第一篇：閱讀魯訊作品心得

閱讀魯訊作品心得

書籍是人類進步的階梯，讀書可以增智、修身、怡情，根據(jù)局黨組的安排，閱讀一本好書，近來，我利用閑暇時間閱讀了一下魯訊的作品，感觸頗多。魯訊原名周樹人，是二十世紀二三十年代新文化運動的先驅，是偉大的文學家，思想家和革命家，是中國近代文壇上閃爍的一顆巨星，他的作品很早就在我們的中小學課本上讀過，象從百草園到三味書屋，孔乙已、祥林嫂，藥，可以說魯訊作品的影響力是廣泛而深厚的。

魯訊的少年時代是在農村度過的，那時家境還算富裕，是小康之家，但以后家道中落，靠母親的含辛茹苦供養(yǎng)求學，少年的魯訊到日本留學學醫(yī)，那時他是抱著治病救人的理念想學成歸國當醫(yī)生的，但是在一次解剖學講義播放時看到日俄戰(zhàn)爭中中國人被屠殺的場面，而周圍卻是一群作為看客的麻木中國人，青年的魯訊深感悲憤，思想也發(fā)生了大轉變，正如他在吶喊自序中所說：“凡是愚弱的國民，即使體格是如何健全，如何茁壯，也只做毫無意義的示重的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的，所以我們第一要著是要改變他們的精神”，于是他轉向文藝創(chuàng)作，投身進步文化運動，曾此他就用筆來拯救中國人麻醉的靈魂，擔任過雜志編輯，教師，學者教授而終成一代大文豪。

上世紀二三十年代的中國正處于半封建半殖民地時期，軍閥割據(jù)，列強虎視眈眈，社會動蕩，人民處于水深火熱之中，而國民黨政府黑暗腐朽無能，中華民族飽受內憂外患，魯訊用他的如椽巨筆對當時社會的黑暗現(xiàn)實給予無情的揭露和諷刺，對人吃人的封建禮教，封建道德，給予猛烈的抨擊，狂人日記就是一篇反抗封建的戰(zhàn)斗檄文，作為中國的第一部白話小說，發(fā)表于新青年雜志，奠定新文化運動的基石，此后相繼發(fā)表了《吶喊》，《彷徨》等小說集和《朝花夕拾》，《野草》等散文集。

在我們這一代人的心理，魯訊是一個超越時代的偉人，受到人們的愛戴和崇敬，在我們的印象中，魯訊是一個鐵骨錚錚、愛憎分明，瘦小的身軀卻有著頂天立地的擔當，冷峻的額頭蘊含深厚的智慧哲理，他小說塑造的人物如閨土，祥林嫂，孔乙已，阿Q都惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)的在我們腦海中閃爍，是當時社會典型人物的代表，象孔乙已就是塑造一位腐朽沒落的舊知識份子形象，而阿Q卻用他的精神勝利法來滿足自己空虛的愿望，適值今天，還有寶貴的諷刺意義和現(xiàn)實意義。

魯訊的作品不但充滿正義感，給人以力量和鼓舞，同時又充滿幽默和智慧，諷刺潑辣機智，惹人發(fā)笑，他的雜文在當時的文壇就象匕首投槍，刺向敵人的心臟，對當時丑陋的黑暗現(xiàn)實給予無情的鞭韃，魯訊雜文的批判性和斗爭性對后世的影響是極其深厚的，因此魯訊又號稱當代雜文的鼻祖，另外，魯訊的作品也有溫柔閑適抒情的一面，象藤野先生，從百草園到三味書屋用閑適抒情的筆調描繪了一付生動的圖畫。

