第一篇：科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

二、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

（一）、第一要義是發(fā)展

發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)？

第一、這是使中國適應(yīng)日益激烈的國際競爭，應(yīng)付各種挑戰(zhàn)的需要。

第二、這是科學(xué)地總結(jié)了其他執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

一個執(zhí)政黨，要保持和鞏固執(zhí)政地位，必須有強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。我們黨強調(diào)發(fā)展，就是積極為促進人民的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，維護好最廣大人民的根本利益，贏得人民群眾的擁護和支持。執(zhí)政黨的群眾基礎(chǔ)越牢固，執(zhí)政的根基越牢固，這是世界上一些執(zhí)政黨興衰的經(jīng)驗教訓(xùn)。

１９９１年底，世界上第一個且最大的社會主義國家蘇聯(lián)，在沒有戰(zhàn)爭和外敵入侵的情勢下自行解體，令世人震驚與沉思。執(zhí)政74年，全國有二千多萬黨員。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨失去執(zhí)政地位原因有：

第一、西方國家的和平演變

西方國家的和平演變策略是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺的重要原因。從蘇維埃政權(quán)誕生初期開始，西方資本主義國家就不僅從武力上入侵蘇俄，而且從意識形態(tài)、價值觀和生活方式等方面對蘇俄進行滲透。比如1921年蘇俄爆發(fā)大饑荒之際，美國救濟署工作人員在蘇俄境內(nèi)從事人道主義的救助蘇俄饑民工作的同時，也在做著收集情報、培植間諜人員、推銷其價值觀和意識形態(tài)。二戰(zhàn)結(jié)束后不久，冷戰(zhàn)帷幕拉開，西方更是加大了對社會主義國家進行滲透及和平演變的力度，西方國家情報機關(guān)齊心協(xié)力，利用各種政治運動和非政府組織對蘇聯(lián)進行滲透。問題在于，西方不僅對蘇聯(lián)一國實

施了和平演變戰(zhàn)略，而且對包括中國在內(nèi)的其他社會主義國家也都實施了這一戰(zhàn)略。那么，為什么只在蘇聯(lián)發(fā)生了效力，而在中國、越南等國家反而沒有奏效呢？為什么在 20世紀80年代末90年代初這樣一個特定的時刻產(chǎn)生了效力，而在長達74年的蘇聯(lián)歷史的其他時段沒有奏效呢？和平演變戰(zhàn)略對蘇聯(lián)劇變起著推波助瀾的作用，但只有當蘇聯(lián)國內(nèi)出現(xiàn)政治、社會危機和動蕩的時候，外因才能發(fā)揮作用。

第二、體制僵化、經(jīng)濟衰退是根本性的原因

蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人：列寧（在職7年），斯大林（29年），赫魯曉夫（11年，政變下臺），勃列日涅夫（18年），安德羅波夫（2年），契爾年科（1年），戈爾巴喬夫（6年，政變下臺）。共74年，7任領(lǐng)導(dǎo)，5人死后卸任，2人政變下臺。斯大林在職最長，有29年，樹立蘇聯(lián)模式，被稱斯大林主義。

以經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域高度集權(quán)為特征的蘇聯(lián)社會主義僵化模式在蘇聯(lián)解體中的影響是根本性和深層次的。斯大林政治經(jīng)濟模式曾經(jīng)在蘇聯(lián)歷史上發(fā)揮過重要作用，使蘇聯(lián)在較短的時間內(nèi)實現(xiàn)了工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，但是該模式所固有的弊端從一開始就影響著蘇聯(lián)社會主義的發(fā)展，隨著社會發(fā)展，它的弊端也在發(fā)展，矛盾越來越突出，越來越阻礙社會經(jīng)濟的發(fā)展，但是蘇聯(lián)沒有進行根本性的制度和體制改革，只是進行了一些修補，致使人民群眾對蘇聯(lián)現(xiàn)實社會主義的社會認同度越來越低。蘇共執(zhí)政74年，領(lǐng)導(dǎo)人換了一茬又一茬，黨和國家的各種問題不僅沒解決反而越來越多、越來越嚴重，顯然與蘇聯(lián)黨和國家的體制制度問題關(guān)系密切。即使是領(lǐng)導(dǎo)人、領(lǐng)導(dǎo)集團或整個黨“蛻化變質(zhì)”了，這也應(yīng)從體制制度上去找根源，而且黨“蛻化變質(zhì)”本身就是政治體制和制度問題的組成部分。

20世紀60年代以來，蘇聯(lián)有多次改革的機會，但蘇共領(lǐng)導(dǎo)人沒有正確認識和把握，加上利益集團的阻力，一再錯過改革時機，致使不適應(yīng)現(xiàn)代化大生產(chǎn)和世界發(fā)展潮流的體制和觀念得不到更新，最終問題積重難返。在不得已進行改革時，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人對改革的長期性、復(fù)雜性和艱巨性認識不足，擬定的改革方針脫離實際。受社會民主主義和對馬克思主義教條化的影響，戈爾巴喬夫的“民主化”和“新思維”

