第一篇：馬哲學(xué)習(xí)心得

馬哲學(xué)習(xí)心得

大二這年我們新開了一門馬克思主義基本原理課，大一的時(shí)候就上過思想道德及法律基礎(chǔ)和毛澤東思想課，這兩門課為我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)打下了一定的基礎(chǔ)，因此馬哲的學(xué)習(xí)壓力也不是太困難。

做了這么多年的學(xué)生，一直縈繞在耳邊不絕于耳的是這樣一句話：“馬克思主義是我們客觀認(rèn)識世界的基礎(chǔ)”。因此，我對這門課以及馬克思主義存在于世界的意義有著深深的好奇心。

沒上馬哲課之前，以為馬哲課是枯燥而乏味甚至是可有可無的課程，可是上課后才發(fā)現(xiàn)逃課 的人很少，這是為什么呢？我們學(xué)的一些基礎(chǔ)課如英語、高數(shù)等都是我們?nèi)蘸笞呱?社會的技能能力基礎(chǔ)，而馬哲課又有什么用處呢？我在課程中找到了答案。

看到有人說“縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說理論，馬克思主義無疑 是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系?！逼鋵?shí)這話一點(diǎn)也不假，一點(diǎn)也不夸張。馬克思主義的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中 國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。

一篇文章上曾寫到：“當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個(gè)充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處 理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全 搞定，就會引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。其實(shí)，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說就是我們一直認(rèn)為最沒實(shí)際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)?！庇谑俏以桨l(fā)地慶幸我們才剛上大二，我們還有很多時(shí)間和機(jī)會去學(xué)習(xí)和體會馬克思主義哲學(xué)，去實(shí)踐馬克思主義哲學(xué)。

另外從課堂來說，《馬克思主義基本原理概論》課讓我感受到了以下幾點(diǎn)： 1.老師講課態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，對于作業(yè)和出勤都很嚴(yán)格負(fù)責(zé)； 2.課程設(shè)置合理，講課詳略得當(dāng)； 3.PPT 圖文有趣結(jié)合，上課氣氛活躍輕松； 4.老師善于調(diào)動學(xué)生的積極性，上課提問引導(dǎo)學(xué)生思考。

之前上課的時(shí)候老師曾經(jīng)講過一些馬克思和恩格斯的生平，從中我們可以很明顯的看出馬克思及恩格斯的偉大人格和他們之間的深刻友誼?？梢赃@樣說，馬克思主義誕生于水與火的洗禮之中，誕生于馬克思及恩格斯的高尚品格之中，誕生于工人階級的偉大實(shí)踐中。

馬克思主義是一門哲學(xué)。哲學(xué)只許諾真理并不讓人們相信它的結(jié)論，幫助人們檢查疑團(tuán)。哲學(xué)與科學(xué)有著不同之處，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)，與科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系，哲學(xué)代替不了科學(xué)但可以啟發(fā)科學(xué)促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展，人類認(rèn)識世界、改造世界、人類歷史的發(fā)展、社會的不斷進(jìn)步都與哲學(xué)有著密切的聯(lián)系。我們所學(xué)的各門知識需要用哲學(xué)來系統(tǒng)化這樣在實(shí)際運(yùn)用時(shí)才能極大發(fā)揮其作用，哲學(xué)教給我們的是看問題、分析問題的方法和思維，科學(xué)是解決問題的工具。

馬克思主義哲學(xué)有著它深刻的哲學(xué)思想和人文內(nèi)涵。他包括我們的對人生的意義、價(jià)值、理想等等問題的觀點(diǎn)和態(tài)度，以個(gè)人樹立良好世界觀才能有正確的人生觀。

馬克思主義哲學(xué)跟我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)。馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識論、唯物論和辯證法對我們學(xué)習(xí)新知識、運(yùn)用知識、認(rèn)識事物、掌握事物發(fā)展規(guī)律都有著極大的幫助。

作為一名正接受高等教育的大學(xué)生，我們肩負(fù)著祖國明天建設(shè)的重任，我們不僅要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，更要實(shí)現(xiàn)我們的社會價(jià)值，而提升個(gè)人的思想道德觀念正是其中非常重要的方面，正是馬克思主義帶領(lǐng)我們客觀認(rèn)識世界、改造世界。

總之，馬克思主義應(yīng)成為我們看待世界的一種標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)緊跟馬克思主義的潮流，發(fā)展自己，為未來儲備力量！

