第一篇：毛概考點(diǎn)

２０１１年秋季黃壽松老師毛概課考試要點(diǎn)

１、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其意義

? 科學(xué)內(nèi)涵：

馬克思主義中國(guó)化,就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際（中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化）相結(jié)合。

? 馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。? 馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。? 馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

? 意義：

? 指導(dǎo)黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

? 提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

? 倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中

國(guó)發(fā)展的新境界。

２、毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義

核心和精髓是實(shí)事求是。三個(gè)基本方面：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。

? 主要內(nèi)容：

? 新民主主義革命理論。

? 社會(huì)主義革命和建設(shè)理論。

? 革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。

? 思想政治工作和文化工作的理論。

? 黨的建設(shè)理論。

? 國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作的理論。

? 思想方法和學(xué)習(xí)方法的理論。

? 意義：

? 馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。

? 中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。

? 中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

３、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)含義

社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

? 它的基本內(nèi)涵包括以下兩個(gè)方面：

? 把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)。

? 突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！繕?biāo)

４、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義

? 把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高了一個(gè)新的科學(xué)水平。（糾正拘泥于經(jīng)典作家對(duì)未來(lái)社會(huì)

特征的描述傾向，從目標(biāo)層次揭示社會(huì)主義本質(zhì)，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到最高最穩(wěn)定的層次）

? 對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。（糾正了過(guò)去忽視生產(chǎn)力作用的做法，明確了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力）

? 確立了社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的成果屬于人民。

? 為堅(jiān)持以公有制為主體并不斷發(fā)展和完善公有制指明方向。

? 總之，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所做的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞懂什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

５、為什么發(fā)展才是硬道理

? 發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原

理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。

? 發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。

? 發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。

６、社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度

? 堅(jiān)持按勞分配的主體地位

? 分配方式是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，有什么樣的生產(chǎn)方式就有什么樣的分配方式。? 社會(huì)主義之所以必須實(shí)行按勞分配是由社會(huì)主義公有制（所有制基礎(chǔ)）和社會(huì)生產(chǎn)

力的發(fā)展水平（物質(zhì)基礎(chǔ)）決定的。

? 堅(jiān)持按勞分配的主體地位，體現(xiàn)在按勞分配是全社會(huì)分配領(lǐng)域中主體的分配原則，也體現(xiàn)在它是公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部主體的分配原則。

? 堅(jiān)持安老分配的主體地位對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)具有重要的意義。? 多種分配方式并存

實(shí)質(zhì)是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。一是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，二是人的勞動(dòng)。各種生產(chǎn)要素同勞動(dòng)一起，都是物質(zhì)財(cái)富和使用價(jià)值的源泉，是社會(huì)生產(chǎn)不可或缺的因素，因此當(dāng)它們被排他性的占有時(shí)，必須實(shí)行按生產(chǎn)要素分配的原則才能有效地利用它來(lái)發(fā)展生產(chǎn)。主要有一下三種形式：

? 以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配。

? 勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。

? 管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素等參與分配。

? 深化分配制度改革，健全社會(huì)保障體系

? 正確認(rèn)識(shí)“先富”與“共富”的關(guān)系

? 注重社會(huì)公平，防止兩極分化

? 建立和健全社會(huì)保障體系要以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)，要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平合理地確定

保障方式和標(biāo)準(zhǔn)，量力而行，循序前進(jìn)。

７、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

? 以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫

徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

８、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

? 馬克思主義指導(dǎo)思想

? 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

? 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

? 以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀

９、民族精神

? 什么是民族精神

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映。

? 民族精神的當(dāng)代體現(xiàn)

以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。? 如何弘揚(yáng)民族精神

? 不僅要繼承民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，也要借鑒和吸收人類文明的共同成果。

? 不僅要保持鮮明的民族特色，也要體現(xiàn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求。? 要不斷豐富民族精神的內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力、凝聚力和

感召力。

１０、時(shí)代精神

? 什么是時(shí)代精神

時(shí)代精神是基于歷史和時(shí)代要求而形成的崇高的思想感情和精神境界，它是時(shí)代的客觀本質(zhì)及發(fā)展趨勢(shì)在社會(huì)精神生活領(lǐng)域中的體現(xiàn)，并代表和反映著所處時(shí)代歷史的中心主題及其肩負(fù)的歷史使命，是一個(gè)時(shí)代精神文明程度的重要標(biāo)志。

