第一篇：2018演講與口才演講稿與2018演講稿之演講與口才

2018演講與口才演講稿

·用語(yǔ)言引導(dǎo)會(huì)議成員積極發(fā)言

與會(huì)者即使自己沒有意見，但對(duì)他人的意見自己覺得對(duì)或錯(cuò)，都要很清楚地表明，這是會(huì)議出席者的義務(wù)。不過(guò)，在會(huì)議上沉默到底，一言不發(fā)的人，在人數(shù)統(tǒng)計(jì)上還是存在的。實(shí)踐表明，與會(huì)者不愿發(fā)言的情況大致可分為如下幾類：

(1)因?yàn)闇?zhǔn)備不足且無(wú)自信的人。

新進(jìn)的員工或剛從其他部門調(diào)入者，雖然有話想說(shuō)，卻總是因?yàn)榕聝?nèi)容不足而猶豫或打消發(fā)言念頭。

對(duì)這類人，會(huì)議主持可以表達(dá)歡迎他們發(fā)言或提問題的心意，“有時(shí)，新人的意見最受歡迎了，特別是從新立場(chǎng)、不同角度的問題及看法請(qǐng)盡量提出來(lái)”。

(2)因?yàn)榍訄?chǎng)。

容易怯場(chǎng)者大致可分成三種：別人不覺得有什么不同，但自己卻是感到緊張萬(wàn)分的人;自己或他人都公認(rèn)很會(huì)怯場(chǎng)的人;臉紅、口吃表現(xiàn)在言行上的人。

上述形態(tài)的人，在其發(fā)言時(shí)總是會(huì)有自卑或劣等的潛意識(shí)。而這種感覺卻是天生喜好說(shuō)話的人所無(wú)法理解的。特別是外向喜好說(shuō)話，對(duì)人生或工作充滿自信的領(lǐng)導(dǎo)者，得花更多的心思去了解拙于言詞表達(dá)且有自卑感人的心。

有這類的人在會(huì)議上或公開場(chǎng)合說(shuō)話時(shí)，建議領(lǐng)導(dǎo)者或主持人這樣插話：

即使是一句話、很微小的發(fā)言、很簡(jiǎn)短的發(fā)言，會(huì)議主持也要表達(dá)歡迎之意：“很好的意見，謝謝!”

對(duì)那些想要發(fā)言，又不知該怎么辦的人。會(huì)議主持人也要拋磚引玉：“不管有任何意見都?xì)g迎發(fā)表。”

有時(shí)候發(fā)言到一半，當(dāng)事人忽然說(shuō)不下去，或者所說(shuō)的內(nèi)容讓人一頭霧水時(shí)，會(huì)議主持人應(yīng)馬上打圓場(chǎng)：“慢一點(diǎn)沒關(guān)系，請(qǐng)繼續(xù)說(shuō)下去。”

(3)害怕被批評(píng)。

很多人害怕說(shuō)得太多會(huì)有不良的效果。

在上述心理下，與會(huì)者的發(fā)言大都是無(wú)關(guān)緊要、可有可無(wú)的意見，或者是附和上司的馬屁發(fā)言。會(huì)議主持此時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)：“不管結(jié)果是什么樣，因?yàn)槭怯懻?，只要是有建設(shè)性、前瞻性的意見，歡迎大家盡量提出來(lái)。三個(gè)臭皮匠，總能賽過(guò)諸葛亮的嘛!”

