第一篇：參觀魯迅故居有感

參觀魯迅故居有感

魯迅先生是中國(guó)最偉大的靈魂，我敬愛(ài)魯迅先生，喜歡他犀利的文字和不屈的脊梁。有人曾評(píng)價(jià)：魯迅先生是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和革命家。魯迅先生的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅先生是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。

懷著對(duì)魯迅先生的敬仰之情，我們黨校實(shí)踐小組決定五一假期到位于阜成門內(nèi)的魯迅故居兼博物館參觀，來(lái)追尋先生的痕跡，以陶冶情操，令五一假期更有意義。一行人下了公交車，信步前走，拐彎處不遠(yuǎn)，正對(duì)著一個(gè)古式風(fēng)格的大門，這便是魯迅先生故居。雖然離喧囂的馬路不足200米，但這里的清幽冷寂卻與外面的熱鬧相隔天壤，入門正對(duì)著的是魯迅先生的石塑雕像，安放在片綠茵草坪之上，左右的花樹(shù)繁華滿枝，春風(fēng)吹過(guò)，飄散的花瓣撒滿一地，滿院清香。進(jìn)入陳列廳一層，整個(gè)大廳清幽素雅，正中放置著放大的石制手稿，邊緣翹起，像是剛從書桌上落下來(lái)著地的瞬間的書集。四面淡青色石壁上或凸或凹刻嵌著魯迅先生的作品集名和篇名，夾以木制的刻板，顯得幽雅而又莊重。右手上樓梯是二層展廳，正對(duì)墻面上是一幅素描荒原圖，四周墻面柜臺(tái)上陳列的先生的圖像圖片圖片、手跡、書稿、微縮模型和先生的語(yǔ)錄展示了魯迅先生一生的行蹤和創(chuàng)作軌跡。

出了展廳，便到了先生的西三條故居，又稱“老虎尾巴”，不算大的四合院正中種著魯迅先生手植的白丁香，正值盛放，香氣襲人。后院有兩顆棗樹(shù)和一叢黃刺梅。隔著玻璃，看到屋內(nèi)陳設(shè)極其簡(jiǎn)單，但卻在這極簡(jiǎn)單的屋里,魯迅先生用匕首一樣的筆桿子創(chuàng)作了《華蓋集》等二百多篇偉大作品。

觀其居，思其人，魯迅先生生逢國(guó)勢(shì)劇變時(shí)期，飽嘗世態(tài)炎涼，目睹國(guó)家喪權(quán)辱國(guó)之狀，身經(jīng)離亂，路途多變，面對(duì)明槍和暗箭不屈不撓，英勇反擊，在堅(jiān)守中披肝瀝膽，嘔心瀝血，在敵人所加的傷痛圍困中輾轉(zhuǎn)，在無(wú)路可走之時(shí)堅(jiān)持戰(zhàn)斗，用血踏出一條路來(lái)，這是怎樣的勇氣。棄醫(yī)從文，先生是深刻之人，無(wú)往而不深刻，對(duì)人對(duì)事對(duì)景，都能直透內(nèi)心，挖出深意，于事態(tài)、文學(xué)、文化與政治的關(guān)系等問(wèn)題的解析無(wú)不鞭辟入里。先生以醫(yī)學(xué)、文藝來(lái)療治人們從肉體到精神的病苦，向自我剖析，不放過(guò)世間任何的丑陋和黑暗，對(duì)國(guó)家、民族始終保有憂切之心。我想起了先生的詩(shī)《自題小像 》：靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

我想，處在五四時(shí)期的青年魯迅是幸福的吧，在風(fēng)雨如磐的時(shí)代，先生能夠不囿于書屋，投入到社會(huì)洶涌的洪流，著書論作，為民族的命運(yùn)吶喊，喚醒整個(gè)民族，用匕首般的筆刺向敵人的喉嚨,置個(gè)人于度外。如先生的《自嘲》：運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?，F(xiàn)在的多元化生活讓人們有很大的空間去思索和斟酌，也許這世界的紛繁讓人眼花繚亂,無(wú)所適從，我們還是要在許多種價(jià)值中選擇適合自己的，并為之付出心血，堅(jiān)守自己的心靈園地，并時(shí)時(shí)加以修剪，除去蕪雜。讓自己心靈的花園繁花似錦，飄香悠遠(yuǎn)。

