第一篇：做人要慎獨(dú)

做人要慎獨(dú)

所謂“慎獨(dú)”，是指一個(gè)人在獨(dú)身自處無人注意時(shí)，也能夠謹(jǐn)慎律己，不茍從事?！吧鳘?dú)”，既是一種道德修養(yǎng)原則，又是一種自我修養(yǎng)方法

古今中外，先哲賢人們都十分重視“慎獨(dú)”。我國(guó)古代儒家在《禮記。中庸》中曰：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”（季思），意思是說，一個(gè)人只要他內(nèi)心有了不好的念頭，盡管很隱蔽，很細(xì)微，沒有不顯露出來的。所以，當(dāng)“君子”獨(dú)身自處之時(shí)，所想所為是應(yīng)該十分謹(jǐn)慎的。二千多年前的古希臘唯物主義哲學(xué)家德謨克利特也說過：“要留心，即使當(dāng)你獨(dú)身一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥”?！吧鳘?dú)”，是衡量一個(gè)人思想覺悟和道德水平高低的試金石。

在實(shí)際生活中，常常有這種情況：我們有些人在單位里，在上司面前，或在群眾的監(jiān)督下，常常能夠嚴(yán)格要求自己，做到辦事認(rèn)真，吃苦在前，嚴(yán)守紀(jì)律，講究文明等等，讓人看著象那么一回事；可是，一旦換了一種環(huán)境，當(dāng)上司不在場(chǎng)的時(shí)候，當(dāng)與周圍的人不相識(shí)，或獨(dú)處時(shí)，其表現(xiàn)與前者卻相差甚遠(yuǎn)。諸如：對(duì)待工作拈輕怕重，馬虎從事；紀(jì)律松弛，自由散漫；在日常生活中，乘車搶坐，買票插隊(duì)，遇見壞人壞事繞道走；甚至以權(quán)謀私，貪污受賄，敲詐勒索，做出違法亂紀(jì)，喪失國(guó)格人格的事情來。對(duì)于這些人前一副樣子，人后另一副樣子的人來說，加強(qiáng)“慎獨(dú)”修養(yǎng)是十分必要、非常重要的。

一個(gè)人在公共場(chǎng)合，在社會(huì)和他人的監(jiān)督下，能夠嚴(yán)格自律，檢點(diǎn)自己的言行，固然是好事，但在獨(dú)處時(shí)，當(dāng)著外部的約束放松，就更應(yīng)該加強(qiáng)自我約束，增強(qiáng)自制能力。那么，怎樣才能做到慎獨(dú)呢？竊以為：一要自律。無論在工作中，還是在日常生活中，無論在本地區(qū)、本單位，還是在外地、外單位，無論是處于有形監(jiān)督之下，還是處于無形監(jiān)督的特殊環(huán)境中，一個(gè)人都要時(shí)刻規(guī)范自己的一言一行。二要自省。自省是提高慎獨(dú)修養(yǎng)的重要方法。賢者曾子說：“吾日三省吾身”。法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修說：“我經(jīng)常在晚上發(fā)現(xiàn)，自己早上以為滿不壞，因而自視甚高的看法，其實(shí)是錯(cuò)的。”自省才能自悟，自悟才能自責(zé)，從而激勵(lì)鞭策自我。三要自愛。愛護(hù)自己的人格，做一個(gè)襟懷坦白，光明磊落，表里如一，言行一致的人。當(dāng)獨(dú)身自處時(shí)，所想所為，是好是壞，是美是丑，就象有十只眼睛在注視自己，十只手在指著自己一樣。只有這樣，從一點(diǎn)一滴做起，于“無人見處”下功夫，經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的自我表現(xiàn)鍛煉，積極的實(shí)現(xiàn)自我表現(xiàn)反思，自我克制、自我完善，才能夠達(dá)到“慎獨(dú)”的境界，做一個(gè)純粹的人,高尚的人。

領(lǐng)導(dǎo)干部要“慎獨(dú)”

“慎獨(dú)”出自《禮記·中庸》“莫見乎隱，莫顯乎微。是故君子慎其獨(dú)也?！币馑际钦f，由于最隱蔽的地方也最能看見人的品質(zhì)，最微小的事情也能顯示出人的靈魂，所以，當(dāng)君子單人獨(dú)處無人監(jiān)督的時(shí)候，總是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事。

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，“慎獨(dú)”是加強(qiáng)自我修養(yǎng)的一個(gè)重要要求，應(yīng)把“慎獨(dú)”作為人生的重要信條，終生堅(jiān)持。領(lǐng)導(dǎo)干部做人行事，就應(yīng)該“事無不可對(duì)人言”，光明磊落，心胸坦蕩，在學(xué)習(xí)、工作和生活中，說老實(shí)話，干老實(shí)事，做老實(shí)人，不給黨和人民的事業(yè)抹黑，不做不該做的事，不伸不該伸的手，不拿不該拿的物，不說不該說的話，不去不該去的地，不吃不該吃的飯，八小時(shí)之內(nèi)和之外一個(gè)樣，在家在外一個(gè)，對(duì)熟悉的不熟悉的一個(gè)樣，對(duì)老弱病殘一個(gè)樣，對(duì)黨員群眾一個(gè)樣，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下屬一個(gè)樣??.慎獨(dú)以存志，志高方長(zhǎng)遠(yuǎn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)方成事。領(lǐng)導(dǎo)干部要想成就一番事業(yè)，做出對(duì)黨和人民信賴的業(yè)績(jī)，唯有慎獨(dú)修身養(yǎng)性。

首先，要在小事上下功夫。領(lǐng)導(dǎo)干部作為人民的公仆，代表黨的形象，主要任務(wù)是為人

民服務(wù)。小善一著，日積月累，持之以恒，完全可以提高自身修養(yǎng)，樹立自身形象。“千里之堤，潰于蟻穴”。那些違法犯罪者中，許多是從不拘小節(jié)開始的?！凹?xì)微之處見精神”。領(lǐng)導(dǎo)干部慎獨(dú)就要始終堅(jiān)持從小事、小節(jié)入手，在一點(diǎn)一滴中加強(qiáng)修養(yǎng)，提高素質(zhì)。

