第一篇：《馬克思傳》讀后感（推薦）

讀《馬克思傳》有感

《馬克思傳》是英語世界最權(quán)威的馬克思傳記。作為世界知名的馬克思研究者，作者麥克萊倫積三十年之大成用細(xì)膩的筆觸勾勒馬克思平凡而偉大的一生，深度展示馬克思的思想成長軌跡，全面展現(xiàn)一個有血有肉的馬克思?！恶R克思傳》（最新插圖版）匠心獨(dú)具，收集四百余張與馬克思一生各個時期及其思想傳播相關(guān)的圖片，更具有可讀性和珍藏價值。

本書內(nèi)容豐富，言語通俗，具有較高的可讀性。全書共562頁，篇幅較長，結(jié)構(gòu)完整，分為十個部分：第一部分——特利爾、波恩和柏林分為童年時代、學(xué)生時代、新聞出版三部分；第二部分——巴黎主要分為婚姻和黑格爾、《德法年鑒》、《巴黎手稿》、在巴黎的最后幾個月四部分；第三部分——布魯塞爾分為歷史唯物主義概念、魏特林和蒲魯東、共產(chǎn)主義者同盟的建立三部分；第四部分——科倫分為從布魯塞爾到巴黎、科倫的政治、《新萊茵報》、分水嶺、《新萊茵報》的?？⒅胤蛋屠枇糠?；第五部分——倫敦分為倫敦的第一年、流亡者的政治、第恩街的生活、繼續(xù)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞工作五部分；第六部分——“經(jīng)濟(jì)學(xué)”分為“經(jīng)濟(jì)學(xué)批判手稿”和“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”、“福格特先生”、馬克思和拉薩爾、格拉弗頓坊的生活、《資本論》、莫丹那別墅的生活六部分；第七部分——國際工人協(xié)會分為國際工人協(xié)會的源起、國際工人協(xié)會的發(fā)展、國際工人協(xié)會的頂峰、普法戰(zhàn)爭和國際工人協(xié)會的衰落四部分；第八部分——最后十年分為家中的馬克思、工作、健康、歐洲景象、俄國、法國和英國、最后幾年六部分；第九部分——尾聲分為俄國貴族、美國參議員、落魄的普魯士陸軍中尉、忠實的學(xué)生、無政府主義的對手、崇拜的女兒、英國紳士、馬克思的自白八部分；第十部分——馬克思的遺產(chǎn)等。目錄清晰明了，對閱讀、查找等有一定幫助。

總的來說，這本書對我感觸頗多，讓我對馬克思的生平有了更深一步的了解?？梢赃@么說，不讀此書（此類書），就不懂馬克思。概括言之，分三點來闡明我的感悟：

一、千年偉人的理論締造了偉大的思想時代

卡爾.馬克思是偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師，科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說的奠基人。他從青年時代起,就投身于探索人類社會發(fā)展規(guī)律的努力。在獲得博士學(xué)位以后,參與實際的法律宣傳,并結(jié)合經(jīng)濟(jì)案件追索“支配人們行動背后的力量”，逐漸接近社會歷史領(lǐng)域里的真理------歷史唯物主義(唯物史觀),以及剩余價值的發(fā)現(xiàn)。馬克思在完成了《德法年鑒（1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)）哲學(xué)手稿》時由一個革命民主主義者成功的向一個共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變。在時代風(fēng)云變遷中，馬克思及時且堅定的轉(zhuǎn)變使他迅速地從激進(jìn)的革命民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義，并且與資產(chǎn)階級的社會主義劃分開來。他先以青年黑格爾派的立場參與當(dāng)時的思想解放,在反對封建王權(quán)的同時看到了資產(chǎn)階級的軟弱,和無產(chǎn)階級的無助，決心為正義者尋求國際解放的道路。當(dāng)他制訂出了自己的世界觀的綱領(lǐng)后,就進(jìn)行了最全面的科學(xué)研究,全面探究了有史以來直到十九世紀(jì)的全部文明史,透徹地發(fā)現(xiàn)了只有階級斗爭才能使得人類走上解放,只有生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)方式進(jìn)化才能推進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)，從而創(chuàng)立了馬克思主義。從《德法年鑒（1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)）哲學(xué)手稿》到《德意志意識形態(tài)》，從《共產(chǎn)黨宣言》到《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，馬克思的作品中無不凝結(jié)著人類最崇高的理想與他的偉大的無私奉獻(xiàn)！他的《共產(chǎn)黨宣言》揭示了資本主義必然崩潰的秘密，宣告了無產(chǎn)階級的歷史使命，號召全世界無產(chǎn)階級者聯(lián)合起來，通資產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭，成為了無產(chǎn)階級先進(jìn)的指導(dǎo)思想與理論武器，對人類歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響！他的《資本論》提出了剩余價值學(xué)說，論證了資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利，對后世意義非常！他將他的一生奉獻(xiàn)給了工人運(yùn)動，他領(lǐng)導(dǎo)起第一國際工人協(xié)會，領(lǐng)導(dǎo)、聲援、推動各國工人運(yùn)動，他是無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，是我們不朽的精神支柱！