第二篇：魯訊自傳

（魯訊），1881年出生于浙江之紹興城內姓周的一個家族里。父親是秀才；母親姓魯，鄉(xiāng)下人，她已自修到能看文學作品的程度。家里原有祖遺的四五十畝田，但在父親死掉之前，已經賣完了。這里我大約十三四歲，但還勉強讀了三四年多的中國書。因為沒有錢，就得尋不用學費的學校，于是去到南京，住了大半年，考進了水師學堂，在那里畢業(yè)，被送往日本留學。但我又變計，改而學醫(yī)，學了兩年，又變計，要弄文學了。于是看些文學書，一面翻譯，也作些論文，設法在刊物上發(fā)表。直到1910年，我的母親無法生活，這才回國，在杭州師范學校作助教，次年在紹興中學作監(jiān)學，1912年革命后，被任為紹興師范學校校長。但紹興革命軍的首領是強盜出身，我不滿意他的行為，他說要殺死我了，我就到南京，在教育部辦事，由此進北京，做到社會教育司的第二科科長。1918年“文學革命”運動起，我始用“魯訊”的筆名作小說，登在《新青年》上，以后就時時作些短篇小說和短評；一面也做北京大學，師范大學，女子師范大學的講師。因為作評論，敵人就多起來，北京大學教授陳西瀅開始發(fā)表這“魯迅”就是我，由此弄到段祺瑞將我撤職，并且還要逮捕我。我只好離開北京，到廈門大學做教授；約有半年，和校長以及別的幾個教授沖突了，便到廣州，在中山大學做了教務長兼文科教授。又約半年，國民黨北伐分明很順利，廈門有些教授就也到廣州來了，不久就清黨，我一生從未見過這么殺人的，我就辭了職，回到上海想以譯作謀生。但因為加入自由大同盟，聽說國民黨在通緝我了，我便躲起來。此后又加入了左翼作家聯(lián)盟，民權同盟。到今年，我的1926年以后出版的譯作，幾乎被國民黨所禁止。我的工作，除翻譯外，及編輯的不算，創(chuàng)作的有短篇小說集二本，散文詩一本，回憶一本，論文集一本，短評八本，《中國小說史略》一本。引自魯迅《集外集》

第三篇：魯訊自傳

項城市紅旗學校七年級語文（下）導學案

5、魯迅自傳

設計：付冰審核：盧丹丹復核；高飛授課教師；

教學目標

【知識與技能】

1、了解魯迅的生平經歷和主要創(chuàng)作成果。

2、掌握人物自傳的一般寫法。

3、學習魯迅先生嚴肅的人生態(tài)度和愛國思想。

【過程與方法】

能恰當?shù)拈喿x資料，輔助學習，進一步了解魯迅先生的思想的重大轉折。

【情感、態(tài)度和價值觀】

學習魯迅的人生態(tài)度和愛國思想。

教學重點：

學習以時間介紹自己或他人的經歷的寫法。

教學難點：

從簡練的語言風格中體會魯迅的人生態(tài)度和愛國思想。

課時安排；三課時

教學設想

魯迅是我國現(xiàn)代最偉大的文化巨人，通過本文可以了解魯迅的一些基本情況。但本文是一篇小結，寫得較為簡略，教學的時候，可以結合學生學過的魯迅的作品來了解更為詳細一點的魯迅的經歷，從而復活—個更為鮮活、具體的告迅的形象。如《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書屋》、《社戲》和《阿長與“山海經”》。本文是一篇人物傳記，從篇幅上來說是小傳，從傳主(立傳人物)來說是自傳，要充分利用記敘文的有關知識引導學生理解自傳和小傳的特點；

第一課時

相關積累：

1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅《自嘲》）

2、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅《答客誚》）

3、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（魯迅題三義塔）

4、做一件事，無論大小，倘無信心，是很不好的。

5、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情的解剖自己。

6、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

一、導入新課

有一個人被公認為是我國近現(xiàn)代最深刻、最復雜、最矛盾、最具懷疑精神和批判精神的文化巨人，同學們猜猜他是誰？魯迅，我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家。今天，我們就來學習魯迅先生寫的一篇文章《魯迅自傳》。

作者簡介

魯迅，原名周樹人，字 豫才，浙江紹興人，是偉大的文學家，思想家，革命家，是中國現(xiàn)代文學的奠基人。代表作有我國現(xiàn)代文學史上第一部白話小說《 狂人日記 》，中篇小說