把蘇共的改革變成了“改向”，使黨自我否定。戈爾巴喬夫改革藥方的主要問題是：發(fā)展戰(zhàn)略不當。企圖在幾十年形成的嚴重畸形的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，實行所謂“加速戰(zhàn)略”，致使畸形結(jié)構(gòu)變本加厲，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整緩慢，食品消費品生產(chǎn)始終滯后，一直沒有給人民帶來實惠。表現(xiàn)為急于求成、政策多變、反復(fù)無常等。

第三、特權(quán)導(dǎo)致貪污腐敗盛行，腐敗導(dǎo)致黨衰國亡

列寧時期，蘇共的干部革命意志堅定，沒有絲毫特權(quán)，能與群眾同甘共苦。如，1918年糧食危機時，有權(quán)調(diào)撥千百萬噸糧食的人民委員瞿魯巴，竟在一次會議上餓得昏倒了。消息傳出，蘇共在人民群眾中的威信空前高漲。

在饑餓年代，蘇共高級干部肩負著繁重的工作，列寧下令設(shè)立了營養(yǎng)食堂，但是，列寧1924年逝世后，經(jīng)濟好轉(zhuǎn)，這種營養(yǎng)食堂沒有及時取消，上行下效，特供的范圍越來越寬，標準也越來越高，逐漸演變成特權(quán)，歷經(jīng)幾代領(lǐng)導(dǎo)人，培育了一個特權(quán)階層，后據(jù)估計，直接享有特權(quán)的高級干部70萬人，連家屬在內(nèi)達400萬之眾，嚴重脫離了群眾。就斯大林而言，他本人有在生活上保持簡樸甚至嚴格要求的一面，特別是著裝方面，一年四季都穿軍裝。他的妻子也非常樸素，很低調(diào)，在工業(yè)學(xué)院學(xué)習(xí)時拒絕做汽車上學(xué)，也不讓其他學(xué)生知道他是誰。但在1932年自殺去世后，人們便開始大規(guī)模地為斯大林該專用別墅，盡在南方就建了好幾棟，并且毫無限制地用公款支付斯大林家庭的豪華生活，特別是晚年時更加嚴重。她的次子瓦夏利，畢業(yè)于一個航空學(xué)院，后參加戰(zhàn)爭，1947年從東德調(diào)回莫斯科，立即當上了空軍的軍事首腦，肆無忌憚，無所不為。在斯大林身邊工作的警衛(wèi)員之類的大員，全都為自己修建了鄉(xiāng)村別墅，象政府部長甚至像政治局委員那樣生活。

而勃列日涅夫時期，蘇共強調(diào)“穩(wěn)定”干部，干部委任制和領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制日趨完善，且不斷提高干部特權(quán)的標準，到勃列日涅夫時期，更形成一個個“官僚氏族集團”，這些集團內(nèi)部兒女聯(lián)姻，官官相護，貪污瀆職，使執(zhí)政黨與民眾之間隔閡越來越大，民心盡失。甚至在震驚全國的“駙馬案”中，勃列日涅夫的女婿丘爾巴諾夫就貪污受賄６５萬盧布。20世紀 80年代末，這個集團羽翼已經(jīng)豐滿，他們已將大量國家財富占為己有，此時，他們急切希望共產(chǎn)黨的垮

臺和社會主義制度的劇變，以便通過國家制度的公開變更，在新制度下從法律上承認他們攫取的財富合法化，并能名正言順地將這些財富傳給子孫。官僚特權(quán)階層形成后，他們開始喪失革命意志，對理想信念麻木不仁。連勃列日涅夫自己也“不再相信社會主義的勝利、馬列主義的原則或者共產(chǎn)主義的前途”。甚至對弟弟：“什么共產(chǎn)主義，這都是哄哄老百姓的空話?！钡麄兣c親西方社會精英仍界限分明，相互對立。

到戈爾巴喬夫時期，蘇聯(lián)的官僚特權(quán)階層發(fā)生了根本變化。起初，通過改革來“完善社會主義”；后來，在“公開性”、“民主化”的旗號下，否定馬克思列寧主義，放棄共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，照搬西方模式，在蘇聯(lián)實行三權(quán)分立、議會民主、多黨制和總統(tǒng)制等等，走上背棄社會主義的道路，結(jié)果“亡黨亡國”。

第四、民族問題與蘇聯(lián)解體

任何一個多民族國家都不同程度地存在著各種民族問題，而只有當這些問題尖銳激化到無法解決的地步才會危及社會的穩(wěn)定甚至國家的統(tǒng)一。

蘇聯(lián)有123個民族，俄羅斯人占68%。３０年代初，蘇聯(lián)不顧少數(shù)民族的特殊性，強制實行農(nóng)業(yè)集體化，使哈薩克、烏克蘭、白俄羅斯和高加索等地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受嚴重破壞，因饑荒而死亡５００～９００萬人，引起當?shù)厝嗣竦牟粷M和反抗，斯大林將他們打成民族主義危險分子，流放和鎮(zhèn)壓了大批農(nóng)民和富農(nóng)。

