第一篇：讀《魯迅傳》后感

讀《魯迅傳》后感

姓名：邵志強(qiáng) 學(xué)號：101302124 班級：園林1班

帶著一種好奇和探究的心理我開始閱讀魯迅，一個偉大尋求著的心聲，讀到了魯迅的思想，情感，知識，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生，對人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對人生的深刻認(rèn)識和摯愛。正因為對人生刻骨銘心的愛，才有了對戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻?。

魯迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山，他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。毛主席評價他是偉大的無產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。

魯迅想通過醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國人的覺悟。但他的這種夢想并沒有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經(jīng)常受到具有軍國主義傾向的日本人的高度歧視。在他們的眼睛里，凡是中國人都是“低能兒”，魯迅的解剖學(xué)成績是95分，就被他們懷疑為擔(dān)任解剖課的教師藤野嚴(yán)九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人為俄國人做偵探，被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這時他已經(jīng)認(rèn)識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變所有中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是魯迅棄醫(yī)從文，離開仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，回到東京，翻譯外國文學(xué)作品，籌辦文學(xué)雜志，發(fā)表文章，從事文學(xué)活動。在當(dāng)時，他與朋友們討論最多的是關(guān)于中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯(lián)系起來，奠定了他后來作為一個文學(xué)家、思想家的基本思想基礎(chǔ)。

人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學(xué)的態(tài)度和思想來經(jīng)營和維持的話，我們本來可以過的更加幸福和快樂。社會組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會功能的不正常，導(dǎo)致社會家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過?社會管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護(hù)的追求認(rèn)識和理解。民主與科學(xué)是人類發(fā)展進(jìn)步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不

說是我們的悲哀嗎？一個缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。

魯迅先生為構(gòu)建新型的國民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個徹底的堅定革命戰(zhàn)士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。周圍的人們還會沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護(hù)悄悄地向著光明的方向輕裝前進(jìn)了。我要抓緊時間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們--------像魯迅一樣，做一個愛憎分明的人，做一個真正的中國人！

第二篇：讀《魯迅傳》有感

懷有好奇和探究的心里，為了進(jìn)一步了解我們經(jīng)常學(xué)習(xí)的近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生，利用這個假期我略讀了《魯迅傳》，對先生的思想，情感，知識，態(tài)度，言行等方面，多了一些了解，于是將閱讀到的有深刻印象之處記錄下來，希望日后能夠重新溫習(xí)這位先生的一生，從中領(lǐng)悟更深刻的道理。

首先，魯迅先生的童年生活給我留下了深刻的印象。魯迅的童年生活總的來說還是比較歡快的。魯迅作為長孫，他童年無論在臺門內(nèi)外都備受關(guān)愛。他年幼時候的保姆長媽媽，魯迅的童年，在她的照顧下，還是一直過得挺安穩(wěn)的。那么她母親呢？原來是因為魯迅母親魯瑞兒女眾多，無暇顧及魯迅，因而叫了阿長來照顧魯迅。魯迅的童年生活，基本上是在玩耍中度過的；在新臺門里，“百草園”是他最喜歡去的地方，這里雖然只是個兩畝地大的十分普通的菜園，但對于小魯迅來說，卻是一個不可多得的樂園。魯迅曾在《朝花夕拾》里這樣說道“我有一時，曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：茭角，羅漢豆，茭白，香瓜。凡是這些，都是極其鮮美可口的：都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在就別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一聲，使我時時反顧?！边@句話里，雖說有魯迅人到中年的苦澀之情，卻也表明了他童年的樂趣和故鄉(xiāng)的滋養(yǎng)對于魯迅一生的意義。

其次，我于魯迅先生的思想有一定的認(rèn)識。從前于魯迅的看法，總是認(rèn)為他是一位偉大的文學(xué)家，思想家，革命家；但在此以外的了解，總是覺得很寥寥，因為一直一來也只是略略讀過他的一些比較淺淡的文章罷了，對于他的取向和人生，以及他為何是這樣的人，也一直沒有怎么明白地了解過。但直到《紀(jì)念劉和珍君》的時候，我才是開始有點了解了他，如他之對于段政府的憤怒，對于中國一些人的深刻的失望和斥責(zé)，我也被深深地感觸了。

