第一篇：資本論論文

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)

——馬克思《資本論》讀書(shū)筆記

《資本論》是馬克思的一部最主要的著作。他以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為主體，融合了馬克思主義的三個(gè)組成部分。就經(jīng)濟(jì)學(xué)方面來(lái)看，《資本論》在詳細(xì)揭示資本主義經(jīng)濟(jì)特殊規(guī)律的過(guò)程中，也揭示了發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)的共同規(guī)律，商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律，乃至人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律。就哲學(xué)方面來(lái)看，《資本論》是唯物主義的認(rèn)識(shí)論、辯證法和邏輯學(xué)的生動(dòng)的運(yùn)用和體現(xiàn)，是歷史唯物論的科學(xué)驗(yàn)證。就科學(xué)社會(huì)主義方面來(lái)說(shuō)，《資本論》為后來(lái)的社會(huì)主義革命和公有制經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，指明了基本方向和某些一般規(guī)律。因此，它被稱為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”，對(duì)于它的理論內(nèi)涵，不僅應(yīng)該理解為工人階級(jí)在相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史過(guò)程中進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的理論指南，而且應(yīng)該理解為勞動(dòng)人民建設(shè)社會(huì)主義的一個(gè)理論寶庫(kù)。

總之，《資本論》是馬克思用畢生精力，在對(duì)資本主義政治及經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行深刻的調(diào)查、體驗(yàn)、研究和反思后寫(xiě)成的科學(xué)巨著。它的里程碑意義在于它第一次將高度的革命性和科學(xué)性結(jié)合在一起，揭示了資本主義和社會(huì)主義的基本規(guī)律，揭示了資本主義最終必將滅亡，社會(huì)主義最終必將勝利的歷史規(guī)律。因此，《資本論》自其誕生的時(shí)刻起，一直為千百萬(wàn)人所關(guān)注，得到了廣泛的傳播，其影響深入到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史等學(xué)科，如恩格斯所評(píng)論的：“自地球上有資本家和工人以來(lái)，沒(méi)有一本書(shū)像我們面前的這本書(shū)一樣，對(duì)于工人有如此重要的意義?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2卷第269頁(yè)）

《資本論》第一卷于1867年由馬克思親自編輯出版，第二三卷則是恩格斯根據(jù)馬克思的遺稿整理，分別于1885年和1894年出版，第四卷是恩格斯臨終前委托考茨基進(jìn)行整理，由考茨基作為《剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史》出版的。馬克思思考并寫(xiě)作《資本論》的時(shí)代，正是西方各國(guó)已經(jīng)或?qū)⒁瓿闪斯I(yè)革命和資本主義的最終體系化，開(kāi)始由早期資本主義進(jìn)入國(guó)家壟斷資本主義的前奏時(shí)期，當(dāng)時(shí)，處于資本積累階段的資本主義國(guó)家迫于生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料的不平衡，開(kāi)始紛紛擴(kuò)張殖民地，希望成為全球性的資本主義大國(guó)，而同時(shí)，資本主義內(nèi)部的社會(huì)矛盾也在不斷激化，貧富差距日漸擴(kuò)大，資本不斷向剝削者集中，而勞動(dòng)者卻日益貧困。在這樣的社會(huì)大背景下，馬克思作為一位偉大的學(xué)者，開(kāi)始調(diào)查、思考并總結(jié)資本主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律，而他最偉大的研究成果即是《資本論》。因此，《資本論》的出現(xiàn)，是有其歷史必然性的，是社會(huì)發(fā)展的大背景和社會(huì)科學(xué)共同催生的一個(gè)總結(jié)性、內(nèi)省性、揭示性和預(yù)見(jiàn)性的時(shí)代智慧的代表。