《阿Q 正傳》，散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊.》《彷徨》等。

創(chuàng)作背景

本文初稿寫于1925年，1925年5月26日，魯迅為俄文譯本<<阿Q正傳》作序，并附著者自敘傳略。1930年5月16日，魯迅在此傳略基礎上增補修訂而成《魯迅自傳.》。自傳記敘了作者近50年的人生經歷和寫作成果，表現(xiàn)了自己的人生態(tài)度和深沉的愛國思想。

二、熟悉課文

請同學速讀課文，完成下面兩個任務：

1．識記文章中自己難以掌握的字詞。

2．結合注釋的閱讀，了解文中牽涉的一些歷史事件。

3．根據(jù)課文所提供的材料，用自己的話概述魯迅先生在1881到1930的主要經歷。

三、落實字詞

籌辦：籌劃辦理。衰落：(事物)由興盛轉向沒落。

學籍：登記學生姓名的冊子，轉指作為某校學生的資格。

學力：指在學習上達到的程度。乞食者：要飯的人。乞：乞討。

生計：生活；維持生活的辦法。吶喊：大聲喊叫助威。

彷徨：走來走去，猶疑不決，不知往哪個方向去。

四、朗讀課文，整體感知

1、用自己的話概述魯迅先生大半生的主要經歷。

2、由此我們可以看出本文的寫作順序是什么？

明確：以時間順序來寫，作用是：使條理清晰。

3、思路：

(1)、現(xiàn)在，快速瀏覽課文，概述沒自然段的內容。

明確：第一段：家庭情況。

第二段：求學經歷。

第三段：工作情況。

第四段：文學創(chuàng)作成就。

4、讀第四段，歸納主要作品。

明確：

五、布置作業(yè)

1。將今天所學的詞語抄在詞浯積累本上。

2。到圖書館查找一些關于魯迅的資料，進一步了解魯迅在—八八一至一九三O年的生活、思想狀況和經歷。

第二課時

一、復習上堂課所學內容

1．檢查字詞掌握情況。

2．在不看書的情況下復述一八八一到一九三○年間魯迅的經歷。

二、引導、組織學生根據(jù)自己所查到的資料充實課文中一些語焉不詳?shù)牡胤?/p>

1．魯迅的家世是怎樣的?

參考：魯迅本姓周，名樟壽，后改為樹人；號豫山，后改為豫才。一八八一年九月二五日，魯迅出生于浙江紹興城內周氏望族。祖父周介孚出身翰林，在京城擔任內閣中書，家里有四五十畝水田，不愁生計。其父雖沒做官，但也是讀書人。周家是—個典型的書香門第。

2．出生于這樣的家庭，魯迅的童年過得怎樣?請同學們根據(jù)已學過的魯迅作品：《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三昧書屋》、《社戲》、《阿長與{山海經)》中透露的消息描述一下。

參考：一個小孩子初生．人世，不愁吃穿，有疼愛自己的父母，有百般照顧自己的家人，有好玩的朋友，有迷人的樂園，有博學的老師指點，又受著書香門第的熏陶，魯迅的童年應該說是很幸福的。

3．魯迅家遭遇了怎樣的一場變故?家庭景況淪落到怎樣的境地?

參考：魯迅的祖父涉嫌科場舞弊，被罷官下獄。獄中的打點需要錢，父親一病三年也需要錢，家道急劇衰落，以至于學費都無法籌措。且家庭敗落后，親戚族人也都一個個換了嘴臉。這種急劇的變化，使魯迅深刻地感受到了世態(tài)的炎涼，人生的陰暗面。從而形成了魯迅強烈的懷疑精神和批判精神。

4．魯迅為什么考入水師學堂后很快又改進礦路學堂呢?

