第一篇：論學(xué)習(xí)《江澤民文選》的體會(huì)

初讀《江澤民文選》，留下最深刻的體會(huì)是：以與時(shí)俱進(jìn)的精神對待馬克思主義，以巨大的理論勇氣創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，是以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體推進(jìn)馬克思主義中國化的重要特點(diǎn)和突出貢獻(xiàn)，是“三個(gè)代表”重要思想形成和發(fā)展的主觀條件?！督瓭擅裎倪x》不僅對馬克思主義理論品質(zhì)做出了新的概括，而且是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的集中體現(xiàn)。

一、馬克思主義理論品質(zhì)的新概括

什么是馬克思主義?馬克思主義有什么特點(diǎn)?這是馬克思主義創(chuàng)立以來不斷要求人們作出正確回答的問題。對這些問題的片面性的回答，不是犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤就是犯教條主義的錯(cuò)誤。150多年來，馬克思主義的發(fā)展往往面臨著來自兩個(gè)方面的歪曲和干擾。當(dāng)一個(gè)發(fā)展著的馬克思主義新成果的指導(dǎo)地位還沒有確立起來、在實(shí)踐中的權(quán)威還沒有得到公認(rèn)的時(shí)候，人們往往用懷疑的眼光看待它，否定它的指導(dǎo)意義；當(dāng)它的指導(dǎo)地位已經(jīng)確立、權(quán)威已經(jīng)得到公認(rèn)的時(shí)候，人們又往往用教條主義的態(tài)度對待它，把它當(dāng)作僵化的教條。針對這兩種片面性，馬克思主義經(jīng)典作家反復(fù)強(qiáng)調(diào)：馬克思主義是行動(dòng)的指南，不是僵化的教條；堅(jiān)持馬克思主義，主要是堅(jiān)持根本的世界觀和方法論，堅(jiān)持基本立場、觀點(diǎn)和方法，對于具體結(jié)論的運(yùn)用要以變化了的條件為轉(zhuǎn)移；馬克思主義永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上，它將隨著無產(chǎn)階級解放運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展；馬克思主義只有和實(shí)際結(jié)合起來，才能顯示出生命力，才能解決革命和建設(shè)中的問題。這些論斷，對于回答什么是馬克思主義，對于防止對馬克思主義的片面性認(rèn)識，樹立對馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，為正確堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義，推動(dòng)馬克思主義的健康發(fā)展發(fā)揮過巨大作用。

在馬克思主義中國化的進(jìn)程中，在對馬克思主義的學(xué)習(xí)、堅(jiān)持和運(yùn)用問題上，始終存在著兩種對立的態(tài)度，一種是實(shí)事求是的態(tài)度，一種是本本主義，即教條主義的態(tài)度。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人立足于中國國情，著眼于革命實(shí)踐的發(fā)展變化，批判了教條主義的錯(cuò)誤路線，制定了實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬列主義與中國實(shí)際的結(jié)合，開辟了馬克思主義中國化的道路，為中國共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識馬克思主義奠定了基礎(chǔ)。以鄧小平為代表的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在改革開放的條件下，圍繞著什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義基本問題，堅(jiān)持解放思想，糾正了新教條主義，即“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤，恢復(fù)了黨的思想路線，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，使我們黨對馬克思主義的認(rèn)識提高到了新的水平。

以往關(guān)于馬克思主義本質(zhì)特征的各種論斷主要是在批判和糾正對馬克思主義的非科學(xué)態(tài)度和各種誤解中提出來的，這些論斷從不同的角度回答了什么是馬克思主義這個(gè)問題，突出了馬克思主義的實(shí)踐性、發(fā)展性、科學(xué)性、革命性、指導(dǎo)性等方面的本質(zhì)特征。

到了二十世紀(jì)九十年代之后，馬克思主義理論和社會(huì)主義實(shí)踐在發(fā)展中面臨著巨大的歷史性挑戰(zhàn)。首先是原蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家執(zhí)政黨政權(quán)的喪失，挑戰(zhàn)著馬克思主義的指導(dǎo)地位；其次是中國走上社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌道后，新的實(shí)踐呼喚著新的理論，挑戰(zhàn)著馬克思主義在新的歷史條件下的生命力。在新挑戰(zhàn)面前，對什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義在認(rèn)識上提出了新的要求。繼承前人的認(rèn)識成果，面對時(shí)代和實(shí)踐的新要求，江澤民經(jīng)過長期思索，以新的語言回答了這個(gè)問題。他說：“馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！睆?qiáng)調(diào)“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變?！边@是對馬克思主義理論品質(zhì)的新概括。這一概括新就新在把“與時(shí)俱進(jìn)”上升到馬克思主義“理論品質(zhì)”的高度，突出了馬克思主義與非馬克思主義相區(qū)別的質(zhì)的規(guī)定性；新在把“與時(shí)俱進(jìn)”與“解放思想，實(shí)事求是”結(jié)合在一起，作為全黨必須遵循的思想路線；新在論證了理論創(chuàng)新與馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)馬克思主義是科學(xué)，“科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”。理論創(chuàng)新“是馬克思主義唯物辯證法的根本要求”。

馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，表明它是一個(gè)開放性的理論體系。它前承古人，源遠(yuǎn)流長；后啟來者，永無止境．外通天下，廣納百川；內(nèi)聯(lián)實(shí)踐，相生相長。它是包容性與發(fā)展性的統(tǒng)一，理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一。它是在人類文明發(fā)展大道中最富有生命力并與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。

二、馬克思主義中國化的新成果

《江澤民文選》集中體現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，不僅表現(xiàn)在對這一理論品質(zhì)直接的科學(xué)概括上，更重要的是表現(xiàn)在根據(jù)這一理論品質(zhì)的要求，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，得出的一系列新思想、新觀點(diǎn)和對馬克思主義中國化作出的重大貢獻(xiàn)上?！督瓭擅裎倪x》是江澤民在黨的集體智慧基礎(chǔ)上研究新情況，解決新問題的思想成果。它所包含的許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷就是中國馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)。體現(xiàn)了黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對鄧小平理論的繼承和發(fā)展，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基本問題；在準(zhǔn)確把握黨的歷史方位變化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政條件下，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的基本問題。

——在思想路線上，把“與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新”充實(shí)為黨的思想路線的重要內(nèi)容，提出了著重以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐這一重要思想，為堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路進(jìn)一步奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

——在發(fā)展階段問題上，全面闡述了社會(huì)主義初級階段的科學(xué)內(nèi)涵、特征、任務(wù)和歷史地位，深化了對當(dāng)今中國國情的認(rèn)識，進(jìn)一步為正確認(rèn)識和堅(jiān)持黨的基本路線奠定了理論基礎(chǔ)。

——在發(fā)展戰(zhàn)略問題上，提出了發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要?jiǎng)?wù)的思想，強(qiáng)調(diào)黨的先進(jìn)性要體現(xiàn)在對中國發(fā)展的作用上，要把黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性落實(shí)到“三個(gè)代表”重要思想上來。確定了2l世紀(jì)新“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，制定了快速、健康、持續(xù)的發(fā)展要求和正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的基本方針，用發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性的思想豐富了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展觀。

——在經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題上，從建立健全社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義初級階段的根本經(jīng)濟(jì)制度和分配方式方面，進(jìn)一步回答了什么是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一系列重大理論問題。

——在民主政治建設(shè)問題上，提出了建設(shè)社會(huì)主義法治國家和政治文明的目標(biāo)，解決了什么是中國特色社會(huì)主義政治、如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治的一系列重大理論問題。

——在文化建設(shè)問題上，把文化力作為綜合國力的重要組成部分，把人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步統(tǒng)一起來，把文化建設(shè)與精神文明建設(shè)統(tǒng)一起來，解決了什么是中國特色的社會(huì)主義文化、如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的一系列重大理論問題。

——在祖國統(tǒng)一問題上，把實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一作為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要任務(wù)之一，提出了解決臺(tái)灣問題的新主張，豐富和發(fā)展了“一國兩制”、和平統(tǒng)一祖國的思想。

——在軍隊(duì)和國防建設(shè)問題上，制定了新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針，把軍事斗爭準(zhǔn)備的基點(diǎn)放在打贏可能發(fā)生的現(xiàn)代高科技條件下的局部戰(zhàn)爭上，創(chuàng)新了黨在和平時(shí)期的建軍思想。

——在國際戰(zhàn)略問題上，在對時(shí)代特征和國際形勢作出了新判斷的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)國際經(jīng)濟(jì)、政治新秩序的基本主張，發(fā)展了中國特色社會(huì)主義的國際戰(zhàn)略思想。

——在黨的建設(shè)問題上，提出了要把中國的事情辦好，關(guān)鍵在我們的黨和“治國必先治黨，治黨必須從嚴(yán)”的重要論斷，在正確判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，提出了黨的建設(shè)目標(biāo)和兩個(gè)歷史性課題。在推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程中形成了“三個(gè)代表”重要思想，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，揭示了執(zhí)政黨建設(shè)的基本規(guī)律，解決了執(zhí)政黨建設(shè)的基本理論問題，創(chuàng)新了執(zhí)政黨建設(shè)的理論。

這些重大思想之所以是新的理論成果，首先，它反映了新形勢發(fā)展的要求，有著鮮明的時(shí)代特征。其次，它是在新實(shí)踐、新經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。再次，它是研究新情況、解決新問題的直接產(chǎn)物?！督瓭擅裎倪x》所有的文章無不打上明顯的時(shí)代烙印，反映著時(shí)代特征，體現(xiàn)著馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

三、馬克思主義理論創(chuàng)新的光輝典范

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，但這種理論品質(zhì)的實(shí)現(xiàn)總是通過馬克思主義者的主觀努力實(shí)現(xiàn)的。黨的杰出人物對馬克思主義的忠誠、科學(xué)態(tài)度、歷史責(zé)任、研究方法和理論創(chuàng)新的勇氣，是決定馬克思主義發(fā)展?fàn)顩r的主觀條件。江澤民同志是黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是“三個(gè)代表”重要思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。他在推進(jìn)馬克思主義中國化中的歷史性貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在《江澤民文選》中。他是在新的歷史條件下中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的杰出代表，是馬克思主義理論創(chuàng)新的光輝典范。