1936年宣布建成社會主義后，蘇聯(lián)便開始否認自己存在民族問題。隨著文化水平的提高，民族自我意識也在增長，對此，蘇聯(lián)不是尊重和引導(dǎo)，而是用大俄羅斯主義進行壓制，斯大林甚至公開宣稱：俄羅斯民族“是加入蘇聯(lián)的所有民族中最杰出的民族”，是“蘇聯(lián)各民族的領(lǐng)導(dǎo)力量”。

第二次世界大戰(zhàn)期間，特別是在戰(zhàn)爭末期，斯大林以維護國家安全和懲罰與德軍勾結(jié)為由，先后把波蘭人、朝鮮人、德意志人、卡拉恰耶夫人、卡爾梅克人、車臣人等共11個民族，整個驅(qū)逐到中亞和西伯利亞。1940年8月，強行把波羅的海三國并入蘇聯(lián)，隨后，又強迫數(shù)十萬人遷往蘇聯(lián)內(nèi)地，把大批俄羅斯人遷入這一地區(qū)。波羅的海三國始終存在分立勢力，蘇聯(lián)解體正是從這三國開始的。

在外界看來，蘇聯(lián)是一個國家，但在蘇聯(lián)國內(nèi)，居民首先認同的是自己的民族屬性。各聯(lián)盟國家的領(lǐng)導(dǎo)人，為了自己在本共和國的威信，大力向中央爭主權(quán)，聯(lián)盟中央被架空，最后走向解體。

經(jīng)濟沒搞好是解體的根源。蘇聯(lián)民族問題爆發(fā)的總根源還在于經(jīng)濟沒搞好。到蘇聯(lián)解體時，蘇聯(lián)GNP占美國的比例與沙俄時期相當。蘇聯(lián)人的生活水平與質(zhì)量不僅低于發(fā)達資本主義國家，甚至還低于東歐國家和曾經(jīng)落后的亞洲國家，這使得各大小民族對“蘇聯(lián)”產(chǎn)生反感乃至敵意，聯(lián)盟國家失去了凝聚力。蘇聯(lián)的教訓(xùn)告訴我們，發(fā)展經(jīng)濟，提高人民生活水平，讓人們親身感受社會主義的優(yōu)越性，是增強國家凝聚力的最重要因素。

在1991年3月舉行的全蘇公民投票中，除了3個波羅的海共和國、亞美尼亞、格魯吉亞和摩爾多瓦之外有1.47億人參加了投票，盡管超過3/4的人贊成保留蘇聯(lián)，但是當時掌握政權(quán)的少數(shù)政治家們還是解散了這個超級大國。2005年底，俄兩個著名的中性輿論調(diào)查機構(gòu)最新調(diào)查結(jié)果顯示：當今66%的俄羅斯人對蘇聯(lián)解體感到惋惜，76%的人認為蘇聯(lián)有許多可以值得驕傲的地方；72%和80%的人分別認為戈爾巴喬夫和葉利欽時期走了一條錯誤的道路，”普京也認為“蘇聯(lián)解體是全民族的重大悲劇”。

第五、領(lǐng)導(dǎo)人因素是不容忽視的重要原因

1985年３月戈爾巴喬夫出任蘇共中央總書記，他所面對的是一個動蕩的世界和困難重重的國內(nèi)環(huán)境。有人比喻此時的蘇聯(lián)猶如一艘滿載軍火的航船，船體銹蝕，方向不明，運轉(zhuǎn)緩慢，在茫茫大海中瀕臨下沉。這就決定了戈爾巴喬夫受命之時，必須實行改革，以挽救這艘航船危亡的命運。可是，這名“船長”很不稱職，缺乏一個大國領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)有的膽略和能力，面對種種困難和壓力，他倉促應(yīng)對，在領(lǐng)導(dǎo)改革中出現(xiàn)種種失誤和錯誤的導(dǎo)向，致使整個國家迷失方向，危機驟增，秩序失控。在此危急關(guān)頭，戈爾巴喬夫又只顧自己的得失，在復(fù)雜的政治較量中節(jié)節(jié)敗退，主動放棄陣地，提出改革要從根本上“改造整個社會主義大廈”，改革的目的“是要使社會有質(zhì)的更新”，就是要對經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑進行全面改造，改革的含義已經(jīng)不是自我完善而是根本變更現(xiàn)存制度。直至八一九事件發(fā)生，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨處境到了危難關(guān)頭，“船長”竟棄船而逃，自動辭去蘇共中央總書記的職務(wù)，使蘇共迅速走向衰敗。

新加坡人民行動黨

新加坡資源貧乏，是個彈丸之地，但在這個黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)濟總產(chǎn)值從19世紀60年代的人均600美元，進入21世紀一躍成為人均3、4 萬美元，增長四五十倍，創(chuàng)造了亞洲奇跡。新加坡以其經(jīng)濟飛速發(fā)展、社會穩(wěn)定、人際和諧、環(huán)境優(yōu)美，成為世人矚目的文明國家，被稱為“花園式國家”。人民享有非常好的福利，老百姓生活得很幸福?？梢哉f人民行動黨成就輝煌。

