第一篇：易經(jīng)風(fēng)水培訓(xùn)課程

風(fēng)水培訓(xùn)課程

張赟慧老師主要研究《易經(jīng)》心易思維模型，以及《易經(jīng)》全息風(fēng)水環(huán)境學(xué)。致力于把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)于現(xiàn)代居家生活和商業(yè)行為。其易學(xué)成就入編《中華周易名人錄》。曾主講《居家和諧五元素》風(fēng)水環(huán)境學(xué)系列節(jié)目在杭州電視臺播出，好評如潮。張赟慧老師主要培訓(xùn)課程有以下幾點(diǎn)：

《易學(xué)風(fēng)水與人生財(cái)富》

財(cái)富是人生重要的追求之一，您的一生擁有多少的財(cái)富是一定的嗎？風(fēng)水有沒有可以改善自己財(cái)運(yùn)的方法？張赟慧先生用易經(jīng)風(fēng)水幫您揭示財(cái)運(yùn)的奧秘，首度傾囊相授獨(dú)門旺財(cái)玄機(jī)，此課程從易經(jīng)風(fēng)水的角度給您生意和投資提供趨吉避兇的妙招。

《易學(xué)風(fēng)水與居家環(huán)境》

了解風(fēng)水的第一堂課，風(fēng)水是迷信還是科學(xué)？風(fēng)水真的這么難懂？我們的住宅與我們的身體健康、事業(yè)財(cái)富、婚姻感情等等又會產(chǎn)生怎樣的關(guān)聯(lián)？購房、裝修、日常生活中不得不聽的風(fēng)水課程。張赟慧先生用傳統(tǒng)陰陽、五行、八卦文化結(jié)合現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)，讓您的工作、生活風(fēng)生水起，告訴您百姓日用而不知的真理。

《易經(jīng)現(xiàn)代應(yīng)用》

用最通俗易懂的語言詮釋易經(jīng)風(fēng)水的奧秘，陰陽、五行、八卦的道理竟然如此簡單，形氣合一才是真正的風(fēng)水之道。風(fēng)水學(xué)真正的意義在于能確定：在什么時(shí)間？什么地點(diǎn)？什么人？發(fā)生什么事？而不陷入模棱兩可的恐慌之中。張赟慧先生帶我們解開人與時(shí)間、人與環(huán)境、人與人共處中的困惑。

《汽車風(fēng)水開運(yùn)》

您知道嗎？根據(jù)每個(gè)人的出生時(shí)間不同，每個(gè)人對自己坐駕的顏色、造型等等都有不同的要求，適合自己才能帶來好運(yùn)，不適合自己的不知不覺中妨礙了自己的發(fā)展。張老師還會詳細(xì)的解說，車?yán)飻[放的裝飾品、吉祥物怎樣和自己搭配，才能趨吉避兇。另外，您也將學(xué)會避免車禍的風(fēng)水秘籍，助您一路平安。

《風(fēng)水文化與建筑藝術(shù)》

從“理想的山水人居”“和諧的象天法地”“完美的形氣合一”三個(gè)方面，以風(fēng)水文化的角度來解讀中國古建筑選址、規(guī)劃和營造之美。在輕松的氣氛中領(lǐng)略中國文化的博大精深。

第二篇：中國易經(jīng)風(fēng)水研究院

中國易經(jīng)風(fēng)水研究院國學(xué)智慧傳承

由中國易經(jīng)風(fēng)水研究院譚灝新院長主導(dǎo)的“國學(xué)智慧傳承平臺”，自2004年開展以來，受益者覆蓋全球華人圈，并以政商精英者眾！他主講主辦的《國學(xué)風(fēng)水人文布局》、《國學(xué)周易大智慧》、《國學(xué)易道禪修》等系列國學(xué)課程及國學(xué)修煉自開創(chuàng)以來每年開展場次平均超過100場，參與人數(shù)每年超過2萬人！被譽(yù)為中國當(dāng)今最具價(jià)值的國學(xué)修煉品牌！

