第一篇：高考1977觀后感

命運，是無數(shù)的偶然和必然在特定的時空里的排列組合……

1968年，那些原本應該在學校繼續(xù)求學的半大青年，那些原本生活在大城市的男男女女，高喊著“到農(nóng)村去，到祖國最需要的地方去。”的口號，激情滿懷奔赴黑龍江屯墾戍邊。影片《高考1977》為我們揭示了這樣的故事背景。

整整8年，繁重的勞作麻痹了神經(jīng)，勞作之余，思緒如潮水般洶涌而來。價值的旁落，前途的渺茫，絲絲縷縷切割著年輕的心靈。逃離，想盡一切的逃離，戰(zhàn)天斗地的表象下暗流涌動。生命在非常態(tài)下扭曲，為了獲得保送上大學的機會，小根寶背起像山一樣壓在自己瘦小身軀上的麻包踉蹌著前行。他是在跟自己較勁，跟命運較勁。那撕心裂肺的哭聲是內(nèi)心尖銳的絕望。

“恢復高考，自主報名，擇優(yōu)錄用”，1977年鄧小平同志復出作出的重要指示，對于墾區(qū)的人們來說是一個天大的喜訊。機遇的大門不再是一張薄而沉重的推薦表，而是向每個急于改變命運的知青打開了。再也不必爭奪組織推薦的名額，再也不會擔心人數(shù)的限制，誰都有報考的權(quán)利。消息像風一樣傳遍了農(nóng)場，在冰天雪地中，人們看到了希望的曙光。影片以這條消息的傳聞，證實，到最后的落實為主線。塑造了以潘志友、陳瓊和強子等為代表的知青頑強進取改變命運的形象。同時也塑造了以農(nóng)場革委會主任老遲為代表的老一輩工作者善良淳樸，鞠躬盡瘁的形象。

知識青年上山下鄉(xiāng)運動是20世紀60年代影響最為深遠的運動，他使許許多多年輕人的命運發(fā)生了意想不到的轉(zhuǎn)折。這是一個沉重的話題，多年以后，張賢亮、劉心武、梁曉聲、阿城、顧城、楊沫等許多作家用自己的作品再現(xiàn)了那段艱難的心路歷程，誕生了現(xiàn)代文學史上特有的思潮——“尋根文學”，“反思文學”，“傷痕文學”。

整整耽誤了10年，當人們重新坐回到課堂，鬢角的白發(fā)，額頭的皺紋時時提醒著他們都已不再年輕。為了追回這失去的歲月，他們瘋狂學習拼命工作，尋求心靈上的安慰，由此誕生了一個個如雷貫耳的名字“張藝謀、陳凱歌、海巖、趙季平……”。他們中的更多人在蠻荒的歲月中，失去了繼續(xù)教育的機會。人到中年，在洶涌的改革大潮中，平靜的生活再掀波瀾。他們是飽受命運顛沛的一代！

1個多小時的時間，影片集中了眾多的矛盾沖突，濃縮了當時的社會狀況和精神面貌。愛情、親情、友情打上了那個時代特有的烙印。

影片中的陳瓊，潘志友是一對戀人，在復雜的社會背景里，他們的命運多粲。潘志友是農(nóng)場的民兵連長，是老遲青睞的接班人，而陳瓊卻是歷史反革命的女兒，她和潘志友是跨越階級界限的戀人，在那個時代，這需要相當?shù)挠職?。為了留住潘志友，老場長欲擒故縱，不惜重用陳瓊，制造機會讓陳瓊離開潘志友。愛情并沒有錯，錯在發(fā)生在錯誤的時間和空間。他們的愛情從一開始就不被看好，結(jié)局更是讓人心生勞燕紛飛的隱憂。潘志友終于把陳瓊送進了考場，他卻把考卷帶出了考場，實踐自己向老遲許下的留在農(nóng)場的諾言。影片的結(jié)尾，老遲用他特有的粗糙、擰巴的嗓門大聲宣布1977年農(nóng)場高考錄取名單，陳瓊被北大錄取了。影片把想象的空間留給了觀眾。在那個年代，愛情在重重的阻隔面前，不知上演了多少悲喜劇，聚聚散散中包含了多少心酸、無奈。九十年代，上海作家葉辛根據(jù)知青經(jīng)歷創(chuàng)作了《孽債》，一代人的錯誤兩代人消化，由此引發(fā)了一系列社會倫理問題，反響強烈。