其次，要在“隱”字上下功夫。領(lǐng)導(dǎo)干部要努力做到在無人知曉、無人監(jiān)督的情況下，依靠自身的信念和毅力，自覺加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)?！叭氚凳叶黄邸?，無論在什么樣的環(huán)境下，都不做虧心事、不做昧良心的事。領(lǐng)導(dǎo)干部作為公眾的焦點(diǎn)，備受矚目，就要做到有人無人一個(gè)樣，暗室明室一個(gè)樣，豁達(dá)干事，從容待人，手不伸、嘴不張，讓溫暖的陽(yáng)光照亮心房的每一個(gè)角落。

再次，要在恒字上下功夫。毛澤東同志曾經(jīng)說過，人做好事不難，難的是一輩子做好事不做壞事。領(lǐng)導(dǎo)干部要提高素質(zhì)，加強(qiáng)修養(yǎng)，務(wù)必要有持之以恒的信心和決心。無論春夏秋冬、刮風(fēng)下雨，萬事一個(gè)標(biāo)尺，萬理一個(gè)口徑，像雷鋒、郭明義那樣，幾十年如一日，不因身體不好找借口，不因事情太小找托詞，不因事情難做找退路，一年三百六十五天，一天二十四個(gè)小時(shí)，從早到晚，都要在做好事中、在為人民服務(wù)中度過，做一名真正的布什維克似的鋼鐵戰(zhàn)士。

（學(xué)與思）領(lǐng)導(dǎo)干部貴在慎獨(dú)

（作者系中共淳安縣委副書記）

如何加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)?筆者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)從自身做起，貴在慎獨(dú)。思想道德的防線，是慎獨(dú)的第一防線。要樹立正確的世界觀，堅(jiān)定建設(shè)

有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念；樹立正確的人生觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)；樹立正確的價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)好“兩個(gè)務(wù)必”的精神；樹立正確的政績(jī)觀，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，做實(shí)事、做好事。具體著重做到：“慎初”，把好了第一次大關(guān)，掌握抵制各種腐蝕誘惑的主動(dòng)權(quán)；“慎微”，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從小事做起，防微杜漸，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；“慎恒”，要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過程，在思根源上牢固確立第一防線。通過后天不斷地加強(qiáng)理論及科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，增加積累，磨礪黨性，達(dá)到具有守身如玉的高尚情操，堅(jiān)定不移的政治信念，剛正不阿的凜然正氣的目的。

勤于實(shí)踐、勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中磨礪修養(yǎng)，使慎獨(dú)在實(shí)踐中得到升華。

劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“革命者要改造和提高自己，必須要參加革命的實(shí)踐，絕不能離開革命的實(shí)踐；同時(shí)，也離不開自己在實(shí)踐中的主觀努力，離不開在實(shí)踐中的自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)?！薄氨仨氉⒁庠诟锩窢?zhēng)中的鍛煉和修養(yǎng)”。領(lǐng)導(dǎo)干部的實(shí)踐必須是“為民”的實(shí)踐，要在行動(dòng)上樹立起“立黨為公、執(zhí)政為民”的“權(quán)力觀”，努力踐行“三個(gè)代表”重要思想。領(lǐng)導(dǎo)干部手中或多或少都掌握著一定的權(quán)力，要在實(shí)踐中保持警惕，就必須正確對(duì)待和使用權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力來自于人民，必須要用人民給的權(quán)力為人民謀利益，絕不能有謀私利的權(quán)力，這是保持黨的先進(jìn)性和實(shí)踐“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的根本要求。只有正確認(rèn)識(shí)了權(quán)力是為民的，才會(huì)做到“慎權(quán)”，處理問題、運(yùn)用權(quán)力時(shí)才會(huì)為民著想、不存私心，才會(huì)真正做成大事、做成有益于人民的事。

領(lǐng)導(dǎo)干部做到人前人后一個(gè)樣、有人監(jiān)督與無人監(jiān)督時(shí)一個(gè)樣，才是慎

獨(dú)的境界。特別在八小時(shí)以外的生活中要增強(qiáng)自律性，時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴、木魚常

敲。在生活中要注意做到：“慎章”，領(lǐng)導(dǎo)干部在無他人監(jiān)督或社會(huì)輿論壓力的情況下，要經(jīng)常想想黨的紀(jì)律，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，自覺加強(qiáng)紀(jì)律約束；“慎情”，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辨得出真?zhèn)?，看得見是非，正確對(duì)待朋友圈、親人圈、社交圈，不為親眷、朋友、身邊的人所左右；“慎欲”，要時(shí)時(shí)刻刻抵制外界形形色色的誘惑，理性地克制自己的私欲，壁立千仞，無欲則剛，如果利欲膨脹、利欲熏心，就難免要摔跟頭，節(jié)制自己的欲望，面對(duì)權(quán)利的誘惑不失志，面對(duì)利益的引誘不動(dòng)心，克己自律，嚴(yán)于自察，就能永葆領(lǐng)導(dǎo)干部的清白本色，把全部的精力投入到為人民服務(wù)當(dāng)中去，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

領(lǐng)導(dǎo)干部要慎情

為官?gòu)恼３智逭疂崳仨氉⒁狻吧髑椤薄Ｈ朔遣菽?，孰能無情。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，有常人的七情六欲，同樣會(huì)動(dòng)感情，對(duì)親人滿懷深情。但對(duì)于手握公權(quán)力、掌握公共資源的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，必須慎重對(duì)待感情，學(xué)會(huì)用理智駕馭感情，不困于情、不徇私情、不濫用情，切實(shí)過好“情”字這一關(guān)。