此外，由譚灝新院長本人組建的【國學(xué)專家團(tuán)】，更是囊括了當(dāng)今國學(xué)泰斗、名校教授及民間大師！迄今已被近百家上市企業(yè)、世界500強(qiáng)聘為“企業(yè)顧問專家團(tuán)”！專項(xiàng)訂制“企業(yè)顧問服務(wù)”！平均每年服務(wù)企業(yè)多達(dá)500家！

中國易經(jīng)風(fēng)水研究院在研究過程中對國學(xué)文化批判吸收兼顧，去其粗粕，取其精華，客觀辨證地研究國學(xué)文化的起源、產(chǎn)生、發(fā)展，實(shí)際運(yùn)用等客觀規(guī)律，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，融合東、西方文化精華，正本清源，傳承文明，弘揚(yáng)國學(xué)，以振興中華，維護(hù)國家統(tǒng)一，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)，和諧文明為己任，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新！

第三篇：中國易經(jīng)策劃研究院-金鎖玉關(guān)風(fēng)水培訓(xùn)

中國易經(jīng)策劃研究院-金鎖玉關(guān)風(fēng)水培訓(xùn)

“金鎖玉關(guān)風(fēng)水”簡介：《金鎖玉關(guān)》運(yùn)用熟練后可達(dá)到《過路陰陽》的水平。因其“簡單易學(xué)，斷事奇準(zhǔn)”的緣故，1997年以后迅速風(fēng)靡長城內(nèi)外、大江南北，在國內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)《金鎖玉關(guān)》風(fēng)水學(xué)的熱潮，真正達(dá)到“過路陰陽”的水平很少。宋國元老師依據(jù)《金鎖玉關(guān)》理論為基礎(chǔ)，結(jié)合多年風(fēng)水堪輿經(jīng)驗(yàn)結(jié)合面相學(xué)、梅花易數(shù)等理論，總結(jié)出了一套使大家容易掌握的風(fēng)水體系，使大家明白《金鎖玉關(guān)》的真正含義（金鎖玉關(guān)不是過路陰陽）?！督疰i玉關(guān)》不是風(fēng)水學(xué)，她是易學(xué)理論，可以運(yùn)用到任何一門預(yù)測學(xué)當(dāng)中去，她不但可以平面運(yùn)用也可以立體運(yùn)用?！哆^路陰陽》是所有形法派風(fēng)水體系的綜合運(yùn)用，依據(jù)的《金鎖玉關(guān)》理論根據(jù)建筑周邊的巒頭形法在家宅或者工廠的周圍轉(zhuǎn)上一圈便知家宅和企業(yè)的興衰狀況。

參加本中心的培訓(xùn)后，完全可以掌握平原、城市、山區(qū)等預(yù)測的要點(diǎn)，輕而易舉的就可以對工廠、商鋪、寫字樓、住宅、等各種建筑格局的吉兇判斷。學(xué)習(xí)風(fēng)水必須達(dá)到“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水”的高級理論。保證學(xué)習(xí)后可以達(dá)到獨(dú)立操作,能為別人預(yù)測吉兇并且化解災(zāi)難。況且免費(fèi)復(fù)訓(xùn)。宋國元老師抱著“只要你想學(xué)就一定把你教會的決心”等待著和大家結(jié)緣。

主要培訓(xùn)內(nèi)容：

（一)《易經(jīng)》的形成、思維模式、價(jià)值觀。

（二)風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)專業(yè)知識。

（三)《河圖》《洛書》形成、在風(fēng)水理論中的應(yīng)用價(jià)值。

（四)《先天、后天八卦》的平衡論述，是《金鎖玉關(guān)》的核心內(nèi)容，是達(dá)到“過路陰陽“的必經(jīng)之路。

（五)砂水詳解：以辯證的方法認(rèn)識砂水，突出“砂水相對論”，達(dá)到“看山是山,看水是水;-----”的風(fēng)水最高境界。

（六)確立中心點(diǎn)（太極點(diǎn)、五黃點(diǎn)），以萬物一太極、一物一太極。運(yùn)用《游玄法則》來找到中心點(diǎn)，達(dá)到撥砂、消水目的。