在《高考1977》中，陳甫德對于陳瓊的父愛，讓人深悟到父愛的偉大。因為自己是“黑五類”，他不得不跟自己的妻子離婚，不得不有女兒而無法相認。當知道高考制度恢復的時候，他不顧一切千里迢迢趕到農(nóng)場去給女兒送復習資料。為了幫助陳瓊救強子，他冒充國家干部；為了讓陳瓊有資格參加高考，他不惜私刻公章。能做的他做了，不能做的他也做了?？墒谴藭r的陳瓊早已經(jīng)為了自己的生存，割斷了與父親的一切關(guān)系，一切向組織靠攏。當父親冒充教委干部來到農(nóng)場時，她毫不猶豫的揭發(fā)了他，并無一絲顧及親情。那時的陳瓊已經(jīng)被黑暗的生活壓迫失去了常人的一切，她只是機械的想擺脫黑五類，想擺脫社會給她帶來的一切災難。

然而在這些矛盾沖突的背后，基本的人性依然殘存且生生不息。連性格扭曲的陳瓊在內(nèi)心深處也留有一絲輕易不敢觸動的軟弱，那就是為人子女的親情。當陳甫德離去，陳瓊站在空曠的雪地里腳步踉蹌，跌跌撞撞的奔走呼喊，那一聲聲“爸爸”更是撕心裂肺，催人淚下。

影片中還有一個人物不得不順便提到，那就是小根寶。小根寶在電影中無疑是一個懦弱而膽小的人，從他兩次想自殺便可看出。但在危難關(guān)頭，他卻挺身而出，救了強子一命，自己卻被沉重的喇叭砸了個正著，血一下染紅了雪地，那景象不禁使人震撼。他是這場轟轟烈烈的運動的犧牲品。他沒有強健的體魄，憑出色的表現(xiàn)獲得保送大學對他來說是沒有希望的。他也沒有扎實的文化基礎，當所有人為恢復高考相互慶祝時，他卻選擇了輕生逃避現(xiàn)實?！?我來不及了，不是我不努力，我上五年級的時候他們就告訴我，不用去上，要去鬧革命。上到初中的時候，他們又說復出鬧革命，他們總在革命，從來都沒有好好地教過我，從來都沒有！”他喊出了當時許多失去求學機會的人們都想說的話。

影片中的有兩個道具也很耐人尋味。一是那兩枚公章，他是影片中最發(fā)人深省的影像符號。第一枚公章，是永遠別在老遲褲腰上的農(nóng)場革委會的公章。它是組織與權(quán)力的象征。在那個年代，一切個人命運都取決于這枚公章，一個人的生老病死、穿衣吃飯，每一個與活著相關(guān)的細節(jié)都必須蓋上相當于組織認可的公章。離開了公章，一個人就如同被剝奪了生的權(quán)利。于是，老遲因為擁有公章而成為一個側(cè)身于權(quán)力巔峰的人，對于農(nóng)場知青來說，他不是別的什么，而是掌握知青生殺大權(quán)的上帝。

而陳甫德這樣一個在社會底層掙扎的歷史反革命，竟然毫無顧忌地用私刻公章的方式，向組織和權(quán)威發(fā)起了挑戰(zhàn)。在當年，這極可能為他帶來殺身之禍。但為了向女兒贖罪，為了她的前途，他甚至不惜鋌而走險。也許這是出于陳甫德的一種道德自信：當所有人都對他另眼相看的時候，他卻一如既往地堅信自己的清白。于是，他私刻公章就不再是一種作奸犯科，而是為親情自我犧牲的偉大的父愛。

與兩枚公章相映成趣的是農(nóng)場中那個整天哇啦哇啦叫喚的大喇叭和高高在上的了望塔。高音喇叭也是一個組織權(quán)威的象征，是中國集權(quán)時代話語霸權(quán)的獨特符號。從大喇叭里傳出的是組織權(quán)威的聲音，它可以隨時隨地昂首闊步地闖入每個人的私人生活。只要喇叭一響，所有個人空間立刻四分五裂，每個人的自我意識也會在組織強大的聲浪中土崩瓦解。藝術(shù)是濃縮了的生活，導演用反復的手法把這兩個意象不斷回閃，再現(xiàn)了當時特定的社會背景，使影片積極明朗中不失凝重?？v觀整部電影如同一澗溪流，在山石間流淌回旋——緩急，張弛，起伏，節(jié)奏盡出。