《資本論》研究的對(duì)象，如馬克思自己所言，是“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！痹谶@里，馬克思將《資本論》的研究對(duì)象確定為生產(chǎn)關(guān)系。它包括物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)中的社會(huì)關(guān)系。另外，馬克思也在1859年為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》（它是《資本論》的初篇）寫(xiě)的序言中提到：“我考察資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)制度是按照以下的次序：資本、土地所有制、雇傭勞動(dòng)；國(guó)家、對(duì)外貿(mào)易、世界市場(chǎng)。在前三項(xiàng)下，我研究現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)分成的三大階級(jí)的經(jīng)濟(jì)生活條件；其他三項(xiàng)的相互聯(lián)系是一目了然的。”那么這里的“資本”是什么呢？他說(shuō)：“資本不是物，而是一定的、社會(huì)的、屬于一定歷史社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，它體現(xiàn)在這個(gè)物上，并賦予這個(gè)物以特有的社會(huì)性質(zhì)?！辟Y產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，從亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》開(kāi)始，就將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)看成是研究財(cái)富的學(xué)科，馬克思第一次提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，這與西方古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是背道而馳的，同時(shí)也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的一個(gè)劃時(shí)代的里程碑。

另外，從對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究出發(fā)，馬克思同時(shí)研究生產(chǎn)力和上層建筑。而他的目的，在于揭示資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作規(guī)律，以從資本主義制度的客觀經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)，揭示出資本主義制度的歷史暫時(shí)性和階段性，以為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供思想武器，指導(dǎo)他們自覺(jué)地進(jìn)行革命斗

爭(zhēng)。

關(guān)于《資本論》的方法和結(jié)構(gòu)，既然《資本論》是“工人階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)表述”，因此它必須有全新的科學(xué)方法。在當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)那里，流行的是傳承自康德、黑格爾、叔本華等人的唯心形而上學(xué)的哲學(xué)方法。但馬克思的革命性即體現(xiàn)在他將唯物辯證法——而且是不同于機(jī)械唯物和二元唯物的徹底的唯物辯證法——引入了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇，并作為強(qiáng)有力的方法論貫穿始終。馬克思將唯物辯證法的基本原理，運(yùn)用于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，建立了《資本論》的辯證邏輯。這種邏輯方法的體系，包括抽象和具體的統(tǒng)一，歸納和演繹的統(tǒng)一，分析和綜合的統(tǒng)一，特殊和一般的統(tǒng)一，邏輯和歷史的統(tǒng)一，等等。其中，抽象和具體的統(tǒng)一是最基本的邏輯方法。而馬克思又說(shuō)：“分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，又不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來(lái)代替?！边\(yùn)用抽象力對(duì)復(fù)雜的整體進(jìn)行研究和分析，就形成了科學(xué)的抽象法?？茖W(xué)抽象法的整個(gè)過(guò)程又包涵相互聯(lián)系的兩個(gè)層次，即研究方法和敘述方法。這也明確地在馬克思的著作中予以體現(xiàn)：馬克思在創(chuàng)作的過(guò)程中，充分地占有材料，既有現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)材料，又有大量前人的理論材料，他對(duì)這些材料進(jìn)行充分的篩選、分析。改造，逐步從現(xiàn)實(shí)的具體中抽象出經(jīng)濟(jì)科學(xué)的概念，這就是馬克思的研究方法。而在研究工作已經(jīng)完成的基礎(chǔ)上，才可能按照從抽象上升到具體的方法進(jìn)行敘述。這是建立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)完備體系唯一正確的方法。馬克思正是按照這個(gè)方法將反映資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)以及它的各個(gè)層次和側(cè)面的經(jīng)濟(jì)范疇排列得秩序井然，從而建立起一個(gè)全面深刻的理論大廈。

馬克思尤其強(qiáng)調(diào)指出他對(duì)黑格爾的辯證法的革命批判。應(yīng)該說(shuō)明，黑格爾是唯心主義者，他的學(xué)說(shuō)是從康德、福林等人一脈相承下來(lái)并由他進(jìn)一步唯心地發(fā)展了的，倒立著并神秘化了的所謂“辯證法”，馬克思對(duì)黑格爾的學(xué)說(shuō)進(jìn)行了革命批判，并在唯物主義的基礎(chǔ)上建立了馬克思的辯證法。

