊密銜接、相互促進(jìn)，只有上下兩篇文章都做好，才能使整個活動產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，才能全面推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展。二是要層層發(fā)動才能創(chuàng)建起來。要廣泛造勢，動員聚力，幫助黨員明確這項(xiàng)活動的總體要求、主要內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、具體工作措施、實(shí)施的方法步驟，使大家在真正進(jìn)入思想中創(chuàng)建起來。三是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)建起來。要建立建全創(chuàng)先爭優(yōu)活動領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)組織，明確職責(zé)，責(zé)任到人，做到組織到位、責(zé)任到位、活動到位、力量到位，以保證整個活動真正創(chuàng)建起來。

（二）“先”字是創(chuàng)先爭優(yōu)的準(zhǔn)確定位，就要注重先進(jìn)性，把標(biāo)準(zhǔn)確立起來。黨的先進(jìn)性是我們黨賴以發(fā)展壯大的根本，失去了先進(jìn)性，就失去了人民群眾的信賴，也就會失去執(zhí)政的地位。因此，創(chuàng)先爭優(yōu)活動，“先”字既要求我們在整個創(chuàng)先爭優(yōu)活動中時時體現(xiàn)先進(jìn)性，又要求我們必須把先進(jìn)性作為活動的基本定位和標(biāo)準(zhǔn)，按照黨組織要努力做到“五個好”，黨員要努力做到“五帶頭”的總要求去實(shí)踐。這就要求我們每個黨員必須努力樹好三種形象。一是孜孜不倦學(xué)在前。把學(xué)習(xí)做為一項(xiàng)長期的政治任務(wù)，作為一種良好的生活習(xí)慣，作為一件喜愛的快樂事情，注重求學(xué)，積極參加有關(guān)講座、輔導(dǎo)、論壇等形式的學(xué)習(xí)活動，更新知識，拓展視野；注重自學(xué)，聯(lián)系本職工作，靜下心來多讀書，帶著問題深思考，使學(xué)有所獲、學(xué)有所悟；注重研學(xué)，結(jié)合實(shí)踐，學(xué)習(xí)和研究有關(guān)課題，提高研究水平，指導(dǎo)正在開展的工作。二是默默奉獻(xiàn)干在前。就是要吃苦在前、享受在后，埋頭苦干、不甘落后，把本職崗位作為干好事業(yè)的平臺，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，努力爭先創(chuàng)一流、樂于奉獻(xiàn)贏佳績。三是關(guān)鍵時刻沖在前。關(guān)鍵時刻能不能站起來、沖在前列，是對黨員是否具有先進(jìn)性的最好檢驗(yàn)。

（三）“爭”字是創(chuàng)先爭優(yōu)的方法手段，就要注重競爭性，把氛圍營造起來?！盃帯弊重灤┯趧?chuàng)先爭優(yōu)活動的全過程，它既是創(chuàng)先爭優(yōu)活動的方法和手段，又是其自身活動的力量之源，只有切實(shí)形成你追我趕爭上游的良好氛圍，開展“比學(xué)趕超”活動，才能全面推動活動的不斷深入、提高質(zhì)量，達(dá)到組織創(chuàng)先進(jìn)、黨員爭優(yōu)秀、群眾得實(shí)惠的目的。一要“比”出差距，明確方向。要認(rèn)真圍繞“五個好”黨組織、“五帶頭”黨員的標(biāo)準(zhǔn)對照檢查，切實(shí)查出存在的問題；廣泛開展“四比四講”活動，即比學(xué)習(xí)、比工作、比干勁、比奉獻(xiàn)，講黨性、講信念、講大局、講紀(jì)律，切實(shí)在比照中找出差距和不足，明確前進(jìn)的方向。二要“學(xué)”出真諦，選準(zhǔn)榜樣。要堅(jiān)持示范引路，用先進(jìn)典型推進(jìn)工作，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型的好思想、好作風(fēng)、好業(yè)績、好服務(wù)，從而掌握其真諦，選準(zhǔn)學(xué)習(xí)的榜樣。三要“趕”出活力，激發(fā)動力。要積極營造不甘落后、努力爭先，奮起而上、你追我趕的良好氛圍，在追趕先進(jìn)中激發(fā)創(chuàng)先爭優(yōu)的活力和動力，使后進(jìn)變先進(jìn)，先進(jìn)更先進(jìn)。四要“超”出標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)全局。要在你追我趕爭上游的活動中全面超越自我，超出一個更高的工作標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)出一個更優(yōu)的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，從而達(dá)到水漲船高，引領(lǐng)全局的目的。

