第一篇：《雪國(guó)》書(shū)評(píng)

虛幻的美

“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?！毙≌f(shuō)的一開(kāi)始就將人帶入了冷艷美麗的雪國(guó)。這個(gè)川端康成筆下的世界，在一年四季的時(shí)光里，在遠(yuǎn)離塵喧的空間中唯美地存在著。

不得不承認(rèn)，川端康成有著令人驚艷的描摹能力。不論是，月夜下鋪滿白雪的村莊，還是，紅葉暈染的秋天的山野，還是，清晨鏡子里雪野中少女?huà)善G的笑臉。妙筆所到之處都能給人一種近乎真實(shí)又貌似虛幻的安靜艷麗的美感。何況，這美感隨著故事緩慢地流動(dòng)，時(shí)而急促，時(shí)而舒緩，音樂(lè)一般地竟在紙面上蕩漾開(kāi)來(lái)。

然而，這畢竟是一種徒勞的美?！堆﹪?guó)》的故事就是在這樣唯美的意境中一直淡淡地哀傷著。有些愛(ài)情從一開(kāi)始注定了悲劇，然而深情的人呢，卻寧愿在這虛幻的愛(ài)情之美中沉醉，藝伎駒子就是這樣的人。她深情的就像雪國(guó)的雪一樣，一旦到來(lái)就漫天飛舞，難以消融。在一舉一動(dòng)，一顰一笑之間駒子不自覺(jué)地流露出對(duì)島村的愛(ài)慕和依戀。貧困艱難的生活也不能磨滅她對(duì)愛(ài)情，對(duì)夢(mèng)想的追求。聽(tīng)著她美妙的琴，島村不由地感嘆：“唉，這個(gè)女人在迷戀著我呢。這又是多么可悲啊。”島村心里很清楚，駒子的美艷終究會(huì)被時(shí)間毀滅，而她心中美好的幻想也終有一天化為泡影。當(dāng)愛(ài)情幻滅后，生活還得繼續(xù)，他遲早會(huì)離開(kāi)這一段故事。

然而，即使他永運(yùn)離開(kāi)了雪國(guó)，他也逃不出這一段近乎虛幻的愛(ài)戀。思念的情緒會(huì)一直陪伴著他，總有那么一刻，“銀河會(huì)嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來(lái)?！?/p>

所以，當(dāng)美在現(xiàn)實(shí)和虛幻間流淌，誰(shuí)還能說(shuō)的清什么是真什么是假呢。

第二篇：《雪國(guó)》

《雪國(guó)》

《雪國(guó)》一書(shū)是川端康成從現(xiàn)代主義向日本古典主義美的意識(shí)轉(zhuǎn)換時(shí)期的作品，是其最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。以《雪國(guó)》為契機(jī)，川端康成脫離了現(xiàn)代主義，發(fā)揮出了長(zhǎng)篇作家的個(gè)性?！堆﹪?guó)古都千只鶴》是日本作家川端康成的代表作，他以這三部小說(shuō)獲得了一九六八年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

內(nèi)容概說(shuō)：

研究歐洲舞蹈的島村，從東京來(lái)到多雪的上越溫泉旅館，結(jié)識(shí)了藝伎駒子和少女葉子，在這片皚皚白雪的國(guó)度里，在富有詩(shī)情的場(chǎng)景中，展開(kāi)了一段充滿淡淡憂傷的故事??

《雪國(guó)》一書(shū)著重表現(xiàn)了日本雪鄉(xiāng)越后獨(dú)有的冬季美景，作者努力追求一種充滿禪意的日本之美，將凝重與冷清結(jié)合在一起，精致而富有朦朧的詩(shī)意，蘊(yùn)含著淡淡的人生哀愁，使小說(shuō)產(chǎn)生了一種空幻的藝術(shù)美感。

