第一篇：文化素質(zhì)教育會(huì)上的開幕詞

各位專家、各位老師：上午好！

我是高等教育出版社的策劃編輯云慧霞，首先歡迎各位在百忙之中來參加由高等教育出版社湖北教學(xué)服務(wù)部組織的湖北地區(qū)的文化素質(zhì)教育教學(xué)研討會(huì)。我先介紹我們這次會(huì)議邀請的嘉賓，一位是四川大學(xué)文學(xué)院曹順慶教授，曹院長大家都很熟悉了，是我們國內(nèi)比較文學(xué)方面的權(quán)威學(xué)者，在他身上有太多的光環(huán)：長江學(xué)者、國家名師、國家精品課程主講教師、教育部中文教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員等等，我也數(shù)不過來了。他今天是推掉了好幾個(gè)活動(dòng)來參加我們的會(huì)，并且還給我們帶來了非常精彩的講座。

另外一位嘉賓大家都不陌生了，是我們湖北省最大的一所高校，長江大學(xué)的李家寶校長。李校長是外國文學(xué)出身，契可夫研究專家，同時(shí)因?yàn)樗膶W(xué)者兼校長這樣一個(gè)特殊的身份，那么在長江大學(xué)的文化素質(zhì)教育方面，率先實(shí)行了改革，并且有了很多的成果。送到各位老師手里的《中外文化精神十講》，這是長江大學(xué)文化素質(zhì)教育改革的一項(xiàng)重要成果，已經(jīng)由我們高等教育出版社于今年8月份出版了。李校長還將這種教改成果推向了全國，《十講》除了以長江大學(xué)為依托以外，邀請了全國名校的教學(xué)專家參與編寫，有北師大、武漢大學(xué)、華中師大等學(xué)校，華中師大的王先霈老先生作主審，親自參與了整個(gè)編寫過程。目前，已經(jīng)由多所學(xué)校在開設(shè)這門課程，也在使用這本教材。等一下李校長在他的報(bào)告中也會(huì)將他們學(xué)校的教改成果與大家分享。

接下來我介紹我們的幾位同事。一位是高等教育出版社上海分社的高級策劃編輯熊雪芳女士，她是我社在上海分社的同事。我們社有兩類教材，一類是京版，一類是滬版，雪芳作的就是滬版的教材。在座各位老師如果有意向出書，不要放過這個(gè)機(jī)會(huì)，可以找我們的這位美女編輯。另外兩位同事是我們常駐湖北省的院校代表，可能大家都認(rèn)識了，一位是楊得明，一位是馮國鋒。他們也是這次會(huì)議的組織者，非常辛苦地組織了這次會(huì)議。老師們?nèi)绻行枰臉訒?、課件或者出版意向可以找他們，他們會(huì)把相關(guān)的信息帶給我和雪芳。（請楊得明簡要介紹湖北省教服的基本情況）

我們的活動(dòng)只有半天時(shí)間，這樣來安排。先請兩位專家為我們作報(bào)告，然后剩余一些時(shí)間我給大家演示一下我們出版社最新推出的一套軟件系統(tǒng)。我們在會(huì)場上設(shè)有書展，在活動(dòng)期間，大家隨時(shí)可以翻閱我們社出版的圖書，有自己喜歡的可以填寫樣書索取單，回頭我們湖北的兩位同事楊得明和馮國鋒會(huì)送給大家。中午我們安排了豐盛的宴請，大家在吃飯的時(shí)候也是一個(gè)非常好的交流機(jī)會(huì)。

第二篇：文化素質(zhì)教育會(huì)上的開幕詞

各位專家、各位老師：上午好！

我是高等教育出版社的策劃編輯云慧霞，首先歡迎各位在百忙之中來參加由高等教育出版社湖北教學(xué)服務(wù)部組織的湖北地區(qū)的文化素質(zhì)教育教學(xué)研討會(huì)。我先介紹我們這次會(huì)議邀請的嘉賓，一位是四川大學(xué)文學(xué)院曹順慶教授，曹院長大家都很熟悉了，是我們國內(nèi)比較文學(xué)方面的權(quán)威學(xué)者，在他身上有太多的光環(huán)：長江學(xué)者、國家名師、國家精品課程主講教師、教育部中文教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員等等，我也數(shù)不過來了。他今天是推掉了好幾個(gè)活動(dòng)來參加我們的會(huì)，并且還給我們帶來了非常精彩的講座。

