第一篇：《資本論》讀書筆記

《資本論》讀書筆記

選讀部分：第二卷 第十章至第十五章

資本論第二卷總標題是資本的流通過程，這一卷主要研究資本主義的流通過程，揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系在流通中的表現(xiàn)及其運動規(guī)律，它是第一卷的繼續(xù)和補充，又是第三卷的基礎(chǔ)，構(gòu)成一、三兩卷的橋梁和紐帶。在這一卷中，我重點閱讀了第十章到第十六章的部分，其中，第十章和第十一章主要是評述古典政治經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于固定資本和流動資本的理論，第十二章到第十四章研究周轉(zhuǎn)時間對資本周轉(zhuǎn)速度的影響，第十五章則研究資本周轉(zhuǎn)速度對預(yù)付資本量的影響。下面就按照章節(jié)順序具體介紹每一種的主要內(nèi)容以及相關(guān)的精彩語句。

在第十章中，介紹的是重農(nóng)學(xué)派的魁奈關(guān)于固定資本和流動資本的理論，魁奈把生產(chǎn)資本分為“原預(yù)付”和“年預(yù)付”資本，以價值轉(zhuǎn)移方式作為劃分標準，他正確地把這種區(qū)別說成是生產(chǎn)資本即并入直接生產(chǎn)過程的資本內(nèi)部的區(qū)別。然而，這種理論還是有其局限性，這種局限性表現(xiàn)在只承認農(nóng)業(yè)勞動是生產(chǎn)勞動，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資本才有此劃分。

在第十一章中，介紹的是李嘉圖關(guān)于固定資本和流動資本的理論，李嘉圖提到固定資本和流動資本的區(qū)別，只是為了說明價值規(guī)律的例外，即工資率影響價格的各種情況，此外，李嘉圖還把固定資本與流動資本的區(qū)分與不變資本、可變資本的區(qū)分相混淆。

在第十二章中，研究的是生產(chǎn)時間中勞動期間的影響。首先，馬克思將勞動期間定義為由許多依次進行、互相連接的工作日構(gòu)成的工作日。其中，馬克思指出生產(chǎn)行為持續(xù)時間的差別，不僅在不同生產(chǎn)部門之間發(fā)生，而且在同一個生產(chǎn)部門內(nèi)也會發(fā)生，因為所要提供的產(chǎn)品的規(guī)模有大有小。勞動期間的長短由產(chǎn)品的性質(zhì)、規(guī)模和生產(chǎn)技術(shù)條件決定。他重點說明了勞動期間對資本周轉(zhuǎn)和資本預(yù)付量的影響：（1）勞動期間的差別必然影響資本周轉(zhuǎn)速度；（2）勞動期間的差別在生產(chǎn)過程中斷和受到擾亂的情況下會造成不同后果；（3）勞動期間的長短直接影響流動資本的預(yù)付量。最后，馬克思提出了要加速資本周轉(zhuǎn)必須縮短勞動時間，而勞動期間的縮短通常和在這一較短時間內(nèi)預(yù)付的資本的增加聯(lián)系在一起，這樣，預(yù)付資本的量就隨著預(yù)付時間的縮短而增加。也就是說，縮短勞動期間需要增加預(yù)付資本。同時馬克思還說舉辦勞動期間相當長而規(guī)模又很大的事業(yè)，只有在資本積聚已經(jīng)十分顯著，另一方面信用制度的發(fā)展又為資本家提供方便的手段，使他可以不完全用自己的資本而用別人的資本來預(yù)付、來冒險的時候，才完全成為資本主義生產(chǎn)的事情，顯然馬克思認為只有資本主義社會的信用制度發(fā)展的一定程度的時候，勞動期間的縮短才有可能。

在第十三章中，研究的是生產(chǎn)時間對資本周轉(zhuǎn)速度和資本預(yù)付量的影響。馬克思認為勞動時間始終是生產(chǎn)時間，即資本束縛在生產(chǎn)領(lǐng)域的時間。但是反過來，資本處于生產(chǎn)過程中的全部時間，并不因此也必然是勞動時間。也就是說，勞動期間小于等于生產(chǎn)時間。首先，生產(chǎn)時間受的自然力作用的影響，這是與產(chǎn)品的性質(zhì)和產(chǎn)品制造本身的性質(zhì)密切相關(guān)的，然而，如果超過勞動時間的生產(chǎn)時間，不是像谷物的成熟，像樹的成長等等那樣，由永恒的自然規(guī)律決定，那么，資本周轉(zhuǎn)期間就往往可以通過生產(chǎn)時間的人為的縮短而或多或少的縮短，最顯而易見的就是科技進步可以縮短生產(chǎn)時間。其次，生產(chǎn)時間受到生產(chǎn)資料的儲備時間的影響，馬克思指出必須有一定的或大或小量的可能的生產(chǎn)資本，也就是要用在生產(chǎn)上的生產(chǎn)資料，以或大或小的規(guī)模處于儲備狀態(tài)，以便逐漸投入生產(chǎn)過程，同時還指出，對一定的企業(yè)或有一定規(guī)模的資本主義生產(chǎn)來說，這種生產(chǎn)儲備的大小，取決于它在更新時困難的大小，取決于供應(yīng)市場的相對距離，取決于交通運輸工具的發(fā)展等等。最后，馬克思概括性的指出生產(chǎn)時間和勞動時間的差別可以有種種極不相同的情形，所有這些不同都取決于流通領(lǐng)域內(nèi)的情況。