一是以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。對待馬克思主義的態(tài)度包含以什么樣的立場對待馬克思主義，怎樣堅(jiān)持馬克思主義。對馬克思主義的信仰、追隨、忠誠，堅(jiān)持無產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民利益的立場，這是堅(jiān)持馬克思主義的前提。理論與實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中發(fā)展，這是堅(jiān)持馬克思主義的根本要求。在《江澤民文選》中，充分體現(xiàn)了對馬克思主義的堅(jiān)定性與科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。在黨的十三屆四中全會(huì)上，江澤民同志“受命于危難之際”，他在會(huì)上強(qiáng)調(diào)對黨的十一屆三中全會(huì)的路線和基本政策必須繼續(xù)貫徹執(zhí)行，“在這個(gè)最基本的問題上，我要十分明確地說兩句話：一句是堅(jiān)定不移，毫不動(dòng)搖；一句是全面執(zhí)行，一以貫之?！边@兩句話既是對全黨的表態(tài)，也體現(xiàn)了對正在發(fā)展著的中國馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。在《科學(xué)對待馬克思主義》一文中，他明確指出：“實(shí)踐沒有止境，解放思想也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然要突破我們。這是社會(huì)前進(jìn)的基本規(guī)律。用發(fā)展的觀點(diǎn)對待馬克思主義，在堅(jiān)持中發(fā)展、在發(fā)展中堅(jiān)持，這就是按規(guī)律辦事，也是對待馬克思主義唯一正確的態(tài)度?！闭怯辛诉@樣堅(jiān)定的立場和科學(xué)的態(tài)度，才有創(chuàng)造性地堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論的自覺性，才能正確對待理論與實(shí)踐的關(guān)系，做到既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又譜寫新的理論篇章；既發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，又創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)。

二是以莊嚴(yán)的歷史責(zé)任堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。對馬克思主義的忠誠和科學(xué)態(tài)度必然表現(xiàn)為強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感。這是創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的精神動(dòng)力。《江澤民文選》從首篇到終篇都體現(xiàn)著這種強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感?？梢哉f“三個(gè)代表”重要思想就是在這種責(zé)任感推動(dòng)下的產(chǎn)物。江澤民同志在黨的第十五次全國代表大會(huì)上的報(bào)告明確表示：“堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。從受命于十三屆四中全會(huì)到任期屆滿，他始終表現(xiàn)出對馬克思主義理論創(chuàng)新的高度歷史責(zé)任感。在《科學(xué)對待馬克思主義》一文中，他強(qiáng)調(diào)，進(jìn)行理論創(chuàng)新的重要性，要從黨和國家事業(yè)發(fā)展的大局來看。“我現(xiàn)在最重要的工作，就是為今后黨和國家事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)更好的條件?！薄拔椰F(xiàn)在的責(zé)任，也可以說我的歷史責(zé)任，就是要帶頭解放思想，勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新?！?/p>

三是以現(xiàn)實(shí)問題為中心研究馬克思主義。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義不僅要有科學(xué)的態(tài)度和崇高的使命感，還要講究科學(xué)的方法。這就是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以研究現(xiàn)實(shí)問題為中心。江澤民說：“確立以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義的方法，是我們黨一貫倡導(dǎo)的科學(xué)方法論?！彼栒伲骸叭h同志特別是高級干部，都要堅(jiān)持以實(shí)際問題為中心這個(gè)研究馬克思主義的方法，積極開動(dòng)腦筋，認(rèn)真思考問題．共同努力把我們黨的理論和實(shí)踐推向前進(jìn)?！?/p>

馬克思主義的意義在于能夠解決問題，馬克思主義生命力的表現(xiàn)和延續(xù)，體現(xiàn)在對現(xiàn)實(shí)問題的不斷解決之中。要么在問題面前止步，要么在解決問題中前進(jìn)。從本本到本本，空對空地研究馬克思主義解決不了實(shí)際問題，這種孤立、靜止的學(xué)習(xí)方法沒有意義。只有以問題為向?qū)?，以研究現(xiàn)實(shí)問題為中心，才能在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中產(chǎn)生新的思想，才能不斷開辟理論發(fā)展的道路。