另外一位嘉賓大家都不陌生了，是我們湖北省最大的一所高校，長江大學(xué)的李家寶校長。李校長是外國文學(xué)出身，契可夫研究專家，同時(shí)因?yàn)樗膶W(xué)者兼校長這樣一個(gè)特殊的身份，那么在長江大學(xué)的文化素質(zhì)教育方面，率先實(shí)行了改革，并且有了很多的成果。送到各位老師手里的《中外文化精神十講》，這是長江大學(xué)文化素質(zhì)教育改革的一項(xiàng)重要成果，已經(jīng)由我們高等教育出版社于今年8月份出版了。李校長還將這種教改成果推向了全國，《十講》除了以長江大學(xué)為依托以外，邀請了全國名校的教學(xué)專家參與編寫，有北師大、武漢大學(xué)、華中師大等學(xué)校，華中師大的王先霈老先生作主審，親自參與了整個(gè)編寫過程。目前，已經(jīng)由多所學(xué)校在開設(shè)這門課程，也在使用這本教材。等一下李校長在他的報(bào)告中也會(huì)將他們學(xué)校的教改成果與大家分享。

接下來我介紹我們的幾位同事。一位是高等教育出版社上海分社的高級策劃編輯熊雪芳女士，她是我社在上海分社的同事。我們社有兩類教材，一類是京版，一類是滬版，雪芳作的就是滬版的教材。在座各位老師如果有意向出書，不要放過這個(gè)機(jī)會(huì)，可以找我們的這位美女編輯。另外兩位同事是我們常駐湖北省的院校代表，可能大家都認(rèn)識了，一位是楊得明，一位是馮國鋒。他們也是這次會(huì)議的組織者，非常辛苦地組織了這次會(huì)議。老師們?nèi)绻行枰臉訒?、課件或者出版意向可以找他們，他們會(huì)把相關(guān)的信息帶給我和雪芳。（請楊得明簡要介紹湖北省教服的基本情況）

我們的活動(dòng)只有半天時(shí)間，這樣來安排。先請兩位專家為我們作報(bào)告，然后剩余一些時(shí)間我給大家演示一下我們出版社最新推出的一套軟件系統(tǒng)。我們在會(huì)場上設(shè)有書展，在活動(dòng)期間，大家隨時(shí)可以翻閱我們社出版的圖書，有自己喜歡的可以填寫樣書索取單，回頭我們湖北的兩位同事楊得明和馮國鋒會(huì)送給大家。中午我們安排了豐盛的宴請，大家在吃飯的時(shí)候也是一個(gè)非常好的交流機(jī)會(huì)。

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第三篇：文化素質(zhì)教育

1995年，在改革 “應(yīng)試教育”的呼聲 中，我 國開始 了文化素質(zhì)教育的探索，并在當(dāng)年 7月，由原國家教委 發(fā)出了《關(guān)于開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作 的通

知》，吹響了在我國大學(xué)實(shí)施文化素質(zhì)教育 的號角。從起初提倡閱讀 中外文化經(jīng)典著作，到廣泛開展課余 文 化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，再到呼吁在專業(yè)課程 中滲透人文 精神，一路走來，大學(xué)的文化素質(zhì)教育得 以層層推進(jìn)，內(nèi)容也在不斷深化。然而，我們也應(yīng)該看到，十多年過 去了，文化素質(zhì)教育并沒有收到預(yù)期效 果。在一片熱 鬧繁榮表象的背后，仍然存在著很多亟待解決的問題。

