第一篇：參觀魯迅故居、秋瑾故居活動(dòng)匯報(bào)與體會(huì)

游先烈故居 憶革命情懷 樹民族文化

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這個(gè)民族精神，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族生命機(jī)體中不可分割的重要成份。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御。人的個(gè)體生命是有限的，而革命先烈的精神是無限的，一個(gè)民族，如果沒有一種精神，沒有一種自己的文化，那這個(gè)民族是注定要失敗的，而前人精神將是我們民族振興的最具價(jià)值的資源。

活 動(dòng) 目 的

為慶祝中國共產(chǎn)黨成立83周年，我局組織全體黨員到紹興，參觀了中國文學(xué)家、思想家和革命家魯迅的故居和我國近代杰出的民主革命家、婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)秋瑾的故居。這次黨日活動(dòng)，通過實(shí)地參觀，結(jié)合“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)定對(duì)黨的信念，走中國特色社會(huì)主義道路的信念，同時(shí)增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，從而更好地把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。激勵(lì)我局廣大黨員和干部群眾，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，開拓進(jìn)取，為推進(jìn)我區(qū)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，為我區(qū)率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而努力奮斗。

活 動(dòng) 經(jīng) 過

紹興位于長(zhǎng)江三角，是古越文化的發(fā)祥地，也是古越文化中心。紹興以典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光著稱于世，雖無名山大川，卻有稽山鑒水，鐘靈毓秀?！扒r競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流”的會(huì)稽山，“人在鏡中，舟行畫里”的鑒湖等構(gòu)成了令人神往的水鄉(xiāng)自然景觀，人稱“東方威尼斯”。紹興向以“魚米之鄉(xiāng)”著稱，更以“人杰地靈”、“名人薈萃”而聞名。大禹治水計(jì)功；越王勾踐臥薪嘗膽；書法圣人王羲之，愛國詩人陸游，巾幗英雄秋瑾，學(xué)界泰斗蔡元培，文化巨匠魯迅，一代偉人周恩來等等英才輩出，引人景仰。

在春光明媚的四月天，沿著前人當(dāng)年的足跡，我們走進(jìn)紹興，來這片孕育過無數(shù)英豪的熱土，感受她自有的風(fēng)情，解讀她特有的文化。

我們首先參觀了秋瑾故居。他位于紹興城內(nèi)塔山腳下，坐北朝南，木構(gòu)筑，深五進(jìn)，均為陰陽分瓦硬山造，是一座較典型的江南民居。故居大門上面懸掛著辛亥革命老人何香凝所題的“秋瑾故居”匾額。1988年，秋瑾故居被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

走在紹興的大街小巷，感受最深的就是那濃郁的魯迅文化，滿目都是以魯迅名字命名的單位、社會(huì)團(tuán)體等，如魯迅幼兒園、魯迅小學(xué)、魯迅中學(xué)、樹人中學(xué)、魯迅圖書館等等，還有各種各樣以魯迅作品為店名的旅游紀(jì)念品商店。

魯迅紀(jì)念館，作為一個(gè)愛國主義教育基地，對(duì)一代又一代的后人產(chǎn)生了深刻的影響。春秋季節(jié)，莘莘學(xué)子來這里緬懷先生的戰(zhàn)斗歷程，學(xué)習(xí)先生的崇高人格；大批徜徉于百草園與三味書屋之間的游客，更會(huì)感受到魯迅故鄉(xiāng)濃濃的魯迅氛圍。

我們用自己的方式解讀著魯迅，從魯迅身上吸取憂國憂民、甘為孺子牛的愛國主義精神，百折不撓、鍥而不舍的韌性戰(zhàn)斗精神，博采眾長(zhǎng)、勇于探索的創(chuàng)新精神，并身體力行。

活 動(dòng) 體 會(huì)

２０世紀(jì)初，中國社會(huì)正處在一個(gè)從封建專制向民主共和過渡，近代文明向現(xiàn)代文明過渡的轉(zhuǎn)折時(shí)期。在這歷史的交叉點(diǎn)上，站立起了一位新文化運(yùn)動(dòng)的主將---魯迅，他在對(duì)民族文化深刻研究的基礎(chǔ)上，以敏銳的眼光，廣博的胸懷，研究西方文化，在西方文化的影響下，自覺地以西方文化為參照來發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的痼疾，發(fā)現(xiàn)阻礙我們民族邁向現(xiàn)代化的深層的文化心理制約機(jī)制，提出了建設(shè)中國新文化的許多觀點(diǎn)，成為一代思想文化領(lǐng)域的旗手。他的這些思想對(duì)２１世紀(jì)的中國，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)，對(duì)當(dāng)代中國先進(jìn)文化建設(shè)來說，同樣有著十分重要的啟迪作用。

一、對(duì)傳統(tǒng)文化既要澄清和改造，又要“擇取”和“承傳”。傳統(tǒng)文化中既有民主性的精華，又有封建性的糟粕。在吸收、借鑒、繼承傳統(tǒng)文化時(shí)，難免受到傳統(tǒng)文化中消極因素的影響。因此，要充分地權(quán)衡利弊，進(jìn)行改革，這是建設(shè)中國現(xiàn)代新文化的惟一出路。建設(shè)新文化必須以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。新文化決不可能“突然從天而降”，而是在對(duì)于傳統(tǒng)文化的“反抗”與“對(duì)立”中，在澄清與批判的過程中“擇取”和“承傳”有益的“遺產(chǎn)”。魯迅關(guān)于對(duì)待傳統(tǒng)文化的一些觀點(diǎn)，啟迪我們建設(shè)當(dāng)代中國先進(jìn)文化，就要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)展具有中國風(fēng)格和中國氣派的文化。原創(chuàng)文章，盡在文秘知音004km.cn網(wǎng)。

