第一篇：馬列著作毛澤東思想鄧小平理論學習讀后感

讀了《馬克思主義哲學原理》后，對于事物的必然性和偶然性有些感觸。因為人的有機體需要能量輸入，所以人要吃飯。要吃飯，那是“必然”的；吃什么飯，什么時候吃，吃多少則是偶然的。同樣，因為人是有機體生命，而有機體生命總會經(jīng)歷生長、成熟、衰弱、死亡這樣的過程（自然法則），所以人總是要死的。人要死是必然的，什么時候死，以什么方式死則是偶然的。今天起來發(fā)現(xiàn)路面是濕的（結果），我們推測昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水澆的（偶然）；假如昨天晚上下了一場大雨，我們會用肯定的語氣說今天早上的路面一定是濕的（必然）。我們習慣在一件事情上找出原因，如果可能的話，最好找到最終的原因。人本性上有一種對事情窮根究底的求知欲望，古希臘人面對紛繁蕪雜的世界想找出這個世界（存在）的最終解釋，從泰勒斯的世界起源于水到柏拉圖的理念，人們不滿足于對事件的經(jīng)驗解釋，希望找到一個最終的必然的并經(jīng)得起理性考驗的解釋。

辨證法大師黑格爾對偶然和必然及其關系的演繹達到了辯證邏輯的頂峰“偶然的東西正因為是偶然的，所以有某種依據(jù)，而且正因為是偶然的，所以也就沒有依據(jù)；偶然的東西是必然的，必然性自己規(guī)定自己為偶然性，而另一方面，這種偶然性又寧可說是絕對的必然性?！瘪R克思主義繼承了黑格爾的辯證法思想，成為自身哲學的方法論基礎。對偶然和必然的認識自然也有了更加純熟的解釋。但是有一點不足之處是，在歷史觀領域，經(jīng)濟決定論的思想也時常為世人所詬病。經(jīng)濟決定論的思想，給人一種宿命論的歷史主義印象。經(jīng)濟無疑是強有力的推動歷史前進的物質基礎，但是歷史事件的發(fā)生充滿了不以物質多寡為條件的變數(shù)，心理的，外在因素的，傳統(tǒng)習俗的，偉大人物的個人作為都是相當不可忽視的因素。歷史必然性的說法往往會引起人們的厭惡之感，因為必然性漠視了個體的作為，個體的意義。

人類社會正在走向全球化，這是后現(xiàn)代的一種趨勢。人類開始從狹小的個人空間中走向一種彼此交往更加密切頻繁的信息化時代。偶然性的因素正在增多，必然性的說教越來越得不到認同。在必然性居支配地位的時代，人們談理想，談人生意義，所指向的是一個永恒的必然領域：真理的，價值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。現(xiàn)在的人還相信這樣的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎樣才有意義呢？（面對著必死的人生）我的回答是：活在真實的偶然中，并用自己的全身心去體驗那偶然向自己昭示的那個世界的樣子。沒有必要去相信這個世界必然要發(fā)生什么——因為那是虛假不可信的——，也沒有必要去追求一種所謂永恒不變的真理——因為根本沒有不變的、永恒的真理——，必然的真理只是偶然的事實而已，在生活中被偶然的揭示出來而已，并沒有什么大不了。

明天對我意味著什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么樣會發(fā)生什么。但是我確信的是，明天對于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日；對于別人也一樣。馬克思說的好：解釋世界的不如改變世界的。