一、我國大學(xué)文化素質(zhì)教育存在的問題

(一)文化素質(zhì)教育的 內(nèi)涵含混不清 雖然我國開始文化素質(zhì)教育的探索 已有十多個(gè)年 頭，但對于什么是文化素質(zhì)教育，文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵 和具體內(nèi)容是什么，很多高校領(lǐng)導(dǎo)、教師都沒有弄清。他們有的把文化素質(zhì)教育簡單地等 同于通識教育，有 的將 文化素質(zhì)教育視為文科教育、德育教育。由于概 念含混不清，必然會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題。(二)文化素質(zhì)教育的地位未得到肯定 對學(xué)校而言，盡管我 國已經(jīng)出臺了相關(guān) 的政策法 規(guī)，以推動(dòng)文化素質(zhì)教育的開展，但在很多大學(xué)，文化

素質(zhì)教育的地位仍然不高，在課程安排、硬件設(shè)施等方面，文化素質(zhì)教育仍然讓位于以實(shí)用見長的專業(yè)教 育。學(xué)校對 開設(shè)文化素質(zhì)教 育課程 的教師也重視不夠，有 的大學(xué)根本沒有選派最 優(yōu)秀的教師授課，使得文化素

質(zhì)教育效果大打折扣。對學(xué)生而言，由于長期受傳統(tǒng)教育觀念 即應(yīng)試教育觀念的影 響，將專業(yè)教育 的學(xué)習(xí)作為 自己唯一的價(jià)值取向，而對文化素質(zhì)教育，則表現(xiàn)

得冷淡和無所謂，使得文化素質(zhì)教育實(shí)施收效甚微。(三)文化素質(zhì)教育課程設(shè)置不盡合理 當(dāng)前我國大學(xué)安排的文化素質(zhì)教育課程多是選修 課，而在大學(xué)生群體里流行一句 口頭禪“必修課選 逃，選修課必逃”，可見，這些選修課程沒有多少人愿意去聽。大學(xué)語文本應(yīng)和大學(xué)英語、大學(xué)數(shù)學(xué)、大學(xué)計(jì)算機(jī) 并列為大學(xué)生基本必修課程之一，但在很多大學(xué)，這 門 課程卻沒有設(shè)置。此外，在課程 內(nèi)容 的選擇 上也 比較 散亂，主要是 “什錦小菜式”的“知識拼盤 ”，表面上看起來是面面俱 到，實(shí)質(zhì)上卻是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，而且工具性和實(shí) 用性的人文課程居 多，忽視 了文化素質(zhì)教育人文性 和 思想性的獨(dú)特本質(zhì)。(四)文化素質(zhì)教育的實(shí)施途徑不靈活 我國大學(xué)文化素質(zhì)教育課程仍是沿襲了傳統(tǒng)的教 們也沒有擺脫記誦、做題、應(yīng)試的頑疾。另一方面，雖然教育部早就提倡加強(qiáng)大學(xué)生文化 學(xué)方式 ：教師講，學(xué)生聽，注重灌輸，忽視學(xué)生主體性的 發(fā)揮。教師沒有營造 自由思考、充分表意的課堂氛圍學(xué)生素質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)，但是在實(shí)踐方面，當(dāng)前我國大學(xué)開展的 文化素質(zhì)教育，主要仍停 留在上課、讀書、聽報(bào)告的范 疇內(nèi)，學(xué)生 自己的實(shí)踐活動(dòng)寥寥無幾。

二、改善我國大學(xué)文化素質(zhì)教育現(xiàn)狀的對策

文化素質(zhì)的形成是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。在實(shí)施文化 素質(zhì)教育有 了一個(gè) 良好開端的前提下，針對當(dāng)前大學(xué) 文化素質(zhì)教育表現(xiàn)出來 的種種不和諧 因素，我國大學(xué) 應(yīng)本著積極應(yīng)對的態(tài)度，采取行之有效的措施，開創(chuàng)文 化素質(zhì)教育 的新局

面。(一)厘清文化素質(zhì)教育觀念 文化素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育 的基礎(chǔ)，所關(guān) 注的是