（四）“優(yōu)”字是創(chuàng)先爭優(yōu)的目標(biāo)要求，就要注重實(shí)效性，把服務(wù)優(yōu)質(zhì)起來 創(chuàng)先爭優(yōu)，重在服務(wù)。服務(wù)型黨組織建設(shè)作為此項(xiàng)創(chuàng)先爭優(yōu)活動的一個鮮明特點(diǎn)，就要把功夫下在服務(wù)上，把目標(biāo)定在優(yōu)質(zhì)上，把要求落在滿意上，做到服務(wù)群眾，凝聚人心、促進(jìn)和諧。一要增強(qiáng)服務(wù)意識。自覺從黨的事業(yè)成敗和前途命運(yùn)的戰(zhàn)略高度，不斷提高為群眾服務(wù)的自覺性，堅(jiān)持以服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾為已任，為社會和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步、百姓安居樂業(yè)作出不懈努力。二要提高服務(wù)能力。把基層黨組織和黨員的能力素質(zhì)建設(shè)與提高服務(wù)發(fā)展、服務(wù)社會、服務(wù)群眾的能力有機(jī)結(jié)合起來，采取經(jīng)常性培訓(xùn)、先進(jìn)典型引路示范、實(shí)踐中不斷磨煉等方法，不斷提高服務(wù)水平。三要注重服務(wù)實(shí)效。把群眾是否滿意作為服務(wù)好壞的評判標(biāo)準(zhǔn)，做到解決突出問題具體實(shí)在，作出承諾方案從實(shí)際出發(fā)，讓群眾得實(shí)惠項(xiàng)目緊張快干，群眾盼望已久的事盡快實(shí)現(xiàn)，使群眾真正滿意。四要構(gòu)建長效機(jī)制。服務(wù)群眾是黨組織和黨員立足本職發(fā)揮作用的一項(xiàng)經(jīng)常性工作，需要常抓不懈，特別要注意把一些服務(wù)群眾的經(jīng)驗(yàn)、做法在實(shí)踐中不斷豐富和完善，以制度方式固定下來，形成長效服務(wù)機(jī)制，使“組織創(chuàng)先進(jìn)、黨員爭優(yōu)秀、群眾得實(shí)慧”真正長效化。

三、準(zhǔn)確把握創(chuàng)先爭優(yōu)活動的時代特征

創(chuàng)先爭優(yōu)是我們黨適應(yīng)新形勢新要求的一項(xiàng)創(chuàng)新舉措。具有鮮明的時代特征，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）時代性

“推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、服務(wù)人民群眾、加強(qiáng)基層組織”，就是創(chuàng)先爭優(yōu)活動富有時代性的目標(biāo)要求。“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動不同于以往的“爭先創(chuàng)優(yōu)”活動，內(nèi)涵賦予了鮮活的時代性，外延更為廣泛。從范圍上看，“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動是新時期在黨的基層組織和黨員中深入開展的活動，是對黨的組織建設(shè)的新目標(biāo)、新要求。活動的重心下移到基層，活動的對象涉及到每一位黨員，活動的成效惠及人民群眾。從內(nèi)涵上看，“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動對象是所有基層黨組織和共產(chǎn)黨員。在創(chuàng)先爭優(yōu)活動中提出 “五個好、五帶頭”的要求，內(nèi)容具體，要求明確。創(chuàng)先爭優(yōu)實(shí)現(xiàn)以活動促黨建，以黨建促發(fā)展，以發(fā)展促和諧的思路，賦予支部活動有創(chuàng)新，黨員服務(wù)有變化，群眾評價有效果，科學(xué)發(fā)展有突破，社會風(fēng)氣有轉(zhuǎn)變的新內(nèi)涵。從邏輯上看，“創(chuàng)先爭優(yōu)”與過去習(xí)慣性所說的“爭先創(chuàng)優(yōu)”，雖然只是一個字在秩序上的換位，但其含義有明顯的不同?！皠?chuàng)”字提前，把創(chuàng)新放在第一位，突出了在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的時代背景下的黨的建設(shè)的新要求，明確了黨員黨性修養(yǎng)的新境界。