慎親情。共產(chǎn)黨人也重親情，但怎樣對(duì)待親情，不少違紀(jì)違法者留下了深刻教訓(xùn)。少數(shù)腐敗分子在“官本位”思想的驅(qū)使下，大搞“一人得道，雞犬升天”，為親屬子女的位子、票子、房子四處奔波，濫用手中權(quán)力，不惜以身試法，最終落得個(gè)自毀家毀的可悲下場(chǎng)。元代官員徐元瑞說過，“修身正家，然后可以治人；居家理，然后可以長(zhǎng)官”。親情再深亦應(yīng)有度，個(gè)人利益再高，也不能超越黨和人民的利益，突破法律與道德的屏障。領(lǐng)導(dǎo)干部要在管好自己的基礎(chǔ)上，教育和管好自己的配偶、子女和親屬，決不允許他們利用自己的職權(quán)或職務(wù)影響謀取不正當(dāng)利益。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)用自己的清廉行動(dòng)，感染家人和親友，帶出良好的家風(fēng)，這樣才能清廉一輩子、幸福一家人。

慎人情。我國(guó)是一個(gè)重“人情”的社會(huì)，有“人情大如天”、“人情大于債”的說法。這就能解釋為什么一些平日能堅(jiān)持原則的領(lǐng)導(dǎo)干部，一旦有恩與己的老上級(jí)、老朋友、老同事有求于己時(shí)，便很容易在人情關(guān)上敗下陣來。于是乎人情代替了黨性原則、紀(jì)律和法律，不該說的話說了，不該寫的條子寫了，不該辦的事辦了，在“人情償還”過程中，不自覺地進(jìn)行以權(quán)謀私，助長(zhǎng)了不正之風(fēng)。對(duì)自己有恩的人，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)心存報(bào)恩之念，不忘人家的恩情，盡力去回報(bào)人家、幫助人家。但不能犧牲原則，不能損害國(guó)家和大眾的利益，不能用公權(quán)去報(bào)私恩。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持“權(quán)為民所用，情為民所系”，不僅回報(bào)那些曾經(jīng)幫助過自己的人，而且回報(bào)其他需要幫助的人，回報(bào)社會(huì)，造福社會(huì)。

慎情欲。權(quán)力一旦與金錢交易，金錢一旦與女色為伍，其禍莫大焉。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不嚴(yán)格要求自己，很容易淪為情欲的囚徒，玩火自焚。為了玩弄女色、包養(yǎng)情婦，葬送自己的美好前程和人生，孰輕孰重，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)靜下心來細(xì)算這筆帳。要過好“美色關(guān)”，就要培養(yǎng)健康高尚的生活情趣，用“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀約束自己的生活作風(fēng)，保持思想作風(fēng)的純凈和精神生活的高尚，自覺抵御女色的誘惑；要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，全身心撲在黨和人民的事業(yè)上，把精力和情感傾注在本職工作上，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神抓落實(shí)，也就沒有興趣、時(shí)間和精力去玩弄女色了。關(guān)鍵是管住自己的心，學(xué)會(huì)慎獨(dú)自守，做到有人知道與無人知道一個(gè)樣，有人監(jiān)督與無人監(jiān)督一個(gè)樣，在任何時(shí)候、任何情況下都能把握住自己，戰(zhàn)勝物欲，遇情不濫，見色不迷，潔身自好。

為官?gòu)恼３智逭疂?，必須注意“慎情”。人非草木，孰能無情。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，有常人的七情六欲，同樣會(huì)動(dòng)感情，對(duì)親人滿懷深情。但對(duì)于手握公權(quán)力、掌握公共資源的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，必須慎重對(duì)待感情，學(xué)會(huì)用理智駕馭感情，不困于情、不徇私情、不濫用情，切實(shí)過好“情”字這一關(guān)。

慎親情。共產(chǎn)黨人也重親情，但怎樣對(duì)待親情，不少違紀(jì)違法者留下了深刻教訓(xùn)。少數(shù)腐敗分子在“官本位”思想的驅(qū)使下，大搞“一人得道，雞犬升天”，為親屬子女的位子、票子、房子四處奔波，濫用手中權(quán)力，不惜以身試法，最終落得個(gè)自毀家毀的可悲下場(chǎng)。元代官員徐元瑞說過，“修身正家，然后可以治人；居家理，然后可以長(zhǎng)官”。親情再深亦應(yīng)有度，個(gè)人利益再高，也不能超越黨和人民的利益，突破法律與道德的屏障。領(lǐng)導(dǎo)干部要在管好自己的基礎(chǔ)上，教育和管好自己的配偶、子女和親屬，決不允許他們利用自己的職權(quán)或職務(wù)影響謀取不正當(dāng)利益。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)用自己的清廉行動(dòng)，感染家人和親友，帶出良好的家風(fēng)，這樣才能清廉一輩子、幸福一家人。

慎人情。我國(guó)是一個(gè)重“人情”的社會(huì)，有“人情大如天”、“人情大于債”的說法。這就能解釋為什么一些平日能堅(jiān)持原則的領(lǐng)導(dǎo)干部，一旦有恩與己的老上級(jí)、老朋友、老同事有求于己時(shí)，便很容易在人情關(guān)上敗下陣來。于是乎人情代替了黨性原則、紀(jì)律和法律，不該說的話說了，不該寫的條子寫了，不該辦的事辦了，在“人情償還”過程中，不自覺地進(jìn)行以權(quán)謀私，助長(zhǎng)了不正之風(fēng)。對(duì)自己有恩的人，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)心存報(bào)恩之念，不忘人家的恩情，盡力去回報(bào)人家、幫助人家。但不能犧牲原則，不能損害國(guó)家和大眾的利益，不能用公權(quán)去報(bào)私恩。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持“權(quán)為民所用，情為民所系”，不僅回報(bào)那些曾經(jīng)幫助過自己的人，而且回報(bào)其他需要幫助的人，回報(bào)社會(huì)，造福社會(huì)。

領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律要“慎”

領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，要努力做到慎微、慎獨(dú)、慎初、慎欲、慎權(quán)、慎錢、慎交友、慎待親人、慎露個(gè)人愛好、慎終。