(4)完美主義。

以完美為信條的完美主義者，最不喜歡事情沒萬(wàn)全準(zhǔn)備就行動(dòng)。

如果是碰到這種拖延發(fā)言的情況，應(yīng)該告訴他，不成熟的想法也沒關(guān)系，催促其發(fā)言。如領(lǐng)導(dǎo)者可以說(shuō)：“這樣子嗎?可是，目前所有的人都想聽你的意見，就把現(xiàn)在你所想的說(shuō)出來(lái)給大家聽聽好了，不成熟的地方大家?guī)湍阃晟啤！?/p>

(5)認(rèn)為會(huì)議浪費(fèi)時(shí)間。

這類型的人，在辦公室生活中總是懷著不穩(wěn)定、浮躁的心情過(guò)日。

對(duì)于這類認(rèn)為辦公室只是暫時(shí)棲身之所，開會(huì)只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間的人，上司要特別注意。要常開導(dǎo)他們身為員工，既然從事這份工作就應(yīng)該有負(fù)責(zé)的工作義務(wù)，而會(huì)議也是重要工作之一，并不是休息的場(chǎng)所。同時(shí)也鼓勵(lì)其提出建設(shè)性意見。

2018演講稿之演講與口才

班主任通過(guò)個(gè)別交談的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想教育，這是班主任工作中不可或缺的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一般來(lái)講，班主任在每次交談時(shí)要把握住學(xué)生的不同心理特點(diǎn)，以便有針對(duì)性地進(jìn)行：

1、揣測(cè)心理：被班主任突然叫去辦公室的學(xué)生心理一般都較復(fù)雜，不知是“喜”是“憂”。他們都十分注意班主任的表情、語(yǔ)氣和動(dòng)作。此時(shí)班主任應(yīng)馬上坦陳談話的目的，不要繞圈子，以利于交談的順利進(jìn)行。

2、惶恐心理：學(xué)生不知班主任將如何發(fā)落自己，情緒緊張、激動(dòng)、惶恐不安，甚至前言不搭后語(yǔ)。班主任應(yīng)首先消除這種心態(tài)，話語(yǔ)要自然、風(fēng)趣和熱情。一開口不宜把問題說(shuō)得太重，以免學(xué)生不知所措。

3、防御心理：后進(jìn)生一有風(fēng)吹草動(dòng)，往往立即產(chǎn)生“防御心理”，并想好了對(duì)付的方法。這部分學(xué)生“抗藥性”較強(qiáng)，不宜“強(qiáng)攻”?？上纫哉嬲\(chéng)的態(tài)度肯定其身上的閃光點(diǎn)，消除學(xué)生的顧慮和防御心理，隨后切入正題。

4、對(duì)立心理：如果師生關(guān)系平時(shí)就較緊張，或?qū)W生對(duì)錯(cuò)誤尚無(wú)認(rèn)識(shí)，容易產(chǎn)生抵觸的對(duì)立情緒，誤以為班主任喜歡“整”他。此時(shí)班主任應(yīng)首先表明一視同仁的處事態(tài)度，多從學(xué)生的角度客觀分析錯(cuò)誤對(duì)其本人的成長(zhǎng)和對(duì)集體造成的影響，同時(shí)注意傾聽學(xué)生的反應(yīng)，批評(píng)之中有肯定，不宜全面否定。

5、輕視心理：學(xué)生對(duì)個(gè)別交談產(chǎn)生輕視心理的原因，或者因?yàn)槟嘲嘀魅卧谒哪恐型挪粔?，或者是?jīng)常挨批而產(chǎn)生的“疲沓效應(yīng)”，或者是學(xué)生“破罐子破摔”，認(rèn)為談話也無(wú)濟(jì)于事。此時(shí)學(xué)生昂著頭，不看老師;或東張西望，不愿正面回答問題。班主任應(yīng)耐心地分析其中的原因，對(duì)癥下藥。切忌煩躁，更不能嚴(yán)詞斥責(zé)、嘲諷、體罰或打擊學(xué)生?？陕?lián)合其他科任老師或家長(zhǎng)對(duì)其共同教育。

6、沮喪心理：學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)較好，自尊心較強(qiáng)，偶犯過(guò)失，容易產(chǎn)生“這下完了”的沮喪心理。表現(xiàn)為情緒低落、垂頭喪氣、心情沉重。班主任要重在開導(dǎo)、鼓勵(lì)，及時(shí)地表示信任，使之增強(qiáng)進(jìn)步的信心。不宜重棒打下，使其自尊心喪失。

第二篇：演講與口才演講稿[范文]