第二篇：馬哲文獻(xiàn)學(xué)習(xí)心得體會

不朽的文獻(xiàn)，光輝的思想

——《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)心得體會

學(xué)

院：

信息學(xué)院

專業(yè)班級：自動化

班 姓

名：

*****

學(xué)

號：

111111

1指導(dǎo)教師：

張 雷

正文

有話說，結(jié)論不是來自嚴(yán)肅認(rèn)真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒有看到這本書之前，我以為它是厚重繁雜、空洞無比，但當(dāng)我去了圖書館在那個(gè)我從未到過的書架上翻閱了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財(cái)富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。

這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當(dāng)時(shí)資本主義社會中的階級對立和斗爭進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

《共產(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾〃馬克思和弗里德里?！ǘ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。由馬克思執(zhí)筆寫成。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史。這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無產(chǎn)階級如果不同時(shí)使整個(gè)社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產(chǎn)階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。

通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》這本偉大文獻(xiàn)，從中我深刻的明白了自己需要學(xué)習(xí)的東西：

其一、學(xué)習(xí)《宣言》就是要學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯善于洞察社會，揭示社會發(fā)展規(guī)律的本領(lǐng)?！缎浴分阅艽┰?60年的時(shí)空依然光芒四射，璀璨奪目。其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。從列寧到斯大林，從毛澤東到鄧小平、江澤民、胡錦濤，他們利運(yùn)用這種本領(lǐng)，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，豐富和發(fā)展了馬克思主義。作為一名學(xué)生干部，也應(yīng)學(xué)習(xí)這種本領(lǐng)，深入基層、深入群眾，對層出不窮的新現(xiàn)象、新問題，要善于思索，找出科學(xué)的破解之法，從而推動本職工作的有效開展。

其二：學(xué)習(xí)《宣言》就是要在思想上與時(shí)俱進(jìn)，在工作中開拓創(chuàng)新。與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。只有遵循這一規(guī)律，隨著時(shí)代條件的不斷變化而變化，隨著社會生活的日益變動而變動，才能永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。這是馬克思主義的根本精神，更是我們黨解放思想，實(shí)事求是思想路線的反映。作為一名學(xué)生干部，我們應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，并不一定要求去著書立說，成就理論，而是要具備緊跟時(shí)代腳步的能力，在工作中，學(xué)會用黨的理論、路線、方針指導(dǎo)工作的本領(lǐng)，這種本領(lǐng)不是照搬照套，唯書唯上，而應(yīng)學(xué)習(xí)偉人與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，善于把理論與實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地開展工作。

收獲感悟

第一、通過閱讀，對形形色色的社會主義有了新的了解，樹立了科學(xué)的社會主義概念?！缎浴分猩羁痰亟衣逗团辛朔磩拥纳鐣髁x思潮。反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。

對于封建社會主義政治我有深刻的理解。封建的社會主義政治是為了復(fù)辟封建社會的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大,積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)作旗幟來揮舞”。經(jīng)濟(jì)上,封建貴族在他們經(jīng)營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護(hù)封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實(shí)質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。

第二，通過閱讀，對“兩個(gè)必然”有了深刻的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定了自己的共產(chǎn)主義信念?！皟蓚€(gè)必然”是《宣言》的著名論斷，即“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。社會革命發(fā)生與否，資本主義社會首先從哪里突破，這取決于革命的主客觀條件。而資本主義社會是否會被社會主義所取代，這取決于資本主義社會固有的基本矛盾。馬克思主義著力揭示了資本主義社會的生產(chǎn)社會性和資本主義私人占有之間的矛盾，以及由此產(chǎn)生并決定的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾,這種矛盾必然導(dǎo)致資本主義社會的變革。

最后，通過對《共產(chǎn)黨宣言》的閱讀學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時(shí)深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)自己，信奉共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定不移地樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進(jìn)步伐，更好地完成新世紀(jì)新階段我們年輕人肩上所肩負(fù)的歷史任務(wù)，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生！

第三篇：馬哲學(xué)習(xí)心得

馬哲學(xué)習(xí)心得體會

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摘要：

馬克思主義教導(dǎo)我們看待事物要用發(fā)展的眼光。馬克思主義哲學(xué)的辯證法思維。

馬克思哲學(xué)中的中關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)知的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞: 辯證法思維，實(shí)踐與認(rèn)知