“慎微”。我國(guó)古代有“千里之堤，潰于蟻穴”的名言警句，有唐朝宰相陸贄、宋朝宰相范質(zhì)戒奢的歷史佳話，也有“庫(kù)吏被斬”的歷史典故，更有毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家廉潔自律的典范，我們當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該從中受到啟迪，時(shí)時(shí)處處既重大節(jié)又注小節(jié)，以免誤人誤己誤家庭誤事業(yè)誤黨誤國(guó)。就拿一些領(lǐng)導(dǎo)干部受賄犯罪來說，你“不以禮?。ㄉ伲┒罩?，慢慢就會(huì)就敢收大禮、常收禮，從“小貪”變成“中貪”、“大貪”、“巨貪”。成克杰、胡長(zhǎng)清、劉方仁、田鳳山、韓桂芝等人也是從小貪而逐漸蛻化成巨貪的,不是與生巨來就是巨貪。何況“小禮”與“大禮”、“薄禮”與“重禮”,雖有數(shù)量之別,但沒有十分明顯的界限,而且性質(zhì)是完全一樣的。收“小禮”,必定慢慢收“大禮”;小貪不戒,終成大貪,這是千古不變的法則,更是歷史為我們敲響的警鐘。

“慎獨(dú)”。領(lǐng)導(dǎo)干部外出參觀、學(xué)習(xí)、考察、開會(huì)、檢查等獨(dú)處的時(shí)間、單放的機(jī)會(huì)比較多，獨(dú)處時(shí)能不能嚴(yán)于律己，能不能“慎獨(dú)”，是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人修養(yǎng)、品質(zhì)、覺悟、黨性、能力等綜合素質(zhì)的一個(gè)重要尺度；是驗(yàn)證一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部在離開組織、脫離監(jiān)督的情況下，能不能表里如

一、做老實(shí)人的重要方面；也是體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)組織負(fù)責(zé)、對(duì)組織關(guān)心信任回報(bào)的一個(gè)重要時(shí)機(jī)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要摒棄僥幸心理，遇事多想要求，辦事多想影響，處事多想后果，要有強(qiáng)烈的自律意識(shí)。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，將慎獨(dú)作為領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的有效形式和最高境界加以提倡：“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事?！?/p>

“慎欲”。俗語(yǔ)說：“無欲則剛”。古人又云：“ 弱水三千，取飲一瓢；廣廈千間，夜臥六尺；良田萬頃，日食三餐”、“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)防個(gè)人情趣成為人生的陷阱，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，正確選擇個(gè)人愛好，明辨是非、克己慎行，敦方正直、清廉潔白，淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)，耐得住名利、金錢、美色的誘惑，努力制欲戒貪，不為“位子、車子、房子、票子、妻子、兒子”所煩所憂所累所困，避免重蹈落馬貪官污吏的可恥下場(chǎng)。

“慎權(quán)”。領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是黨和人民所賦予的，是公權(quán)而不是私權(quán)，應(yīng)當(dāng)“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，代表黨和人民正確行使權(quán)力，振興黨的偉大事業(yè)，造福于人民，造福于社會(huì)，全心全意為人民服務(wù)。權(quán)力又是一把“雙刃劍”?！笆ブ萍s的權(quán)力必然產(chǎn)生絕對(duì)的權(quán)力，絕對(duì)的權(quán)力必然導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”，這是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)地方、一個(gè)單位出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象的最基本規(guī)律。不給權(quán)力“上銬”，很容易產(chǎn)生絕對(duì)權(quán)力，導(dǎo)致權(quán)力“橫著使”,權(quán)大于法, 權(quán)力就會(huì)成為個(gè)人炫耀的資本，進(jìn)行權(quán)權(quán)交易、權(quán)色交易、權(quán)錢交易的工具和手段,極容易使人走上違法犯罪的不歸路，給黨的事業(yè)和人民群眾的根本利益造成極壞影響和巨大損失。胡長(zhǎng)清臨刑前有個(gè)反思,說自己官越來越大,權(quán)力也越來越大,肆意妄為,組織、領(lǐng)導(dǎo)、制度、媒體、人民群眾對(duì)他的監(jiān)督根本起不了多大作用。此類因權(quán)力失去監(jiān)督制約搞腐敗落馬的貪官污吏,不勝枚舉。

“慎交友”。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”。交朋友，要擇善而交，多交一些益友、諍友，而不是酒肉朋友。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)：“多同普通群眾交朋友，多同基層干部交朋友，多同先進(jìn)模范交朋友，多同專家學(xué)者交朋友”。如果多交不以名利為目的的益友、諍友，他們?cè)谏詈凸ぷ髦袝?huì)給你不少的意見、建議、提醒、批評(píng)、鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)、支持和幫助；如果多交“酒肉朋友”，對(duì)生活和工作有百害而無一益。許多領(lǐng)導(dǎo)干部墮落腐敗，往往是交友不慎，特別是“傍大款”，在不慎交往中耳濡目染、逐步變質(zhì)的。被賴昌星腐蝕拉攏的那些貪官污吏就是活生生的例子。特別是在經(jīng)濟(jì)工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部要注意分寸，慎同餐、慎同行、慎同事、慎“八輩子打不著的親戚”，做到“君子之交淡如水”。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)拒絕，抵制誘惑，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，“出污泥而不染”，“常在河邊走，就是不濕鞋”?！吧鞒酢?。古人云：“守身如玉當(dāng)慎初”。“初”就是第一次，剛開始的意思。所謂慎初，就是把好“第一次”，萬事皆有初，無數(shù)事實(shí)證明，不少違法犯罪行為無一不與當(dāng)初不慎的“第一次”有直接關(guān)系。腐敗分子也是從“一”開始的，從某種意義上講，“第一次”，就是關(guān)隘，就是“缺口”，如果不很好地守住“初”字，就極可能被“初惡”所誤，導(dǎo)致終生悔嘆。領(lǐng)導(dǎo)干部要視“初”為“高壓線”，“不越雷池半步”，要克服僥幸心理，不搞“下不為例”，死守自己的第一道防線，做到言正行廉，永葆共產(chǎn)黨員和人民公仆的本色。“慎錢”。有人說：“金錢象鞋子,大了不跟腳,小了會(huì)擠腳,合適就最好。”這就是說金錢對(duì)每一個(gè)人來說固然重要,但“君子愛財(cái),取之有道”,追求金錢一定要適度,如果見錢眼開、貪婪無度、唯利是圖,就會(huì)掉入“拜金主義”的泥沆,就會(huì)不擇手段,就會(huì)被人利用。成克杰伙同情婦李平瘋狂斂財(cái)幾千萬元,“一想起廣西還有幾百萬人沒有解決溫飽問題,我這個(gè)當(dāng)主席的就睡不著覺”只不過是掩人耳目的彌天大謊?！百u官書記”馬德貪污受賄的數(shù)字是日進(jìn)萬金,他的家成了“匯豐銀行”，是普通老百姓根本無法想象的。貪官胡建學(xué)可是深刻地意識(shí)到了對(duì)金錢過度貪婪所帶來的惡果,他慘痛地說：“錢是什么,錢就是兩個(gè)持戈的士兵守著金庫(kù),伸手就要被捉?！笨梢?別人的錢和國(guó)家的錢是不能隨便揣錯(cuò)地方的,如果將別人的錢和