1977年12月已經(jīng)成為過去，而他作為“一個國家和時代的拐點”卻永遠的被人記住。在影片中，有句話是這樣說的：“恢復高考比高考本身更有意義，你是否參加高考并不重要，能否錄取并不重要，重要的是對知識的尊重?！边@句話，值得我們永遠銘記。30年前的高考，不僅僅改變個體的命運，更是改變了國家的命運、民族的命運。影片對那個時代的人們來說是一份沉重的回憶，對于后一輩的我們來說更是一種激勵。高考，1977！

第二篇：高考1977觀后感

《高考1977》觀后感

在今天，高考是遭人詬病和不滿最多的一種國家選拔人才的制度形式。而在我看了《高考1977》這個影片后，發(fā)現(xiàn)在30多年前，高考卻是神圣光輝的，為數(shù)以十萬計的年輕人的生命轉(zhuǎn)折提供了巨大的歷史契機，將他們從漫無邊際的枯燥無味的知青生涯中拯救了出來。在這30年里，高考在整個中國社會中扮演的角色，經(jīng)歷了一場巨變。產(chǎn)生變化的原因是和社會的背景密不可分的。這個就不探討了。

電影的是以鄧小平的復出而開始了一個關(guān)于熱血青年對知識的渴求從而力爭高考的勵志故事。開頭那一幕農(nóng)場知青在廣場上看露天電影，從銀幕上看到鄧小平復出，仿佛在宣告了一個新時代的來臨。尤其是中間的停電，知青輪流用腳踏車發(fā)電繼續(xù)收看《新聞簡報》的段落，它把知青內(nèi)心那種期待變革的饑渴和焦灼，不露痕跡卻又淋漓盡致地刻畫了出來。

假如不是當年鄧小平當機立斷決定在恢復高考，假如不是鄧小平從報考須知中刪去“組織批準”這四個字，那今天中國千千萬萬個家庭，將面臨一種截然不同的命運。

影片中描寫了兩個老人，他們分別是老遲和陳甫德。老遲是個沒文化的大老粗，他講組織原則，講黨性，講立場，但有點不通情理，甚至對知青有點粗暴，他代表的是陳舊的思想。當然，最后老遲還是被陳甫德的一番話說通了，“地里一耽擱就是一年”“如果你的孩子被耽擱了11年”，從一個蠻不講理的工農(nóng)干部，變成了一個“肩起命運的閘門，將年輕人放到光明中去”的勇敢的人。陳甫德是個知識分子，他充滿父愛，為女兒不惜以身犯險，但卻毫無組織紀律觀念，甚至為了女兒高考可以私刻公章，冒充國家干部，他則是知青們的靈魂代表。

影片開始，思想僵化的老遲像是飄浮在歷史天空中毫無生命氣息的一粒塵埃，而到影片最后老遲親自開著農(nóng)場拖拉機送知青趕考的場景，不禁讓人熱淚盈眶。陳甫德的形象就是肩負著歷史十字架，卻極富自我犧牲的父親，是一記鏗鏘有力、斬釘截鐵的驚嘆號。

影片中出現(xiàn)了兩枚公章，這是影片中最發(fā)人深省的影像符號。第一枚公章，是別在老遲褲腰上象征著組織與權(quán)力的農(nóng)場革委會的公章。在那個年代，一個人的命運都取決于這枚公章，每一個與活著相關(guān)的細節(jié)都必須蓋上相當于組織認可的公章。離開了公章，一個人就如同一具空空的軀殼。于是，老遲因為這枚公章而在農(nóng)場成為一個一人之下萬人之上的人。而陳甫德這樣一個在社會底層掙扎的歷史反革命，竟然毫無顧忌地用私刻公章的方式，向組織和權(quán)威發(fā)起了挑戰(zhàn)。在當年，這極可能為他帶來殺身之禍。但為了向女兒贖罪，為了她的前途，他不惜鋌而走險。