（二）創(chuàng)新性

改革創(chuàng)新是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的時代要求和不竭動力，缺乏創(chuàng)新，黨的先進(jìn)性就會失去活力?！皠?chuàng)先爭優(yōu)”在繼承過去行之有效好做法、好經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持把改革創(chuàng)新貫穿于的全過程，不斷創(chuàng)新黨建工作思路、創(chuàng)新活動方式，以創(chuàng)先爭優(yōu)活動為有效載體和有力抓手，創(chuàng)造性地做好黨的建設(shè)各項(xiàng)工作，不斷激發(fā)基層黨組織和廣大黨員干事創(chuàng)業(yè)的熱情和動力，用“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動推動科學(xué)發(fā)展，用科學(xué)發(fā)展檢驗(yàn)“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動成效。既要有鞏固深化的老典型，又要有富有創(chuàng)新性的新經(jīng)驗(yàn)，還要有正在進(jìn)行的新探索，既有制度上的建立完善，又有方法上的開拓創(chuàng)新。

（三）針對性

目前，基層黨組織和黨員情況各不相同，體現(xiàn)在分工不同、服務(wù)要求不同、人文環(huán)境不同等方面，因而創(chuàng)先爭優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)也不相同，只有區(qū)分不同類型和層面，有針對性地選擇活動載體，提出符合實(shí)際的要求，創(chuàng)先爭優(yōu)活動才能真正貼近基層、貼近群眾，才能有效推進(jìn)。開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動離不開工作實(shí)際，離不開群眾的評議，離不開機(jī)制的支撐，所以，講求針對性是提高實(shí)效的關(guān)鍵。先進(jìn)基層黨組織的基本要求是努力做到“五個好”，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的基本要求是努力做到“五帶頭”，這就是針對性。在學(xué)習(xí)中“缺什么學(xué)什么補(bǔ)什么”；在工作中，重民生聽民聲解民憂，群眾需要什么就干什么，就是針對性。

（四）實(shí)效性

創(chuàng)先爭優(yōu)活動的根本目的就是進(jìn)一步提高黨組織和黨員的服務(wù)能力，重在服務(wù)群眾，促進(jìn)發(fā)展。創(chuàng)先爭優(yōu)，就是要始終追求卓越、追求一流，始終把工作做到最好。增強(qiáng)服務(wù)意識，不斷提高為群眾服務(wù)的自覺性；要提高服務(wù)能力，把基層黨組織和黨員的能力素質(zhì)建設(shè)與提高服務(wù)發(fā)展、服務(wù)社會、服務(wù)群眾的能力有機(jī)結(jié)合起來；要注重服務(wù)實(shí)效，把群眾是否滿意作為服務(wù)好壞的評判標(biāo)準(zhǔn)，做到解決突出問題具體有效，讓群眾得實(shí)惠實(shí)實(shí)在在，不搞形式，不走過場。

四、積極探索實(shí)施創(chuàng)先爭優(yōu)的新途徑

把握創(chuàng)先爭優(yōu)的理論內(nèi)涵和時代特征，有助于我們在實(shí)踐中準(zhǔn)確把握實(shí)質(zhì)，進(jìn)而探索具有實(shí)效的工作方法，達(dá)到創(chuàng)先爭優(yōu)的目的。創(chuàng)先爭優(yōu)活動能不能抓出實(shí)效，關(guān)鍵是活動目標(biāo)是不是明確，關(guān)鍵看活動內(nèi)容是不是體現(xiàn)了基層黨組織、基層黨員的內(nèi)在需求，活動形式是不是符合黨員群眾的實(shí)際。

（一）以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織為重點(diǎn)，創(chuàng)新活動思路

“過去先進(jìn)不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)”。要保持“永遠(yuǎn)先進(jìn)”，就需要使黨的肌體具備新陳代謝的功能，學(xué)習(xí)型組織更加強(qiáng)調(diào)“集體的學(xué)習(xí)”、“組織的學(xué)習(xí)”、“全員的學(xué)習(xí)”，將個人的學(xué)習(xí)與組織的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來；更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的研究性、學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性、學(xué)習(xí)的實(shí)用性，使“組織”本身具有通過“學(xué)習(xí)”獲取自我升級的能力。