國(guó)家的錢隨便揣進(jìn)了自己的腰包,瘋狂“拜金”,遲早將會(huì)被錢所害,走進(jìn)“鐵窗”、走上“斷頭臺(tái)”的。

“慎待親友”?！耙蝗说玫?，雞犬升天”，這種封建殘余思想在今天的官場(chǎng)還或多或少地存在著?！俺杏腥撕米龉佟保彩呛芏囝I(lǐng)導(dǎo)干部的親友所信奉的“真理”。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部到了某一個(gè)地方，總會(huì)有“七大姑八大姨”什么的親戚找上門來，求著辦點(diǎn)私事、開點(diǎn)后門等等。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把握好黨性和原則，不能為“親情”和“人情”所惑、所累、所困、所煩、所擾。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要管好自己，而且要管好自己的配偶、子女、親友和身邊工作人員。因?yàn)?，凡想拉攏腐蝕領(lǐng)導(dǎo)的“別有用心”之人，往往會(huì)采取“迂回”戰(zhàn)術(shù)，收買和拉攏領(lǐng)導(dǎo)的家人和身邊人?！罢磉咃L(fēng)”腐敗和“秘書”腐敗已經(jīng)越來越成為領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗的幫兇和罪魁禍?zhǔn)住３煽私?、陳良宇案等就是最鮮活的例子。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要提高警惕，嚴(yán)格加強(qiáng)對(duì)家人以及身邊人的教育和管理，不給腐敗留下隱患。

“慎露個(gè)人愛好”。領(lǐng)導(dǎo)干部的愛好很容易產(chǎn)生示范、導(dǎo)向作用，也很容易被別有用心之人利用。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻保持清醒頭腦，慎露個(gè)人愛好。領(lǐng)導(dǎo)干部 慎露個(gè)人愛好，培養(yǎng)良好的生活作風(fēng)，一要管好自己的腦，從思想上筑起拒腐防變的鋼鐵長(zhǎng)城，做到警鐘長(zhǎng)鳴；二要管好自己的嘴，把好“進(jìn)口關(guān)”，不要誰(shuí)請(qǐng)都吃、誰(shuí)請(qǐng)都喝，敗壞了黨風(fēng)、損害了形象；三要管好自己的眼，不要被形形色色的東西和表面現(xiàn)象所迷惑，更不要眼睛總是盯著名、利、財(cái)、色、權(quán)；四要管好自己的耳，不偏聽偏信，聽得進(jìn)“逆耳”忠言；五要管好自己的心，做到心胸開闊，具有容人容事的寬廣情懷；六要管好自己的權(quán)，要解決好為什么人用權(quán)、怎樣用好權(quán)的問題，做到放權(quán)不失控，用權(quán)不越位；七要管好自己的腳，就是要多深入基層，了解群眾疾苦，反映群眾呼聲，不該去的地方不去，不該進(jìn)的門不進(jìn)；八要管好手，手不亂伸亂拿，拿人家的手短。

“慎終”。一些領(lǐng)導(dǎo)干部在臨近退休前產(chǎn)生了船到碼頭車到站的思想，“私”字逐步露頭了，認(rèn)為自己辛辛苦苦一生，再不撈就沒有機(jī)會(huì)了；其次是榮辱觀顛倒，面對(duì)燈紅酒綠的“精彩世界”，比出了“吃虧心理”，想在退休前撈一把；再次就是僥幸心理，認(rèn)為自己在即將退休的時(shí)候干些違紀(jì)違法的事，組織上會(huì)從輕發(fā)落或免于處理，最終保不住晚節(jié)，“一失足成千古恨”。在近年來查處的違法亂紀(jì)案件中“59歲現(xiàn)象”不少見。古人言：他山之石，可以攻玉。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)多些“老驥伏櫪，志在千里”的心態(tài)，正確對(duì)待手中掌握的或即將離開的權(quán)力，時(shí)刻提醒自己“慎終如初”，“用最初的心，做永遠(yuǎn)的事”，多為黨和人民謀事、干事、干成事、干好事、干實(shí)事、多干事，流芳百世；切不可因一著不“慎”而滿盤皆輸，遺臭萬年。

第二篇：做人要知足

做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足

中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖老先生有這樣一個(gè)座右銘：“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足?！?裘老這句話可謂樸實(shí)無華、卻又發(fā)人深省。每每聽到、想到，就都能從中悟出許多道理來。裘老曾經(jīng)提過早年讀《左傳》時(shí)中的一句話：“太上立德，其次立功，其次立言?！?，他認(rèn)為：立德就是做人，立功就是做事，立言就是做學(xué)問。做醫(yī)生的，是做學(xué)問的，但是做人是最起碼的要求。因此裘老常常思索如何做人、做事和做學(xué)問的道理。而在我看來，不僅是做醫(yī)生的，從事其他工作的人也應(yīng)當(dāng)從做人、做事、做學(xué)問這三個(gè)角度來好好思度一下自己的作為。