人民行動黨標榜為民主社會主義政黨，因地制宜的把社會主義目標和資本主義手段有機結(jié)合起來，堅持執(zhí)政為民，始終以“促進國家福利和人民幸福”為宗旨，走出了一條“有新加坡特色的民主社會主義”之路。

人民行動黨，世界上只有極少數(shù)政黨自建國之后一直執(zhí)政，新加坡人民行動黨即是其一——自1959年獨立后迄今已執(zhí)政52年，是實行多黨制國家中執(zhí)政時間最長的執(zhí)政黨。這個黨是由剛從英國歸來、受英語教育的中產(chǎn)階級于1954年成立。多年來，這個政黨一直由李光耀領(lǐng)導(dǎo)，他曾于1959年至1990年間擔任新加坡總理。現(xiàn)任總理、人民行動黨的秘書長是李光耀的兒子李顯龍；在他之前的總理是現(xiàn)任國務(wù)資政吳作棟。他就任總理的時候也是人民行動黨的秘書長。第一、人民行動黨執(zhí)政成功，主要原因在于它能夠從本國國情出發(fā)，把東西方優(yōu)勢統(tǒng)一起來，堅持為民執(zhí)政理念，堅持務(wù)實主義態(tài)度和與時俱進精神，同時實施經(jīng)濟先行方針，有一整套東西方價值觀結(jié)合的共同價值觀、民主社會主義和資本主義結(jié)合的行動路線、議會民主和領(lǐng)袖治國結(jié)合的政治體制、法治和德治結(jié)合的社會管理體制。

人民行動黨為團結(jié)、凝聚新加坡各族人民，提出了“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；社會關(guān)懷，尊重個人；協(xié)商共識，避免沖突；種族寬容，宗教和諧”的共同價值觀，在“保持社會一致性和保持個性的某種自由度之間”

找到了“一條中間道路”，具有很大的包容性和靈活性，獲得了各民族廣泛的支持，產(chǎn)生了積極的社會效應(yīng)。

人民行動黨曾標榜為民主社會主義政黨，但它并沒有固守社會主義意識形態(tài)的教條，而是因地制宜地把社會主義的目標和資本主義的手段有機結(jié)合起來。一方面尊重人生俱來的不平等性，強調(diào)自由、競爭、效率和機會平等，使每個人竭盡所能；另一方面又兼顧公平，堅持社會正義的原則，以保障民眾最起碼的生活水平、教育、就業(yè)、住房和醫(yī)療等，并為那些沒有足夠收入來源的人提供國家福利，走出了一條“有新加坡特色的民主社會主義”之路。

人民行動黨無論是對傳統(tǒng)東方社會的人治管理模式，還是19世紀以來英國的法治傳統(tǒng)，都立足于新加坡國情進行修訂、調(diào)整和改造。一方面，立法嚴密、執(zhí)法嚴正、懲罰嚴厲，形成了嚴密的法治體系。大到政治經(jīng)濟體制、商業(yè)往來，公民權(quán)利和義務(wù)，小到旅店管理、停車規(guī)則、公共衛(wèi)生、人們的言談舉止、衣食住行，不僅有章可循、有法可依，而且執(zhí)法嚴正、懲罰嚴厲。除了很重的罰款、徒刑，還有鞭刑和絞刑。另一方面，切實有效地開展道德教育和道德建設(shè)，強調(diào)精神文明建設(shè)，在社會生活中開展了各種活動。絕大多數(shù)的新加坡人能夠做到他律和自律，使新加坡成為世界聞名的文明之都。

第二、人民行動黨的成功還在于建立了良好的黨際、黨政、黨群關(guān)系。

由于人民行動黨具有堅實的群眾基礎(chǔ)和強大的自身力量，同時尊重各黨派的民主權(quán)力，與各政黨保持了良好的黨際關(guān)系。

人民行動黨始終以“促進國家福利和人民幸?！睘樽谥?，采取了一系列行之有效的措施，提高和豐富人民的物質(zhì)文化生活水平，以便密切行動黨與民眾的聯(lián)系。為了解民情，為民眾提供更具體、更有效的服務(wù)，為政府修訂政策提供最真實的信息，行動黨規(guī)定黨的國會議員必須利用業(yè)余時間同本選區(qū)民眾見面。為了造福于民，人民行動黨政府全面實施了“居者有其屋”計劃，還制定了一系列援助社會弱勢人群的計劃。具體包括：公共援助計劃以幫助無法工作的公民；扶助金援助計劃，為低收入家庭孩子上學(xué)提供幫助等等。在經(jīng)濟衰退的嚴峻形勢下，行動黨進一步提出了“五民策略”，即了解民情、參與民生、反映民意、爭取民心、關(guān)懷民需，除在各區(qū)設(shè)立幼兒園，還展開一系列同成年人、老年人和醫(yī)藥保健有關(guān)的工作，以便擴大黨的影響力，提升黨的形象。