班級(jí)： 硬件1302班姓名：尹萬(wàn)學(xué)號(hào)：2013130476

拿什么拯救你，禮儀之邦！

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

在這個(gè)GDP飛速增長(zhǎng)的今天，增長(zhǎng)的是我們的經(jīng)濟(jì)。但是縱觀全國(guó)內(nèi)，各種不良的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。

現(xiàn)在時(shí)常會(huì)看到一些國(guó)民把衣服隨意晾在河堤欄桿、綠化帶等公共場(chǎng)所，這樣既不文明又影響了城市美觀。雖然只是一件很小的事，但應(yīng)該引起市民的注意，生活小節(jié)也要講究文明。

其實(shí)，類似這些不講究文明小節(jié)的例子很多。如在公共場(chǎng)所，我們經(jīng)常見到一些不文明的言行舉止，像隨地吐痰、亂丟東西、亂穿馬路等不文明表現(xiàn)。

如果你們覺得這些事都太小了，雖然這只是一些生活的小節(jié)，卻體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的文明與國(guó)人素質(zhì)。那么三鹿事件、汶川地震的黑心棉、黑心油我看應(yīng)該可以引起你們的注意了吧。

看這些現(xiàn)象，我也曾獨(dú)自想我們是不是逐漸忘掉了什么，遺失了些什么東西。曾經(jīng)的禮儀之邦的中國(guó)在哪去了。

遙想古代。中國(guó)具有五千年文明歷史，素有“禮儀之邦”之稱，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富，涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于社會(huì)的各個(gè)方面。

其中不乏一些流傳千古的列子如：程門立雪、千里送鵝毛、楊香扼虎救親、孔融讓梨等眾多著名的故事。從這些列子中感受著這最原始的美好，我仿佛回到了古代，禮儀風(fēng)氣盛行之時(shí)。

都說(shuō)中華文明五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是我們抬起頭看看我們的周圍。還是不是那個(gè)素以禮儀之邦著稱的國(guó)家。什么雞鳴狗盜，忘恩負(fù)義仿佛就是為這個(gè)曾經(jīng)的禮儀之邦量身定做的。

班級(jí)： 硬件1302班姓名：尹萬(wàn)學(xué)號(hào)：2013130476

看這些，我除了能在歷史書中找到那所謂的禮儀之邦，現(xiàn)世中我們還有誰(shuí)會(huì)把記得這個(gè)稱號(hào)。還有誰(shuí)一提到中國(guó)就會(huì)想到禮儀之邦，還有誰(shuí)曾知道過(guò)去的中國(guó)是什么樣。

我只希望我們現(xiàn)在為了一些事而丟棄了我們?cè)械哪且环菰?jīng)擁有的“善”，如果我們的后代只能從書本上了解到我們中國(guó)的原有的蘊(yùn)底。那該是多么的可悲呀。

謝謝大家我的演講結(jié)束！

第三篇：演講與口才 演講稿

河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院演講與口才（選修）

尊敬的老師，親愛的同學(xué)：

大家好，我是人文與管理工程系物流管理1001班付永昌，我今天演講的題目是：“放飛理想”

當(dāng)我悄悄的來(lái)到這個(gè)世界，理想也就在我身邊誕生了。理想就像那母乳般，支持著我成長(zhǎng)；理想就像那“凌寒獨(dú)自開的梅花”，時(shí)刻提醒著我堅(jiān)持到底；理想就像一本書，是我必修的功課；理想就像一只雛鷹，等待著我給它力量，讓它騰飛。