以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神。? 怎樣弘揚(yáng)時(shí)代精神

? 必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，解放思想不但是弘揚(yáng)時(shí)代精神的前提，也是弘揚(yáng)時(shí)

代精神的必要條件。

? 必須勇于實(shí)踐，實(shí)踐是弘揚(yáng)時(shí)代精神的最重要基石。實(shí)踐是激發(fā)、產(chǎn)生時(shí)代精神的最重要?jiǎng)恿χ础?/p>

? 必須勇于創(chuàng)新。時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)變革，無(wú)不以創(chuàng)新為基礎(chǔ)和先導(dǎo)。

? 必須大力弘揚(yáng)具有時(shí)代特色的思想觀念和精神風(fēng)貌。

１１、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性

? 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出

? 這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。? 這是我們把我復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境中各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必

然要求。

? 這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。

? 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義

和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)（民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處）。把握好以下三個(gè)方面：

? 正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。

? 正確把握構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文

明的關(guān)系。

? 正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。

? 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義

理論意義：

? 對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富

和發(fā)展。

? 對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。? 對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，黨執(zhí)政理念的升華。

實(shí)踐意義：

? 中國(guó)特色社會(huì)主義總布局重要的組成成分。

? 全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。

? 有利于解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。

? 應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面。

第二篇：毛概考點(diǎn)

1、談?wù)剬?duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解

2、如何理解么馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其意義？

3、如何理解馬克思主義中國(guó)化的理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系？

4、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？

5、如何理解實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？

6、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾螆?jiān)定不移地走自己的路？

7、結(jié)合近代中國(guó)國(guó)情，談?wù)勚袊?guó)革命的時(shí)代特征

8、新民主主義革命的總路線的主要內(nèi)容是什么？？

9、新民主主義革命的基本綱領(lǐng)是？

10、談?wù)剬?duì)新民主主義革命道路的理解

11、如何理解新民主主義革命的三大法寶？

12、如何理解新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)？

13、黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的主要內(nèi)容是什么?

14、如何理解“和平贖買”？

15、社會(huì)主義改造有何歷史經(jīng)驗(yàn)？

16、社會(huì)主義的本質(zhì)理論的提出有何歷史意義?

17、社會(huì)主義的根本任務(wù)是什么？

18、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

19、如何理解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性？

20、如何理解改革開(kāi)放是一場(chǎng)偉大的革命？

21、如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？

22、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾紊罨耙M(jìn)來(lái)”和“走出去”的結(jié)合戰(zhàn)略？

23、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有何關(guān)系？

24、如何提高國(guó)有經(jīng)濟(jì)的影響力和控制力？

25、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾谓∪鐣?huì)保障體系？

26、如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？

27、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從三位一體到四位一體再到五位一體，有何意義？

28、如何深入落實(shí)和不斷發(fā)展基本群眾自治制度？

29、如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)？

30、如何深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主？

31、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有何區(qū)別與聯(lián)系？

32、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想？

33、如何進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)？

34、何謂社會(huì)主義和諧社會(huì)？

35、如何加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？

36、如何理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？

37、談?wù)勀銓?duì)臺(tái)灣問(wèn)題的理解？

38、談?wù)勀銓?duì)新世紀(jì)新階段對(duì)臺(tái)方針政策的理解？

39、如何理解經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍？

40、中國(guó)為什么要走和平發(fā)展道路？

41、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)獨(dú)立自主和平外交政策的理解？

42、談?wù)勀銓?duì)“四個(gè)尊重”的理解

43、如何積極推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革？

44、如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇？、45、如何加強(qiáng)黨的建設(shè)？

第三篇：毛概期末考試考點(diǎn)

一．簡(jiǎn)答題（共5小題，每題8分）

二．辨析題（共2小題，每題10分）

三．材料辨析題(20分)