通過幾個(gè)星期的學(xué)習(xí)，感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，極具現(xiàn)實(shí)意義。

在學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化的擴(kuò)大了視野。在老師的教導(dǎo)下，正確的運(yùn)用馬克思主義基本原理處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)的意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考。學(xué)著通過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓我了解到客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識論和歷史觀這些原理認(rèn)識世界和改造世界是我應(yīng)該遵守的原則。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

馬克思主義教導(dǎo)我們看待事物要用發(fā)展的眼光。

高中物理老是經(jīng)常說的一句話是：“看人看發(fā)展?！边@句話我想有很多方面的意義。他常說如果學(xué)生進(jìn)步了，不要用懷疑的眼光看著他，甚至奚落他，要以欣賞、鼓勵、發(fā)展的眼光看他。所謂“士別三日，刮目相看”。學(xué)生多一分賞識，多一分鼓勵，信心也就多一分，動力也就多一分。然而，偏見、懷疑、輕視仍然占據(jù)著某些教師的內(nèi)心。他們只能看到成績好的學(xué)生，而那些成績差的學(xué)生卻永遠(yuǎn)也看不到，一旦某個(gè)差生考了很好的成績，他就用懷疑、輕視那個(gè)學(xué)生。這樣，他們把一點(diǎn)正在燃燒的小火點(diǎn)給硬生生地澆滅了，把一個(gè)正在努力生長的小苗兒給踩死了。很自然的，他成了我們校最受歡迎的老師之一。

這句話在股市我覺的也同樣適用，散戶為什么會輸給機(jī)構(gòu)。要說是機(jī)構(gòu)控制股價(jià)，散戶只能是板上魚肉，那為什么又會有那么多資金翻了幾十番的最牛散戶。與其說散戶是輸給大資金，不如說他們輸給自己。散戶最常做的就是“追漲殺跌”，雖然誰都懂，但真正到了股市，在欲望的不斷膨脹下，另他們忘乎所以，吹起沖向深淵的集結(jié)號。而在大熊底部，卻按捺不住備受煎熬的內(nèi)心。地板價(jià)出貨，機(jī)構(gòu)撿進(jìn)了便宜。之后股價(jià)扶搖直上九萬里，這時(shí)候卻來感慨自己是多么多么的愚

蠢。馬后炮，事后諸葛亮并不是馬克思主義哲學(xué)想教會我們的。如果在股價(jià)一路上揚(yáng)之后，能用馬義哲學(xué)觀點(diǎn)審視事實(shí)，不被欲望遮住自己的眼睛，越漲越拋，在股價(jià)調(diào)整的時(shí)段，越跌越買，之后便能享受莊家抬轎的快感?？梢娪冒l(fā)展的眼光來看待事物是多么的重要。

東方古代的臥薪嘗膽，懸梁刺股和西方馬哲就這樣有著異曲同工之妙。真理無國界。

馬克思主義哲學(xué)的辯證法思維。

曾聽說這么一個(gè)故事：一個(gè)老太太，有兩個(gè)女兒，一個(gè)賣傘，一個(gè)賣涼皮兒。晴天時(shí)，老太太愁眉不展：賣傘的女兒生意不好?。∮晏炝?，老太太淚水漣漣，賣涼皮的女兒賺不到錢?。∴従又懒?，就勸老太太：你真有福氣，晴天時(shí)，賣涼皮的女兒賺大錢；雨天時(shí)，賣傘的女兒生意興隆。從此，老太太的臉上寫滿幸福。

對同一件事情，同一個(gè)物體，悲觀者說，風(fēng)是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處；樂觀者說，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)。

有人說哲學(xué)就是在你走向十字路口，不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你走左邊的好處，壞處。走右邊的好處，壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。當(dāng)你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些；就像在股市一路盈利，此時(shí)急需冷靜反省一樣，這樣就不使自己贏的不明不白。

倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗呢？是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去；況且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高，那山的青草比腳下的綠”這樣的浮躁，被那些本可以繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大阻礙了我們前進(jìn)的速度。

。而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物。這是我體會最深的一點(diǎn)。

馬克思哲學(xué)中的中關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)知的觀點(diǎn)。

實(shí)踐是認(rèn)識的源泉，而認(rèn)識則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，大多比較辛苦。也許是因?yàn)闀旧蠈W(xué)到的東西確實(shí)與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目根本沒有什么實(shí)際的用處，總之是沒有興趣，我們基本上都是被逼著學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期

