第一篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》的體會(huì)

文章標(biāo)題：學(xué)習(xí)《江澤民文選》的體會(huì)-繁榮發(fā)展中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

__省“三個(gè)代表”重要思想研究中心

高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展是江澤民同志的一貫思想。認(rèn)真學(xué)習(xí)《江澤民文選》，準(zhǔn)確理解和把握江澤民同志關(guān)于思想理論建設(shè)的論述，對(duì)于繁榮發(fā)展中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，具有十分重要的意義。

一、從“兩個(gè)不可

替代”，看哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的地位和作用

2002年7月16日，江澤民同志在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院建院25周年座談會(huì)上指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，需要在實(shí)踐上、理論上不懈進(jìn)行探索，不斷在實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出創(chuàng)新的理論，用發(fā)展著的理論指導(dǎo)實(shí)踐。在這個(gè)實(shí)踐和理論的雙重探索中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要作用，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者是一支不可替代的重要力量。我們必須始終重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加快發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。”江澤民同志關(guān)于“兩個(gè)不可替代”的論斷，從全面推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和完成黨在新世紀(jì)的莊嚴(yán)使命的高度，進(jìn)一步深刻闡述了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要地位和作用。

與自然科學(xué)不同，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以人類社會(huì)實(shí)踐為對(duì)象，以總結(jié)人類社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、把握人類社會(huì)實(shí)踐的基本規(guī)律為宗旨。因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)息息相關(guān)。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，離不開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論支撐。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)圍繞社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、建設(shè)社會(huì)主義民主政治和依法治國(guó)等重大問(wèn)題進(jìn)行了卓有成效的理論探索，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大的理論支撐和精神動(dòng)力。

進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要造就一批用馬克思主義武裝起來(lái)、立足中國(guó)、面向世界、學(xué)貫中西的思想家和理論家，造就一批理論功底扎實(shí)、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人，造就一批年富力強(qiáng)、政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)良好、銳意進(jìn)取的青年理論骨干。為此，江澤民同志在2002年4月視察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)，對(duì)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了具體希望和要求：增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，在推動(dòng)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新方面不斷取得新的成績(jī)；深入改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，努力對(duì)全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大課題作出科學(xué)的理論回答；既立足中國(guó)又面向世界，努力繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，積極學(xué)習(xí)借鑒各國(guó)人民創(chuàng)造的有益文化成果；堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、實(shí)事求是、民主求實(shí)的學(xué)風(fēng)；堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要牢記這些要求，深入改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，在繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)中不斷作出新貢獻(xiàn)。

二、從“兩個(gè)堅(jiān)定不移、兩個(gè)不能含糊”，看繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的方針和原則

2001年8月31日，江澤民同志在國(guó)防大學(xué)軍隊(duì)高級(jí)干部理論研討班上講話時(shí)指出，檢驗(yàn)是不是真正的馬克思主義者，主要看兩點(diǎn)：“一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點(diǎn)，也要堅(jiān)定不移，不能含糊?！边@“兩個(gè)堅(jiān)定不移、兩個(gè)不能含糊”，就是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持的重要方針和原則。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就其總體而論，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，始終存在著用什么樣的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)指導(dǎo)研究的問(wèn)題。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)最核心的組成部分和最根本的理論基礎(chǔ)。繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須反對(duì)教條主義和形而上學(xué)，既要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又要善于把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究。

解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的精髓，也是我們認(rèn)識(shí)新事物、適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)的根本思想武器。只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，才能使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能站在時(shí)代高度，立足理論前沿，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，成為推動(dòng)先進(jìn)文化發(fā)展、推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，無(wú)一不是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。

三、從“兩個(gè)解放出來(lái)”，看繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的途徑和方法

江澤民同志指出：“我們做實(shí)際工作的同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要從輕視理論、單純依靠經(jīng)驗(yàn)決策的思想觀念中解放出來(lái)”，“對(duì)廣大理論工作者來(lái)說(shuō)，則要從理論脫離實(shí)際的狀況中解放出來(lái)。”這“兩個(gè)解放出來(lái)”，可以看作是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的途徑和方法。