三兒也是個特令人感動的角色，一聽到恢復高考的消息立刻送到三分農(nóng)場，陪著強子冒天險去書庫偷書，火燒燎原的時候又騎單車把恢復高考的廣播送到知青那里，在火車站見眾人怎么還不來而急得跳腳，男兒膝下有黃金，卻肯為了“11年一次”而跪下來哭著給爸求情，請他老人家高抬貴手不要放火車離開，可見這剛恢復了的高考的力量是多么讓人為之激情澎湃的。只是那老人家還是狠心揮下了放行的綠棋。幸虧三兒趕著讓他媳婦兒給老遲打了個電話，老遲才會開拖拉機趕來送大家去考場，見證這些事的人都這么努力積極的爭取，就更別提當事人了。

眾人追趕火車是整個影片的高潮，拼命向前跑，跑不動了互相拉一把，再跑不動的就邊哭邊讓其他人繼續(xù)趕路，并囑咐要好好考，希望其他人能幫他們完成這個神圣而偉大的夢，著實令人動容。以前聽老一輩的人說過他們要拼命趕著77年那趟高考，一直不明白，后來看了這部電影才知道其實還是因為那個時代留下的創(chuàng)傷，讓人覺得萬一錯過了這次又不知道哪年才有機會了。

高考的力量是不可估量的，就像知青們對知識的渴求也是不可斗量的！

第三篇：高考1977觀后感

《高考1977》觀后感

班級：物流11-1班

姓名：王丹妮

學號：1號

高考是我們每一個大學生都經(jīng)歷過的事情，對于每一個參加過或是正準備參加的人都是一個敏感的詞。我是一個已經(jīng)考過來的人，每當提起高考，高考的畫面就會像一本畫冊一樣，一張一張的浮現(xiàn)在腦海里。為了高考我們書桌旁邊堆積起來一座小山，我們像驢子一樣，背上扛個夠的書籍與資料，我們橫豎不說一句話，當背后閃過不斷的鞭影，我們也只能埋下頭繼續(xù)的前行。每天我們也是充實的，除了吃飯和壓縮的睡眠來迎接著高考，準備著考高，于是，高考在我們記憶中留下了深刻，留下了烙印。從“高考”誕生之日起，它就是我們國家選拔人才的一種方式。高考多年來始終如一，但是我們這些考生卻變了，對于高考，更多的人將其重要性慢慢淡化。不可否認，我也是他們其中的一員，直至我今天觀看了一部影片《高考1977》。

影片由畢業(yè)于北京電影學院的77屆電影導演專業(yè)的江海洋導演，主要演員王學兵、周顯欣等也都是科班出身，他們無一不對高考有著親身體會，因此整部片子還是充滿著激情。30年的高考，不僅僅改變個體的命運，更是改變了國家的命運、民族的命運，它承載著眾多因高考恢復而改變?nèi)松娜后w的回憶、感慨、嘆息。它把焦點放在了高考這一個永不過時，一石激起千層浪的話題之上，那個時代的人有著自己實實在在的體會，現(xiàn)在的人對它也不陌生，既愛又恨。它講述了一群因文革而發(fā)配邊疆“北大荒”的上海知識青年。在1977年恢復高考的時候，大家對高考的執(zhí)著，以及“反面”角色革委會主任“孫海英”，對大家高考的態(tài)度。特別是當高考那天，大家在孤立無援的時候，當孫主任開著帶著犁杖的拖拉機，載著一車人奔赴考場時，我早已心潮澎湃。故事中的場景一次次震撼我的心靈。