四是以巨大的理論勇氣創(chuàng)新馬克思主義。我們所講的理論創(chuàng)新，就是要使我們黨的基本理論在繼承的基礎(chǔ)上不斷吸取新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新的思想而向前發(fā)展。《江澤民文選》有許多篇章直接論述了理論創(chuàng)新的問題，提出了許多理論創(chuàng)新的新論斷。比如：關(guān)于馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平等馬克思主義杰出人物都是堅(jiān)持理論創(chuàng)新的光輝典范的論斷，關(guān)于理論創(chuàng)新的含義、理論創(chuàng)新的意義、理論繼承與創(chuàng)新的關(guān)系、科學(xué)的本質(zhì)與創(chuàng)新的關(guān)系等論斷，關(guān)于創(chuàng)新的關(guān)鍵是人才，關(guān)于發(fā)展的希望在創(chuàng)新、創(chuàng)新的希望在青年的思想，這些新思想本身就是理論創(chuàng)新的結(jié)果。在這些論斷中，他特別強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新勇氣的重要性。他說：“徹底的唯物主義者是無所畏懼的。黨的事業(yè)要前進(jìn)，必須有回答和解決新問題的理論勇氣和政治勇氣。”理論勇氣對于理論創(chuàng)新之所以重要，首先是由理論發(fā)展的艱巨性決定的。馬克思主義是科學(xué)，科學(xué)只有在崎嶇的道路上艱苦探索才能有所發(fā)現(xiàn)，才能得到發(fā)展。探索就要有“第一個(gè)吃螃蟹的人”的勇氣，就要有“入虎穴”的魄力。發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行改革開放，這是馬克思主義發(fā)展中面臨的嶄新課題。在前進(jìn)的道路上充滿著風(fēng)險(xiǎn)，沒有巨大的理論勇氣和政治勇氣，就不可能邁出新的步伐，就不可能在新的實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義。

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第二篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)

學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)

我們學(xué)習(xí)《江澤民文選》，深入貫徹“三個(gè)代表”重要思想，對于我們鞏固和加強(qiáng)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

在今天的時(shí)代條件下，黨中央決定出版《江澤民文選》，要求全黨把學(xué)習(xí)《江澤民文選》擺在黨的思想政治建設(shè)和黨員理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)的重要地位，深入學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？在中央作出的學(xué)習(xí)《江澤民文選》的決定中，有一句話講得非常好，說《江澤民文選》“為我們鞏固和加強(qiáng)全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供了最好的教材”。我們相信，《江澤民文選》的出版發(fā)行，必將激勵(lì)全黨全國各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，扎實(shí)工作，開拓進(jìn)取，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

在8月15日中共中央舉行的學(xué)習(xí)《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上，胡錦濤總書記言簡意賅地闡述了學(xué)習(xí)《江澤民文選》三個(gè)方面的重要意義?；卮鹆藶槭裁匆獙W(xué)的問題。

首先，“《江澤民文選》生動(dòng)記錄了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程?！?/p>

古人曾有“以史為鏡，可以知興替”的哲理，而歷史是不能回避也無法割斷的。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國人民走過的歷程，是將要載入史冊的。而這13年，應(yīng)該說是中共執(zhí)政以來，政治穩(wěn)定，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)又快又好發(fā)展的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上既沒有較大的大起大落，政治上也沒有大的**與**，中國成功地收回了香港、澳門，堅(jiān)決地融入全球經(jīng)濟(jì)，加入世貿(mào)組織，在更深的領(lǐng)域和更廣的范圍內(nèi)參與全球合作，中國的綜合國力在不斷增強(qiáng)。歷史再一次證明鄧小平同志的觀點(diǎn)：中國決不能亂，變不得。只要一心一意搞建設(shè)，我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就更能體現(xiàn)出來。中國特色的社會(huì)主義就一定能建成。

正如胡錦濤同志總結(jié)的那樣：“學(xué)習(xí)《江澤民文選》，重溫這一歷史時(shí)期我國非同凡響的發(fā)展歷程，對于堅(jiān)定廣大黨員、干部和人民群眾走中國特色社會(huì)主義道路的決心和信心，具有十分重大的意義?！?/p>

其次，“《江澤民文選》科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、全面開創(chuàng)中國 1

特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

在江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政的這十三年，雖然國際國內(nèi)相繼發(fā)生重大事變的突發(fā)性災(zāi)難，但是，我們都能沉著冷靜、從容應(yīng)對，經(jīng)受住了各種考驗(yàn)。我們相繼取得了98抗洪的勝利，打破了西方的制裁和封鎖，理智地處置美國“誤炸”我駐南斯拉夫使館和中美撞機(jī)事件，順利地化解了臺(tái)海危機(jī)，果斷地粉碎了反社會(huì)和害國禍民邪教。而在處理這一系列事件中，黨的執(zhí)政能力，尤其是處理突發(fā)事件，掌控大局的能力和應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)，黨的凝聚力和國家、民族的凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。正如鄧小平所告誡的那樣：今后只要不發(fā)生大規(guī)模的外敵入侵，都要集中精力搞建設(shè)，堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖。而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系方面，更是積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

因此，胡錦濤同志在總結(jié)學(xué)習(xí)《江澤民文選》第二點(diǎn)意義中，就明確指出：學(xué)習(xí)《江澤民文選》，深刻領(lǐng)會(huì)并長期堅(jiān)持這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，對于我們提高應(yīng)對國際國內(nèi)復(fù)雜局面、領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的能力和水平，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，具有十分重大的意義。