第二篇

通過學習,馬克思主義哲學哲學這個神圣而抽象的名詞在我的腦海里逐漸清晰起來,對馬克思主義哲學理論有了更全面的理解和更深一層的體會.縱觀歷史,橫看世界,馬克思主義理論是最科學最嚴謹最完整最具有生命力理論體系.馬克思主義哲學理論引導時代前進又隨著時代發(fā)展.馬克思主義的發(fā)展史就是以科學的態(tài)度對待馬克思主義哲學的歷史.馬克思主義哲學必定隨時代實踐和科學發(fā)展而不斷發(fā)展.馬克思主義哲學理論具有較強的實踐性,馬克思主義哲學理論產(chǎn)生的源泉是實踐,發(fā)展的根據(jù)是實踐,檢驗的標準還是實踐.正因為深深植根于人民群眾創(chuàng)造歷史的實踐中,才得以根深葉茂,大樹參天.馬克思主義哲學的基本理論必須與實踐相結合,它的巨大威力才能得到充分的發(fā)揮.馬克思主義哲學的基本原理和具體結論既有區(qū)別又有聯(lián)系.馬克思主義是個發(fā)展著的理論,是開放著的體系.它總是把掌握客觀情況的變化,總結人民群眾的新鮮經(jīng)驗,吸取當代科學文化的最新成果,不斷豐富自己,發(fā)展自己,在發(fā)展中堅持,在堅持中發(fā)展.這就是馬克思主義哲學的真正內涵.一句話,全面發(fā)展自己與時俱進是馬克思主義哲學的理論品質.要用馬克思主義對待馬克思主義態(tài)度,核心解放思想,實事求是.解放思想,實事求是是引導社會前進的強大動力,是馬克思主義的精髓.當前,解放思想,實事求是就是要在黨的基本理論的指導下,一切從實際出發(fā),把自己的思想認識自覺的從那些不合適宜的觀念做法和體制中解放出來.堅持實踐第一的觀點,堅持馬克思主義的科學原理,科學精神和創(chuàng)新精神,在實踐中不斷創(chuàng)新.馬克思主義哲學把改變社會和把人民的解放做為自己的任務和目的.忘掉人民和人民的利益就會是馬克思主義哲學的精髓抽掉,就是拋棄馬克思主義.人民的利益不是一個標簽,不是一個抽象的東西,而是一個具體的深動的最感性的東西.只有真正的真實的代表廣大人民群眾的利益,才能發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義哲學的理論.全面發(fā)展小康社會應當把社會全面進步和人的全面發(fā)展結合起來.馬克思主義認為促進人的全面發(fā)展是社會主義的本質要求,人的全面發(fā)展和社會發(fā)展有著內在的必然聯(lián)系,馬克思主義的社會發(fā)展觀包含人的全面發(fā)展.不斷推進人的全面發(fā)展也是全面建設小康社會的客觀要求,只有人的全面發(fā)展,才能確保小康社會的全面建設.因此,人的全面發(fā)展是我國全面建設小康社會的價值目標.我作為一個新時代的新人,全面發(fā)展小康社會責無旁貸.為此,要在全面建設小康社會過程中全面的發(fā)展自己.一旦選擇,便風雨無阻風雨兼程的去實現(xiàn)自己的理想和目標.首先,把馬克思主義哲學的理論與現(xiàn)代實踐理論相結合,要認真學習三個代表的重要思想,把群眾和單位的利益放在第一位,團結和凝聚全體員工,引進人才和科學技術,走科學辦廠的道路.制定一系列可行的符合實際的具有人性化的科學的規(guī)章制度,走可持續(xù)發(fā)展的道路.全面發(fā)展自己,讓自己與時俱進.第二,要堅持要認真刻苦學習科學知識,用科學知識武裝頭腦,培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神,在實踐中不斷的提高自己的科學文化素質,走科學辦廠的道路.第三,要加強自身道德修養(yǎng),提高自己的思想道德素質,努力把自己培養(yǎng)成四有新人.只有這樣才能適應全面建設小康社會的發(fā)展.第四,加強體育鍛煉,讓自己有個健壯的體魄.因為健壯的身體和敏捷的思維是全面建設小康社會的保障

第二篇：馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平建設理論學習總結

馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平建設理論學習總結

通過今年的MMD學習，我了解了更多的MMD知識，受益頗多。

社會主義事業(yè)的發(fā)展必須有馬克思主義政黨的領導。馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊，是在馬克思主義指導下為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨。沒有馬克思主義政黨的領導，社會主義革命和建設事業(yè)就不能取得勝利。

（一）馬克思主義政黨是科學社會主義與工人運動相結合的產(chǎn)物

政黨是代表一定階級、階層的利益和意志，有獨立的綱領、路線策劃，為參與或掌握政權而斗爭的政治組織。

政黨是階級的一部分，由本階級中最活躍，最積極的分子組成。政黨不是從來就有的。政黨是社會經(jīng)濟和階級斗爭發(fā)展到資產(chǎn)時代的產(chǎn)物，它作為一種政治組織，代表一定的階級和階級斗爭的有力工具。資產(chǎn)階級在推翻封建統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓工人反抗的過程中，建立了自己的政黨，使他們具有聯(lián)合的力量來維護自身的統(tǒng)治。

