第一篇：2018年高考?xì)v史(人教版)一輪復(fù)習(xí)：第二單元第5講 英國君主立憲制的確立和美國聯(lián)邦政府的建立(附解析)

第5講 英國君主立憲制的確立和美國聯(lián)邦政府的建立

考綱要求 英國君主立憲制的確立；美國共和制的確立。

課標(biāo)提示 了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任內(nèi)閣制形成的史實，理解英國資產(chǎn)階級君主立憲制的特點。說出美國1787年憲法的主要內(nèi)容和聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)，比較美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的異同。

考點一 英國君主立憲制的確立

考點二 美國共和制的確立

[自主學(xué)習(xí)答案] 考點一 ①查理一世 ②王權(quán) ③議會 ④“統(tǒng)而不治” ⑤君主立憲制 ⑥責(zé)任制內(nèi)閣 ⑦下院 ⑧首相 ⑨首相 ⑩工業(yè)資產(chǎn)階級 ?工業(yè)資本主義

考點二 ①邦聯(lián)制 ②中央政府 ③間接 ④4 ⑤眾議院和參議院 ⑥各州人口比例 ⑦自治權(quán) ⑧資產(chǎn)階級 ⑨“分權(quán)制衡” ⑩民主 ?民主黨 ?資產(chǎn)階級

[巧學(xué)妙用] 易錯易混——英王“統(tǒng)而不治”

《權(quán)利法案》頒布時英王仍有較大的行政權(quán)，可以領(lǐng)導(dǎo)政府和內(nèi)閣，但受議會制約。隨著責(zé)任內(nèi)閣制的形成，英王才開始處于“統(tǒng)而不治”的地位，英國君主立憲制最終確立。圖解歷史——責(zé)任內(nèi)閣制的運轉(zhuǎn)

形象記憶——英國君主立憲制的確立

概念辨析——“邦聯(lián)”與“聯(lián)邦”

(1)邦聯(lián)：指若干獨立的國家為軍事、外交或貿(mào)易等方面的利益而組成的聯(lián)合體，實際上不是一個主權(quán)國家；各成員國擁有完全獨立的主權(quán)。

(2)聯(lián)邦：具有統(tǒng)一主權(quán)的國家，其成員(國、州、邦)加入聯(lián)邦后不再享有完全的主權(quán)，但保留一些管理內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。圖解歷史——國徽體現(xiàn)的政治理念

圖示解史——美國政體中的分權(quán)制衡

考法1 英國君主立憲制的確立

【考題1】(2017·安徽合肥模擬)伊麗莎白二世成為英國迄今為止在位時間最長的君主，見證了12位英國首相，也是英國民眾非常尊敬和歡迎的君主。她幾乎不會對任何政治事務(wù)進(jìn)行表態(tài)，對任何可能引起爭議的事情都保持沉默，以表示她的不干涉和“絕對的公平”。據(jù)此可以看出，英國君主（）A.為了取悅民眾，拒絕行使手中應(yīng)有的權(quán)力 B.是可有可無的虛君，但能代表國家出訪 C.無權(quán)任命首相，也不能干涉國家政治生活 D.僅僅是國家的象征，手中沒有任何實權(quán) 答案 D 『方法突破』 “正確區(qū)分歷史現(xiàn)象與歷史事實”是解答高考試題的重要能力之一。材料中國王“不會對任何政治事務(wù)進(jìn)行表態(tài)”“對任何可能引起爭議的事情都保持沉默”，這只是歷史現(xiàn)象，不代表國王沒有任何政治權(quán)利，如國王形式上有權(quán)任命首相，國王雖無實權(quán)，但卻是英國政治生活的重要組成部分。

『史論鏈接』 從創(chuàng)新角度認(rèn)識近代英國的變革

(1)“革命”創(chuàng)新：光榮革命，創(chuàng)造了一種適合英國歷史和政治傳統(tǒng)的新的社會進(jìn)步方式。(2)“政治”創(chuàng)新：確立君主立憲制、責(zé)任內(nèi)閣制、政黨政治、議會制度，率先完成了政治的近代化。

(3)“技術(shù)”創(chuàng)新：最早爆發(fā)了工業(yè)革命，發(fā)明了蒸汽機(jī)、珍妮紡紗機(jī)、火車等，人類進(jìn)入“蒸汽時代”。

(4)“科學(xué)”創(chuàng)新：牛頓經(jīng)典力學(xué)體系和達(dá)爾文進(jìn)化論推動了思想解放和近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。

考法2 1787年憲法

【考題2】(2017·安徽馬鞍山調(diào)研)“1785年，為了統(tǒng)一貨幣，美國國會采用了美元，但1美元的價值是多少呢？新英格蘭和弗吉尼亞等州定為6先令(英國貨幣單位)，而中部大西洋各州定為7先令6便士，南卡羅來納等州定為4先令6便士等?！边@實質(zhì)上說明（）A.國家核心權(quán)力體制未形成 B.美國尚未完成國家的統(tǒng)一 C.美元對英鎊有重大依賴性 D.美國深受民主共和思想影響 答案 A 『方法突破』 理清歷史材料中有關(guān)事件或事物的內(nèi)在含義或寓意是深度分析研究歷史的重要方法。本題材料中的核心是美元兌換的價值問題，而實際上美元代表中央政府，不同的兌換數(shù)額代表地方權(quán)力的分散，據(jù)此可以看出美國當(dāng)時還處于松散的邦聯(lián)體制下?！菏氛撴溄印?美國1787年的“憲法精神”

(1)聯(lián)邦制：憲法規(guī)定美國是實行聯(lián)邦制的總統(tǒng)制共和國，總統(tǒng)擁有極廣泛的權(quán)力。(2)中央集權(quán)：聯(lián)邦政府是各州中央政府，地方各州在行政上擁有部分自主權(quán)。(3)分權(quán)制衡：立法、司法、行政三權(quán)分立，相互制約。

(4)民主制：總統(tǒng)、議員均由民主選舉產(chǎn)生并有任期限制，對選民負(fù)責(zé)。

考法3 “分權(quán)與制衡”的政治運行原則

史料一 沒有均衡，制度就會因缺乏必要的張力而松弛，如同長短不一的桌子腿難以支撐起平展的桌面一樣。因此，“有衡”對于政治制度文明來說，猶如大壩之于河水。沒有均衡，就沒有制度，一項新的制度的建立，實際上就是形成一種新的權(quán)力或利益的均衡。制度因有均衡而存在，也會因打破均衡而消亡。

——虞崇勝《論政治文明的內(nèi)在靈魂》

史料二(啟蒙思想者)認(rèn)為只有實行權(quán)力分立、以權(quán)制權(quán)才能防止權(quán)力濫用……但事實上，有些國家如英國并不是嚴(yán)格的“三權(quán)分立”，而是議行調(diào)和。就連標(biāo)榜實行嚴(yán)格意義上的“三權(quán)分立”的國家美國也發(fā)生了嬗變，出現(xiàn)了行政權(quán)擴(kuò)張、立法權(quán)式微和司法權(quán)的政治化，英國被認(rèn)為是“首相民主”，美國總統(tǒng)被稱為“皇帝般的總統(tǒng)”。

——李振通《如何看待西方民主制度》

『讀史用史』

(1)史料一論證了“均衡”在政治文明中的重要作用。結(jié)合所學(xué)知識，概括英、美所建立的近代政體實行這種“均衡”的具體表現(xiàn)。

提示 英國：議會和內(nèi)閣的制衡，內(nèi)閣首相對議會負(fù)責(zé)，議會發(fā)起政府不信任案；但首相也有權(quán)解散議會，重新選舉。

美國：國會、總統(tǒng)和最高法院的制衡，三者分掌立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，三者獨立平等，但相互制約。

(2)史料二從三權(quán)分立的角度認(rèn)識英美的政治體制。運用所學(xué)知識談?wù)勀銓Α坝徽J(rèn)為是?首相民主?”或“美國總統(tǒng)被稱為?皇帝般的總統(tǒng)?”的理解。

提示 “首相民主”是指英國首相擁有實權(quán)，英國實行君主立憲，國王“統(tǒng)而不治”，內(nèi)閣對議會負(fù)責(zé)，內(nèi)閣成員集體負(fù)責(zé)并與首相共進(jìn)退，首相掌握行政權(quán)等權(quán)力?！盎实郯愕目偨y(tǒng)”是指美國總統(tǒng)權(quán)力較大，美國總統(tǒng)是國家元首、政府首腦和軍隊總司令，掌握行政權(quán)，總統(tǒng)對憲法負(fù)責(zé)，有權(quán)否決國會通過的法律，有權(quán)提名、任命政府高級官員，有權(quán)與外國締結(jié)條約等?！悍椒ㄍ黄啤?“閱讀史料出處”是解題過程的一個重要環(huán)節(jié)，解題關(guān)鍵信息往往就隱含在其中。如史料一的出處《論政治文明的內(nèi)在靈魂》，而史料論述的核心內(nèi)容是“均衡”，據(jù)此可歸納史料一的主旨是“均衡是政治文明的內(nèi)在靈魂”。史料二關(guān)鍵史料信息為“英國并不是嚴(yán)格的”“美國也發(fā)生了嬗變”，據(jù)此可知“首相民主”和“皇帝般的總統(tǒng)”強(qiáng)調(diào)的是首相和總統(tǒng)權(quán)力的膨脹。

『史論鏈接』 理解美國1787年憲法的“分權(quán)與制衡”

(1)理論基礎(chǔ)：吸收了洛克、孟德斯鳩等著名啟蒙思想家思想的精華。

(2)相互關(guān)系：“分權(quán)”是實現(xiàn)“制衡”的前提和基礎(chǔ)?！爸坪狻笔欠謾?quán)的目的和結(jié)局。(3)具體表現(xiàn)：

(4)實施結(jié)果：避免了絕對權(quán)力的出現(xiàn)和濫用權(quán)力現(xiàn)象的發(fā)生，給美國帶來長期穩(wěn)定的政治局面，這是美國成為資本主義強(qiáng)國的關(guān)鍵因素。

(5)存在問題：三大權(quán)力機(jī)關(guān)互相扯皮，議而不決、決而不行的現(xiàn)象時有發(fā)生；三權(quán)分立的原則在政治生活中難以真正貫徹。

(6)本質(zhì)：分權(quán)僅是資產(chǎn)階級內(nèi)部的分權(quán)，而不是資產(chǎn)階級與其他階級的分權(quán)。三權(quán)分立是資本主義國家政治制度的共同特點，實質(zhì)是資產(chǎn)階級對國家權(quán)力的壟斷。

考法4 “妥協(xié)”是一種政治智慧

史料 沒有沖突，就沒有政治；沒有妥協(xié)，政治就只能以暴力沖突收場。民主政治不能取締沖突，但是可以化解沖突，變惡性沖突為良性沖突。民主政治正是妥協(xié)中煉成的，以沖突始，以妥協(xié)終。其實，民主政治本身就是一個妥協(xié)的產(chǎn)物。民主政治是制造妥協(xié)的政體，專制是制造暴力的政體。民主政治極大增加了不妥協(xié)的成本。對執(zhí)政者來說，在非民主政治下，妥協(xié)的成本很高；在民主政治下，不妥協(xié)的成本很高，會受到法律、選民和道德的三重制裁。妥協(xié)的制度安排，包括對少數(shù)派的保護(hù)，都是民主制度的一部分。

——劉軍寧《政治是妥協(xié)的藝術(shù) 民主是妥協(xié)的制度》

『讀史用史』

試以近代歐美國家民主政治的實踐為例，闡述以上觀點。(要求以英美兩個國家為例，論述充分、表達(dá)清晰)提示 觀點：妥協(xié)在歐美國家民主政治進(jìn)程中起到重要作用。論證

示例一：英國，資產(chǎn)階級革命過程中的斯圖亞特王朝復(fù)辟和光榮革命都體現(xiàn)了妥協(xié)。英國資產(chǎn)階級革命的前期也經(jīng)歷了轟轟烈烈的暴力革命，革命過程曲折反復(fù)。而后期則以妥協(xié)的方式探索出一條適合英國國情的轉(zhuǎn)型道路。克倫威爾死后，英國政局動蕩，資產(chǎn)階級為了維護(hù)社會秩序，保護(hù)革命成果，選擇讓斯圖亞特王朝重掌政權(quán)。這體現(xiàn)了一定的妥協(xié)。由于請回來的國王缺乏妥協(xié)精神，損害了資產(chǎn)階級的利益，又有了后來的光榮革命。光榮革命體現(xiàn)了資產(chǎn)階級與封建勢力的相互妥協(xié)。舉議會改革的例子亦可 示例二：美國《1787年憲法》