在第十四章中，研究的是流通時間對資本周轉(zhuǎn)速度和資本預(yù)付量的影響。我們知道，資本的周轉(zhuǎn)時間等于它的生產(chǎn)時間和它的流通時間之和，而流通時間又分為兩個階段：出售時間和購買時間。出售時間是流通時間的第一個階段，馬克思把出售時間的產(chǎn)生歸因于商品的銷售市場與生產(chǎn)地點的距離的存在，而影響出售時間的因素有距離、運輸條件、契約范圍。馬克思用辯證的思想看到交通運輸工具的發(fā)展會縮短一定量商品的流通時間，那么反過來說，這種進步以及由于交通運輸工具發(fā)展而提供的可能性，又引起了開拓越來越遠的市場。同時，供貨契約的規(guī)模也會引起周轉(zhuǎn)時間的差別，具體來說，供貨契約的規(guī)模會隨資本主義生產(chǎn)的規(guī)模和水平一同擴大，而且，這種差別與支付期限和信用關(guān)系無關(guān)。在這里，馬克思特別提出了流通時間的差別，有的是個別的出現(xiàn)在同一生產(chǎn)部門的不同的單個資本之間，有的也出現(xiàn)在不立即支付現(xiàn)款而有不同支付習(xí)慣的不同生產(chǎn)部門之間。從以上可以看出信用制度度流通時間的縮短具有特別重要的意義。購買時間是流通時間的第二個階段，這一階段也是貨幣轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本要素的階段，購買時間主要的影響因素是距離遠近和運輸條件，市場距離所造成的資本束縛在商品資本形式上的時間的延長，直接造成貨幣回流的延遲，因而也延遲了資本由貨幣資本到生產(chǎn)資本的轉(zhuǎn)化。

在第十五章中，研究的是周轉(zhuǎn)時間對預(yù)付資本量的影響。在序言部分，馬克思就闡明了他的兩個觀點：（1）由于流通時間的存在，要使生產(chǎn)在流通期間也不中斷，要么縮小生產(chǎn)規(guī)模，要么追加資本；（2）耍使生產(chǎn)正常進行，產(chǎn)業(yè)資本必須將一部分作為生產(chǎn)資本，一部分作為流通資本，這就要增加預(yù)付資本的量。在接下來的部分，馬克思分別就勞動期間等于、大于及小于流通期間作考察，然后得出結(jié)論。最后再加上價格變動的因素進行考察。第一種情況，勞動期間等于流通期間實際上只是偶然的例外，但是必須作為研究的出發(fā)點，在這種情況下，預(yù)付資本和追加資本都只為自己的周轉(zhuǎn)期間而預(yù)付；第二種情況，勞動期間大于流通期間，在這種情況下，預(yù)付資本和追加資本的勞動期間和周轉(zhuǎn)期間互相交叉，而不是互相交替，同時還會發(fā)生資本游離；第三種情況，勞動期間小于流通期間，在這種情況下，三個資本相互獨立。通過以上三種情況的對比分析，可以得出以下結(jié)論：（1）為了使資本的一部分能夠在其他部分處在流通期間的時候不斷處在勞動期間，必須把資本分為不同的部分；（2）當勞動期間不等于流通期間，且流通期間不是勞動期間的簡單倍數(shù)的時候，就會產(chǎn)生游離資本；（3）對于社會總資本來說，游離資本必然是通例，而在生產(chǎn)過程中依次執(zhí)行職能的資本部分的單純交替的現(xiàn)象必然是例外；（4）由單純的周轉(zhuǎn)運動這一機構(gòu)游離出來的貨幣資本，只要信用制度發(fā)展起來，必然會起重要的作用，同時也必然是信用制度的基礎(chǔ)之

一。最后，馬克思將價格變動的因素考慮進去進行考察，指出生產(chǎn)要素價格和產(chǎn)品價格的變動，都會對資本預(yù)付量發(fā)生影響。

《資本論》是馬克思畢生的心血，自從它問世后，對人類歷史的發(fā)展進程，產(chǎn)生了深遠的影響，不僅成為無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的必讀書目，而且得到資產(chǎn)階級學(xué)者的承認?！顿Y本論》科學(xué)地分析客觀事物的矛盾，對于我們今天從事社會

主義現(xiàn)代化建設(shè)來說，無疑是大有益處的。馬克思思想的影響力遠遠不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者，他的許多假設(shè)、分析的特點和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳。二十一 世紀的我們，更要秉承《資本論》的精髓，將之投入到我們?nèi)粘９ぷ魃町斨小?/p>

第二篇：資本論讀書筆記

《資本論》第一卷第三篇絕對剩余價值的生產(chǎn)——讀書筆記 在本科階段學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟學(xué)的過程中，我第一次比較系統(tǒng)地接觸到了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。當時以為教材里的內(nèi)容是馬克思主義經(jīng)典作家根據(jù)《資本論》闡述成現(xiàn)代語言寫成了，但這學(xué)期通過看了《<資本論>選讀》這本書后發(fā)現(xiàn)以前真的是大錯特錯了——這么多經(jīng)典術(shù)語、經(jīng)典片段、經(jīng)典實例都是出于《資本論》原文。突然發(fā)現(xiàn)，我下一子與馬克思離得好近好近。