二、成就的巨大啟發(fā)意義光照世界

偉大的成就來源于偉大的目的。十七歲的馬克思在中學(xué)畢業(yè)考試時,寫的“青年在選擇職業(yè)時的考慮”這篇作文中就表達(dá)了他的高尚的志愿。他認(rèn)為給最大多數(shù)人帶來幸福的人,自己才

是最幸福的。并認(rèn)為一個青年人應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能為人類福利而勞動的職業(yè)。以后, 隨著認(rèn)識的提高,進(jìn)一步堅定了這一信仰。在他大學(xué)即將畢業(yè),他博士論文的序言上, 把古希臘神話中一個高尚的殉道者普羅米修斯反抗主神宙斯的話“我寧肯被縛在崖石上, 也不愿作宙斯的忠順奴仆” 作為自己的座右銘。這就是說，年輕的馬克思，立志要像普羅米修斯一樣，寧可觸怒主神宙斯，遭受一切痛苦，也要把火種留在人間，寧可歷盡千辛萬苦，付出巨大的犧牲，也要創(chuàng)作出改變現(xiàn)實的革命理論，為人類造福。是這樣的堅定不移的信仰成就了馬克思的偉大。

馬克思為了創(chuàng)作《資本論》犧牲了自己的健康，抱病寫作，強(qiáng)忍著病痛奮斗終身，實在令人敬佩！正如他自己所說的：“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔?。因此，我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作，為了它，我犧牲了我的健康、幸福和家庭?！瘪R克思為寫《資本論》而累病了十七、八次。長期勞累沒有規(guī)律的生活和工作，使他得過肝病和胃病；長時間的看書、寫作，大腦、眼睛得不到休息，得了眼病和神經(jīng)衰弱；長時間的坐姿，不運(yùn)動，使他得了嚴(yán)重癤腫和坐骨神經(jīng)痛；以及生命后期的胸膜炎，支氣管炎等嚴(yán)重疾病。而且往往是醫(yī)生建議停止工作，他仍然不顧健康狀況的惡化，而拼命寫作。他給友人寫信中說：“《資本論》的有些章節(jié)”是在癰的折磨和債主每天登門逼債的情況下寫成的！”但是，病痛的折磨和生活的貧苦并沒有動搖馬克思創(chuàng)作的決心。他在1859年寫給朋友的一封信中說道：“我必須不惜任何代價走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級社會把我變成制造金錢的機(jī)器?！睘榱藢懽鳌顿Y本論》,馬克思的那種求知熱情和勤奮精神,達(dá)到了廢寢忘食的程度。他在沐亡倫敦的長時問里,經(jīng)常到大英博物館的圖書館里去看書和寫作, 從早到晚在那里埋頭鉆研。當(dāng)他讀書讀到興奮的時候,就情不自禁地用腳在地上搓來搓去,這樣長年果月,就把水泥地面磨去了一層,被人們稱為“ 馬克思的腳跡”。

為了完成巨著，他查閱的資料、讀過的書籍、摘錄收集的材料，更是無法計算的。據(jù)資料記載，他讀過、作過筆記，摘錄過的書有一千五百多種；寫的筆記本包括手稿、札記、提綱、短評等，至少有一百本。在寫作和收集資料的過程中，馬克思專心致志、廢寢忘食，刻苦治學(xué)的精神更是令人佩服。他在倫敦居住時期，經(jīng)常到英國博物館的閱覽室內(nèi)看書、寫作，他總是上午九時一開館就進(jìn)去，一直到晚上七點才回家。馬克思對理論著述是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，每寫一本書總要事先積累大量資料。他曾花了三個月的時間，把英國博物館收藏過去的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志統(tǒng)統(tǒng)翻閱了一遍。為了寫英國勞工法的內(nèi)容，他把博物館存藏的英國和蘇格蘭調(diào)查委員會工廠視察員報告的《蘭皮書》都研究過，此書是當(dāng)時英國議會專門發(fā)給議員們的資料，議員們對它沒有興趣，常常把它當(dāng)廢紙論斤出賣；還有的議員把它作為手槍射擊的靶子，根據(jù)子彈穿透的頁數(shù)來測量他們手槍的威力。然而，對馬克思來說，這些《蘭皮書》是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)、寫作《資本論》極好的資料。有時病得實在支撐不住了，不得不停止寫作《資本論》時，又總是要學(xué)習(xí)研究別的科目。例如：1857年4 月，在病中堅持學(xué)習(xí)丹麥文和瑞典文（馬克思把外語看成是“人生斗爭的一種武器”曾先后學(xué)習(xí)和掌握了十幾種外語，由于斗爭需要年過半百還學(xué)習(xí)了俄語）1865 年8 月患病中不定期讀天文學(xué)方面的書；1888 年5 月至6 月，在健康狀況惡化的情況下，還研究了有機(jī)化學(xué)和無機(jī)化學(xué)。還有一點與眾不同的，是他在患病、精神痛苦和遭到重大不幸的日子里，常到數(shù)學(xué)中去尋找逃避。