美國1787年制憲會議上充滿了矛盾，如聯(lián)邦政府與州政府分權(quán)的矛盾、大州與小州的矛盾、南方州與北方州的矛盾。最終通過實行聯(lián)邦制、議員分配比例、奴隸人口計算等方法調(diào)和了各方矛盾。體現(xiàn)了各方的妥協(xié)。

『方法突破』 作為一種理性選擇，政治妥協(xié)是一種政治智慧，是妥協(xié)、讓步、寬容與和解的藝術(shù)。解答本題時，首先根據(jù)材料明確觀點，再結(jié)合英美兩國資產(chǎn)階級代議制確立完善的相關(guān)史實進(jìn)行說明在民主與專制的斗爭中各派政治力量的較量、斗爭及妥協(xié)。『史論鏈接』 人類政治文明進(jìn)程中的“妥協(xié)”智慧

(1)雅典貴族和平民的“妥協(xié)”，使雅典避免了內(nèi)戰(zhàn)，走上民主和發(fā)展的道路；羅馬貴族和平民的“妥協(xié)”，產(chǎn)生了一部偉大的法律，使羅馬走上發(fā)展、繁榮的道路。

(2)在英國革命時期，斯圖亞特王朝復(fù)辟和“光榮革命”的妥協(xié)，結(jié)束了長達(dá)半個世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級革命，議會成為各個集團(tuán)不滿情緒的宣泄口和妥協(xié)平臺，這種“妥協(xié)”精神，為以后的英國人提供了一種用和平談判和相互妥協(xié)的方式解決政治問題的大智慧。(3)美國憲法是美國建國初期多元利益集團(tuán)談判和妥協(xié)的結(jié)果；憲法所創(chuàng)立的也是一個利益談判和妥協(xié)的政治機(jī)制；談判和妥協(xié)使舊的憲法原則和實踐得以修正，使新的憲法原則和實踐得以產(chǎn)生。

(4)法國大革命沒有從根本上解決問題，此后近百年中，法國一直處于革命與復(fù)辟的輪回中，社會持續(xù)動蕩。直到1870年后，法國模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，由對抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)。此后沒再發(fā)生大規(guī)模的革命，法國人開始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度。

(5)辛亥革命中對舊官僚、立憲派和清朝遜帝的“大妥協(xié)”，雖導(dǎo)致了革命果實被“篡奪”和清朝復(fù)辟，但也加速結(jié)束清王朝統(tǒng)治和君主專制制度的滅亡，保存了革命力量，維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)。(6)規(guī)律認(rèn)識：妥協(xié)有利于政治平穩(wěn)轉(zhuǎn)型；妥協(xié)是雙方力量對比的結(jié)果；妥協(xié)是一種藝術(shù)，是有原則的。

1.(2016·課標(biāo)全國Ⅰ，33)1702年英國國王威廉三世去世，安妮女王即位，當(dāng)時議會內(nèi)部存在兩個黨派，安妮厭惡占多數(shù)席位的輝格黨，于是解除了輝格黨人的行政要職，代之以托利黨人。這說明在當(dāng)時英國（）A.議會無權(quán)制約國王 B.君主立憲制尚未完善 C.內(nèi)閣制已基本確立 D.《權(quán)利法案》遭到破壞

解析 題干信息“解除輝格黨人的行政要職，代之以托利黨人”體現(xiàn)了君主立憲制下國王仍然擁有行政權(quán)力，說明君主立憲制還沒有完善，故選B。1689年《權(quán)利法案》確立了議會權(quán)力至上的原則，排除A；內(nèi)閣制度于1721年后逐步形成，排除C；《權(quán)利法案》并沒有限制英王的行政權(quán)，排除D。答案 B 2.(2015·課標(biāo)全國Ⅰ，33)18世紀(jì)中葉，一位英國內(nèi)閣成員在議會發(fā)言中說：“諸位都知道，媾和與開戰(zhàn)的權(quán)力是由國王掌握的……我們的憲法始終表明，國王在決定和平與戰(zhàn)爭時有權(quán)利讓議會參與，也有權(quán)利不讓議會參與。沒有哪位明智的國王真的會冒險不讓議會參與?！边@表明在當(dāng)時的英國（）A.光榮革命成果受到侵蝕 B.立憲政體未能阻止國王專權(quán) C.內(nèi)閣依舊為國王所控制 D.國王仍舊保留某些名義權(quán)力

解析 據(jù)題干“18世紀(jì)中葉”“媾和與開戰(zhàn)的權(quán)力是由國王掌握的”“沒有哪位明智的國王真的會冒險不讓議會參與”可知，英國君主立憲制政體下，真正權(quán)力掌握在議會手中，國王只是名義上仍保留權(quán)力，故選D項。A、B兩項說法不符合“光榮革命”后英國君主立憲制確立后的史實，排除；內(nèi)閣對議會負(fù)責(zé)，國王并未控制內(nèi)閣，故C項錯誤。答案 D 3.(2013·課標(biāo)全國Ⅰ，27)1688年，英國議會迎立荷蘭執(zhí)政威廉為國王，并擁立他的妻子瑪麗(詹姆士二世的女兒)為女王，目的是（）A.加強(qiáng)英國與荷蘭的友好關(guān)系 B.否定王位世襲男性優(yōu)先原則 C.通過雙王相互牽制防止獨裁 D.為光榮革命披上合法的外衣

解析 “光榮革命”推翻了斯圖亞特王朝的統(tǒng)治，迎立詹姆士二世的女兒和女婿為王，目的是為這次宮廷政變披上合法的外衣，故D項符合題意。材料著重強(qiáng)調(diào)威廉與瑪麗二人的身份，體現(xiàn)了英國議會對內(nèi)部延續(xù)性的考慮，A項不符合題意；B項不能通過材料體現(xiàn)出來，故排除；雙王是夫妻關(guān)系，無法達(dá)到C項所述的效果，可排除。答案 D 4.(2014·課標(biāo)全國Ⅰ，33)根據(jù)美國1787年憲法，眾議員名額按照各州人口比例分配，各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”。這一規(guī)定違背了《獨立宣言》中提倡的（）A.主權(quán)在民原則

C.各州自治原則

B.天賦人權(quán)原則 D.各州平等原則

解析 材料中“所有其他人口”指的是印第安人和黑人奴隸。只能按“五分之三予以確定”的規(guī)定使美國1787年憲法打上明顯的種族歧視的烙印，顯然與《獨立宣言》中提倡的“天賦人權(quán)”相悖。故答案為B項。答案 B 5.(2013·課標(biāo)全國Ⅱ，33)華盛頓在1787年3月致麥迪遜的信中說：“凡是有判斷能力的人，都不會否認(rèn)對現(xiàn)行制度進(jìn)行徹底變革是必需的。我迫切希望這一問題能在全體會議上加以討論?！边@里所說的“徹底變革”是指（）A.革除聯(lián)邦體制的弊端 B.建立三權(quán)分立的共和體制 C.廢除君主立憲制 D.改變松散的邦聯(lián)體制

解析 材料信息反映了1787年憲法制定的背景。華盛頓所說的“現(xiàn)行制度”即美國當(dāng)時實行的松散的邦聯(lián)制，而對其進(jìn)行的“徹底變革”即為1787年憲法所確立的聯(lián)邦制，建立強(qiáng)有力的中央政府，改變松散的邦聯(lián)體制，故選擇D項。A、C與史實不符，B項屬于1787年憲法的內(nèi)容，故均可排除。答案 D

第二篇：2018年高考?xì)v史(人教版)第二單元第5講 英國君主立憲制的確立和美國聯(lián)邦政府的建立(附解析)

第5講 英國君主立憲制的確立和美國聯(lián)邦政府的建立

對點優(yōu)化集訓(xùn)

(時間：45分鐘 分值：85分)

一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1.(2016·河北名校模擬)有學(xué)者說，英國自1688年“光榮革命”以后，國家“主治者的意志與國民的意志歷來所有的差異一概被消滅”。這反映出英國（）A.國王仍執(zhí)掌國家最高權(quán)力 B.國民可以直接管理國家事務(wù) C.代議制民主政治得到發(fā)展 D.以政治妥協(xié)調(diào)和階級利益

解析 1688年“光榮革命”后，《權(quán)利法案》確立了議會主權(quán)、限制王權(quán)的原則，國王的立法權(quán)為議會所奪；責(zé)任內(nèi)閣制的成立，內(nèi)閣首相奪取了國王的行政大權(quán)，國王處于“統(tǒng)而不治”的地位，故A項錯誤。君主立憲制屬于資產(chǎn)階級代議制民主，屬于間接民主，故B項錯誤。根據(jù)前面的分析，故C項正確。題目中并未體現(xiàn)政治妥協(xié)，故D項錯誤。答案 C 2.(2017·山東濰坊模擬)二戰(zhàn)時期，不論首相丘吉爾的演說如何出色，似乎仍然需要那位口吃的喬治六世，只有這位國王出現(xiàn)，才能使整個國家不分黨派，不分種族，團(tuán)結(jié)在一起。這反映了當(dāng)時英國（）A.國王與內(nèi)閣在政治上共進(jìn)退 B.君主立憲制削弱了首相權(quán)力 C.戰(zhàn)時狀態(tài)賦予國王行政大權(quán) D.國王有不可替代的歷史地位

解析 材料信息“只有這位國王出現(xiàn)，才能使整個國家不分黨派，不分種族，團(tuán)結(jié)在一起”說明英國國王是維系英聯(lián)邦的紐帶，有不可替代的歷史地位，故D項正確。答案 D 3.(2016·廣西桂林模擬)著名史學(xué)家錢乘旦指出：“經(jīng)過18世紀(jì)的變化，英國國王是不會犯錯誤的……實際的政治問題交給政客們?nèi)ヌ幚怼屨蛡內(nèi)シ稿e誤，并且承擔(dān)錯誤的后果?！边@種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因為（）A.責(zé)任內(nèi)閣制的形成 B.工業(yè)資產(chǎn)階級主導(dǎo)政府 C.議會開始限制王權(quán) D.國王憑手中權(quán)力轉(zhuǎn)嫁責(zé)任

解析 18世紀(jì)中期，英國責(zé)任內(nèi)閣制形成，內(nèi)閣對議會負(fù)責(zé)，英王是“統(tǒng)而不治”，故A項正確；工業(yè)資產(chǎn)階級主導(dǎo)政府不符合史實，故B項錯誤；議會限制王權(quán)是《權(quán)利法案》，故C項錯誤；國王憑手中權(quán)力轉(zhuǎn)嫁責(zé)任不符合史實，故D項錯誤。答案 A 4.(2017·天津五區(qū)縣模擬)“據(jù)俄新社2015年11月23日消息，英國首相戴維·卡梅倫將向議會提議，批準(zhǔn)英國參與在敘利亞打擊?伊斯蘭國?恐怖組織的行動。”該提議能否通過取決于（）A.議會對提議的支持率

C.民眾對議會的滿意度

B.國王對提議的態(tài)度 D.國王對首相支持度

解析 英國君主立憲制下，內(nèi)閣首相由下議院多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任，由議會產(chǎn)生，對議會負(fù)責(zé)，議會是立法機(jī)關(guān)，故提議是否會通過取決于議會的支持率，故A項正確；君主立憲制下國王處于“統(tǒng)而不治”的地位，故B項錯誤；下議院由選民選舉產(chǎn)生，代表選民行使國家權(quán)力，故C項錯誤；首相名義上對國王負(fù)責(zé)，實際上對議會負(fù)責(zé)，故D項錯誤。答案 A 5.(2016·廣西玉林模擬)1649年，當(dāng)英國人民看到查理一世身首異處時，數(shù)以萬計的觀眾齊聲發(fā)出痛苦的呻吟；1660年，查理二世返回倫敦時，受到民眾夾道歡迎；1689年，威廉和瑪麗在英國登陸時也是如此。這反映了英國（）A.歷史上并沒有民主的形式和傳統(tǒng) B.社會一直有制約王權(quán)的巨大力量 C.廣大民眾有尊重傳統(tǒng)的社會心理 D.王權(quán)與議會的矛盾斗爭非常激烈