參考：俗話說：“便宜無好貨”，魯迅因為沒錢求學，無奈選擇了為當時所不取的水師學堂，雖然不要學費，但教員水平極差，根本學不到什么東西。直到魯迅離開二十年后，江南水師學堂還有教員公然在課堂上斷言：“地球有兩個，一個自動，一個被動，一個叫東半球，一個叫西半球?！?/p>

5．如果說出國前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無奈的，那么留學日本后，魯迅也經歷了數(shù)次人生道路的選擇，它們之間有什么不同?(魯迅為什么要選擇學醫(yī)?又是出于什么考慮決定棄醫(yī)從文的?從這里可以看出魯迅是怎樣的人?)

參考：魯迅選擇學醫(yī)，是確知新的醫(yī)學對于日本維新有很大助力，想通過學醫(yī)，改變中國人“東亞病夫”的狀況，來達到強國的目的。但后來認識到體質弱并不是導致國弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此想通過提倡新文藝，對國民進行思想啟蒙，來達到富國強民，改變落后面貌。從中可以看出魯迅具有強烈的愛國主義精神。

如果出國前的魯迅更多的是為自己個人的前途和命運奔波的話，出國后接受了新思想的魯迅，則成長為一位擁有救國救民理想、積極探索救國道路的志土。

6．請同學們結合時代背景，談談對魯迅回國后，從這個學校輾轉到另一個學校的理解。參考：魯迅就像一頭困獸，為生活，更為救國救民的理想在黑暗的舊中國左沖右突。

7．文章最后一段交待的是魯迅著作方面的情況，根據(jù)其中的名篇對魯迅的在思想啟蒙運動中的作用稍作講解。

參考：

①《狂人日記》批判舊中國“吃人的歷史”。

②《阿Q正傳》批判國民的劣根性。

③《記念劉和珍君》抨擊軍閥反動統(tǒng)治：

三、布置作業(yè)

完成課后練習題三。

第三課時

一、講解傳記的特點

1．由上兩節(jié)課的學習，我們知道，魯迅無論其經歷還是思想，都是極為豐富的，復雜的，我們完全可以把魯迅的傳記寫成一部厚厚的大書。事實上人們研究魯迅的書文成百上千，我們也完全可以根據(jù)眾多的其他材料，復活一個比本文更為鮮活、具體的魯迅形象。請同學們據(jù)此思考人物小傳的特點是什么?

參考：①短小精悍；②不鋪陳細節(jié)；③語言簡捷嚴謹。

2．傳記是用來記敘。人物生平事跡的文章，也簡稱“傳”。從創(chuàng)作方法來說，它大體可分為兩類：一類以記敘翔實的史實為主的歷史性傳記；另—·類屬文學范疇，多用形象化方法，描寫各種人物的生活經歷、精神面貌及其歷史背景，這是傳記文學。從篇幅長短來說，它可以分為大傳和小傳。從立傳人物來看，又分為自傳和他傳。自傳是敘述自己生平經歷的書或文章；他傳是記敘別人的思想·、經歷、言行的傳記，一般是對在某個方面有突出成就并有較大影響的人寫傳。請同學們把本文按各種分法一一歸類。

參考：本文屬于自傳、小傳和歷史性傳記。

二、琢磨語言

討論課后練習題三(略)。

三、學以致用，課堂練筆

請同學模仿本文寫一篇三四百字的自傳。

四、板書設計

五、教后反思

第四篇：魯迅作品心得

讀魯迅作品心得

08對外漢語1班 080960011

4最近一直在讀魯迅的東西，從他的小說、故事新編到雜文，我深深地被魯迅先生先進的思想觀點所吸引，他總是能夠以犀利的語言一針見血地指出社會的詬病，即使將他的這些言論適用于當下也仍不覺得過時，以至于我強烈地渴望將他的作品一飲而盡。