第三、新加坡的人民行動黨執(zhí)政五十多年來，能夠始終維系執(zhí)政地位并領(lǐng)導(dǎo)新加坡人民在經(jīng)濟社會發(fā)展方面取得突出成就，重要原因之一，就在于這個黨始終高度重視純潔

廉潔。1999年，在人民行動黨45周年慶的時候，曾有記者問李光耀：身為人民行動黨創(chuàng)黨人，依你看，行動黨在過去45年里最大的成績是什么？李光耀如此回答：“行動黨最大的成就是掌握政權(quán)40年，并保持其活力和誠實，而不是成為衰落和貪污的政黨?！?/p>

人民行動黨確實有這個底氣。

人民行動黨的黨徽包含三大元素，根據(jù)其領(lǐng)導(dǎo)人的詮釋，其中“閃電”象征著行動，要求的是活力;“白底”象征著純潔，強調(diào)的是廉潔;“藍圓”象征著團結(jié)，注重的是和諧。自1959年首次大選獲勝后，人民行動黨就將建立廉潔有效的政府看作自己的神圣使命。1959年6月，行動黨領(lǐng)導(dǎo)人在市政廳大廈會議室宣誓就職時，一律穿白色的襯衫和白色的長褲，象征個人行為和政黨行為的純潔廉明。人民行動黨有一個基本的執(zhí)政理念：新加坡缺乏天然資源，只有從管理上獲得效益，首先就是政治領(lǐng)導(dǎo)必須廉潔，使黑金政治不存在，即“為了生存，必須廉政;為了發(fā)展，必須反貪?！?人民行動黨領(lǐng)導(dǎo)人在保持黨的純潔性方面，能夠做到率先垂范，以身作則。以李光耀為核心的新加坡建國領(lǐng)袖富有強烈使命感和責(zé)任感。“冒著生命的危險爭取權(quán)力，是為了改進社會而不是發(fā)財致富?！?/p>

李光耀在其執(zhí)政之初，曾召開家庭會議，明確表示要力行廉政，請親戚朋友們不要有靠他的權(quán)勢而發(fā)財?shù)幕孟?。他父親一直做鐘表生意，沒有擔任過任何一官半職。李光耀涉

足政治并不關(guān)心金錢酬勞，并一直保持廉潔和樸素的生活方式。李光耀至今住著父親留下的老房子, 而政府安排的官邸主要是用來進行外交禮儀活動, 辦公用的是自己的私家車, 并且自己花錢買汽油和維修保養(yǎng)車輛。至今，新加坡國會議員，不管是擔任資政、總理、部長，還是沒有在政府擔任職務(wù)的議員，每周都要會見選民，各種花費自己負擔。所有部長以上官員的子女必須在公立中小學(xué)而不能到私立學(xué)校上

學(xué)。參觀過人民行動黨總部的人都會感到驚訝：這是一個執(zhí)政50多年的執(zhí)政黨總部嗎？兩層低矮的小樓，藏身于新加坡東部相對偏僻的新樟宜路上，背后就是老百姓住的組屋，別說新加坡老百姓，就是一般的出租車司機也不見得知道。有參觀者問起人民行動黨為什么沒有一座獨立的辦公大廈時，人民行動黨執(zhí)行理事劉炳森解釋，黨多年來一直都很低調(diào)。總部幾次搬遷，多設(shè)在一些小店屋的樓上。他說，黨不是靠大廈來肯定它的權(quán)力和地位，而是依靠人民的支持。如果人民把某座大廈看成是行動黨的，且又是一座很高的大廈，就會給人高高在上的感覺。從李光耀到吳作棟，行動黨的領(lǐng)導(dǎo)人都反對建總部大廈。

更令人驚訝的是，筆者向劉炳森先生詢問過行動黨總部有多少人，他介紹，總部只有16個人——以前更少，只有12個！盡管總部人數(shù)很少，但這決不意味著行動黨對基層和社會的控制力弱。通過國會體制、政府體制、社團組織體系，已經(jīng)牢牢控制了政權(quán)和政治生活。

從反、正兩個執(zhí)政黨的衰亡和興盛看出，要保持和鞏固執(zhí)政黨的執(zhí)政地位，必須要有群眾基礎(chǔ)，群眾基礎(chǔ)的建立和鞏固是由執(zhí)政黨維護人民的根本利益決定的，而這一點沒有發(fā)展是做不到的。

第三、這是解決經(jīng)濟和社會存在的各種矛盾和問題，提高人民生活水平和社會主義凝聚力，保障國家長治久安的需要

（二）、核心是以人為本

? 第一，相對僅把人當作客體而言，它把人當作主體，強調(diào)人在社會歷史發(fā)展中的主體作用，即發(fā)展依靠人。? 第二，相對于僅把人當作手段而言，它把人當作目的，強調(diào)不斷滿足人的合理需求，尊重人的合法權(quán)益，充分發(fā)揮人的能力，即發(fā)展為了人。

? 第三，相對于人本理念的缺失而言，它把人看作一切事物的最高尺度，要求在分析和解決一切問題時，要堅持人的尺度，把最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，即尊重人。

（三）、基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。

按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進各項建設(shè) 四位一體：經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)