作者簡(jiǎn)介：

川端康成（1899—1972），日本新感覺(jué)派作家，也是日本當(dāng)代最負(fù)盛名的作家之一，曾于1968年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的小說(shuō)貫穿始終有一種淡淡的憂傷與凄涼的美麗，表現(xiàn)出作家在創(chuàng)作上深受日本“物哀”傳統(tǒng)審美觀念的影響。一生創(chuàng)作小說(shuō)100多篇，中短篇多于長(zhǎng)篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，代表作有《伊豆的舞女》、《日兮月兮·淺草紅團(tuán)》、《山音·湖》等。精彩早讀

雪后曬紗

據(jù)說(shuō)，從前到了撤下厚厚的雪簾、冰融雪化的時(shí)分，縐紗就開(kāi)始上市了。三大城市（指東京、大阪、京都）的布莊老板也從老遠(yuǎn)趕來(lái)買(mǎi)縐紗，村里甚至為他們準(zhǔn)備了長(zhǎng)住的客棧。姑娘們用半年心血把縐紗織好，也是為了這首次上市。遠(yuǎn)近村莊的男男女女都聚攏到這兒來(lái)了。這兒擺滿了雜耍場(chǎng)和雜貨攤，就像鎮(zhèn)上過(guò)節(jié)一樣，熱鬧異常?？U紗上都系有一張記著紡織姑娘的姓名和地址的紙牌，根據(jù)成績(jī)來(lái)評(píng)定等級(jí)。這也成為選媳婦的依據(jù)。要不是從小開(kāi)始學(xué)紡織，就是到了十五六歲乃至二十四五歲也是織不出優(yōu)質(zhì)縐紗的。人一上歲數(shù)，織出來(lái)的布面也失去了光澤。也許姑娘們?yōu)榱藬D進(jìn)第一流紡織女工的行列而努力鍛煉技能的緣故吧，她們從舊歷十月開(kāi)始繅絲，到翌年二月中旬晾曬完畢，在這段冰封雪凍的日子里，別無(wú)他事可做，所以手工特別精細(xì)，把摯愛(ài)之情全部?jī)A注在產(chǎn)品上。

晨曦潑灑在曝曬于厚雪上的白麻縐紗上面，不知是雪還是縐紗，染上了綺麗的紅色。一想起這幅圖景，就覺(jué)得好像夏日的污穢都被一掃而光，自己也經(jīng)過(guò)了曝曬似的，身心變得舒暢了。不過(guò)，因?yàn)槭墙挥蓶|京的估衣鋪去辦，古老的曝曬法是否會(huì)流傳至今，就不得而知了。

曝曬鋪?zhàn)怨乓詠?lái)就有。紡織姑娘很少在自己家里曝曬，多半都是拿給曝曬鋪去曬的。白色縐紗織成后，直接鋪在雪地上曬；有色縐紗紡成紗線后，則掛在竹竿上曝曬。因?yàn)樵谝辉轮炼麻g曝曬，據(jù)說(shuō)也有人把覆蓋著積雪的水田和旱地作為曝曬場(chǎng)。

無(wú)論是縐紗還是紗線，都要在堿水里泡浸一夜，第二天早晨再用水沖洗幾遍，然后擰干曝曬。這樣要反復(fù)好幾天。每當(dāng)白縐快要曬干的時(shí)候，旭日初升，燃燒著璀璨的紅霞，這種景色真是美不勝收，恨不能讓南國(guó)的人們也來(lái)觀賞。古人也曾這樣記載過(guò)?？U紗曝曬完畢，正是預(yù)報(bào)雪國(guó)的春天即將到來(lái)。

縐紗產(chǎn)地離這個(gè)溫泉浴場(chǎng)很近。它就在山峽漸漸開(kāi)闊的河流下游的原野上，因此從島村的房間也可以望見(jiàn)。昔日建有縐紗市場(chǎng)的鎮(zhèn)子，如今卻修了火車(chē)站，成為聞名于世的紡織工業(yè)區(qū)。

比毛線還細(xì)的麻紗，若缺少雪天的天然潮濕，就很難辦了。陰冷的季節(jié)對(duì)它似乎最合適。古時(shí)有這樣一種說(shuō)法：三九寒天織出來(lái)的麻紗，三伏天穿上令人覺(jué)得特別涼爽，這是由于陰陽(yáng)自然的關(guān)系。