結合他所處的時代背景，他對當時的整個社會進行了深刻的剖析，對生在苦難中的國民是“哀其不幸，怒其不爭”。然而他仿佛又是一個站在歷史潮流之外的一個旁觀者，脫離了時間和空間的限制，一眼望穿了所有的歷史，冷眼相看著在滾滾波濤中掙扎著的我們，我們的掙扎在他看來只是自作聰明的徒勞罷了。因此我在讀魯迅先生的作品時總會情不自禁的有一種我們深處同一時代的錯覺，他在一百年前所諷刺所揭露的很多問題在今天仍是如此，他所痛恨的國民劣根性仍然在這片土地上大行其道，是社會太頑固還是魯迅先生對社會太過苛刻呢！

在一個舉世皆醉我獨醒的時代里，醒著的人是最痛苦的。何況是像魯迅這樣太過清醒的人。任何事情都被他看的如此透徹，就連充滿浪漫情懷的愛情在他的筆下也變得如此的理性?！叭吮厣钪?，愛才有所附麗”這是《傷逝》里的主人公涓生在經歷了生活和愛情的斗爭之后作出的選擇。他們的愛情也算開始的轟轟烈烈，然而最終他們的愛情還是被殘酷的生活埋葬了。我始終認為魯迅筆下涓生對子君的愛情是真的，他愿意為子君與幾個朋友絕了交，只是生活需要的并不是不顧一切的激情，而是甘于平淡的那一份泰然和面對困難時的不離不棄。涓生始終無法忘卻翅子的扇動，當愛情歸于平淡之后他那頹唐了很多的翅子卻依舊渴望飛翔。所以我認為涓生拋棄了子君實質上是生活拋棄了愛情。當一個人連基本的生活都無法維系的時候，他還可以拿什么來供奉愛情，此時愛情之于他只是一個沉重的包袱，壓得他無法喘息。就如魯迅的故事新編《奔月》里的嫦娥，她偷食了后羿的仙藥獨自飛升至月宮，在愛情與生活的博弈中，她和涓生做出了相同的選擇。魯迅筆下的愛情是現(xiàn)實的，然而卻是普通老百姓的真實寫照，每天只問柴米油鹽醬醋茶，不問愛情為何物，這就是生活。

當我看到魯迅的《鑄劍》和《我們怎樣做父親》時，我被魯迅先生的觀點強烈震撼到了，他向國人思想中的根深蒂固人倫道德標準發(fā)起了挑戰(zhàn)。生長于莫干山邊，我是從小聽著干將莫邪的故事長大的，對于眉間尺為父報仇這一環(huán)節(jié)從未覺得有什么不對。在看《鑄劍》時我始終揣測不出魯迅想要傳達給我們的訊息。然而當我接觸到《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中的思想，再去回顧《鑄劍》，一下子我就覺得豁然開朗。維系父母與子女的紐帶本該是純自然的愛，而非由人倫綱常編織起來的枷鎖。長輩希望孩子過得好，那么就該以孩子為本位。而在《鑄劍》里眉間尺就是他父母的一個復仇工具，因此即使犧牲性命他也要實現(xiàn)為父報仇的目的。假使做父母的是愛自己的子女的，那么就該盡力使子女遠離這些恩怨糾紛，使其更好的成長。然而即使是在現(xiàn)在，雖然封建社會的綱常倫理對我們的影響減弱了，長也輩自以為是愛幼兒的，但是仍然很少有人能夠真的做到理解、指導和解放，更何況社會要以孩子為本位呢。把孩子視為私有財產，家長掌握著孩子絕對的決定權的現(xiàn)象比比皆是?，F(xiàn)在的孩子從小就被告知要以學習為重，失去了發(fā)

展自我興趣的機會，以至于被沉重的學業(yè)負擔壓得無法喘息，孩子的天真和靈性也被磨滅殆盡。待到孩子漸漸長大，父母又希望決定其事業(yè)、婚姻等等?！段覀儸F(xiàn)在怎樣做父親》發(fā)表于上個世紀，然而至今仍具有強烈的現(xiàn)實意義。