魯迅在“五四”時代所執(zhí)著的啟蒙意識、憂患意識在當(dāng)代作家的寫作中獲得進(jìn)一步的深入和發(fā)展。魯迅給當(dāng)代作家留下了更大的追尋與反思的空間。這就要求我們必須學(xué)會真誠地面對時代和社會人生，提升自身言說與寫作的意義，在中 國這塊堅實而厚重的大地上，發(fā)出己真實的生命的內(nèi)在之音。人是社會的目的，而不是社會的工具，一切文化和文明都是人所創(chuàng)造而有益于人的生存和發(fā)展的，如果背離這一點，多么高深的文明和高級的社會形式都有不合理性，都值得懷疑和改造。西方社會的文藝復(fù)興、思想啟蒙和現(xiàn)代主義思想給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神權(quán)和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標(biāo)。中國傳統(tǒng)社會有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸,要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨立的人格和價值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)著,他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗提升到生命存在的價值高度，為中國現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格。

通過閱讀這部傳紀(jì)，我真的明白了一個偉人之所以能稱做偉人，他的人生一定會有些與眾不同之處；換句話來說，他一定經(jīng)受了常人所沒有經(jīng)歷的痛苦和曲折，因而他能夠做出一些驚天動地的事情出來，這與他當(dāng)時所受到的苦難是分不開的；正由于這些事件，使得這些偉人能夠有一雙銳利的眼睛去洞察事物，能更加深刻地看清楚這個世界。我看到的魯迅，就是符合這樣一個標(biāo)準(zhǔn)的人。他的兒童生活，那一種大起大落的生活，倘若一般人，怕早是屈服于現(xiàn)實，而渾噩度世了。但魯迅卻能夠在這種逆境中成長起來，確實要敬佩一番。但從他的性格中折射出來的事情，我看出了中國近代的人民生活的艱苦。對于魯迅這樣一個大戶人家的孩子，都會受到這樣的待遇和冷眼，那么當(dāng)時中國千千萬萬的兒童，怕是比他要辛苦千

百萬倍都不止吧，由此，我不得不慶幸于我還能夠在這里快樂地學(xué)習(xí)，安定地生活，多么的幸福啊，我又還有什么理由去抱怨生活呢？

站在偉人的肩膀上，我們能夠更加高瞻遠(yuǎn)矚；站在魯迅的人生里，我體會到了他之被稱作中國文壇第一旗手的當(dāng)之無愧。

愿魯迅先生在天能安慰，中國已不在是以前那個病怏怏的受人欺負(fù)的國家了，您也不必再為國家的前途而擔(dān)憂了；因為中國必定會在我們這一代人的攜手努力下，更加強(qiáng)盛。

第三篇：讀《江青傳》后感

近朱者赤近墨者黑

——讀《江青傳》感悟

東源縣實驗中學(xué)吳美英

一個人的成就與成長中的“耳濡目染、環(huán)境磨礪”可以說是一脈相承的，這是讀完《江青傳》后我的感慨。

江青，原名李云鶴，她出生在一個復(fù)雜的家庭中，使她過早地體驗了人間的人情冷暖，因為受她母親的影響，江青偏執(zhí)地認(rèn)為婚姻是不可靠的，男人是不可信的，從她五段婚姻中體現(xiàn)得淋漓盡致。可見，一個人的少年，家庭的影響是至關(guān)重要的，家庭實際上是社會環(huán)境的縮影，可見它們之間是水乳交融般地聯(lián)系在一起。

良好的環(huán)境可以成就一個人，同時也可以毀掉一個人。江青因為結(jié)交了康生、田漢等文化底蘊比較高的人，后來還與毛主席結(jié)為連理，使一個井底之蛙在革命的生涯中顯露崢嶸，最終凌駕于中央常委之上，可見，她的生活環(huán)境決定了她的人生。而當(dāng)我們擁有良好環(huán)境的同時，重要的是怎樣的陶冶自己的心境，而不是利用它成為自己為所欲為的工具、貪得無厭，做一些違背世人的事情。所以好景之時，要學(xué)會珍惜，好好的把握、利用，將其發(fā)光發(fā)熱。在我們漫長的歲月中結(jié)交不一樣的朋友，就會陶冶出不同的心境，態(tài)度決定人生，故此，慎交良友益友是很重要的！