文革時期，到處盛行的都是“讀書無用論”。十年文革，荒廢了多少人的理想，蘊含了多少人的心酸。那個時候根基未穩(wěn)，百廢待新，國家很平窮，國家領(lǐng) 導人迫切希望國家穩(wěn)定富裕起來，因此提倡的都是以經(jīng)濟建設為中心，要趕英超美，要把中國從一個農(nóng)業(yè)大國變成一個工業(yè)大國，才有了大躍進，知識青年下鄉(xiāng)等運動，于此領(lǐng)導人也出現(xiàn)了一些錯誤判斷，導致文革十年，給黨、國家和全國人民帶來沉重災難的十年。雖然“十年文革”帶來的災難不可否認，但我卻認為它也給我們帶來了積極影響，哪里有壓迫哪里就有反抗，正是那時期對文化思想的禁錮和壓迫，才有了影片中恢復高考雨后莘莘學子如雨后春筍般的蓬勃景象，才激發(fā)了人民對知識的渴望，正是由于那個時期，才有了人們對于知識文化的狂熱探索，壓抑太久了，思想終于可以自由飛翔了，我們的同胞十年間淤積了太多太多，有太多太多的想要一吐為快了，所以許多人以筆桿為鋤，以白紙為地上耕鋤出了許多膾炙人口文學作品；因為有了那個時期，第二代領(lǐng)導人在總結(jié)了前面的不足，提出了科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，才造就了今天中國的蓬勃發(fā)展和蒸蒸日上。

那個時期的人們，想讀書是困難的，可是不讀書就只能永遠留在農(nóng)村種地，無法實現(xiàn)自己的理想和抱負。電影中的主人公們每天辛苦勞動的日子雖然充實，但他們心里的那種空虛和落寞卻給了我很深的震撼。高考恢復之前，采取的是組織推薦，群眾投票的方式推選上大學的同志，名額有限，所以要想爭取到這個名額，每個人的心中都必須充滿著勁頭，因為每一個人都想離開農(nóng)場，想回家?？梢哉f，為了這個目標他們拼盡了全力。從他們的那一雙堅定的眼神中，我深刻地體會到，生命中的確有一樣東西，叫“堅持”！

看完整片電影，劇中的一幕幕一直在我的腦海里縈繞。得知可以參加高考之后那種激動；為了贏得選票拼命扛起三百斤的大包；偷偷鉆進貼了封條的圖書室偷書；深夜不睡覺，靠著煤油燈的微弱光線復習數(shù)理化；爸爸為了女兒，不惜千里迢迢從上海趕到黑龍江送去復習資料和“證明”；反抗農(nóng)場革命委員會提出的“報名資格考試”甚至集體絕食；為了趕到縣城參加考試，在冬日早早起床，在去火車站的半路上拖拉機壞了，就跑到火車站，一路艱辛，他們相互鼓勵、相互打氣、相互攙扶、相互支持——這也是他們?yōu)榱舜蚋呖歼@一硬仗而艱辛準備、復習的一個縮影。每一幕都讓我感動。他們這樣做的根本目的都是一樣的：為了上大學，為了將來過上好日子，為了改變他們的自己命運、整個家族的命運。他們的堅持和對知識的渴望我望塵莫及。

影片中的兩個父親也讓我印象深刻，一個是孫海英扮演的農(nóng)場革委會主任老遲，一個是趙有亮扮演的歷史反革命陳甫德。從性格和氣質(zhì)上說，這兩個人物是截然相反的。老遲是個沒文化的大老粗，他講組織原則，講黨性，講立場，但有點不通情理，甚至對知青有點粗暴；陳甫德是個知識分子，他充滿父愛，為女兒不惜以身犯險，但卻毫無組織紀律觀念，甚至為了女兒高考可以私刻公章，冒充國家干部?！叭绻@是你的孩子，你敢么？”聽到這句臺詞，想必心中都是百味呈雜吧。與這兩個父親息息相關(guān)的，是那兩枚公章，這是影片中最發(fā)人深省的影像符號。第一枚公章，是別在老遲褲腰上的農(nóng)場革委會的公章。它是組織與權(quán)力的象征。在那個年代，一切個人命運都取決于這枚公章，一個人的生老病死、穿衣吃飯，每一個與活著相關(guān)的細節(jié)都必須蓋上相當于組織認可的公章。離開了公章，一個人就如同被剝奪了生的權(quán)利。于是，老遲因為擁有公章而成為一個側(cè)身于權(quán)力巔峰的人，對于農(nóng)場知青來說，他不是別的什么，而是掌握知青生殺大權(quán)的上帝。而陳甫德這樣一個在社會底層掙扎的歷史反革命，竟然毫無顧忌地用私刻公章的方式，向組織和權(quán)威發(fā)起了挑戰(zhàn)。在當年，這極可能為他帶來殺身之禍。但為了向女兒贖罪，為了她的前途，他甚至不惜鋌而走險。也許這是出于陳甫德的一種道德自信，當所有人都對他另眼相看的時候，他卻一如既往地堅信自己的清白。于是，他私刻公章就不再是一種作奸犯科的下三爛，而成為一種為親情自我犧牲的偉大的父愛。他的一片真情打動了女兒，感動了老遲，感動了高招辦的主人，同時，也深深地出動了我們每一個觀看電影的人，他有力的詮釋了父愛的偉大，是永恒不變的。