我們黨是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主

義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。全體黨員尤其是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，必須掌握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)和科學(xué)的方法，唯其如此，才能夠具有世界眼光和戰(zhàn)略思維，善于駕馭復(fù)雜局勢(shì)，才能夠從宏觀上把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，不斷提高決策和領(lǐng)導(dǎo)水平。實(shí)踐證明，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)越發(fā)展，研究的成果越豐富，我們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)就越深刻、越科學(xué)、越全面，黨和國(guó)家決策的科學(xué)性就越高，我們可能走的彎路就越少。

理論與實(shí)際相脫離是理論工作的致命弊病。江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)理論工作者要“深入了解社會(huì)”，“深入實(shí)踐、深入群眾”，“以實(shí)踐檢驗(yàn)一切”。對(duì)廣大理論工作者來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，就是要善于應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，立足于我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，不斷深化對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為黨和政府的決策服務(wù)，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

四、從“兩個(gè)尊重”，看繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的關(guān)鍵和保證

加強(qiáng)黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立一支高素質(zhì)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者隊(duì)伍是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的關(guān)鍵和保證。江澤民同志要求，“各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)都要進(jìn)一步解放思想，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事，尊重理論，尊重理論工作者，把我們的領(lǐng)導(dǎo)工作真正建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。”“尊重理論”，就是要始終把思想建設(shè)放在首位，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“真正在頭腦中把理論放到重要位置上”，加強(qiáng)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“組織協(xié)調(diào)工作”。要認(rèn)真研究和把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)律，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平；加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，全面提高科研質(zhì)量和水平；認(rèn)真探索并逐步建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的現(xiàn)代科研管理新體制等等。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一定要從黨和國(guó)家前途命運(yùn)的高度，重視并引導(dǎo)全黨和全社會(huì)都來(lái)關(guān)心支持哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)?！白鹬乩碚摴ぷ髡摺保褪且皾M腔熱情地支持理論工作者”，建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的理論隊(duì)伍。要善于將改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中提出的重大問(wèn)題交給哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者去研究，虛心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，并適時(shí)地將他們的真知灼見(jiàn)和優(yōu)秀成果運(yùn)用于各項(xiàng)決策中，使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作成為黨和政府工作的“思想庫(kù)”、“智囊團(tuán)”，使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的勞動(dòng)與價(jià)值得到尊重和實(shí)現(xiàn)。

江澤民同志的上述一系列重要思想觀點(diǎn)，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論的繼承和發(fā)展。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央根據(jù)江澤民同志的一系列論述，對(duì)進(jìn)一步繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出重要部署。黨中央下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》，作出了實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的決定，中央政治局并就繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)舉行專題學(xué)習(xí)，結(jié)合新的形勢(shì)、新的實(shí)踐，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、走和平發(fā)展道路、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想，反映了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的最新理論成果。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《江澤民文選》，深入領(lǐng)會(huì)江澤民同志關(guān)于繁榮發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，為繁榮發(fā)展中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)而努力奮斗。

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第二篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)

學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)

我們學(xué)習(xí)《江澤民文選》，深入貫徹“三個(gè)代表”重要思想，對(duì)于我們鞏固和加強(qiáng)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

在今天的時(shí)代條件下，黨中央決定出版《江澤民文選》，要求全黨把學(xué)習(xí)《江澤民文選》擺在黨的思想政治建設(shè)和黨員理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)的重要地位，深入學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？在中央作出的學(xué)習(xí)《江澤民文選》的決定中，有一句話講得非常好，說(shuō)《江澤民文選》“為我們鞏固和加強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供了最好的教材”。我們相信，《江澤民文選》的出版發(fā)行，必將激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周圍，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，扎實(shí)工作，開(kāi)拓進(jìn)取，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。

在8月15日中共中央舉行的學(xué)習(xí)《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記言簡(jiǎn)意賅地闡述了學(xué)習(xí)《江澤民文選》三個(gè)方面的重要意義。回答了為什么要學(xué)的問(wèn)題。