因此，《資本論》就其理論的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，基本上是邏輯的敘述過(guò)程，但是這個(gè)邏輯的發(fā)展過(guò)程卻更科學(xué)地反映了歷史的發(fā)展過(guò)程。總之，《資本論》的理論骨架是以剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為中心構(gòu)成的理論體系，第一卷是基礎(chǔ)，第二卷是這個(gè)基礎(chǔ)的進(jìn)一步展開(kāi)，同時(shí)又是第三卷的引言。第三卷是研究的最終結(jié)論。第四卷則是對(duì)剩余價(jià)值理論史的全面剖析。而唯物主義的方法論和認(rèn)識(shí)論貫穿全卷始終。由此可見(jiàn)，《資本論》是一部具有嚴(yán)密內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的科學(xué)巨著。

以上是《資本論》內(nèi)容的基本骨骼和支撐，而它的具體研究?jī)?nèi)容則是以這些方法論和認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的，抽象于具體客觀的材料和事實(shí)又具體表述的資本主義經(jīng)濟(jì)制度諸方面。其中第一卷是“資本的生產(chǎn)過(guò)程”，包括商品和貨幣、貨幣與資本的轉(zhuǎn)換、絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)、相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)、工資、資本的積累過(guò)程。第二卷是資本的流通過(guò)程，包括資本的形態(tài)變化及其循環(huán)、資本的周轉(zhuǎn)、社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通。第三卷是資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程，包括剩余價(jià)值與利潤(rùn)的轉(zhuǎn)化關(guān)系、利潤(rùn)率的最終變化規(guī)律、商品資本和貨幣資本向經(jīng)營(yíng)資本的轉(zhuǎn)化、利潤(rùn)的成分分割、超額利潤(rùn)向地租的轉(zhuǎn)化以及資本主義社會(huì)中各種收入的源泉。由此可見(jiàn)，馬克思對(duì)資本主義政治經(jīng)濟(jì)制度的諸方面進(jìn)行了深入而具體的揭示。

綜上所述，《資本論》對(duì)于資本的研究是按照生產(chǎn)過(guò)程、流通過(guò)程和總過(guò)程的邏輯順序的，是一個(gè)由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。而資本與雇傭勞動(dòng)的對(duì)立、生產(chǎn)的社會(huì)化和資本主義私人占有之間的矛盾、剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定動(dòng)機(jī)這三條線索貫穿始終，在一個(gè)嚴(yán)密、理智、科學(xué)、辯證的體系內(nèi)，馬克思最后得出了一個(gè)偉大的結(jié)論：資本主義私有制只是與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的歷史性的經(jīng)濟(jì)制度，它將隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展走向滅亡，由社會(huì)主義公有制所代替。正如恩格斯所說(shuō)：

“馬克思考察了資本與勞動(dòng)之間的所有關(guān)系，將揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律作為自己的終極目的，并且根據(jù)無(wú)可懷疑的知識(shí)所作的絕對(duì)認(rèn)真的研究，得出了這個(gè)結(jié)論：整個(gè)‘資

本主義生產(chǎn)方式’必然要被消滅?！?/p>

第二篇：晉中學(xué)院資本論論文

晉中學(xué)院2012-2013第二學(xué)期資本論論文選題：

一、馬克思剩余價(jià)值理論主要思想及其現(xiàn)實(shí)意義。

二、關(guān)于馬克思積累理論與正確看待當(dāng)代歷史趨勢(shì)的思考。

三、馬克思資本周轉(zhuǎn)理論的主要內(nèi)容及其在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的運(yùn)用。

四、試論馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容及其現(xiàn)實(shí)意義。

五、關(guān)于馬克思平均利潤(rùn)生產(chǎn)價(jià)格理論聯(lián)系實(shí)際的思考。

六、馬克思虛擬資本理論的主要內(nèi)容及其引發(fā)的思考。

七、試論馬克思信用理論在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用。

八、馬克思地質(zhì)理論的主要思想及其現(xiàn)實(shí)意義。

第三篇：資本論論文參考題目

《資本論》選讀課程論文參考題目

1．如何深化對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)和研究

2．資本理論的基本內(nèi)容及其現(xiàn)實(shí)意義

3．剩余價(jià)值理論是否過(guò)時(shí)？

4．馬克思的工資理論及其現(xiàn)實(shí)意義

5．資本周轉(zhuǎn)理論與我國(guó)國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理改革

6．比較分析勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論

7．比較分析勞動(dòng)價(jià)值論與生產(chǎn)要素價(jià)值論

8．如何理解勞動(dòng)力價(jià)值變動(dòng)的兩重趨勢(shì)