因為年代的關(guān)系，也許我們不能切身體會到當時的知青們在面對恢復高考的時的心情。也許，參加高考對于他們的意義再也不用聽老遲的“一個章子就能決定一個人的命運”，從此以后就可以將命運掌握在自己的手中，所付出的勞動，揮灑出的汗水還有淚水，甚至是鮮血都有了切實的回報。文革結(jié)束鄧小平復出后，宣布恢復高考，這就是一個民族，一個國家的新希望。在文革中鄧小平幾經(jīng)沉浮，在他下臺的日子里，他依然在關(guān)心和思考著國家復興大計，構(gòu)思著振興中華之偉業(yè)，在他重新上臺任國務院副總理之前，也許心中已經(jīng)有了全盤的規(guī)劃。然而，他首先就想到的是恢復教育、科研方面正常秩序，其中就包括恢復高考，為國家選拔、培養(yǎng)急需的各種人才，沒有人才，一切振興國家的計劃也就沒有辦法實施，可以說1977年，一位老人的決策，改變了眾多普通老百姓的人生，也改變了國家、民族的命運，所以我們沒有理由不歌頌他，不得不說，他是如此智慧的老人。對他的敬仰在影片中也有具體的表現(xiàn)，從觀看鄧小平復出的紀錄片、私下傳送的有關(guān)鄧小平在政治局會議上的講話、廣播電臺播送的恢復高考招生的報道的故事情節(jié)及電影中大量有關(guān)恢復高考背景資料的旁白，我們很容易地感受到老百姓對偉人崇敬、歌頌之情，這是完全可以理解的。假如不是當年鄧小平當機立斷決定在三個月后恢復高考，假如不是鄧小平力排眾議，決定把印刷毛選五卷的紙張調(diào)撥來用于印刷高考試卷，假如不是鄧小平從報考須知中刪去“組織批準”這四個字，那今天中國千千萬萬個家庭，將面臨一種截然不同的命運。

“人可以無力，但不能無知，恢復高考比高考本身要重要得多、偉大得多！”影片中的這句話，是對這場變革最好的注解，也是影片的意義所在?；謴透呖及阎R還給了人們，因為我們的民族需要更多有知識的人去完成被無知所耽誤的時間，1977年12月10日，一定有很多很多人從四面八方走來，走進考場，我們沉睡了十一年的民族，醒了，那是一個老人，一個智者叫醒了我們，他說，孩子們走，去讀書去！我想，這一刻不會被忘記。

第四篇：《高考1977》觀后感

高考制度的恢復——國家和時代的重要拐點

——電影《高考1977》觀后感

這部電影講述的是一群下鄉(xiāng)知青在原本無望的生活里，聽聞高考恢復后沖破重重阻力成功參加高考的故事。今年正好是恢復高考四十周年，看完這部電影感觸更深。

整部電影給我印象最深的一段話是潘志友在高考前夜的那段內(nèi)心獨白：恢復高考比高考本身要偉大的多得多，因為我們的民族需要更多有知識的人們?nèi)ネ瓿杀粺o知所耽誤的時間，我們沉睡了十一年的民族，醒了！是的，恢復高考比高考本身要有意義的多，看看電影中高考恢復之前，為了得到讀大學的推薦，知青們只能通過其他方式競爭，他們決定用扛大包的比賽方式來一決勝負，看看誰能拿到推薦表。最后，甚至是他們中最弱小的小根寶都毫不猶豫地參與了這項競爭，他在參加競爭之前說的那一番話：我來這十年了，什么好事都輪不上我，我想回家??小根寶背起像山一樣壓在自己瘦小身軀上的麻包踉蹌著前行，他是在跟自己較勁，跟命運較勁，那撕心裂肺的哭聲是內(nèi)心尖銳的絕望，聲聲泣血。這是那個年代無數(shù)知青的悲傷與苦痛，在偏僻的一隅度過漫長而無望的十年甚至一生，放棄知識、放棄理想、甚至放棄希望。

