第一篇：干部要做到勤政、廉政、善政 踐行“八榮八恥”－演講稿－八榮八恥演講稿

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的榮辱觀，體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)內(nèi)涵，反映了社會主義價值觀的鮮明導向，理應(yīng)成為每一個公民為人、做事的道德準則。我認為，領(lǐng)導干部帶頭落實“八榮八恥”的榮辱觀應(yīng)該做到勤政、廉政、善政?！鞍藰s八恥”的榮辱觀不同于我國傳統(tǒng)的以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的道德觀，它建立于唯物史觀的基點上，其中所包含的熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的內(nèi)容，與“三個代表”重要思想的要求相契合，集中體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政理念和治國方略。從這個意義上講，勤政是領(lǐng)導干部落實“八榮八恥”的本質(zhì)要求。領(lǐng)導干部只有始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，勤奮敬業(yè)，甘于奉獻，努力做到立黨為公、執(zhí)政為民，才是真正知榮辱、辨是非，才能帶動和促進黨風政風和社會風氣的根本好轉(zhuǎn)。

“八榮八恥”的榮辱觀明確提出了應(yīng)該堅持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么，這既是每個公民的道德準則，又是反腐倡廉的重要內(nèi)容，從某種意義上講，更是黨員干部特別是領(lǐng)導干部為政的道德底線?？梢哉f，廉政是領(lǐng)導干部落實“八榮八恥”的關(guān)鍵要求。一方面，領(lǐng)導干部應(yīng)勇于肩負起抓一方反腐倡廉的重要責任，對腐敗問題敢抓敢管、真抓真管，讓腐敗分子聞風喪膽。另一方面，領(lǐng)導干部應(yīng)保持廉潔自律，拒除貪婪之心，不伸貪婪之手，做到我之名節(jié)一絲一毫不失，民之脂膏一分一厘不取，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。

落實“八榮八恥”不僅要看是否去做，更要看做得好不好。為官一任就要造福一方。在勤政、廉政基礎(chǔ)上做到善政才是領(lǐng)導干部落實“八榮八恥”最根本的要求，也只有做到善政才能達到升華個人品德與發(fā)展黨的事業(yè)的統(tǒng)一。我理解，做到善政必須堅持唯物的思想，真正確定人民群眾是歷史創(chuàng)造者的主體地位，維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益；必須貫徹求實的品格，堅決反對勞民傷財?shù)男蜗蠊こ獭⒒茏庸こ?，實實在在干事，力求實實在在的效果；必須運用改革的方法，摒棄阻礙社會發(fā)展的桎梏，以改革開放的豐碩成果，推動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。

第二篇：干部要做到勤政、廉政、善政踐行“八榮八恥”

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的榮辱觀，體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)內(nèi)涵，反映了社會主義價值觀的鮮明導向，理應(yīng)成為每一個公民為人、做事的道德準則。我認為，領(lǐng)導干部帶頭落實“八榮八恥”的榮辱觀應(yīng)該做到勤政、廉政、善政。“八榮八恥”的榮辱觀不同于我國傳統(tǒng)的以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的道德觀，它建立于唯物史觀的基點上，其中所包含的熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的內(nèi)容，與“三個代表”重要思想的要求相契合，集中體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政理念和治國方略。從這個意義上講，勤政是領(lǐng)導干部落實“八榮八恥”的本質(zhì)要求。領(lǐng)導干部只有始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，勤奮敬業(yè)，甘于奉獻，努力做到立黨為公、執(zhí)政為民，才是真正知榮辱、辨是非，才能帶動和促進黨風政風和社會風氣的根本好轉(zhuǎn)?！鞍藰s八恥”的榮辱觀明確提出了應(yīng)該堅持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么，這既是每個公民的道德準則，又是反腐倡廉的重要內(nèi)容，從某種意義上講，更是黨員干部特別是領(lǐng)導干部為政的道德底線。可以說，廉政是領(lǐng)導干部落實“八榮八恥”的關(guān)鍵要求。一方面，領(lǐng)導干部應(yīng)勇于肩負起抓一方反腐倡廉的重要責任，對腐敗問題敢抓敢管、真抓真管，讓腐敗分子聞風喪膽。另一方面，領(lǐng)導干部應(yīng)保持廉潔自律，拒除貪婪之心，不伸貪婪之手，做到我之名節(jié)一絲一毫不失，民之脂膏一分一厘不取，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。