9．馬克思的工資理論與最低工資制

10．資本有機(jī)構(gòu)成理論及其現(xiàn)實(shí)意義

11．社會(huì)資本再生產(chǎn)理論和現(xiàn)階段我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的綜合平衡

12．平均利潤(rùn)率趨于下降的規(guī)律及其現(xiàn)實(shí)意義

13．馬克思的商業(yè)資本理論與商業(yè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理

14．馬克思的生息資本理論與中國(guó)利率市場(chǎng)化改革

15．馬克思的地租理論及其現(xiàn)實(shí)意義

16．虛擬資本的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其現(xiàn)實(shí)意義

17．馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論及其現(xiàn)實(shí)意義

18．馬克思的信用理論與我國(guó)社會(huì)信用體系的重建

19．評(píng)析三位一體公式的理論錯(cuò)誤

20．試析馬克思在《資本論》全三卷所采用的基本方法

學(xué)期末按照優(yōu)、良、中、及格、不及格五個(gè)等級(jí)評(píng)分。優(yōu)級(jí)論文要求能夠完整準(zhǔn)確闡述基本理論，并緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，觀點(diǎn)正確，條理清晰，結(jié)構(gòu)合理，邏輯嚴(yán)密。良級(jí)論文要較好的闡述原理，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，進(jìn)行分析，觀點(diǎn)正確。中級(jí)、及格論文則要求根據(jù)原理展開(kāi)分析，觀點(diǎn)正確即可。不及格主要針對(duì)一些不認(rèn)真的同學(xué)，論文條理不清、觀點(diǎn)不鮮明等，可判為不及格。

第四篇：淺析對(duì)稱的《資本論》論文

一、馬克思對(duì)康德的批判的指歸:“對(duì)稱”

馬克思對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判不是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思的目標(biāo),是要把《資本論》構(gòu)建成“一個(gè)藝術(shù)的整體”。要理解馬克思所作批判當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論的背景,就必須得閱讀被馬克思所批判的哲學(xué)著作。一般說(shuō)來(lái),當(dāng)我們談及馬克思的哲學(xué),總會(huì)自然而然地將之和黑格爾聯(lián)系起來(lái)。但是,馬克思讀黑格爾是帶著一個(gè)問(wèn)題意識(shí)來(lái)讀的,這個(gè)問(wèn)題意識(shí)就是:黑格爾是否正確地批判了德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)立者康德?這一問(wèn)題意識(shí)可以引領(lǐng)我們理解好馬克思1841年的博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》。并且,馬克思直到19世紀(jì)80年代他逝世之時(shí),都一直在研究這個(gè)康德問(wèn)題。馬克思給我們留下了大約一千頁(yè)的數(shù)學(xué)手稿,這些手稿寫(xiě)于19世紀(jì)60到80年代,在手稿中馬克思寫(xiě)下如下一段話:“正象這樣,費(fèi)希特繼承康德,謝林繼承費(fèi)希特,黑格爾繼承謝林,無(wú)論費(fèi)希特、謝林、黑格爾都沒(méi)有研究過(guò)康德的一般基礎(chǔ),即唯心主義本身;否則他們就不能進(jìn)一步發(fā)展康德的唯心主義?！?/p>

二、康德認(rèn)識(shí)論的消解

要揭示馬克思《差別》的主旨,必須要仔細(xì)考察馬克思作為《差別》之準(zhǔn)備材料的7冊(cè)筆記本。在這些供個(gè)人研究所用的筆記本當(dāng)中,馬克思為從事該主題的研究而作了引述評(píng)論。對(duì)這些筆記本進(jìn)行顯微鏡一般的仔細(xì)閱讀,就可以顯示出馬克思的主題是對(duì)康德的《純粹理性批判》進(jìn)行批判。從方法上來(lái)說(shuō),馬克思是把其對(duì)康德的批判,投射到了古代自然哲學(xué)家德謨克利特和伊壁鳩魯身上。