解析 根據(jù)“當(dāng)查理一世在斷頭臺上身首分離時，數(shù)以萬計的觀眾發(fā)出痛苦的呻吟”說明英國國王在民眾心中地位高，“1660年，查理二世返回倫敦時，受到民眾夾道歡迎；1689年，威廉和瑪麗在英國登陸時也是如此”，因此英國君主立憲制的確立，一方面繼承了悠久的傳統(tǒng)即保留國王，照顧了人民的心理承受力，故C項正確。答案 C 6.(2017·四川四市教研聯(lián)合調(diào)研)《英國政治制度史》中寫道：“盡管1832年改革是相當(dāng)保守的，但這次改革畢竟是向著貴族寡頭借以壟斷國家政治大權(quán)的堡壘——舊的議會選舉制度打響了第一炮。”這是因為改革（）A.改變了貴族把持英國政治的局面 B.防止了英國走向壟斷帝國 C.使議會重回國家政治的權(quán)力中心 D.使議會席位分配趨于合理

解析 1832年的議會，改革制定了新的議會選舉規(guī)則，使議會席位分配趨于合理，故D項正確。答案 D 7.(2017·河北石家莊模擬)1840年英國誕生世界上最早的“黑便士”郵票，以維多利亞女王登基時的側(cè)面肖像為畫面。1878年(光緒四年)中國首枚郵票大清“龍票”誕生。觀察這兩幅郵票的畫面信息，可以得出的結(jié)論是()

A.英國政體對晚清產(chǎn)生重要影響 B.中國的專制制度已經(jīng)開始衰落 C.兩國都存在著王權(quán)思想的影響 D.兩國的政治民主化水平相近

解析 1689年英國君主立憲制確立，1878年(光緒四年)中國是專制制度，故A項錯誤；材料中“龍”象征皇權(quán)，無法從“這兩幅郵票的畫面信息”得出開始衰落，故B項錯誤；王權(quán)思想，與材料中“維多利亞女王登基”“龍”相符，故C項正確；1689年英國君主立憲制確立，而1878年(光緒四年)中國是專制制度，民主化水平差距太大，故D項錯誤。答案 C 8.(2017·安徽蚌埠調(diào)研)1787年，美國政治家約翰·杰伊說：“一個引起戰(zhàn)爭可能性更小的全國性政府，相比幾個規(guī)模更小、不安全因素更多的成員國政府來說，顯然最有利于民族的安全?！边@表明約翰·杰伊認(rèn)為（）A.聯(lián)邦政府更利于維護(hù)國內(nèi)和平B.聯(lián)邦政府享有對外宣戰(zhàn)的權(quán)利 C.邦聯(lián)制政府無法抵御外來侵略 D.獨立戰(zhàn)爭加劇邦聯(lián)體制的解體

解析 材料中“全國性政府”是指聯(lián)邦政府，“成員國政府”是指邦聯(lián)制政府，根據(jù)材料信息可知，聯(lián)邦政府更利于維護(hù)國內(nèi)和平，故A項正確；材料沒有體現(xiàn)“聯(lián)邦政府享有對外宣戰(zhàn)的權(quán)利”故B項錯誤；材料意思是聯(lián)邦政府比邦聯(lián)政府更有利于維護(hù)民族安全，“邦聯(lián)制政府無法抵御外來侵略”材料沒有體現(xiàn)，故C項錯誤；1787年，獨立戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，故D項錯誤。答案 A 9.(2017·河北石家莊調(diào)研)美國國會由參議院和眾議院組成。有人形象地把眾議院比喻為一杯熱咖啡，而參議院的作用就是使這杯熱咖啡冷卻下來。據(jù)此判斷，美國聯(lián)邦憲法的設(shè)計意圖是（）A.協(xié)調(diào)大州和小州的利益沖突 B.賦予參議院更大的權(quán)力 C.發(fā)揮兩院的制約與平衡作用 D.兼顧南北方的民意訴求

解析 根據(jù)題目中眾議院的“熱”和參議院的“冷”可以得出考查參議院與眾議院權(quán)力的相互制衡，大州與小州的利益沖突主要在國會代表的比例問題上，故A項錯誤；國會掌握立法權(quán)，題目強(qiáng)調(diào)參議院與眾議院彼此制約平衡，故B項錯誤；根據(jù)前面的分析，故C項正確；南北方的爭論焦點在于黑奴問題和關(guān)稅問題，與題意無關(guān)，故D項錯誤。答案 C 10.(2017·四川涼山調(diào)研)“有衡”對于政治文明來說，猶如大壩之于河水。沒有均衡，就沒有制度。美國1787年聯(lián)邦憲法確立了一套“地域和體制的雙向平衡機(jī)制”。體現(xiàn)了地域平衡機(jī)制的是（）A.三權(quán)分立制

C.國會兩院制

B.國會議員名額分配制 D.聯(lián)邦制

解析 三權(quán)分立制是美國國會、總統(tǒng)和聯(lián)邦法院的運作制度，與材料意思不符，故A項錯誤；據(jù)材料“美國1787年聯(lián)邦憲法確立了一套?地域和體制的雙向平衡機(jī)制?”并聯(lián)系所學(xué)知識可知國會議員名額分配制，故B項正確；國會兩院制是美國立法機(jī)構(gòu)的設(shè)置，與材料“地域和體制的雙向平衡機(jī)制”意思不符，故C項錯誤；聯(lián)邦制指的是中央與地方關(guān)系的問題，不符合“地域和體制的雙向平衡機(jī)制”，故D項錯誤。答案 B 11.(2017·江西鷹潭模擬)備受世人推崇的《美國1787年憲法》解決了邦聯(lián)的弊病，但在憲法正文中根本沒有出現(xiàn)slave這個詞，更沒有涉及解決黑人奴隸制的存廢問題。以下對此理解最準(zhǔn)確的是（）A.美國憲法違背了民主的精神 B.當(dāng)時黑人對民權(quán)要求不強(qiáng)烈 C.美國憲法并未實踐人民主權(quán) D.體現(xiàn)原則與妥協(xié)的憲政精神

解析 中央政府權(quán)力運行機(jī)制按照“三權(quán)分立”原則分配，以此防止權(quán)力獨裁，體現(xiàn)了民主精神，故A項錯誤；材料沒有涉及解決黑人奴隸制的存廢問題不等于黑人對自身權(quán)益沒有訴求，故B項錯誤；總統(tǒng)和國會議員選舉產(chǎn)生踐行了啟蒙思想家宣揚的主權(quán)在民，故C項錯誤；南北州圍繞是否廢除黑人奴隸制和是否享有選舉權(quán)進(jìn)行激烈交鋒，最后相互妥協(xié)，故D項正確。答案 D 12.(2016·廣東肇慶三模)2016年1月5日，美國總統(tǒng)奧巴馬在白宮召開新聞發(fā)布會，痛陳美國槍支暴力犯罪頑疾并宣布一系列控槍新舉措，以期繞過國會、用行政手段遏制頻發(fā)的槍支暴力事件。但持槍權(quán)在美國向來被視為重要的個人自由權(quán)利之一，從最初反抗英國殖民統(tǒng)治者的民兵，到規(guī)定持槍權(quán)“不可侵犯”的憲法第二修正案，持槍成為一種傳統(tǒng)。因此，奧巴馬總統(tǒng)的控槍令引發(fā)了多方的不滿情緒。對此解讀正確的是（）A.控槍令涉嫌違憲，交織著傳統(tǒng)與現(xiàn)實，利益與黨爭的沖突 B.按照美國憲法規(guī)定，總統(tǒng)可以強(qiáng)制推行其控槍令 C.如果奧巴馬強(qiáng)行推行其控槍令，參議院可以對其進(jìn)行彈劾 D.公民持槍權(quán)是1787年憲法制定之初賦予公民個人的基本權(quán)利

解析 材料“美國總統(tǒng)奧巴馬宣布一系列控槍新舉措，以期繞過國會”表明控槍令違憲，因為立法權(quán)歸國會，材料“持槍成為一種傳統(tǒng)。因此，奧巴馬總統(tǒng)的控槍令引發(fā)了多方的不滿情緒”表明控槍令交織著傳統(tǒng)與現(xiàn)實、利益與黨爭的沖突，故A項正確。答案 A

二、非選擇題(共2小題，13題25分，14題12分，共37分)13.(2017·新疆模擬)(25分)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 清入關(guān)前，凡軍國大政皆交議政王大臣會議決定。入關(guān)后，這種傳統(tǒng)被繼承了下來。議政王大臣會議由滿族上層貴族組成，也稱“國議”(或公議)，權(quán)力很大，“諸王大臣僉議既定，雖至尊無如之何”。

雍正七年(1729年)，為方便及時處理西北地區(qū)與準(zhǔn)部的作戰(zhàn)軍務(wù)，始設(shè)軍需房，以親王、大臣充任。雍正八年，設(shè)立軍機(jī)處。雍正十年三月，頒軍機(jī)處印信。軍機(jī)處承旨辦理機(jī)務(wù)，取代了議政王大臣會議諸王參預(yù)政務(wù)的權(quán)力。軍機(jī)處大臣隨時由皇帝在滿、漢大學(xué)士及各部尚書、侍郎中選定，即所謂的“無專官”。凡被選入軍機(jī)處的大臣，都是皇帝寵眷的親信，參與軍國大政，但決定權(quán)在皇帝。軍機(jī)大臣不過是皇帝的機(jī)要秘書而已，“只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間”。

——摘編自朱紹侯、張海鵬、齊濤

主編《中國古代史》下冊

材料二 當(dāng)輝格派在政治上長期處于優(yōu)勢地位期間，他們的領(lǐng)導(dǎo)人羅伯特·沃爾波爾長期(1721～1742年)擔(dān)任政治上的重要職務(wù)。1714年輝格派在大選中獲勝后，次年沃爾波爾被任命為財政大臣，不久解職，但于1721年重新被任命為財政大臣。在當(dāng)時的內(nèi)閣大臣中，財政大臣總是處于首要的地位，也就是首席大臣。人們有時直接稱他為“首相”，意指他的地位在各大臣中在重要性和權(quán)力等方面都處于首要的地位。事實上，沃爾波爾是英國歷史上的第一個內(nèi)閣首相。他雖然是由國王任命的，但他的權(quán)力實際上來自下院中輝格派的支持。在他的內(nèi)閣中，大臣們都依附于他，盡管他們名義上也是由國王任命的。

——摘編自吳于廑、齊世榮主編

《世界史·近代史編》上卷(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答中英兩國在政治形態(tài)方面各發(fā)生了哪些變化？(12分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析當(dāng)時中英兩國政治制度對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。(13分)解析 第(1)問，中國據(jù)材料一中“諸王大臣會議既定，雖至尊無如之何”“決定權(quán)在皇帝”得出由皇帝權(quán)力受到限制到皇帝獨攬大權(quán)，君主專制發(fā)展到頂峰，據(jù)材料一中“議政王大臣會議由滿族上層貴族組成”“軍機(jī)處大臣隨時由皇帝在滿、漢大學(xué)士及各部尚書、侍郎中選定”得出由滿族貴族把持朝政到滿漢大臣共同參政，據(jù)材料一中“軍機(jī)處承旨辦理機(jī)務(wù)，取代了議政王大臣會議諸王參預(yù)政務(wù)的權(quán)力”得出由議政大臣會議專權(quán)到軍機(jī)處集中樞機(jī)構(gòu)職能于一身，英國據(jù)材料二“事實上，沃爾波爾是英國歷史上的第一個內(nèi)閣首相”得出內(nèi)閣成為法定組織，責(zé)任制內(nèi)閣逐漸形成，據(jù)材料二“當(dāng)輝格派在政治上長期處于優(yōu)勢地位期間，他們的領(lǐng)導(dǎo)人羅伯特·沃爾波爾也長期(1721～1742年)擔(dān)任政治上的重要職務(wù)”得出議會政黨制度出現(xiàn)并逐步發(fā)展，據(jù)材料二“大臣們都依附于他，盡管他們名義上也是由國王任命的”得出君主權(quán)力不斷削弱，逐步形成“統(tǒng)而不治”的局面，結(jié)合所學(xué)分析。第(2)問，據(jù)材料一中“參與軍國大政，但決定權(quán)在皇帝”得出中國強(qiáng)化了君主專制；結(jié)合所學(xué)分析得出，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展，鞏固了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)與資本主義萌芽發(fā)展，形成了文化專制，使中國落后于世界歷史發(fā)展潮流；據(jù)材料二“他雖然是由國王任命的，但他的權(quán)力實際上來自下院中輝格派的支持”得出英國完善了資產(chǎn)階級民主政治，結(jié)合所學(xué)分析得出，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動了文化繁榮，加緊了對外殖民擴(kuò)張和爭奪，結(jié)合所學(xué)，從該時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等幾個角度回答即可。