所以1977年的高考，是狂熱的，那一代的青年不清楚今后的可能，所以只能奮力抓住眼前的機會，以一種摧枯拉朽般的姿態(tài)，抱著“考不上這輩子就完了”的信念，費盡心思就為了獲得一個報名資格，絞盡腦汁就為了追上開往考場的火車，笑，是為了11年后重回城市的可能；哭，是為了一個不小心就錯過了唯一的機會。高考，于那輩知青而言，是命運的咽喉，扼住了，便活；是救命的稻草，抓住了，便生。電影里那段大家一起奮力追火車的情節(jié)，追的不僅僅是火車，更是希望，是自己的未來和命運。

文化大革命十年，是黑暗苦痛的十年，是瘋狂戰(zhàn)勝理智的十年，是愚昧欺壓知識的十年，被塵封十年的課本，落滿了灰塵，被一道門整整鎖住了十年，是課本，又不只是課本，更是一個民族的未來。是一個老人，一個智者叫醒了我們：孩子們，走，讀書去！鄧小平同志恢復高考的偉大決定，給了年輕人改變命運的希望，更給了我們民族和國家前進發(fā)展的希望。

1977年恢復高考制度的影響是深遠的：首先，它恢復了社會重視知識、重視人才的傳統(tǒng)觀念；第二,恢復了公平、公正的人才選拔機制；第三,為此后的改革開放奠定了思想基礎,是改革開放的預演；第四,意味著社會流動機制的重新建立,具有穩(wěn)定社會的作用。

針對第一點影響，我認為恢復高考重新恢復了知識分子的地位,并影響和改變著當時和后繼的知識分子們。自反“右”斗爭以后,知識分子被長期看作是資產(chǎn)階級的一部分,成為改造與專政的對象。尤其是“文革”以后,知識分子地位更是一落千丈,直接被打入了社會的最底層，所以高考的恢復對于那些受盡磨難、飽嘗艱辛、成長于特殊年代的知識分子是意義深刻的，他們獲得了期待以久的讀書機會,于是他們將之視為至寶,只爭朝夕，因為心懷感恩，他們對于建設國家更有熱情，而他們的這種熱情也會感染之后的知識分子，從而帶動整個國家整個社會重視知識、重視人才的觀念。

其次,恢復高考使中國的招生制度重新回歸正常,恢復了公平、公正的人才選拔機制?；謴透呖夹拚宋母锸晁纬傻囊哉紊矸葑鳛橄碛懈叩冉逃龣C會的特殊主義標準,正如電影里涉及到的，老遲的公章以及所謂組織的推薦就能卡住一個有志青年命運的咽喉，而這種組織推薦制度在現(xiàn)實中又有多少可以徇私舞弊的空間我們都可以想見?！盎謴透呖?，自主報名，擇優(yōu)錄取”意味著高等教育普遍主義標準的確立,即在高等教育機會的分配中真正實現(xiàn)了“分數(shù)面前,人人平等”的普遍主義標準。公平正是高考制度所恢復的社會價值理念,對于今后的人才選拔有著正面意義的價值導向。

第三，恢復高考作為改革的突破口,它是“決定中國今后歷史與社會走向的改革開放這場戰(zhàn)役打響的第一槍”。使“尊重知識、尊重能力、尊重人才”的理念深入人心,使中國的人才培養(yǎng)重新走上健康軌道，它是徹底告別“文革”舊時代,熱情迎接“改革開放”新時代的象征。恢復高考所預期的那種對成千上萬青年人前途命運的改變所激發(fā)出來的能量,在被壓抑了年之后集體性地爆發(fā)了出來。它給了當時的人們一種希望,一種激情，而這也為之后我們國家的發(fā)展進步提供了知識層面的動力。

最后，高考恢復了社會流動的渠道,改變了“文革”中因“三來三去”即“社來社去,廠來廠去,哪來那去”政策而形成的社會各階層凝固不變的僵死狀態(tài)?；謴透呖家馕吨鐣母麟A層可以通過考試而自由流動,在這種流動與升遷中,形成了一種以知識和能力為標準的選拔機制。在當時社會職業(yè)選擇相對封閉的情況下,對大多數(shù)人而言,社會流動的唯一出路就是通過高考,獲得高等教育的入學機會。尤其是對于處于社會底層的人而言,他們獲得了一個通過個人努力來改變自己身份和地位的機會。因此,從這個意義上我們可以說恢復高考有利于打破階層的固化，維護社會的穩(wěn)定，促進社會的進步發(fā)展。