由此可見，其堅定不移的信仰、堅忍不拔的刻苦精神以及對于學(xué)術(shù)研究而充分掌握科研材料，不斷學(xué)習(xí)新的知識這幾點的精神實質(zhì)不斷為我們做學(xué)術(shù)、做研究、做理論提供了榜樣，其借鑒意義至今仍然具有強(qiáng)大生命力。

三、馬恩詮釋友誼的力量感動千載

宋人歐陽修 曾說過：“君子以同道為朋，小人以同利為朋,以勢交者，勢傾則絕；以利之交，利寡則散”。馬克思與恩格斯的志同道合，他們的最高理想，才使得他們不顧重重磨難，依舊維持著真摯的友誼。馬克思與恩格斯用他們終生的奮斗以及一生不渝的友誼向人們詮釋了

真正的友誼！回顧在馬克思主義發(fā)展史和共產(chǎn)主義運(yùn)動史上，馬克思和恩格斯是一對親密無間的朋友、戰(zhàn)友和同志。他們在長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了牢不可破的兄弟般的感情和同志式的友誼，共同創(chuàng)立了偉大的馬克思主義，為世界無產(chǎn)階級革命作出了卓越的貢獻(xiàn)。他們的友誼經(jīng)歷了政治風(fēng)雨的洗禮，也經(jīng)受了艱辛生活的考驗，卻始終不渝，牢不可破。他們之間的友誼密碼在于：

其一，珍視友誼，熱愛共同的事業(yè)，是彌合矛盾的根本思想動因。馬克思和恩格斯是為了無產(chǎn)階級革命事業(yè)而結(jié)成深厚友誼的同志和戰(zhàn)友，絕非那些為一時意氣和庸俗利益而茍且一起的同伴：而且他們的友誼經(jīng)受了漫長而復(fù)雜的革命斗爭的血與火考驗，具有堅實的階級基礎(chǔ)和共同理想、偉大事業(yè)的前提。其二，披肝瀝膽，坦誠相見，是協(xié)調(diào)關(guān)系、彌合矛盾的重要原則。恩格斯在愛妻去逝后巨大的悲痛中，接到了馬克思寄來的“冷冰冰”的信，在冷靜思考5天后毅然對馬克思提出了批評和指責(zé)，這是客觀的，坦誠的，是人們可以理解的。馬克思受到恩格斯的指責(zé)，在經(jīng)過沉痛思考和自責(zé)后，誠懇地承認(rèn)自己“寫那封信是個大錯，信一發(fā)出我就后悔了?！辈⑶蚁蚨鞲袼咕唧w描述了近來的不幸遭遇和痛苦心情，說明“晚上給你寫信的時候，則是處于完全絕望的狀態(tài)之中”，“決不是出于冷酷無情”。這也是客觀的，坦誠的，沒有半點虛偽，不加任何掩飾。因此，他們很快能夠被對方理解、原諒，深厚的感情最終恢復(fù)常態(tài)。其三，積極的交流與疏通是彌合矛盾、增進(jìn)友誼的重要途徑。馬恩之間感情裂痕的修補(bǔ)與彌合，沒有借助任何外部作用，是他們雙方靠著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，共同的志趣，寬廣的胸懷，真誠的態(tài)度，積極的疏通情況，交流思想，化解矛盾的結(jié)果。在前后40天中，恩格斯曾經(jīng)給馬克思在經(jīng)濟(jì)上、生活上予不遺余力的無私的關(guān)心和幫助，他放棄了自己的某些研究工作，有時甚至冒著被指控犯罪的危險，千方百計接濟(jì)馬克思一家的生活，連馬克思寄發(fā)文稿所需的郵票，恩格斯都要買好寄去。面對喪妻后，馬克思“冷冰冰”的態(tài)度，恩格斯克制自己不滿情緒，冒著極大的風(fēng)險“弄到100英鎊”給馬克思寄去，這是何等深切的關(guān)懷！又是何等恢弘的氣度！而馬克思在認(rèn)清自己“大錯”之后，對恩格斯給予了細(xì)致如微的體貼和關(guān)心。