作為一名大學(xué)生,我們也應(yīng)該在認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的同時(shí)，深刻的解剖和分析自我，也許會(huì)沮喪，失去前行的勇氣，也許會(huì)豪情壯志，去尋求別樣的人生。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活的壓力和美好之間，找到坐標(biāo)，體現(xiàn)自己的價(jià)值。

第二篇：參觀魯迅故居有感

參觀魯迅故居有感

魯迅，一位偉大的民族英雄。被毛主席稱為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。今日的我們?yōu)樗湴?、自豪。我們要跟著他的足跡向前走，尋找他的偉大之處究竟這何方。

為了尋找這位偉人的足跡我們小組來(lái)到了北京魯迅故居?？傮w來(lái)說(shuō)，魯迅故居是一所北京普通的小四合院。從建筑到空間陳設(shè)，都是比較簡(jiǎn)樸的。出阜成門地鐵站，東行一程，再往北轉(zhuǎn)，喧鬧聲漸少。兩溜老舊的平房間有一扇朱紅色的大門，那就是魯迅故居——阜成門內(nèi)西三條21號(hào)。魯迅臥室和工作室，是堂屋的后面接出的一間小房子，這也是魯迅設(shè)計(jì)的“作品”，北京人把這樣的屋子稱為“老虎尾巴”。走進(jìn)去，里面的面積不足10平方米。窗下是一張長(zhǎng)凳架著兩塊木板的單人床，單人床邊上是一張書桌，書桌前依序擺放著一盞煤油燈、一個(gè)舊式鬧鐘和一個(gè)相框。相框里，是魯迅的老師藤野先生的照片。推開(kāi)窗戶，就可以看到后園的水井和菜畦，以及院外的天空。站在窗前，我想起以前讀過(guò)魯迅的《野草》、《彷徨》和《朝花夕拾》和他若干的雜文，才知道是在今天的這片屋檐下誕生的。離開(kāi)這里以后，像《朝花夕拾》這樣溫馨而傷感的作品，魯迅以后再也沒(méi)有寫出過(guò)了。魯迅離開(kāi)北京后，他的母親和他在老家的妻子朱安女士一直在這里生活，直至她們相繼去世。朱安去世后，小院無(wú)人照顧。為使魯迅的手稿、藏書不致受損，魯迅的生前好友從法院的渠道，以“接管”為名，把魯迅故居“封存”，才使得它完整地保存了下來(lái)。

我們都知道魯迅先生為救苦難的國(guó)家，在1904年初，入仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，棄醫(yī)從文，走上了救國(guó)救民的道路，并希望以此改變國(guó)民精神。他并不像別的偉大人物那樣，帶給世間的惟是靜止于歷史的或一階段的炫目的光輝；與其說(shuō)，他帶來(lái)的是“欣慰的紀(jì)念”，凱旋門，繽紛的花束，無(wú)寧說(shuō)是圍城的缺口，斷裂的盾，漫天無(wú)花的薔薇。作為現(xiàn)時(shí)代的一份精神遺產(chǎn)，它博大，沉重，燃燒般的富于刺激，使人因深刻而受傷，痛楚，覺(jué)醒，甘于帶著流血的腳踵奮力前行。

魯迅存在的意義和偉大之處在我看來(lái)，是反抗。沒(méi)有反抗，這慘淡的人生和世界也就無(wú)法呈現(xiàn)出它慘淡的真相。突圍，戰(zhàn)斗，韌性，不寬恕。魯迅確實(shí)是反抗者的榜樣，不屈服的英雄。不過(guò)另一方面，和魯迅直面慘淡的人生不同，我覺(jué)得恰恰要背對(duì)人生才能真正實(shí)現(xiàn)作為一個(gè)個(gè)-人-主-義者的存在。如同魯迅所認(rèn)為的，黑暗是現(xiàn)實(shí)，光明只能是未來(lái)?？墒敲鎸?duì)著黑暗，圓睜雙眼，要對(duì)著黑暗做批判，通過(guò)批判黑暗，希望光明的實(shí)現(xiàn)，不真實(shí)。人生總是黑暗的，饑餓，死亡，壓迫，仇恨，批判者自批判，然而現(xiàn)實(shí)既然如此，它便永遠(yuǎn)如此，“我以我血薦軒轅”的勇氣在現(xiàn)實(shí)的存在面前喪失意義。