順境中長大的人，意志往往會比較薄弱、優(yōu)柔寡斷、眼 1

光短淺等。因生活太美好、順暢，生活不需要付出堅強(qiáng)的意志，沒有太深刻的體會，成長中既定的生活軌道使人墨守成規(guī)，剝奪了許多磨練的機(jī)會，可能最終會導(dǎo)致一事無成。而俗話說不是在逆境中死去就是在逆境中重生。逆境往往還會催人奮進(jìn)、使人果斷、目標(biāo)明確。如果逆境中遇到了良師益友，那便是枯木逢春，猶如雪中送炭，若你把握住機(jī)遇，那將會有所作為。從中告訴我們平時要慎交友，善于與人相處，心胸要寬廣，相信自己無私的付出將會帶來無限的溫馨和回報。

戲子出身的江青連小學(xué)都沒有畢業(yè)，但她懂得看人如何演戲并自己也演繹著，在后來的反革命生涯中正是因為她善于觀察別人，了解對方，所以她掌控了時事局情，她為了想成為第二個“武則天”而不擇手段，為了一己私利，損害人民的利益、禍害國家，她這利欲熏心的陰謀還最終還是被鄧小平、毛澤東等人識破，最終走向毀滅。這些告訴我們要做一個善于總結(jié)、知己知彼，內(nèi)心善良的人，而不是做自我為中心的人。學(xué)習(xí)生活中，我們需要進(jìn)取、總結(jié)、還有堅韌的毅力，在了解自身的基礎(chǔ)上，再作計劃，不能盲目的較勁。做善于計劃的人，才可以利用最短的時間辦最有效的事情；善于分析事情，學(xué)會察言觀色，才能將事情做到盡善盡美；善于總結(jié)自己，知己知彼，才能更好的與人相處。

每個人生命中都有一個死角，自己走不出來，別人也闖

不進(jìn)去。我們可以把最深沉的秘密放在那里，別人不懂，我們不用去責(zé)怪。每個人都有一道傷口，或深或淺....每個人都有一行眼淚，喝下的冰冷的水，醞釀成的熱淚。我們可以把最心酸的委屈匯在那里，別人不懂，我們也不用去責(zé)怪。只要我們執(zhí)著一顆善良的心；擁著一顆樂觀的心；捧著一顆闊達(dá)的心，任何困難在我們面前都會迎刃而解。

任何東西都有兩面性，生活中，不是給我們財富我們就擁有，給我們禍?zhǔn)拢覀兙筒恍?。我們不能給生活套住了，不能看到消極的一面就放棄，不做任何的努力。例如，我們是不可以選擇出生的，所以我們的家庭是不能選擇的，但是我們的未來是掌握在自己的手中的。不管家庭好不好，我們都不要引以為傲或自怨自艾，因為那只是父母的創(chuàng)造成果，不是我們的。所以我們應(yīng)拋開這些外在因素，做一個這樣的人：蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。相信自己，每個人都有爭取的權(quán)力，只要心中有理想，心中有愛，一切困難都是紙老虎，掙脫黑暗，陽光總在風(fēng)雨后，用堅定的信心去迎接太陽吧！

為我們無限向往的未來邁進(jìn)，為我們擁有更精彩的明天，讓我們在書海里馳騁吧！

第四篇：讀《諸葛亮傳》后感

讀《諸葛亮傳》有感

年紀(jì)尚幼時，便聽到了關(guān)于諸葛亮“未出家門，已知天下三分”的歷史事跡，懷著對諸葛亮的崇拜之情，這些日子我細(xì)讀了《諸葛亮傳》。從中，我更全面的了解了這位開國重臣，領(lǐng)略了“智慧化身”的風(fēng)采。