答案(1)變化：中國：由皇帝權(quán)力受到限制到皇帝獨攬大權(quán)，君主專制發(fā)展到頂峰；由滿族貴族把持朝政到滿漢大臣共同參政；由議政王大臣會議專權(quán)到軍機(jī)處集中樞機(jī)構(gòu)職能于一身。

英國：內(nèi)閣成為法定組織，責(zé)任制內(nèi)閣逐漸形成；議會政黨制度出現(xiàn)并逐步發(fā)展；君主權(quán)力不斷削弱，逐步形成“統(tǒng)而不治”的局面。

(2)影響：中國：強(qiáng)化了君主專制；促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展；鞏固了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)與資本主義萌芽發(fā)展；形成了文化專制；使中國落后于世界歷史發(fā)展潮流。(答出四點即可)英國：完善了資產(chǎn)階級民主政治；促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動了文化繁榮；加緊了對外殖民擴(kuò)張和爭奪。(答出三點即可)14.(2017·河北衡水中學(xué)調(diào)研)(12分)閱讀材料，回答問題。

材料一 19世紀(jì)英國政治家威廉·格萊斯頓對美國1787年憲法贊賞有加，說“這是迄今為止，在特定的歷史時期人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作”。

材料二 美國特拉華州的代表馬丁·路德在制憲會議上評論道：“一個向上帝要求賦予自由的民族，沒有邁出同時給予非洲人自由的第一步是不應(yīng)該的?！备锩鼘?dǎo)師恩格斯則認(rèn)為：“可以表明這種人權(quán)的特殊資產(chǎn)階級性質(zhì)的典型表現(xiàn)是美國憲法，它最先承認(rèn)了人權(quán)，同時確認(rèn)了存在于美國的有色人種奴隸制?！?/p>

評析材料中關(guān)于美國1787年憲法的觀點。(12分)答案 威廉·格萊斯頓對美國l787年憲法贊賞有加，基本持肯定態(tài)度；馬丁·路德基本持否定態(tài)度；恩格斯對其既有肯定又有否定。關(guān)于美國1787年憲法，我們既要看到其進(jìn)步性，又要看到其存在的不足或局限性。說它是“人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作”是因為：它是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法，奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ)；它是西歐的啟蒙思想與美國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，促進(jìn)了美國資本主義的發(fā)展；其“分權(quán)與制衡”原則有利于防止專制獨裁，維護(hù)了資產(chǎn)階級民主制度；地方與中央形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系，既維護(hù)了國家的統(tǒng)一與穩(wěn)定，又調(diào)動了地方的積極性和創(chuàng)造性。說它“沒有邁出同時給予非洲人自由的第一步”“確認(rèn)了存在于美國的有色人種奴隸制”是因為：它沒有完全反映維護(hù)群眾權(quán)益的《獨立宣言》的內(nèi)容；它承認(rèn)黑人奴隸制和黑奴貿(mào)易，留下了種族歧視和壓迫的烙??；婦女、印第安人、黑人的選舉權(quán)被剝奪。

第三篇：2019版一輪優(yōu)化探究歷史(人教)練習(xí)：第二單元 第4講 英國君主立憲制及美國聯(lián)邦政府的建立 Word版含解析

一、選擇題

1．英國先賢們留下了良好的制度傳統(tǒng)。長久以來，議會在與王權(quán)的斗爭中占得了上風(fēng)，而議會自身卻聚集了上至土地貴族、教會僧侶，下至商人、騎士等相對全面的利益階層。這使得，一旦議會成為這個國家的權(quán)力中樞，基于這個平臺，各方勢力都有爭得自身利益的機(jī)會。英國的良好制度傳統(tǒng)（）A．有利于政治權(quán)力平穩(wěn)過渡 B．使國王喪失國家元首的地位 C．阻礙了工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程 D．保證了全體公民的有效參政

解析：據(jù)材料“而議會自身卻聚集了上至土地貴族、教會僧侶，下至商人、騎士等相對全面的利益階層。這使得，一旦議會成為這個國家的權(quán)力中樞，基于這個平臺，各方勢力都有爭得自身利益的機(jī)會”可以得出英國的良好制度傳統(tǒng)有利于政治權(quán)力平穩(wěn)過渡，故A項正確；英國議會在與王權(quán)的斗爭中占得了上風(fēng)，但國王仍然是國家元首，故B項錯誤；英國的良好制度傳統(tǒng)有利于政治權(quán)力平穩(wěn)過渡，這有利于工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程，故C項錯誤；據(jù)材料“而議會自身卻聚集了上至土地貴族、教會僧侶，下至商人、騎士等相對全面的利益階層”可知保證了全體公民的有效參政不合題意，故D項錯誤。答案：A 2．1640—1660年革命期間，盡管英國資產(chǎn)階級和新貴族處死了國王、推翻了斯圖亞特王朝，建立了共和國，但仍有學(xué)者認(rèn)為，與前者相比，從歷史的視角來看，1688年“光榮革命”的革命性更強(qiáng)。這是因為（）A．前者的革命措施過于超前且多暴力 B．后者通過不流血的溫和方式成功奪權(quán) C．前者的革命影響波及面過窄且短暫 D．后者成功引發(fā)了不可逆轉(zhuǎn)的政治轉(zhuǎn)型

解析：題目強(qiáng)調(diào)的是從歷史的角度來看1688年“光榮革命”的革命性，也就是主要看1688年“光榮革命”對英國歷史發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，前者的革命措施過于超前且多暴力和后者通過不流血的溫和方式成功奪權(quán)都是從革命的方式說的，故A、B兩項錯誤；前者的革命影響波及面過窄且短暫不符合史實，故C項錯誤；1688年“光榮革命”英國資產(chǎn)階級和新貴族戰(zhàn)勝封建貴族，國家權(quán)力中心由國王轉(zhuǎn)至議會，1688年“光榮革命”成功引發(fā)了不可逆轉(zhuǎn)的政治轉(zhuǎn)型，故D項正確。答案：D 3．從17世紀(jì)末期的“光榮革命”到19世紀(jì)初的議會改革，掌權(quán)的政治人物在憲政民主規(guī)則下，逐步習(xí)慣了反對黨的存在與反對黨政治。如今反對黨被認(rèn)為是現(xiàn)代民主政治的標(biāo)志之

一。據(jù)此可知反對黨（）A．標(biāo)志英國政黨政治形成 B．其特色是政治協(xié)商與妥協(xié) C．是議會政治妥協(xié)的結(jié)果 D．是民主政治長期演進(jìn)的結(jié)果

解析：英國的政黨政治正式確立于20世紀(jì)初影子內(nèi)閣的創(chuàng)立而非反對黨的出現(xiàn)，故A項錯誤；反對黨的特點是政治協(xié)商和對執(zhí)政權(quán)的追求，故B項錯誤；反對黨是與近代議會制度同時出現(xiàn)的而并非是后者妥協(xié)的產(chǎn)物，故C項錯誤；根據(jù)材料“掌權(quán)的政治人物在憲政民主規(guī)則下，逐步習(xí)慣了反對黨的存在與反對黨政治。如今反對黨被認(rèn)為是現(xiàn)代民主政治的標(biāo)志之一”可知，反對黨是一種民主政治長期演進(jìn)的結(jié)果，是民主政治健康發(fā)展的重要標(biāo)志，故D項正確。答案：D 4．18 世紀(jì)初，英國平靜地經(jīng)歷了從斯圖亞特王朝到漢諾威王朝的轉(zhuǎn)變，對新國王喬治一世，“在英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭，反對他的連一個耗子也沒有”。這一現(xiàn)象的主要原因是（）A．新國王的軍事實力強(qiáng)大 C．英國議會內(nèi)缺乏反對派

B．斯圖亞特王朝不得人心 D．君主立憲剝奪國王實權(quán)

解析：18世紀(jì)初，君主逐漸走向統(tǒng)而不治，故A項錯誤；之所以出現(xiàn)“從斯圖亞特王朝到漢諾威王朝的轉(zhuǎn)變”是因為1714年，安妮女王駕崩。根據(jù)1701年《嗣位法》，斯圖亞特家族成千上萬的天主教男嗣無權(quán)繼承王位，而新教徒，斯圖亞特家族的女嗣后裔，排名在五十位以外的漢諾威選帝侯喬治一世·路易繼承大不列顛和愛爾蘭的王位，是為英王喬治一世，并不是斯圖亞特王朝不得人心，故B項錯誤；英國議會缺乏反對派，不符合史實，故C項錯誤；君主立憲制，剝奪國王的權(quán)力，故誰來成為國王都不會被反對，故D項正確。答案：D 5．1782年，英國諾思－?？怂箖?nèi)閣因議會通過不信任案被迫集體辭職。24歲的小皮特上臺組閣，再遭議會不信任，但他尋求國王的支持，解散了議會下院，重新選舉，最終取勝。下面評論正確的是（）A．此時國王行政權(quán)力仍然很大 B．小皮特破壞了民主化的進(jìn)程 C．行政權(quán)擴(kuò)張打破了議會制約 D．是責(zé)任制內(nèi)閣下的正當(dāng)行為

解析：早在責(zé)任制內(nèi)閣形成前，國王就逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位，故A項錯誤；小皮特的做法符合責(zé)任制內(nèi)閣的運行規(guī)則，故B項錯誤；英國君主立憲制下，議會至上，故C項錯誤；責(zé)任制內(nèi)閣下，如果議會通過對政府的不信任案，內(nèi)閣就要集體辭職，或者報諸國王批準(zhǔn)解散議會，重新選舉，故D項正確。

答案：D 6．1832年議會改革重新分配了議席，增加了城市代表的名額，降低了選民的財產(chǎn)資格限制，使中產(chǎn)階級有了選舉權(quán)；1867年的議會改革再次降低了選民的財產(chǎn)資格限制，小資產(chǎn)階級和上層工人階級都獲得了選舉權(quán)；經(jīng)過不懈努力，到1969年的選舉法規(guī)定年滿18歲的公民都有選舉權(quán)，英國普選制逐漸確立起來。材料說明（）A．民主在與專制斗爭中不斷發(fā)展 B．民主思想與民主實踐在互動中完善 C．民主政治與本國國情在調(diào)試中創(chuàng)新 D．民主改革在民主實踐中不斷推進(jìn)

解析：材料說的是議會議席的分配以及選民資格的逐步放寬，直到英國普選制逐漸確立起來，說明民主改革在民主實踐中不斷推進(jìn)，故D項正確；材料中沒有涉及民主與專制的斗爭，故A項錯誤；材料中沒有涉及民主思想，故B項錯誤；材料中只是說明議會議席的分配以及選民資格的逐步放寬，直到英國普選制逐漸確立起來，并不是民主政治與本國國情在調(diào)試中創(chuàng)新，故C項錯誤。答案：D 7．在美國憲法的背后，有一種與眾不同的政治文化。在美國形成初期，美國人清醒地意識到自己是“第一個新型國家”的公民。這不是一個法國大革命時宣揚的準(zhǔn)宗教性的烏托邦社會，而是根據(jù)政府的首要原則建立起來的新型自由共和國。這種新型自由共和制既希望避免導(dǎo)致共和國崩潰的離心危險，又希望避免隨心所欲的集中權(quán)力。這說明（）A．美國首創(chuàng)共和政體

B．美國人的政治追求與法國人有本質(zhì)差別 C．美國新型共和國的首要原則是三權(quán)分立 D．美國聯(lián)邦共和制的建立有著很深的文化背景

解析：共和政體古已有之，美國首創(chuàng)共和政體這種說法是錯誤的，故A項錯誤；美國人的政治追求與法國人沒有本質(zhì)差別，他們都追求民主，故B項錯誤；材料中沒有涉及三權(quán)分立的原則，故C項錯誤；根據(jù)材料“而是根據(jù)政府的首要原則建立起來的新型自由共和國。這種新型自由共和制既希望避免導(dǎo)致共和國崩潰的離心危險，又希望避免隨心所欲的集中權(quán)力”可以得出美國聯(lián)邦共和制的建立有著很深的文化背景，故D項正確。答案：D 8．美國1787年憲法在第一條第8款列舉了允許聯(lián)邦政府行使的權(quán)力，在其他條款中則規(guī)定了禁止聯(lián)邦政府行使的權(quán)力。這說明該憲法（）A．條款內(nèi)容存在著矛盾