四．論述題（20分）

l 馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵P3，歷史必然性P2-3和重要意義P7

l 中國(guó)特色社會(huì)主義道路P11

l 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及意義P12

l “三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容和相互關(guān)系P30-31

l 科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容和指導(dǎo)意義P36-39

l 如何認(rèn)識(shí)毛澤東思想和毛澤東晚年錯(cuò)誤P13,22

l 思想路線的含義P43黨的思想路線P48

l 解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)共進(jìn)，求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系P50-51

l 實(shí)事求是是思想路線的基本內(nèi)容P48,51與重要意義P52

l 解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶P55

l 堅(jiān)定不移地走自己的路P59

l 新民主主義革命的總路線P69（對(duì)象，動(dòng)力（工人，農(nóng)民，城市小資產(chǎn)階級(jí)，民族資產(chǎn)階級(jí)P72）領(lǐng)導(dǎo)，性質(zhì)和前途p74)

l 新民主革命的道路：中國(guó)走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的現(xiàn)實(shí)可能性P80-81（對(duì)今天的啟示：一切從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路）

l 新民主主義的綱領(lǐng)（政治綱領(lǐng)，經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，文化綱領(lǐng)）P76-78

l 新民主主義革命和舊民主主義革命的區(qū)別p74

l 新民主主義革命與社會(huì)主義革命的區(qū)別與聯(lián)系P75

l 新民主主義革命的“三大法寶”（統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)）P82及其相互關(guān)系P86

l 注意：與土地革命，武裝斗爭(zhēng)，根據(jù)地建設(shè)這三者不同P81

l 新民主主義社會(huì)的性質(zhì)P90

l 黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容P93

l 社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)P102

l 社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義P117,p121

l 發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)P124

l 科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基本含義P129

l 社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義及兩者關(guān)系P137

l 社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容P147

l “一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系P147-148

l 黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的內(nèi)容P151（政治，經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)主義和諧社會(huì)）

l 全面建設(shè)小康社會(huì)（十七大的新要求）P157

l 中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)70年代做出實(shí)行改革開(kāi)放重大決策的背景P161

l “三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)P167

l 改革，發(fā)展，穩(wěn)定的內(nèi)在聯(lián)系P168

l 改革是一場(chǎng)偉大的革命P162

l 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征P183

l 我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容及依據(jù)P184,186

l 公有制經(jīng)濟(jì)的含義及主體地位的體現(xiàn)P188,189

l 效率與公平的關(guān)系P199

l 如何認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段的貧富差距？對(duì)策思路？P196-199(收入差距的客觀必然性P196)

l 按生產(chǎn)要素分配的不同分配形式P194

l 按勞分配時(shí)公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部主體的分配P192

l 經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的科學(xué)內(nèi)涵及轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求（基本思路）P207

l 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求及其相互關(guān)系P211

l 生態(tài)文明的含義，建設(shè)生態(tài)文明的措施（美麗中國(guó)：美麗中國(guó)不僅指建設(shè)社會(huì)主義的生態(tài)文明，更包含了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的含義。必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一，形成五位一體的社會(huì)主義建設(shè)的總體布局）P216

l 推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針P220（如何加強(qiáng)政治文明建設(shè)）

l 政治體制改革的必要性P240

l 人民代表大會(huì)制度與資本主義國(guó)家的議會(huì)制的區(qū)別P 225

l 我國(guó)政黨制度與西方兩黨制或多黨制的不同P230

l 我國(guó)政黨制度的特征P230

l 依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵及重要意義P236-237

l 正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義民主，自由，人權(quán)的不同本質(zhì)P242

l 人權(quán)高于主權(quán)？P245

l 中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位及意義P250

l 中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針P253

l 文化建設(shè)存在的問(wèn)題（庸俗化，娛樂(lè)化，去意識(shí)形態(tài)化）

l 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及辯證關(guān)系P255-256

l 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義（發(fā)揮社會(huì)引領(lǐng)作用）P255-256

l 十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：

倡導(dǎo)富強(qiáng)，民主，文明，核心

倡導(dǎo)自由，平等，公正，法制

倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善

這三個(gè)層次相互聯(lián)系，相互貫通，實(shí)現(xiàn)了政治思想，社會(huì)導(dǎo)向，行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家，集體，個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家，社會(huì)，個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。