正如裘老所言，做事、做學(xué)問之前，首先要學(xué)會(huì)做人。古人云：壁立千仞、無欲則剛。人之所以會(huì)有圣賢與庸碌之分，其最本質(zhì)的原因就在于欲望的牽制。人的性格弱點(diǎn)按照人類學(xué)的角度來說都是進(jìn)化的后遺癥，只有正視這些性格弱點(diǎn)才能不被其所影響。這些性格弱點(diǎn)，例如貪吃、懶惰等就是欲望。完全沒有欲望其實(shí)是很難做到的，如果真的能做到無欲，那也就必然成為我們所說的圣人了。事實(shí)上，我們很多人都無法成為圣人，但最起碼也要能夠在為人做事上要干出點(diǎn)成績(jī)來，這樣也不枉費(fèi)這彌足珍貴的生命之旅啊。這時(shí)不求完全清心寡欲，起碼要適當(dāng)?shù)目酥?。尤其不能在不?yīng)該的時(shí)候做不應(yīng)該的事情。例如，現(xiàn)在很多大學(xué)生吵嚷說找不到工作，抱怨社會(huì)對(duì)自己不公。那就不得不問問自己這大學(xué)五年是怎么度過的了。迷戀網(wǎng)游不能自拔、為愛所困以至輕生、逃課曠課荒度光陰，所有的這些難道不都是在為自己未來的不幸命運(yùn)埋下伏筆嗎？

“做人要知足”。知足一方面是要求人們?cè)谠谖镔|(zhì)條件、名利地位上，要知足。適可而止，過猶不及。俗話說：知足常樂。仍以裘法祖院士為例。裘法祖曾經(jīng)是同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng)，又是科學(xué)院院士，卻一直和德國(guó)妻子擠在50多平方米的房子，家里用著上世紀(jì)五六十年代的舊家具，過著很儉樸的生活。其實(shí)裘法祖不是沒有過大房子，組織上曾經(jīng)分配給他一套非常寬敞的大房子，但卻被他主動(dòng)退回。他覺得現(xiàn)在的條件已經(jīng)很不錯(cuò)了，何必在去貪圖浮華呢。諸葛亮在他的名篇《誡子書》中也曾經(jīng)寫道：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。從中不難發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)追求上有所克制是保證自己不會(huì)喪失前進(jìn)動(dòng)力的重要保證。關(guān)于這個(gè)問題我再舉一例，最近看央視《面對(duì)面》節(jié)目采訪著名作家，明史學(xué)者“當(dāng)年明月”。當(dāng)年明月所著的《明朝那些事兒》號(hào)稱有史以來最受歡迎的歷史讀物，到目前為止已狂銷超過500萬冊(cè)。自改革開發(fā)30年以來，無人能望其項(xiàng)背。然而他依然每天筆耕不輟，過著與以往相同的生活。主持人問他既然已經(jīng)功成名就，名利雙收，為何還要堅(jiān)持每天都寫呢？當(dāng)年明月只是淡淡的答道：這樣，我才不至于忘記我是誰(shuí)。

另一方面知足也是告誡那些還在奮斗的路上奔跑的人，不要懈怠，不要為各種欲望所牽制。因?yàn)槟銓?duì)網(wǎng)游過分迷戀，不知滿足，所以就會(huì)迷足深陷；因?yàn)槟銓?duì)不屬于你的感情戀戀不舍，無以自拔，所以才會(huì)誤入歧途；因?yàn)槟銓?duì)于舒適安逸沒有節(jié)制，貪圖享樂，不知滿足，所以才會(huì)任光陰虛度。對(duì)于自己的欲望不加克制，不知滿足，輕則一敗涂地，一事無成，重則亡身滅己，身敗名裂。這種例子實(shí)在太多了，歷朝歷代被法辦的貪官無不如此。

只有做人知足，做事才能有動(dòng)力。這樣生活的安逸才不會(huì)分散你的注意力。試問你每天都想著如何穿錦衣、吃玉食，又有多少心思能花在做事上呢?！白鍪乱蛔恪薄９耪Z(yǔ)云：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?？梢姇r(shí)刻發(fā)現(xiàn)做事中的不足是多么的重要?，F(xiàn)在社會(huì)

流行浮夸的風(fēng)氣，有些人非但不知道找不足，甚至挖空心思造假來掩蓋不足。真可謂是花樣翻新，心思挖空。這樣的后果不僅自己的前途禁毀，而且還給國(guó)家造成了重大的損失。近日《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道稱西安交通大學(xué)長(zhǎng)江學(xué)者李連生涉嫌學(xué)術(shù)造假。而舉報(bào)他的六名教授中有五人曾擔(dān)任李連生所在本科班教學(xué)或畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)的經(jīng)歷，另外一名則是李連生博士生導(dǎo)師的老師。更為例外的其中一名教授還是李連生碩士、博士期間的指導(dǎo)老師。真是有點(diǎn)大義滅親、清理門戶的意思啊！可見李連生學(xué)術(shù)造假一事有點(diǎn)做得太過分了。堂堂一個(gè)長(zhǎng)江學(xué)者不思怎么改進(jìn)技術(shù)，研發(fā)創(chuàng)新，竟琢磨著如何造假，謊報(bào)成績(jī)。據(jù)報(bào)道稱在一份提供給教育部報(bào)獎(jiǎng)的申報(bào)推薦書中，李竟然把上海壓縮機(jī)廠1965年的大型機(jī)身整體鑄造技術(shù)，說成是他開發(fā)的；還厚顏無恥的從合肥通用機(jī)械研究院網(wǎng)頁(yè)上摘錄了一幅LHC螺桿活塞串聯(lián)壓縮機(jī)的圖片，貼在推薦書上，并稱之是他們研究團(tuán)隊(duì)為我國(guó)海軍艦船開發(fā)的高性能空氣壓縮機(jī)，打破了西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的軍事封鎖。但實(shí)際上，這個(gè)機(jī)器并非由他們開發(fā)，且根本不能用于海軍艦船。面對(duì)國(guó)家的巨額投資幾乎損失殆盡的事實(shí)，他竟然謊稱自己的技術(shù)已經(jīng)幫助企業(yè)盈利超過千萬。真是倒行逆施、可笑之極！做事要知不足，唯有知不足，才能明確下一步的前進(jìn)方向。才能有繼續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力。你可能在某一時(shí)刻騙過某一些人，但你絕對(duì)無法在所有時(shí)刻騙過所有的人，一旦你為了掩蓋一個(gè)事實(shí)而放出一個(gè)謊言，你就不得不用無數(shù)個(gè)謊言來填充自己鑿開的無底洞。知不足而后進(jìn)，千萬不可再重蹈諱疾忌醫(yī)的覆轍啊。