再次，“《江澤民文選》集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果?！?/p>

以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人之所以提出“三個(gè)代表”重要思想，是因?yàn)樵谑兰o(jì)之交我們黨面臨的世情、國情和黨情發(fā)生了一系列重大的變化，出現(xiàn)了一系列亟待解決的重大問題。自從我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以來，從毛澤東同志開始，到鄧小平同志，面臨著一系列從未遇到過的問題，其中要解決的根本問題是：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)執(zhí)政黨。正是在研究和解決這兩個(gè)根本問題的過程中，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，選擇并走上了中國特色社會(huì)主義道路。江澤民同志在黨的十三屆四中全會(huì)主持中央工作以后，要解決的根本問題仍然是這兩個(gè)問題，但是環(huán)境和條件變化了，要解決的問題也更為復(fù)雜了。講環(huán)境和條件變化了，最大的變化：一是，國內(nèi)外政治**發(fā)生后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折，在中國堅(jiān)持社會(huì)主義，推進(jìn)改革和發(fā)展，遇到了來自國際的和國內(nèi)的、來自“左”面和“右”面的干擾，與此同時(shí)，二次世界大戰(zhàn)以后形成的兩極格局終結(jié)，國際關(guān)系中的不確定因素增加，面臨的局面更加復(fù)雜；二是，在解放思想、實(shí)事求是的思想路線指導(dǎo)下，改革開放不斷推進(jìn)，與此同時(shí)，在一系列多樣化的格局下，我國社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)和社會(huì)建設(shè)遇到許多新問題，甚至在工作中出現(xiàn)了不應(yīng)該有的失誤；三是，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，有利于我們在開放中引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)

驗(yàn)，盡快地增強(qiáng)我們的綜合國力，與此同時(shí)，這種發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)、科技方面占優(yōu)勢背景下的全球化，對我們這樣的發(fā)展中國家是把“雙刃劍”，經(jīng)濟(jì)安全問題更加突出，“西化”、“分化”問題也日益突出；四是，黨的建設(shè)包括制度建設(shè)從撥亂反正一開始就不斷得到加強(qiáng)，與此同時(shí)，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政能力同新形勢不很適應(yīng)的問題也日趨突出，尤其是黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的情況尚未根本改變，人民群眾非常不滿意。

為應(yīng)對這種復(fù)雜情況，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”，在改革開放中全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。特別是，確立了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，提出對外開放要提高到新水平。諸如此類的重大舉措，使得改革、發(fā)展和穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，在各方面都取得了舉世矚目的成就和進(jìn)步。但是，新的問題又發(fā)生了。比如，同公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系，新的社會(huì)階層出現(xiàn)了；社會(huì)成員和地區(qū)之間的收入差距不斷擴(kuò)大，尤其是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題已經(jīng)成為制約現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的重要因素；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變困難重重，能耗過大和生態(tài)惡化也日益嚴(yán)重地影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；等等。

一個(gè)國家，一個(gè)政黨，一個(gè)團(tuán)體，其指導(dǎo)思想和理念、政策主張、大政方針、法規(guī)制度，只有不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，只有不因領(lǐng)導(dǎo)人的注意力的改變而改變，這才能更有希望，更能保持穩(wěn)定，更能應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。正是基于上述事實(shí)，因此，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，可以激勵(lì)我們進(jìn)一步堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，努力建設(shè)社會(huì)主義政治文明和推進(jìn)政治改革。

當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀和國際環(huán)境，對執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨人如何提高自己的執(zhí)政能力，如何永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性，提出了更高的要求。尤其是，正當(dāng)我們黨面臨如此重大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的時(shí)候，黨的干部隊(duì)伍出現(xiàn)了整體性新老更替的局面，一大批“文化大革命”后成長起來的年輕干部走上了重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位，如何培養(yǎng)既能保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)又能開拓前進(jìn)的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部，成為我們黨的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。正是在這樣的背景下，江澤民同志經(jīng)過長期思考和調(diào)查研究，提出了“三個(gè)代表”重要思想，要求一代又一代的年輕政治家自覺地按照“三個(gè)代表”的要求來加強(qiáng)黨性錘煉，使得老一輩革命家開創(chuàng)的事業(yè)能夠薪火相傳而不變色。

胡錦濤同志在闡述學(xué)習(xí)《江澤民文選》的第三點(diǎn)意義時(shí)，深刻指出：“學(xué)習(xí)《江澤民文選》，始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，對于我們始終走在時(shí)代前列，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化，更好地發(fā)揮馬克思主義對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，具有十分重大的意義?！?/p>

人們常說，旗幟就是方向，就是目標(biāo)，旗幟能凝聚人心，因此，旗幟問題至關(guān)重要。從現(xiàn)階段看，我們應(yīng)該始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟。

而理論創(chuàng)新無止境，理論富國必富，思想強(qiáng)黨必強(qiáng)。創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的靈魂和不竭的動(dòng)力。始終走在時(shí)代前列的中國共產(chǎn)黨人，始終意氣風(fēng)發(fā)地振興中華并傳承著五千年?duì)N爛文明的全國各族人民，特別是理論精英們，應(yīng)該勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)建出更多的貼近生活、貼近實(shí)際，為人民群眾所接受、所歡迎，在國際國內(nèi)有重大影響并能夠準(zhǔn)確地回答和科學(xué)指導(dǎo)這個(gè)時(shí)代，而又無愧于這個(gè)時(shí)代的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論。如能產(chǎn)生這樣的成果，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，豈不是更見成效，更有意義的？