三、馬克思博士論文準(zhǔn)備筆記中對(duì)康德四個(gè)二律背反的論述

在第1冊(cè)筆記中有如下的句子,可以證明馬克思對(duì)康德《純粹理性批判》的四個(gè)二律背反感興趣。關(guān)于第一個(gè)二律背反(時(shí)間是否有開(kāi)端、空間是否有界限),第1冊(cè)筆記說(shuō):宇宙由于物體之多、虛空之大而是無(wú)限的。關(guān)于第二個(gè)二律背反(宇宙是由部分所構(gòu)成還是是一個(gè)整體):既然它們[原子]具有一定的大小,那么肯定存在著某種比它們更小的東西。這些更小的東西就是部分,它們是由這些部分所組成的。但是這些部分必然是作為某種永恒的結(jié)合體而并存著。關(guān)于第三個(gè)二律背反(人類是自由的,還是被自然必然性所決定的):被某些人引進(jìn)作為一切事物的主宰而引進(jìn)的必然性,并不是主宰者……有些事取決于偶然性,有些事取決于我們的任意的意志。

四、對(duì)康德錯(cuò)誤推理的重新界定:具體化(Versachlichung)

馬克思認(rèn)為,哲學(xué)的發(fā)展是哲學(xué)家們有意識(shí)地造成的,但我們不能直接把這種發(fā)展接受過(guò)來(lái),相反,馬克思要找出隱藏在哲學(xué)家所做工作的背后、連他們本人都未曾意識(shí)到的“合理內(nèi)核”。這就是馬克思批判的方法,他在博士論文所進(jìn)行的批判中首次運(yùn)用了這一方法:它[歷史學(xué)]的關(guān)切,是要在每一個(gè)體系當(dāng)中,把該體系的諸規(guī)定及在整個(gè)體系中真正的結(jié)晶過(guò)程,同證明區(qū)別開(kāi)來(lái),同以對(duì)話形式出現(xiàn)的論證區(qū)別開(kāi)來(lái),同似乎了解自己的哲學(xué)家們的自我闡述區(qū)別開(kāi)來(lái);是要把真正的哲學(xué)知識(shí)的沉默而堅(jiān)忍的樣態(tài),同滔滔不絕的、公開(kāi)的、表現(xiàn)多樣的主觀意識(shí)區(qū)別開(kāi)來(lái),主觀意識(shí)是現(xiàn)象,是哲學(xué)闡發(fā)的載體和動(dòng)力。

馬克思閱讀文本的方法,是關(guān)注于“在整個(gè)體系中真正的結(jié)晶過(guò)程”,大多數(shù)哲學(xué)家本人通常并未意識(shí)到這種結(jié)晶過(guò)程,相反,他們主觀的理論興趣在其他地方。從馬克思批判的視角來(lái)看,大多數(shù)哲學(xué)家是欺騙了他們自己。

五、虛假自我意識(shí)的對(duì)稱反映

正如我們?cè)隈R克思對(duì)康德二律背反的批判中已經(jīng)看到的,《差別》一文的原則是原子和虛空的聯(lián)系,即馬克思所謂的“結(jié)晶過(guò)程”。所結(jié)出的晶體構(gòu)成對(duì)稱。一個(gè)原子經(jīng)由虛空而同另一個(gè)原子相聯(lián)系。原子相聯(lián)系的方式保持著自身的對(duì)稱,像這般。

從《差別》開(kāi)始,對(duì)稱就構(gòu)成馬克思本體論的原則。原子象征著不自覺(jué)地相互欺騙的虛假自我意識(shí)。某個(gè)自我意識(shí)在另一個(gè)自我意識(shí)身上反映自身,反之亦然。自我意識(shí)相互反映的次數(shù),同主體的個(gè)數(shù)一樣多,而被反映的主體也會(huì)返回自身,形成多次反映。多次的反映形成了對(duì)稱的循環(huán)體系。

六、《資本論》的原則是什么?