C．有礙政府權(quán)力的行使

B．旨在維護(hù)人民的權(quán)利 D．具有權(quán)力制約的精神

解析：根據(jù)題干信息可知1787年憲法在不同的條款中規(guī)定，允許聯(lián)邦政府行使的權(quán)力和禁

止聯(lián)邦政府行使的權(quán)力，這并不矛盾，故A項錯誤；美國1787年憲法最初并沒有關(guān)于人民權(quán)利的條款，故B項錯誤；美國1787年憲法第一條第8款列舉了允許聯(lián)邦政府行使的權(quán)力，在其他條款中則規(guī)定了禁止聯(lián)邦政府行使的權(quán)力，這不是妨礙政府權(quán)力的行使，故C項錯誤；根據(jù)這部憲法的分權(quán)制衡原則，說明聯(lián)邦政府的一些權(quán)力受到制約，故D項正確。答案：D 9．在英語里，“民族”與“國家”是同一個詞(nation)，為了避免喚起不同民族(指移民的本源民族)的人關(guān)于“國家”的聯(lián)想，美國很少使用nation這個詞來指稱不同民族的人，而更多的是使用“種族”(race)和“族群(族裔)”(ethnic)的概念。比如在人口普查時并不問及“民族”，也不要求選擇民族血統(tǒng)。美國這樣做的主要意圖是（）A．淡化民族意識，強(qiáng)化公民意識 B．回避民族問題，緩和民族矛盾 C．模糊民族概念，消磨民族意志 D．宣揚種族思想，實行種族歧視

解析：美國這樣做的主要意圖是，“為了避免喚起不同民族(指移民的本源民族)的人關(guān)于‘國家’的聯(lián)想”，淡化民族意識，強(qiáng)化公民意識，故A項正確；“美國很少使用nation這個詞來指稱不同民族的人”，因此無法回避民族問題，故B項錯誤；C項沒有體現(xiàn)出美國作為移民國家此舉的主要意圖是強(qiáng)化公民意識，故C項錯誤；美國這樣做的主要意圖并不是為了實行種族歧視，加劇社會矛盾，故D項錯誤。答案：A 10．費城制憲會議的代表們既希望聯(lián)邦政府的權(quán)威得到有效的施展，但又要防止不同利益集團(tuán)對政府權(quán)力的壟斷；既反對貴族或寡頭政治，又害怕簡單無序的“暴民政治”。這表明代表們希望（）A．建立有效和有限的政府 B．加強(qiáng)聯(lián)邦政府的權(quán)力 C．建立分權(quán)制衡的中央政府 D．改變松散的邦聯(lián)體制

解析：據(jù)材料信息可以得出代表們希望建立有效和有限的政府，故A項正確；加強(qiáng)聯(lián)邦政府的權(quán)力只是材料部分意思的體現(xiàn)，故B項錯誤；建立分權(quán)制衡的中央政府也是材料部分意思的體現(xiàn)，故C項錯誤；改變松散的邦聯(lián)體制也是材料部分意思的體現(xiàn)，故D項錯誤。答案：A 11．1787年初，麥迪遜致信華盛頓說：“州的獨立與自尊自大，是這個國家的禍根……除非把各州統(tǒng)統(tǒng)消滅，并將它們?nèi)柯?lián)合到一個巨大的社會里，就不能鏟除這一禍根。”對此，后來解決的方案是（）A．取消各州的自治權(quán)

B．釆取三權(quán)分立原則

C．加強(qiáng)中央政府權(quán)力 D．建立美利堅合眾國

解析：依據(jù)美國1787年憲法，各州有一定的自治權(quán)，故A項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是中央和地方的關(guān)系，沒有說中央機(jī)構(gòu)，故B項錯誤；據(jù)材料可知，麥迪遜認(rèn)為松散的州不利于國家統(tǒng)一，后來美國1787年憲法中確立了聯(lián)邦制，規(guī)定聯(lián)邦政府的權(quán)力要高于各州的權(quán)力，故C項正確；1776年美利堅合眾國正式成立，故D項錯誤。答案：C 12．1865年美國非洲裔第一次參加林肯總統(tǒng)第二任期就職典禮的游行；1917年婦女第一次參加威爾遜總統(tǒng)就職典禮的游行；1963年第一次由一名女法官主持約翰遜總統(tǒng)宣誓儀式；1981年里根總統(tǒng)就職典禮電視轉(zhuǎn)播第一次為有聽力障礙者提供閉路字幕。這些“第一次”折射出美國（）A．民主制度在發(fā)展中逐漸完善 B．總統(tǒng)就職宣誓儀式能與時俱進(jìn) C．婦女的政治地位在不斷提高 D．總統(tǒng)就職典禮缺少統(tǒng)一的儀式

解析：材料中體現(xiàn)的是美國非洲裔、婦女、有聽力障礙者第一次參與政治生活的內(nèi)容，故反映出美國民主范圍不斷擴(kuò)大，民主制度不斷完善，故A項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“第一次”的意義，不是反映總統(tǒng)就職儀式的發(fā)展變化，故B項錯誤；婦女地位提高是材料中部分意思的體現(xiàn)，不是材料的主旨，故C項錯誤；材料不是注重總統(tǒng)就職典禮的儀式，故D項錯誤。答案：A

二、非選擇題

13．閱讀材料，回答問題。

材料一 1688年光榮革命后，英國議會分為上下兩院，上院又稱貴族院，進(jìn)入上院的均為世俗貴族與宗教貴族，其席位被貴族階層所壟斷。下院又稱平民院，議員由選舉產(chǎn)生。以19世紀(jì)初英格蘭202個選邑為例……選民人數(shù)在1000人以下的選邑多達(dá)159個，而這些選邑至少可以選出313名議員，約占英格蘭全部489名議員總數(shù)的64%。在50人以下的選邑中，20個人口在20—50之間，4個人口在10—19之間，1個人口只有5名，還有兩個根本就沒有人住。形成鮮明對比的是，如倫敦地區(qū)人口已達(dá)百萬，也僅有10個議席。1820年時，新興工業(yè)城市曼徹斯特、伯明翰、利茲三個市人口總計50萬，卻未能分配到一個席位。根據(jù)1710年的議會法案，各郡議員只能由年收入600鎊以上者擔(dān)任，而市鎮(zhèn)議員也須由年收入300鎊以上者擔(dān)任。這些規(guī)定顯然是把中低收入階層排除在議會之外。在郡選區(qū)，選舉的獨立性僅限于貴族階層，談?wù)撨x舉的民主性非?；奶瓶尚?，因為收買選票的事情往往在光天化日之下進(jìn)行。每到選舉期間，候選人爭相賄賂選民，最為直接的是給選票開出價碼。收買選票之所以有市場，主要是因為對于大多數(shù)下層選民來說，選票就相當(dāng)于一筆財富，因而

隨時愿意賣給開價最高者。據(jù)統(tǒng)計，1782—1820年間65位內(nèi)閣成員中，43位是貴族，剩下的22位中14位是貴族之子，其他8位也與貴族有著親戚關(guān)系。

材料二 英國的政治制度變革一般采用暴力革命或者和平改革(這里是指“光榮革命”和議會改革)的方式。到底該采取哪種方式呢？就英國而言，最終采取的是和平改革方式。究其原因，大概是因為“光榮革命形成的傳統(tǒng)為英國提供了一個和平解決問題的框架，使得通過改革完成政治民主化成為可能”。

——以上均摘編自《議會改革與英國的

政治現(xiàn)代化歷程》

(1)根據(jù)材料，簡述1688年“光榮革命”后英國議會制度仍然存在的問題。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明1832年議會改革的歷史意義。

解析：(1)根據(jù)材料一中不同的地區(qū)人口、經(jīng)濟(jì)增長有變化，但是議席分配卻未做相應(yīng)調(diào)整；根據(jù)材料一“進(jìn)入上院的均為世俗貴族與宗教貴族，其席位被貴族階層所壟斷”，說明選舉方法落后；根據(jù)材料一“各郡議員只能由年收入600鎊以上者擔(dān)任，而市鎮(zhèn)議員也須由年收入300鎊以上者擔(dān)任”，說明選民資格標(biāo)準(zhǔn)不合理，根據(jù)材料一“每到選舉期間，候選人爭相賄賂選民，最為直接的是給選票開出價碼”得出選舉方法和手段的腐敗性突出；根據(jù)材料一“1782—1820年間65位內(nèi)閣成員中，43位是貴族，剩下的22位中14位是貴族之子，其他8位也與貴族有著親戚關(guān)系”得出貴族階層控制著下院席位。

(2)1832年議會改革是工業(yè)革命后工業(yè)資產(chǎn)階級通過改革方式取得席位的，其意義從對工業(yè)革命促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)資產(chǎn)階級享有民主權(quán)力，推動英國君主立憲制的發(fā)展和其改革的方式角度分析。

答案：(1)問題：議席分配未能依據(jù)人口變化、經(jīng)濟(jì)變化而適時調(diào)整；仍沿用落后選舉權(quán)制度，選民資格標(biāo)準(zhǔn)不合理；選舉方法和手段的腐敗性突出；貴族階層控制著下院席位。(2)意義：適應(yīng)了工業(yè)革命的需要，增強(qiáng)了工業(yè)資產(chǎn)階級的話語權(quán)；有利于完善英國資產(chǎn)階級民主政治制度，防止獨裁統(tǒng)治；有利于形成和平改革民主政治的政治傳統(tǒng)，避免暴力沖突。14．閱讀材料，完成下列要求。

材料 歷史學(xué)家同樣對憲法如何起草、含義如何持有爭議，他們的爭論同樣反映出對憲法含義的當(dāng)代見解。在有些學(xué)者看來，聯(lián)邦制的建立是為了消除威脅新國家的混亂和紛爭，維護(hù)獨立戰(zhàn)爭時期的理想。而對另一些人來說，憲法是為了保護(hù)權(quán)貴階層的經(jīng)濟(jì)利益，甚至不惜背叛獨立革命的原則。還有人認(rèn)為，憲法是要保護(hù)個人自由而限制聯(lián)邦政府的權(quán)力。

——摘編自[美]艾倫·布林克利

《美國史(1492—1997)》

結(jié)合材料和所學(xué)世界近現(xiàn)代史的相關(guān)史實，對上述觀點進(jìn)行探討。

解析：材料對美國制訂憲法的探討，形成三個觀點，“聯(lián)邦制的建立是為了消除威脅新國家的混亂和紛爭，維護(hù)獨立戰(zhàn)爭時期的理想”所表達(dá)的觀點是美國聯(lián)邦制的建立是為了消除威

脅新國家的混亂和紛爭，“憲法是為了保護(hù)權(quán)貴階層的經(jīng)濟(jì)利益，甚至不惜背叛獨立革命的原則”所表達(dá)的觀點是憲法是為保護(hù)少數(shù)人的利益而制定，“憲法是要保護(hù)個人自由而限制聯(lián)邦政府的權(quán)力”所表達(dá)的觀點是憲法是要保護(hù)個人自由而限制聯(lián)邦政府的權(quán)力，任選其中一個，列出相關(guān)的史料來進(jìn)行論證即可。

答案：(示例1)觀點：美國聯(lián)邦制的建立是為了消除威脅新國家的混亂和紛爭。

探討：獨立之初的美國名義上是一個國家，實際上是一個松散的聯(lián)盟；國家無權(quán)征稅，也不掌握軍隊；各州的權(quán)力很大，有權(quán)征兵、征稅和發(fā)行貨幣，財政政策更是各行其是；各州之間互設(shè)關(guān)卡，造成商品流通不暢；各地經(jīng)常發(fā)生騷亂，社會動蕩加劇。(示例2)觀點：美國1787年憲法是要保護(hù)個人自由而限制聯(lián)邦政府的權(quán)力。

探討：各州可以在不違背憲法的前提下制定地方法律，有一定的自治權(quán)，這樣做可以避免聯(lián)邦政府過度集權(quán)；把國家權(quán)力分為立法、司法和行政三個部分，三者相互制衡，從而避免了絕對權(quán)力的出現(xiàn)；堅持人民主權(quán)原則，規(guī)定總統(tǒng)和議會議員都由選舉產(chǎn)生，眾議院由各州選民直接選出；眾議院有權(quán)對犯有錯誤的總統(tǒng)提出彈劾。

第四篇：2018年高考?xì)v史(人教版)一輪復(fù)習(xí)對點優(yōu)化集訓(xùn)：第十三單元第34講 啟蒙運動(附解析)

第34講 啟蒙運動 對點優(yōu)化集訓(xùn)