二、對(duì)待西方文化“要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。我國文化的發(fā)展，不能離開人類文明的共同成果。世界上，無論是東方還是西方，各民族都有自己獨(dú)具特色的文化，都有自己文化的優(yōu)長(zhǎng)，所以才能在歷史發(fā)展中占據(jù)應(yīng)有的位置。同時(shí)，每個(gè)民族的文化也有其弱點(diǎn)和不足，需要在同其他民族的文化交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷完善和發(fā)展自己的文化。樹立拿來主義精神。拿來主義者對(duì)待中外文化遺產(chǎn)既不一概排斥，也不會(huì)全盤繼承，而是占有、挑選，分清什么是魚翅，什么是鴉片，什么是煙槍和煙燈，也就是分清中外文化遺產(chǎn)中什么是精華，什么是糟粕，從而分別采取“或使用，或存放，或毀滅”的不同態(tài)度。堅(jiān)持“以我為主，為我所用”原則。在學(xué)習(xí)西方文化時(shí)，系中國傳統(tǒng)文化，從而做到貫通中西，實(shí)現(xiàn)西方文化中國化。魯迅先生“拿來主義”的對(duì)待西方文化觀，啟迪我們，建設(shè)當(dāng)代先進(jìn)文化，必須科學(xué)把握開放性即博采各國文化之長(zhǎng)，吸收國外一些優(yōu)秀文化成果。實(shí)行對(duì)外開放的文化政策，為我們吸收國外一切有益的文化成果提供了機(jī)遇。只要我們保持清醒的頭腦，面對(duì)對(duì)外開放條件下西方資產(chǎn)階級(jí)的思想文化、價(jià)值觀念和生活方式的挑戰(zhàn)和影響，采取有力措施和對(duì)策，我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的過程中，就必定能始終把握好前進(jìn)的方向。

三、建設(shè)中國新文化重在“立人”，在于重塑“民族魂”。魯迅選擇了從“立人”到建立“人國”的奮斗道路，從啟蒙教育、思想革命入手，著力于國民性的改造，以提高國民素質(zhì)，重鑄民族魂。魯迅關(guān)于中國新文化建設(shè)重在“立人”和重鑄“民族魂”的思想啟迪我們：建設(shè)當(dāng)代先進(jìn)文化，要以提高人的素質(zhì)為落腳點(diǎn)，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

儒家文化在一定程度上已經(jīng)不足以支持中國文化的發(fā)展，而魯迅文化為我們提供了這么一個(gè)資源，他的思想架構(gòu)了中國的新文化，給我們以啟示，給我們以動(dòng)力。魯迅造就的文化資源、精神資源、民族資源是無限的，在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神是必不可少的。

第二篇：參觀魯迅故居感受

魯迅，一位偉大的民族英雄。被毛主席稱為偉大的無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。今日的我們?yōu)樗湴?、自豪。我們要跟著他的足跡向前走，尋找他的偉大之處究竟這何方。

為了尋找這位偉人的足跡我們小組來到了北京魯迅故居?？傮w來說，魯迅故居是一所北京普通的小四合院。從建筑到空間陳設(shè)，都是比較簡(jiǎn)樸的。出阜成門地鐵站，東行一程，再往北轉(zhuǎn)，喧鬧聲漸少。兩溜老舊的平房間有一扇朱紅色的大門，那就是魯迅故居——阜成門內(nèi)西三條21號(hào)。

魯迅臥室和工作室，是堂屋的后面接出的一間小房子，這也是魯迅設(shè)計(jì)的“作品”，北京人把這樣的屋子稱為“老虎尾巴”。走進(jìn)去，里面的面積不足10平方米。窗下是一張長(zhǎng)凳架著兩塊木板的單人床，單人床邊上是一張書桌，書桌前依序擺放著一盞煤油燈、一個(gè)舊式鬧鐘和一個(gè)相框。相框里，是魯迅的老師藤野先生的照片。推開窗戶，就可以看到后園的水井和菜畦，以及院外的天空。

站在窗前，我想起以前讀過魯迅的《野草》、《彷徨》和《朝花夕拾》和他若干的雜文，才知道是在今天的這片屋檐下誕生的。離開這里以后，像《朝花夕拾》這樣溫馨而傷感的作品，魯迅以后再也沒有寫出過了。魯迅離開北京后，他的母親和他在老家的妻子朱安女士一直在這里生活，直至她們相繼去世。朱安去世后，小院無人照顧。為使魯迅的手稿、藏書不致受損，魯迅的生前好友從法院的渠道，以“接管”為名，把魯迅故居“封存”，才使得它完整地保存了下來。

我們都知道魯迅先生為救苦難的國家，在1904年初，入仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，棄醫(yī)從文，走上了救國救民的道路，并希望以此改變國民精神。他并不像別的偉大人物那樣，帶給世間的惟是靜止于歷史的或一階段的炫目的光輝；與其說，他帶來的是“欣慰的紀(jì)念”，凱旋門，繽紛的花束，無寧說是圍城的缺口，斷裂的盾，漫天無花的薔薇。作為現(xiàn)時(shí)代的一份精神遺產(chǎn)，它博大，沉重，燃燒般的富于刺激，使人因深刻而受傷，痛楚，覺醒，甘于帶著流血的腳踵奮力前行。

魯迅存在的意義和偉大之處在我看來，是反抗。沒有反抗，這慘淡的人生和世界也就無法呈現(xiàn)出它慘淡的真相。突圍，戰(zhàn)斗，韌性，不寬恕。魯迅確實(shí)是反抗者的榜樣，不屈服的英雄。不過另一方面，和魯迅直面慘淡的人生不同，我覺得恰恰要背對(duì)人生才能真正實(shí)現(xiàn)作為一個(gè)個(gè)-人-主-義者的存在。如同魯迅所認(rèn)為的，黑暗是現(xiàn)實(shí)，光明只能是未來。可是面對(duì)著黑暗，圓睜雙眼，要對(duì)著黑暗做批判，通過批判黑暗，希望光明的實(shí)現(xiàn)，不真實(shí)。人生總是黑暗的，饑餓，死亡，壓迫，仇恨，批判者自批判，然而現(xiàn)實(shí)既然如此，它便永遠(yuǎn)如此，“我以我血薦軒轅”的勇氣在現(xiàn)實(shí)的存在面前喪失意義。

第三篇：參觀魯迅故居有感

參觀魯迅故居有感

魯迅，一位偉大的民族英雄。被毛主席稱為偉大的無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。今日的我們?yōu)樗湴痢⒆院?。我們要跟著他的足跡向前走，尋找他的偉大之處究竟這何方。