諸葛亮，字孫明，瑯琊陽都人，三國時期蜀國的謀臣，中歐歷史上著名的政治家、軍事家。他幼年父母身亡，隨叔父到荊州隱居，他志向高遠(yuǎn)，以天下為己任，常常以管仲和樂毅自比，時人稱之為“臥龍”。劉備“三顧茅廬”請他出山，輔佐劉備成就了帝王之業(yè)，因功拜丞相。劉備死后，被封為武鄉(xiāng)侯，主持軍政大事。他南征北伐，多有建樹。最后，“鞠躬盡瘁，死而后已”，而他的故事“草船借箭”、“七擒七縱”、“空城計”等流傳千古。

縱觀諸葛亮的一生，尤其是從二十七歲出山到五十四歲病逝五丈原的二十七年中，他憑著自己卓越的才能、超群的智慧和完美的人格，在漢末、三國的歷史舞臺上，創(chuàng)造了一番轟轟烈烈的事業(yè)，因此也贏得了時人和后人的頌揚與敬佩。

作為政治家的諸葛亮對中漢末年的政治和軍事形勢有著異常清醒的認(rèn)識和深刻的分析。他很早便在《隆中對》中準(zhǔn)確預(yù)測出了三足鼎立的將來形勢，并且向劉備提出了跨有荊、益，從兩路北伐，以統(tǒng)一中國的正確策略。從那以后，他首先幫助劉備聯(lián)合東吳，共同抵抗曹操，以擺脫瀕于覆亡的境地。接著，他又幫助劉備攻占了巴蜀、漢中，建立了蜀國，并擔(dān)任丞相，主持蜀國 的政務(wù)幾近二十年。在那個時期，他任人唯賢，執(zhí)法嚴(yán)明，安定社會，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，南扶夷越，東聯(lián)孫權(quán)，不僅蜀國風(fēng)華肅然，政權(quán)鞏固，并且也為北伐戰(zhàn)爭打下了堅實的基礎(chǔ)。以一隅之地與雄踞中原的曹魏以及獨霸江東的孫吳相抗衡，并不定時地出兵進(jìn)攻中原，使曹魏處處被動，這本身就顯示了諸葛亮非凡的政治家氣魄和卓越的軍事才能。事實證明，諸葛亮的一系列政治、外交策略及治國策略，都是行之有效的。

作為軍事家的諸葛亮處理事務(wù)時善于吧軍事和政治結(jié)合起來，尤其在制定戰(zhàn)略諸方面，更是充分考慮到了政治的背景和各種因素。如赤壁之戰(zhàn)中，通過對三方形勢的分析所制定的聯(lián)孫抗曹的戰(zhàn)略；平定南中叛亂時，為了鞏固政權(quán)的需要諸葛亮制定的“心戰(zhàn)”戰(zhàn)略；北伐曹魏前，他首先與吳結(jié)盟并相約共同出兵的戰(zhàn)略，都是他將軍事與政治統(tǒng)觀的極好的例證。在具體作戰(zhàn)風(fēng)格上，他雖然以“謹(jǐn)慎”著稱，“奇謀為短”，但是，處在當(dāng)時的形勢下，他也是迫不得已而為之。因為蜀國的整體國力、軍力，畢竟不能與魏國相比，所以倘有疏失，即會招致不測。他不能不考慮。再加上關(guān)、張、馬、黃、趙、去世之后，能夠和魏國相敵的將領(lǐng)也所剩無幾。諸葛亮在軍事科學(xué)上的工貢獻(xiàn)應(yīng)該說是多方面的。他將《周易》“天、地、人”一體的哲學(xué)思想運用于指揮軍事戰(zhàn)爭上；他在太公兵法、孫吳兵法的基礎(chǔ)上改良制定了“八陣圖”；他精心研制了“十矢俱發(fā)”的新式武器“連弩”；為了解決軍事運輸問題，他發(fā)明了輕便運輸工具“木?！薄ⅰ傲黢R”；還有 他在軍隊訓(xùn)練、軍事管理方面濕濕的一系列有效的規(guī)章制度和做法，全都為中國的軍事科學(xué)增添了新的內(nèi)容。諸葛亮不愧是中國古代一位偉大的政治家、軍事家。