在兩位偉人的感情波折中，馬克思表現(xiàn)了偉人的真誠坦率和自責(zé)精神，而恩格斯則表現(xiàn)了偉人的自我犧牲精神和寬宏大度，這就是他們偉大友誼的真正密碼。偉人寬廣的胸懷鑄就了偉大革命事業(yè)的成功和理論成果的輝煌，也成為我們今天在加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)和思想政治工作中應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴精神財富。

摘一段馬克思中學(xué)文筆下令我極其難忘的一段作為結(jié)尾：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能壓倒我們，因為這是為大家獻(xiàn)身。那時我們所感到的就不是可憐、有限、自私而是樂趣，我們的幸福屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們骨灰，高尚的人將灑下熱淚?！彼鼘⒂肋h(yuǎn)激勵我不斷成長成才，為家鄉(xiāng)、社會、國家做出不滅的貢獻(xiàn)！

法學(xué)院 思政121

俞隆

12093126

第二篇：馬克思傳讀后感

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《馬克思傳》讀后感

班級姓名學(xué)號

這次讀《馬克思傳》給我對馬克思的一生有了很大的了解。以前對馬克思的了解除了一些基本的文化常識，可以說是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚(yáng)、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。說他思想多么先進(jìn)，見解多么獨(dú)到，為整個社會人類進(jìn)步做出了多大的貢獻(xiàn)。但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個圣人，高高在上。

這本《馬克思傳》它以生動細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動和生活，同時透過對這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個時代激蕩的社會變革與政治風(fēng)云夾敘夾議。

童年時代的馬克思就可以看出來是帶有極強(qiáng)的個性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位, 有時候，他頑劣得像個小暴君，把姐妹們當(dāng)做駕車的馬，驅(qū)趕著她們飛跑，從小山丘上疾沖而下；有時候，他用一雙骯臟的小手去揉生面團(tuán)，拍成一個個“蛋糕”，要姐妹們吃下去。但是奇怪的是，姐妹們在這樣的惡作劇面前卻都心甘情愿，毫無怨言！要明白，讓他人順從自己可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜出馬克思小時候一定讀過很多書。因為肚子里有東西，才講得出很多生動有趣的故事。調(diào)皮、聰明、愛讀書，我想馬克思小時候的性格應(yīng)該就是如此的吧！這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強(qiáng)勢的作風(fēng)應(yīng)該也源于此。

在他學(xué)習(xí)、成長的過程，他拋棄了教授和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實，他投身于革命實戰(zhàn)，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。是的，聰明的艾得加爾被時代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨(dú)有無產(chǎn)階級的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)，看來，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從這個故紙堆中找出黑格爾了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語言，他為了更好的運(yùn)用語言竟著迷一部中篇小說，天天泡圖書館，如果說燕妮是他親愛的妻子，那么圖書館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他

是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。

他的各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國外，但他高興，因為他至少在這個巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。

長大之后，馬克思生活并不富裕，生活上的窘迫，其實是源于他對金錢的態(tài)度,其實也反映了他的個性,他不善于理財,因為他認(rèn)為金錢不重要,懶得花心思,也因為他豁達(dá)的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng).但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮,執(zhí)著的追求,使他可以從容面對任何困難,他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑?與其想到今天的我們這個社會,其實壓力依然很大,但至少沒有窘迫到那個年代的地步,我們有更好的條件去追求自己想要的東西,去改變,去創(chuàng)造,去抗?fàn)?在資本橫流的這個社會,保持對物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的,應(yīng)該由思想去創(chuàng)造物質(zhì),而不是物質(zhì)決定思想,這個觀念好想有點唯心了.但至少是我對金錢和理想的態(tài)度。

在事業(yè)上，馬克思是執(zhí)著的,專橫的,偏執(zhí)的,尖銳的,這點是毫無疑問的,這也正是偉大之處,有人不習(xí)慣這一點,因為他沒有看到這僅僅是因為他對事業(yè)的態(tài)度,很多人評價他的時候用了很極端的詞,但正是因為這些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論,西方文化崇尚極端,無論哲學(xué),文學(xué),還是科學(xué),而中國文化崇尚中庸,平衡和矛盾始終是對立的.在西方社會,你需要堅持你的想法,并且不斷的證實你的成功,馬克思理論的成功得到驗證是在他晚年時期,他對唯物主義的概述,超越了所有前人,是由于他不斷的批判,極端的批判.但是用中國文化來解釋,其實他也在不斷吸收,改進(jìn)和妥協(xié),這是中國文化博大精深的地方.當(dāng)今社會,西方文化和中國文化的交流已經(jīng)由沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼嗷ト诤?而不是從一個極端走向另一個極端.魯迅先生對拿來主義的態(tài)度和建設(shè)有中國特色的社會主義的口號,大概可以說明這個現(xiàn)象吧,當(dāng)然文化的融合只是社會發(fā)展和進(jìn)步的一個方面.在愛情上,馬克思晚年的生活很大程度受到愛情的影響,在失去燕妮之后,這其中飽含著他對愛情的浪漫主義情懷,他對愛人的理解與支持的需要,他對愛人的思念,人是不可能孤獨(dú)的活在這個世上的,因為思想是不能孤獨(dú)的.我想在馬克思的愛情形成階段是受浪漫主義影響,而在真正得到愛情和愛情生活當(dāng)中理性占