(時間：45分鐘 分值：85分)

一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1.(2016·河南商丘模擬)人文主義是西方中世紀(jì)晚期以來人們的精神追求。啟蒙運動高舉理性旗幟，把人文主義發(fā)展到新的高度?！叭宋闹髁x”的本質(zhì)含義是（）A.洞察宇宙，探索人生

C.肯定人性，追求幸福

答案 B 2.(2017·東北四市教研聯(lián)合體調(diào)研)學(xué)者楊曉東認(rèn)為：“啟蒙并不是告訴你如何思考，而是啟發(fā)人說，你原本就已經(jīng)有充分的理智，只是精神上被管制的習(xí)慣使你既懶惰又沒有勇氣使用你的理智?！被谶@種分析，他認(rèn)為“啟蒙”主要是（）A.知道應(yīng)該怎樣思考

B.彰顯人性的尊貴價值 C.自主開拓精神家園

D.追求自由平等的理想

解析 從“而是啟發(fā)人說，你原本就已經(jīng)有充分的理智，只是精神上被管制的習(xí)慣使你既懶惰又沒有勇氣使用你的理智”，可知“啟蒙”是要求人運用理智自主思考，故C項正確。答案 C 3.(2017·湖南衡陽調(diào)研)伏爾泰在認(rèn)識論上堅持人的思想源于對客觀事物的感覺和經(jīng)驗，并根據(jù)牛頓的科學(xué)原理解釋物質(zhì)世界。他的宗教觀是自然神論，主張上帝就是自然界不可抗拒的規(guī)律。這說明伏爾泰（）A.在認(rèn)識與宗教上堅持理性原則 B.主張宗教信仰自由與思想自由 C.認(rèn)為自然科學(xué)應(yīng)當(dāng)為宗教服務(wù) D.認(rèn)為宗教信仰與科學(xué)截然對立

解析 本題考查伏爾泰的思想。結(jié)合伏爾泰對待自然科學(xué)和宗教的態(tài)度可知他的思想體現(xiàn)了啟蒙運動的核心特點——理性主義，A項正確。材料只指出了伏爾泰對上帝的態(tài)度，B項說法錯誤，排除；C、D兩項說法明顯錯誤，排除。答案 A 4.(2016·廣西桂林模擬)伏爾泰贊揚孔子“只訴諸道德，不宣傳神怪”，“己所不欲，勿施于人”等，是超越基督教教義的最純粹的道德。其贊揚孔子的主要意圖是（）A.借助孔子道德反對基督教神學(xué)思想 B.宣傳平等思想構(gòu)筑近代社會理念 C.借助孔子思想倡導(dǎo)建立共和制

B.追求自由，強(qiáng)調(diào)平等 D.否定教會，信仰得救 D.利用中國道德政治批判西方現(xiàn)實

解析 伏爾泰吸收儒家思想主要是為了建立資產(chǎn)階級理性國家，反對基督教神學(xué)思想不是主要意圖，故A項錯誤；伏爾泰是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，主張吸取儒家文化中的合理部分來推動社會改革，故B項正確；伏爾泰倡導(dǎo)君主立憲制，不是共和制，故C項錯誤；材料中沒有體現(xiàn)伏爾泰批判西方現(xiàn)實信息，故D項錯誤。答案 B 5.(2017·新疆烏魯木齊調(diào)研)19世紀(jì)的法國思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問題上的種種最大膽的學(xué)說?！薄白畲竽憣W(xué)說”指的是（）A.人文主義思想

C.三權(quán)分立思想

B.民主共和思想 D.自由主義思想

解析 根據(jù)所學(xué)，18世紀(jì)啟蒙思想家孟德斯鳩三權(quán)分立學(xué)說，成為后來資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。美國1787年制憲會議的理論依據(jù)之一即是孟德斯鳩的分權(quán)理論，選擇C項符合題意。答案 C 6.(2017·河北唐山模擬)伏爾泰認(rèn)為：“當(dāng)君主是一個哲學(xué)家時，對人們來說是最大的幸福?！北R梭認(rèn)為：“專制君主永遠(yuǎn)都是暴君?！钡业铝_指出：“公正、溫和、開明然而專制的統(tǒng)治者連續(xù)幾朝的統(tǒng)治，對人民來說也許是最大的不幸?！庇纱丝梢娝麄儯ǎ〢.對君主專制態(tài)度迥異 B.都反對封建君主專制 C.都主張人民權(quán)力至上 D.都宣傳天賦人權(quán)學(xué)說

解析 本題考查啟蒙思想。伏爾泰主張君主立憲制，盧梭、狄德羅反對任何形式的君主專制，由此可知，他們都反對君主專制，故A項錯誤，B項正確；材料既未涉及人民掌握國家統(tǒng)治權(quán)的問題也未涉及公民個人權(quán)利的問題，故C、D兩項錯誤。答案 B 7.(2016·四川樂山三模)“法國有自己的國情——它有強(qiáng)大的專制傳統(tǒng)，卻沒有產(chǎn)生革命。……在法國非用暴力方式才行。在這個意義上講，……法國需要盧梭?！薄胺▏枰R梭”主要是因為（）A.盧梭是大革命的思想先導(dǎo) B.盧梭宣揚浪漫主義 C.盧梭倡導(dǎo)了人民主權(quán)學(xué)說 D.法國缺少政治理性 答案 C 8.(2017·山東青島模擬)從伏爾泰的自由和法制、孟德斯鳩的三權(quán)分立、盧梭的人民主權(quán)到康德的道德有限理論，這些觀點（）A.來源于雅典民主政治的實踐 B.構(gòu)建了系統(tǒng)的民主思想體系 C.沒有解決民主制度的運作問題 D.實現(xiàn)了德治和法治的統(tǒng)一

解析 材料反映的是法國啟蒙運動的思想家的主張，這些是新興資產(chǎn)階級在思想上的體現(xiàn)，不是對雅典民主政治的實踐，故A項錯誤；啟蒙思想家的思想從不同角度論證資本主義社會的基本原則，因此構(gòu)成了系統(tǒng)的民主思想體系，故B項正確；材料中提出的三權(quán)分立、人民主權(quán)為資本主義社會提出了基本的運作模式，故C項錯誤；材料中并未體現(xiàn)出德治的要求，故D項錯誤。答案 B 9.(2017·天津十二區(qū)縣重點中學(xué)調(diào)研)伏爾泰與盧梭都是法國啟蒙運動的代表人物，但兩人的一些主張卻是“水火不容”、“勢不兩立”。其最主要的表現(xiàn)是（）A.是否主張?zhí)熨x人權(quán) B.是否反對財產(chǎn)私有 C.是否反對君主制度 D.代表階級利益不同

解析 天賦人權(quán)是二者的共同主張，故A項錯誤；二者都屬于資產(chǎn)階級思想家，不會反對財產(chǎn)私有制，故B項錯誤；伏爾泰主張建立君主立憲制，盧梭主張主權(quán)在民、建立徹底的民主共和政體，故C項正確；二者都為資產(chǎn)階級代表，故D項錯誤。答案 C 10.(2017·河南洛陽調(diào)研)有人說，文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”、啟蒙運動則進(jìn)一步撕裂套在人類身上的“籠子”。這三者都（）A.著重強(qiáng)調(diào)人的平等自由 B.推進(jìn)近代自然科學(xué)的發(fā)展 C.具有鮮明的反封建特征 D.促進(jìn)歐洲思想的徹底解放

解析 前者“籠子”是教會的精神束縛，后者“籠子”是來自教會和封建制度的束縛。強(qiáng)調(diào)人的平等自由只符合啟蒙運動，故A項錯誤；三者都推進(jìn)近代自然科學(xué)的發(fā)展，但與題意撕開人類身上的“籠子”，即思想解放無關(guān)，故B項錯誤；三者都反對封建教會，故C項正確；促進(jìn)歐洲思想的徹底解放只符合啟蒙運動，故D項錯誤。答案 C 11.(2017·廣東汕頭調(diào)研)18世紀(jì)以前，“古代中國”在西方人的筆下可說是盡善盡美，但自19世紀(jì)以來，英、美基督徒卻將其變成了詐騙、不公正、沒有靈魂、殺嬰、奴隸、仇外主義、否認(rèn)真理的代名詞。對“古代中國”的不同描述反映出（）A.中國儒家倫理道德受到?jīng)_擊 B.西方對中國的認(rèn)識日益深入 C.西方經(jīng)歷了劇烈的觀念變動 D.西方世界興起和中國的衰落

解析 中國儒家思想受到?jīng)_擊與西方人對“古代中國”的不同描述沒有因果關(guān)系，故A項錯誤；對“古代中國”的不同描述反映了西方人對中國的認(rèn)識是不客觀的、片面的，故B項錯誤；19世紀(jì)以來，西方社會在政治上代議制開始普遍確立，經(jīng)濟(jì)上正在進(jìn)行工業(yè)革命，思想領(lǐng)域進(jìn)行啟蒙運動，經(jīng)濟(jì)、政治、思想的急劇變革，人的觀念發(fā)生很大的變化，導(dǎo)致對“古代中國”的看法也發(fā)生很大的改變，故C項正確；西方人對“古代中國”的不同描述反映的是西方思想觀念的變化，不能反映出中國的衰落，故D項錯誤。答案 C 12.(2016·云南昆明聯(lián)考)當(dāng)代史學(xué)家西斯·馬丁在《思想的進(jìn)步史》中說，與文藝復(fù)興運動相比，啟蒙運動在許多方面都有明顯的超越?！俺健敝饕憩F(xiàn)在（）①以“理性”為核心 ②抨擊教會的腐朽 ③提出人民主權(quán)學(xué)說 ④將斗爭矛頭直指封建專制制度 A.①②③

C.①②④

B.①③④ D.①②③④

解析 文藝復(fù)興提倡人性，啟蒙運動以“理性”為核心，這是對文藝復(fù)興的“超越”，故①正確；抨擊教會的腐朽是二者的共同點，不能體現(xiàn)出啟蒙運動對文藝復(fù)興的“超越”，故②錯誤；啟蒙思想家提出人民主權(quán)學(xué)說，按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度，是對文藝復(fù)興只是追求現(xiàn)實幸福生活的一種“超越”，故③正確；文藝復(fù)興反對封建教會的束縛，啟蒙運動則將斗爭矛頭直指封建專制制度，在反封建的道路上比文藝復(fù)興更近一步，故④正確，選擇B項符合題意。答案 B

二、非選擇題(共2小題，13題25分，14題12分，共37分)13.(2017·山東日照模擬)(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一 孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?？鬃又鲝垺凹核挥?，勿施于人”。

孟子說“我聽說過：有官位的人，如果無法盡其職責(zé)就應(yīng)該辭官不干；有進(jìn)言責(zé)任的人，如果言不聽，計不從，就應(yīng)該辭職不干。至于我，既無官位，又無進(jìn)言的責(zé)任，那我的進(jìn)退去留，豈不是非常寬松而有自由的回旋余地嗎？”孟子認(rèn)為君子應(yīng)有自己的立場和追求，鄙視那種總是遵循“以順為正”的“妾婦之道”，可惜的是，先秦儒家的那種個人主義傳統(tǒng)在后代日趨衰落，個人的權(quán)利越來越受到忽視。孟子倡導(dǎo)的獨立人格越來越少。

——摘自徐克謙《先秦儒家的個人主義精神》

材料二 個人主義是直到近代才從西方文化中演進(jìn)出來的一種觀念，中世紀(jì)以來，西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放。個人逐步從外在束縛中得到了解放：無論是宗教的，還是政治的，到19世紀(jì)這一過程基本完成，最終，個人的神圣化終于成為習(xí)俗和法律。

——摘自錢默生《西方個人主義源流探索》

(1)依據(jù)材料一及所學(xué)知識，概括先秦儒家“個人主義精神”的原則，分析這種精神為什么在后代“日趨衰落”。(12分)(2)結(jié)合材料二及所學(xué)知識，說明近代西方“個人”是如何“逐級”解放的。(8分)(3)先秦儒學(xué)注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出兩者的歷史影響。(5分)解析 第(1)問，第一小問，依據(jù)材料一，由“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”可分析得出，人應(yīng)該保持氣節(jié)和尊嚴(yán)；由“己所不欲，勿施于人”可分析得出，別人的意志不能強(qiáng)加于人；由“孟子認(rèn)為君子應(yīng)有自己的立場和追求，鄙視那種總是遵循‘以順為正’的‘妾婦之道’”可分析得出人格獨立，反對順從；第二小問，依據(jù)材料一，從中國傳統(tǒng)政治(宗法制、君主專制)和思想文化(儒家思想的發(fā)展)等角度分析概括即可。第(2)問，依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從古代希臘、文藝復(fù)興、宗教改革到啟蒙運動的歷史發(fā)展進(jìn)程，梳理人文主義發(fā)展線索并加以說明即可。第(3)問，依據(jù)材料一中先秦儒學(xué)注重“人”的塑造的特點，從促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展、民族性格的鑄造與道德觀念的形成等角度分析先秦儒學(xué)的影響；依據(jù)材料二中近代西方追求“人”的解放的特點，從促進(jìn)資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的角度分析西方人文主義的影響；最后通過中國、西方人文思想對比，概括出兩者的共同點。