（二）以中心工作為依托，提高活動實(shí)效

圍繞中心、服務(wù)大局，這是我們黨建工作的一項(xiàng)重要原則。始終堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局這條主線；始終注重分類指導(dǎo)、增強(qiáng)實(shí)效的工作重點(diǎn)；始終把握典型引路、示范帶動的科學(xué)方法，讓活動緊貼發(fā)展主題，緊貼群眾愿望，緊貼黨員實(shí)際。要把基層黨組織變成陣地，要把黨員變成先鋒，要把工作變?yōu)榇翱冢箘?chuàng)先爭優(yōu)活動成為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的“加速機(jī)”、加強(qiáng)組織建設(shè)的“助推器”、融洽黨群關(guān)系的“催化劑”。

（三）以群眾評價為落腳點(diǎn)，檢驗(yàn)活動成效

人民群眾滿意是評價創(chuàng)先爭優(yōu)活動的試金石，要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好群眾的根本利益作為創(chuàng)先爭優(yōu)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。檢驗(yàn)活動效果，最終要看群眾的評價結(jié)果，群眾滿意了，群眾得實(shí)惠了，群眾自覺參與了，我們的工作就達(dá)到了目的。

（四）以宣傳為導(dǎo)向，擴(kuò)大活動的成果。

先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)不是獨(dú)家享用的，只有宣傳才能轉(zhuǎn)化為動力。對好的典型和模范要宣傳，對好的經(jīng)驗(yàn)要推廣。努力營造創(chuàng)先爭優(yōu)濃厚的氛圍，要讓廣大黨員敢于亮牌、亮身份，不斷增強(qiáng)自豪感，使創(chuàng)先爭優(yōu)活動取得更大的成效。

總之，創(chuàng)先爭優(yōu)活動是黨的建設(shè)的一項(xiàng)偉大的創(chuàng)新工程。內(nèi)涵豐富，特征鮮明，意義深遠(yuǎn)。我們要站在時代的新起點(diǎn)，探索黨的建設(shè)的新途徑，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，把活動向深入推進(jìn)，以嶄新的面貌，提高黨的建設(shè)科學(xué)化發(fā)展水平，向建黨90周年和十八大召開獻(xiàn)上一份厚禮。

第三篇：深刻理解“為民務(wù)實(shí)清廉”內(nèi)涵

深刻理解“為民務(wù)實(shí)清廉”內(nèi)涵

——貫徹十八大精神心得體會

黨的十八大報告明確提出,圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性,在全黨深入開展以“為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動。

“為民務(wù)實(shí)清廉”簡單的六個字，卻涵蓋了對官員從政的基本要求，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說無異于一本精縮版本的《從政準(zhǔn)則》，這六個字應(yīng)該成為每個官員的座右銘。

為民?！爱?dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”，這是一句婦孺皆知的民諺，它用通俗易懂的話說出了為政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)——為民。當(dāng)年毛澤東同志能在國共兩黨這場力量懸殊的斗爭中取得勝利，就是因?yàn)椤盀槊瘛钡乃枷胧顾玫搅俗顝V大的人民群眾的支持，有這樣強(qiáng)大的力量做后盾，即使國民黨軍隊(duì)硬件條件再高出一大截也無法望其項(xiàng)背。在當(dāng)今大轉(zhuǎn)折、大開放、大發(fā)展的形勢下，領(lǐng)導(dǎo)干部更是要牢記“一切為了群眾”、“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，想群眾之所想，急群眾之所急，時刻將群眾的利益放在第一位，讓群眾的力量成為支持我們事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

務(wù)實(shí)，就要勤奮工作，埋頭苦干，堅(jiān)持不懈地帶領(lǐng)群眾艱苦創(chuàng)業(yè)，扎扎實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)工作。黨和人民把我們放在