l中國(guó)夢(mèng)：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福

實(shí)現(xiàn)途徑：

① 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

② 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神

③ 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量

l 社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵（也是總體特征和總體要求）P276

l 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明，政治文明，精神文明的關(guān)系P277

l 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系P277

l 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義（理論意義與實(shí)踐意義）P278-280

l 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則P281

l 如何加快推進(jìn)以改善民主為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？P284

l 實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益P293

l 愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵及意義（作用）P293

l “和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和意義P302

l 胡錦濤總書(shū)記提出的新世紀(jì)新階段推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的六點(diǎn)意見(jiàn)P312

l 堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的內(nèi)容P324，P329（必須統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局）

l 獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則P330

l 黨中央對(duì)新時(shí)期我國(guó)外交政策目標(biāo)的新概括P333

l 新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者P

l 尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造P292

l 統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命的三大法寶之一P295

l 中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇P313-315

l 中國(guó)共產(chǎn)黨既是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)P311

l 實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益P320

l 以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程P322

l 加強(qiáng)黨執(zhí)政能力建設(shè)，黨先進(jìn)性建設(shè)和純潔性建設(shè)P325-327

l 全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，必須做到：

第一，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求

第二，堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

第三，積極發(fā)展黨內(nèi)民主，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造活力

第四，深化內(nèi)部人事制度改革，建設(shè)高素質(zhì)執(zhí)政骨干隊(duì)伍

第五，堅(jiān)持黨管人才原則，把各方面優(yōu)秀人才聚集到黨和國(guó)家事業(yè)中來(lái)

第六，創(chuàng)新基層黨建工作，夯實(shí)黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)

第七，堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色

第八，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，自覺(jué)維護(hù)黨的集體統(tǒng)一

第四篇：毛概考點(diǎn)總結(jié)

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系考試重點(diǎn)總結(jié)

20***11112013.5.151 1.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

a．馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義中華民族化、本土化。b.運(yùn)用馬克思主義理論來(lái)解決中國(guó)革命和社會(huì)改革中的實(shí)際問(wèn)題。c.要將我們革命和建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)升華為理念。（防止經(jīng)驗(yàn)主義）

d.將馬克思主義理論根植于中國(guó)的傳統(tǒng)文化中。（即用民族語(yǔ)言表現(xiàn)、闡釋馬克思主義內(nèi)涵）

2.科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)定位。（以十八大報(bào)告為準(zhǔn)）

a.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克是主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)怎樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到了新的水平，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。

b．科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部共工作的強(qiáng)大思想武器。

c．科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

d.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。3.實(shí)事求是思想的主要內(nèi)容和意義。

主要類容：

a.一切從實(shí)際出發(fā) b.理論聯(lián)系實(shí)際 c.實(shí)事求是

d.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 意義：

第一、它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。第二、它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ) 第三、它是加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容 4.黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線。

總路線：中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造。

5.新民主主義革命理論的主要內(nèi)容。（團(tuán)結(jié)力量和革命對(duì)象）

a.制定了新民主主義革命的的總路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國(guó)主義封建主義和官僚資本主義的革命。

b.確定了革命的對(duì)象為帝國(guó)主義（主要敵人）、封建主義（經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要阻力）、官僚資本主義（生產(chǎn)力發(fā)展的主要阻力）

c.明確了新民主主義 革命的動(dòng)力，工農(nóng)聯(lián)盟是主要的依靠對(duì)象，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)是主要的團(tuán)結(jié)對(duì)象，領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)。6.社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵和主要特征。（從社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展程度）

科學(xué)內(nèi)涵（兩層含義）

a.（從社會(huì)的性質(zhì)）我國(guó)的社會(huì)是社會(huì)主義性質(zhì)的社會(huì)，堅(jiān)定走社會(huì)主義方向。b.（從社會(huì)發(fā)育程度）我國(guó)所建設(shè)的社會(huì)是一個(gè)不完善、不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。主要特征：

a.生產(chǎn)力水平總體上依舊不高（自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式）b.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度雖已建立，但不夠完善

c.人民的生活水平不斷提高，但分配不夠合理，中等收入以下人群的比例較大 d.農(nóng)業(yè)發(fā)展滯后

e.民主法治建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)不相適應(yīng)

f.隨著改革開(kāi)放不斷不加大，面臨的國(guó)際壓力風(fēng)險(xiǎn)就越越來(lái)越大

7.社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略。（結(jié)合十八大報(bào)告總?cè)蝿?wù)、五位一體、總體布局）