首先，“《江澤民文選》生動(dòng)記錄了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程。”

古人曾有“以史為鏡，可以知興替”的哲理，而歷史是不能回避也無(wú)法割斷的。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國(guó)人民走過(guò)的歷程，是將要載入史冊(cè)的。而這13年，應(yīng)該說(shuō)是中共執(zhí)政以來(lái)，政治穩(wěn)定，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)又快又好發(fā)展的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上既沒(méi)有較大的大起大落，政治上也沒(méi)有大的**與**，中國(guó)成功地收回了香港、澳門，堅(jiān)決地融入全球經(jīng)濟(jì)，加入世貿(mào)組織，在更深的領(lǐng)域和更廣的范圍內(nèi)參與全球合作，中國(guó)的綜合國(guó)力在不斷增強(qiáng)。歷史再一次證明鄧小平同志的觀點(diǎn)：中國(guó)決不能亂，變不得。只要一心一意搞建設(shè)，我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就更能體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)特色的社會(huì)主義就一定能建成。

正如胡錦濤同志總結(jié)的那樣：“學(xué)習(xí)《江澤民文選》，重溫這一歷史時(shí)期我國(guó)非同凡響的發(fā)展歷程，對(duì)于堅(jiān)定廣大黨員、干部和人民群眾走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心，具有十分重大的意義?！?/p>

其次，“《江澤民文選》科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、全面開(kāi)創(chuàng)中國(guó) 1

特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

在江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政的這十三年，雖然國(guó)際國(guó)內(nèi)相繼發(fā)生重大事變的突發(fā)性災(zāi)難，但是，我們都能沉著冷靜、從容應(yīng)對(duì)，經(jīng)受住了各種考驗(yàn)。我們相繼取得了98抗洪的勝利，打破了西方的制裁和封鎖，理智地處置美國(guó)“誤炸”我駐南斯拉夫使館和中美撞機(jī)事件，順利地化解了臺(tái)海危機(jī)，果斷地粉碎了反社會(huì)和害國(guó)禍民邪教。而在處理這一系列事件中，黨的執(zhí)政能力，尤其是處理突發(fā)事件，掌控大局的能力和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)，黨的凝聚力和國(guó)家、民族的凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。正如鄧小平所告誡的那樣：今后只要不發(fā)生大規(guī)模的外敵入侵，都要集中精力搞建設(shè)，堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖。而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系方面，更是積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

因此，胡錦濤同志在總結(jié)學(xué)習(xí)《江澤民文選》第二點(diǎn)意義中，就明確指出：學(xué)習(xí)《江澤民文選》，深刻領(lǐng)會(huì)并長(zhǎng)期堅(jiān)持這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們提高應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜局面、領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的能力和水平，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，具有十分重大的意義。

再次，“《江澤民文選》集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果?！?/p>

以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以提出“三個(gè)代表”重要思想，是因?yàn)樵谑兰o(jì)之交我們黨面臨的世情、國(guó)情和黨情發(fā)生了一系列重大的變化，出現(xiàn)了一系列亟待解決的重大問(wèn)題。自從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以來(lái)，從毛澤東同志開(kāi)始，到鄧小平同志，面臨著一系列從未遇到過(guò)的問(wèn)題，其中要解決的根本問(wèn)題是：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設(shè)執(zhí)政黨。正是在研究和解決這兩個(gè)根本問(wèn)題的過(guò)程中，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，選擇并走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。江澤民同志在黨的十三屆四中全會(huì)主持中央工作以后，要解決的根本問(wèn)題仍然是這兩個(gè)問(wèn)題，但是環(huán)境和條件變化了，要解決的問(wèn)題也更為復(fù)雜了。講環(huán)境和條件變化了，最大的變化：一是，國(guó)內(nèi)外政治**發(fā)生后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折，在中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義，推進(jìn)改革和發(fā)展，遇到了來(lái)自國(guó)際的和國(guó)內(nèi)的、來(lái)自“左”面和“右”面的干擾，與此同時(shí)，二次世界大戰(zhàn)以后形成的兩極格局終結(jié)，國(guó)際關(guān)系中的不確定因素增加，面臨的局面更加復(fù)雜；二是，在解放思想、實(shí)事求是的思想路線指導(dǎo)下，改革開(kāi)放不斷推進(jìn)，與此同時(shí)，在一系列多樣化的格局下，我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)和社會(huì)建設(shè)遇到許多新問(wèn)題，甚至在工作中出現(xiàn)了不應(yīng)該有的失誤；三是，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，有利于我們?cè)陂_(kāi)放中引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)