第三篇：八榮八恥演講稿：踐行八榮八恥，從我做起

八榮八恥演講稿：踐行八榮八恥，從我做起

大海的廣博,是因為它擁有萬千的水滴;星空的美麗,因為它有繁星的閃爍;大地的厚實,因為它擁有生命的孕育,我們的輝煌,因為它擁有我們的努力，因為它有胡錦濤總書記八榮八恥理論的指導。

觀歷史長河，那些熱愛祖國、崇尚科學、辛勤努力、艱苦奮斗、服務(wù)人民的楷模，乘著“八榮八恥”的春風，正在向我們走來。是他們，讓我們的千年歷史，擁有了厚重的底蘊。

今天，胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，在一個非常恰當?shù)臅r機，告訴我們，應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么。在一個恰當?shù)臅r機，讓我們的靈魂重新與先哲對話，重新思考生命的意義。

胡錦濤總書記在兩會中提出了“八榮八恥”，給我們每一位國民提出了很高的要求，我細細領(lǐng)會一下，這“八榮八恥”在自己的記憶里，毛主席早就有許多著作已經(jīng)闡明。

總書記在現(xiàn)在這個時候提出了“八榮八恥”，應(yīng)該有點特別的意義。總書記他感覺了什么？看見了什么？我們的國家正缺失了什么？從那些已經(jīng)發(fā)生，正在要發(fā)生中用他敏銳政治頭腦進行了一次總結(jié)。百姓不可缺失！為官不可缺失！國家不可缺失！

到底缺失了什么呢？禮儀的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，誠信的缺失，為官廉正的缺失等等。并不是說我們的社會一無是處，但是的確有越來越多反響。經(jīng)?？梢娦侣劦慕衣?，雖然是自揭傷疤，有點痛楚，如果都捂著會爛的。在公共汽車上有病的老人苦苦哀求能給他讓個座；世界上有三個地方用中文告戒我國的旅游者“請勿大聲喧嘩”；我國貪污腐敗分子利用職務(wù)之便卷走了幾十億美金的巨款……舉不勝舉。我們看了以后，誰都能說出來他們?nèi)笔Я耸裁?！難道錦濤總書記在現(xiàn)在的形勢下老調(diào)重彈，沒有積極的意義嗎？應(yīng)該說：太是時機了！全民是否應(yīng)該再上這一堂“八榮八恥”的課，從我開始，從孩子開始，從各行各業(yè)的百姓開始，從每一位官員開始。

“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什么樣的情景呢？國家的利益是最高利益。這個國家一定要統(tǒng)一昌盛才有人民的幸福。愛自己的國家，民族才有希望?！皭圩鎳?，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚在前胸。”這首少先隊隊歌的歌詞至今還在我們腦海里回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國權(quán)，就要做亡國奴，人民只能被涂炭?？谷諔?zhàn)爭的全面勝利就是人民愛國之心的展示。我們曾經(jīng)一次次地被感動過，那一次次洪水災(zāi)害使我們看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我們的心靈，一點也不亞于一場戰(zhàn)爭。

有國必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣白薯?！边@是戲劇里的一句臺詞，非常得人心，被廣為流傳?！耙苑?wù)人民為榮”，是政府和公務(wù)員起碼素質(zhì)。我記得已故的周恩來總理，胸前別著一枚“為人民服務(wù)”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務(wù)，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷?！盀槿嗣穹?wù)”是我們官員要時刻記住的。做官不是去當老爺，不是當欺壓人民的霸王，而是為人民服務(wù)，做人民的公仆。毛主席的《為人民服務(wù)》是我們一生最為欣賞的文章之一。黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。