了上風(fēng),因為他似乎一直忙于事業(yè),忙于理想,然而最終他回歸了,是在失去愛人之后,這也表明,骨子里面他仍然是一個極具浪漫主義色彩的人.愛情始終應(yīng)該是浪漫的,虛無縹緲的,而不是理性的現(xiàn)實的.但是追求愛情的過程和本身卻可以是非常理性的,否這將失去愛情.縱觀馬克思的一生，可以看出，付出和收獲是成正比的。馬克思是個平凡的人，并非什么“超級天才”，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實踐所分不開的，難怪，那些馬克思的“朋友”在誹謗馬克思時，把他描給成一個很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡單，因為他是一個很平常的人。

在我看來馬克思不僅是凡人，而且更是一個凡夫俗子。馬克思既是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂，他都具備。

所以學(xué)習(xí)馬克思一定要學(xué)習(xí)他的思維的精髓,去其糟粕,取其精華,每個人都應(yīng)該不斷完善自我,提高自我。同時馬克思對于真理的執(zhí)著尋求，對于工作的忘我投入；對于友誼的珍愛、對于家人親情的深切留念，這些無不感動著我們每個人。只有這樣，學(xué)習(xí)馬克思正確的地方我們才能提高自己的修養(yǎng)與能力。

第三篇：馬克思傳讀后感

馬克思傳讀后感

在沒有讀《馬克思傳》時，只知道他是一位偉大的人，卻不是很明確他的偉大之處在哪，讀完以后，心里油然而生一種崇敬之情，卻也多了一些思考：馬克思為什么會成為馬克思？他的人格力量是如何形成的？他為什么對勞動人民寄予如此巨大的同情，并將解放被壓迫被剝削的勞動人民作為自己畢生的神圣使命？我們似乎可以從當(dāng)時那充滿著動蕩和不安的社會環(huán)境，從無產(chǎn)階級的悲慘處境，從馬克思親人給他的影響中窺察到他的世界觀和人格力量的形成。

馬克思從小就具有憂患意識，他有著早慧的童年。小時候他就表現(xiàn)出了自己是個不平凡的孩子，有很強(qiáng)的想象力；同時他又是一個性格很暴烈的孩子，小時候，他常常追趕著自己的姐妹，把她們從一個地方趕到另一個地方。他還用臟乎乎的小手，用很臟的面粉做成“小包子”讓姐妹吃下去。然后作為獎賞，他開始給她們講故事。他常常以自己所編造的稀奇古怪的故事引得姐妹們哈哈大笑?？柡茉缇蛷乃难哉勁e止，從他的詼諧幽默，從他的功課中顯露出不同尋常的天賦和善良的品質(zhì)。在家里的眾多子女中，他深得父母的寵愛，父母對他抱有的期望最大。

1830年，12歲的卡爾進(jìn)入特利爾國立中學(xué)開始了5年的學(xué)習(xí)生活。當(dāng)時的校長是個具有自由民主進(jìn)步傾向的人，所以卡爾能夠在這種無拘無束自由自在的知識海洋中盡情的汲取營養(yǎng)，產(chǎn)生出純樸真摯的思想?？柕母骺瞥煽兌己芎?。正處于成長中的卡爾，思想極為活躍，性格也趨于成熟。他開始思考人生，思考社會，他那豐富的想象力和深邃的思想充分反映在他的作文里。社會上各種進(jìn)步的思想，最容易在這里得到醞釀和流傳。局勢的動蕩，促使著小小年紀(jì)的卡爾開始關(guān)注社會的進(jìn)步問題。