驗(yàn)，盡快地增強(qiáng)我們的綜合國(guó)力，與此同時(shí)，這種發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技方面占優(yōu)勢(shì)背景下的全球化，對(duì)我們這樣的發(fā)展中國(guó)家是把“雙刃劍”，經(jīng)濟(jì)安全問(wèn)題更加突出，“西化”、“分化”問(wèn)題也日益突出；四是，黨的建設(shè)包括制度建設(shè)從撥亂反正一開(kāi)始就不斷得到加強(qiáng)，與此同時(shí)，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政能力同新形勢(shì)不很適應(yīng)的問(wèn)題也日趨突出，尤其是黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的情況尚未根本改變，人民群眾非常不滿意。

為應(yīng)對(duì)這種復(fù)雜情況，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”，在改革開(kāi)放中全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。特別是，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，提出對(duì)外開(kāi)放要提高到新水平。諸如此類的重大舉措，使得改革、發(fā)展和穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，在各方面都取得了舉世矚目的成就和進(jìn)步。但是，新的問(wèn)題又發(fā)生了。比如，同公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系，新的社會(huì)階層出現(xiàn)了；社會(huì)成員和地區(qū)之間的收入差距不斷擴(kuò)大，尤其是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題已經(jīng)成為制約現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的重要因素；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變困難重重，能耗過(guò)大和生態(tài)惡化也日益嚴(yán)重地影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；等等。

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨，一個(gè)團(tuán)體，其指導(dǎo)思想和理念、政策主張、大政方針、法規(guī)制度，只有不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，只有不因領(lǐng)導(dǎo)人的注意力的改變而改變，這才能更有希望，更能保持穩(wěn)定，更能應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。正是基于上述事實(shí)，因此，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，可以激勵(lì)我們進(jìn)一步堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，努力建設(shè)社會(huì)主義政治文明和推進(jìn)政治改革。

當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀和國(guó)際環(huán)境，對(duì)執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨人如何提高自己的執(zhí)政能力，如何永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性，提出了更高的要求。尤其是，正當(dāng)我們黨面臨如此重大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的時(shí)候，黨的干部隊(duì)伍出現(xiàn)了整體性新老更替的局面，一大批“文化大革命”后成長(zhǎng)起來(lái)的年輕干部走上了重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位，如何培養(yǎng)既能保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)又能開(kāi)拓前進(jìn)的中青年領(lǐng)導(dǎo)干部，成為我們黨的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。正是在這樣的背景下，江澤民同志經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思考和調(diào)查研究，提出了“三個(gè)代表”重要思想，要求一代又一代的年輕政治家自覺(jué)地按照“三個(gè)代表”的要求來(lái)加強(qiáng)黨性錘煉，使得老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)能夠薪火相傳而不變色。

胡錦濤同志在闡述學(xué)習(xí)《江澤民文選》的第三點(diǎn)意義時(shí)，深刻指出：“學(xué)習(xí)《江澤民文選》，始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，對(duì)于我們始終走在時(shí)代前列，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，更好地發(fā)揮馬克思主義對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，具有十分重大的意義?！?/p>

人們常說(shuō)，旗幟就是方向，就是目標(biāo)，旗幟能凝聚人心，因此，旗幟問(wèn)題至關(guān)重要。從現(xiàn)階段看，我們應(yīng)該始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟。

