第一篇：魯迅小說集感

《讀魯迅小說集有感》 “心生而言立,言立而文明,自然之道也.” ——劉勰《文心雕龍-原道》 “為天地立心,為生民主命,為往圣繼絕學,為萬世開太平.” ——《張子語錄》 魯迅一向被譽為中國現(xiàn)代小說之父,這時就其小說質量而言,實際上他一共只有三十來 個短篇,唯一的中篇《阿 Q 正傳》也還是短篇連綴.他因小說而出名,但不到七年就興味 索然,執(zhí)意告別了親手創(chuàng)制的這一新文學的經典形式,個中奧妙,至今猶令人懸想不已 魯迅正是做白話小說是 1918 年,但 1912 年赴教育部任前所作文言短篇《懷舊》已非同反 響.全篇從村塾學童視覺展開,竭力模仿學童“余”的口吻,嚴格采取第一人稱敘述,晚清 小說常見的枯燥扭捏的古文突兀的為高度主觀性的現(xiàn)代諷刺小說所用.“文章”功夫和小說 技巧相結合,一直是魯迅小說“有意味的形式”.《懷舊》所述現(xiàn)象,皆作者辛亥年間所親歷, 假托童年記憶固是煙眼模糊之法, 但在鄉(xiāng)民眼力革命就是謀反, 已足以諷刺辛亥革命的不徹 底.從主題和許多細節(jié)來看, 《懷舊》實乃《阿 Q 正傳》的雛形.若說《懷舊》是現(xiàn)代中國小說的先驅, 《狂人日記》則是現(xiàn)代文學史上第一篇成功的白話 小說,中國文學由此真正跨入現(xiàn)代.“日記”是傳統(tǒng)文人擅長的體裁,魯迅賦予它全新的意 義,全片“撮錄”狂人十三段日記,實是精密安排的一部心理小說,機寫狂人對周圍世界的 警惕猜疑,同時借狂人之口抒發(fā)作者對中國歷史的顛覆性揭露(小說中概括的表述為“吃 人”.敘述者即狂人強調不僅時刻有被吃的危險,自己也在“吃人的人”之列,他只能向理)想中的讀者發(fā)出懺悔和勸誡,希望“沒有吃過人的孩子,或者還有?”全篇由一先導觀念統(tǒng) 帥,不斷暗示及象征諸法加強效果,并非寫實小說.但它畢竟在觀念上徹底倒轉了一切傳統(tǒng) 價值,無情揭露了其“仍在吃人”的現(xiàn)實,加以對“迫害狂”心里惟妙惟肖的模仿,震撼人 心之力,遠超五四時期所有控訴“禮教吃人”的激言,也比八十多年前俄國作家果戈里的同 名小說“憂憤深廣”.魯迅以現(xiàn)實題材的小說全部收入 《吶喊》 , 《彷徨》 兩本小說集, 這些小說依托的歷史背景, 主要是辛亥革命前后中國社會各階層生活狀況,人物有農民,鄉(xiāng)紳,農村游民,小知識分子 和下層官僚,大多數(shù)作品都將不同階層包舉在內,構成近現(xiàn)代之交中國社會的縮影.主體則 為農民和知識分子;魯迅是中國文學史上以巨大的悲憫與嚴正的態(tài)度描寫農民和知識分子的 第一人,他創(chuàng)設了這兩種嶄新的小說題材模式.但他恨少報道社會生活外在情狀,總是直指個體內心,探尋靈魂世界的秘密,以實踐早年 認為文學須是個體“心聲” ,須能改變國民靈魂的主張.農民也好,知識分子也好,在魯迅 小說中一律帶有嚴重的靈魂病態(tài),有的甚至根本無靈魂.作

第二篇：《魯迅小說集》讀后感

《魯迅小說集》讀后感

魯迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣賞的文學家，他的每一篇作品我都讀過，每一次讀都有不同的感覺，不同的收獲，魯迅作品讀后感。但我最喜歡看的還是魯迅的小說，我感覺他的小說很真實，批判了當時舊社會的丑陋面目?！犊滓乙选肥俏以凇秴群啊分斜容^喜歡的一篇，可能是這篇學生，所以對這篇所有的細節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上，那時老師讓我們自己先讀，當時，我讀得很認真，因為我對這篇挺感興趣的，因為是魯迅寫的。當時讀得不太懂，聽老師分析后，感覺明白了很多。