1977年已經(jīng)成為過去，40年前的高考，不僅僅改變個體的命運，更是改變了國家的命運、民族的命運?，F(xiàn)在的我們要明白，正是高考的恢復，給了我們追求夢想的可能和機會，我們才能在現(xiàn)在坐在大學的教室里，開拓視野，不斷豐富和提高自己，才能期待未來我們學到的知識能夠帶領(lǐng)我們走向新的征程。這部影片是回憶更是激勵，對比與上一代的不同，我們從中可以學到我們?nèi)狈Φ那趭^、節(jié)儉，更重要的是學習知識的過程、追求夢想的精神，既然有了好的時代條件，更要珍惜學習機會，奮發(fā)向上。

展望我們的未來、國家和民族的未來，春風料峭也好，斜陽相迎也好，只要我們努力拼搏，終會享千里快哉風，賞來年的萬紫千紅。

第五篇：高考1977--觀后感

“那是一個老人、一個智者，叫醒我們，他說，孩子們，走，我們讀書去……”1977年，中國歷史上一個重要轉(zhuǎn)折點，更是中國知識界的一個拐點?；謴透呖?，讓年輕一代站在相對公平、公正的舞臺上展現(xiàn)自我，決定命運，這是新中國教育史上最為可貴的一筆。

“任何國家、任何時代，都要為自己的民族塑造形象。影片《高考1977》講述的正是特殊年代，那群求索不歇的人，他們的熱血在如火又更似冰的時代洪流中未曾有一刻冷卻，時刻等待著為自己的命途做出傾力之搏?！盎謴透呖急雀呖急旧碇匾亩唷?，這種制度的重新回歸使得千萬人有機會重新獲取知識來彌補那“十年”無知的遺憾。是年，高考是一代人的夢，一個被剝奪了十年的夢、一個不問出身、“知識就是力量”的夢。影片站在歷史的高度，再現(xiàn)了那段極為珍貴的歷史畫面，令人唏噓感嘆、抹眼拭淚。3 黑白，永恒的顏色，是時光的鏡像，是歲月的痕跡，是記憶的停頓，是視覺的恍惚；黑白屏蔽了21世紀的輝煌，隔絕了正在沖擊全世界的金融危機，拽住了匆匆、迷失了方向的腳步；黑白，如一道屏障將我們與現(xiàn)實隔離，瞬間將我們的時光倒流，回到那個黑白時代和一提起就能感到寒風驟起的1977年的北大荒。這就是影片《高考1977》帶給我們的最初感受。那一代人的青春史詩，交融了國家與歷史的重大轉(zhuǎn)型，而他們確實也付出了青春的代價，也為自己的青春譜寫出了別樣的光彩。這別樣的青春似乎 在告訴我們，既要學會奮斗，也要學會珍惜……

那兩枚公章，這是影片中最令我深省的影像符號。第一枚公章，是永遠別在老遲褲腰上的農(nóng)場革委會的公章。它是組織與權(quán)力的象征。在那個年代，一切個人命運都取決于這枚公章，一個人的生老病死、穿衣吃飯，每一個與活著相關(guān)的細節(jié)都必須蓋上相當于組織認可的公章。離開了公章，一個人就如同被剝奪了生的權(quán)利。于是，老遲因為擁有公章而成為一個側(cè)身于權(quán)力巔峰的人，對于農(nóng)場知青來說，他不是別的什么，而是掌握知青生殺大權(quán)的上帝。而陳甫德這樣一個在社會底層掙扎的歷史反革命，竟然毫無顧忌地用私刻公章的方式，向組織和權(quán)威發(fā)起了挑戰(zhàn)。在當年，這極可能為他帶來殺身之禍。但為了向女兒贖罪，為了她的前途，他甚至不惜鋌而走險。于是，他私刻公章就不再是一種天大的罪，而成為一種為親情自我犧牲的偉大的父愛。