最后一點(diǎn)，“做學(xué)問要不知足”。青年學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)是在做學(xué)問，醫(yī)生探求新的治病救人的方法是在做學(xué)問，工程師研究解決新的生產(chǎn)問題也是在做學(xué)問。但凡有一定成就的大家、學(xué)者對(duì)于學(xué)問都是永不知足的。大科學(xué)家笛卡爾就曾經(jīng)說過：我努力的探索和學(xué)習(xí)，卻只是越發(fā)地發(fā)現(xiàn)自己的無知。這一點(diǎn)上，國(guó)際數(shù)學(xué)大師，微分幾何之父陳省身給我們做出了表率。陳老九十多歲高齡，著作等身、成績(jī)斐然，卻依然能夠不斷求索，一邊坐著輪椅給本科生上課，一邊從事科學(xué)研究，在93高齡之際還解決了一個(gè)世界數(shù)學(xué)難題。想想身邊的那些所謂教授、博導(dǎo)，有幾人能夠有陳老這番境界。一旦獲得教授職稱，就滿以為事業(yè)到達(dá)了頂峰，連實(shí)驗(yàn)室都少進(jìn)了，整天不過是調(diào)動(dòng)管理自己的學(xué)生去做事。自己卻滿心得意，以為功德圓滿了。殊不知，在做學(xué)問的路上是永遠(yuǎn)沒有終點(diǎn)的。要知道，做學(xué)問最忌自滿自足，須知天外有天、人外有人，且也無捷徑可走。浮躁淺薄，不學(xué)無術(shù)；好逸惡勞，淺嘗輒止。東拼西湊弄幾篇文章，便儼然以權(quán)威自居，到處招搖撞騙，試問其是否還知世間尚有羞恥在。

裘法祖老先生做人、做事、做學(xué)問的言論是其一生為人行事的真實(shí)寫照，更是我們這些后生晚輩學(xué)習(xí)參考的光輝典范。人生紛亂，萬緒千頭，盡管你所遇到人林林總總，你做面對(duì)的事形形色色，但都跳不出做人、做事、做學(xué)問這三種情況。無論你是學(xué)生、醫(yī)生、學(xué)者或者工人、農(nóng)民、企業(yè)家，我想立德、立功、立言這三重問題都是需要我們認(rèn)真對(duì)待，仔細(xì)思考的。唯有想明白這三重問題，并切實(shí)的在生活、工作和學(xué)習(xí)中，做到知足、知不足和不知足，方能奏出無愧于我心的人生華章！

第三篇：做人要知足

做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足

人生在世，不外乎做人、做事、做學(xué)問這三件大事。如何把握這三件事的尺度，中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖的座右銘“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足”，給了我們一個(gè)很好的答案。

“做人要知足”，就是說一個(gè)人在物質(zhì)條件、名利地位、生活待遇上要知足?！恫烁T》的作者洪應(yīng)明曾說：“貪得的人，身上富有了，但內(nèi)心卻一貧如洗；知足的人，身上雖然貧窮，但內(nèi)心卻很知足。人只要有一點(diǎn)貪戀私利，就會(huì)銷熔剛強(qiáng)變?yōu)檐浫?，阻塞智慧，變得昏聵；仁惠變?yōu)楹荻?，高潔變?yōu)槲蹪?，敗壞一生的品行。”裘老曾?dān)任同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng)，又是科學(xué)院院士，卻一直住著50多平方米的房子，家里用著上世紀(jì)五六十年代的舊家具，過著很儉樸的生活，他覺得這就很不錯(cuò)了。這位當(dāng)代名醫(yī)大師，在生活上從不攀比，心靜如水，心寬似海，知足常樂。做人要知足，但絕不是滿足。知足是一種積極樂觀的心態(tài)，而滿足則是不思進(jìn)取。不滿足才能永遠(yuǎn)追求，不斷前進(jìn)；而知足讓生活變得更加充實(shí)美麗。

“做事要知不足”，就是說做任何事來不得半點(diǎn)“自滿”和“知足”，相反，要時(shí)時(shí)“知不足”。裘老是中國(guó)腹部外科和普通外科的開拓者，中國(guó)器官移植的先行者和權(quán)威。早在上世紀(jì)50年代就名滿天下，但他仍不斷進(jìn)取，先后改進(jìn)了20多種普通外科手術(shù)，直到91歲高齡，還在不懈工作、帶研究生。俗話說“知足”難，“知不足”更難，難在既要勇于“知不足”，又要善于“知不足”?！爸蛔恪笔且匀嬲J(rèn)識(shí)自我為前提的，肯定自己、表?yè)P(yáng)自己容易，否定自己、批評(píng)自己則難，而要全面認(rèn)識(shí)自己更難。不能全面認(rèn)識(shí)自我，就會(huì)使自己陶然于“自我中心化”的思維方式中固步自封。因此要知己不足，必須下功夫，冷靜、全面、客觀地分析自我、研究自我，獲得自我求發(fā)展、求進(jìn)步、求完善的內(nèi)在動(dòng)力。只有“知不足”，才有可能真正超越自我，實(shí)現(xiàn)進(jìn)步發(fā)展。只有“知不足”，才能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤是什么，根源是什么，才能主動(dòng)尋求超越自我的理想目標(biāo)，找準(zhǔn)自我發(fā)展的參照系，才能突破自我狹隘眼界，把自己提升到一個(gè)更高的層次。