事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的，專橫的，偏執(zhí)的，尖銳的，這點是毫無疑問的，這也正是偉大之處，有人不習(xí)慣這一點，因為他沒有看到這僅僅是因為他對事業(yè)的態(tài)度，很多人評價他的時候用了很極端的詞，但正是因為這些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論，西方文化崇尚極端，無論哲學(xué)，文學(xué)，還是科學(xué)，而中國文化崇尚中庸，平衡和矛盾始終是對立的。在西方社會，你需要堅持你的想法，并且不斷的證實你的成功，馬克思理論的成功得到驗證是在他晚年時期，他對唯物主義的概述，超越了所有前人，是由于他不斷的批判，極端的批判。但是用中國文化來解釋，其實他也在不斷吸收，改進(jìn)和妥協(xié)，這是中國文化博大精深的地方。當(dāng)今社會，西方文化和中國文化的交流已經(jīng)由沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼嗷ト诤希皇菑囊粋€極端走向另一個極端。魯迅先生對拿來主義的態(tài)度和建設(shè)有中國特色的社會主義的口號，大概可以說明這個現(xiàn)象吧，當(dāng)然文化的融合只是社會發(fā)展和進(jìn)步的一個方面。

任何時候教育都是對人影響最大的因素之一，縱觀馬克思的成長，教育對他的影響尤為重要，從開始他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對他的影響，其理想主義的態(tài)度，反映到后期形成的共產(chǎn)主義理論，即便到現(xiàn)在，我個人仍然認(rèn)為這是超理想主義的，也是超現(xiàn)實主義的。而后在大學(xué)里面對文學(xué)詩歌的極度狂熱，奠定了他對愛情的態(tài)度，也是我所欣賞的，其實浪漫主義和理性主義本為矛盾的融合體，我指在愛情當(dāng)中，好歹，馬克思把這兩者很好的統(tǒng)一了，最后趨于理性，于是他得到了他心愛的人。這一點，他必須感謝他父親和愛人對他的不斷鞭策。

關(guān)于愛情，馬克思晚年的生活很大程度受到了影響，在失去燕妮之后，這其中飽含著他對愛情的浪漫主義情懷，他對愛人的理解與支持的需要，他對愛人的思念，人是不可能孤獨(dú)的活在這個世上的，因為思想是不能孤獨(dú)的。我想在馬克思的愛情形成階段是受浪漫主義影響，而在真正得到愛情和愛情生活當(dāng)中理性占了上風(fēng)，因為他似乎一直忙于事業(yè)，忙于理想，然而最終他回歸了，是在失去愛人之后，這也表明，骨子里面他仍然是一個極具浪漫主義色彩的人。愛情始終應(yīng)該是浪漫的，虛無縹緲的，而不是理性的現(xiàn)實的。但是追求愛情的過程和本身卻可以是非常理性的，否這將失去愛情。

馬克思生活上的窘迫其實源于他對金錢的態(tài)度，其實也反映了他的個性，他不善于理財，因為他認(rèn)為金錢不重要，懶得花心思，也因為他豁達(dá)的性格，不拘小節(jié)的作風(fēng)。但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮，執(zhí)著的追求，使他可以從容面對任何困難，他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑?。與其想到今天的我們這個社會，其實壓力依然很大，但至少沒有窘迫到那個年代的地步，我們有更好的條件去追求自己想要的東西，去改變，去創(chuàng)造，去抗?fàn)帯Ｔ谫Y本橫流的這個社會，保持對物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的，應(yīng)該由思想去創(chuàng)造物質(zhì)，而不是物質(zhì)決定思想，這個觀念好想有點唯心了。但至少是我對金錢和理想的態(tài)度。

對于我來說，馬克思的那些深奧的，可以解決一切問題的理論似乎并沒有那么偉大，但是他身上的許多閃光點都是值得我去學(xué)習(xí)的。

馬克思學(xué)習(xí)刻苦，對于知識他總是渴望的，他甚至因為學(xué)習(xí)累倒了兩次而不得不去休假養(yǎng)病，醫(yī)生給他的忠告是不許看書，這是怎樣一種境界，是對書本，對知識有著怎樣的一種癡迷，這不能不令我驚奇和震撼?；蛟S如今的學(xué)生們對書本有著那么一點的癡迷，想必都會考進(jìn)名牌大學(xué)了吧！馬克思對于愛情的執(zhí)著和專一也是當(dāng)代青年人缺少的。他與燕妮的愛情并不是一帆風(fēng)順的，重重的障礙也沒有讓兩個深愛的人分開，而當(dāng)下，對于愛情的認(rèn)真程度，許多年輕人更偏愛他們口中的“自由”。這到底是社會的進(jìn)步思想的更加開放，還是一種責(zé)任感的缺失人生觀的扭曲，真的是值得人們?nèi)ニ伎?。馬克思在中學(xué)時代，就已經(jīng)在心中思考自己以后的路，確立自己為之奮斗的目標(biāo)。先不說別人，就連我自己。到現(xiàn)在我都還沒有決定自己以后要干什么，而此時我已經(jīng)是一名大學(xué)生了。我為此感達(dá)愧疚。想要確立一個夢想，在我看來，并不是一件容易的事，或許我該用更多的時間好好思考一下我以后的路。