1一定的崗位上，我們就要盡心盡力干出成績來，不辜負(fù)黨和人民的期望。黨和人民對干部的要求是：真干而不是假干，實(shí)干而不是虛干，為黨和人民干而不是為自己干。這是衡量干部是否做到求真務(wù)實(shí)的試金石，履行好領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，一個重要方面是要樹立正確的政績觀。真正的政績應(yīng)是：“為官一任，造福一方”的實(shí)績，是為黨和人民踏實(shí)工作的實(shí)績，應(yīng)經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)，而不是做給上級看的，更不能出于自己的私利。

清廉，就是要求官員無欲無私，一心為公。古人云：天下之福，莫大于無欲；天下之禍，莫大于不知足?！盁o欲”是“福”之所至，無欲則剛，心無欲則人清廉。領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民，必須把廉潔從政作為第一生命來維護(hù)，始終保持“一身干凈”。反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場，是人民關(guān)注的重大政治問題。這個問題解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國。要樹立以人為本、執(zhí)政為民的理念，植根人民、造福人民，說到底，就是要修養(yǎng)好廉潔這一內(nèi)在要求。修養(yǎng)好廉潔就要知足。知足是一種人生智慧，常樂是一種人生境界。

第四篇：學(xué)習(xí)十七大報告,深刻理解科學(xué)發(fā)展觀

學(xué)習(xí)十七大報告，深刻理解科學(xué)發(fā)展觀

黨的十七大將科學(xué)發(fā)展觀寫入了黨章，這是針對當(dāng)前我國發(fā)展中存在的問題，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和全面建設(shè)小康社會的需要提出的重大戰(zhàn)略思想，也是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律進(jìn)一步深化認(rèn)識取得的重大成果?？茖W(xué)發(fā)展觀是結(jié)合當(dāng)代中國社會發(fā)展對馬克思主義的準(zhǔn)確詮釋，是馬克思主義自身發(fā)展的最新理論成果。科學(xué)發(fā)展觀作為社會發(fā)展的基本原則，是全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指針。在全黨上下深入學(xué)習(xí)貫徹十七大會議精神之即，對于科學(xué)發(fā)展觀的理解眾說紛紜，破除商品的拜物教，拋開新自由主義的迷霧，在馬克思主義的基礎(chǔ)上來正本清源，不僅對于這個理論的進(jìn)一步發(fā)展，而且對于統(tǒng)一全黨思想，更好進(jìn)行當(dāng)代社會主義建設(shè)都是十分必要的。每一個有共產(chǎn)主義信念，并投身于人類解放事業(yè)的人們都來從各個角度說明真實(shí)的思想領(lǐng)會正是推動這個理論繼續(xù)向前發(fā)展的根本動力和馬克思主義作為一個活的靈魂依然真實(shí)存在的有力證據(jù)。

科學(xué)發(fā)展觀是一種哲學(xué)思想的歸結(jié)。哲學(xué)的任務(wù)不僅僅是解釋世界，更重要的是改造世界。馬克思主義認(rèn)為人類社會是眾多具體社會關(guān)系的總合，而各種社會關(guān)系也正是人與人之間的關(guān)系，或者通過人與物之間的關(guān)系表現(xiàn)出來的各種人與人的關(guān)系。人類本身是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會發(fā)展的物質(zhì)力量之一，同時社會的發(fā)展進(jìn)步又蘊(yùn)含著人類自身的全面而自由?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，把人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而使人民群眾成為發(fā)展的動力。具體地說，就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；就是要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利；就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；就是要創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境；就是要尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)。馬克思說過，未來的新社會是以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式。我們從事的是建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，理所當(dāng)然地必須堅(jiān)持以人為本，一切依靠人民，一切為了人民。我們黨的立黨為公的宗旨和執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，充分體現(xiàn)了以人為本的本質(zhì)要求?？茖W(xué)發(fā)展觀正是在社會發(fā)展過程中，真正做到了發(fā)展動因和發(fā)展目的的統(tǒng)一，使人在社會發(fā)展中成為了辯證的同一體。馬列主義在百年前曾憂慮資本主義工業(yè)經(jīng)濟(jì)對城鄉(xiāng)、環(huán)境的破壞性影響，在今天看來已成為了現(xiàn)實(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀考慮到人類對地球環(huán)境的現(xiàn)實(shí)影響，說明了自然生態(tài)與人類社會在發(fā)展中得到的辯證統(tǒng)一，并在可以預(yù)見的將來，使二者真正成為發(fā)展的同一體，從而激發(fā)自然具有現(xiàn)實(shí)的靈性。