馬克思主義政黨是工人階級或無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。馬克思指出：“無產(chǎn)階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合力量的斗爭中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨不同的、相對立的政黨，才能作為一個階級來行動。為保證社會革命獲得勝利和實現(xiàn)革命的最高目標——消滅階級，無產(chǎn)階級這樣組織成為政黨是必要的?！?/p>

（二）馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊

馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊，這是對馬克思主義政黨的性質所作的最簡要最明確的表述。它明確地指出了馬克思主義政黨的階級姓和先進性。

工人階級最初的斗爭是分散的，他們的聯(lián)合局限于特定的行業(yè)，斗爭也往往是采取破壞機器、爭取經(jīng)濟利益等比較初級的形式；隨著斗爭的發(fā)展，他們的聯(lián)合日益擴大而作為一個階級來行動，其斗爭也走上政治舞臺，并進一步認識到成立自己政黨的必要性和緊迫性。最后，在社會主義條件下，工人階級的先進性決定了馬克思主義政黨的先進性。

馬克思主義政黨由工人階級的先進分子組成，但并不排斥那些雖然來自于其他階級和階層但符合黨員條件的人入黨。吸收來自于其他階級和階層的具備了黨員條件的人入黨，并不影響黨的先進性，反而能擴大黨的隊伍，為黨增加新鮮血液，是黨興旺發(fā)達的重要標志。

（三）馬克思主義政黨是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨

馬克思主義政黨是具有鮮明的政治綱領的黨，是為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的黨。共產(chǎn)黨在馬克思主義指導下，制定了鮮明的政治綱領。這個綱領規(guī)定了黨為之奮斗的最終目的和近期目的，是黨的行為的指南。共產(chǎn)黨的最終目的，就是在全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。為了最終實現(xiàn)這一根本目的，在不同的歷史時期和條件下又有近期的奮斗目標。馬克思主義政黨是最高綱領和最低綱領的統(tǒng)一論者。能夠真正實現(xiàn)把馬克思主義的普遍真理與本國的具體實際相結合，科學的解決本國的革命、建設和改革的問題，是馬克思主義政黨成熟的根本標志。

（四）馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨

馬克思主義政黨代表著最廣大人民的根本利益，以服務人民群眾、為人民群眾謀利益作為自己的根本宗旨。

為人民群眾謀利益的根本宗旨與為實現(xiàn)而奮斗的根本目標是完全一致的。共產(chǎn)黨人之所以不懈的追求共產(chǎn)主義理想，是因為這個理想是工人階級和廣大勞動群眾根本利益在奮斗目標上的最高體現(xiàn)，是因為這個理想是工人階級解放與全人類解放的統(tǒng)一。共產(chǎn)黨當然要致力于工人階級的解放，但是工人階級只有解放全人類才能最后解放自己。工人階級所進行的革命斗爭，不只反映工人自身的要求，同時也反映了包括農(nóng)民以及其他勞動者在內的最廣大人民群眾的利益要求。

（五）馬克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來的團結統(tǒng)一的黨 馬克思主義政黨的組織原則是民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結合，是民主與集中的統(tǒng)一。黨內民主是黨的生命，集中統(tǒng)一是黨的力量保證。要充分發(fā)揚黨內民主，健全民主制度，保障黨章規(guī)定的黨的組織和黨員的民主權利，使各級黨組織和廣大黨員朝氣蓬勃，以自己的積極性和創(chuàng)造性貢獻于黨的事業(yè)，并有效地監(jiān)督的干部特別是領導干部。在充分發(fā)揚民主的基礎上，還要實行正確的集中，使全黨在思想上政治保持統(tǒng)一，在行動上做到步調一致。

馬克思主義政黨是團級統(tǒng)一的黨。團結是馬克思主義政黨的一個原則，在馬克思主義基礎上的團結保持強大力量、戰(zhàn)勝一切敵人的法寶。黨的團結統(tǒng)一有堅實的基礎，這是的階級基礎、共同的指導思想和共同的奮斗目標。