“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略

a.解決人民的溫飽問(wèn)題(1981~1990)b.將人民的生活水平提升進(jìn)入到小康水平（1991~2000）c.到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，進(jìn)入中等發(fā)達(dá)國(guó)家行列

必須更加自覺(jué)地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，促進(jìn)現(xiàn)代化各方面協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的的文明發(fā)展之路。8.改革開(kāi)放的的背景和性質(zhì)。

背景：（國(guó)內(nèi)）“文化大革命”十年內(nèi)亂，使黨和國(guó)家遭受嚴(yán)重的挫折和損失，政治局面混亂，經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)。

（國(guó)際）20世紀(jì)70年代世界范圍內(nèi)興起的新科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)以更快的速度向前發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平間的距離明顯拉大，面臨著巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力。

性質(zhì)：是一場(chǎng)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的人民運(yùn)動(dòng)。9.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度。

堅(jiān)持按勞分配的主體地位，多種分配方式并存

10.依法治國(guó)建立社會(huì)主義法治國(guó)家（內(nèi)容和基本要求）

內(nèi)容：依法治國(guó)就是廣大人民群眾（主體）在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)（客體），保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。

基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

11.社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的依據(jù)、要求、重點(diǎn)任務(wù).（結(jié)合十八大報(bào)告）

兩點(diǎn)依據(jù)：

a.建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是我黨對(duì)自然規(guī)律及人與自然規(guī)律的重新認(rèn)識(shí)的成果。b.建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展提高人民生活質(zhì)量的需要。六個(gè)要求：

a.樹(shù)立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念

b.把生態(tài)文明放在突出地位，融入到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面，貫穿始終。c.堅(jiān)持節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策 d.著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展 e.形成合理的空間格局

f.為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，努力建設(shè)美麗中國(guó) 四個(gè)任務(wù)：

a.優(yōu)化國(guó)土資源開(kāi)發(fā)格局 b.全面促進(jìn)資源節(jié)約

c.加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度 e.加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)

12.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義。

社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。13.加快推進(jìn)以加快民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。（結(jié)合十八大有關(guān)民生的的建設(shè)內(nèi)容）

加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為為重點(diǎn)，要多謀民生之利，多解民生之憂解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，努力讓人民過(guò)上更好生活。

a.努力辦好人民滿意的教育 b.推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的的就業(yè) c.千方百計(jì)增加居民收入

d.統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè) e.提高人民健康水平f.加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理

14.黨建的四大考驗(yàn)和四大危險(xiǎn)以及黨建的具體要求。（結(jié)合十八大報(bào)告）

1.新形勢(shì)下黨面臨四大考驗(yàn)和四大危險(xiǎn)有：

四大考驗(yàn)：執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)。四大危險(xiǎn)：精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)。2.具體要求如下：

一條主線：加強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)。

兩個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持解放思想和改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。三型目標(biāo)：學(xué)習(xí)型、服務(wù)性、創(chuàng)新性。

四個(gè)自我:自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

五個(gè)建設(shè)：思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)。

注意:由于本人理論水平有限,總結(jié)過(guò)程中不免有錯(cuò)誤之處,望大家慧眼多加甄別?.(易水寒)

第五篇：2018年毛概考點(diǎn)整理

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》復(fù)習(xí)提綱

2017—2018第2學(xué)期(1.馬克思主義中國(guó)化科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過(guò)程，既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。

一是馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化;二是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論;三是把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中

2.馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果

成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 關(guān)系：一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。

首先，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想淵源;其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想;最后，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

3.馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性及其重要意義

歷史必然性：

第一，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)問(wèn)題的實(shí)際需要

第二，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是馬克思理論的內(nèi)在要求 第三，馬克思主義中國(guó)化是對(duì)正反兩方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié) 因此在中國(guó)，無(wú)論是在革命，建設(shè)還是改革時(shí)期，都必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化。

重要意義：

第一、馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

第二、馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

第三、馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

4.三大法寶

“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)”是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶。

5.按生產(chǎn)要素分配

按生產(chǎn)要素分配是指生產(chǎn)要素所有者憑借對(duì)生產(chǎn)要素的所有權(quán)，從生產(chǎn)要素使用者那里獲取收入，參與生產(chǎn)成果的分配。