孔乙已一個生活在封建社會里的讀書人，在黑暗的社會里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個行尺走肉，一個麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結果被打斷了腿，當他再一次來到客棧時，諷刺的笑聲就沒有停過，此時的孔乙已更偈一個行尸走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。過了幾年，終于沒有再見孔乙已，有人說的已經死了。

這就是魯迅先生寫這篇文章的結果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個人物時，運用了大量的手法，在人物外貌，動作，語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多，所想表達的人物形象越明顯。

我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點，一對封建社會制度的抨擊，作者在每一篇小說里，運用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比，再對周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當時舊社會的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對祖國的熱愛，希望在他文字的激勵下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個社會能振作起來，這是他一種愛國的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵到每一個人，但不可否認，還是有一部分人，還有一些知識文化的人都能在他文字的激勵下而清醒覺悟過來?，F(xiàn)在，有許多文章，作品都表達了愛國之情，但我比較情有獨鐘，只喜歡魯迅先生的，因為他樸實而強有力的文字中，人們看到了當時丑惡的面目，我覺得孔乙已那篇比較明顯，通過對孔乙已人物形象的描寫，從頹廢，每一個文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實地看到了像孔乙已那類生活在封建社會里的知識分子的從善良、愛面子的人轉變成頹廢，麻木不仁封建的人。這樣的文章沒有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛國情懷激勵著我要努力學習，長大后為祖國作出獻，這也就是我愛國的表現(xiàn)。

所以大家一起來《吶喊》吧!為我們賴以生存的中國來吶喊吧，作為學生，要好好學習，作為工作，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國家更家美好。

第三篇：《魯迅小說集》有感

讀《魯迅小說集》有感

書是人類進步的階梯，閱讀可以滋養(yǎng)心靈，陶冶情操，豐富人的內心，充實人的心靈，正所謂—一本好書可以影響人的一生。

我至今讀過很多書，有的已經淡忘了，有的只剩下了回憶，但唯一一本書令我難忘，使我至今仍品味出那蘊藏的深厚哲理和濃郁的情感，那就是《魯迅小說集》。

魯迅是中國現(xiàn)代文學的奠基人，我們初中以來學過很多篇他寫的文章，例如《從百草園到三味書屋》《阿長的山海經》《藤野先生》《風箏》《故鄉(xiāng)》等，這些文章在我們心中都已經家喻戶曉了吧，他的文章立意深刻，包含著當時的社會現(xiàn)實，和作者對當時丑陋行為的批評和諷刺，剛開始讀他的文章，我總是走進不了作者的內心世界，似懂非懂，直到讀了他的《魯迅小說集》，我對他的認識又進了一步。

在他的筆下，有許多鮮明的形象代表了當時社會的各個階層，同時也寄予作者對黑暗現(xiàn)實的否定和對光明幸福美好生活的向往，其中有他的深愛，懷念的百草園，有他敬重的藤野先生，有令他懊悔自責的風箏，有他思念敬重的阿長，更有無知幼稚的阿Q，處在封建制度深受毒害的孔乙己??每一個人物形象都揭露了當時黑暗社會，突出了在黑暗社會下層民眾的老困生活以及對下層人民的迫害和摧殘，讀這些小說，能讓我們深刻體會到作者對現(xiàn)實的不滿和反抗，對勞苦大眾的關心和同情，對幸福生活的向往和追求。

魯迅是中國文學的巨匠，他寫的小說真實的反映了當時的社會生活，擅用畫龍點睛的手法描寫人物形象，運用具有特征性的細節(jié)刻畫人、物性格，用喜劇的筆調寫悲劇，塑造了富有戲劇性格的悲劇性格，語言純凈、簡潔、生動，富有藝術表現(xiàn)力，他善于根據(jù)作品內容，調整語言色調，有的作品用詼諧風趣的筆調，也有的作品集揶揄諷刺于一體。學習他的文章，可以提高我們的寫作水平，擴大我們的視野，豐富我們的情感，使我們擁有另外的角度去看世界，使我們成為文明的知書達理的文人。