答案(1)原則：人應(yīng)該保持氣節(jié)和尊嚴(yán)；別人的意志不能強(qiáng)加于人；人格獨立，反對順從。原因：宗法制觀念的影響；君主專制的強(qiáng)化；儒家思想的發(fā)展著力強(qiáng)化尊卑等級和人倫秩序。(2)說明：早期西方哲學(xué)家開始探索人的價值；文藝復(fù)興確立了以人為中心的人文主義精神；宗教改革運動把人的信仰從教會的束縛下解放出來；啟蒙運動則強(qiáng)調(diào)人擺脫專制統(tǒng)治和宗教愚昧的束縛，確立起民主、平等、法治的價值觀念。

(3)影響：前者豐富了祖國的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了民族性格的鑄造與道德觀念的形成；后者推動了近代社會(資本主義)的產(chǎn)生和發(fā)展。其中體現(xiàn)的思想觀念都是人類思想史上的寶貴遺產(chǎn)。

14.(2017·廣東湛江調(diào)研)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料 有學(xué)者認(rèn)為，人類文明是按下列順序，依次運行的：

(1)平靜和滿足：人們放松對非物質(zhì)價值觀的堅守，變得越來越滿腦子都是物質(zhì)享受。(2)幻滅和痛苦：當(dāng)物質(zhì)主義不能滿足人性需求時，生命已經(jīng)變得毫無意義；舊的精神權(quán)威被證明是假的。(3)挽救價值觀：他們的注意力被重新引導(dǎo)到人類生活的性質(zhì)和價值這一根本問題上，他們再次找到它。

(4)創(chuàng)造力時期：他們找到問題的答案；生活有了新的含義，幻滅消失；生活再次變得可以忍受/宜人。他們是幸福的。

(5)平靜和滿足的狀態(tài)：這一循環(huán)周而復(fù)始。

——整理自詹姆斯·克里斯蒂安《像哲學(xué)家一樣思考》

請結(jié)合所學(xué)知識對該觀點加以論證。(12分)(要求史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密。)解析 此題屬開放性試題，只要根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識，能以準(zhǔn)確史實為依據(jù)對觀點加以論證，史論結(jié)合，注意邏輯的嚴(yán)密與思路的條理清晰，規(guī)范答題，言之有理即可。答案 示例1 西周末期，隨著生產(chǎn)力進(jìn)步和私田的開墾，諸侯開始爭奪土地和人口，追求物質(zhì)享受，周天子權(quán)威下降，這是“平靜和滿足”時期。春秋戰(zhàn)國時期，西周的禮樂制度崩潰，人們不再堅守以往的價值觀。諸侯掀起一系列爭霸戰(zhàn)爭，漠視人民的生命，這是“幻滅和痛苦”階段。于是出現(xiàn)百家爭鳴現(xiàn)象，各個學(xué)派針對現(xiàn)實提出自己的主張。儒家主張加強(qiáng)君主權(quán)威，同時要求君主以德治國，愛惜民力。漢武帝時期，董仲舒糅和法家、道家等思想，提出新儒學(xué)。從此，儒學(xué)成為主流思想。達(dá)到了“挽救價值觀”的目標(biāo)。思想的統(tǒng)一鞏固了漢朝的統(tǒng)一，也有利于緩和階級矛盾，促進(jìn)了漢朝的繁榮，這是歷史進(jìn)入了“創(chuàng)造力時期”。示例2 西歐封建社會末期，隨著資本主義萌芽的發(fā)展，人們更加重視現(xiàn)世的享受、追求物質(zhì)財富，社會上出現(xiàn)了“尋金熱”，這是“平靜和滿足”時期。傳統(tǒng)的天主教會卻主張禁欲主義和來世觀念，新興的資產(chǎn)階級要求沖破天主教會的束縛，打破以往精神權(quán)威，這是“幻滅和痛苦”階段。于是興起了文藝復(fù)興和宗教改革，強(qiáng)調(diào)人性反對神性，打破天主教會的權(quán)威，鼓勵人們實現(xiàn)自我價值。18世紀(jì)興起的啟蒙運動，強(qiáng)調(diào)人的理性，擺脫君主專制和教會束縛。這是“挽救價值觀”時期。經(jīng)過一系列思想解放，資產(chǎn)階級開辟了新航路，進(jìn)行了資本原始積累，發(fā)生了工業(yè)革命，確立了代議制，資本主義進(jìn)入了快速發(fā)展時期，這是歷史進(jìn)入了“創(chuàng)造力時期”。

第五篇：高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第1單元 中國古代的中央集權(quán)制度 第1講 商周的政治制度與秦朝中央集權(quán)制度的確立課后達(dá)標(biāo)

【優(yōu)化方案】2017高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第1單元 中國古代的中央集權(quán)制度 第1講 商周的政治制度與秦朝中央集權(quán)制度的確立課后達(dá)

標(biāo)檢測 岳麓版

(時間：45分鐘，分值：100分)

一、選擇題(本題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2016·湖南常德模擬)下圖為夏朝世系示意圖

讀上圖可知，夏王朝實行()A．宗法制

B．嫡長子繼承制 C．分封制 D．王位世襲制

解析：選D。宗法制是西周時確立，故A項錯誤；示意圖只是描述王位的傳承，沒有體現(xiàn)嫡長子繼承制，故B項錯誤；分封制是西周時確立，故C項錯誤；圖中描述的是夏朝世系示意圖，他們之間大多是父子關(guān)系，這體現(xiàn)了王位的世襲，故D項正確。

2．它使“由眾多血緣部族邦國形成的聯(lián)盟制轉(zhuǎn)變?yōu)橛杀姸嗟赜驀倚纬傻南鄬σ唤y(tǒng)天下，向真正意義上的統(tǒng)一的地域國家邁進(jìn)了一大步”?！八笔侵?)A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．中央集權(quán)制

解析：選A。原始社會眾多有血緣關(guān)系的部族結(jié)成松散的部落聯(lián)盟，西周推行分封制，周武王把王畿以外的廣大地區(qū)的土地和人民進(jìn)行分封，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室，從而形成“由眾多地域國家形成的相對一統(tǒng)天下”，故A項正確；宗法制主要解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，與“眾多地域國家”無直接關(guān)系，故B項錯誤；秦朝推行郡縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)，“真正意義上的統(tǒng)一的地域國家”形成，故C、D項錯誤。

3．(2016·福州模擬)據(jù)《國語·周語》記載：周文王時曾與異姓諸侯國杞、繒聯(lián)姻，周武王以太公望女為王后，并將長女太姬嫁給陳國。這反映了周初()A．宗法制與分封制互為表里 B．諸侯崛起沖擊分封制度 C．君臣通過聯(lián)姻確立宗法關(guān)系 D．政治與婚姻的緊密結(jié)合

解析：選D。周王屬姬姓，周王與非姬姓諸侯國聯(lián)姻，無法體現(xiàn)宗法制，故A項錯誤；諸侯崛起是在春秋戰(zhàn)國時期，周王室處于衰落時期，而周文王、周武王時期，西周處于鼎盛時期，故B項錯誤；君臣聯(lián)姻更多的是政治目的，故C項錯誤；周王室與異性諸侯國聯(lián)姻，是為了政治上的需要，體現(xiàn)了政治與婚姻的緊密結(jié)合，故D項正確。

4．(2016·石家莊模擬)“西周政治里有著濃厚的貴族色彩，形成了‘共主’名義下的地方分權(quán)體制?！边@表明()A．周王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán) B．周王掌握了高度集中的政治權(quán)力 C．西周等級分封制以宗法制為核心 D．西周形成中央垂直管理地方的制度

解析：選C。材料中的“貴族色彩”“共主”“地方分權(quán)體制”等信息反映了西周形成了以宗法制為核心的等級分封制，故選C項。A項“通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)”符合商王朝統(tǒng)治的特點，B、D兩項中“高度集中的政治權(quán)力”“中央垂直管理地方的制度”屬于秦朝的政治特征。

5．據(jù)《左傳》記載：“春秋時期晉平公之母為杞國女子，晉國(周成王弟弟叔虞的封國)因此幫助杞國(夏禹后代東樓公的封國)修筑城墻。鄭國批評說：‘晉國不恤周宗之闕，而夏肄是屏，其棄諸姬，亦可知也已。諸姬是棄，其誰歸之？是謂離德?！睂σ陨喜牧侠斫庾顪?zhǔn)確的是()A．周王室對各諸侯國不分親疏 B．宗法制度影響西周封國間的關(guān)系 C．當(dāng)時強(qiáng)調(diào)同宗族的國家相互幫助 D．周王和諸侯是宗法制的核心所在

解析：選C。題干中并沒有提到周王室，故A項錯誤；題干中的歷史事件并沒有體現(xiàn)出宗法制度，故B項錯誤；根據(jù)題干可得出“鄭國批評晉國幫助不是同宗族的杞國”的信息，體現(xiàn)出了當(dāng)時諸侯國強(qiáng)調(diào)同宗族國家間互相幫助，故C項正確；題干中沒有提到周王和諸侯與宗法制之間的關(guān)系，故D項錯誤。

6．(2016·昆明高三復(fù)習(xí)適應(yīng)性檢測)春秋時期，部分大諸侯分封了一些在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上都脫離本國而獨立的國家，如晉封曲沃就是典型的例子。此現(xiàn)象反映了()A．禮樂制度得以強(qiáng)化 B．西周分封制遭破壞 C．中央集權(quán)受到威脅 D．井田制度開始瓦解

解析：選B。禮樂制度維護(hù)等級森嚴(yán)的分封制度，從“分封了一些在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上都脫離本國而獨立的國家”，可知不是禮樂制度得到強(qiáng)化，故A項錯誤；從“分封了一些在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上都脫離本國而獨立的國家”，可知分封的國家不承擔(dān)分封制度下的義務(wù)，故B項正確；分封制度下周王沒有形成對地方的有效控制，沒有實現(xiàn)中央集權(quán)，故C項錯誤；材料體現(xiàn)的是政治事件，沒有涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變化，故D項錯誤。

7．(2016·湖北荊州模擬)秦王嬴政認(rèn)為自己“德高三皇，功過五帝”，自號始皇帝。這表明秦王嬴政()A．建立起君主專制集權(quán)制度 B．完成了統(tǒng)一六國的大業(yè) C．以稱謂突出君主至尊地位 D．以華夏文明繼承者自居

解析：選D。秦朝中央和地方官制的建立，標(biāo)志著君主專制集權(quán)制度的形成，與題干皇帝稱號的由來無直接關(guān)系，故A項錯誤；秦王嬴政將自己與“三皇”“五帝”比較，完成統(tǒng)一大業(yè)不是他們之間的相似之處，故B項錯誤；君主至尊地位也不是他們之間的相似之處，故C項錯誤；“三皇”“五帝”是華夏文明的祖先，秦王嬴政將自己與之比較，意圖以華夏文明繼承者自居，故D項正確。

8．(2016·鄭州摸底)據(jù)《中國史綱》，春秋時人主的最高尊號是王，天神的最高尊號是帝。戰(zhàn)國中期后，諸侯稱王，人主的尊號只好為帝，原為光大之義的“皇”字稱天神。到秦王嬴政統(tǒng)一全國后，他自稱為“始皇帝”。人主尊號的這些變化反映了()A．借助于天加強(qiáng)統(tǒng)治 B．人主權(quán)力不斷加強(qiáng) C．地方勢力左右人主尊號

D．人主尊號的變化與社會轉(zhuǎn)型相適應(yīng)