而理論創(chuàng)新無(wú)止境，理論富國(guó)必富，思想強(qiáng)黨必強(qiáng)。創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的靈魂和不竭的動(dòng)力。始終走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終意氣風(fēng)發(fā)地振興中華并傳承著五千年?duì)N爛文明的全國(guó)各族人民，特別是理論精英們，應(yīng)該勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)建出更多的貼近生活、貼近實(shí)際，為人民群眾所接受、所歡迎，在國(guó)際國(guó)內(nèi)有重大影響并能夠準(zhǔn)確地回答和科學(xué)指導(dǎo)這個(gè)時(shí)代，而又無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論。如能產(chǎn)生這樣的成果，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，豈不是更見(jiàn)成效，更有意義的？

新的時(shí)代呼喚新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。學(xué)習(xí)《江澤民文選》，根本目的是要推動(dòng)全黨全國(guó)各族人民更好地把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。學(xué)習(xí)《江澤民文選》，要大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，緊密聯(lián)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，緊密聯(lián)系本地區(qū)本部門本單位的工作實(shí)際，緊密聯(lián)系廣大干部群眾的生動(dòng)實(shí)踐和思想實(shí)際，把創(chuàng)新的理論成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。通過(guò)學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步加深對(duì)我們黨十六大以來(lái)以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下提出的堅(jiān)持以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想的認(rèn)識(shí)，更好地推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。

與時(shí)俱進(jìn)的黨，必然是富于理論創(chuàng)新的黨；勇于創(chuàng)新的黨，必然是充滿生機(jī)活力的黨。一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，在自覺(jué)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的不懈探索中，促進(jìn)了馬克思主義理論之樹(shù)長(zhǎng)青。中國(guó)化的馬克思主義光芒，照耀著中華民族偉大復(fù)興的征程，必將激勵(lì)著中國(guó)人民不斷創(chuàng)造中華民族偉大復(fù)興新的輝煌。

第三篇：學(xué)習(xí)江澤民文選體會(huì)