馬克思一生有兩個最偉大的發(fā)現(xiàn)，其一是唯物史觀；其二是剩余價值。而在第三篇里馬克思主要講了絕對剩余價值的生產(chǎn)。

馬克思在這一部分的分析框架如下：他首先將勞動過程看做是抽象勞動的過程，從而讓我們直接想到這是生產(chǎn)價值的過程而并非使用價值的過程。接著，馬克思論證了商品生產(chǎn)過程必定是勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一。其實，這一點也是馬克思之前論述的邏輯性必然結(jié)論。為了進一步闡明剩余價值的來源，馬克思將資本區(qū)分為不變資本和可變資本，從而向我們清晰地展示了剩余價值的源泉和資本家剝削工人的完整過程。剩余價值就是由雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值。而絕對剩余價值生產(chǎn)就是當必要勞動時間不變，通過延長工作日，從而剩余勞動時間增加而生產(chǎn)的剩余價值。剩余價值率，也就是剩余價值與可變資本的比率，是衡量勞動力受資本剝削的程度或工人受資本家剝削的程度的核心指標。

在這整個分析框架中我對下面這些方面感觸最深。

“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開頭就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！瘪R克思在這里尤其強調(diào)了人的思想重要性，人的意識或者說是人的心智模式或許在很多時候都比具體的操作技術(shù)更重要。這點在我們的學(xué)習(xí)中也體現(xiàn)得非常明顯。當我們面對各種各樣復(fù)雜問題的時候，我們對問題的分析和對解決方法的預(yù)先估計及猜想要遠遠比具體怎么做更重要；因為只有知道要往哪個方向用力、要使用什么樣的方法之后，才輪到具體的操作技巧。其實往大的方向上去說，當一個人發(fā)展到一定程度之后進一步制約其發(fā)展的往往不是具體的某一項知識，而更多的是其看待問題的心智和認知方法。我想在這方面，尤其是在學(xué)校學(xué)習(xí)的時間中我們更應(yīng)該去學(xué)習(xí)分析問題的思路，只有學(xué)習(xí)到這些之后，具體的知識和方法才會有用處。否則，盡管學(xué)習(xí)到了非常多的具體知識，但是僅僅停留在紙上談兵或者干脆不知道怎么用才是最為悲劇的事情。馬克思在這里就突出強調(diào)了人的意識的重要性。今后的學(xué)習(xí)一定要培養(yǎng)好思考問題的意識框架。

“動物遺骸的結(jié)構(gòu)對于認識已經(jīng)絕種的動物的有機體有重要的意義，勞動資料的遺骸對于判斷已經(jīng)消亡的經(jīng)濟社會形態(tài)也有著同樣重要的意義。”在《資本論》中馬克思借助了很多生物學(xué)、化學(xué)中的概念來闡述經(jīng)濟學(xué)中很多的類似理念，當然這里僅僅舉出了一個例子。從這里我們可以看出，當我們面對著新的復(fù)雜的問題時，我們應(yīng)該聯(lián)想其他我們已知的一些東西，通過他們之間的性質(zhì)類比或者直接推演來更直觀地理解新鮮事物或者難題。正如在闡述馬克思社會必要

勞動時間時，孟揚教授不僅借助了牛頓在經(jīng)典力學(xué)條件下的絕對時間觀念，同時又借助了愛因斯坦相對論的時間觀念。從這兩個方面的獨特闡述視角，我們可以進一步更好地理解了馬克思的社會必要勞動時間。

在第三篇里馬克思還發(fā)現(xiàn)了勞動力使用價值遠遠大于其價值，從而為揭開剩余價值的神秘面紗打下基礎(chǔ)。正是區(qū)分了這兩個概念之后，馬克思第一個發(fā)現(xiàn)了剩余價值創(chuàng)造的真正機理。進而又順理成章地引出了不變資本和可變資本，并且論述了它們二者在資本增殖中的不同作用。在此基礎(chǔ)上提出了剩余價值率——剩余價值與可變資本的比率。這個指標衡量了勞動受資本剝削的程度。那么在絕對剩余價值的生產(chǎn)中資本家正是通過延長工人的絕對工作時間和工作強度來榨取剩余價值的。馬克思還回顧了工人們爭取縮短勞動時間的活動的歷史過程。從這里我們可以看出馬克思對整個社會，尤其是工人階層的人文關(guān)懷。而這一方面正是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)所漸漸丟失的方面。我是人大經(jīng)院西方經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生，通過學(xué)習(xí)西經(jīng)的課程，我發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象在西經(jīng)尤為明顯?，F(xiàn)在，我們的課程更多的是通過一個個精確的模型來刻劃我們的經(jīng)濟生活。然而從開學(xué)到現(xiàn)在的的學(xué)習(xí)過程中，我只覺得我的數(shù)學(xué)能力得到了很大的提高，但是在經(jīng)濟學(xué)方面，尤其是在經(jīng)濟思想方面我覺得我并沒有太大的收獲。通過學(xué)習(xí)《資本論》我才能從更加深刻的角度去理解我們的社會，我們的經(jīng)濟。我想這是我學(xué)習(xí)的最大收獲：只有全面化今后的學(xué)習(xí)方向，我才有可能更好地學(xué)習(xí)和進步。

第三篇：《資本論》讀書筆記

《資本論》讀書筆記《資本論》的作者及本書的簡介：卡爾·亨利希·馬克思，全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。他是無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，是近代共產(chǎn)主義運動的弄潮兒。支持他理論的人被視為馬克思主義者。馬克思最廣為人知的哲學(xué)理論是他對于人類歷史進程中階級斗爭的分析。他認為這幾千年來，人類發(fā)展史上最大矛盾與問題就在于不同階級的利益掠奪與斗爭。依據(jù)歷史唯物論，馬克思大膽地假設(shè)，資本主義終將被共產(chǎn)主義取代?！顿Y本論》是馬克思用畢生的心血寫成的一部光輝燦爛的科學(xué)巨著，這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，以數(shù)學(xué)般的準確性證明這一發(fā)展的方向必然引導(dǎo)到社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的確立?！顿Y本論》武裝了無產(chǎn)階級，成為無產(chǎn)階級進行革命斗爭的強有力的理論武器。是馬克思“整個一生科學(xué)研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻給全世界無產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強大思想武器。