在《資本論》第一卷第一章第2節(jié)中,馬克思指出:“商品中包含的勞動(dòng)的這種二重性[使用價(jià)值和價(jià)值]”,是“是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。要理解馬克思對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所作的批判,理解人的活勞動(dòng)的雙重性質(zhì)至關(guān)重要。人的活勞動(dòng),它作為具體的有用的勞動(dòng),創(chuàng)造使用價(jià)值;與此同時(shí),它作為抽象的人的勞動(dòng),形成價(jià)值的實(shí)體。從而,馬克思論述了價(jià)值和使用價(jià)值如何成為《資本論》之構(gòu)成原則的兩個(gè)因素。

馬克思在開(kāi)始對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判之時(shí),肯定已經(jīng)確定其目標(biāo)是要在理論上預(yù)言資本主義的終結(jié)?！顿Y本論》的對(duì)稱體系的最基礎(chǔ)的問(wèn)題,是資本主義是否會(huì)永恒存在。相對(duì)剩余價(jià)值蘊(yùn)含了對(duì)此的理論解答。相對(duì)剩余價(jià)值是通過(guò)許多追求“超額利潤(rùn)”資本之間的競(jìng)爭(zhēng)而實(shí)現(xiàn)的,超額利潤(rùn)已經(jīng)被亞當(dāng)?斯密認(rèn)識(shí)到了,可見(jiàn)于其《國(guó)富論》第一卷第七章。馬克思的工作,是追尋超額利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)原因及其社會(huì)后果。自動(dòng)化機(jī)器體系造成了相對(duì)剩余價(jià)值,而它又造成了嚴(yán)重的歷史后果。最終’自動(dòng)化機(jī)器體系是會(huì)通過(guò)減少活勞動(dòng),減少剩余價(jià)值的來(lái)源,從而不自覺(jué)地限制了自身,因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)方式是通過(guò)貶值(Entwertung)來(lái)增值(Verwertung)的自相矛盾體系。資本主義看起來(lái)似乎是永無(wú)止境的價(jià)值增殖體系,在無(wú)限遠(yuǎn)處(Poo)也會(huì)有供其旋轉(zhuǎn)的軸,但它注定是要停止存在的,而這正是由于它本身成功的發(fā)展所導(dǎo)致的。

第五篇：2011級(jí)《資本論》課程論文命題

中央黨校、新疆黨校在職研究生2010級(jí)

《<資本論>選讀》課程論文選題

一、論文選題

1、試論馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容及其現(xiàn)實(shí)意義。

2、馬克思剩余價(jià)值理論的主要思想及其現(xiàn)實(shí)意義探究。

3、試論馬克思資本有機(jī)構(gòu)成理論與當(dāng)前擴(kuò)大就業(yè)問(wèn)題的思考。

4、馬克思資本周轉(zhuǎn)理論的主要內(nèi)容及其在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的運(yùn)用。

5、試論馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容及對(duì)當(dāng)前轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)意義。

6、關(guān)于馬克思平均利潤(rùn)生產(chǎn)價(jià)格理論聯(lián)系實(shí)際的思考。

7、試論馬克思商業(yè)資本理論給我們發(fā)展服務(wù)業(yè)的重要啟示。

8、馬克思虛擬資本理論的主要內(nèi)容及其引發(fā)的思考。

9、運(yùn)用馬克思信用理論分析金融危機(jī)產(chǎn)生的主要原因。

10、馬克思地租理論的主要思想及其現(xiàn)實(shí)意義。

二、寫(xiě)作要求

學(xué)員可在以上題目中任選一個(gè)，也可根據(jù)教材、參考書(shū)目和教師授課內(nèi)容，在不超出上述題目?jī)?nèi)容范圍自定題目，論文字?jǐn)?shù)4000字左右。要求獨(dú)立思考，注意學(xué)術(shù)規(guī)范，理論聯(lián)系實(shí)際，觀點(diǎn)正確，重點(diǎn)突出，層次清楚，文字順暢。

三、交報(bào)時(shí)間

學(xué)員應(yīng)在2012年7月7日之前交稿，逾期成績(jī)降等。

新疆黨校研究生部

二○一二年六月四日