為了尋找這位偉人的足跡我們小組來到了北京魯迅故居?？傮w來說，魯迅故居是一所北京普通的小四合院。從建筑到空間陳設(shè)，都是比較簡(jiǎn)樸的。出阜成門地鐵站，東行一程，再往北轉(zhuǎn)，喧鬧聲漸少。兩溜老舊的平房間有一扇朱紅色的大門，那就是魯迅故居——阜成門內(nèi)西三條21號(hào)。魯迅臥室和工作室，是堂屋的后面接出的一間小房子，這也是魯迅設(shè)計(jì)的“作品”，北京人把這樣的屋子稱為“老虎尾巴”。走進(jìn)去，里面的面積不足10平方米。窗下是一張長(zhǎng)凳架著兩塊木板的單人床，單人床邊上是一張書桌，書桌前依序擺放著一盞煤油燈、一個(gè)舊式鬧鐘和一個(gè)相框。相框里，是魯迅的老師藤野先生的照片。推開窗戶，就可以看到后園的水井和菜畦，以及院外的天空。站在窗前，我想起以前讀過魯迅的《野草》、《彷徨》和《朝花夕拾》和他若干的雜文，才知道是在今天的這片屋檐下誕生的。離開這里以后，像《朝花夕拾》這樣溫馨而傷感的作品，魯迅以后再也沒有寫出過了。魯迅離開北京后，他的母親和他在老家的妻子朱安女士一直在這里生活，直至她們相繼去世。朱安去世后，小院無人照顧。為使魯迅的手稿、藏書不致受損，魯迅的生前好友從法院的渠道，以“接管”為名，把魯迅故居“封存”，才使得它完整地保存了下來。

我們都知道魯迅先生為救苦難的國家，在1904年初，入仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，棄醫(yī)從文，走上了救國救民的道路，并希望以此改變國民精神。他并不像別的偉大人物那樣，帶給世間的惟是靜止于歷史的或一階段的炫目的光輝；與其說，他帶來的是“欣慰的紀(jì)念”，凱旋門，繽紛的花束，無寧說是圍城的缺口，斷裂的盾，漫天無花的薔薇。作為現(xiàn)時(shí)代的一份精神遺產(chǎn)，它博大，沉重，燃燒般的富于刺激，使人因深刻而受傷，痛楚，覺醒，甘于帶著流血的腳踵奮力前行。

魯迅存在的意義和偉大之處在我看來，是反抗。沒有反抗，這慘淡的人生和世界也就無法呈現(xiàn)出它慘淡的真相。突圍，戰(zhàn)斗，韌性，不寬恕。魯迅確實(shí)是反抗者的榜樣，不屈服的英雄。不過另一方面，和魯迅直面慘淡的人生不同，我覺得恰恰要背對(duì)人生才能真正實(shí)現(xiàn)作為一個(gè)個(gè)-人-主-義者的存在。如同魯迅所認(rèn)為的，黑暗是現(xiàn)實(shí)，光明只能是未來?？墒敲鎸?duì)著黑暗，圓睜雙眼，要對(duì)著黑暗做批判，通過批判黑暗，希望光明的實(shí)現(xiàn)，不真實(shí)。人生總是黑暗的，饑餓，死亡，壓迫，仇恨，批判者自批判，然而現(xiàn)實(shí)既然如此，它便永遠(yuǎn)如此，“我以我血薦軒轅”的勇氣在現(xiàn)實(shí)的存在面前喪失意義。

感謝石油二小工會(huì)組織我們團(tuán)員教師們來到了魯迅故居，進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，大家都覺得不虛此行，通過參觀，老師們震撼的不僅僅是魯迅先生的不平凡的一生，更是魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡木駥懻铡⒂^結(jié)束，雖然我離開了博物館，但魯迅先生的執(zhí)著和堅(jiān)毅將一直鞭策著我！

第四篇：魯迅故居

睹故地，思魯迅

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀?；疑臻g是不溶于黑白的禁域，歲月只能抹去痕跡，卻不能融化記憶。魯迅先生所憤恨的，是無知的國人與其愚蠢的心智；所同情的，也是如此。如何讓世人清醒，是非分明，他棄醫(yī)從文,用筆桿闡明真理,用文字轟擊敵人,用精神感化國人。魯迅，一個(gè)不能被中國人遺忘的為人，新時(shí)代的奠基人，舊思想的終結(jié)者。于是，2010年3月，一個(gè)草長(zhǎng)鶯飛的日子，我與思修小組同學(xué)前往聞名遐邇的上海魯迅紀(jì)念館，進(jìn)行愛國主義教育實(shí)踐活動(dòng)，希望能睹物思人，再度重溫大師風(fēng)采。

魯迅紀(jì)念館坐落于魯迅公園中,而魯迅紀(jì)念亭建于魯迅墓和魯迅紀(jì)念館之間,有登高望遠(yuǎn),無限緬懷之意.公園里的植物種類繁多,賞心悅目,令人心情愉悅.經(jīng)過公園熙熙攘攘的人群,終于來到魯迅紀(jì)念館的門口.雪白高大多的墻壁上,用硬朗的書法寫著“魯迅紀(jì)念館”.館中共有兩層,底樓是專供游客購買的紀(jì)念品商店及問詢處.紀(jì)念館的核心是二樓.館內(nèi)安靜內(nèi)祥和溫度環(huán)繞著陳列室門口的五幅巨大的魯迅紀(jì)念板,深灰色的基調(diào)透露著莊嚴(yán)地氣息.隨著燈光的逐漸昏暗，我們慢慢走進(jìn)魯迅的世界。墻壁上，是他留下的一句句發(fā)人深省的話語；展示窗里，是一本本褶皺泛黃的老刊物。歲月沉淀了魯迅的文字，讓他超越時(shí)代禁錮的思想發(fā)熱、發(fā)光，由普通的白紙黑字升華為醒世明言。展廳昏暗走廊的盡頭，一面粗銅制成的人像浮雕印入眼簾：魯迅、李大釗、宋慶齡等五人(另外兩人為分辨出是誰)。曾經(jīng)，他們用犀利的文字教化國人，用支離破碎的心倡導(dǎo)革命。衰敗的國家、愚鈍的人民、腐朽的文化禁錮、劣根性的民族意識(shí)，使他們失去了一切可能保護(hù)自己的壁壘。他們赤手空拳地站在敵人面前，毫無懼色，在刀鋒槍響中振作前行。他們以紙為戰(zhàn)場(chǎng)，以筆為武器，以字為彈藥，向敵人步步緊逼，用自己的方式保衛(wèi)國家。這文字，不光是刺穿侵略者胸膛的利劍，還是領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，他們將血灌入筆中，用激情和青春書寫救國救民的民族史書。五位文化英雄的形象，不只是留在銅雕上，更是烙在中國人民的心里。

邊走邊看，墻壁上的塑料展示窗里，嵌著著魯迅先生曾今發(fā)表的一本又一本的書籍。老照片、舊報(bào)紙，魯迅生前用過的矽肺器、座椅、書桌、粘有他胡須的易容面具，蠟像、畫像、映像，紀(jì)念館的一切，為參觀者營造了極好的氛圍，在這樣的環(huán)境下，我們仿佛離魯迅更近了，離他那風(fēng)華絕代的文人藝術(shù)更近了。