佳句欣賞

這是一幅嚴(yán)寒的夜景，仿佛可以聽(tīng)到整個(gè)冰封雪凍的地殼深處響起冰裂聲。沒(méi)有月亮。抬頭仰望，滿天星斗，多得令人難以置信。星辰閃閃競(jìng)耀，好像以虛幻的速度慢慢墜落下來(lái)似的。繁星移近眼前，把夜空越推越遠(yuǎn)，夜色也越來(lái)越深沉了?？h界的山巒已經(jīng)層次不清，顯得更加黑蒼蒼的，沉重地垂在星空的邊際。這是一片清寒、靜謐的和諧氣氛。

點(diǎn)評(píng)：在作者筆下，這古拙簡(jiǎn)淡的冬日景色仿佛是造化與心靈的凝合，是禪頓悟前“落葉滿空山”的真觀感照。這就是川端康成文學(xué)思想的基礎(chǔ)——禪的虛無(wú)。

二月十四日是趕鳥(niǎo)節(jié)（日本農(nóng)村每年農(nóng)歷二月十四夜到十五日晨舉行祭典，禱告豐收）。這是雪國(guó)的孩子們每年照例舉行的節(jié)日。十天以前，村里的孩子們就穿上一種雪地用的草鞋把積雪踩實(shí)，然后切成約莫兩尺見(jiàn)方的雪板，并把它們壘成一間殿堂，大小丈八見(jiàn)方，足有一丈多高。十四日晚上，把家家戶戶的稻草繩（日本風(fēng)俗，在新年掛在門(mén)前的一種稻草繩，取意吉利）收集起來(lái)，堆在殿堂前熊熊地焚燒起來(lái)。孩子們爬上雪殿堂的屋頂，你推我擠，亂作一團(tuán)地唱起趕鳥(niǎo)歌。

點(diǎn)評(píng)：這段文字介紹了日本傳統(tǒng)節(jié)日“趕鳥(niǎo)節(jié)”，為我們展現(xiàn)了原汁原味的百姓生活。那些“歡天喜地爬上雪殿堂屋頂”，“亂做一團(tuán)唱起趕鳥(niǎo)歌”的孩子們，令人印象深刻。

名家熱評(píng)

他以敏銳的感受，高超的小說(shuō)技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華。

——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭

向西方學(xué)習(xí)，但決不單純模仿西方，而是創(chuàng)造出東方的文學(xué)來(lái)。但愿讀者能體味到川端康成文學(xué)的真正價(jià)值。

——川端香男里（川端康成之子）

他在東西方文化結(jié)合的坐標(biāo)軸上確立自己的歷史方位，挖掘日本傳統(tǒng)文化最深層的東西和西方現(xiàn)代文化最廣泛的東西，并使之融合，創(chuàng)造出具有日本的美和民族個(gè)性的文學(xué)，從而使自己的文學(xué)立于世界文學(xué)之林?！~渭渠（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院教授、著名翻譯家）

生于日本的藝術(shù)家，被迫對(duì)日本文化不斷地進(jìn)行批判，從東西方文化的交匯中清理出真正屬于自己風(fēng)土和本能的東西，只有在這方面取得切實(shí)成果的人是成功的，川端康成就是其中的佼佼者。

——三島由紀(jì)夫（日本著名文學(xué)家）

讀者熱議

xiaoyo：川端康成的作品中有一縷縷氤氳首尾的凄涼，構(gòu)成了含蓄的悲劇美。在寒冷的冬天讀這本《雪國(guó)》，更能體會(huì)作者所營(yíng)造的優(yōu)美意境。

月下清源：川端康成對(duì)“美”有根深的研究，是位有細(xì)致觀察力的天才作家，因他作文章反復(fù)推敲、追求盡善盡美，如同制作藝術(shù)品一樣。

夏由加：高一那年，我讀了《雪國(guó)》，印象非常深刻，以后，每當(dāng)冬天來(lái)臨的時(shí)候，我就會(huì)想到書(shū)中開(kāi)篇的第一句“穿過(guò)縣境上長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下，大地一片瑩白，火車(chē)在信號(hào)所前停下來(lái)?！?/p>