世界上本沒有路，走得人多了，也變成了路。

世界上本沒有書，看的人多了，也變成了“好書”！

第四篇：魯迅小說集彷徨讀后感

書中故事的人物叫人印象最深的當屬祥林嫂。幸福的人生大抵是相似的，不幸的人生各有各的苦難。悲劇的一再降臨終是擊潰了祥林嫂。那一時代的女性，本身便已背負了眾多艱難。祥林嫂歷經的多了，便也變得麻木了。以下是寫寫幫文庫網為大家整理的《魯迅小說集彷徨讀后感范文五篇》，供大家參考學習，歡迎閱讀

魯迅小說集彷徨讀后感范文五篇【一】

《彷徨》是我國現(xiàn)代最偉大的文學家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調諷刺當時的反動派。這部小說集有十個小故事，每個故事都蘊含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因為本人水平有限，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個故事來談點自己的感受。

故事名叫《祝福》，主人公為四十多歲的女長工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒有人愿意接近她，更沒有人同情她。她無依無靠，對人世間沒有了半點念想，最后自殺了。

為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應有的同情反而會不受歡迎呢?為什么祥林嫂要自殺呢?這便是我要探究的問題了。

祥林嫂是不幸的，因為她是在沒有喪失勞動能力的情況下就被剝奪了勞動的權利。況且她是個品行端正的人。她本可以得到人們的同情，再找個夫家繼續(xù)她做長工的工作活下去的。況且它是弱勢群體的一員，不應該受到關懷嗎?

但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬一打破用具可不得了。既然這個祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個干活的好手。

祥林嫂不明白自己怎么就被魯四作文http://004km.cn/老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。

當祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r，這個家的大門已經被魯四老爺嚴嚴實實地關上了。

終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了！

自殺的念頭是在“渾渾噩噩”好幾年，實在是孤苦無依才冒出來的。臨死前，她極認真地，極莊重地問讀書人魯迅：“你說人死了之后到了陰曹地府，能與家人見面嗎?”魯迅驚愕了：好端端的人怎么會問這樣的問題呢?是?。『枚硕说娜藶槭裁磿胨?

活人對這個問題實在很難理解，魯迅在祥林嫂強大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應該可以吧?！本图贝掖业仉x開了。

對祥林嫂而言，活著已經沒有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團聚。

祥林嫂的悲劇是整個封建社會的悲劇，祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去，好像不可思議，但事實就是那樣。

讀了《祝福》這篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運也很幸福。我們應該努力學習的姿態(tài)，來珍惜當下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。

魯迅小說集彷徨讀后感范文五篇【二】

如今都市生活籠罩在一片霧霾之中，人們是否感到彷徨，不為人所知。但在封建時期的舊社會中人們身處一個烏煙瘴氣的社會卻不自知，唯有那新文學一派的人意識的了，在那個“眾人皆醉我獨醒”的社會中，新文學的代表人物——魯迅先生為世人感到彷徨。

無論是魯迅本人，還是他筆下的人物，都是在看與被看中所彷徨的。魯迅先生少年時懷著一顆救國的心到日本留學，一開始的他以為國人的病是可以靠醫(yī)學可以救好的，可是，在他看到日本人處決中國人的時候，日本同學看不起中國人，他醒悟了中國人患的病是心病，他毅然決然的放棄了在日本繼續(xù)學習的機會，回到國內，通過文字來喚醒國人的靈魂。他在看與被看中覺醒，棄醫(yī)從文。

細細想來，魯迅筆下的人物也大體實在看與被看中反映社會?！凹偃缟钇垓_了你，不要悲傷，不要心急；憂郁的日子將會過去，相信吧，快樂的日子將要來臨?！毕榱稚o疑是魯迅筆下著名的人物，她一開始期待這美好的生活，但卻在一次次無情的遭遇中失去了對生活的期望，最終走向死亡。祥林嫂一開始是五叔家的幫工，日子過的還算不錯，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子，被人看的目光也不一樣了，原本以為捐個門檻就可以洗清罪過的她，最后還是慘死街頭。與其說殺死她的是寒冷，不如說是世人的目光，她失去了原本應該屬于她的東西，人們的目光使她生活在冷漠與無情之中。

我們永遠無法掙脫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網。網中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結果都是一樣的。灰暗的調子挾著濕冷的風席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