隨著紀(jì)念館參觀活動(dòng)的深入，我們來到“內(nèi)山書店”門前。內(nèi)山完造先生是魯迅先生的日本友人之一。1917年內(nèi)山完造夫婦在上海開設(shè)內(nèi)山書店。1927年10月，魯迅到達(dá)上海，在內(nèi)山書店與內(nèi)山完造相識(shí)。從此，兩人友誼日深，過從甚密。內(nèi)山書店不僅是魯迅購書場(chǎng)所，也是魯迅著作代理發(fā)行所。魯迅通過內(nèi)山完造結(jié)識(shí)了許多日本友人，魯迅也常將內(nèi)山書店作為會(huì)見友人的場(chǎng)所。內(nèi)山完造以書店為紐帶組織“漫談會(huì)”，推動(dòng)中日文化交流；內(nèi)山同情中國革命，為魯迅、郭沫若等提供躲避國民黨當(dāng)局追捕的場(chǎng)所，出售蘇聯(lián)等革命文藝的書籍，傳播革命思想；魯迅逝世后，內(nèi)山完造任治喪委員會(huì)委員，還發(fā)起募集“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”。由此可見，魯迅的筆鋒從來都不是指向日本人的，而是指向消極無能的民族。兵來將擋，水來土堰，侵略之事，自古以來，舉不勝舉。所以說，侵略不可怕，可怕的是不敢反抗侵略。魯迅的悲哀，在于斥責(zé)廣大劣根性同胞的同時(shí)向他們報(bào)以深度的同情。恨鐵不成鋼的時(shí)代背景就這樣造就了一個(gè)選擇先醫(yī)“內(nèi)傷”，再醫(yī)“外傷”的偉大醫(yī)者——魯迅。

參觀完畢“內(nèi)山書店”，紀(jì)念館部分的活動(dòng)也已漸入尾聲。雖然最終是抱著對(duì)魯迅先生及他的同仁為國作出重大貢獻(xiàn)的感慨心情走出紀(jì)念館的，但腳步并沒有變得沉重，反而越發(fā)堅(jiān)實(shí)有力。我們，不奢望可以比魯迅先生為國家做得更多、更好，但時(shí)代給予我們的得天獨(dú)厚的歷史條件，讓我們有機(jī)會(huì)用小小的汗水、微薄的力量，為自己、為國家，開墾新的土壤。

此次活動(dòng)的第二站，是魯迅先生在上海的居所，即魯迅故居。這名字聽起來響亮，卻不想，是坐落于阡陌交通的弄堂之中。不過，這一切，細(xì)想起來，倒也合乎情理：依魯迅的性格，房子不必大，但必雅致。就像三味書屋一樣，不在華麗，但在能留下美好的回憶。故居是占地不大的三層閣樓樣式，因此每一層都只能“專用”：一樓是書房兼會(huì)客廳兼餐廳；二樓是魯迅夫婦的臥室和狹小的儲(chǔ)藏室；三樓是兒子的臥室及用來安置逃避抓捕于此的同仁住的小客房。進(jìn)門第一眼環(huán)顧四周，并沒有驚艷雅致之感，更多的是陳舊的紅木家具發(fā)出的塵封古老的氣息。家具都是簡(jiǎn)單實(shí)用類型的，可見這段時(shí)間的魯迅并沒有定心，坐在老式書桌前的他，或許思緒還徘徊在如何帶領(lǐng)人民思想走向進(jìn)步的問題中。接下來,我們的參觀腳步由客廳移至主臥，再移至三樓。布局簡(jiǎn)單，風(fēng)格樸素，是我對(duì)魯迅故居的整體印象。就是這樣一間小屋，魯迅先生此生最后三年居住的地方，是他無數(shù)次冒險(xiǎn)掩護(hù)逃難文人的地方，也是記憶止步的地方。

魯迅故居門前的一張照片，把這次愛國主義教育活動(dòng)定格在了日照當(dāng)空的上海老宅前?；顒?dòng)結(jié)束了，但心卻飛了。思緒一時(shí)無法從回憶中抽離。也罷，任它在他的世界中游蕩，讓他的精神繼續(xù)同化它，感動(dòng)它吧??

第五篇：魯迅故居

魯迅故居

魯迅故居，魯迅是中國偉大的思想家，革命家，教育家——魯迅先生生前所居住的地方?，F(xiàn)已成為重要的人文博物館。對(duì)于研究和傳播20世紀(jì)前期的人文思想具有重大的意義。魯迅的一生為了中國人民的思想解放事業(yè)竭盡心力，輾轉(zhuǎn)流離。因此其居住地也不斷變換。魯迅先生的一生居住的地方主要有四個(gè)：北京魯迅故居，上海魯迅故居，紹興魯迅故居，廣州魯迅故居。下面讓我們一起看一下。

魯迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。他時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個(gè)隸書的“一”字。毛主席評(píng)價(jià)他是偉大的無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。

故居信息

北京市西城區(qū)阜成門內(nèi)宮門口二條19號(hào)，是魯迅1924

北京魯迅故居(9張)至1926年在北京的住所。魯迅（1881—1936），原名周樹人，浙江紹興人，中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家。魯迅一生撰寫了許多著作，在此期間，他寫下了《華蓋集》、《續(xù)編華蓋集》、《墳》、《野草》、《彷徨》等不朽作品，印行了《中國小說史略》、《熱風(fēng)》等著作，同時(shí)還主持編輯了《語絲》、《莽原》等周刊雜志。1979年，魯迅故居被列為北京市文物保護(hù)單位。

北京阜成門內(nèi)西三條21號(hào)魯迅故居，是魯迅1924年春自己設(shè)計(jì)改建的，同年5月搬來居住，一直到1926年8月，他離開北京，去到南方。1929年5月和1932年11月，魯迅兩次從上?；乇本┛赐赣H，也是住在這里。

故居介紹

魯迅故居是一所北京普通的小四合院。從建筑到空間陳設(shè)，都是比較簡(jiǎn)樸的。在這里，魯迅完成了

北京魯迅故居 許多戰(zhàn)斗作品，《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《野草》三本文集和《彷徨》、《朝花夕拾》、《墳》中的一部分文章，都是在這里寫的。

“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹。一棵是棗樹，還有一棵也是棗樹……”這是魯迅在散文《秋夜》一開頭說的兩句話。