感謝石油二小工會(huì)組織我們團(tuán)員教師們來(lái)到了魯迅故居，進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，大家都覺(jué)得不虛此行，通過(guò)參觀，老師們震撼的不僅僅是魯迅先生的不平凡的一生，更是魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡木駥懻铡⒂^結(jié)束，雖然我離開(kāi)了博物館，但魯迅先生的執(zhí)著和堅(jiān)毅將一直鞭策著我！

第三篇：參觀魯迅故居感受

魯迅，一位偉大的民族英雄。被毛主席稱為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。今日的我們?yōu)樗湴?、自豪。我們要跟著他的足跡向前走，尋找他的偉大之處究竟這何方。

為了尋找這位偉人的足跡我們小組來(lái)到了北京魯迅故居?？傮w來(lái)說(shuō)，魯迅故居是一所北京普通的小四合院。從建筑到空間陳設(shè)，都是比較簡(jiǎn)樸的。出阜成門地鐵站，東行一程，再往北轉(zhuǎn)，喧鬧聲漸少。兩溜老舊的平房間有一扇朱紅色的大門，那就是魯迅故居——阜成門內(nèi)西三條21號(hào)。

魯迅臥室和工作室，是堂屋的后面接出的一間小房子，這也是魯迅設(shè)計(jì)的“作品”，北京人把這樣的屋子稱為“老虎尾巴”。走進(jìn)去，里面的面積不足10平方米。窗下是一張長(zhǎng)凳架著兩塊木板的單人床，單人床邊上是一張書桌，書桌前依序擺放著一盞煤油燈、一個(gè)舊式鬧鐘和一個(gè)相框。相框里，是魯迅的老師藤野先生的照片。推開(kāi)窗戶，就可以看到后園的水井和菜畦，以及院外的天空。

站在窗前，我想起以前讀過(guò)魯迅的《野草》、《彷徨》和《朝花夕拾》和他若干的雜文，才知道是在今天的這片屋檐下誕生的。離開(kāi)這里以后，像《朝花夕拾》這樣溫馨而傷感的作品，魯迅以后再也沒(méi)有寫出過(guò)了。魯迅離開(kāi)北京后，他的母親和他在老家的妻子朱安女士一直在這里生活，直至她們相繼去世。朱安去世后，小院無(wú)人照顧。為使魯迅的手稿、藏書不致受損，魯迅的生前好友從法院的渠道，以“接管”為名，把魯迅故居“封存”，才使得它完整地保存了下來(lái)。

我們都知道魯迅先生為救苦難的國(guó)家，在1904年初，入仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，棄醫(yī)從文，走上了救國(guó)救民的道路，并希望以此改變國(guó)民精神。他并不像別的偉大人物那樣，帶給世間的惟是靜止于歷史的或一階段的炫目的光輝；與其說(shuō)，他帶來(lái)的是“欣慰的紀(jì)念”，凱旋門，繽紛的花束，無(wú)寧說(shuō)是圍城的缺口，斷裂的盾，漫天無(wú)花的薔薇。作為現(xiàn)時(shí)代的一份精神遺產(chǎn)，它博大，沉重，燃燒般的富于刺激，使人因深刻而受傷，痛楚，覺(jué)醒，甘于帶著流血的腳踵奮力前行。

魯迅存在的意義和偉大之處在我看來(lái)，是反抗。沒(méi)有反抗，這慘淡的人生和世界也就無(wú)法呈現(xiàn)出它慘淡的真相。突圍，戰(zhàn)斗，韌性，不寬恕。魯迅確實(shí)是反抗者的榜樣，不屈服的英雄。不過(guò)另一方面，和魯迅直面慘淡的人生不同，我覺(jué)得恰恰要背對(duì)人生才能真正實(shí)現(xiàn)作為一個(gè)個(gè)-人-主-義者的存在。如同魯迅所認(rèn)為的，黑暗是現(xiàn)實(shí)，光明只能是未來(lái)?？墒敲鎸?duì)著黑暗，圓睜雙眼，要對(duì)著黑暗做批判，通過(guò)批判黑暗，希望光明的實(shí)現(xiàn)，不真實(shí)。人生總是黑暗的，饑餓，死亡，壓迫，仇恨，批判者自批判，然而現(xiàn)實(shí)既然如此，它便永遠(yuǎn)如此，“我以我血薦軒轅”的勇氣在現(xiàn)實(shí)的存在面前喪失意義。