曾經(jīng)，我以為只要有理想就一定能實(shí)現(xiàn)，所以我沒有去拼搏奮斗，一次也沒有，結(jié)果我的理想成為了夢(mèng)想、幻想。

風(fēng)帆，不掛在桅桿上，就是一塊無(wú)用的布；理想，不付諸行動(dòng)，就成了虛無(wú)縹緲的夢(mèng)。

華羅庚年輕的時(shí)候在一所中學(xué)干活，晚上時(shí)在黃昏如豆的燈光下演算，為以后成為著名的數(shù)學(xué)家打下了牢固的基礎(chǔ)；開普勒長(zhǎng)期做雜役，業(yè)余苦鉆，終于發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)的三大規(guī)律；愛迪生更是為了研究而導(dǎo)致耳聾。可見，實(shí)現(xiàn)理想的根本問題就是在于行動(dòng)，在于有沒有一個(gè)崇高的理想和為這個(gè)理想頑強(qiáng)奮斗的精神。一個(gè)真正有理想，有抱負(fù)的青年，絕不應(yīng)該讓困難鎖住自己的心靈，而要在奮斗中舒展自己的雙臂。當(dāng)最終為崇高理想而奮斗的雙臂收攏時(shí)，擁抱的必是令人欣慰的碩果。

如今，我的理想就是成為一家物流公司的經(jīng)理，我可以在我的企業(yè)，帶領(lǐng)著我的員工，在揮灑汗水與淚水的同時(shí)，為公司書寫優(yōu)美的藍(lán)圖。希望以后我不會(huì)說(shuō)：“曾經(jīng)我也有過(guò)美好的理想，但是無(wú)法實(shí)現(xiàn)”，而是理直氣壯的說(shuō)：“我為我的理想奮斗了，我成功了”。

毛主席曾教育我們說(shuō)：“要立一理想，此后的一言一動(dòng)，皆契合此理想”。

物流1001 付永昌

河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院演講與口才（選修）

是的，要實(shí)現(xiàn)理想，必須付出足夠的代價(jià)。沒有春耕，何來(lái)秋實(shí)呢？而實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)艱難的過(guò)程，對(duì)此，愛因斯坦深有感受：“從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多的死胡同，要朝著理想真正有意義的事物邁出有把握的物流1001 付永昌

第四篇：演講與口才 演講稿

你即你選擇

盧梭說(shuō)過(guò)“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”，這個(gè)“自由與枷鎖”的言論激勵(lì)了無(wú)數(shù)人，也讓無(wú)數(shù)人平添惆悵。不過(guò)，即使是在一個(gè)不自由的環(huán)境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。因?yàn)槟慵茨氵x擇，你的世界在于你如何選擇。我還想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，人可以自主地生活，我們所感受到的不自由，很多是自我施加的。

有個(gè)蘇聯(lián)時(shí)期的笑話很好地解釋了這一現(xiàn)象。問：“到了共產(chǎn)主義社會(huì)還有沒有警察？”答：“沒有?！眴枺骸盀槭裁?”答：“到了共產(chǎn)主義社會(huì)，每個(gè)人都學(xué)會(huì)了自己逮捕自己。”

實(shí)際情況可能更加糟糕。翻檢任何一個(gè)極端年代的歷史，都不難發(fā)現(xiàn)，那些學(xué)會(huì)自我逮捕的人，通常還會(huì)想方設(shè)法，以一種貌似善良的口吻和慈悲的情懷去逮捕別人，告訴你不要膽大妄為。一個(gè)人，無(wú)論有多高的才情，多強(qiáng)的創(chuàng)造潛力，如若聽從了這些勸告，失去了自主生活的能力，他的人生就真的被這些老好人給毀了。所以，相對(duì)于那些層出不窮的各類禁令，這種日常所見，在和風(fēng)細(xì)雨中摧毀他人人生的勸告，才是更需要防范的“溫情脈脈的恐怖襲擊”。我一直都認(rèn)同一個(gè)看法，如果環(huán)境已經(jīng)在給你做減法，你首先想到的是給自己做加法，相信每一天都在朝著一個(gè)好的方向走，相信我們的生活比我們想象的自由。

這個(gè)世界上充滿了洗腦的書，比如《送信給加西亞》，主張服從是第一位。但就我而言，自主選擇才是第一位的?！叭藚^(qū)別于動(dòng)物的首要之處，不是人有理性，也不是發(fā)明了工具和方法，而在于能選擇，人是在選擇而不是被選擇的基礎(chǔ)上成為自己的”。