第三篇：《雪國(guó)》

《雪國(guó)》這部作品是我很早就讀過(guò)的，它以有錢(qián)有閑的舞蹈研究者島村與一位藝妓和一位純情少女之間的感情糾葛，為讀者展現(xiàn)了一種哀怨和冷艷的世界。在書(shū)中雖沒(méi)有什么大的波瀾，沒(méi)有什么華麗的詞藻，但在它幽艷、光潤(rùn)的文體底層，如同透過(guò)那細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼，充分的展示出充滿魅力的描寫(xiě)，仿佛從我們的內(nèi)臟中像霧一樣彌漫開(kāi)來(lái)，滲透我們的內(nèi)心深處。讀了《雪國(guó)》全文，在朦朧中展示事件，創(chuàng)造出一種虛幻的美，超越現(xiàn)實(shí)美的絕對(duì)境界。他所守望的是一片看不到顆粒的精神田野。川端康成很多作品中都能讀出有種淡淡的哀的感覺(jué)，《雪國(guó)》也不例外。日本文化在歷史長(zhǎng)河，以“真實(shí)”為基礎(chǔ)，自力地生成“哀”的特殊品格，并繼而形成浪漫的物哀，幽玄的空寂和風(fēng)雅的困寂三者相通的傳統(tǒng)文化精神。在物哀文學(xué)觀念發(fā)展過(guò)程中，紫式部作出重大貢獻(xiàn)，她在《源氏物語(yǔ)》中，從簡(jiǎn)單的感嘆到復(fù)雜的感動(dòng)，深化了主體感情并由理智支配文學(xué)素材，使物哀的內(nèi)容更加豐富充實(shí)，含贊賞親愛(ài)、共鳴、同情、可憐、悲傷的廣泛含義，而且感動(dòng)的對(duì)象超出人和物，擴(kuò)大為社會(huì)世相，感動(dòng)具有觀照性。在紫式部看來(lái)，物哀為三個(gè)層次：第一層是對(duì)人的感動(dòng)，以男女戀情的哀感最為突出；第二層是對(duì)世相的感動(dòng)，貫穿在對(duì)人情世態(tài)，包括天下大事的詠嘆；第三層則屬觀照性的，它是對(duì)自然物的感動(dòng)，尤其是季節(jié)帶來(lái)的無(wú)常感，即對(duì)自然美的心。川端康成在《雪國(guó)》中表現(xiàn)出的虛無(wú)與《源式物語(yǔ)》中的物哀思想是一脈相承的。物哀的第一層是對(duì)人的感動(dòng)。尤其是男女戀情的哀感。這在《雪國(guó)》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中表現(xiàn)了出來(lái)，在《雪國(guó)》中則稍微深入，作了痛苦的表現(xiàn)?！睆哪信g的戀情出發(fā)來(lái)表現(xiàn)悲哀思想，這是日本古典文學(xué)傳統(tǒng)?！堆﹪?guó)》中駒子真心愛(ài)上島村，不能自持，島村清楚地知道駒子迷戀上他，但他認(rèn)為駒子的愛(ài)情追求甚至她的生存本身就是徒勞的，可悲的，島村在駒子為生活而生活，為愛(ài)情而愛(ài)情這一女性悲哀的苦海是漂