第四篇：觀魯迅故居有感（模版）

觀魯迅故居

本周末，我們參觀了魯迅故居，給我留下了深刻的印象。

魯迅故居是一個(gè)寧?kù)o的、普普通通的四合院。院子空間不大，但很精致，東、南、西、北四面的屋子緊湊的立在那兒。院子的中間是魯迅先生親手栽種的丁香樹(shù)，雖然已過(guò)多年，但依然挺拔、茂盛。四周的房屋是鎖著的，只能通過(guò)窗戶遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞。屋內(nèi)的家具非常古樸典雅，擺設(shè)整齊對(duì)稱。房屋的后面還有一個(gè)后院，有兩棵棗樹(shù)，不過(guò)是后來(lái)補(bǔ)種的。院外的墻上還刻著三句話： 魯迅精神依然是我們民族的脊梁；魯迅思想是社會(huì)公平正義的陽(yáng)光；魯迅性格是公共知識(shí)分子的榜樣。可見(jiàn)魯迅先生對(duì)我們的影響是何其的大。

參觀完魯迅先生的故居后，我感受頗深。首先，從魯迅先生栽種的丁香樹(shù)看出魯迅先生對(duì)大自然的熱愛(ài)，他對(duì)每一棵樹(shù)都是那么認(rèn)真栽培，可見(jiàn)魯迅先生對(duì)大自然的深切的愛(ài)并且渴望接近大自然。魯迅先生屋內(nèi)的家具擺放整齊可以看出魯迅先生對(duì)每個(gè)生活小節(jié)都很細(xì)致。魯迅先生的書房也讓我感覺(jué)到他對(duì)知識(shí)的渴望、對(duì)書籍的熱愛(ài)及對(duì)社會(huì)的、國(guó)家的關(guān)心、關(guān)注，也讓我對(duì)魯迅先生更加敬佩。

我還得知魯迅先生因弟弟娶日本人為妻而與其失和，才搬到此處居住。魯迅先生這種愛(ài)國(guó)情懷是我對(duì)他更加敬佩、欽佩他。

這次到魯迅故居的游覽使我對(duì)魯迅先生更加了解，也使我對(duì)魯迅先生更加敬佩，也深深地記住了他。

C100502 陳寂晗

第五篇：參觀毛澤東故居有感

參觀韶山毛澤東故居有感

4月21日懷著無(wú)限的向往，南昌大學(xué)后勤集團(tuán)第二支部和第五支部的黨員及積極分子來(lái)到了萬(wàn)人敬仰的韶山考察學(xué)習(xí)。

首先，我們參觀了毛澤東的故居。它背倚蒼松翠竹，面臨清澈荷塘，可謂依山傍水。幾間青石泥墻搭建的房子，呈“門”字型排列，正中是供奉著神靈或先人牌位的大堂，兩邊分布著主人的臥房，往里走是灶間和雜房，木制八仙桌、鏤空合床，都是典型的農(nóng)村家庭的用具和擺設(shè)。這些在當(dāng)時(shí)并無(wú)特殊之處，但毛主席就是在這里成長(zhǎng)與成材的。

隨后，我們興致勃勃的來(lái)到銅像廣場(chǎng)，寬闊的毛主席銅像廣場(chǎng)上人山人海，鮮花錦簇。我們向主席銅像敬獻(xiàn)了花籃并舉行了簡(jiǎn)單而隆重的儀式，別致的花籃，虔誠(chéng)的鞠躬，靜靜的默哀，崇敬的瞻仰。來(lái)自五湖四海的人們懷著敬仰與懷念，熱愛(ài)與感激之情，匯聚在偉人的銅像下，用自己的方式懷念著這位永垂不朽的韶山的兒子－－一位真正的偉人。他威武的聳立在郁郁蔥蔥的松柏前，慈祥的面容帶著和藹的笑容，雙目炯炯有神的注視著前方，我懷著對(duì)一代偉人毛澤東同志無(wú)比敬仰與懷念，深深的給銅像鞠了三個(gè)躬。

通過(guò)這次紅色之旅韶山游活動(dòng)，既是參觀又是學(xué)習(xí)，更是提高對(duì)黨認(rèn)識(shí)的紅色之旅和感恩之旅，追思了先輩的足跡，拓寬了視野，陶冶了情操，讓我們大家深感這一次活動(dòng)得益匪淺，意義重大。今后我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，扎實(shí)工作，開(kāi)拓進(jìn)取，把企業(yè)各項(xiàng)工作做得更好