大環(huán)境可以決定人的自由度，但你內(nèi)心還有一個(gè)小環(huán)境，那里有你對(duì)美好生活的自由裁量權(quán)。這完全在于你的覺悟，在于你對(duì)生活、對(duì)世界的理解。只要你足夠獨(dú)立和自由，就可以DIY出一個(gè)屬于你的美好世界。正如電影《美麗人生》所揭示的，即使是集中營(yíng)，你也可以將它變成一個(gè)游樂場(chǎng)，哪怕轉(zhuǎn)瞬即逝。此所謂，你可以摧毀我自由的創(chuàng)造，卻不能摧毀我對(duì)自由的向往。

生活是可以選擇的。當(dāng)今的大學(xué)生忙著考研考公務(wù)員，忙著一畢業(yè)就工作，而且最好一步到位，不挪窩最好?？伤罅_不這么想。一百多年前，在美國(guó)獨(dú)立日的那天，梭羅帶著一把斧子，去瓦爾登湖畔蓋了個(gè)木屋，他想過(guò)一種可以試驗(yàn)的生活。正是在那里，他完成了《瓦爾登湖》，并借著“公民不服從”的精神影響了無(wú)數(shù)人。這樣自主生活的人，在今天的中國(guó)并不少見。

都說(shuō)“不自由，毋寧死”，但我說(shuō)“不自由，仍可活”，因?yàn)槟慵茨氵x擇，你的生活、你的自由也在于你如何選擇。

第五篇：演講與口才演講稿

演講與口才演講稿(精選多篇)

生活需要我們給予愛

女士們、先生們：

大家好！今天，我將帶給大家一個(gè)從古至今、貫穿于人類的一切活動(dòng)中的一個(gè)字，大家能猜到是什么嗎？這個(gè)字就是愛。那么，說(shuō)到愛，現(xiàn)在就請(qǐng)大家與我感受一下我們身邊的愛吧。請(qǐng)大家想象一下，在我們的日常生活中，我們無(wú)不感受到身邊的人或事物給予我們的愛，父母的愛、手足的愛、朋友的愛、妻子與子女的愛、一切生物帶給我們一個(gè)生機(jī)勃勃的世界的愛等。在大家感受到這么多的愛后，請(qǐng)問大家是否意識(shí)到了什么？沒錯(cuò)，在得到這么多的愛的同時(shí)，生活，依然需要我們?nèi)ソo予愛，把

愛帶給這個(gè)世界，愛從我做起。今天，我將圍繞著“生活需要我們給予愛”這個(gè)話題來(lái)演講。

首先，在我們做一件事情時(shí)，我們得了解這件事情的性質(zhì)。那么，愛從我做起，要從哪里做起，要怎么做才是愛？有人說(shuō)，要愛就要愛得轟轟烈烈，也有人說(shuō)，愛是對(duì)社會(huì)做出的偉大的貢獻(xiàn)。在我看來(lái)，愛不一定都很偉大，愛可能很瑣細(xì)，但卻很感人。因此，愛是我們?cè)谏钜估餅榱俗优恢鴽龆氐仄饋?lái)幫他們蓋被子；愛可以是我們對(duì)朋友的困難伸出的援手；愛可以是我們?cè)谏钪械哪骋痪洳唤?jīng)意的話…… 愛是多方面的，而生活中的多方面的事情需要我們?nèi)?。因此，我想?duì)大家說(shuō)，生活，需要我們?nèi)?，愛從我做起?/p>

朋友們，請(qǐng)問你們?cè)诟惺苌磉叺膼蹠r(shí)，你們是否意識(shí)到這樣的愛是來(lái)之不易的。大家是否知道世界上許多地方有許許多多餓著肚子、缺少愛的孤兒，他們是需要這個(gè)世界給予愛的，他們來(lái)到