新的時(shí)代呼喚新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。學(xué)習(xí)《江澤民文選》，根本目的是要推動(dòng)全黨全國各族人民更好地把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。學(xué)習(xí)《江澤民文選》，要大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，緊密聯(lián)系改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，緊密聯(lián)系本地區(qū)本部門本單位的工作實(shí)際，緊密聯(lián)系廣大干部群眾的生動(dòng)實(shí)踐和思想實(shí)際，把創(chuàng)新的理論成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。通過學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步加深對我們黨十六大以來以胡錦濤同志為總書記的黨中央在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下提出的堅(jiān)持以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想的認(rèn)識，更好地推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。

與時(shí)俱進(jìn)的黨，必然是富于理論創(chuàng)新的黨；勇于創(chuàng)新的黨，必然是充滿生機(jī)活力的黨。一代又一代中國共產(chǎn)黨人，在自覺推進(jìn)馬克思主義中國化的不懈探索中，促進(jìn)了馬克思主義理論之樹長青。中國化的馬克思主義光芒，照耀著中華民族偉大復(fù)興的征程，必將激勵(lì)著中國人民不斷創(chuàng)造中華民族偉大復(fù)興新的輝煌。

第三篇：學(xué)習(xí)江澤民文選體會(huì)

在8月15日中國共產(chǎn)黨中央舉行的學(xué)習(xí)《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上，胡錦濤總書記言簡意賅地闡述了學(xué)習(xí)《江澤民文選》三個(gè)方面的重要意義?；卮鹆藶槭裁匆獙W(xué)的問題。首先，“《江澤民文選》生動(dòng)記錄了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程?！惫湃嗽小耙允窞殓R，可以知興替”的哲理，而歷史是不能回避也無法割斷的。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國人民走過的歷程，是將要載入史冊的。而這13年，應(yīng)該說是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，政治穩(wěn)定，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)又快又好發(fā)展的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上既沒有較大的大起大落，政治上也沒有大的**與**，中國成功地收回了香港、澳門，堅(jiān)決地融入全球經(jīng)濟(jì)，加入世貿(mào)組織，在更深的領(lǐng)域和更廣的范圍內(nèi)參與全球合作，中國的綜合國力在不斷增強(qiáng)。歷史再一次證明鄧小平同志的觀點(diǎn)：中國決不能亂，變不得。只要一心一意搞建設(shè)，我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就更能體現(xiàn)出來。中國特色的社會(huì)主義就一定能建成。正如胡錦濤同志首先總結(jié)的那樣：“學(xué)習(xí)《江澤民文選》，重溫這一歷史時(shí)期我國非同凡響的發(fā)展歷程，對于堅(jiān)定廣大黨員、干部和人民群眾走中國特色社會(huì)主義道路的決心和信心，具有十分重大的意義?！逼浯?，“《江澤民文選》科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、全面開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！痹诮瓭擅駷楹诵牡牡谌I(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政的這十三年，雖然國際國內(nèi)相繼發(fā)生重大事變的突發(fā)性災(zāi)難，但是，我們都能沉著冷靜、從容應(yīng)對，經(jīng)受住了各種考驗(yàn)。我們相繼取得了98抗洪的勝利，打破了西方的制裁和封鎖，理智地處置美國“誤炸”我駐南斯拉夫使館和中美撞機(jī)事件，順利地化解了臺(tái)海危機(jī)，果斷地粉碎了反社會(huì)和害國禍民邪教。而在處理這一系列事件中，黨的執(zhí)政能力，尤其是處理突發(fā)事件，掌控大局的能力和應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)，黨的凝聚力和國家、民族的凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。正如鄧小平所告誡的那樣：今后只要不發(fā)生大規(guī)模的外敵入侵，都要集中精力搞建設(shè)，堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖。而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系方面，更是積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因此，胡錦濤同志在總結(jié)學(xué)習(xí)《江澤民文選》第二點(diǎn)意義中，就明確指出：學(xué)習(xí)《江澤民文選》，深刻領(lǐng)會(huì)并長期堅(jiān)持這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，對于我們提高應(yīng)對國際國內(nèi)復(fù)雜局面、領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的能力和水平，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，具有十分重大的意義。再次，“《江澤民文選》集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果。”“三個(gè)代表”重要思想的意義和它對馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展，筆者在這里就不贅述。筆者只想特別指出的是，以江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，在廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制方面，身體力行，而這一點(diǎn)，更是所有執(zhí)政的共產(chǎn)黨未能很好解決的課題。在黨內(nèi)，而且在國際共運(yùn)史上都更前進(jìn)了一步。想想以前鄧小平老人家完全退休以后的再次南巡，再看看現(xiàn)如今中央老領(lǐng)導(dǎo)退休后不事宣揚(yáng)的平凡生活，我們就更加體會(huì)到黨的新老更替，黨的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，尤其是中央高級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的交替，是越來越走向正規(guī)化、法制化了。一個(gè)國家，一個(gè)政黨，一個(gè)團(tuán)體，其指導(dǎo)思想和理念、政策主張、大政方針、法規(guī)制度，只有不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，只有不因領(lǐng)導(dǎo)人的注意力的改變而改變，這才能更有希望，更能保持穩(wěn)定，更能應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。正是基于上述事實(shí)，因此，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，可以激勵(lì)我們進(jìn)一步堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，努力建設(shè)社會(huì)主義政治文明和推進(jìn)政治改革。胡錦濤同志在闡述學(xué)習(xí)《江澤民文選》的第三點(diǎn)意義時(shí)，深刻指出：“學(xué)習(xí)《江澤民文選》，始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，對于我們始終走在時(shí)代前列，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化，更好地發(fā)揮馬克思主義對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，具有十分重大的意義?！比藗兂Ｕf，旗幟就是方向，就是目標(biāo)，旗幟能凝聚人心，因此，旗幟問題至關(guān)重要。從現(xiàn)階段看，我們應(yīng)該始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟。而理論創(chuàng)新無止境，理論富國必富，思想強(qiáng)黨必強(qiáng)。創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨人和中華民族的靈魂和不竭的動(dòng)力。始終走在時(shí)代前列的中國共產(chǎn)黨人，始終意氣風(fēng)發(fā)地振興中華并傳承著五千年?duì)N爛文明的全國各族人民，特別是理論精英們，應(yīng)該勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)建出更多的貼近生活、貼近實(shí)際，為人民群眾所接受、所歡迎，在國際國內(nèi)有重大影響并能夠準(zhǔn)確地回答和科學(xué)指導(dǎo)這個(gè)時(shí)代，而又無愧于這個(gè)時(shí)代的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論。如能產(chǎn)生這樣的成果，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，豈不是更見成效，更有意義的？