《資本論》對資本主義進行了徹底的批判，資本主義卻從《資本論》中汲取營養(yǎng)，客觀上促進了資本主義在自身范圍內(nèi)的進一步發(fā)展。馬克思認識到了經(jīng)濟過程的動態(tài)性，并預(yù)見到了經(jīng)濟周期的存在，而且發(fā)展了關(guān)于經(jīng)濟活動的封閉理論。他同時還是第一個將經(jīng)濟和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。

同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會生活和精神生活的內(nèi)容和形式。

《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認識論有機地結(jié)合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認識論〔不必要三個詞：它們是同一個東西〕都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會矛盾運動的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實質(zhì)。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點的發(fā)現(xiàn)。正如達爾文的《進化論》曾發(fā)現(xiàn)有機自然界的進化規(guī)律一樣，馬克思的《資本論》也發(fā)現(xiàn)了人類社會的進化規(guī)律?！顿Y本論》是馬克思用畢生精力著述的偉大的科學(xué)巨著，是人類歷史上經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，是對國際工人運動斗爭經(jīng)驗的總結(jié)。它的出版，宣判了資本主義制度的末日，為無產(chǎn)階級革命指明了正確的方向，因此具有劃時代的重要意義。

基本觀點：

馬克思在這部作品中對古典經(jīng)濟學(xué)家的理論進行了仔細的分析和批判，提出了全新的觀點，同時吸收了辯證法方法，也受到了法國空想社會主義的影響。馬克思自己認為他的目的是：“用辨證的方法，經(jīng)過批判，得出一個科學(xué)的結(jié)論”，通過分析資本主義的發(fā)展過程，“找出現(xiàn)代社會的運動規(guī)律”，為現(xiàn)代工人運動提供科學(xué)的依據(jù)。為此，他在倫敦的大英博物館中埋頭鉆研經(jīng)濟材料達12年。

馬克思認為，資本主義最主要的不公平在于對勞動的剝削，勞動者得到的報酬要低于他們所生產(chǎn)的價值，其剩余價值被擁有生產(chǎn)資料的雇主獲得，生產(chǎn)資料的個人占有與生產(chǎn)產(chǎn)品的社會化矛盾必然會導(dǎo)致周期性地經(jīng)濟危機發(fā)生。他力圖揭示資本積累的過程和對社會發(fā)展的影響，他認為“商品”是資本主義社會的最基本單元，商品的流通和對利潤的追求會導(dǎo)致社會中經(jīng)濟與道德的沖突和分裂，主觀的道德價值和客觀的經(jīng)濟價值會分道揚鑣，政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該研究價值的分配方式，使經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展符合法律和道德觀念。

馬克思認為政治經(jīng)濟學(xué)家應(yīng)該按照客觀規(guī)律去研究資本主義的發(fā)展規(guī)律，“社會的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律如同自然科學(xué)一樣”，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們應(yīng)該了解這種規(guī)律，依照客觀規(guī)律行事。商品生產(chǎn)要進行社會化，要有意識地控制商品生產(chǎn)，以使其達到最大的利用度。

《資本論》提供的是認識世界的立場、觀點和方法，而不是現(xiàn)成的教條，《資本論》的理論也需要在實踐中隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展

在實踐中不斷豐富和完善社會主義經(jīng)濟理論，特別是有中國特色的社會主義經(jīng)濟理論，要把握以下四點：

1.馬克思主義經(jīng)典著作中的某些重要觀點，由于種種原因過去被忽視簡單化了，如關(guān)于科技勞動和管理勞動作為生產(chǎn)勞動創(chuàng)造商品價值的觀點，關(guān)于多種財產(chǎn)權(quán)及其內(nèi)部構(gòu)成關(guān)系的觀點等，這些觀點的重要價值目前已日益為人們所認識，需要我們從現(xiàn)實出發(fā)進一步加以研究和闡釋。

2.馬克思主義經(jīng)典作家的論述中有一些與當時現(xiàn)實相符，但隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展變化，已與當前現(xiàn)實不符的具體觀點，應(yīng)當實事求是地加以改變。

3.我們在社會主義實踐中遇到的新情況和新問題，面臨的新任務(wù)，應(yīng)當以馬克思主義理論為指導(dǎo)進行與時俱進的新的探索與研究，作出科學(xué)的說明，如走新型工業(yè)化道路中、建立社會主義市場經(jīng)濟體制、落實科學(xué)發(fā)展觀等問題。

4.需要力求準確理解和把握《資本論》的基本理論，減少誤解與錯解。應(yīng)當區(qū)分哪些是附加于馬克思的甚至錯解了的東西，特別是要劃清科學(xué)社會主義同空想社會主義、小資產(chǎn)階級社會主義以及民主社會主義的根本區(qū)別，堅持在科學(xué)社會主義理論的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新中國特色社會主義理論。