解析：選A。由材料內(nèi)容可知，處于春秋戰(zhàn)國乃至秦朝時期的統(tǒng)治者用對神稱呼的詞語來作為自己的稱呼，這是借助于天來加強(qiáng)統(tǒng)治的一種體現(xiàn)，故A項正確；材料僅僅體現(xiàn)了統(tǒng)治者自身稱謂的一種變化，沒有體現(xiàn)權(quán)力不斷加強(qiáng)，故B項錯誤；材料沒有涉及地方勢力，故C項錯誤；人主尊號的變化與社會轉(zhuǎn)型相適應(yīng)和材料無關(guān)，故D項錯誤。

9．(2016·江西贛州摸底)秦朝中央實行三公九卿制，但在秦朝的歷史中卻未出現(xiàn)官員出任太尉的記載。對此較為合理的解釋是()A．“焚書坑儒”致使秦朝史書遭到嚴(yán)重?fù)p毀 B．秦始皇為鞏固個人軍權(quán)并未實授這一職務(wù) C．秦朝實行三公九卿制一事為后世臆想猜測 D．秦朝統(tǒng)治的短促使得秦始皇未能任命太尉

解析：選B。秦朝“焚書坑儒”，燒毀的是《秦記》以外的列國史記以及私藏的《詩經(jīng)》《尚書》，記錄秦朝歷史的史書未遭焚毀，故A項錯誤；太尉掌管軍事，秦始皇為了由自己掌握軍權(quán)，這一職位并未實授，故B項正確；根據(jù)史書記載，秦朝的中央官制是三公九卿制，這并非后世的臆想猜測，故C項錯誤；秦始皇沒有任命太尉的主要原因并不是秦朝統(tǒng)治時間短，而是為了讓自己掌握軍權(quán)，故D項錯誤。

10．(2016·蘭州模擬)錢穆先生說：“秦代之中央政府，較之西周武王成王時，其統(tǒng)一性，已遠(yuǎn)為進(jìn)步?！逼洹斑M(jìn)步”主要表現(xiàn)在()A．實行分封制

B．中央設(shè)置丞相、御史大夫和太尉 C．實行郡縣制

D．德兼三皇，功過五帝，更號曰“皇帝”

解析：選C。分封制是商周時期的政治制度，與材料時間不符，故A項錯誤；中央設(shè)置丞相、御史大夫和太尉，即三公，屬于中央官制，目的是加強(qiáng)君主專制，與材料中“統(tǒng)一性”不符，故B項錯誤；郡縣制與周代以來的“分土建邦”的分封制相比較，最大的差別在于形成了中央垂直管理地方的形式，與材料中“其統(tǒng)一性，已遠(yuǎn)為進(jìn)步”相符，故C項正確；德兼三皇，功過五帝，更號曰“皇帝”即皇帝制度，與材料中“統(tǒng)一性”不符，故D項錯誤。

11．(2016·河南洛陽月考)顧炎武認(rèn)為：“知封建之所以變而為郡縣，則知郡縣之敝而將復(fù)變。然則將復(fù)變而為封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣?！辈牧媳砻髌渲鲝埵?)A．反對封建君主專制

B．郡縣制避免了分封制的弊端 C．應(yīng)重新恢復(fù)分封制

D．中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合

解析：選D。題干中的“封建”指的是封邦建國，即分封制，而不是封建制度，因此反對封建君主專制與題干無關(guān)，故A項錯誤；依據(jù)材料“寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣”可知郡縣制依然存在弊端，不能實現(xiàn)大治，故B項錯誤；依據(jù)材料“然則將復(fù)變而為封建乎？曰：不能”可知不能重新恢復(fù)分封制，故C項錯誤；依據(jù)材料“寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣”可知作者強(qiáng)調(diào)將中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合，天下才能大治，故D項正確。

12．(2016·陜西咸陽模擬)清代史學(xué)家趙翼說：“自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚，其勢不得不變。于是先從在下者起……開后世布衣將相之 例……秦皇盡滅六國以開一統(tǒng)之局……下雖無世祿之臣，而上猶是繼體之主也?！辈牧媳砻髑爻误w制建構(gòu)的本質(zhì)含義是()A．百姓不再是封君的屬民 B．由血緣政治轉(zhuǎn)向地緣政治 C．中央集權(quán)政治開始出現(xiàn) D．由貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治

解析：選D。封建專制主義集權(quán)之下皇帝擁有至高無上的權(quán)力，視天下一切為個人私有財產(chǎn)，百姓難以擺脫對君主的依附，故A項錯誤；由血緣政治轉(zhuǎn)向地緣政治材料無從體現(xiàn)，故B項錯誤；春秋戰(zhàn)國時期諸侯國為爭奪霸權(quán)，著力加強(qiáng)中央對地方的控制力度，故C項錯誤；依據(jù)材料中“卿大夫亦世其官……其后積弊日甚”“下雖無世祿之臣”可見秦廢除了世卿世祿制，打破官員任用上的血緣標(biāo)準(zhǔn)，這從本質(zhì)上由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變，故D項正確。

二、非選擇題(本題共2題，第13題28分，第14題24分，共52分)13．(2016·遼寧營口模擬)閱讀下列材料，回答問題。

[圖一]王姓啟方公遷鄖后世系圖。(注：家譜是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。就其內(nèi)容而言，它是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。)

圖一

圖二

[圖二]由廣東省漢文化促進(jìn)會主辦的華夏宗祠文化基地落成慶典暨首屆中國宗祠文化高峰論壇于2012年11月26日－27日在素有“世界客都”“華僑之鄉(xiāng)”之稱的廣東梅州興寧市隆重舉行。華夏宗祠文化基地包括有“尋根路”“孝子坊”“孝園”“上下五千年”“大漢雄風(fēng)”“姓氏文化”“客家民系”“將軍館”等部分組成。本次大會的主題是“和諧、團(tuán)結(jié)、愛心、奉獻(xiàn)、育才、發(fā)展”，緊密結(jié)合中央推廣“新時代二十四孝”的契機(jī)，將孝親文化生動活潑、有血有肉地展示在大眾面前，并期待在當(dāng)今社會主流價值信仰缺失的大環(huán)境下，以倡導(dǎo)“孝親”文化為主題的“華夏宗祠文化基地”能指引大家心靈的回歸，實現(xiàn)個體與家庭、家庭與單位、單位與社會的和諧發(fā)展，為中華民族的再次騰飛找到核心精神凝聚力。

圖三

[圖三]2015年4月5日上午，乙未年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣隆重舉行。本次軒轅黃帝典禮由國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室、國務(wù)院僑務(wù)辦公室和陜西省政府聯(lián)合承辦。社會各界共萬余人來到黃帝祭祀廣場公祭軒轅黃帝，寄托哀思，追憶先祖。全國政協(xié)副主席馬飚，中國國民黨榮譽副主席蔣孝嚴(yán)，新黨主席郁慕明等參加公祭儀式。

以上材料反映了什么社會現(xiàn)象？根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的看法或認(rèn)識。(28分)(限250－300字以內(nèi)。要求：條理清楚，史論結(jié)合。)解析：本題實際上是評價宗法制文化的現(xiàn)實影響。從積極影響方面看，圖一、二反映出族譜和宗祠這兩種宗法文化載體對族人關(guān)系的影響；圖三反映出宗法制文化對民族凝聚力的影響，據(jù)此展開論述。從消極作用方面看，傳統(tǒng)宗法文化下重男輕女、父權(quán)家長獨斷專行、狹隘封閉，這些與人人平等、個性自由、開放的和諧社會是相違背的，據(jù)此展開論述。

答案：社會現(xiàn)象：傳統(tǒng)宗法文化(宗族思想、祖先崇拜、根祖文化)盛行。認(rèn)識：要用歷史的、辯證的、發(fā)展的眼光看待。取其精華，去其糟粕。

(1)肯定積極作用：是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有民族性和歷史性等特征，在新的歷史時期得到繼承和發(fā)展，不能一概視為封建文化的卷土重來。

①通過憶頌先祖功績，頌揚先祖品德，激勵后輩上進(jìn)，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。

②通過宗祠和族譜這兩種宗法文化載體，進(jìn)行宗族成員間的互助，和諧族人關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)社會和諧。

③有利于傳承中華民族傳統(tǒng)文化，如祭祀、禮儀、孝文化等。④同祖同源的血脈親情是聯(lián)系和團(tuán)結(jié)兩岸同胞和海外僑胞的紐帶，有利于形成民族凝聚力，有助于促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一；文化認(rèn)同感和情感歸屬感，也能激發(fā)海內(nèi)外炎黃子孫的愛國情感。

⑤族譜中的許多記載，是重要的歷史資料，對于研究歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、民俗學(xué)都有一定的作用。

(2)克服消極作用：傳統(tǒng)宗法文化存在父權(quán)家長制、重男輕女等落后觀念，不利于實現(xiàn)社會平等；某些家規(guī)和族規(guī)侵犯人權(quán)，與建設(shè)社會主義民主和法治國家相悖；容易形成狹隘的宗族觀念與小集團(tuán)意識，不利于建設(shè)和諧社會。有些族譜記述往往溢美掩惡，客觀性存疑。

14．(2016·河南豫東、豫北十所名校聯(lián)考)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 肇端于春秋戰(zhàn)國時期的郡縣制度，秦代趨于成熟，兩漢則日臻完備，成為漢帝國地方政治活動的核心與基干，也構(gòu)建了兩千多年中國地方政治制度的框架。

——摘自周長山《漢代地方政治史論：

對郡縣制度若干問題的考察》

材料二 郡縣制打破了傳統(tǒng)領(lǐng)主特權(quán)，為全國大市場的建立創(chuàng)造了條件，而傳統(tǒng)農(nóng)民在擺脫舊領(lǐng)主的人身控制之后，也發(fā)揮出巨大的生產(chǎn)積極性，他們第一次從底層產(chǎn)生了生產(chǎn)革新的沖動……他們已經(jīng)破天荒地成為獨立的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，而不再是具有人身依附的農(nóng)奴?？たh制革命符合一切歷史進(jìn)步性要素，事實上也成為一切現(xiàn)代國家的典范。歐洲從黑暗時代，過渡到現(xiàn)代民族國家，也是在內(nèi)部實現(xiàn)郡縣制革命的過程，現(xiàn)代國家的本質(zhì)就在于郡縣制。

——摘編自《郡縣制度與秦漢時期的霸業(yè)》 材料三 郡縣制實行以來，歷經(jīng)褒貶。在第一期論爭中，以唐代為高潮。柳宗元等人持完全肯定的態(tài)度；與之相反，朱敬則、孫樵等人則認(rèn)為郡縣制度禍害社會，流弊頗深。明末至清中葉是論爭的第二期。顧炎武、黃宗羲等人從天下長治久安的高度，提出了地方官專任等限制皇權(quán)的社會權(quán)力結(jié)構(gòu)新模式。然而，他們?nèi)晕疵撾x秦代以來或言封建、或言郡縣的窠臼。戊戌變法以來，論爭進(jìn)入了第三期，時人引入了憲政、聯(lián)邦制等新型社會權(quán)力架構(gòu)思想，對郡縣制進(jìn)行了更高層次的闡釋，章太炎、梁啟超、毛澤東等人提出了改造中國舊有社會行政結(jié)構(gòu)的一些新思想，但因社會環(huán)境、思維角度的不斷轉(zhuǎn)換，他們的一些重要見解并非一成不變。

——摘自萬昌華《郡縣制度評價理論述評》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括春秋戰(zhàn)國時期開始推行的郡縣制度所產(chǎn)生的主要影響。(5分)(2)根據(jù)材料二，概括郡縣制度的主要歷史作用。(9分)(不得照抄原文)(3)根據(jù)材料三，分析概括郡縣制度“歷經(jīng)褒貶”的主要原因。(10分)解析：第(1)問材料一表明郡縣制成為中國中央集權(quán)制度的重要組成部分，被后世所沿用。第(2)問注意多角度分析其作用，一個制度的作用應(yīng)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等角度分析歸納。第(3)問從材料三提取相關(guān)信息，注意逐條梳理，規(guī)范書寫。

答案：(1)影響：中央對地方實行垂直管理，鞏固了秦漢對地方的統(tǒng)治，奠定了兩千多年中國地方政治制度的基礎(chǔ)(框架)。

(2)作用：打破貴族領(lǐng)主世襲特權(quán)，為國家統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，推動了自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；成為中外封建“現(xiàn)代”國家的典范。

(3)原因：對郡縣制度所起到的歷史影響(利弊)看法不一致；地方長官專任等限制王權(quán)思想的提出；西方憲政、聯(lián)邦制度的傳入；改造中國舊社會行政結(jié)構(gòu)的需要；社會環(huán)境、思維角度不斷轉(zhuǎn)換的影響。