在8月15日中國(guó)共產(chǎn)黨中央舉行的學(xué)習(xí)《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記言簡(jiǎn)意賅地闡述了學(xué)習(xí)《江澤民文選》三個(gè)方面的重要意義?；卮鹆藶槭裁匆獙W(xué)的問(wèn)題。首先，“《江澤民文選》生動(dòng)記錄了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程?！惫湃嗽小耙允窞殓R，可以知興替”的哲理，而歷史是不能回避也無(wú)法割斷的。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國(guó)人民走過(guò)的歷程，是將要載入史冊(cè)的。而這13年，應(yīng)該說(shuō)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來(lái)，政治穩(wěn)定，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)又快又好發(fā)展的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上既沒(méi)有較大的大起大落，政治上也沒(méi)有大的**與**，中國(guó)成功地收回了香港、澳門，堅(jiān)決地融入全球經(jīng)濟(jì)，加入世貿(mào)組織，在更深的領(lǐng)域和更廣的范圍內(nèi)參與全球合作，中國(guó)的綜合國(guó)力在不斷增強(qiáng)。歷史再一次證明鄧小平同志的觀點(diǎn)：中國(guó)決不能亂，變不得。只要一心一意搞建設(shè)，我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就更能體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)特色的社會(huì)主義就一定能建成。正如胡錦濤同志首先總結(jié)的那樣：“學(xué)習(xí)《江澤民文選》，重溫這一歷史時(shí)期我國(guó)非同凡響的發(fā)展歷程，對(duì)于堅(jiān)定廣大黨員、干部和人民群眾走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心，具有十分重大的意義?！逼浯?，“《江澤民文選》科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、全面開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn)?！痹诮瓭擅駷楹诵牡牡谌I(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政的這十三年，雖然國(guó)際國(guó)內(nèi)相繼發(fā)生重大事變的突發(fā)性災(zāi)難，但是，我們都能沉著冷靜、從容應(yīng)對(duì)，經(jīng)受住了各種考驗(yàn)。我們相繼取得了98抗洪的勝利，打破了西方的制裁和封鎖，理智地處置美國(guó)“誤炸”我駐南斯拉夫使館和中美撞機(jī)事件，順利地化解了臺(tái)海危機(jī)，果斷地粉碎了反社會(huì)和害國(guó)禍民邪教。而在處理這一系列事件中，黨的執(zhí)政能力，尤其是處理突發(fā)事件，掌控大局的能力和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)，黨的凝聚力和國(guó)家、民族的凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。正如鄧小平所告誡的那樣：今后只要不發(fā)生大規(guī)模的外敵入侵，都要集中精力搞建設(shè)，堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖。而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系方面，更是積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因此，胡錦濤同志在總結(jié)學(xué)習(xí)《江澤民文選》第二點(diǎn)意義中，就明確指出：學(xué)習(xí)《江澤民文選》，深刻領(lǐng)會(huì)并長(zhǎng)期堅(jiān)持這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們提高應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜局面、領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的能力和水平，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，具有十分重大的意義。再次，“《江澤民文選》集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果?！薄叭齻€(gè)代表”重要思想的意義和它對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新與發(fā)展，筆者在這里就不贅述。筆者只想特別指出的是，以江澤民為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，在廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制方面，身體力行，而這一點(diǎn)，更是所有執(zhí)政的共產(chǎn)黨未能很好解決的課題。在黨內(nèi)，而且在國(guó)際共運(yùn)史上都更前進(jìn)了一步。想想以前鄧小平老人家完全退休以后的再次南巡，再看看現(xiàn)如今中央老領(lǐng)導(dǎo)退休后不事宣揚(yáng)的平凡生活，我們就更加體會(huì)到黨的新老更替，黨的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，尤其是中央高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的交替，是越來(lái)越走向正規(guī)化、法制化了。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨，一個(gè)團(tuán)體，其指導(dǎo)思想和理念、政策主張、大政方針、法規(guī)制度，只有不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，只有不因領(lǐng)導(dǎo)人的注意力的改變而改變，這才能更有希望，更能保持穩(wěn)定，更能應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。正是基于上述事實(shí)，因此，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，可以激勵(lì)我們進(jìn)一步堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，努力建設(shè)社會(huì)主義政治文明和推進(jìn)政治改革。胡錦濤同志在闡述學(xué)習(xí)《江澤民文選》的第三點(diǎn)意義時(shí)，深刻指出：“學(xué)習(xí)《江澤民文選》，始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，對(duì)于我們始終走在時(shí)代前列，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，更好地發(fā)揮馬克思主義對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，具有十分重大的意義?！比藗兂Ｕf(shuō)，旗幟就是方向，就是目標(biāo)，旗幟能凝聚人心，因此，旗幟問(wèn)題至關(guān)重要。從現(xiàn)階段看，我們應(yīng)該始終高舉毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟。而理論創(chuàng)新無(wú)止境，理論富國(guó)必富，思想強(qiáng)黨必強(qiáng)。創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的靈魂和不竭的動(dòng)力。始終走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終意氣風(fēng)發(fā)地振興中華并傳承著五千年?duì)N爛文明的全國(guó)各族人民，特別是理論精英們，應(yīng)該勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)建出更多的貼近生活、貼近實(shí)際，為人民群眾所接受、所歡迎，在國(guó)際國(guó)內(nèi)有重大影響并能夠準(zhǔn)確地回答和科學(xué)指導(dǎo)這個(gè)時(shí)代，而又無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)理論。如能產(chǎn)生這樣的成果，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，豈不是更見(jiàn)成效，更有意義的？

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第四篇：深入學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)

《江澤民文選》的出版發(fā)行，是黨和國(guó)家政治生活中的一件大事，為我們更深入地學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，更好地用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程，提供了最好的教材。一定要在真學(xué)上下功夫，在真用上下功夫，在提高執(zhí)政能力上下功夫，推動(dòng)青島又快又好地發(fā)展。要認(rèn)