人的全面發(fā)展，使人成為高度 自覺完善的人，是一種 以 人為本的教育觀。文化素質(zhì)教育的目的在于建立人與 自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧關(guān) 系，旨在克服專 業(yè)教育過重的功利導(dǎo)向，整合科學(xué)教育和人文教育，培 養(yǎng)全面發(fā)展 的高素質(zhì)人才。如果說，專業(yè)教育是要 教會(huì)學(xué)生做事，那么，文化素質(zhì)教育則是要教會(huì)學(xué)生做 人。只會(huì)做事的人 只能稱為“半人”，既會(huì)做 事又會(huì)做 人才能稱為“人才”。但文化素質(zhì)教育又不是簡單 的人 文禮儀教育，人文禮儀教育并不是文化素質(zhì)教育 的主 要任務(wù)。

文化素質(zhì)教育教會(huì)學(xué)生做人，包括使學(xué)生樹立正

確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)正確對待 自己、對 待他人、集體、社會(huì)、國家乃 至全人 類和 自然環(huán)境。只有加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、全體師生對文化素質(zhì)教育 的認(rèn)識，厘清文化素質(zhì)教育 的概念和內(nèi)涵，將文化素質(zhì)教育的 思想觀念植人每個(gè)人心中，才能摒棄大學(xué)功利主義和 實(shí)用主義的趨向，真正將生命的終極關(guān)懷、人文關(guān)懷作

為文化素質(zhì)教育的歸旨。寓深厚的人文情 懷、文化素養(yǎng)于專業(yè)教育過程 中，兩類教育相得益彰，并駕齊驅(qū)，才能培養(yǎng)出高能力、高素養(yǎng)的新世紀(jì)人才。

(二)合理設(shè)置文化素質(zhì)教育課程 內(nèi)容另外，在教學(xué)方法的運(yùn)用方面，教師應(yīng)從傳統(tǒng) 的灌 以課程為載體設(shè)置文化素質(zhì)教育課程，是實(shí)施文輸知識中走 出來，充分發(fā)揮引路人的角色，通過對傳統(tǒng) 化素質(zhì)教育的重要途徑。大學(xué)在開設(shè)文化素質(zhì)教育課文化知識的剖析，啟發(fā)大學(xué)生樹立正確的歷史觀、人生 程時(shí)，應(yīng)將部分課程納入必修課的開設(shè)范圍之列，輔以觀、價(jià)值觀，幫助大學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)歷 全校范圍內(nèi)的選修，以提高文化素質(zhì)教育的地位。在史使命感、社會(huì)責(zé)任感、民族 自豪感、民族 自尊心和 自信心。

中國近現(xiàn)代教育發(fā)展史上，蔡元培先生任北京大學(xué)校長時(shí)期，就曾將 國文作為一年級學(xué)生的必修課程。

在西南聯(lián)大時(shí)期，由中文系組織開設(shè) 的“大一 國文”成學(xué)語文理應(yīng)成為我國高校大學(xué)生的必修課加以推廣。由于文化

素質(zhì)教育融民族文化知識、思維方法、審美情趣、創(chuàng)新精神、人格意識的培養(yǎng)于一體，因此在課程內(nèi)容上，必須首先包括中華 民族優(yōu) 秀文化傳統(tǒng) 的課程，如開設(shè)中華詩詞鑒賞課，《易經(jīng)》、《老子》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等傳統(tǒng)經(jīng)典著作的導(dǎo)讀課等，培養(yǎng)大學(xué)

生良好的文化修養(yǎng)，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，把握人類文 化發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律 ；其次應(yīng)包括關(guān)于思維 方式方法訓(xùn)練的課程，如開設(shè)數(shù)學(xué)方法論、統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 論、邏輯學(xué)、語言學(xué)方法論等課程，激活學(xué)生思維能力，培養(yǎng) 自由探索、勇于創(chuàng)新、實(shí)事求 是的科 學(xué)方法和精 神 ；此外，美育課 程也是文化素質(zhì)教 育必不可少的 內(nèi) 容，如開設(shè) 面向全校 的藝術(shù)教育選修課，如大學(xué)美術(shù)、大學(xué)音樂 以及禮儀修養(yǎng)等方面的課程。在我國古代教