孔乙己也是魯迅筆下一個栩栩如生的角色，咸亨酒館是他經常去的地方，他雖然是個讀書人，但卻始終與功名無緣。魯迅先生用第一人稱的視角將孔乙己這個人物逼真的描繪了出來，孔乙己最后因為偷竊被人打斷腿后最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店了，之后就再也不見蹤跡了。是否真有孔乙己這個人，現(xiàn)在也無從考證了，但可以肯定的是在那個時代，像孔乙己這樣的人物絕不在少數(shù)，魯迅先生深刻的剖析了當時的社會現(xiàn)象。

他佇立在蘇醒了的人群的最前端，以筆為劍，刺向敵人的心窩，為棍，敲擊麻木沉淪的國民，為桿，撐起中國血染的希望大旗，他點燃了希望的火焰，打破了固執(zhí)的鐵屋，喚醒了沉睡迷茫的靈魂，這就是一代文豪——魯迅和他的作品《彷徨》。

魯迅小說集彷徨讀后感范文五篇【三】

魯迅，是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領一批批莘莘學子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學大師。

在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公（狂人）對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當時社會的腐朽與封建壓迫。

《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個當時社會的黑暗、（）殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想對當時的社會進行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心?！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說講述了一位農村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗與腐朽！

祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。

魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當時社會的黑暗與冷酷，當你打開魯迅的小說集，感受那來自內心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……

魯迅小說集彷徨讀后感范文五篇【四】

彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無處歸依，更是靈魂的無法寄托。前方在哪里，有前方嗎?真的有前方嗎?那又在哪里?二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)?！拔逅摹边\動后是新文化陣營的分化時期，原來參加過新文化運動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題<彷徨>》一詩中說：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，（）表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力來源于責任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會的精神枷鎖，外來列強的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內戰(zhàn)，終于中國人民站起來了，華夏五千年，社會的每一次前進，是用無數(shù)的血與淚、無數(shù)的生命鑄就成的。

我們永遠無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網。網中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結果都是一樣的?；野店幚涞恼{子挾裹著濕冷的風席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進！

生活在一個相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動物，我們應該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。

魯迅小說集彷徨讀后感范文五篇【五】

記得在我孩童時，曾讀過一些魯迅的小說，可能那時年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復雜心情。

《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。

《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。

《彷徨》中有關農村題材的作品，都是表現(xiàn)農村婦女命運的。《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農村的現(xiàn)實，表明農村婦女的命運并沒有改變。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關懷。最觸動我靈魂深處的是《祝福》和《傷逝》這兩篇。

《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。

《祝福》把目光關注于農民身上，深刻地展示了20世紀初中國農村的社會現(xiàn)實和農民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無?？勺?，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒。

《傷逝》是先生唯一一篇愛情小說。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的.是經濟上獨立了。所以，女孩，當你在愛和事業(yè)中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。

《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會的力量需要有人領導！然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進！

第五篇：讀魯迅小說集有感

讀《魯迅小說集》有感

提起魯迅,相信大家都耳熟能詳。魯迅，他為中國八大文豪之首，他出生在封建社會時的中國，但他并沒有埋沒在那黑暗中，他就似那出淤泥而不染的荷花一般。他在這黑暗中并不放棄祖國，并用他的筆寫出了許多令人重新回到新中國的文章，這些文章，雖然沒有什么華麗的詞藻，卻流動著那偉大的愛國之情！在黑暗勢力面前,他惡魔般地矗立著;在人民面前,他忠實如牛。他就是魯迅,本名周樹人。他是乃民族魂,他用他的筆揮灑著中華民族的良知,在他五六十年的戰(zhàn)斗生涯中,他創(chuàng)作了大三萬余字的著作,顯示了中國新文化運動的實績,成為世界文學寶庫的珍品。

這本書有分為《吶喊》《彷徨》《故事新編》《懷舊》四個小說集，全書內容結構嚴謹，通俗易懂，語句精煉，極富幽默又帶有諷刺意味，憤怒而又帶有鼓勁的語氣，激勵著當時沉睡的中國人。帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，同時也表明了魯迅先生急切地希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重振我中華雄威！這本書中有些文章是我們大家所熟知的，如《故鄉(xiāng)》、《藥》、《祝福》、《肥皂》和《孔乙己》等等。