站在魯迅故居的后園里朝遠(yuǎn)處望，我沒有看到棗樹，看到的是樓房和遠(yuǎn)處灰蒙蒙的天空。故居的前院和后小院的通道處，倒是有兩棵棗樹，由于無人采摘，棗樹上結(jié)滿了熟透的棗子，許多都掉落在地上，在土里腐爛了。

一旁的接待人員說：“那兩棵當(dāng)年的棗樹都沒了，這幾棵，是后來補(bǔ)種上去的?！?/p>

棗樹沒了，魯迅也沒了，留下來的是那些立在原地、傻呆呆等著主人回來的房子，以及魯迅當(dāng)年手植的丁香。它們已歷經(jīng)了70多年的風(fēng)雨，枝繁葉茂，快遮擋住了院子里的天空。

去魯迅生前的故居看看，是我的一個(gè)愿望。

出阜成門地鐵站，東行一程，再往北轉(zhuǎn)，喧鬧聲漸少。兩溜老舊的平房間有一扇朱紅色的大門，那就是魯迅故居——阜成門內(nèi)西三條21號(hào)。

大門里什么東西也沒有，有工人正在忙碌地鋪地板，灰頭土面的。博物館負(fù)責(zé)人說：“我們?cè)?jì)劃趕在10月19日魯迅逝世70周年前完工，現(xiàn)在恐怕是要推遲了。魯迅故居的門從5月份就關(guān)閉了。等博物館修繕好后，一起對(duì)外開放?！?/p>

魯迅故居是一座青瓦灰墻的小四合院，東墻上掛著“西三條胡同21號(hào)”的門牌還能依稀辨認(rèn)。再旁邊，是郭沫若寫的“魯迅故居”的牌子。

故居的門果然關(guān)著。一番糾纏后，終于準(zhǔn)我進(jìn)去看看。從正門進(jìn)去，是很小的一個(gè)院子。北邊是他的母

北京魯迅故居

親和他妻子朱安的臥室。西邊是廚房，東邊是女工們的臥室，南邊是魯迅會(huì)客和藏書的地方。堂屋的后面，接出的一間小房子，北京人稱為“老虎尾巴”的地方，是魯迅的臥室兼工作室。魯迅故居的接待員說：“這不算什么很好很講究的四合院。但魯迅當(dāng)時(shí)急著搬進(jìn)來，就顧不得那許多了。” 的確，魯迅顧不得那許多了。因?yàn)楹托值苤茏魅说氖Ш?，他不得不離開從前的八道灣11號(hào)——那個(gè)其樂融融的大家庭：很大的院子，還有池塘，有兄弟，還有母親。

整個(gè)宅院都由他親自設(shè)計(jì)

魯迅想著搬家，但他那時(shí)候經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，沒有錢，不得不臨時(shí)搬到一個(gè)只有幾平方米的房子里。

住了9個(gè)月后，他向老朋友齊壽山、許壽裳各借400銀元，買下了阜成門內(nèi)宮門口西三條21號(hào)的院子，魯迅雕塑

也就是現(xiàn)在這座宅院。這本是一座破舊不堪的院子，但為了給母親和自己一個(gè)良好的環(huán)境，魯迅親自設(shè)計(jì)并繪制了草圖，對(duì)院內(nèi)原有的6間舊屋進(jìn)行了改造翻修。原來只有老屋6間，北房、南房各有3間；他買下后做了一番改造：東西各加了兩小間廂房，使小院布局更加合理、實(shí)用；同時(shí)又挖了水井，種上刺梅、丁香、碧桃等花木，使這座小小的北京四合院別具一格，有了南方可人的景觀。同年5月，魯迅帶著母親、妻子住到了這里。

后院的中心，果然有一口他親自打鑿的苦井?，F(xiàn)在周圍圍上了白色的柵欄，非常的顯眼。只是井上被兩塊大石板蓋住，不知道是否還有井水。故居接待員笑著回答說：“北京近年地下水都普遍下沉，井里早沒水了！”

魯迅臥室和工作室，是堂屋的后面接出的一間小房子，這也是魯迅設(shè)計(jì)的“作品”，北京人把這樣的屋子稱為“老虎尾巴”。走進(jìn)去，里面的面積不足10平方米。窗下是一張長(zhǎng)凳架著兩塊木板的單人床，單人床邊上是一張書桌，書桌前依序擺放著一盞煤油燈、一個(gè)舊式鬧鐘和一個(gè)相框。相框里，是魯迅的老師藤野先生的照片。推開窗戶，就可以看到后園的水井和菜畦，以及院外的天空。

站在窗前，我想起以前讀過魯迅的《野草》、《彷徨》和《朝花夕拾》和他若干的雜文，才知道是在今天的這片屋檐下誕生的。離開這里以后，像《朝花夕拾》這樣溫馨而傷感的作品，魯迅以后再也沒有寫出過了。

他的妻子獨(dú)自守護(hù)在這里

在魯迅故居里轉(zhuǎn)了一圈，在南房里看到有青年給魯迅畫的像掛在墻上：人依然是瘦的，眼神似乎在笑

北京魯迅故居，又似乎有些哀傷，也似乎有調(diào)侃和諷刺地看著每個(gè)來的游客。

在“老虎尾巴”上，接待人員指著窗下一張長(zhǎng)凳架著兩塊木板的單人床，說：“魯迅看書累了，就睡在這里?！编牛椭彀膊凰谝黄?。

關(guān)于朱安，曾經(jīng)住在阜成門內(nèi)橫四條2號(hào)的張大爺有一些印象。他說，他們家就和魯迅故居隔著一道墻，只是到了1953年，要建魯迅故居博物館，他們家的房子被政府收購，這才遷往別處。

張大爺說：“朱安女士是纏足，而且不會(huì)說北京話，因此外出辦事不太方便。作為鄰居，朱安女士常托我父親代她向上海郵寄包裹，主要是圖書、資料等。有時(shí)也請(qǐng)求代筆幫她寫信。她常給我們小孩一些糖果，還叫我們?小寶寶?，我們很喜歡她。背后，我們小孩子稱她為?小寶寶奶奶?，不過她那一口紹興話，我們是一點(diǎn)也聽不懂的?！?/p>