正是由于有著明確的目標和鐵一樣的紀律，才使馬克思主義政黨具有雷厲風行的風格和一往無前的戰(zhàn)斗精神，具有任何階級政黨所不具有的強大戰(zhàn)斗力。

（六）毛澤東的思想形成和發(fā)展

馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗教訓。是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。

毛澤東思想是在我國新民主主義革命、社會主義改革和社會主義建設的實踐過程中，在總結我國革命和建設正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。

毛澤東提出了人民民主專政理論、社會主義改造和社會主義制度的基本方略，提出了要把馬克思遼寧主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際進行“第二次結合，找出在國怎樣建設社會主義的道路”的任務，并且進行了艱辛的探索。這是毛澤東思想的繼續(xù)和發(fā)展。

（七）毛澤東思想的科學體系和主要內容

毛澤東思想不是在個別的方面，而是在許多方面以其獨特性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，構成了一個博大精深的科學思想體系它有著堅實的中國化馬克思主義哲學思想的理論基礎，其核心和精髓就是實事求是。它緊緊圍繞著中國革命和建設這個主題，提出了一系列相互關聯(lián)的重要的理論觀點。這些理論觀點經(jīng)過中國革命和建設長期實踐的檢驗，已被證明是顛撲不破的科學道理。

毛澤東的思想的科學體系包含著豐富的內容新民主主義革命理論：發(fā)展了馬克思列寧主義關于無產(chǎn)階級在民主革命中的領導的思想，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級領導的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。社會主義革命和社會建設理論

依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會主義過渡的經(jīng)濟政治條件，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造并舉的方針，實行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口近25%的、經(jīng)濟文化落后的大國建立社會主義制度這一重大問題。革命軍隊建設和軍事戰(zhàn)略的理論

以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊建設成一支無產(chǎn)階級的新型革命人民軍隊；以人民骨干依靠廣大人民群眾，建立農(nóng)村根據(jù)地，進行人民戰(zhàn)爭的思想。政策理論和黨的建設理念

使人保持謙虛、謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風，指出政策是黨的生命，必須根據(jù)政治形勢、階級關系和實際情況及變化黨的政策，把原則性和靈活性結合起來。這些重要思想，為馬克思主義政黨理論增添了新的內容，為中國共產(chǎn)黨的建設指明了正確的方向。

（八）毛澤東思想的歷史地位和指導意義

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東在認真總結歷史經(jīng)驗的基礎上，第一個明確了“馬克思主義中國化”的科學命題，深刻論證了馬克思主義中國化的必要性和極端重要性，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國化的正確途徑開辟了馬克思主義在中國發(fā)展的道路，為黨沿著正確的方向發(fā)展奠定了堅實的基礎。

我們黨領導全國人民，找到了一條新民主主義的正確道路，完成了反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的任務，結束了中國半殖民地半封建社會的歷史，建立了中華人民共和國；找到了一條從新民主主義向社會主義過渡的道路，確立了社會主義基本制度，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。

正確認識毛澤東思想的歷史地位和指導意義，有一個怎樣科學評價毛澤東和毛澤東思想的問題，關系到黨的團結、國家的安定，也關系到黨和國家未來的發(fā)展前途。

（九）鄧小平理論的形成和發(fā)展

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨集體的智慧結晶。這一理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。

鄧小平第一次比較系統(tǒng)的初步回答了在中國這樣的經(jīng)濟文化落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列問題，用新的思想、觀點繼承和發(fā)展了馬克思主義。

（十）鄧小平理論的科學體系和主要內容

鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。它同樣有一個貫穿始終的哲學思想，就是解放思想、實事求是的世界觀和方法論這是鄧小平理論的精髓。鄧小平提出了一系列互相聯(lián)系的基本觀點，第一次比較系統(tǒng)的初步回答中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領導力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。這些基本觀點的真理性已經(jīng)被中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的成功實踐所證明。

鄧小平理論的科學體系包含著豐富的內容：社會主義本質理論

社會主義的本質是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。反映了社會主義社會發(fā)展的基本規(guī)律，反映了人民的利益和時代的要求，把對社會主義的認識提高到了心得科學水平。社會主義初級階段理論