6.四個(gè)全面

四個(gè)全面”，即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。

7.五位一體總布局

經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)——

著眼于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，黨的十八大報(bào)告對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出“五位一體”總體布局。

8.和平共處五項(xiàng)原則

互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

9.依法治國(guó)

依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，桌布實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

10.人類命運(yùn)共同體

人類命運(yùn)共同體指在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。

11.九二共識(shí)

1992年，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)與臺(tái)灣?；鶗?huì)達(dá)成各自以口頭方式表述“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”的“九二共識(shí)”。

12.毛澤東的思想與毛澤東思想的區(qū)別。

毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體

智慧的結(jié)晶。而毛澤東的思想是毛澤東個(gè)人的思想。被檢驗(yàn)的可以納入毛澤東思想。沒(méi)有被檢驗(yàn)的，就不能說(shuō)是毛澤東思想。同時(shí)毛澤東思想是由以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況總結(jié)出來(lái)的，所以毛澤東的思想與毛澤東思想是交叉關(guān)系。

13.為什么說(shuō)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果? 經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)近40年的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，形成了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。正是在這種新的歷史條件下，我國(guó)社會(huì)主要矛盾由過(guò)去的“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展階段，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)踐來(lái)源。黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展給我們提出了一個(gè)重大的時(shí)代課題，要求黨中央必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。總書(shū)記緊緊圍繞上述重大時(shí)代課題，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的重要理論品格。馬克思列寧主義、毛澤東思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的理論基礎(chǔ)，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論來(lái)源?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。所以說(shuō)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

14.人民民主專政的實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。15.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度及其依據(jù)

以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制為主體； 第二，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；

第三，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義社會(huì)服務(wù)。

16.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本力量

工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是我國(guó)社會(huì)主義勞動(dòng)者的主體，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本力量。

17.威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。

霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治

18.鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展與堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位的關(guān)系。

在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,必須把堅(jiān)持公有制的主體地位同促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者統(tǒng)一起來(lái),而不是把這兩者對(duì)立起來(lái).19.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義根本目的

（一）堅(jiān)持一切為了人民

第一，一切為了人民是唯物史觀的根本觀點(diǎn)； 第二，一切為了人民是黨的根本宗旨的集中體現(xiàn)；

第三，一切為了人民是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求

（二）堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo)

第一，共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值訴求 第二，共同富裕是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn) 第三，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本木匾

（三）堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的統(tǒng)一

第一，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展是相互促進(jìn)、互為條件的 第二，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是人的全面發(fā)展的前提條件，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人的全面發(fā)展也就失去了基礎(chǔ)和保障。

第三，人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，離開(kāi)了人的全

面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就失去了目標(biāo)和動(dòng)力。

20.馬克思主義中國(guó)化的歷史必然性和實(shí)現(xiàn)途徑

歷史必然性：

第一，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)問(wèn)題的實(shí)際需要 第二，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是馬克思理論的內(nèi)在要求 第三，馬克思主義中國(guó)化是對(duì)正反兩方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié) 因此在中國(guó)，無(wú)論是在革命，建設(shè)還是改革時(shí)期，都必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化。

實(shí)現(xiàn)途徑：

第一，馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化。

第二，把中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論。

第三，把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

21.簡(jiǎn)述“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容及其重要意義.基本內(nèi)容：

“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的基本內(nèi)容是：在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)不可分割的部分，他們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。其內(nèi)容具體包括： 第一，“一個(gè)中國(guó)”——核心

第二，兩制并存 第三，高度自治

第四，盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一但不承諾放棄使用武力 第五，解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。

重要意義：

第一，“一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō) 第二，“一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際與國(guó)內(nèi)環(huán)境。

第三，“一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。

22.建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的總體要求

樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)。實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

23.如何看待新的社會(huì)階層

新的社會(huì)階層也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，他們是基本經(jīng)濟(jì)制度，經(jīng)濟(jì)體制，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加了國(guó)家稅收。民企已成為社會(huì)就業(yè)的主要渠道。

24.準(zhǔn)確理解我國(guó)農(nóng)村貧困人口脫貧與全面建成小康社會(huì)的關(guān)系

全面建成小康社會(huì)，在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中居于引領(lǐng)地位，是我們黨確定的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)