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第四篇：深入學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)

《江澤民文選》的出版發(fā)行，是黨和國家政治生活中的一件大事，為我們更深入地學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，更好地用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程，提供了最好的教材。一定要在真學(xué)上下功夫，在真用上下功夫，在提高執(zhí)政能力上下功夫，推動(dòng)青島又快又好地發(fā)展。要認(rèn)

真學(xué)習(xí)胡錦濤總書記重要講話，充分認(rèn)識學(xué)習(xí)《江澤民文選》的重大意義。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，先后部署了在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的新高潮、開展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)?！督瓭擅裎倪x》的出版發(fā)行，是全面落實(shí)十六大提出的戰(zhàn)略任務(wù)的又一重大部署?！督瓭擅裎倪x》生動(dòng)記錄了以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程，科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、全面開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn)，集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果。學(xué)習(xí)好《江澤民文選》，對于我們在新的歷史條件下推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

學(xué)習(xí)《江澤民文選》，要深刻領(lǐng)會(huì)和把握基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。要重點(diǎn)把握“三個(gè)代表”重要思想形成和發(fā)展的歷史過程，深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在聯(lián)系和精神內(nèi)涵，切實(shí)把握好“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個(gè)根本問題。要牢牢把握建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，緊緊抓住黨的建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵，牢牢把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)活的靈魂，牢牢把握和堅(jiān)持始終代表中國最廣大人民根本利益的馬克思主義立場。同時(shí)，要學(xué)習(xí)江澤民同志觀察和思考問題的立場、觀點(diǎn)和方法，學(xué)習(xí)他的優(yōu)秀品格和崇高風(fēng)范，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。

要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。要把學(xué)習(xí)《江澤民文選》與學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)貫徹十六大以來黨中央提出的樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會(huì)主義榮辱觀等重大戰(zhàn)略部署結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)胡錦濤總書記視察山東的重要講話和對搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)的重要批示結(jié)合起來，始終牢記“三個(gè)走在前面”的要求，不斷增強(qiáng)做好各項(xiàng)工作的責(zé)任感和使命感。要緊密聯(lián)系廣大干部群眾的思想實(shí)際，聯(lián)系本地區(qū)、本部門、本單位的工作實(shí)際，努力推動(dòng)各項(xiàng)工作，加快建設(shè)繁榮青島、平安青島、文明青島，加快實(shí)現(xiàn)建設(shè)全國重點(diǎn)中心城市和世界知名特色城市的目標(biāo)，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義和建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”的社會(huì)主義新山東作出自己的貢獻(xiàn)。

要認(rèn)真扎實(shí)地把學(xué)習(xí)、宣傳、研究《江澤民文選》工作引向深入。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)。各級黨委要切實(shí)搞好部署，組織廣大黨員干部群眾利用多種形式加強(qiáng)學(xué)習(xí)。要認(rèn)真宣傳《江澤民文選》的基本內(nèi)容、基本精神，宣傳學(xué)習(xí)中涌現(xiàn)出的好典型、好經(jīng)驗(yàn)。要深入開展理論研究，拿出一批聯(lián)系青島實(shí)際的理論成果。