外國語學(xué)院俄語2班

姓名：徐黛黛

學(xué)號：201134030224

第四篇：馬克思傳 讀后感

讀《馬克思傳》有感

這些天讀完了《馬克思傳》，讀后心中有很多感想，對馬克思本人也有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識。

一直以來,馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整個19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國家和地區(qū).在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸咎其理,莫過于思想的偉大。

縱觀馬克思的成長,教育對他的影響尤為重要。任何時候教育都是對人影響最大的因素之一,從開始他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對他的影響,其理想主義的態(tài)度,反映到后期形成的共產(chǎn)主義理論,而后在大學(xué)里面對文學(xué)詩歌的極度狂熱,奠定了他對愛情的態(tài)度,其實浪漫主義和理性主義本為矛盾的融合體,在愛情當(dāng)中,好歹,馬克思把這兩者很好的統(tǒng)一了,最后趨于理性,于是他得到了他心愛的人.這一點,他必須感謝他父親和愛人對他的不斷鞭策。馬克思的一生也是他思想形成的一生.思想的形成受很多因素影響,家庭環(huán)境,社會環(huán)境,個人性格,愛情,生活,事業(yè),等等.這些是可以被認(rèn)為是偶然因素,終歸也將是必然因素.童年時代的馬克思就可以看出來是帶有極強(qiáng)的個性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位,這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強(qiáng)勢的作風(fēng)應(yīng)該也源于此.馬克思也有很多缺點.他不善于理財, 對生活安排的沒有條理,房間里十分雜亂,有關(guān)馬克思大學(xué)生后的最后一份資料宣稱他曾幾次求債,并表明他在學(xué)校的五年中至少改了十次地址.而他后半生的經(jīng)濟(jì)來源,也大都來自于恩格斯的幫助.除了經(jīng)濟(jì)方面的原因,思想方面也是有很大差異的。誰也不能否認(rèn)馬克思是一個偉人, 但誰也不能否認(rèn)他只是一個凡夫俗子。我們不能太注重“偉人”這個光環(huán)而忽視了人性最真實的一面.世上無完人,有瑕疵才會 顯得真實,才會讓人有興趣去深入了解。

我們作為新一代大學(xué)生，必須把實現(xiàn)人生價值與祖國的發(fā)展聯(lián)系起來。當(dāng)年周恩來的目標(biāo)是為中華崛起而讀書，現(xiàn)在我們應(yīng)該是為祖國的強(qiáng)盛而奮斗。馬克思的工作態(tài)度和方法非常值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)年周恩來的目標(biāo)是為中華崛起而讀書，現(xiàn)在我們應(yīng)該是為祖國的強(qiáng)盛而奮斗。我們可以說馬克思是天才，那么什么是天才呢。天才就是勤奮。馬克斯也不例外。他非常勤奮，經(jīng)常不分晝夜地工作。在動蕩的日子里，如果白天被打擾了，他就在夜里工作，很多時候幾乎通宵達(dá)旦，直到身體實在不能支撐的時候才停下來稍事休息。等到稍微恢復(fù)了，他又投入到緊張的工作中去。他對工作的 熱情值得我們學(xué)習(xí)。廣泛涉獵為他的研究積累了大量的資料素材。《資本論》一出版就轟動世界。當(dāng)我們抱怨什么都得不到，說成功太難的時候，不妨靜心想想這其實只是因為我們付出太少。這個時代并不缺乏天才，而是缺乏勤奮的人。馬克思是一位科學(xué)家，也是一位社會科學(xué)戰(zhàn)士。他把科學(xué)與社會實踐二者緊密的結(jié)合在一 起，使得理論更加能夠指引人們的行動，這是馬克斯成功的重要原因。理論是來指導(dǎo)實踐的，實踐是來修正補(bǔ)充理論，使得理論更加的完美。我們要正確認(rèn)識理 論與實踐的關(guān)系。我們的學(xué)習(xí)同樣也需要理論和實踐。如果我們只是一味學(xué)習(xí)，而忽略了學(xué)以致用，就像一個倉庫，如果我們只是把它塞得滿滿的，不拿出去用，那么一切都是無用。大學(xué)時代實踐更加重要，因為我們很快就要面臨找工作的問題，絕大多數(shù)的用人單位看重的 是能力。能力怎樣體現(xiàn)，當(dāng)然是通過不斷的實踐來豐富和沉淀的。從馬克思的身上我們學(xué)會了以正確的態(tài)度對待人生，用正確的方法解決我們遇到的問題，只要不斷努力，不斷奮斗，終有一天我們會達(dá)到成功的彼岸。