崇尚科學，是社會發(fā)展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現(xiàn)代社會的絆腳石?？茖W地發(fā)展才有了今天的幸福生活?？赡苓€有不如意的地方，只要科學地去總結(jié)，新時期的社會主義還是前途無量的。

辛勤勞動，團結(jié)互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。應(yīng)該每個公民都會明白。

“八榮八恥”都是做人的道理，公民的義務(wù)?？词谴笫?，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯(lián)系，缺一不可！

我們倡導的和諧社會基礎(chǔ)就是要有“八榮八恥”的內(nèi)容?？倳浛吹降臇|西，老百姓心里也明白。中華之美德，并沒有完全丟失，因為中華文化源遠流長。關(guān)鍵在于經(jīng)濟的發(fā)展和品德的教育并不同步，有些脫節(jié)。在利益的驅(qū)使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘，我們黨才有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南，社會風氣就會有大的起色。

一切從自己做起，從小事著眼，從身邊小事做起。心里想著祖國，想著人民，想著自己所作所為是否是辛勤，誠實，守法地奮斗得來的？“八榮八恥”非常通俗易懂，小學生都能理解的這八句話，但是卻涵義寬廣。

榮恥觀是教導我們怎么去做人，人生的道路應(yīng)該有無數(shù)的光榮等著我們?nèi)ヮI(lǐng)取，而不是把自己釘在恥辱柱上。從我開始做起吧！

第四篇：質(zhì)監(jiān)局踐行八榮八恥演講稿

質(zhì)監(jiān)局踐行八榮八恥演講稿

當布谷鳥的歌聲唱醒了森林的沉寂，當春姑娘的腳步又踏上了小興安嶺的大地，迎著改革的春風，乘著時代的巨輪，我們又跨進了一個嶄新的一年。新一年的太陽是那樣壯麗輝煌，新一年的鐘聲是那樣綿遠悠長。

二OO六年的陽光，催生希望，催人奮進，也吹響了我們質(zhì)監(jiān)工作者前進的號角。伴著春天的腳步，鐵力質(zhì)監(jiān)事業(yè)的發(fā)展會與春天的氣息一樣蓬勃向上。在這播種的時節(jié)，總書記提出了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，可謂是文章合為時而作。一篇講話，能夠引起全社會的關(guān)注和持續(xù)討論，就是因為它所處的時代針對性很強，就因為它能夠解答人們的現(xiàn)實焦慮和困惑。對照八榮八恥，能夠增強人們辨別是非的能力，使人們頭腦中的榮辱觀，人生觀、價值觀得到了凈化與洗禮。

古人云：禮義廉恥，國之四維；四維不張，國及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。總書記提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時代的精華，引領(lǐng)了時代的風尚，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。

我認為做為質(zhì)監(jiān)人時刻應(yīng)以“八榮八恥”為鏡子，“一種鏡子，讓我們看到自己的容貌；一種鏡子，讓我們看清自己的內(nèi)心。自省是自我的一面明鏡，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個清晰的世界。在認識中成長，在自省中超越。要以社會主義榮辱觀為規(guī)矩，規(guī)范著我們的一言一行，質(zhì)監(jiān)隊伍的形象是靠人來支撐的，這就需要我們 ”強筋壯骨“內(nèi)強素質(zhì)，就是”強筋壯骨“。因為素質(zhì)重千鈞。形象是人們素質(zhì)的外在表現(xiàn)，素質(zhì)是人們形象的內(nèi)在要求，二者互為表里，素質(zhì)具有決定作用。試想一下，一個政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)不高的人，他能有一個什么樣的形象呢？肯定是一個衣冠不整，無所事事，怨天尤人，散漫自由的形象。所以說一個人”強筋壯骨“尤為重要，在這方面我們應(yīng)多學習、快提高、早成材。也只有”強筋壯骨“，我們的行為中就會多一些嚴謹，少一些散漫；多一些認真，少一些隨意。弘揚時代精神，樹立良好形象，歷來是加快發(fā)展的基本前提，今天更顯得尤為必要。