“做學(xué)問要不知足”，就是說對(duì)待學(xué)問要抱著學(xué)無止境的態(tài)度，在有限的生命里，盡可能地獲取無限有益的知識(shí)。裘老認(rèn)為“做一名醫(yī)生不難，做一名好醫(yī)生很難，永遠(yuǎn)做一名好醫(yī)生更難！”基于此，他孜孜不倦地追求，每天堅(jiān)持讀書看報(bào)，改稿寫作，時(shí)時(shí)關(guān)注著國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的新進(jìn)展、新成就。正是憑著這股永不知足的進(jìn)取精神，裘老在醫(yī)學(xué)生涯里才能不斷攀越醫(yī)學(xué)高峰，取得一項(xiàng)又一項(xiàng)驕人的成就。高爾基說過：“知識(shí)有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少知識(shí)，頭腦就要枯竭”。認(rèn)知了學(xué)習(xí)的重要性，我們就要以一個(gè)積極的心態(tài)去實(shí)現(xiàn)它。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。一個(gè)不斷進(jìn)取、忘我學(xué)習(xí)的人只有永遠(yuǎn)知不足，才能不斷進(jìn)步有所成就，才能真正成為個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。而這些，不正是一個(gè)在學(xué)問上“不知足”的人真正快樂的基本條件嗎？

第四篇：做人要誠(chéng)實(shí)

做人要誠(chéng)實(shí)

誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人做人的最底線。

媽媽經(jīng)常教育我說：“做人一定要誠(chéng)實(shí)，不能說謊，說謊是一種非常不好的行為。”記得四年級(jí)下學(xué)期剛開學(xué)沒幾天的時(shí)候，胡老師讓我們把與練習(xí)冊(cè)配套的試卷撕開。由于我想快點(diǎn)撕完，就粗心大意了起來，一不小心，一張?jiān)嚲淼慕潜晃宜簤牧?。老師把試卷收上來以后，看到了一張?jiān)嚲斫潜凰簤牧?，就問：“是誰(shuí)把這張?jiān)嚲硭簤牡?，?qǐng)站起來。”老師的話剛落下，我就不由自主的站了起來，因?yàn)檫@張?jiān)嚲硎俏遗獕牡?。就在這時(shí)，我心里想：老師會(huì)不會(huì)懲罰我呢？可是，我轉(zhuǎn)念又想：這張?jiān)嚲肀緛砭褪俏遗獕牡?，我一定要?fù)責(zé)任，懲罰我也是應(yīng)該的?？沙龊跷乙饬系氖?，老師不但沒有懲罰我，反而還表?yè)P(yáng)了我，對(duì)我說：“史寅峰，你以后也要像今天這樣，有勇氣承擔(dān)錯(cuò)誤，做個(gè)誠(chéng)實(shí)勇敢的孩子?！蔽尹c(diǎn)了點(diǎn)頭說：“我以后一定會(huì)像今天這樣誠(chéng)實(shí)的?！边^了幾天，要考這張?jiān)嚲砹?，老師把那張壞掉一角的試卷發(fā)給了我，因?yàn)檫@張?jiān)嚲硎俏遗獕牡模瑧?yīng)該發(fā)給我。我要對(duì)自己的過失承擔(dān)責(zé)任。

不論何時(shí)，我都要時(shí)刻銘記：做人要誠(chéng)實(shí)，不能被謊言吞噬了。

第五篇：做人要守信用

做人要守信用

中國(guó)古代齊國(guó)，有位姓全的人。他和兒子一起到越國(guó)去做生意，用綢緞?chuàng)Q米。他找到跟他長(zhǎng)期交易的蔡先生，對(duì)他說：“我想用綢緞?chuàng)Q您的米。

“您的東西質(zhì)料是最好的，而現(xiàn)在本地綢緞的價(jià)格是每匹5 兩白銀。”

“嗯，可以。那米的價(jià)格怎樣？我打算秋天要。”

“1石2兩白銀?！?/p>

“好吧?！?/p>

全先生做完生意后回到家中，這時(shí)一位商人找上門來，表明自己將用高于蔡先生2 倍的價(jià)錢買他的綢緞，但是全先生禮貌地拒絕了。

“不好意思，那些綢緞我已經(jīng)賣掉了?！?/p>

商人走后，一旁的兒子忍不住問道：“爸爸，現(xiàn)在我們不是還沒拿到錢嗎？那么賣給剛才那個(gè)人豈不是更好？”

“既然我們答應(yīng)了人家，就一定要遵守約定。”

2天后，蔡先生如約拿走了全部綢緞。

到了糧食豐收的季節(jié)，米的價(jià)格一路瘋狂飆漲。但蔡先生也遵守當(dāng)初的約定，如數(shù)將米賣給了全先生。這次，輪到蔡先生的兒子不樂意了?！艾F(xiàn)在的米價(jià)比春天時(shí)漲了10倍，既然我們不能賣10 倍的價(jià)錢，那么賣5倍的價(jià)錢也好?。　?/p>

聽到這話，蔡先生回答道：“在整個(gè)交易過程，我都讓你跟著我的目的就是要教你認(rèn)識(shí)到守信的重要性。對(duì)于商人而言，最重要的莫過于 ‘信用’二字，不講信用的人做不成生意。全先生上次不也放棄了可以多賺1 倍的機(jī)會(huì)，如約把東西賣給了我們嗎？”

全先生和蔡先生遵守約定，不僅彼此都獲得了經(jīng)濟(jì)上的利潤(rùn)，而且還以身作則，讓孩子們看到了遵守信用的必要性。