（七)羅盤使用及定向要求：網(wǎng)上有宋老師羅盤講座視頻。課堂上更為詳細(xì)。

（八)透解《二十四山砂水》：通過大量風(fēng)水實(shí)例，說明二十四山砂水隱藏的意義。

（九)詳解《金鎖玉關(guān)經(jīng)相地篇》，使學(xué)習(xí)者達(dá)到多種風(fēng)水理論的綜合運(yùn)用（了解葬經(jīng)、楊公、象數(shù)等），達(dá)到”過路陰陽“的水平。

（十)解析風(fēng)水調(diào)理的觀念，不同行業(yè)，調(diào)理方法不同。（看似不符合《金鎖玉關(guān)》，實(shí)際符合《金鎖玉關(guān)》理論）。

（十一)《金鎖玉關(guān)》理論的平面運(yùn)用和立體運(yùn)用，達(dá)到來人不用問，便知家中事。（十二)根據(jù)八字理論進(jìn)行風(fēng)水調(diào)理化解達(dá)到催官、旺財(cái)、旺丁、治病的最佳效果。（十三)簡述金鎖玉關(guān)理論和玄空風(fēng)水的結(jié)和運(yùn)用。

（十四)民俗文化篇：詳解喪葬文化、陰宅的排列形式、重喪日、殺師日等的操作方法和化解方法。

（十五)答疑解惑：按照《金鎖理論》解答學(xué)員帶來的風(fēng)水圖紙。

（十六)風(fēng)水實(shí)地考察學(xué)習(xí)，使學(xué)員達(dá)到“過路陰陽”的水平。

第四篇：佛山易經(jīng)講座,生活中的易經(jīng)與風(fēng)水

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第五篇：中國易經(jīng)風(fēng)水大師趙胤 中國易經(jīng)文化研究院院長趙胤

中國易經(jīng)風(fēng)水大師趙胤告訴你：初學(xué)者如何學(xué)習(xí)批八字

中國易經(jīng)文化研究院院長趙胤

1.第一就先分析日干之強(qiáng)弱, 分三部分比較好: A.在月令得令否?.B.在其他三支得地否? C.得到干支的生幫否? 以得令為最重, 得地其次, 得幫扶再次, 地如房屋可居住, 幫扶如朋友長輩之救濟(jì), 所謂求人不如求己也.如此下來, 便可分析個(gè)大概, 分析的多了, 自然有個(gè)心得.能分析日干之強(qiáng)弱, 是為小得, 已算入門.2.第二步就可以分析此人的具體情況, 比如有無財(cái)? 有無官? 有無學(xué)歷? 等等.如何分析? 很簡單, 舉例分析財(cái), 先按照分析日干的方法分析財(cái)?shù)膹?qiáng)弱, 如果得出的結(jié)論是身強(qiáng)財(cái)強(qiáng);身強(qiáng)財(cái)弱;身弱財(cái)強(qiáng);身弱財(cái)弱.此是原局部分分析.3.第三部分就是分析用神, 取用神不妨先掌握取用神之最大法則: 即抑強(qiáng)扶弱.其他方法先放一邊, 以免混淆, 最后左右為難.比如上面得出結(jié)論是身強(qiáng)財(cái)弱, 用神自然取食傷, 泄身而生財(cái), 如果身弱財(cái)強(qiáng), 用神自然取比劫幫身.]