我國還處于社會主義初級階段，這是一個至少上百年的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實際，超越階段。

3社會主義改革開放理論

鄧小平強調改革也是一場革命，也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，僵化停滯是沒有出路的。對外開放是建設中國特色社會主義的一項基本國策，是改革和建設必不可少的，應該吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切先進文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導致落后。社會主義市場經(jīng)濟理論

鄧小平理論是貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、黨的建設等方面比較完備的科學體系，又是需要從各個方面進一步豐富的科學體系。

（十一）鄧小平理論的歷史地位和指導思想

鄧小平理論堅持和發(fā)展了毛澤東的思想。它堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人有突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。

從計劃經(jīng)濟到社會主義市場經(jīng)濟等一系列重大改變，使我國實現(xiàn)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，民族團結，社會生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活都上了一個大臺階，成功地走出了一條具有中國特色的社會主義新道路。

盡管現(xiàn)在國際國內的形勢比起當年有很多變化，但鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實的和長遠的指導意義。

我們推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)，仍然要繼續(xù)圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個首要的基本的理論問題，緊緊抓住和深入領會實事求是的思想路線，不斷推進思想的解放；緊緊抓住和深入領會關于社會主義本質的科學論斷，貫徹執(zhí)行“一個中心、兩個基本點”的基本路線。

第三篇：馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平建設理論學習總結

馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平建設理論學習總結

在同學們的疑惑中我們迎來了一門新的課程——毛論。經(jīng)過一段時間的學習，我們已經(jīng)由初始的不解變?yōu)榱爽F(xiàn)在的收益匪淺。

通過學習，我知道了馬克思主義政黨是科學社會主義與工人運動相結合的產(chǎn)物，資產(chǎn)階級在推翻封建統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓工人反抗的過程中，建立了自己的政黨，使他們具有聯(lián)合的力量來維護自身的統(tǒng)治。而馬克思主義政黨卻是工人階級或無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊，它明確地指出了馬克思主義政黨的階級姓和先進性。馬克思主義政黨是具有鮮明的政治綱領的黨，是為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的黨。共產(chǎn)黨的最終目的，就是在全世界實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。為了最終實現(xiàn)這一根本目的，在不同的歷史時期和條件下又有近期的奮斗目標。馬克思主義政黨是最高綱領和最低綱領的統(tǒng)一論者。

毫無疑問、馬克思主義是非常成功的理論，然而卻不是任何地方都能照本宣科地直接拿來用，我們的先輩們是偉大的，通過不斷的實踐與思考，將馬克思主義進行了一個中國化的蛻變，馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗教訓。是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。毛澤東思想是在我國新民主主義革命、社會主義改革和社會主義建設的實踐過程中，在總結我國革命和建設正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。毛澤東提出了人民民主專政理論、社會主義改造和社會主義制度的基本方略，提出了要把馬克思遼寧主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際進行“第二次結合，找出在國怎樣建設社會主義的道路”的任務，并且進行了艱辛的探索。

偉大的思想總會有一些杰出的繼承者、發(fā)展者。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨集體的智慧結晶。這一理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。鄧小平第一次比較系統(tǒng)的初步回答了在中國這樣的經(jīng)濟文化落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列問題，用新的思想、觀點繼承和發(fā)展了馬克思主義。它同樣有一個貫穿始終的哲學思想，就是解放思想、實事求是的世界觀和方法論這是鄧小平理論的精髓。鄧小平強調改革也是一場革命，也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，僵化停滯是沒有出路的。對外開放是建設中國特色社會主義的一項基本國策，是改革和建設必不可少的，應該吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切先進文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導致落后?，F(xiàn)在國際國內的形勢比起當年有很多變化，但鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實的和長遠的指導意義。

我們推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)，仍然要繼續(xù)圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個首要的基本的理論問題，緊緊抓住和深入領會實事求是的思想路線，不斷推進思想的解放；緊緊抓住和深入領會關于社會主義本質的科學論斷，貫徹執(zhí)行“一個中心、兩個基本點”的基本路線。