鍵一步。全面小康就是覆蓋的領(lǐng)域要全面，覆蓋的人口要全面，是惠及全體人民的小康。

農(nóng)村貧困人口脫貧是全面建成小康社會(huì)最艱巨的任務(wù)。消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，五大發(fā)展理念、共享發(fā)展理念的體現(xiàn)，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。農(nóng)民富起來(lái)，不讓一個(gè)人掉隊(duì)，尤其是農(nóng)村貧困人口脫貧致富是全面建成小康社會(huì)的應(yīng)有之義。沒(méi)有農(nóng)村特別是貧困地區(qū)的脫貧，就不是全面的小康。

農(nóng)村貧困人口脫貧是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要體現(xiàn)。

在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，說(shuō)明了消除貧困，解決“三農(nóng)”問(wèn)題的重要性。

25.精準(zhǔn)扶貧的意義與啟示

意義

一、精準(zhǔn)扶貧有助于消除貧困全面建成小康社會(huì)

二、精準(zhǔn)扶貧有助于老少邊窮人民發(fā)展史的轉(zhuǎn)變

三、精準(zhǔn)扶貧有助于中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó) 啟示

首先，扶貧離不開(kāi)國(guó)家政策的支持。其次，脫貧離不開(kāi)貧困村民的自主行動(dòng)。再次，扶貧離不開(kāi)教育的跟進(jìn)。

最后，扶貧是一個(gè)長(zhǎng)期的工作。要防止脫貧后再度返貧的現(xiàn)象。

26.正確看待我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系

生態(tài)文明建設(shè)與 經(jīng)濟(jì)建設(shè) 之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是須臾不可脫離的。離開(kāi)生態(tài)文明單純地去抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅不會(huì)成功，反而會(huì)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)離既定的目標(biāo)。同樣，離開(kāi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)談生態(tài)文明，也不會(huì)有真正地發(fā)展。

一、我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的矛盾沖突

1.粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對(duì)生態(tài)環(huán)境的重大影響

2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合決策機(jī)制不完善

二、我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)

1.大幅提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)準(zhǔn)入門(mén)檻 2.強(qiáng)調(diào)預(yù)防原則，促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新

3.積極發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)

4.嚴(yán)格環(huán)境執(zhí)法，實(shí)行環(huán)境保護(hù)問(wèn)責(zé)制

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27.推動(dòng)多邊主義，積極引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化釋放更多的“正面效應(yīng)”

世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，國(guó)際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。

經(jīng)濟(jì)全球化有利于促成各國(guó)之間生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)各國(guó)的作用是不一樣的。對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家而言，經(jīng)濟(jì)全球化可能是利多弊少或者叫做利大于弊。但對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，它既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。

對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化有利于它們更多地獲得資金尤其是跨國(guó)公司的直接投資，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和結(jié)構(gòu)調(diào)整;有利于它們更好地利用自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易;有利于它們更快地得到先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)跨越。發(fā)展中國(guó)家既要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，又要趨利避害。所以當(dāng)今世界需要的是各國(guó)“共贏”、平等、公平、共存的經(jīng)濟(jì)全球化。

28.準(zhǔn)確理解“‘一帶一路’不是中國(guó)的獨(dú)奏，而是沿線國(guó)家的合唱”

“一帶一路”倡議之所以眾望所歸，一是適應(yīng)了時(shí)代的要求，契合了各國(guó)謀求發(fā)展、謀求合作的共同愿望。二是中國(guó)堅(jiān)持弘揚(yáng)以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神和倡導(dǎo)共商、共建、共享的原則，被廣泛的認(rèn)同和接受。三是中國(guó)的做法是與各國(guó)對(duì)接發(fā)展戰(zhàn)略，平等互利，深化務(wù)實(shí)合作，促進(jìn)協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。

建設(shè)“一帶一路”，充分彰顯了中國(guó)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌和互利共贏的合作態(tài)度，有助于我國(guó)同沿線國(guó)家一道，推動(dòng)政治、經(jīng)貿(mào)、人文、安全各領(lǐng)域合作再上新臺(tái)階，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合和文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體、責(zé)任共同體，真正使中國(guó)夢(mèng)與世

界夢(mèng)交相輝映。