要切實(shí)加強(qiáng)對學(xué)習(xí)《江澤民文選》的領(lǐng)導(dǎo)。各級各部門都要將這項(xiàng)工作列入重要議事日程，確保學(xué)出成果，抓出成效，做到思想水平有明顯提高、各項(xiàng)工作有新的起色。

第五篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)

標(biāo)題：學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)--指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的強(qiáng)大思想武器

學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)--指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的強(qiáng)大思想武器

在國際國內(nèi)環(huán)境發(fā)生深刻變化的歷史條件下，我們黨究竟如何執(zhí)政才能始終立于不敗之地？這是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一直在不斷探索、實(shí)踐的重大歷史

性課題。認(rèn)真學(xué)習(xí)《江澤民文選》，準(zhǔn)確把握以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政思想，對于新世紀(jì)新階段我們黨提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位具有重要意義。

一

思想不是從天上掉下來的，而是產(chǎn)生于生活、時(shí)代的需要。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政思想，同任何其他科學(xué)思想體系一樣，它的產(chǎn)生和發(fā)展也有著特定的時(shí)代背景。

從國際來看，世界形勢跌宕起伏、風(fēng)云變幻。20世紀(jì)80年代末90年代初，發(fā)生了震驚世界的蘇東劇變，蘇聯(lián)、東歐國家的共產(chǎn)黨在執(zhí)政數(shù)十年后，多米諾骨牌般地紛紛喪失執(zhí)政地位。由此開始，冷戰(zhàn)格局結(jié)束，世界開始朝著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的方向發(fā)展，各國紛紛調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，力圖在新的世界格局中占據(jù)有利位置。這是一場全球范圍的大競爭，任何國家、民族都回避不了。從國內(nèi)來看，我國的改革和發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊。20世紀(jì)70年代末開始的改革和發(fā)展，到80年代末90年代初已經(jīng)進(jìn)入了攻堅(jiān)階段和關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，分配不公等新的社會(huì)問題也開始凸顯，特別是2000年人均gdp邁過1000美元的門檻以后，更是面臨著人們常說的“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”的雙重考驗(yàn)。

在紛繁復(fù)雜、急遽變化的國際國內(nèi)背景中，一系列重大事件的發(fā)生，引發(fā)了我們黨對于執(zhí)政問題的深入思考。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體態(tài)度十分明確：第一，必須堅(jiān)持和鞏固我們黨的執(zhí)政地位。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史地形成的，是人民的需要，是時(shí)代的選擇。在現(xiàn)階段的中國，除了中國共產(chǎn)黨，沒有其他任何別的政治力量能夠把全體人民的意志和力量凝聚起來，完成中華民族復(fù)興的大業(yè)。第二，必須贏得最廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本。能否始終保持和發(fā)展同人民群眾的血肉聯(lián)系，直接關(guān)系著黨和國家的盛衰興亡。但是，“必須”并不等于“能夠”，在執(zhí)政環(huán)境發(fā)生深刻變化的條件下，我們黨究竟如何才能鞏固執(zhí)政地位，如何才能始終贏得最廣大人民群眾的支持和擁護(hù)？這正是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體所著力思考和解決的一個(gè)重大問題。

二

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，總結(jié)我們黨執(zhí)政的基本經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界上其他政黨包括馬克思主義政黨執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出了一系列堅(jiān)持和鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的新思想、新論斷。

對黨的歷史方位作出科學(xué)判斷。江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中對黨的歷史方位作出了科學(xué)概括。他指出：“我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨?！保ā督瓭擅裎倪x》第3卷第536—537頁）這個(gè)概括中的第一個(gè)“成為”，體現(xiàn)的是我們黨對執(zhí)政黨角色的清醒認(rèn)知；第二個(gè)“成為”，體現(xiàn)的是我們黨對執(zhí)政環(huán)境的清醒認(rèn)知。這一科學(xué)概括內(nèi)涵豐富、寓意深刻，準(zhǔn)確地揭示了新時(shí)期我們黨的基本特點(diǎn)，為解決如何執(zhí)政的問題鋪平了道路。

對如何執(zhí)政問題得出了明確結(jié)論。在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)代表”重要思想。江澤民同志指出：總結(jié)黨的歷史，可以得出一個(gè)重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。在新的歷史時(shí)期，只有始終做到“三個(gè)代表”，我們黨才能獲得最廣大人民的擁護(hù)和支持，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。這樣，“三個(gè)代表”重要思想就指出了新時(shí)期我們黨獲得最廣大人民群眾擁護(hù)和支持的康莊大道。

對如何做到“三個(gè)代表”給出了清晰回答。如何始終做到“三個(gè)代表”？圍繞這個(gè)問題，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從執(zhí)政基本理念層面提出了根本要求，提出始終做到“三個(gè)代表”，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。與時(shí)俱進(jìn)，就是使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。能否始終做到與時(shí)俱進(jìn)，從根本上決定著我們黨能否始終做到“三個(gè)代表”。