在魯迅1926年離開北京后，朱安一直陪伴在魯迅的母親身旁。魯迅母親1943年去世后，這個(gè)沒

北京魯迅故居

有得到愛情的舊式女子獨(dú)自守護(hù)故居，直到1947年6月去世，像影子一樣消失在這個(gè)寂寞的世間。

朱安和魯迅的婚姻是一個(gè)不幸，而這種不幸似乎不是某一個(gè)人造成的。

前去拜謁的人數(shù)都數(shù)不清

魯迅離開這里已經(jīng)80年，追尋前來的拜謁的人數(shù)不勝數(shù)。

接待員說：“許廣平回北京，在這里住過。魯迅的兒子周海嬰，現(xiàn)在也常來。有時(shí)候，他還帶著孫子來。那個(gè)老頭，頭發(fā)都白了，挺有意思的?！?/p>

探訪指南

魯迅離開北京后，他的母親和他在老家的妻子朱安女士一直在這里生活，直至她們相繼去世。朱安去世后，小院無人照顧。為使魯迅的手稿、藏書不致受損，魯迅的生前好友從法院的渠道，以“接管”為名，把魯迅故居“封存”，才使得它完整地保存了下來。

編輯本段上海魯迅故居

位于山陰路上的大陸新村9號(hào)。這是一座磚木結(jié)構(gòu)，紅磚紅瓦的三層樓房.在此期間，魯迅寫了許多戰(zhàn)斗性雜文，并編輯《譯文》雜志，翻譯《死魂靈》等作品。提倡木刻版畫，還編輯整理瞿秋白遺著《海上述林》。1935年致電祝賀工農(nóng)紅軍勝利到達(dá)陜北，1936年初積極參加文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作等等事情。

上海魯迅故居(8張)

故居坐北朝南，走進(jìn)黑鐵皮大門，是一個(gè)小花園。走上臺(tái)階，就是會(huì)客室。中間擺著西式餐桌。西墻放著書櫥、手搖留聲機(jī)和瞿秋白去江西瑞金時(shí)贈(zèng)給魯迅的工作臺(tái)。過玻璃屏風(fēng)門，便是餐室。正中放著廣漆八仙桌，四周是四只烤花圓坐椅。西墻角是一只雙層碗櫥和四只圓凳，東墻放著衣帽架。這些簡(jiǎn)樸用具，反映了當(dāng)時(shí)魯迅全家的生活狀況。他僅靠微薄稿費(fèi)收入維持家庭生活，但對(duì)接濟(jì)他人，支持革命群眾團(tuán)體，是非?？犊?。在魯迅的日記中，留有多次捐款的記載。二樓的前間是魯迅的臥室兼工作室，朝南窗下放著書桌和陳舊的藤椅，魯迅當(dāng)年身伏書桌，寫出了許多叫敵人膽顫心驚的文章。他在藤椅上沉思，許多雜文就在這里誕生?？繓|墻是一張黑鐵床，床上的薄棉被、印花枕頭，均按原樣布置。1936年，魯迅重病纏身，仍堅(jiān)持寫作。宋慶齡知道后，語重心長(zhǎng)地給他寫了一封信。后來魯訊就在這張鐵床上不幸逝世。梳妝臺(tái)上掛著一個(gè)舊時(shí)的日歷牌，日歷撕到1936年10月19日那一天。臺(tái)上的鬧鐘，指針對(duì)著5點(diǎn)25分，這些珍貴的物件，成為人們永久的紀(jì)念。

館名為已故周恩來總理親題。建筑外形具有魯迅故鄉(xiāng)紹興民間住宅的傳統(tǒng)風(fēng)格。館內(nèi)的1．7萬余件陳列品，概括地介紹了魯迅先生的思想發(fā)展和戰(zhàn)斗歷程，重點(diǎn)表現(xiàn)了他在上海10年中的社會(huì)和文化活動(dòng)。

魯迅1927年10月從廣州來到上海，到1936年10月19日逝世，在上海整整生活了九年。在上海期間他陸續(xù)出版了9本雜文集和歷史小說集《故事新編》，先后編輯《語絲》、《奔流》、《朝花》、《萌芽》、《前哨》、《十字街頭》、《譯文》等文學(xué)刊物，翻譯了許多外國文學(xué)作品，1929年主編《科學(xué)的藝術(shù)論叢書》。他擁護(hù)中國共產(chǎn)黨提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針，提出“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”的口號(hào)。1930年魯迅參加發(fā)起并組織成立了中國左翼作家聯(lián)盟，擔(dān)任“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)工作。期間，還參加了中國自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國民權(quán)保障同盟等組織、與國民黨和帝國主義進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)期堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

魯迅在上海先住在虹口區(qū)橫浜路景云里。1933年4月魯迅搬至現(xiàn)山陰路132弄（原施高塔路大陸新

上海魯迅故居

村）9號(hào)，這是魯迅在上海最后的寓所。大陸新村是一群紅磚紅瓦磚木結(jié)構(gòu)的三層新式里弄房屋，1931年落成。魯迅故居占地78平方米，建筑面積222.72平方米?，F(xiàn)屋內(nèi)陳列著主人生前用過的珍貴物品和寫作用具。故居按照魯迅生前居住時(shí)的情景復(fù)原；屋前有小花圃，種植桃樹、紫荊、石榴等花木。底層前間是客廳，沿西墻放有書櫥和瞿秋白留贈(zèng)的書桌。后間是餐室，東墻放著西式衣架帽架。二樓的前間是魯迅的臥室兼書齋。東面是張鐵床，沿西墻放著大衣柜、茶幾、兩把藤椅和一只鏡臺(tái)，鏡臺(tái)上陳列著外國版畫。一幅周海嬰出生16日時(shí)的油畫像掛在山墻的五斗櫥的上端。南窗糊著彩色玻璃紙，窗下是書桌，桌上放著文具、煙具和花具。窗邊壁上的日歷維持著原狀：民國25年（1936年）10月19日，鏡臺(tái)上的鬧鐘指針停在凌晨5時(shí)25分，顯示著魯迅逝世的日期和時(shí)間。

三樓前間有陽臺(tái)，在海嬰與保姆的臥室，除一張大床外，室內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單。后間是客房，放著簡(jiǎn)單的臥具、桌椅和書櫥，在這里魯迅掩護(hù)過瞿秋白、馮雪峰等共產(chǎn)黨人。魯迅故居內(nèi)的家具絕大部分是原物。

剛到上海魯迅住在景云里23號(hào)時(shí)，每日總要到由日本友人內(nèi)山完造開的書店看書、購書，隨著交往的日益加深，魯迅和內(nèi)山完造結(jié)下了深厚的友誼。內(nèi)山完造始終如一地忠實(shí)于他們之間的友誼，并設(shè)法保護(hù)魯迅的安全。另外魯迅與共產(chǎn)黨早期領(lǐng)袖瞿秋白也有一段深厚的友誼。1935年6月18日，瞿秋白被國民黨殺害。為了紀(jì)念亡友，魯迅在生命的最后一年里，大部分時(shí)間都用在瞿秋白的《海上述林》出版、譯作上。這一年他經(jīng)常在病中，體重只有37公斤，可是他還支撐著病軀，堅(jiān)持一遍、兩遍地看校樣，表達(dá)了他對(duì)亡友的無限深情。