方法論：

總的來說，《資本論》的方法就是唯物主義辯證法。具體來說就是：

一、馬克思特別注意研究資本主義社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律；

二、馬克思把社會運動看作是受一定的客觀規(guī)律支配的自然歷史過程；

三、這些規(guī)律不僅不以人的意志為轉(zhuǎn)移，反而決定人的意志；

四、馬克思特別強調(diào)研究每個社會特有的經(jīng)濟規(guī)律；

五、馬克思闡明了支配著一定社會機體的產(chǎn)生、生存、發(fā)展和死亡以及為另一更高的機體所代替的特殊規(guī)律，等等。把唯物辯證法應(yīng)用到政治經(jīng)濟學(xué)中來，是馬克思的首創(chuàng)?！熬捅緛硪饬x上說，辯證法就是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾?！?馬克思就是運用矛盾分析方法，來研究資本主義經(jīng)濟，揭露資本主義矛盾，揭示無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的根本對立?！顿Y本論》的方法，不僅是辯證的，而且是唯物的。在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言中，馬克思已經(jīng)“說明了我的方法的唯物主義基礎(chǔ)?！瘪R克思研究方法的唯物主義基礎(chǔ)表現(xiàn)在，他把社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展看作“是一種自然歷史過程”，在研究經(jīng)濟運動規(guī)律時，不是從觀念出發(fā)，而是從客觀事實出發(fā)。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》指出，因為辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。唯物主義辯證法在肯定資本主義制度必然產(chǎn)生的同時，又論證了它滅亡的必然性。

馬克思把唯物主義辯證法的基本原理運用于政治經(jīng)濟學(xué)的研究，創(chuàng)立了《資本論》的方法論體系。從具體到抽象，再從抽象上升到具體的方法就是馬克思在《資本論》中運用的主要方法之一，是唯物主義辯證法的具體運用。

研究政治經(jīng)濟學(xué)必須運用抽象力。馬克思在《第一版序言》中指出：“分析經(jīng)濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來代替?！边@就是說，《資本論》使用的方法同自然科學(xué)使用的實驗方法是不相同的，因為《資本論》的研究對象是社會經(jīng)濟關(guān)系，它既不能使用顯微鏡，也不能使用化學(xué)試劑，而只能運用抽象力。什么是抽象呢？就政治經(jīng)濟學(xué)來說，抽象就是從具體的、大量的經(jīng)濟現(xiàn)象出發(fā)，經(jīng)過思維的加工，抽象出一些簡單的范疇。正如馬克思所說的，“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項工作完成以后，現(xiàn)實的運動才能適當?shù)財⑹龀鰜??！瘪R克思這段話，對于如何進行研究工作，講得很清楚：（1）占有材料；（2）進行分析；（3）探尋內(nèi)在聯(lián)系，這就是通常所說的由具體到抽象的方法。但這還不是抽象的全過程，在一定階段的研究工作完成之后，還要采取適當?shù)男问剑蜒芯康慕Y(jié)果敘述出來。

什么是適當?shù)臄⑹鲂问侥兀狂R克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》中作了闡述。他在總結(jié)了政治經(jīng)濟學(xué)史上的經(jīng)驗教訓(xùn)之后認為，由抽象上升到具體的思維形式才是唯一正確的敘述形式。這就是把已經(jīng)取得的研究成果，進行邏輯加工，并按照事物本身的客觀規(guī)律敘述出來。由抽象上升到具體的敘述方法，是以詳細占有材料并進行大量研究為前提的，所以它只是在形式上不同于研究的方法。

《資本論》寫成《資本論》是一部無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書。列寧指出：“馬克思認為經(jīng)濟制度是政治上層建筑借以樹立起來的基礎(chǔ)，所以他特別注意研究這個經(jīng)濟制度。馬克思的主要著作《資本論》就是專門研究現(xiàn)代社會即資本主義社會的經(jīng)濟制度的?！?馬克思致力于政治經(jīng)濟學(xué)的研究，他的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》和《資本論》“使這門科學(xué)革命化?！?/p>

《資本論》是1859年發(fā)表的《政治經(jīng)濟學(xué)批判》的續(xù)篇

1857―1858年，馬克思寫了一部篇幅巨大的手稿，即《1857―1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》。這是他創(chuàng)作《資本論》的最初嘗試，通常稱它為《資本論》第一稿。在1861－1863年期間，馬克思接著寫《政治經(jīng)濟學(xué)批判》的第二分冊，它開頭的總題目仍是《政治經(jīng)濟學(xué)批判》，而副標題是《第三章資本一般》，通常稱之為《1861―1863年經(jīng)濟學(xué)手稿》，實際上是《資本論》的第二稿。從1863年8月開始，馬克思撰寫了《1863―1865年經(jīng)濟學(xué)手稿》，這是《資本論》的第三稿，其內(nèi)容分為三部分，即第一冊《資本的生產(chǎn)過程》，第二冊《資本的流通過程》，第三冊《資本主義的生產(chǎn)總過程》。

《資本論》第一卷出版后，馬克思繼續(xù)進行修改和再版工作，并幫助出版《資本論》第一卷俄文譯文，校訂法文本。同時，還積極收集材料，改寫第二卷和第三卷，直到他的心臟停止跳動時，在他面前書桌上還放著正在修改的《資本論》原稿。《資本論》是馬克思獻給全世界無產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強大思想武器。

主要歷史意義及貢獻

馬克思在《資本論》中研究了資本主義社會的發(fā)生和發(fā)展，揭露了它的內(nèi)在本質(zhì)和矛盾，指出社會主義革命的必然性和共產(chǎn)主義的必然性。其基礎(chǔ)是剩余價值學(xué)說，馬克思根據(jù)這一學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密，科學(xué)地論證了無產(chǎn)階級必然要為實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭?！顿Y本論》以深沉犀利的筆觸揭示了資本主義積累的普遍規(guī)律，對資本主義及其辯護士進行了嚴厲的指控，是具有鮮明的黨性的著作。馬克思的思想武裝了全體工人階級，并在政治經(jīng)濟學(xué)上完成了一個偉大的革命。全書所涉及的有關(guān)政治學(xué)、社會學(xué)、歷史和文化的研究，都反映著馬克思的歷史唯物主義觀和階級斗爭學(xué)說。因此，《資本論》也是一部天才的哲學(xué)著作，同時，以其對英國社會經(jīng)濟歷史的高度概括又可稱得上是一部偉大的歷史著作。