（四）、根本方法是統(tǒng)籌兼顧

做到六個統(tǒng)籌：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局

第二篇：科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀通常是指黨的十六屆三中全會中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。

在黨的十七大上，胡錦濤總書記在《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》的報告中提出，科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進一步推動中國經(jīng)濟改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，明確了科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟社會發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，標志著中國共產(chǎn)黨對于社會主義建設(shè)規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識達到了新的高度，標志著馬克思主義的中國化，標志著馬克思主義和新的中國國情相結(jié)合達到了新的高度和階段。

科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：

第一，以人為本的發(fā)展觀。

第二，全面發(fā)展觀。

第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。

第四，可持續(xù)發(fā)展觀。

提出的時間背景、內(nèi)容措施、實施情況

2003年10月召開的中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會提出了科學(xué)發(fā)展觀，并把它的基本內(nèi)涵概括為“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，堅持“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”

許多學(xué)者有著共同的感觸，只要一談到發(fā)展，其行為主體除了人之外似乎都不可能擔當，這是一個以人的全面發(fā)展為主線的社會整體進化，它遠遠超過了“滿足人類生存”這一簡單的道德訴求。由此出發(fā)，其合理的順延就逐漸地形成了導(dǎo)致“科學(xué)發(fā)展觀”產(chǎn)生的源頭。聯(lián)合國教科文組織在上世紀90年代就認為：“發(fā)展越來越被看作是社會靈魂的一種覺醒”。而可持續(xù)發(fā)展思想的生成，正是以上述發(fā)展概念的拓廣為基礎(chǔ)的。

――必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快發(fā)展。

――必須堅持以人為本。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

――必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。

――必須堅持統(tǒng)籌兼顧。要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。

胡錦濤指出，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線。黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達和長治久安的根本要求；四項基本原

則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進步的活力源泉。要堅持把以經(jīng)濟建設(shè)為中心同四項基本原則、改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，任何時候都決不能動搖。

要求

深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會。要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進社會和諧。

深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，毫不動搖地堅持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會主義市場經(jīng)濟體制，推進各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開放水平。

深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實加強和改進黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧上來，落實到引領(lǐng)中國發(fā)展進步、更好代表和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。

第三篇：“三個代表”科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵

“三個代表”科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵

黨的十三屆四中全會之后，建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的歷史責(zé)任落在了以江澤民同志為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體身上。面對世界多極化和經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，面對科學(xué)的日新月異，面對綜合國力競爭日趨激烈，江澤民同志堅定地站在時代潮流的前頭，團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在豐富和發(fā)展鄧小平理論推進現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，提出了“三個代表”重要思想，它同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，反映了當代世界和中國發(fā)展變化對黨和國家的要求。“三個代表”作為我們黨的立黨之本.執(zhí)政之基.力量之源，有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵，在本篇論文中，我將從“三個代表”的時代意義、內(nèi)在要求及三者之間的關(guān)系三個方面發(fā)表我個人的見解，僅供參考。

（一）“三個代表”提出的歷史背景及其發(fā)展 xx年2月25日，江澤民同志在廣東考察時指出，要把中國的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨。只要我們黨始終成為中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求,中國先進文化的前進方向,中國最廣大人民根本利益的忠實代表。我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的擁護。江澤民同志提出“三個代表”重要思想，有著深刻的國際國內(nèi)背景。

從國際上看，人類進入21世紀，國際形勢發(fā)生巨大變化，現(xiàn)代科技.知識發(fā)展迅猛，經(jīng)濟全球化進程加快，世界多極化格局基本形成。和平和發(fā)展這一時代主題并未樹立，霸權(quán)主義、強權(quán)政治依然存在，局部戰(zhàn)爭有增無減，巴以沖突升級.美伊戰(zhàn)爭爆發(fā)使世界形勢動蕩，天下不太平。美國等西方資本主義國家試圖通過“西化”、“分化”在政治.經(jīng)濟.思想文化上用資本主義代替社會主義?！叭齻€代表”的提出世界格局多極化的大趨勢中面對霸權(quán)主義.強權(quán)政治挑戰(zhàn)的應(yīng)對方略。

從國內(nèi)來看，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的成就，為我們的思想政治工作創(chuàng)造了物質(zhì)和精神上的條件。但由于市場經(jīng)濟存在的消極影響及改革開放使國外腐朽思想乘機而入，必然引起思想意識的相應(yīng)變化，從而產(chǎn)生了“三個代表”重要思想。

“三個代表”重要思想提出以后，江澤民同志分別在江蘇、浙江、上海黨建工作座談會（xx.5.14）、西北五省區(qū)黨建工作和西部大開發(fā)座談會（xx.6.20）、中央思想政治工作會議（xx.6.28）、中共十五屆五中全會（xx.10.11）等一系列重大會議上進一步豐富和充實了“三個代表”重要思想。同時，準確和深刻地把握“三個代表”的科學(xué)內(nèi)涵，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

（二）從“三個代表”的時代意義上把握（1）“三個代表”是著眼于解決在充滿機遇和挑戰(zhàn)的新世紀“建設(shè)一個什么樣的黨.怎樣建設(shè)黨”這樣一個問題。