真學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記重要講話，充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)《江澤民文選》的重大意義。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，先后部署了在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的新高潮、開(kāi)展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)?！督瓭擅裎倪x》的出版發(fā)行，是全面落實(shí)十六大提出的戰(zhàn)略任務(wù)的又一重大部署?！督瓭擅裎倪x》生動(dòng)記錄了以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程，科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、全面開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn)，集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果。學(xué)習(xí)好《江澤民文選》，對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史條件下推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

學(xué)習(xí)《江澤民文選》，要深刻領(lǐng)會(huì)和把握基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。要重點(diǎn)把握“三個(gè)代表”重要思想形成和發(fā)展的歷史過(guò)程，深刻領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在聯(lián)系和精神內(nèi)涵，切實(shí)把握好“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個(gè)根本問(wèn)題。要牢牢把握建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，緊緊抓住黨的建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵，牢牢把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)活的靈魂，牢牢把握和堅(jiān)持始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益的馬克思主義立場(chǎng)。同時(shí)，要學(xué)習(xí)江澤民同志觀察和思考問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，學(xué)習(xí)他的優(yōu)秀品格和崇高風(fēng)范，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。

要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。要把學(xué)習(xí)《江澤民文選》與學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論結(jié)合起來(lái)，與學(xué)習(xí)貫徹十六大以來(lái)黨中央提出的樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀等重大戰(zhàn)略部署結(jié)合起來(lái)，與學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記視察山東的重要講話和對(duì)搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)的重要批示結(jié)合起來(lái)，始終牢記“三個(gè)走在前面”的要求，不斷增強(qiáng)做好各項(xiàng)工作的責(zé)任感和使命感。要緊密聯(lián)系廣大干部群眾的思想實(shí)際，聯(lián)系本地區(qū)、本部門、本單位的工作實(shí)際，努力推動(dòng)各項(xiàng)工作，加快建設(shè)繁榮青島、平安青島、文明青島，加快實(shí)現(xiàn)建設(shè)全國(guó)重點(diǎn)中心城市和世界知名特色城市的目標(biāo)，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”的社會(huì)主義新山東作出自己的貢獻(xiàn)。

要認(rèn)真扎實(shí)地把學(xué)習(xí)、宣傳、研究《江澤民文選》工作引向深入。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)。各級(jí)黨委要切實(shí)搞好部署，組織廣大黨員干部群眾利用多種形式加強(qiáng)學(xué)習(xí)。要認(rèn)真宣傳《江澤民文選》的基本內(nèi)容、基本精神，宣傳學(xué)習(xí)中涌現(xiàn)出的好典型、好經(jīng)驗(yàn)。要深入開(kāi)展理論研究，拿出一批聯(lián)系青島實(shí)際的理論成果。

要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)《江澤民文選》的領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)各部門都要將這項(xiàng)工作列入重要議事日程，確保學(xué)出成果，抓出成效，做到思想水平有明顯提高、各項(xiàng)工作有新的起色。

第五篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)

標(biāo)題：學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)--指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的強(qiáng)大思想武器

學(xué)習(xí)《江澤民文選》體會(huì)--指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的強(qiáng)大思想武器

在國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生深刻變化的歷史條件下，我們黨究竟如何執(zhí)政才能始終立于不敗之地？這是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一直在不斷探索、實(shí)踐的重大歷史

性課題。認(rèn)真學(xué)習(xí)《江澤民文選》，準(zhǔn)確把握以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政思想，對(duì)于新世紀(jì)新階段我們黨提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位具有重要意義。

一

思想不是從天上掉下來(lái)的，而是產(chǎn)生于生活、時(shí)代的需要。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的執(zhí)政思想，同任何其他科學(xué)思想體系一樣，它的產(chǎn)生和發(fā)展也有著特定的時(shí)代背景。