這個(gè)世界，帶著饑餓和疾病離開這個(gè)世界，請(qǐng)問他們是否十分可憐？因此，這個(gè)世界，有許多需要我們無(wú)私奉獻(xiàn)愛的地方，愛，需要我們?nèi)ソo予。

那么，環(huán)顧我們的身邊，是否同樣需要我們?nèi)ソo予愛？對(duì)父母的回報(bào)、對(duì)妻子或丈夫的恩愛，對(duì)子女的關(guān)愛等，很多地方需要我們?nèi)?。大家都感受過(guò)父母的愛，我們的父母，為了我們奔波勞累，為了我們?nèi)找共賱?，難道不該得到我們的愛？我們的親戚朋友，在生活的某些方面幫過(guò)我們、關(guān)心過(guò)我們，難道不該得到我們對(duì)他們的敬愛？我們的孩子，代表著社會(huì)的未來(lái)，使我們的希望，他們來(lái)到這個(gè)世界，帶給我們的時(shí)無(wú)盡的樂趣，他們更需要我們的愛來(lái)培養(yǎng)他們。愛是多方面的，愛需要從我們做起。愛是我們對(duì)社會(huì)的回報(bào)。朋友們，請(qǐng)不要吝嗇，從小事做起，去愛我們身邊的一切。愛從我做起。

那么，除了對(duì)他人的愛，我們還需

要從哪些方面做起？請(qǐng)問在場(chǎng)的各位，你們愛國(guó)嗎？你們愛我們這個(gè)由無(wú)數(shù)革命先烈用他們的血肉換來(lái)的偉大的國(guó)家？現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)在我身邊的一些所謂的“人”對(duì)愛國(guó)毫不知曉，反而在抱怨自己的國(guó)家。大家是否還記得那篇在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波的文章，一個(gè)女孩竟然唾棄自己的國(guó)家而向往日本。對(duì)于這樣的人，我只能說(shuō)她笨得可以，在日本，最沒地位的是女性，而且，日本人不勇于認(rèn)錯(cuò)，在犯下一系列罪行之后還說(shuō)與我無(wú)關(guān)。這個(gè)女孩，把愛國(guó)完全拋掉，她不給予愛，必定也會(huì)受到社會(huì)的唾棄。因此，我在這里提倡愛國(guó)。愛我們偉大的祖國(guó)，我們的祖國(guó)必定會(huì)繁榮昌盛，我們也會(huì)感受到祖國(guó)對(duì)我們的愛。

朋友們，我的演講即將結(jié)束，請(qǐng)問大家是否在著即將結(jié)束的演講

中是否感受到什么？沒錯(cuò)，是愛，是我用實(shí)際行動(dòng)給予你們的愛，現(xiàn)在，我已用行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的愛，我希望你們也能在自己的世界里用自己的實(shí)際行

動(dòng)來(lái)給予身邊的人或事物愛。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家的傾聽。

大家好，我今天演講的題目是心動(dòng)不如行動(dòng)。

你們知道人生最大的遺憾是什么嗎？不是人活著錢沒了，也不是人沒了錢還在，而是想做一件事，并且能夠做好這件事，卻沒有去做或者是沒來(lái)得及做。

古語(yǔ)道：“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！辈徽撌裁词?，如果只是脫離實(shí)際的空想，或者夸夸其談、紙上談兵，而不腳踏實(shí)地地去實(shí)干，就像只站在河邊，對(duì)魚興嘆，而不去結(jié)網(wǎng)捕魚一樣，是什么也得不到的。這個(gè)道理大家都知道吧。

現(xiàn)在呢,就給大家講一個(gè)小故事,希望大家能從其中體會(huì)到行動(dòng)的必然性。

一位年屆不惑的經(jīng)理苦惱地來(lái)見心理專家希爾，他很苦惱地說(shuō)：“我恐怕會(huì)失去工作了，我有預(yù)感我離開這家公句的日子不遠(yuǎn)了。我好像一個(gè)快淹死的人，旁邊站著一群旁觀者等著我沒頂。