蕩著，他的內(nèi)心為苦澀所浸泡。他傾心葉子，葉子可望而不可及，這種虛無(wú)感與物哀是相通的。物哀的第二層是對(duì)世相的感動(dòng)。《雪國(guó)》整部作品都是在偏僻鄉(xiāng)村發(fā)生的，似乎與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不大。但聯(lián)系這部作品的創(chuàng)作背景發(fā)現(xiàn)，在川端康成創(chuàng)作《雪國(guó)》時(shí)，日本軍國(guó)主義正進(jìn)行瘋狂的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，川端康成沒(méi)有下面反映這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)虛實(shí)相生的藝術(shù)形象巧妙地表達(dá)了自己的看法。正如日本評(píng)論家島崎秀樹(shù)說(shuō)：“川端康成對(duì)軍國(guó)主義是消極抵抗，《雪國(guó)》便是例子?！?川端康成把現(xiàn)實(shí)抽象化，把虛無(wú)世界把對(duì)世相的感動(dòng)貫穿在人情世相中，暗示人生徒勞。物哀的第三層觀照性，它是對(duì)自然物的感動(dòng)。自古以來(lái)，日本文學(xué)家以自然為友，以回時(shí)為伴，很了解自然的心，即自然的靈性。他們?cè)谧匀恢邪l(fā)現(xiàn)美的存在，進(jìn)而創(chuàng)造文學(xué)的美。雪國(guó)在夜空下一片白茫茫，山上還有白花、杉樹(shù)。在雪國(guó)，月色也是別有特色，“山頭上罩滿了月色，這是原野盡頭惟一的景色，月色雖以淡淡消去，但余韻無(wú)窮，不禁使人產(chǎn)生冬夜寥峭的感覺(jué)?！薄苯钢鴯u村的主觀情緒流露出淡淡的哀愁，這與物哀是相通的，物哀不是直觀而是靠情緒，想象力去感受自然，在欣賞自然景物時(shí)潛藏著一種愛(ài)情的哀愁情緒留有詩(shī)韻，包含無(wú)常的哀感和無(wú)常的美感。

第四篇：雪國(guó)讀后感

《雪國(guó)》讀后感

《雪國(guó)》寫(xiě)于一九三五年至一九三七年，是日本作家川端康成的第一部中篇小說(shuō)。它也是作者在被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)被評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)提到的三部小說(shuō)之一。

“穿過(guò)縣界的長(zhǎng)長(zhǎng)隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?；疖?chē)在信號(hào)所前停了下來(lái)?！边@是本書(shū)的開(kāi)頭。作者用幾乎吝嗇的簡(jiǎn)潔語(yǔ)句拉開(kāi)了序幕。我們讀者似乎也坐著火車(chē)穿過(guò)隧道來(lái)到了雪國(guó)。這篇小說(shuō)沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié)，寫(xiě)的是一個(gè)叫島村的舞蹈藝術(shù)研究者，每年前往一個(gè)北國(guó)山村，與當(dāng)?shù)亟旭x子的藝妓之間的感情糾葛和一位萍水相逢的姑娘—葉子。故事發(fā)生在純白潔凈的雪國(guó)，也終結(jié)在這里。

通篇小說(shuō)的敘事筆調(diào)澄澈優(yōu)美，作者幾乎不用過(guò)多的時(shí)間詞，只通過(guò)特有的景物變化來(lái)暗示四季更替。長(zhǎng)鳴的蟲(chóng)聲、燃燒的楓葉、飄落的白雪，翻動(dòng)著書(shū)頁(yè)，似乎也看到時(shí)光優(yōu)美地流逝，讓人常常遙想那個(gè)美麗的國(guó)度。木屐、紙拉門(mén)、畫(huà)著濃妝的藝妓、三弦琴、整潔大方的和服、冬日里冒著熱氣的溫泉，這些種種都是日本最具民族特色的事物。作者似乎有著對(duì)日本純凈之美的偏執(zhí)，把它們浸上藝術(shù)的氣息，展現(xiàn)出那雪國(guó)的自然之美。沒(méi)有任何爾虞我詐，沒(méi)有一絲城市的污濁之氣，島國(guó)的自然美和社會(huì)風(fēng)俗美融為了一體，完美地襯托了整個(gè)故事，營(yíng)造出一個(gè)棲身的凈土，也流露出人性