從國(guó)際來(lái)看，世界形勢(shì)跌宕起伏、風(fēng)云變幻。20世紀(jì)80年代末90年代初，發(fā)生了震驚世界的蘇東劇變，蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的共產(chǎn)黨在執(zhí)政數(shù)十年后，多米諾骨牌般地紛紛喪失執(zhí)政地位。由此開(kāi)始，冷戰(zhàn)格局結(jié)束，世界開(kāi)始朝著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的方向發(fā)展，各國(guó)紛紛調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，力圖在新的世界格局中占據(jù)有利位置。這是一場(chǎng)全球范圍的大競(jìng)爭(zhēng)，任何國(guó)家、民族都回避不了。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，我國(guó)的改革和發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊。20世紀(jì)70年代末開(kāi)始的改革和發(fā)展，到80年代末90年代初已經(jīng)進(jìn)入了攻堅(jiān)階段和關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，分配不公等新的社會(huì)問(wèn)題也開(kāi)始凸顯，特別是2000年人均gdp邁過(guò)1000美元的門檻以后，更是面臨著人們常說(shuō)的“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”的雙重考驗(yàn)。

在紛繁復(fù)雜、急遽變化的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景中，一系列重大事件的發(fā)生，引發(fā)了我們黨對(duì)于執(zhí)政問(wèn)題的深入思考。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體態(tài)度十分明確：第一，必須堅(jiān)持和鞏固我們黨的執(zhí)政地位。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史地形成的，是人民的需要，是時(shí)代的選擇。在現(xiàn)階段的中國(guó)，除了中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有其他任何別的政治力量能夠把全體人民的意志和力量凝聚起來(lái)，完成中華民族復(fù)興的大業(yè)。第二，必須贏得最廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本。能否始終保持和發(fā)展同人民群眾的血肉聯(lián)系，直接關(guān)系著黨和國(guó)家的盛衰興亡。但是，“必須”并不等于“能夠”，在執(zhí)政環(huán)境發(fā)生深刻變化的條件下，我們黨究竟如何才能鞏固執(zhí)政地位，如何才能始終贏得最廣大人民群眾的支持和擁護(hù)？這正是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體所著力思考和解決的一個(gè)重大問(wèn)題。

二

以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，總結(jié)我們黨執(zhí)政的基本經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界上其他政黨包括馬克思主義政黨執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出了一系列堅(jiān)持和鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的新思想、新論斷。

對(duì)黨的歷史方位作出科學(xué)判斷。江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中對(duì)黨的歷史方位作出了科學(xué)概括。他指出：“我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨?！保ā督瓭擅裎倪x》第3卷第536—537頁(yè)）這個(gè)概括中的第一個(gè)“成為”，體現(xiàn)的是我們黨對(duì)執(zhí)政黨角色的清醒認(rèn)知；第二個(gè)“成為”，體現(xiàn)的是我們黨對(duì)執(zhí)政環(huán)境的清醒認(rèn)知。這一科學(xué)概括內(nèi)涵豐富、寓意深刻，準(zhǔn)確地揭示了新時(shí)期我們黨的基本特點(diǎn)，為解決如何執(zhí)政的問(wèn)題鋪平了道路。

對(duì)如何執(zhí)政問(wèn)題得出了明確結(jié)論。在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)代表”重要思想。江澤民同志指出：總結(jié)黨的歷史，可以得出一個(gè)重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過(guò)制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗。在新的歷史時(shí)期，只有始終做到“三個(gè)代表”，我們黨才能獲得最廣大人民的擁護(hù)和支持，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。這樣，“三個(gè)代表”重要思想就指出了新時(shí)期我們黨獲得最廣大人民群眾擁護(hù)和支持的康莊大道。

對(duì)如何做到“三個(gè)代表”給出了清晰回答。如何始終做到“三個(gè)代表”？圍繞這個(gè)問(wèn)題，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從執(zhí)政基本理念層面提出了根本要求，提出始終做到“三個(gè)代表”，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。與時(shí)俱進(jìn)，就是使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。能否始終做到與時(shí)俱進(jìn)，從根本上決定著我們黨能否始終做到“三個(gè)代表”。