我猜我是無(wú)能為力了，我很害怕，但是我仍希望會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)?！毕柗磫査骸爸皇窍Ｍ軌騿?？”接著希爾停了一下，“為什么不采取行動(dòng)來(lái)支持你的希望呢？希爾讓經(jīng)理立刻采取行動(dòng)并且建議他立刻想辦法將銷售額提高的同時(shí)去留意更好的工作機(jī)會(huì)，這位恍然大悟的經(jīng)理回去后每天組織他的推銷員開例會(huì)，推銷員們都充滿了干勁，可想而知他們的平均業(yè)績(jī)比所有部門好得多。經(jīng)理的行動(dòng)讓他免于丟掉工作的危機(jī)，也讓我們明白了：做每一件事，首先要對(duì)它感興趣，然后就是要對(duì)它心動(dòng)，當(dāng)然,最重要的還是要行動(dòng)起來(lái),因?yàn)橹挥羞@樣柳暗花明長(zhǎng)風(fēng)破浪的時(shí)刻才會(huì)到來(lái)。

一個(gè)人的目標(biāo)是從夢(mèng)想開始的，一個(gè)人的幸福是從心態(tài)上把握的，而一個(gè)人的成功則是在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。

在這個(gè)嶄新的校園里。我想說(shuō)：“人生能有幾回搏，此時(shí)不搏何時(shí)搏”。

同學(xué)們，你們心動(dòng)了嗎？你們行動(dòng)了嗎？心動(dòng)不如行動(dòng)，行動(dòng)勝于心動(dòng)，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！

習(xí)慣的重要性

習(xí)慣，是積久養(yǎng)成的生活方式。英國(guó)著名哲學(xué)家培根就曾說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生?！贝_實(shí)是如此，具有良好習(xí)慣的人，在困難面前總是能夠從容不迫，應(yīng)對(duì)自如，所以他們脫穎而出。沒有人天生就具有超人的能力，但是往往成功的捷徑總是取決于微小的一些習(xí)慣，因此習(xí)慣的重要性就顯而易見了。

偉大的物理學(xué)家伽利略、牛頓、愛國(guó)斯坦等，勤奮好學(xué)，善于觀察，善于思考的良好習(xí)慣，使他們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步與科學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；魯迅先生“隨便翻翻”的讀書習(xí)慣，使他看書著迷，成為偉大文學(xué)家；華羅庚“刻苦自學(xué)”的習(xí)慣，終使“勤奮”出“天才”，成為著名的數(shù)學(xué)家。世界上，諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者中，猶太人的比例最高；在人類發(fā)展的歷史上具有劃時(shí)代影響的人物如：哲學(xué)家馬克思、物理學(xué)家愛因斯坦

都是猶太人，難道這僅僅是偶然現(xiàn)象嗎？我們來(lái)看這樣一組數(shù)據(jù)：猶太人為平均每人每年閱讀書籍報(bào)刊60冊(cè)，而中國(guó)人僅為平均每人每年5冊(cè)。這說(shuō)明猶太人對(duì)于人文知識(shí)的吸收方面已經(jīng)走在了我們前列。猶太人從小就開始培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，豐富學(xué)生的人文知識(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)放在了首要位置。正因?yàn)檫@樣一個(gè)小小的習(xí)慣，才使得猶太人能夠一直保持著在諾貝爾獎(jiǎng)的各個(gè)領(lǐng)域中所占比例最高。

相反，如果平時(shí)就已經(jīng)養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣的話，那么就能夠常常幫助你更快踏向成功。大家都知道，前蘇聯(lián)宇航員加加林是世界上物流1001 付永昌

河北機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院演講與口才

是的，要實(shí)現(xiàn)理想，必須付出足夠的代價(jià)。沒有春耕，何來(lái)秋實(shí)呢？而實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)艱難的過(guò)程，對(duì)此，愛因斯坦深有感受：“從我自己痛苦的探索中，我了解前面有許多的死胡同，要朝

著理想真正有意義的事物邁出有把握的物流1001 付永昌