1936年10月19日，魯迅先生在寓所里逝世，終年56歲。魯迅去世至今已60多年，他作為思想家和

上海魯迅故居

文學(xué)家的價(jià)值，不但沒有被歷史沖淡，而且愈發(fā)明晰、愈益增輝。魯迅光輝的一生正如毛澤東所評(píng)價(jià)的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。魯迅先生“垂老不變的青年的熱情，到死不屈戰(zhàn)士的精神，將和他的精湛的著作永留人間”。

魯迅故居現(xiàn)被列為上海市文物保護(hù)單位，故居旁的魯迅公園內(nèi)，建有魯迅紀(jì)念館，同時(shí)供人瞻仰。

地址：虹口區(qū)山陰路132弄9號(hào)

交通指南：旅游10號(hào)線、軌道交通三號(hào)線（明珠線）－－虹口足球場(chǎng)站下、機(jī)場(chǎng)四線魯迅公園終點(diǎn)站，公交18、21、70、51、52、97、139等。

魯迅先生的墓在附近的四川北路2288號(hào)的魯迅公園內(nèi)。魯迅故居邊上的6號(hào)住宅即是茅盾寓所。附近還有多倫路名人文化街、虹口體育場(chǎng)、內(nèi)山完造寓所、瞿秋白故居。

門票價(jià)格：8元

編輯本段紹興魯迅故居

紹興魯迅故居位于浙江省紹興市東昌坊口（今魯迅路208號(hào)），在魯迅紀(jì)念館的西側(cè)。紹興是魯迅的故鄉(xiāng)。1881年9月25日魯迅就出生在這里，一直生活到18歲去南京求學(xué)，以后回故鄉(xiāng)任教也基本上居住此地。他卒于1936年。魯迅是中國文化革命的主將，是近代中國最偉大的文化家、思想家和革命家。在紀(jì)念館西側(cè)是魯迅故居，紀(jì)念館東側(cè)是三味書屋、魯迅曾在這里學(xué)習(xí)了五年?，F(xiàn)魯迅故居臨街的兩扇黑漆石庫門系原新臺(tái)門的邊門，由魯迅一家于1913年前后經(jīng)過修繕獨(dú)家進(jìn)出。新臺(tái)門坐北朝南共六進(jìn)，有八十余間房子，連后園即百草園在內(nèi)占地4000平方米，是老臺(tái)門八世祖周熊占在清朝嘉慶年間購地興建的。魯迅曾高祖一房移居新臺(tái)門，世系綿延，至1918年，周氏房族衰落，才經(jīng)族人共議把這座屋宇連同屋后的百草園賣給了東鄰朱姓。屋宇易主后，原屋大部分拆除重建，但魯迅家基本被保存了下來。

紹興魯迅故居風(fēng)景(20張)

跨入樹蔭掩翳的石庫門，穿過臺(tái)門斗，隔一小天井，便是一間普通的泥地平屋，往東走過側(cè)門，繞過拐彎處的石欄水井，沿長(zhǎng)廊進(jìn)內(nèi)就是當(dāng)年魯迅一家的住處。臺(tái)門易主前后這里均為五間樓房，只是房基和格局稍有改變。1881年農(nóng)歷八月初三辰時(shí)，魯迅就出生在這進(jìn)房子的西次間樓下，他回故鄉(xiāng)任教期間也以西首第一間樓五為臥室。

樓房后有一天井，青石板鋪面，天井里種著一株高大的桂樹，每到深秋，桂香撲鼻，因而又稱桂花明堂。過天井有兩間南北向的樓房，前后樓披，花格門窗。東首樓下中間用板壁隔開，前半間稱“小堂前”，后半間是魯迅母親魯瑞的臥室。西首樓下前半間是魯迅繼祖母蔣氏的房間，后半間是過道。小堂前里方桌、太師椅、條案、茶幾仍照原樣擺放著，魯迅孩提時(shí)代常到此處看書、習(xí)字、畫畫，他影寫的《詩中畫》就誕生在這里。一到夏天的晚上，魯迅總愛躺在桂花樹下的小板桌上纏著祖母給他講“水漫金山”、“貓是老虎的師父”的故事。魯迅13歲的時(shí)候，祖父科場(chǎng)案事發(fā)，家道由此中落，由小康附入貧困，他幾乎每天從母親手里接過首飾，跑到恒濟(jì)當(dāng)鋪把它遞到比他高出一倍的柜臺(tái)上，在侮蔑里接了錢，又到同樣高的柜臺(tái)給久病的父親去買藥。魯迅在家庭的衰落中看透了世態(tài)的卑俗。

紹興魯迅故居

出過道往北經(jīng)過走廊，與魯瑞臥室相隔一個(gè)天井，就是魯迅家的廚房。三眼大灶，一應(yīng)炊具，仍保持著原樣。廚房北首，隔一狹小天井有三間平屋，當(dāng)年運(yùn)水的父親曾在此為周家做一些雜務(wù)，還為魯迅做過竹器玩具。過三間平屋就是百草園了。

一篇《從百草園到三味書屋》已道盡了百草園的斑讕色彩、盎然情趣。百草園占地近2000平方米，有大小兩園，南稱大園，與西邊梁家園子隔一堵1米多高的泥墻。有“無限趣味”的“短短的泥墻根”至今仍留存如故。百草園易主后，北端的小園建了花廳，并向西延伸擴(kuò)建了假山，南端的池塘邊也筑了圍墻，但大園仍基本保持著原樣。如今，短墻外的梁家園子已與小園聯(lián)成一片，有亭子、假山、水池、花草、翠竹、樹林、飛鳥，鶯啼燕語，草木萋萋，是閑暇休憩的好地方。

魯迅故居這是一幢中式兩層樓房。一切陳設(shè)均按當(dāng)時(shí)實(shí)際情況原樣成列。這里可以看到魯迅家里的客廳（通常用來吃飯和會(huì)客的）、臥室、廚房、菜園（百草園）等。