4.第四部分, 就是結(jié)合大運(yùn)來分析, 如果八字身強(qiáng)財(cái)弱, 運(yùn)生助財(cái), 為用神到位, 自然富裕, 運(yùn)再幫身, 為用神不到位, 而有忌神, 自然難富;如果八字身弱財(cái)強(qiáng), 運(yùn)生助身, 為用神到位, 自然富裕, 運(yùn)再幫財(cái), 為用神不到位, 而有忌神, 自然難富.5.分析官學(xué)歷等等, 皆是如此.至于分析發(fā)福之大小, 或貧困災(zāi)禍之輕重, 非一時(shí)可以掌握, 原則是原八字用神有力之強(qiáng)弱, 運(yùn)幫用神力之強(qiáng)弱, 久而可以悟之.6.有人再問, 如何分析用神有力之強(qiáng)弱, 再深一步, 就要注意分析沖克合, 如果日干僅所得一地, 又被沖克去, 日干就氣弱了許多, 比如本有一屋, 卻被人奪, 導(dǎo)致流離失所.? 比如日柱 丁卯, 丁本較弱, 全賴卯木, 但月令遇酉, 酉來沖卯, 則八字層次, 就下降很多.同樣 日柱 丁卯, 丁本較弱, 全賴卯木, 月令遇亥, 從得月令否分析, 丁在亥酉月, 皆不得令, 但亥反生卯, 比如卯本為幫我之長輩, 在亥月長輩又被人幫助, 自然更有力量幫助丁日干, 在酉月長輩自己已經(jīng)受傷, 沒有力量再幫助丁.---此部分是幫助分析干與用神強(qiáng)弱.7.以上只是一般看法, 如果掌握, 可能可以批大部分八字, 先培養(yǎng)興趣.當(dāng)然當(dāng)中許多還有一些八字較難啃懂, 不妨先放一邊, 熟練后自然能通.否則再往下講, 非初學(xué)可能理解, 又要頭暈了.五行者，金木水火土，其數(shù)有五，并往來乎天地這間，而不窮者也，故謂之行。金

原始：西方陰止以收而生燥，燥乃生金。

性：屬少陰，沉下而有所止。

體：至陰中含至陽，故光明可照。

質(zhì)：堅(jiān)剛。

天干：庚辛屬金。

地支：申酉屬金。

支藏：申酉戌巳丑中皆藏金。

生克：受土之生；生水；為火所克；克木。

種類：金分六類，各有喜忌。

（一）強(qiáng)金，當(dāng)令或繁為強(qiáng)，喜木分力，火煅練，水吐秀，忌土生金，金加重。

（二）弱金，失令或頹少為弱，喜土生金，金比助忌水分力，火克制水泄氣。

（三）埋金，土多易埋，喜木制土，忌火助土

（四）沉金，水多易沉，喜土克水，水泄木，忌金助水泛。

（五）缺金，木多易缺，喜土生金，忌木加重。

（六）熔金，火多易熔，喜水制火存金，土泄火生金，忌木助火積。

四季金之喜忌

春：值囚令。

喜：未盡，貴乎火氣為榮，性體柔弱，愛得薄土之資生，既見火，由喜金來比助。忌：水盛則金寒，有用等于無用，木盛則金折，至剛轉(zhuǎn)為不剛。

夏：值死令

喜：性柔，遇薄土則資生有益，形未充，得金比，則扶持精壯。時(shí)方在炎，逢水滋則金潤澤。

忌：火多則銷熔，木盛則傷身，土厚則埋沒無光。

秋：值旺令

喜：當(dāng)權(quán)得令，遇火煅練，則成鐘鼎之材；見水吐秀，則精神發(fā)越；逢木斫削，則施威逞才。

忌：金助愈剛，剛過必缺，土再資生，反為頑濁。

冬：值休令

喜：形寒性冷，土能制水，金體不寒，火土并來，溫養(yǎng)更妙。

忌：木多則難施斫削之功水盛則不免沉潛之患。