育史上，就有禮樂并重的優(yōu) 良傳統(tǒng)。禮能規(guī)范人的行 為，樂則能陶冶人的性情。藝術(shù)教育課程實(shí)現(xiàn) 了在愉 悅的學(xué)習(xí)欣賞過程中，發(fā)展人性，提升大學(xué)生的人格操守和精神境界。我 國著名科學(xué)家錢學(xué)森先 生就 曾指出，藝術(shù)上的修養(yǎng)對科學(xué)工作很重要，它能開拓科學(xué)創(chuàng) 新思 維。(三)發(fā)揮教師的積極引導(dǎo)作用 高水平、有實(shí)效的文化素質(zhì)教育活動(dòng)的開展，需要支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。由于文化素質(zhì)教育涉及的內(nèi)容比較廣，因此對教師提 出了很高的要求。教師的知

識儲備必須既有深度又有廣度，既要具有較強(qiáng)的專業(yè) 素質(zhì)，又應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)?！八麄儾坏休^高的學(xué)術(shù)水平、專業(yè)知識，而且更需要對學(xué)生有高度負(fù)責(zé) 的精神。”l3教師的治學(xué)精神、人生態(tài)度和人格 品行對 學(xué)生會(huì)產(chǎn)生持久和深遠(yuǎn) 的影 響?！皩W(xué)高 為師、身正為 范”說的就是這個(gè)道理?！瓣P(guān)心人、發(fā)展人、提升人，理 應(yīng)成為高等教育的核心主題”l4。在教學(xué)過程中，教師

應(yīng)始終秉持人文關(guān)懷，教師角色應(yīng)從傳統(tǒng)的“授業(yè) 型” 角色過渡到“育人型”角色，把文化素養(yǎng)濡化 于學(xué)生的身心之中。(四)拓展文化素質(zhì)教育的實(shí)施途徑

1．加強(qiáng)校園文化建設(shè)，豐富第二課堂 為當(dāng)時(shí)最受歡迎 的全校性必修課之一。筆者以為，大 文化素質(zhì)教育更多 的是一種“潛移默化

通過啟發(fā)、感染和熏陶，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的內(nèi)化，而校園的環(huán)境建設(shè)和文化氛 圍無疑起著舉足輕重 的作 用。學(xué)?？梢酝ㄟ^設(shè)置文化展板、掛條 幅、寫標(biāo)語、放

映影片、文化演 出、詩歌朗誦、讀書會(huì)等形式培養(yǎng)大學(xué) 生的人文情懷。邀請校 內(nèi)外名師開設(shè)文 化講座、作學(xué)

術(shù)報(bào)告，也是在校 園中營造濃郁的文化素質(zhì)教育氛 圍 的重要途徑，而且其輻射面廣，影響范圍大，能起到“聆 聽大師一席話，勝君讀過十年書”的效果。以筆者所在 的山西大學(xué)為例，學(xué)校 以文學(xué)院為

基地，開設(shè) 了“守護(hù) 中華民族精神家 園”為主題 的文化講壇，每逢周末，都 邀請省 內(nèi)外著名文化學(xué)者、教授為大學(xué)生講授諸子百 家等經(jīng)典古籍，不僅受到廣大學(xué)生的熱烈歡迎，還吸引 了一批兄弟 院校 以及社會(huì)上的青 年群體前來旁聽，產(chǎn) 生了很大的感染力和影響力，使文化素質(zhì)教育活動(dòng)深 入人 心。2．廣泛開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

孑L子講“下學(xué)上達(dá)”，就是指要通過親身修證，才能 達(dá)到透悟的境界，要通過修身踐性，超越文字表層，才

能達(dá)到心領(lǐng)神契、大徹大悟的境界。文化素質(zhì)教育，通 俗地講就是教會(huì)學(xué)生做人。理論知識的習(xí)得 只有付諸

實(shí)踐，與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。大學(xué) 生通過參加社區(qū)服務(wù)、志愿者活動(dòng)、寒暑假三下鄉(xiāng)、社 會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用習(xí)得的知識服務(wù)社會(huì)，有利于 培養(yǎng)服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān) 懷，加強(qiáng)對政治、文化、社會(huì)等問題的深入理解，為文化 素質(zhì)課程的學(xué)習(xí)提供 實(shí)踐來源。在參 與實(shí)踐 的過程