第四篇：鄧小平理論學習心得體會

作為二十一世紀的一名中青年，我榮幸地參加了***第十四期中青年領導干部培訓班的學習。在黨校老師們的生動全面的教學下，使我進一步認識到鄧**理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關于建設有中國特色的社會主義事業(yè)的實踐的總結和集體智慧的結晶，使我更加社深入地了解到了鄧**理論的精神力量，使我更加正確的認識了社會主義，堅定了社會主義信念，對黨和人民更加熱愛。更增強了我對祖國明天更美好的信心。鄧**理論是偉大的一門學科，是我們黨和全國人民的指導思想，做為新世紀的中青年領導干部，我們應該認真學習鄧**理論。

一、鄧**理論是建設有中國特色社會主義理論的科學體系

通過學習我們認識到，鄧**理論是一個特定的概念。黨的xx大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧**理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征像結合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶?！边@主要包涵這以下四個方面的內容：

第一,鄧**理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國實踐和時代特征相結合的產(chǎn)物。

第二，鄧**理論對毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

第三,鄧**理論不是哪一個人的理論成果，而是全黨集體智慧的結晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可貴的精神財富。

第四,鄧**是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會以來黨的工作成果。

從內容上來看，鄧**理論系統(tǒng)的回答了“什么是社會主義”，“怎樣建設社會主義”這一問題，形成了科學體系。

理論精髓：“解放思想，實事求是”。

理論主題：“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。

理論基石：“社會主義初級階段理論”。

建設畫卷：鄧**理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”以及“解放思想，實事求是”為精髓，以社會主義初級階段理論為基礎，展開了一幅建設社會主義的畫卷。

作為鄧**理論科學體系形成的重要標志，鄧**理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的基本規(guī)律。

鄧**理論是偉大的馬克思主義者，他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)就是鄧**理論，黨的xx大確立鄧**理論為全黨的指導思想，并認為鄧**理論形成了建設有中國特色社會主義理論的科學體系。凡是科學的理論，都不是憑空產(chǎn)生的，都有其產(chǎn)生的理論基礎和實踐依據(jù)，以及特定的歷史根據(jù)和時代背景、命題提出和形成的發(fā)展過程。鄧**理論就是在和平和發(fā)展成為當代主題的歷史條件下，適應中國社會主義現(xiàn)代化建設需要，并在這一偉大實踐中形成和發(fā)展起來的。

二、鄧**理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段

十一屆三中全會以來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧**理論的指導。因為有了鄧**理論的指導，我們黨才開辟了具有中國特色的社會主義新道路；因為有了鄧**理論的指導，我們的社會主義事業(yè)才經(jīng)受住了國際國內**的考驗，在世界社會主義運動嚴重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國際地位不斷提高；因為有了鄧**理論的指導，我國才取得了經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團結和社會進步。如果沒有鄧**理論，就不可能有我國改革開放的新生活；不可能有現(xiàn)代化建設的光明前景。

鄧**理論是馬克思主義與中國民主政治建設實踐相結合的產(chǎn)物，是當代中國民主政治實踐經(jīng)驗的總結與概括，是對馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧**政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴密的科學的理論體系。

鄧**建設有中國特色的社會主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際相結合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結晶，是中國共產(chǎn)黨的指導思想和中華民族的精神支柱。它內容豐富，博大精深。

鄧**理論是實現(xiàn)中國發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟，文化，思想等各個方面。

鄧**理論使中國人民富了起來，它是我們整個國家和全體中華兒女的寶貴精神財富。

三、學習鄧**理論更要學習其中的哲學道理及人生觀態(tài)度

我覺得學習鄧**理論，不光是研究其理論內容本身，對于中青年來說，真正以鄧**理論為行動指導，不斷要深入理解理論內容，更要學習其中的哲學道理及人生觀態(tài)度，健康成長。

不怕出錯、敢于糾錯

鄧**在南巡講話中提到計劃與市場、“資”與“社”的區(qū)別。在談到關于證券、股市是否是好東西時，他指出：“允許看，但更堅決的試?？磳α?，搞一兩年對了，放開；錯了，糾正……”此外，鄧**作為國家領導人也多次毫不避諱地指出并承認自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!