就這部書的歷史意義，恩格斯曾說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本書那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到，這個人就是馬克思，他攀登到最高點，把現(xiàn)代社會關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無遺”。

《資本論》是一百多年前的著作，當今世界的形勢已發(fā)生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財富。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的意義，他不僅為19世紀的人類所擁有，為20世紀的人類所重視，而且，作為人類的一筆寶貴的思想遺產(chǎn)，在以后人類各個世紀中，它都將被繼承、被發(fā)揚光大。

《資本論》這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，以數(shù)學(xué)般的準確性證明這一發(fā)展的方向必然引導(dǎo)到社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的確立?！顿Y本論》武裝了無產(chǎn)階級，成為無產(chǎn)階級進行革命斗爭的強有力的理論武器，是馬克思主義理論寶庫中光輝燦爛的科學(xué)巨著。

第四篇：《資本論》讀書筆記

《資本論》讀書筆記

《資本論》是馬克思用畢生心血寫的一本科學(xué)著作。內(nèi)容對于我們這些處世不深的大學(xué)生來說有些晦澀難懂，所以，我在閱讀《資本論》這本書時，也參考了《資本論選讀和簡論》。

一、《資本論》的主要內(nèi)容：（個人整理）

縱觀《資本論》這本書，將里面的最主要的內(nèi)容提煉出來的話，我個人認為主要有：

1、馬克思的勞動價值論————馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。是一個完整的、科學(xué)的理論體系，包括諸多范疇。包括：商品的二重性、勞動的二重性、價值的本質(zhì)、價值的實體、價值量、價值載體、價值形式、價值構(gòu)成、價值轉(zhuǎn)型、價值規(guī)律、國際價值等。其中，重點介紹的是：

（1）商品的二重性————商品的使用價值和價值

（2）勞動的二重性————生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動

2、馬克思的以勞動價值論為基礎(chǔ)的剩余價值論?！沂举Y本主義生

產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，揭示資本主義剝削的秘密，揭示資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的規(guī)律的學(xué)說。

3、馬克思的資本積累理論

4、馬克思生息資本理論

5、馬克思地租理論

6、馬克思的貨幣理論

7、馬克思經(jīng)濟學(xué)核心：如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

8、馬克思價值源點的要點是：商品生產(chǎn)勞動創(chuàng)造商品價值。

二、《資本論》的總體印象

閱讀《資本論》這本書，無論從語言、邏輯、等方面都展現(xiàn)出馬克思對于寫作的嚴謹態(tài)度，而就是這種嚴謹與他超前的哲學(xué)思想和經(jīng)濟觀點影響了后世的人們。特別是馬克思的《勞動價值論》與《剩余價值論》。

馬克思的勞動價值論科學(xué)地說明了作為資本主義財富形式的商品的社會實體是生產(chǎn)商品所消耗的勞動，從而為剖析資本主義社會的財富生產(chǎn)、分配和社會結(jié)構(gòu)奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。

馬克思的剩余價值論是資本主義經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)。主要包括剩余價值的起源和本質(zhì)、剩余價值的生產(chǎn)和分配或轉(zhuǎn)化等理論?？茖W(xué)地揭示剩余價值的起源和本質(zhì)，關(guān)鍵在于把“勞動力”與“勞動”區(qū)分開來，并且依據(jù)價值規(guī)律闡明了勞動力這個商品的特殊性質(zhì)。

馬克思的資本積累論包括：（1）資本主義再生產(chǎn)不僅是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)，同時也是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。（2）資本積累的源泉是剩余價值。（3）隨著資本的積累，資本有機構(gòu)成的提高，會形成資本主義相對過剩人口，這是資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律。

三、《資本論》之我的感想

我國是具有中國特色的社會主義國家，與馬克思的唯物主義哲學(xué)思想、政治經(jīng)濟學(xué)都有著不可言語的淵源。

中國從一個落后的國家迅速發(fā)展成為現(xiàn)在的發(fā)展中國家，在世界上占有了自己的一席之地與《資本論》有著不可不說的關(guān)系。

1、中國特色社會主義經(jīng)濟理論堅持和正確運用了《資本論》的核心理論。

（1）“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀實現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展和人本身發(fā)展的有機統(tǒng)一。

（2）明確堅持以按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度。

（3）社會主義和市場經(jīng)濟的結(jié)合，發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，發(fā)揮市場經(jīng)濟配置資源的優(yōu)勢。（具有中國特色）

2、中國特色社會主義經(jīng)濟理論繼承和發(fā)展了《資本論》的經(jīng)濟原理和規(guī)律。不管是馬克思的勞動價值理論、剩余價值理論等理論，其實在我國的經(jīng)濟理論中都有所體現(xiàn)。例如：發(fā)揮市場對資源配置的基礎(chǔ)性作用深化對社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律的認識，充分尊重和發(fā)揮價值規(guī)律，使經(jīng)濟活動遵循價值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化等一系列市場配置資源的論斷和理論?？傊?，《資本論》這本書不僅值得一讀，并且讓我受益匪淺。