最原生態(tài)的一面。

小說(shuō)中的人物不多，但令人印象深刻。

島村是個(gè)富家子弟，研究舞蹈藝術(shù)。他是西方文化和日本傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合，對(duì)于愛(ài)情而言，他喜歡駒子，卻認(rèn)為駒子那火一般的激情是徒勞，他被葉子所吸引，但卻總給人一種似有似無(wú)的感覺(jué)，有時(shí)讓人捉摸不透。而駒子，雖在東京當(dāng)過(guò)藝妓，卻想過(guò)普通女子的生活，擁有年輕女子所有的細(xì)膩情感。她努力練習(xí)琴藝，有如同飛雪一般的純潔心靈，也有火一般的愛(ài)情。她的身姿體態(tài)，她的音容笑貌在書(shū)中浮現(xiàn)，和那獨(dú)特的北國(guó)雪景給人深深的震撼。葉子像作者在火車(chē)上看到的鏡子里的幻影一樣，悄無(wú)聲息地給人美的感動(dòng)，她僅僅著重出現(xiàn)在開(kāi)頭和結(jié)尾，如同幻覺(jué)一般出現(xiàn)，又像風(fēng)兒一樣消逝，她從二樓跌落下來(lái)，那是一段慢鏡頭，凄美得令人屏息，只留下了一個(gè)倔強(qiáng)影子。

看完這不足百頁(yè)的故事，感到一種唯美，一種華麗的傷感，仿佛這個(gè)故事永不會(huì)結(jié)束，永不會(huì)停止。島村和駒子的感情如同平行線，不會(huì)交結(jié)，永遠(yuǎn)這樣，一個(gè)春去秋來(lái)，又是一次。

第五篇：雪國(guó)讀后感

《雪國(guó)》讀后感

總覺(jué)得川端康成的作品寫(xiě)得太過(guò)干凈，尤其是《伊豆舞女》。干凈的讓人覺(jué)得一切都是幻想，在如今這樣一個(gè)復(fù)雜，充滿利和欲的世界，那樣純粹、干凈、真摯的情感體現(xiàn)著人類最簡(jiǎn)單原始的珍貴性情，令人神往、傾心，卻又不忍心打破這份悸動(dòng)。

《雪國(guó)》是以白雪的世界為背景，雪是世界上最干凈、圣潔，同時(shí)也是最美麗、飄渺近似虛幻的東西。通文都流露著一種淡淡的苦悶、愁思、悲哀的情緒。

島村，既是故事的男主角，又是個(gè)旁觀者。對(duì)于這個(gè)人物，我并不喜歡。他是消極的，面對(duì)駒子對(duì)自己的癡迷，他覺(jué)得一切都是徒勞而已，他無(wú)法帶給駒子想要的安心。甚至于，他覺(jué)得自己所做的，對(duì)于駒子艷麗的美和葉子空靈、清澈的美的貪戀、追尋都是徒勞的。他看著駒子為生活奔波，為感情壓抑，同情她、憐憫她，時(shí)而給予她一絲安慰過(guò)后又冷靜地告訴對(duì)方一切都是徒勞。

當(dāng)然島村這個(gè)看客做的也很吃力，他一直在追尋中想象中的美麗，他渴求的清冷、干凈的葉子始終不正眼看他，而讓他矛盾糾結(jié)的駒子確是一味地等著他。還時(shí)刻擔(dān)心著自己的心思被駒子看穿，想要躲著又期待著接近。

相反我很欣賞駒子，雖然付出得不到回報(bào)，依然率性而積極地生活著，渴望愛(ài)情，執(zhí)著愛(ài)情。喜歡、憎惡，每一種情緒都表現(xiàn)得真實(shí)、坦然，絲毫不做作。

其實(shí)至今我又很多疑問(wèn)，葉子對(duì)行男究竟是什么感情？只是想實(shí)現(xiàn)護(hù)工的愿望嗎？駒子對(duì)行男又是怎么回事，為何臨死都不愿見(jiàn)面，只是不想感受生死離別的痛苦嗎？駒子似乎并不喜歡葉子，總是在島村前避免著有關(guān)話題，可為何在葉子跳樓死時(shí)又苦的這么悲痛，近似瘋狂，難道她真把葉子當(dāng)做自己的寄托，希望她活出另一個(gè)自己？