學習鄧**的理論，我們何不先學習偉人的胸懷呢?在忙碌的學習中，我們都曾經(jīng)是某個區(qū)域的佼佼者，這也使我們身上多少染上了一些“傲氣”，使我們常?？床坏?，或者不情愿說出自己的錯誤。然而，一個不能認真反省自己的人，如何能從以往的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)自己的弱點，總結教訓，獲得更好的發(fā)展呢？這樣的人又如何能在現(xiàn)代化建設中發(fā)揮巨大的作用呢？

不爭論，大膽地試，大膽地闖

“不爭論”是鄧**理論的精華之一，也是鄧**的發(fā)明之一。我想這也是對我的學習最有指導意義的關鍵所在。單位里，宿舍里，我們早已習慣于說點什么，發(fā)發(fā)牢騷，對某個問題辯論一番或是怨天尤人，這難道能改變現(xiàn)狀嗎？與其天天對各種不好的現(xiàn)象大加評論還不如我們都從自己做起，遵守秩序，愛護環(huán)境。我們有時也會不自覺地紙上談兵，這時就應該想想“不爭論”，趕快拿出實際行動。光說不能發(fā)現(xiàn)問題，光說不會有所作為，要大膽嘗試，大膽地闖蕩。我想這就是將鄧**理論融入自己學習和生活的一種方式。時刻用正確的人生觀規(guī)范自己的活動和思想。

鄧**曾說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！痹卩?*理論的研究和學習過程中，我時刻能感受到那股樸實而執(zhí)著的愛?；蛟S我們從小就被所謂的愛國主義教育封閉在革命烈士為國捐軀的小圈里，以至于在今天和平、安定，物質文化飛速發(fā)展的環(huán)境中淡薄了愛國主義的主題。我覺得愛國并不是在大使館被炸之后上街游行示威就可以了，而是要從身邊的每一件小事做起。譬如說，珍惜淡水，節(jié)約能源、保護環(huán)境，也許有人覺得太離譜了，但我認為，一個人如果對自己祖國的一草一木都不想愛護，他怎能會是一個真正的愛國者。如今，許多人的熱點依然是出國，依然有很多的人向往那看起來更加美好的生活，可是當我學習了鄧**理論，了解了共和國艱辛的成長史之后，我越發(fā)熱愛我的祖國，我越發(fā)可以理解她與別人相比不足的地方，而正是這些不足之處應當成為我們年青人奮發(fā)的動力。立志建設她、美化她應當成為我們最崇高的理想。

總之通過這一次學習使我在思想上有了很大的進步。我深刻地體會到時代賦予中青年知識分子的歷史使命?！疤煜屡d亡，匹夫有責”，這是多么古老而又深刻的一句話?！扒嗄暌淮某砷L，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達的希望所在?！编?*也將歷史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學習，不斷完善自我，用鄧**理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭！面對新世紀帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的中青年更要以鄧**理論為行動指南來指導自己的行動，在先輩的鞭策下不斷前進。

第五篇：鄧小平理論學習心得體會（范文）

作為二十一世紀的一名中青年，我榮幸地參加了xxx第十四期中青年領導干部培訓班的學習。在黨校老師們的生動全面的教學下，使我進一步認識到鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨和中國人民關于建設有中國特色的社會主義事業(yè)的實踐的總結和集體智慧的結晶，使我更加社深入地了解到了鄧小平理論的精神力量，使我更加正確的認識了社會主義，堅定了社會主義信念，對黨和人民更加熱愛。更增強了我對祖國明天更美好的信心。鄧小平理論是偉大的一門學科，是我們黨和全國人民的指導思想，做為新世紀的中青年領導干部，我們應該認真學習鄧小平理論。sO100

一、鄧小平理論是建設有中國特色社會主義理論的科學體系

通過學習我們認識到，鄧小平理論是一個特定的概念。黨的十五大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征像結合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶?！边@主要包涵這以下四個方面的內容：

第一,鄧小平理論屬馬克思主義理論體系，是馬克思主義與中國實踐和時代特征相結合的產(chǎn)物。

第二，鄧小平理論對毛澤東思想有繼承也有發(fā)展，相對于毛澤東思想而言，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

第三,鄧小平理論不是哪一個人的理論成果，而是全黨集體智慧的結晶，是中國共產(chǎn)黨和中國人民最可貴的精神財富。

第四,鄧小平是這一理論的創(chuàng)立者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會以來黨的工作成果。