望它在某個(gè)具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時(shí)方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會有進(jìn)一步的認(rèn)識，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。

這就像要學(xué)會游泳就要下河，要成為下一個(gè)巴菲特就要到風(fēng)險(xiǎn)重重地股市接受洗禮。閉門造車是成不了大事的。

任何事物都是一個(gè)矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關(guān)系的集合。這里我想強(qiáng)調(diào)一下“個(gè)性”，因?yàn)槲覀兪堋叭寮摇彼枷氲摹爸杏怪馈庇绊戄^深，不太鼓勵個(gè)性的張揚(yáng)。實(shí)際上，我認(rèn)為有“個(gè)性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨(dú)特的看法，看一同件事情有自己的獨(dú)特眼光，做同一件事情由自己獨(dú)特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現(xiàn)出你的與眾不同。

我們要想發(fā)展，就要不斷的學(xué)習(xí)新的知識、掌握新的技能。從小到大，考大學(xué)好像就是一個(gè)終極目標(biāo)，而今進(jìn)入大學(xué)，它絕對不是終點(diǎn)，而是一個(gè)邁向成功人生的新起點(diǎn)。大學(xué)四年彈指一揮間，本著活到老學(xué)到老的想法，對待事物要充滿求知欲。不斷充實(shí)自己。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時(shí)候！”這句話說的太好了。

年輕的我們選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

第四篇：馬哲感受

馬克思主義基本原理課程感受

學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。有利于更好的完善我們的人生觀、價(jià)值觀。在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識論和歷史觀這些原理認(rèn)識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。

我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辨能力。馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。因此想更的體會其中的內(nèi)涵，我們需要更多的在生活中去探索、去感知。同時(shí)還要把馬克思主義作為行動的指南，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次從社會關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，指明它是一切社會關(guān)系中最根本和最具有決定意義的關(guān)系；在剩余價(jià)值運(yùn)動規(guī)律的基礎(chǔ)上，對資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了深入的分析研究，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾和歷史過渡性。就這一點(diǎn)來看，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是非常偉大的。我覺得通過這個(gè)學(xué)期僅有的一點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)有很大收獲了，尤其是對于經(jīng)濟(jì)活動中最基本的東西有了一些深入地思考、探索，認(rèn)識到了一些基本的規(guī)律。從另一角度體現(xiàn)了這門課程的必要性。

總之，不管是馬克思主義哲學(xué)，還是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，對我們對在將來的生產(chǎn)生活中的影響很大。讓我們在應(yīng)對困難，處理問題等方面給予了諸多的建議和幫助。

第五篇：馬哲學(xué)習(xí)體會

《馬克思哲學(xué)原理》學(xué)習(xí)體會

踏上工作崗位，如今重回校門，回顧一下，學(xué)馬列、講馬列已經(jīng)好多年，但是今天，對于“馬克思主義是什么？”這個(gè)問題卻有了更為鮮明的認(rèn)識。

經(jīng)常的，我們會在書本中看到，甚至每每考試自己也會這么寫——馬克思主義是工人階級及其政黨的行動指南，是共產(chǎn)主義者推動人類社會向前發(fā)展的不竭動力。但不能不說，那時(shí)的我們在認(rèn)識上還沒有找到馬克思主義的根，馬克思主義更沒有在我們的思想意識中扎根。因?yàn)樽焐夏苷f，其實(shí)不懂。而今經(jīng)過學(xué)習(xí)，特別是有了一定的社會歷練以后豁然地找到了理論聯(lián)系實(shí)際的落腳點(diǎn)——馬克思主義的科學(xué)本質(zhì)。

當(dāng)我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的時(shí)候，便產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列戰(zhàn)略思想，及時(shí)制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當(dāng)我們急于求成，堅(jiān)信“人定勝天”，將馬克思主義別在胸前的時(shí)候，國民經(jīng)濟(jì)比重嚴(yán)重失調(diào)，生產(chǎn)資料嚴(yán)重浪費(fèi)，人民生活水平嚴(yán)重下降。

所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學(xué)性，這是由歷史和實(shí)踐作為作證的。故而，滿懷科學(xué)精神地去學(xué)習(xí)馬克思主義，才能毫無畏懼地去實(shí)踐馬克思主義，才能始終保持實(shí)事求是的態(tài)度，理論與實(shí)踐相結(jié)合。