離開了發(fā)展，就無所謂什么發(fā)展觀。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就是以馬克思主義觀點(diǎn)看待發(fā)展。鄧小平說，“發(fā)展才是硬道理”。發(fā)展之所以是“硬道理”，就在于它是一種客觀規(guī)律，又是馬克思主義的基本原理。世界上的一切事物，尤其是人類社會經(jīng)濟(jì)生活，總是不斷發(fā)展不斷前進(jìn)的。人類終究會發(fā)展，一切阻擋者必將受到歷史的懲罰，正因?yàn)槿绱?，發(fā)展是人類實(shí)踐的歷史性課題。就我國來說，堅(jiān)持和完善社會主義制度，增強(qiáng)社會主義社會的凝聚力和說服力，增強(qiáng)綜合國力，改善人民生活，離不開發(fā)展；解決國內(nèi)各種經(jīng)濟(jì)社會問題，保持社會政治穩(wěn)定，保持國家長治久安，離不開發(fā)展；加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會的文明程度，離不開發(fā)展；堅(jiān)持“一國兩制”的方針，和平統(tǒng)一祖國，離不開發(fā)展；頂住霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的壓力以及維護(hù)國家主權(quán)和獨(dú)立，離不開發(fā)展。人民共和國建國以來，之所以經(jīng)得起國際國內(nèi)各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，各項(xiàng)社會事業(yè)之所以取得巨大進(jìn)步，我國國際地位和影響力之所以不斷提高，歸根到底是由于我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。今后，從長遠(yuǎn)一點(diǎn)來說，我們要全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，在風(fēng)云變幻的國際局勢中立于不敗之地，也都要靠發(fā)展。一九九二年黨的十四大的執(zhí)政綱領(lǐng)和政治共識是發(fā)展是硬道理，在此基礎(chǔ)上，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體又提出發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)。十六大之后，發(fā)展的理念轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶楸尽⒖茖W(xué)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、又好又快發(fā)展，在方法上注重統(tǒng)籌兼顧，在發(fā)展產(chǎn)生的矛盾表現(xiàn)中，適時抓住主要方面，同時全面考慮。從這個角度來說，科學(xué)發(fā)展也是硬道理。這次黨代會，中央在就業(yè)是民生之本的基礎(chǔ)上，又提出教育是民生之基、健康是民生之需、社保是民生之盾等新的發(fā)展理念，我們黨關(guān)于發(fā)展的理論更加豐富更加完善，已經(jīng)形成了一個完整的發(fā)展理論體系。

發(fā)展的動態(tài)主體結(jié)構(gòu)是個系統(tǒng)問題?？沙掷m(xù)的發(fā)展要求以及統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展內(nèi)容應(yīng)該在歷史科學(xué)（社會科學(xué)）的分類中詳盡闡明。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為修飾性用語如果不與特定的社會形態(tài)或者是具體的發(fā)展?fàn)顩r結(jié)合起來說明哲學(xué)內(nèi)涵，現(xiàn)實(shí)意義必定不大，人類社會在時間上應(yīng)該不是斷裂的。因此我們看到了和諧社會的表述，這為全面協(xié)調(diào)可持續(xù)找到了物質(zhì)的依據(jù)。但和諧社會的理念決不會以形而上學(xué)的概念在語言的定義中產(chǎn)生，它的產(chǎn)生也必將符合馬克思主義關(guān)于人類認(rèn)識規(guī)律的論述。我國在傳統(tǒng)文化中有和諧的內(nèi)容，先前一位空想共產(chǎn)主義者魏特林也曾描繪了他的“和諧社會”藍(lán)圖，然而，中國現(xiàn)實(shí)的和諧社會思想會是什么樣的體系？這不是喧囂的“官房學(xué)”。它必將超越以往的一切，在自覺的群眾文化運(yùn)動中產(chǎn)生。它必將在堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路上產(chǎn)生，在建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會中產(chǎn)生，在人民群眾要求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的勇氣中，在全社會共同建設(shè)、共同享有，努力形成各盡其能、各得其所而又和諧相處的精神中產(chǎn)生。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系、統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局等等這些兼顧的內(nèi)容在馬克思關(guān)于社會主義運(yùn)動規(guī)律和無產(chǎn)階級政黨的斗爭策略和應(yīng)推行的政策中都已有了提及。在這些內(nèi)容中，最主要、最復(fù)雜、最難以解決的方面我們應(yīng)看作是城鄉(xiāng)發(fā)展之間的統(tǒng)籌，馬克思、恩格斯、列寧早已看到了這樣的問題，偉大的領(lǐng)袖毛主席更是在他的經(jīng)濟(jì)思想里做了不懈的探索，我們現(xiàn)在所進(jìn)行的偉大的社會主義新農(nóng)村建設(shè)難道不正是一個統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的系統(tǒng)工程嗎？其他的諸如區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會文化、人與自然、中央地方、當(dāng)前長遠(yuǎn)等統(tǒng)籌方面必將涉入或涵蓋在這個主要方面里，個人與集體、局部和整體等統(tǒng)籌方面必將納入到由于主要方面導(dǎo)致的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的具體范圍內(nèi)。統(tǒng)籌國際和國內(nèi)，本質(zhì)上還是社會主義運(yùn)動的高潮與低潮的關(guān)系，是國際資本發(fā)展與人民群眾經(jīng)濟(jì)斗爭的關(guān)系，是和平與斗爭在人類社會運(yùn)動中的混合方面。