參考文獻：

《資本論選讀和簡論》劉炳瑛 選論華夏出版社出版

《《資本論》的理論體系和主要內(nèi)容》 作者：白暴力 王勝利《資本論與中國特色社會主義經(jīng)濟理論的“源流”關(guān)系》

-作者：杜人淮 孫峰

第五篇：資本論讀書筆記

資本論讀書筆記 數(shù)字印刷一班 畢晟 100220120 序言：

在馬克思哲學(xué)課上第一次接觸到了卡爾馬克斯的哲學(xué)，而這本《資本論》更是一本博大精深的著作，是馬克思主義的重要結(jié)晶，是資本主義經(jīng)濟的解說。為此，我在課余時間閱讀了《資本論》，在深深感嘆馬克思杰出思想的同時，又提升了自我的思想境界。瀏覽《資本論》全章，大致有商品貨幣、絕對剩余價值、相對剩余價值生產(chǎn)的三個階段、工資、資本積累、資本形態(tài)、資本周轉(zhuǎn)、利潤、等方面。

第一卷

商品和貨幣

在第一章商品與貨幣中，我了解了什么是商品，以及它的產(chǎn)生、發(fā)展。在資本主義社會，商品占有統(tǒng)治地位，社會財富表現(xiàn)為商品的大量堆積。商品是為交換而產(chǎn)生的勞動產(chǎn)品，有使用價值和價值兩方面，缺少其中一個就不能稱為商品。而商品的價值凝結(jié)在人們的勞動中。這是對商品的描述。在我看來商品之所以為商品，它從原本的物品表現(xiàn)出了特有的交換價值，從而被人們用于交易。而商品的價值量和該商品生產(chǎn)的社會必要勞動時間成正比，與生產(chǎn)它的生產(chǎn)力成反比。所以，商品花費了更長的生產(chǎn)時間，那么其擁有的價值量就越大。

在隨后的閱讀中，我了解了商品擴大的價值形式，舉個例子：20匹布=1件上衣或=十磅茶葉或=1盎司金或=其它的商品，由此商品的價值形式逐漸擴大了。

總之：我們可以發(fā)現(xiàn)，商品，價值，交換價值，價值量，社會必要勞動時間，以至貨幣，如果不歷史地考察，是沒有直線進入資本的途徑的。馬克思解釋說是生產(chǎn)力在起作用及各種歷史機遇在起作用，但重點在講解各種歷史機遇。這里，生產(chǎn)力的作用只能是個模板，提供了滿足人的歷史活動的物的條件，這個物很大程度上不是量，而是質(zhì)、一定歷史階段上的質(zhì)（在起作用），不可想象是奴隸社會階段的質(zhì)。當然物很大程度上是“人造自然”，包含著文明積累、文化積累。

絕對剩余價值的生產(chǎn)

在此章，他講述了勞動過程和價值的增值過程、不變的資本可變資本、剩余價值率、工作日等部分。在這里我感受到了：生命獲取、消耗事物并使其實現(xiàn)價值的過程，就叫勞動。它具體分為獲取勞動和消耗勞動兩個部分。其中，獲取勞動獲取物及其價值，而消耗勞動則消耗物及其價值。所有的勞動過程，都是生命使用生命體或生命體的替代物來完成的。而獲取勞動和消耗勞動對我來說又是一個新的概念。這一部分，在我理解的資本主義經(jīng)濟吸取了過多的勞動剩余，占據(jù)了工人的勞動，從而達到了獲取更多的目的。

工資

在資產(chǎn)階級社會的表面上，工人的工資表現(xiàn)為勞動的價格，表現(xiàn)為對一定量勞動支付的一定量貨幣。在這里，人們說勞動的價值，并把它的貨幣表現(xiàn)叫做勞動的必要價格或自然價格。另一方，人們說勞動的市場價格，也就是圍繞著勞動的必要價格上下波動的價格。資本的積累

1、資本積累的實質(zhì)是剩余價值的資本化。把剩余價值作為資本來使用就是資本積累。資本家所以能夠積累資本，就是因為他剝削了雇傭勞動創(chuàng)造的剩余價值。這也就是資本家能夠不斷發(fā)財致富的秘密所在。

2、積累是擴大再生產(chǎn)的主要源泉，資本家為了不斷發(fā)財?shù)哪康?，加上互相競爭的外部壓力，他是不能把全部剩余價值吃光用光的，總要把剩余價值的一部分積累起來，擴大他的生產(chǎn)，改善生產(chǎn)的技術(shù)。所以，資本積累是由資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)決定的。正因為這樣，資本主義再生產(chǎn)是以擴大再生產(chǎn)為其特征的。

第二卷

第二卷講述了資本的循環(huán)，勞動期間、擴大生產(chǎn)等方面。在這里我了解了，資本的增值的智能，就必須不停地運動、循環(huán)，形成資本循環(huán)。產(chǎn)品由商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式，固定資本轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中的那部分價值變?yōu)樨泿牛呛退膬r值承擔者商品轉(zhuǎn)化為貨幣同時進行的。我了解了w-g的轉(zhuǎn)化過程。資本的循環(huán)周期的時間，作為下一次重新回到這個起點花費的時間。在我看來資本周期循環(huán)一次那么就體現(xiàn)了資本增值的過程。

第三卷

第三章講述了剩余價值剩余價值率、利潤轉(zhuǎn)化、商資本和貨幣資本轉(zhuǎn)化、利潤利息、資本主義地租、各種資本主義收入等問題。

而每大章又可以分為很多小部分。通過本部分的閱讀我大致理解了。剩余價值和利潤是相似的，人口過剩和資本過剩之間的矛盾問題是加劇國家內(nèi)無產(chǎn)階級和資本主義矛盾的、殖民地與宗主國的矛盾問題。