中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，面對世界形勢總體和平。局部戰(zhàn)爭，總體緩和.局部緊張，總體穩(wěn)定.局部動蕩及黨所處的地位.環(huán)境和所肩負任務(wù)的變化，為保持黨的先進性和純潔性，增強黨的創(chuàng)造力.凝聚力和戰(zhàn)斗力，我們黨必須按“三個代表”指導(dǎo)思想建設(shè)。（2）“三個代表”是著眼于回答我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源做出的戰(zhàn)略性思考。黨在應(yīng)該對中華民族的偉大復(fù)興承擔什么樣的歷史責(zé)任，應(yīng)該以怎樣的面貌和姿態(tài)迎接新世紀的挑戰(zhàn)等問題上，在如何鞏固黨的執(zhí)政地位，完成執(zhí)政使命問題上，在群眾路線等一系列問題上嚴肅思考，得出了“三個代表”的結(jié)論。同時，“三個代表”重要思想是適應(yīng)當今時代背景和形勢要求，著眼于黨的建設(shè)，著眼于社會主義事業(yè)興旺發(fā)達這一歷史使命，著眼于世界歷史發(fā)展的客觀規(guī)律來思考和建設(shè)我們黨及黨的事業(yè)的。

（三）從“三個代表”的內(nèi)在要求上把握

（1）代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求是保持黨的先進性的根本條件。

我們黨為什么具有先進性，根本上說是因為我們黨是以與先進生產(chǎn)力相聯(lián)系的工人階級作為自己的階級基礎(chǔ)的，從它誕生一開始，就是圍繞解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一根本任務(wù)奮斗的。在生產(chǎn)力發(fā)展迅猛的今天，敏銳地把握我國社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢和要求，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，制定切實的方針政策，是我們黨保持先進性的體現(xiàn)和要求。(2)代表中國先進文化的前進方向是保持黨的先進性的內(nèi)在要求。

先進文化是一面旗幟，它指引全黨全國各族人民的前進方向，凝聚全黨全國人民的力量。“前進方向”是指與人類社會發(fā)展規(guī)律和人民的精神文化生活需要一致，能夠成為我們黨思想上精神上的旗幟的那種先進文化的前進方向。（注：此為引用他文所得）。而要發(fā)展先進文化，就必須精神文明和物質(zhì)文明兩手抓，將依法治國和以德治國結(jié)合起來，學(xué)習(xí)借鑒一切先進的文化成果，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

(3)表中國最廣大人民的根本利益是保持黨的先進性的前提和歸宿。

中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，工人階級的最高利益和最高理想是消滅一切剝削階級，消滅一切私有制，建立共產(chǎn)主義。工人階級的這一階級特性決定了共產(chǎn)黨不僅代表全體工人階級的利益，而且要代表全體勞動人民的利益?！案纠妗笔侵溉值拈L遠的符合“人的全面發(fā)展”和“人類徹底解放”的利益。（注：此為引用他文所得）。要代表最廣大人民的根本利益，我們黨就要正確處理先富和后富、個人富裕和共同富裕、黨群關(guān)系、干群關(guān)系，只有這樣，我們黨才能永葆先進性，永遠得到全國人民的衷心擁護。

（四）從“三個代表”三者之間的關(guān)系上把握

“三個代表”三者之間辯正統(tǒng)一，相互聯(lián)系，相互促進。只有代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，并在這一過程中不斷提高生產(chǎn)力水平，促進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑動態(tài)地相適應(yīng)，才能為發(fā)展中國先進文化提供物質(zhì)基礎(chǔ)，為代表中國最廣大人民的根本利益提供保證。

第四篇：科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

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科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵 中央電大 王旖旎（2004年09月10日）

在黨的十六屆三中全會上，以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，明確提出要樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，即“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。這一科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵主要包括以下方面：

1.發(fā)展必須是全面的。全面發(fā)展就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，促進物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。

2.發(fā)展必須是協(xié)調(diào)的。協(xié)調(diào)發(fā)展就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，促進生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，促進經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。

3.發(fā)展必須是可持續(xù)的。可持續(xù)發(fā)展就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證資源一代接一代地永續(xù)利用，保證人類一代接一代永續(xù)發(fā)展。要滿足人類的需要，也要維護自然界的平衡；要注意人類當前的利益，也要注意人類未來的利益。要改變那些只管建設(shè)、不管保護、濫開發(fā)、不治理，只顧眼前的增長、缺乏長遠的打算，重局部利益、輕整體利益的錯誤做法，走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

4.發(fā)展必須堅持以人為本。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本，努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展。要從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民、惠及子孫后代。要把滿足最廣大人民的根本利益和實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。

2004/9/23

第五篇：科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、要求和精神實質(zhì)

(一)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和要求

十七大指出——

第一要義是：

發(fā)

展

核

心

是：

以

人

為

本

基本要求是：

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

根本方法是：

統(tǒng)

籌

兼

顧

1、內(nèi)涵和要求是一個科學(xué)體系

?