在統(tǒng)籌的手段中，經(jīng)濟(jì)的、行政的、法律的我們看到并運(yùn)用了不少，財政金融、行政管理、立法司法等等日臻成熟了。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)上我們看到了更多的產(chǎn)業(yè)補(bǔ)貼、財政轉(zhuǎn)移支付，然而這些看來還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；對外經(jīng)濟(jì)交往到是紅紅火火、花樣翻新，但要抓緊了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的外資準(zhǔn)入政策、進(jìn)出口貿(mào)易的財政杠桿作用，還用其它的瞻前顧后嗎？解決復(fù)雜而又細(xì)致的各個環(huán)節(jié)，要靠具體的學(xué)科領(lǐng)域，要靠全面而自由的人，時代呼喚社會主義文化的大發(fā)展，社會需要像社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)等這樣的思想內(nèi)容創(chuàng)新呈現(xiàn)。用毛主席的話暫且結(jié)尾：“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮?！币?yàn)橹挥卸窢幉庞邪l(fā)展，只有科學(xué)發(fā)展才有動態(tài)平衡，只有平衡才有和諧；人與地球自然生態(tài)你中有我、我中有你，最終這一切會由于人的全面自由發(fā)展而成為同一體。

第五篇：深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)

深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)

濟(jì)南市城市道路橋梁管理處 李亞軍

黨的十六屆三中全會，鮮明地提出要樹立和落實(shí)“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀。這是我們黨解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、理論創(chuàng)新的重大成果，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論升華。深刻領(lǐng)會，準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，自覺用以指導(dǎo)實(shí)踐，對于我們加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，順利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和宏偉目標(biāo)，必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的作用。

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，是以馬克思主義辯證唯物論和歷史唯物論為理論基礎(chǔ)，對社會發(fā)展的本質(zhì)，目的、發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)行科學(xué)總結(jié)和概括的基礎(chǔ)上所形成的根本觀點(diǎn)，其特征是實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，是辯證統(tǒng)一和內(nèi)在聯(lián)系，是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展，這一科學(xué)理念經(jīng)觀點(diǎn)的確立，標(biāo)志著我們黨對社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識產(chǎn)生了一個新的飛躍，科學(xué)發(fā)展觀不僅回答了為什么發(fā)展的問題，更重要的是科學(xué)回答了怎樣發(fā)展的根本問題。