從內容上來看，鄧小平理論系統(tǒng)的回答了“什么是社會主義”，“怎樣建設社會主義”這一問題，形成了科學體系。

理論精髓：“解放思想，實事求是”。

理論主題：“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。

理論基石：“社會主義初級階段理論”。

建設畫卷：鄧小平理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”以及“解放思想，實事求是”為精髓，以社會主義初級階段理論為基礎，展開了一幅建設社會主義的畫卷。

作為鄧小平理論科學體系形成的重要標志，鄧小平理論圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的基本規(guī)律。

鄧小平理論是偉大的馬克思主義者，他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)就是鄧小平理論，黨的十五大確立鄧小平理論為全黨的指導思想，并認為鄧小平理論形成了建設有中國特色社會主義理論的科學體系。凡是科學的理論，都不是憑空產(chǎn)生的，都有其產(chǎn)生的理論基礎和實踐依據(jù)，以及特定的歷史根據(jù)和時代背景、命題提出和形成的發(fā)展過程。鄧小平理論就是在和平和發(fā)展成為當代主題的歷史條件下，適應中國社會主義現(xiàn)代化建設需要，并在這一偉大實踐中形成和發(fā)展起來的。

二、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段

十一屆三中全會以來，我國改革開放和現(xiàn)代化建設舉世矚目的偉大成就，最根本的就是靠鄧小平理論的指導。因為有了鄧小平理論的指導，我們黨才開辟了具有中國特色的社會主義新道路；因為有了鄧小平理論的指導，我們的社會主義事業(yè)才經(jīng)受住了國際國內**的考驗，在世界社會主義運動嚴重曲折中站穩(wěn)了腳跟，國際地位不斷提高；因為有了鄧小平理論的指導，我國才取得了經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團結和社會進步。如果沒有鄧小平理論，就不可能有我國改革開放的新生活；不可能有現(xiàn)代化建設的光明前景。

鄧小平理論是馬克思主義與中國民主政治建設實踐相結合的產(chǎn)物，是當代中國民主政治實踐經(jīng)驗的總結與概括，是對馬克思主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，鄧小平政治思想立足于馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義，具有嚴密的科學的理論體系。

鄧小平建設有中國特色的社會主義理論，是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際相結合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義，它是全國人民集體智慧的結晶，是中國共產(chǎn)黨的指導思想和中華民族的精神支柱。它內容豐富，博大精深。

鄧小平理論是實現(xiàn)中國發(fā)展和穩(wěn)定的思想體系，它涉及到政治，經(jīng)濟，文化，思想等各個方面。

鄧小平理論使中國人民富了起來，它是我們整個國家和全體中華兒女的寶貴精神財富。

三、學習鄧小平理論更要學習其中的哲學道理及人生觀態(tài)度

我覺得學習鄧小平理論，不光是研究其理論內容本身，對于中青年來說，真正以鄧小平理論為行動指導，不斷要深入理解理論內容，更要學習其中的哲學道理及人生觀態(tài)度，健康成長。

不怕出錯、敢于糾錯

鄧小平在南巡講話中提到計劃與市嘗“資”與“社”的區(qū)別。在談到關于證券、股市是否是好東西時，他指出：“允許看，但更堅決的試?？磳α?，搞一兩年對了，放開；錯了，糾正……”此外，鄧小平作為國家領導人也多次毫不避諱地指出并承認自己的失誤，這是何等寬大的胸襟!

學習鄧小平的理論，我們何不先學習偉人的胸懷呢?在忙碌的學習中，我們都曾經(jīng)是某個區(qū)域的佼佼者，這也使我們身上多少染上了一些“傲氣”，使我們常?？床坏?，或者不情愿說出自己的錯誤。然而，一個不能認真反省自己的人，如何能從以往的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)自己的弱點，總結教訓，獲得更好的發(fā)展呢？這樣的人又如何能在現(xiàn)代化建設中發(fā)揮巨大的作用呢？

不爭論，大膽地試，大膽地闖

“不爭論”是鄧小平理論的精華之一，也是鄧小平的發(fā)明之一。我想這也是對我的學習最有指導