中，學(xué)生們不僅能熟悉 自然 的或社會(huì) 的工作對象，還能 學(xué)會(huì)如何分析問題和解決問題，學(xué)會(huì)與人合作，廣泛接 觸不同文化背景的人群，學(xué)會(huì)跨文化交流和與人共處，建立起健康的思想情感和正確的價(jià)值觀念。

3．發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的作用 在信息高速公路上，網(wǎng)絡(luò)的影響毋庸 置疑。網(wǎng)絡(luò)

作為新型的信息傳播媒體，是實(shí)施文化素質(zhì)教育 的重 要平臺。在校園網(wǎng)上設(shè)置文化素質(zhì)教育課程，可 以發(fā) 揮 網(wǎng)絡(luò)特殊 的交互性作用，運(yùn)用文字、圖像、聲音 的綜 合表現(xiàn)力，凸顯 師生共 同交 流與討論。在校園網(wǎng) BBS 專區(qū)，可以粘貼師生討論交流的帖子，鼓勵(lì)大家暢所欲 言，充分調(diào)動(dòng)師生在文化素質(zhì)教育上的積極性 與主動(dòng)

性，擴(kuò)大文化素質(zhì)教育的影響力。大學(xué)不僅是傳承知識和技術(shù) 的場所，更是傳承文

化、陶冶情操、塑造靈魂的殿堂。在大學(xué)生這一特殊群 體中實(shí)施文化素質(zhì)教育，能為我 國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展培

養(yǎng)智能型和復(fù)合型的具有集體榮辱觀和團(tuán)隊(duì)精神的人

才，通過人文精神與科學(xué)精神 的有機(jī)整合，培養(yǎng)青年一 代的創(chuàng)新精神，使他們成為善 于學(xué)習(xí)并有能力進(jìn)行終 身學(xué)習(xí)的未來中國社會(huì)的建設(shè)者和接班人。雖然實(shí)施 過程中不會(huì)一帆風(fēng)順，但 只要大膽革新，不斷調(diào)適、革 新教育觀念和心態(tài)，系統(tǒng)規(guī)劃和設(shè)置文化素質(zhì)教育課 程內(nèi)容，將課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合，將顯性課程與 隱性課程相結(jié)合，并借助網(wǎng)絡(luò)等新型媒介 的推波助瀾，定能開辟 出大學(xué)文化素質(zhì)教育的新天地。

[1]龐海芍 ．通識教育 ：臺灣 與大陸之 比較 [J]．中國高教研究，2007，(6)．

[2]王義道，關(guān)于深化文化素質(zhì)教育 的一點(diǎn)認(rèn)識 [J]．中國大學(xué)教學(xué)，2001，(3)．[3]張 豈之 ．大學(xué)文化素質(zhì)教育的特色[J]．中國高教研究，2005，(9)． [4]馬廷奇 ．精神融合與重構(gòu) ：現(xiàn)代高等教育 的價(jià)值取 向[J]．現(xiàn)代大學(xué)教育，2003，(1)

第四篇：村文化社團(tuán)開幕詞

村文化社團(tuán)開幕詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志，各位父老鄉(xiāng)：

親，你們好！

人間十月芳菲盡，金色果實(shí)收回家。在這秋意盎然陽光明媚的日子里，我們迎來了吉林省德惠市達(dá)家溝鎮(zhèn)六家子村文化社團(tuán)開幕儀式。在此我代表六家子村委會(huì)向今天光臨的各位領(lǐng)導(dǎo)表示熱烈的歡迎。

在這次社團(tuán)舉辦活動(dòng)中，首先要感謝的是：六家子一社的：朱洪恩，姜烈富，在資金方面的贊助。同時(shí)也要感謝村民的積極參與。感謝上級領(lǐng)導(dǎo)給予我們村這個(gè)平臺。