魯迅的內心是十分孤獨的，因為他看的太清楚了，他的疾呼沒人理解，即使有人理解也少有人予以響應。人生最可怕的并不是發(fā)現(xiàn)不了問題，而是發(fā)現(xiàn)了問題卻無法解決。因此魯迅先生對于愚昧的國民總是充滿了無奈，也許他就像《起死》里的莊子，雖然想救活死于路旁的農夫，然而由于無法改變其精神上的愚昧而不被理解。魯迅的作品就像一面鏡子，照出了人性和社會的陰暗面，也許不太討人喜歡，但是我覺得讀他的作品可以經常提醒自己，自我反省，培養(yǎng)起自己獨立的人格。

第五篇：感受書法的魅力魯訊曾說

感受書法的魅力魯訊曾說：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書法藝術的形式美是通過有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的，這次學習，學員臨摹結合，自覺地感受流動線條的美每一根線條的流動都有人性的重量和質感，練習者透過文字的痕跡可以感受到書法者的喜怒哀樂與悲歡情愁，感受文字的魅力和內涵。運用了圖解圖構策略來幫助學生理解筆畫和組合，幫助學生掌握筆畫書寫要領和組合的形式規(guī)律，在他的講座中特別強調技能難點的化解：如“書寫筆畫應把握六度——長度、斜度、彎度、速度、力度、”

個人的文化修養(yǎng)和對書法之道的理解是書法品格的關鍵，張彥遠《歷代名畫記》中：“運墨而五色俱，是謂得意。若意在五色，則物象乖矣” “求工于一筆之內，寄情于點畫之間”

書法的美感，只有以經典為師，師從自然，以萬事萬物為師，體會書法意境內涵，神韻妙筆。理解古人，感悟書法時化精神思想，感受書法的美感，提高自己的審美意識，真正領略書法文化的精神實質。無聲的音樂，靜態(tài)的舞蹈

蘇東坡云：“神、氣、骨、肉、血，五者缺一不為成書也” 書法的傳統(tǒng)是規(guī)矩，是法度；是經驗，是典范；是“經”、是“道”，是規(guī)律。沿著這一規(guī)律發(fā)展書法藝術。繼承書法傳統(tǒng)的目的是為了創(chuàng)新。任何意義上的創(chuàng)新都是對傳統(tǒng)的突破、超越和發(fā)展創(chuàng)新是傳統(tǒng)的延續(xù)和伸展。

是可以彰顯生命本體的藝術形式。書法中的一根簡單的線條就足以讓人感受生命的律動，書法是中華民族文化的體現(xiàn)，有著時代崇尚自然，獨有天地精神之來往。具有思維特征的抽象符號藝術。

書法從“道”入手，從“悟”中提升，展示書法風格。從經典書法精髓中吸取營養(yǎng)，先博各家之長后專個人書風之道。寧靜、典雅的情操。

書法藝術蘊涵著深厚的民族文化智慧,充滿了辯證法,洋溢著和諧的價值追求。

流行書風是什么？流行書風是一種歷史性的書法現(xiàn)象，而每個時代的代表風格都是以流行書風為基礎的。所謂晉韻、唐法、宋意、元態(tài)、清古等都是流行書風的時代表現(xiàn)。這是就歷史向度概括而言的。就當代來講，則是指當代審美特征的綜合體現(xiàn)既審美趨向。

歷史性的考察和整體性、系統(tǒng)性的觀照，從而使批評無法引向深入，書法藝術的形式美是通過有規(guī)律的組合線條作用于紙上

興趣是事業(yè)成功的前導，也是激發(fā)學習熱情，產生內在動力的關鍵。把書法教學定位在學生對書法的興趣和對創(chuàng)造漢字的理解上，目的在于學生對中國傳統(tǒng)文化的理解。這是一個書法外在形式技法的教學定位。

書法學習要講究五點：恭.熟.忘.合.靈。每一個朝代的書法都與哲學和美學思想相吻合的，書法蘊含著很深的文化底蘊，古人尚且做到忘我，精神與自然相統(tǒng)一，探索生命的本真意識和對大自然的頓悟，讓欣賞者心靈的震憾和靈性智慧的成長，