第五篇：馬克思傳讀后感

讀馬克思傳有感

馬克思，一個讓整個世界都記住的名字。為什么這個人有如此大的魅力，看看《馬克思傳》就能發(fā)現(xiàn)癥結(jié)所在。在那里我們能夠追尋馬克思的足跡，閱讀它就好像是在與一位偉大的靈魂對話，整個人都被深深的感動和震撼了。

這位偉大的革命導(dǎo)師，一生從事科學(xué)研究，并積極地為無產(chǎn)階級社會實踐不斷奮斗，著有《資本論》，提出了用歷史唯物主義觀和辯證唯物主義觀這套十分全面系統(tǒng)科學(xué)的方法去看待事物。他的偉大在于他不是為自己，而是為整個人類的事業(yè)孜孜不倦的工作。他為人類的事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn)，就像《鋼鐵是怎樣煉成的》書中所說的那樣，他投入到人類事業(yè)中去，實現(xiàn)了自己的價值。

對于大學(xué)生來說，我們的人生價值又是什么呢？在物欲橫流的今天，當(dāng)整個世界變得浮躁時，人們很容易迷失前進(jìn)的方向。我們更需要的是一方心靈的凈土，沉靜下來，找到自己的真正的目標(biāo)。當(dāng)年周恩來的目標(biāo)是為中華崛起而讀書，現(xiàn)在我們應(yīng)該是為祖國的強(qiáng)盛而奮斗。作為當(dāng)代的有志青年，我們必須把實現(xiàn)人生價值與祖國的發(fā)展聯(lián)系起來。

從馬克思的身上我們還能學(xué)到什么呢，那就是他的工作態(tài)度和方法。我們可以說馬克思是天才，那么什么是天才呢。天才就是勤奮。馬克斯也不例外。他非常勤奮，經(jīng)常不分晝夜地工作。在動蕩的日子里，如果白天被打擾了，他就在夜里工作，很多時候幾乎通宵達(dá)旦，直到身體實在不能支撐的時候才停下來稍事休息。等到稍微恢復(fù)了，他又投入到緊張的工作中去。他對工作的熱情值得我們學(xué)習(xí)。還經(jīng)常去圖書館，整天整天地坐在那里，以至于地板上留下了他的腳印。廣泛涉獵為他的研究積累了大量的資料素材。《資本論》一出版就轟動世界。當(dāng)我們抱怨什么都得不到，說成功太難的時候，不妨靜心想想這其實只是因為我們付出太少。這個時代并不缺乏天才，而是缺乏勤奮的人。

馬克思是一位科學(xué)家，也是一位社會科學(xué)戰(zhàn)士。他把科學(xué)與社會實踐二者緊密的結(jié)合在一起，使得理論更加能夠指引人們的行動，這是馬克斯成功的重要原因。他認(rèn)為，不論從事哪一種科學(xué)研究，都不應(yīng)該為這種研究可能得出的結(jié)果煩心；同時一個有學(xué)問的人，如果不甘墮落，就一定要積極參加社會活動，而不是整年整月把自己關(guān)在書齋或?qū)嶒炇?，逃避生活，做一條藏在乳酪里的蛆蟲，所以馬克思公開參加活動做演講，指導(dǎo)行動，不懼怕反對者的破壞。由于他的親身實踐，使得理論更加正確，認(rèn)識更加深入，更能指導(dǎo)工人階級斗爭。

理論是來指導(dǎo)實踐的，實踐是來修正補(bǔ)充理論，使得理論更加的完美。我們要正確認(rèn)識理論與實踐的關(guān)系。我們的學(xué)習(xí)同樣也需要理論和實踐。然而大多數(shù)情況下我們只是一味學(xué)習(xí)，而忽略了學(xué)以致用，就像一個倉庫，如果我們只是把它塞得滿滿的，不拿出去用，那么一切都是無用。大學(xué)時代實踐更加重要，因為我們很快就要面臨找工作的問題，絕大多數(shù)的用人單位看重的是能力。能力怎樣體現(xiàn)，當(dāng)然是通過不斷的實踐來豐富和沉淀的。

從馬克思的身上我們學(xué)會了以正確的態(tài)度對待人生，用正確的方法解決我們遇到的問題，只要不斷努力，不斷奮斗，終有一天我們會達(dá)到成功的彼岸。牛頓曾經(jīng)說過，我之所以偉大，是因為我站在巨人的肩上。我們?nèi)绻苷驹隈R克思這位人類偉大的導(dǎo)師身上，我們勢必會站得更高，走的更遠(yuǎn)。