這次建立文化社團(tuán)的目的是：發(fā)揮個(gè)人特長，促使中老年人以及兒童身心健康。營造良好環(huán)境。構(gòu)建和諧社團(tuán)。樹立科學(xué)發(fā)展，建設(shè)我們六家子村濃厚的娛樂氛圍。發(fā)展強(qiáng)大的智力支持和精神動(dòng)力。希望廣大群眾踴躍參加。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在活動(dòng)過程中希望各位領(lǐng)導(dǎo)給予指導(dǎo)。我們會(huì)加倍努力來完善各項(xiàng)活動(dòng)。充分展示我們六家子村的風(fēng)采。展望未來美好明天。讓社團(tuán)村民享受文化活動(dòng)的陽光雨露。開心過好每一天！笑口常開！唱響時(shí)代發(fā)展主旋律。弘揚(yáng)優(yōu)秀先進(jìn)文化，構(gòu)建和諧村是我們的主旨。為建設(shè)美好明天而努力奮斗。最后預(yù)祝本次構(gòu)建和諧六家子文化社團(tuán)活動(dòng)取得圓滿成功。

祝大家身體健康！家庭和睦！萬事如意！

謝謝

2013年11月6日

第五篇：社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)開幕詞

文章標(biāo)題：社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)開幕詞

（2006年9月22日）

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、同志們、朋友們:

今天,我們歡聚在**街道辦事處，隆重舉行“月圓中秋·情滿社區(qū)”三門峽市湖濱區(qū)車站街道辦事處第一屆社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)，這是我區(qū)社區(qū)建設(shè)和群眾精神文化生活中的一件喜事！舉辦社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)在我們湖濱區(qū)是第一家，在三門峽歷史上也是第一次，這是我區(qū)貫徹落實(shí)十六屆五中、六中全會(huì)精神，踐行“三個(gè)代表”重要思想，繁榮社區(qū)文化，活躍居民生活，提升全社會(huì)文明素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的一次成果展示！在此，我謹(jǐn)代表中國共產(chǎn)黨**區(qū)委、**區(qū)人民政府對**街道辦事處第一屆社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)的隆重舉行表示熱烈的祝賀！對光臨開幕式的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓和各界朋友們表示熱烈的歡迎！

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國家的靈魂和內(nèi)涵。社區(qū)文化是現(xiàn)代城市、現(xiàn)代文明的一個(gè)重要標(biāo)志，是宣傳黨和政府的方針、政策的重要陣地，是展示精神文明建設(shè)成就的重要窗口，是提升城市文明程度的重要載體。近年來，隨著我區(qū)社區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)不斷加強(qiáng)和推進(jìn)，社區(qū)文化建設(shè)也逐步得到發(fā)展，各類文化體育活動(dòng)蓬勃開展。我們欣喜地看到，社區(qū)文化活動(dòng)改變了社區(qū)居民的精神面貌，提高了廣大居民的道德素質(zhì)、文化品位，營造了歡樂和幸福的生活氛圍。今天車站街道辦事處在這里舉行社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)，既是一次社區(qū)文化成果的集中展示，也是對今后深化社區(qū)文化建設(shè)的有益探索和創(chuàng)新。

同志們、朋友們，在全球經(jīng)濟(jì)競爭日趨激烈、科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，擁有和諧、溫馨、文明、幸福、快樂的生活是千家萬戶的共同企盼。在這個(gè)屬于社區(qū)、屬于居民群眾的盛大節(jié)日里，我們衷心希望各社區(qū)和社會(huì)各界能夠乘社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)的東風(fēng)，在繼承中華民族傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，攜手并進(jìn)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)祥和、健康向上的社區(qū)文化精神，唱響社區(qū)文化之歌，為民族文化的繁榮和文明城市的創(chuàng)建進(jìn)行不懈的努力，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出新的貢獻(xiàn)！

最后，預(yù)祝**街道辦事處第一屆社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)圓滿成功！

《社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)開幕詞》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)開幕詞。