素質(zhì)提高了，那么還要塑造與時代發(fā)展相適應(yīng)的外在形象，這就是我們所說的質(zhì)監(jiān)形象、公仆形象、務(wù)實形象、廉潔形象、機關(guān)形象和文明形象”。，“八榮八恥”就如同質(zhì)監(jiān)人肩上的標志一樣，代表著古代的規(guī)和矩，規(guī)用來畫圓，矩用來畫方。寓意無以規(guī)矩，不成方圓。我們質(zhì)監(jiān)人用它來凈化市場環(huán)境，整頓市場經(jīng)濟秩序，保護消費者的合法權(quán)益。而“八榮八恥”是用來規(guī)范人們的道德行為準則，其根本就是使人們?nèi)绾螌W會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。

以誠實守信為榮，服務(wù)于人民群眾，做為質(zhì)監(jiān)人，應(yīng)當以"奉獻精神，無私的給予企業(yè)支持與幫助，無私奉獻的光芒，是美麗的境界，動人的歌。奉獻是有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉；奉獻心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻是一份古老而溫馨不變的品質(zhì)，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己。看似舉手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了一個企業(yè)的生命。讓我們都獻出自己的真誠，綠化心靈的沙漠，把質(zhì)監(jiān)隊伍的良好形象來維護。

時代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越；回首來路花似錦，瞻念前程更輝煌。做為新世紀的質(zhì)監(jiān)人，我們面對著新的機遇與挑戰(zhàn)，讓我們攜起手來共創(chuàng)明日輝煌。

**市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督檢驗檢測中心

二OO六年六月十五日

第五篇：牢記八榮八恥演講稿踐行八榮八恥

牢記八榮八恥弘揚社會主義榮辱觀 尊敬的老師親愛的同學們：大家好！

我給大家演講的題目是《傳承民族精神牢記八榮八恥》什么樣的事情是光榮的，什么事情是不光榮的，我們?yōu)楹我釗P清講 “八榮八恥”？你是否清楚？熱愛祖國光榮，服務(wù)人民光榮，崇尚科學光榮，辛勤勞動光榮，團結(jié)互助光榮，誠實守信光榮，遵紀守法光榮，艱苦奮斗光榮！危害祖國是恥，背離人民是恥，愚昧無知是恥，好逸惡勞是恥，損人利己是恥，見利忘義是恥，違法亂紀是恥，驕奢淫逸是恥！古人說：“民無德不立，政無德不危。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅?！敝腥A民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面見江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清······無數(shù)錚錚傲骨人物，在中華歷史上演義了無數(shù)可歌可泣的事跡。“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自然?！闭驗槲覀兊拿褡逶谟朴频臍v史長河中，無論歷經(jīng)多少滄海桑田依然堅守著一份對于真善美的追求，才使得我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。

現(xiàn)在，我們學習胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，講社會主義榮辱觀，并非唱高調(diào)和空談，諸如熱愛祖國，誠實守信，團結(jié)互助，辛勤勞動，遵紀守法之類的基本準則，其實就是最為基礎(chǔ)的道德標準和價值判斷。這些東西，將對一個人的一生產(chǎn)生影響，是其未來發(fā)展的堅實基礎(chǔ)，是我們走向成功的路標。她不僅指出了應(yīng)該怎么做，同時指出了哪些不應(yīng)該做，不僅指出了哪些應(yīng)該提倡，更提出了哪些應(yīng)該鏟除。一禁一倡，一縱一收，昭示了社會進步的方向，提出了社會進步的目標。如果每一個人都能夠按照“八榮八恥”的目標去做，如果社會的每一個人，每一個環(huán)節(jié)，每一個時段都能夠用“八榮八恥”作為標準，作為標桿，社會就將取得明顯的進步，社會風氣就將得到根本的改善，人民的生活環(huán)境就將越來越好，越來越高。

春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀必須將“八榮八恥”走進內(nèi)心，融化在自己的實際行動中。舉手之間，是善惡美丑；點滴之中，有是非榮辱。一個時代有一個時代的精神風尚?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上站在時代的前列，引領(lǐng)時代風尚，推動時代進步，我們的人生將更加燦爛，