剩余價值和剩余價值率

例如： 假定有甲、乙兩個資本家，他們的可變資本都是6000元，剩余價值率都是100%，甲資本家的可變資本每年周轉(zhuǎn)2次，乙資本家的可變資本每年周轉(zhuǎn)10次，這樣甲乙資本家一年中獲得的剩余價值總量不同。甲資本家一年獲得的剩余價值總量是6000×100%×2=12000元，而乙資本家一年中所獲得的剩余價值總量為6000元×100%×10=60000元，可見，可變資本周轉(zhuǎn)越快，年剩余價值量就越多，年剩余價值率就越高。

總之，剩余價值率所表現(xiàn)的關(guān)系與年剩余價值率所表現(xiàn)的關(guān)系是不同的。剩余價值率是表示剝削程度，而年剩余價值率則表示預(yù)付可變資本的增殖程度。這是一個例子讓我深刻的體會到了商品的增值。

利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤

利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤是不同生產(chǎn)部門之間資本競爭的結(jié)果。當某個部門利潤高時，必然引起大量后續(xù)資本投入，導(dǎo)致產(chǎn)品供大于求，價格下跌，利潤降低；某個部門利潤低時，資本家必然不愿意投入資本，導(dǎo)致產(chǎn)品供不應(yīng)求，價格上漲，利潤上升。兩者作用的結(jié)果，就是各生產(chǎn)部門利潤平均化，即形成平均利潤，利潤與該部門投入預(yù)付資本成正比。意義就是，表面上看來利潤只和投入預(yù)付資本大小有關(guān)，與工人勞動無關(guān)。西方經(jīng)濟學(xué)家于是認為，價值是由資本家的預(yù)付資本產(chǎn)生的，而不是工人勞動產(chǎn)生。從而掩蓋了剩余價值的來源。而馬克思主義經(jīng)濟學(xué)就是通過這一理論解釋了利潤平均化的原因，揭示了剩余價值是由工人創(chuàng)造，而被資本家瓜分的實質(zhì)。

信用

在閱讀本章的時候，我想起了經(jīng)濟危機時經(jīng)常聽到的信用兩個詞。所以我關(guān)注了本節(jié)的問題。正像金融危機中銀行發(fā)放過多虛假債券一樣。當銀行擴大時，可以從事大量貨幣的信貸工作，打破了商人的資本限制。由此，大量的信貸為銀行提供了所需利潤的來源。通過讀書我知道了信用是有兩面性的，一方面減少了資金的局限，加速了發(fā)展，又為資本主義加大了矛盾。信用的發(fā)展使社會財富為少數(shù)人所占有，并加劇了各個部門之間的不平衡，信用和金融的膨脹又帶動了金融危機的發(fā)展。

資本主義地租

資本主義制度中的分成因素有土地、資本和勞動，而且資本主義生產(chǎn)中資本處于中心地位，資本租用土地，雇傭勞動，土地產(chǎn)品的價值分成分別為利潤、地租和工資。隨著技術(shù)水平（資本有機構(gòu)成）的提高，雇傭的勞動人數(shù)不斷減少，因而勞動對土地產(chǎn)品價值的分成占很少一部分。地租又是確定的，所以土地產(chǎn)品的價值的大部分為資本的利潤，為資本家占為己有。資本主義地租與封建地租沒有本質(zhì)上的差別，它們都是對土地產(chǎn)品分成，都是土地經(jīng)營權(quán)或占有權(quán)的經(jīng)濟實現(xiàn)，非本質(zhì)的差別表現(xiàn)在地租形式上的不同：一個是實物地租或分成，一個是價值分成或地租。地租表現(xiàn)為土地的價格，這是資本主義地租的特殊形式。土地的買賣實際上是地租的買賣，土地的價格就是地租，是契約中規(guī)定的土地使用年限內(nèi)的地租的預(yù)付。土地的買賣是在定額地租的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，土地的價格是以一定年限的地租和利息來確定的。即： 土地價格 ＝ 一定年限的地租／利息

因此，“土地價格不外是資本化的因而是提前支付的地租”。[19]地租是土地價格的前提。沒有地租，就不會有土地的買賣，也就不會有在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的資本主義地租——土地價格。土地價格，對土地購買者而言，是資本投入，貨幣資本轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋刭Y本，也即土地資本化了，投入的目的是為了獲得超額利潤；對土地出賣者來講，是地租的貨幣化，土地兌換為貨幣，地租轉(zhuǎn)化為利息。

總結(jié)：

這是我了解的大部分內(nèi)容，總而言之，通過閱讀《資本論》，我體會到了資本主義的發(fā)展和缺陷?！顿Y本論》不僅是一部不朽的經(jīng)濟學(xué)著作，而且也是馬克思主義三個組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書，并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻，即歷史唯物論和剩余價值理論的完美的統(tǒng)一。實際上這部以剩余價值理論為基石的經(jīng)濟學(xué)巨著，就是歷史唯物主義基本原理的具體論證和生動體現(xiàn)，即具體的歷史唯物主義論著?！顿Y本論》創(chuàng)建了一個嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國哲學(xué)、早期社會主義理論和政治經(jīng)濟學(xué)。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個辯證法公式概括人類的進化歷程。他認為，所有哲學(xué)家所做的一切都在致力于解釋世界，但他同時認為，問題的關(guān)鍵在于如何改變世界。他在黑格爾辯證法的基礎(chǔ)之上，顛覆了傳統(tǒng)的“形而上學(xué)”，建立了一個現(xiàn)實中得以實踐的最大的思想體系，一個影響到地球50%以上人口的體系。

恩格斯說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本那樣，對于勞動者具有如此重要的意義。資本和勞動的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到——這個人就是馬克思，他攀登到最高點，把現(xiàn)代社會關(guān)系全部領(lǐng)域一覽無遺。”

感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼知道了，原來錢可以是那么復(fù)雜的東西！