回顧我們黨對發(fā)展觀的認(rèn)識歷史，從建國以來確實(shí)經(jīng)歷了一個由膚淺到深刻，由偏頗到全面，由盲目到自覺的非常曲折復(fù)雜的過程，黨的十一屆三中全會以后，我們黨在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下?lián)軄y反正，果斷摒棄了“以階級半爭為綱”的錯誤路線，把全黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來，實(shí)行改革開放，使人們的國家徹底結(jié)束了“左”的錯誤路線統(tǒng)治。但就對發(fā)展的認(rèn)識來講，還沒有達(dá)到全面科學(xué)，改革開放20多年的實(shí)踐，特別是全國抗擊非典疫情和1998年抗洪半爭等經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我們黨對發(fā)展的認(rèn)識更加清醒更加深刻更加科學(xué)了。由此可以看出，科學(xué)發(fā)展觀這一執(zhí)政理念和指導(dǎo)思想的確立，既來之不易，又彌足珍貴，既經(jīng)歷曲折，又水到渠成。

科學(xué)發(fā)展觀是與時俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀，馬克思主義最寶貴，最重要的理論品質(zhì)是與時俱進(jìn)，馬克思主義發(fā)展觀也必然隨著時代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義發(fā)展觀與當(dāng)代中國發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，既堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的基本觀點(diǎn)，又具有鮮明的時代精神，反映了新的實(shí)踐要求。堅(jiān)持全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展和促進(jìn)人民的全面發(fā)展，標(biāo)志著我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識進(jìn)入了一個新的階段。

科學(xué)發(fā)展觀吸收了世界文明進(jìn)步的最新成果，發(fā)展是人類始終關(guān)注的重大問題，也是人類進(jìn)步的永恒主題。人類社會在發(fā)展的歷史長河中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的物質(zhì)文明 精神文明。特別是工業(yè)革命以來，世界經(jīng)濟(jì)獲得了空前發(fā)展，但與此同時，人類社會也面臨著人口膨脹，資源匱乏，環(huán)境污染嚴(yán)重等全球性問題，嚴(yán)重威脅著人類的生存和發(fā)展。人類不得不重新審視人與自然的關(guān) 系，經(jīng)濟(jì)和社會的關(guān)系，當(dāng)代與未來的關(guān)系，探索和尋求新的發(fā)展道路。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，把可持續(xù)發(fā)展正式確立為各國應(yīng)遵循的發(fā)展道路?？茖W(xué)發(fā)展觀正是吸收了當(dāng)今世界關(guān)于發(fā)展的重要理論成果，具有鮮明的時代特征。

科學(xué)發(fā)展觀適應(yīng)了全面建設(shè)小康社會的需要。黨的十六大提出，要在本世紀(jì)頭20年，集中力量建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全、科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實(shí)，實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個第一要務(wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)展社會主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展進(jìn)步化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益上來，推進(jìn)社會全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的確立，恰恰為實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)提供了科學(xué)的發(fā)展模式，發(fā)展道路、發(fā)展戰(zhàn)略，全面樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必將大大加快建設(shè)小康社會的偉大進(jìn)程。

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵是搞好統(tǒng)籌兼顧?，F(xiàn)在，我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中還存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展快、社會發(fā)展滯后，城市發(fā)展快，農(nóng)村發(fā)展滯后，東部發(fā)展快、西方部發(fā)展滯后，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增長較快，資源能源消耗和環(huán)境破壞性較大等問題。解決這些問題，關(guān)鍵是按照“三個統(tǒng)籌”的要求，搞好發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展模式、發(fā)展速度、發(fā)展資源的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，克服單純的經(jīng)濟(jì)收入或經(jīng)濟(jì)增長衡量發(fā)展水平的觀點(diǎn)，做到經(jīng)濟(jì)與社會城市與農(nóng)村、東部地區(qū)與中西部地區(qū)，經(jīng)濟(jì)與政治文化協(xié)調(diào)發(fā)展，正確處理當(dāng)前與長遠(yuǎn)，局部與全 局，物質(zhì)文明，政治文明和精神文明等重大關(guān)系。

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本，把最廣大人民的根本利益實(shí)現(xiàn)的，維護(hù)好、發(fā)展好，促進(jìn)人民全面發(fā)展，是我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是我們樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的最終目的。人是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，同時又是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的最終受益者。“三個代表”重要思想的本質(zhì)要立黨為公、執(zhí)政為民，落實(shí)這一本質(zhì)要求，核心的是把我們黨實(shí)行的一切發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略，都?xì)w結(jié)到實(shí)現(xiàn)，維護(hù)和發(fā)展以民的根本利益上來。