理論上,這一體系以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，是馬克思主義中國化的最新成果。

? 實踐上,這一體系完整地提出了解決中國特色社會主義改革發(fā)展問題的具體思想、方法和措施。

2、科學(xué)發(fā)展以堅持第一要義為前提

? 第一要義就是堅持經(jīng)濟建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展的前提；

? 堅持經(jīng)濟建設(shè)為中心是由社會主義初級階段的國情、全面建設(shè)小康、推進現(xiàn)代化的實際要求決定的；

? 堅持第一要義,不能把經(jīng)濟建設(shè)孤立起來，要防止唯GDP論。

3、科學(xué)發(fā)展必須堅持以人為本為核心

以人為本是核心的含義：就是黨和國家的一切工作 都要始終以人民群眾的根本利益為出發(fā)點和落腳點 為什么要堅持以人為本？

1．是堅持和實現(xiàn)黨的宗旨的要求； 2．是引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)改變重物輕人、重經(jīng)濟輕民生,拋棄唯GDP論，樹立正確政績觀的關(guān)鍵；

3．是實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的前提。怎樣堅持以人為本為核心？

1、發(fā)展為了人民；

2、發(fā)展依靠人民；

3、發(fā)展成果讓人民共享。

4、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展的實現(xiàn)

全面就是推進四大建設(shè)：經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文 化建設(shè)、社會建設(shè)。

協(xié)調(diào)就是處理好社會內(nèi)部的各種的關(guān)系。首先,協(xié)調(diào)是全面 協(xié)調(diào):“科學(xué)發(fā)展的協(xié)調(diào)要求現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán) 節(jié)、各個方面相 協(xié)調(diào)，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)”；其次, 協(xié)調(diào)需要改革。

可持續(xù)就是實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。首先,可持續(xù)的總要求是:生產(chǎn) 發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好。使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生 活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展；其次，可持續(xù)的任務(wù)是：建設(shè)資 源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。

5、科學(xué)發(fā)展必須堅持統(tǒng)籌兼顧的方法 首先，要統(tǒng)籌好五大發(fā)展（1）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展；

（2）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；

（3）統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展 ；

（4）統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展；

（5）統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。其次，要統(tǒng)籌好四大利益關(guān)系（1）統(tǒng)籌中央和地方的關(guān)系(權(quán)和利)（2）統(tǒng)籌個人利益和集體利益的關(guān)系

（3）統(tǒng)籌局部利益和整體利益的關(guān)系

（4）統(tǒng)籌當前利益和長遠利益的關(guān)系

再次，要統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個大局，把握發(fā)展機遇、應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境。

(二)認真理解科學(xué)發(fā)展觀蘊涵的科學(xué)精神和要求 首先應(yīng)辨證地把握GDP指標：

? 不盲目否定。我國引進GDP指標是一個重大的進步,也是鄧小平同志的一大貢獻;? 不盲目崇拜。GDP作為一個統(tǒng)計手段、統(tǒng)計工具，確實具有不足（不能反映社會成本、增長方式和代價、社會分配和社會公正等等）； ? 要建立新的考核體系,完善GDP指標體系。

綠色GDP是指從現(xiàn)行的GDP中扣除自然資源耗減價值和環(huán)境污染損失價值后剩余的國內(nèi)生產(chǎn)總

值。（目前山西核算出我國首個省級綠色GDP）基本公式是：

綠色GDP = 現(xiàn)行GDP －（自然資源損耗價值 + 環(huán)境污染造成的損失價值 1.新的速度觀:必須堅持又好又快的發(fā)展速度;局部速度的合理性,取決于全面發(fā)展的和諧性。好和快的速度與發(fā)展方式和區(qū)域功能布局相聯(lián)系。2.新的社會觀:社會是一個活的生命有機體，其生命力存在于社會內(nèi)部各方面相互聯(lián)系和依存的和諧發(fā)展，因而，不能把GDP 孤立起來。

3.新的自然觀：人不是簡單征服自然，善待自然和地球就是善待自己和民族。開發(fā)和利用自然資源，要服從“人+自然+社會”三者客觀運動的規(guī)律，堅持人和自然和諧相處;4.新的民本觀:強調(diào)民生和人權(quán), 揭示了新時期黨執(zhí)政的重要目標和思路;5.新的執(zhí)政觀:從以人為核心出發(fā)，干部要有新的政績觀，政府要轉(zhuǎn)變逐利型為服務(wù)型，黨要依靠科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政、民主執(zhí)政推動發(fā)展，鞏固執(zhí)政地位;6.新的改革觀:經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、黨的建設(shè)等要按照新的發(fā)展觀深化改革；

7.新的貢獻觀:發(fā)展的貢獻不僅在于GDP,而且包括對可持續(xù)發(fā)展或?qū)?gòu)建和諧社會所做的貢獻；

8.新的開放觀:要提高合作水平,加強思想文化、體制機制、政策 法規(guī)的對接，增強競爭合作能力。

總之，科學(xué)發(fā)展觀為我們開辟了認識世界、改造世界的新境界、也對我們提出了新要求。