三味書屋是魯迅少年時(shí)代上學(xué)的地方，距故居100米左右。

紹興魯迅故居

書屋系清末紹興城內(nèi)有名的私塾。房?jī)?nèi)正中墻上掛有“三味書屋”的匾額和松鹿圖。房柱上有一幅對(duì)聯(lián)：“至樂無聲唯孝悌，太美有味是讀書。”房?jī)?nèi)擺設(shè)有方桌、木椅，是當(dāng)時(shí)原物。在書房的東北角有一張桌面上刻有“早”字的書桌，就是當(dāng)年魯迅的。書屋后有小園，為魯迅及其同學(xué)課余游玩之處。

房屋易主后，原屋大部分拆掉重建，但魯迅家居住的地方主要部分幸得保存。解放以后，人民政府多次撥款整修，已經(jīng)恢復(fù)舊觀，原來的家具也多數(shù)找回，并按原樣陳列。

魯迅故居這是一幢中式兩層樓房。一切陳設(shè)均按當(dāng)時(shí)實(shí)際情況原樣成列。這里可以看到魯迅家里的客廳（通常用來吃飯和會(huì)客的）、臥室、廚房、百草園等。

新臺(tái)門是周家多年聚族而居的地方。這里原有的正中大門是六扇黑漆竹門，改建后已不復(fù)存在。

新臺(tái)門整座屋宇是江南特有的那種深宅大院，它是老臺(tái)門八世祖周熊占(1742—1821)在清朝嘉慶年間購地興建的，同時(shí)建造的還有過橋臺(tái)門。

紹興魯迅故居

魯迅曾高祖一房移居新臺(tái)門，世系綿延，到了清光緒、宣統(tǒng)年間，整個(gè)周氏房族逐漸衰落。1918年，經(jīng)族人共議將這群屋宇連同屋后的百草園賣給了東鄰朱姓。（朱熹后代）

房屋易主后，原屋大部分拆掉重建，但魯迅家居住的地方主要部分幸得保存。解放以后，人民政府多次撥款整修，已經(jīng)恢復(fù)舊觀，原來的家俱也多數(shù)找回，并按原樣陳列。

地址：魯迅故里步行街47號(hào)

交通：從杭州乘車往紹興約一小時(shí)，然后乘2、4、5、11或12路公交車前往魯迅故里。

魯迅故里門票：目前門票是免費(fèi)的廣州魯迅故居

白云路西段的白云樓西側(cè)的26 號(hào)（現(xiàn)7號(hào)）二樓，在這里，他寫下了在廣州期間的大部分著作。4月 6日，李大釗被害，魯迅憂心如焚，他沉重地感覺到：革命的果實(shí)有可能被葬送。4月10日，當(dāng)廣州熱烈慶祝北伐軍攻占上海和南京的時(shí)候，他寫下《慶祝滬寧克服的那一邊》，希望給革命的人們?cè)黾右稽c(diǎn)危機(jī)意識(shí)。

白云樓魯迅故居(7張)

4月15日，廣東方面的國民黨反動(dòng)軍警到中大抓人，魯迅出面勸說校方保護(hù)學(xué)生無效，于4月21日正式向中大提出辭職。此后一直到離開廣州前，他每天閉門整理舊作。在這里，他編訂了《朝花夕拾》、《野草》，一氣寫了一個(gè)新的雜感系列：《辭大義》、《答有恒先生》、《反“漫談”》、《憂“天乳”》、《革“首領(lǐng)”》、《談“激烈 ”》等，寫下了《可惡罪》、《小雜感》、《略談香港》等30多篇富于戰(zhàn)斗性的雜文、散文。

1927年9月27日，他與許廣平一起乘船離開廣州，前往上海進(jìn)行另一場(chǎng)戰(zhàn)斗，直至生命最后一息。

有關(guān)專家認(rèn)為，對(duì)于整個(gè)一生來說，魯迅只在廣州作了短暫的停留，然而，他的革命思想?yún)s是在這兒形成、夯實(shí)的。

現(xiàn)在，文史專家們正在努力爭(zhēng)取讓白云樓恢復(fù)魯迅故居的原貌，讓它和魯迅紀(jì)念園遙遙相望，增強(qiáng)魯迅紀(jì)念園的紀(jì)念意義。

廣州魯迅故居

民國 廣州 白云樓魯迅故居 位于廣州市白云路白云樓。該樓為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)3層樓房。面向東南，長(zhǎng)度因地形關(guān)系，前后不同，前約93米、后約74米、深約28米。西南和北面墻壁上刻有多處用水泥制作的“白云樓”匾額，建于1924年。原為郵政部門職工宿舍，魯迅租賃了西側(cè)第一道門2樓的1廳3房，于1927年3月29?日從中山大學(xué)鐘樓遷到這里居住。當(dāng)年，魯迅和他的好友許壽裳各住一房，許壽裳的女兒許廣平和女工合住一房，會(huì)客廳在入門處。室內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)樸，椅子是竹制的。魯迅的房子，窗戶正對(duì)馬路，房間擺滿書籍。樓下西側(cè)是走廊，面對(duì)東濠涌，以螺旋式樓梯通上二、三樓。

1927年初魯迅到廣州，住在中山大學(xué)鐘樓二樓。不久，廣州國民黨反動(dòng)當(dāng)局，繼蔣介石在上海制造的“四·一二”政變后，4月15日也進(jìn)行了大屠殺。魯迅的好學(xué)生、中共廣東區(qū)委學(xué)委副書記、中山大學(xué)學(xué)生會(huì)主席畢磊也被捕，魯迅極力進(jìn)行營救未遂，后憤然辭去了在中山大學(xué)的一切職務(wù)，蟄居白云樓寫作。他拒絕了新權(quán)貴們的威迫、利誘以及特務(wù)的盯梢，以銳利的筆鋒，寫下了《可惡罪》、《小雜感》、《扣絲雜感》、《談“激烈”》、《略談香港》等著作，與這些狗狼之輩進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。并于9月27日偕同許廣平離開這里，前往上海。

魯迅故居現(xiàn)尚保存完好。

1979年12月廣東省革命委員會(huì)公布為文物保護(hù)單位。

編輯本段魯迅故居的展望

魯迅是中國歷史上非常重要的人物，對(duì)于中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。他是億萬人民所尊敬的學(xué)者，思想家。魯迅的故居也成為人們瞻仰的極具歷史價(jià)值的遺跡。所以魯迅故居旅游發(fā)展前景非?？捎^。而其在先進(jìn)文化傳播方面貢獻(xiàn)也將十分巨大。無論對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是文化建設(shè)方面都會(huì)產(chǎn)生不可磨滅的影響。