透過《魯迅小說》里所有文章內容的背后，我看到了作者的用心良苦和文章的真正內涵。一口氣讀完它方知：魯迅先生的《吶喊》，旨在感召當時的中國人民能夠迅速覺醒過來，為一個全新的中國而抗爭。魯迅先生的《彷徨》，雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。魯迅先生的《故事新篇》，“是

神話、傳說及史實的演義”。其中，屬于神話題材的有《補天》、《奔月》，屬于傳說題材的有《理水》、《鑄劍》，屬于歷史題材的有《采薇》、《出關》、《非攻》、《起死》。

我慶幸有這樣一個機會，讓我拜讀先生的大作。讀了先生的小說集后，不禁被他極具諷刺的語言震住了。透過魯迅先生那凝練的但含義雋永的文筆，我看到的是我們民族性格中深藏的劣根，探尋的是一條通往獨立之人格、自由之精神、那屬于真正的大寫的“人”的艱辛的旅途。當你一次又一次地聽到有惡人為非作歹，周圍一群人在圍觀卻無人制止時；當你一次又一次地看見公交車站人群一擁而上，老人孩子被擠得跌跌撞撞時；如果當你聽了、看了這些而逐漸變得習以為常，甚至麻木不仁時，你當知道，先生所批判的那“麻木的國人的靈魂”仍然存在于我們的生活中，甚至可能就在我們自己的身上。祥林嫂、孔乙己、夏瑜的悲劇仍會重演，阿Q的、阿桂的、假洋鬼子的行徑仍在斥責中閃現(xiàn)。越是物質化的時代，就越是要堅定精神的立場，因為我們尤其迫切地需要張揚魯迅先生留給我們的精神財富——深邃的反思與勇敢的批判。

一個夢的緣來,是魯迅致力于救國救民的一個理想和愿望。他曾經為之歡欣,卻又因為夢的破碎而迷惘、惆悵。《吶喊》來由與此密切相關?！犊袢巳沼洝肥恰秴群啊分械囊黄碇?。這篇小說是以狂人的十三則日記的片段連綴而成。這些日記并不構成一個完整的故事，互相之間“略顯聯(lián)系”而已。小說里的狂人是一個患有“迫害狂”癥的人，患者對外界的事物格外敏感，并且不由自主地產生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他時時刻刻全神貫注于“吃人”，覺得別人要吃他，于是便惶惶然，不可終日。這篇小說不長，卻高度揭露了沉重的封建壓迫，表現(xiàn)

了潛藏于人民之中的吃人的舊時代的深廣憂憤。

從魯迅的經歷和文章中，我真切地感受到先生的“骨頭是最硬的”?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔窍壬娜松鷮懻?，也是先生的精神所在。

魯迅是從關心小人物的命運開始來關心中國的大命運的。無論是阿Q，還是祥林嫂，是閏土還是孔乙己。他關注的始終是中國社會的最低層。他曾經幻想著通過學醫(yī)來治病救人，洗刷“東亞病夫”的恥辱。但他看到社會的黑暗和腐敗，民眾和無知和愚昧，便毅然棄醫(yī)從文。他開始用筆作刀槍批判舊制度，用筆作嗩吶喚醒沉睡的民眾。他一生都在為民族的興衰吶喊，為中國的生存戰(zhàn)斗。

魯迅的書就如一杯上好的龍井，初品，覺得生澀難懂，似乎還有一些淺??；細細品嘗，就覺得愈讀愈深，茶味也愈香愈濃，頗能感觸到先生文章的妙處，宛如窗臺邊的米蘭，多嗅幾口方才知道其花香的濃郁，多看才知道它的力度和深度。

今天，在國際競爭中，我們依然處于劣勢。而民眾中傳統(tǒng)的民族精神正面臨著前所未有的沖擊?！鞍萁鹬髁x”、“享受主義”無時無刻不在影響著我們社會生活。因此，我們的時代依然需要魯迅，需要魯迅的批判精神，需要魯迅的“硬骨頭”精神。因此，讓我們仔細品讀先生的文章，讓其中幽深的韻味和那種亙古不變的氣節(jié)和精神感染我們激勵我們，堅定前行。