作為一代賢人，諸葛亮又具有完美的人格，具有中國的傳統(tǒng)美德。他曾躬耕隴畝，親身從事過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動；同時他又熟悉中國古代典籍和思想，博采各家之長。從倫理方面來說，他位至丞相，功高蓋世，叔公政務(wù)無論巨細(xì)，皆由其做主處理，權(quán)力可謂大矣；但是，“專權(quán)而不失禮，行君事而國人不疑”，可謂能得人臣之道。特別值得一提的是，一諾之后，便置個人利益于度外，鞠躬盡瘁，死而后已，矢志不渝，體現(xiàn)了中國知識分子的高風(fēng)亮節(jié)。從個人修養(yǎng)方面來說，朱克亮既淡泊、寧靜，有不放棄建功立業(yè)；不僅風(fēng)流儒雅，而且威嚴(yán)靜穆；既溫良純厚，又足智多謀。但這一切又全都出自自然，絲毫不加矯飾。

最為難得的是，宋代人戴少望《蜀諸葛亮論》中有一段話，“有人人君者之心者，未必有英雄豪杰之才；有英雄豪杰之才者，未必有忠臣義士之節(jié)；三者，世人之所難全也。全之者，其唯諸葛亮乎！”可以說將諸葛亮人格的整體形象都概括出來了。

正是由于諸葛亮形象的崇高與完美，因此他死后，后人對他的崇敬之心也愈來愈強(qiáng)烈，而且彌久不衰。諸葛亮死后幾十年，晉武帝司馬炎仍感慨萬分：“是我得此人以字輔，豈有今日之勞乎！”并且，從晉代開始的“武興王”，到元代的“威烈忠武顯靈仁濟(jì)王”，逐步升級。到了明代，朱元璋還把諸葛亮作為從祀帝 王廟的歷代名臣之一。清代，不僅將有關(guān)諸葛亮的許多祀廟重新裝修，并且還以諸葛亮為春秋祭孔廟時的從祀,使之成為孔子之后的以為大賢。

今天，隨著國際文化交流的不斷加強(qiáng)，諸葛亮的名聲遠(yuǎn)播海外，其“謀略”也被運用于政治、軍事、外交、公關(guān)、商業(yè)等各個領(lǐng)域，為世界人民所敬仰和愛戴。這不由得令我們記起郭沫若在《蜀道奇》中寫道：鞠躬盡瘁兮，諸葛武侯誠哉武；公忠體國兮，出師兩表留楷模。

一千多年來，似然人們對朱克亮的認(rèn)識有不同的角度，評價也或高或低，但大家卻像郭一樣，始終在熱愛并敬仰著諸葛亮。作為當(dāng)代大學(xué)生，我想無論在校內(nèi)還是初在職場上，都應(yīng)該有諸葛亮這種鞠躬盡瘁、奉獻(xiàn)自我的精神。現(xiàn)在我還沒有畢業(yè)，因此首要任務(wù)當(dāng)然是把學(xué)習(xí)和專業(yè)知識學(xué)好，再著，我會為以后從事教師事業(yè)而做好有關(guān)的教學(xué)技能訓(xùn)練的準(zhǔn)備，為人師表，首先要把自己的內(nèi)心裝得豐富，因此我會注重培養(yǎng)自己的個人修養(yǎng)，向偉人學(xué)習(xí)，希望有一天也能達(dá)到諸葛亮般淡泊明志的胸懷，向諸葛亮致敬！

數(shù)信學(xué)院 數(shù)101 梁菊麗

第五篇：讀《周總理傳》后感

讀《周恩來傳》后感

從小外公就一直教導(dǎo)我們要做一個像周總理那樣正直的人，他總說，周總理是他最尊敬的一位領(lǐng)導(dǎo)人。在外公的熏陶下，我也開始慢慢喜歡上了這位偉大的領(lǐng)導(dǎo)人——周恩來。

周恩來是中國馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產(chǎn)黨、中國人名解放軍和中華人民共和國主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國人名解放軍和中華人民共和國主要締造者之一，第一任中華人民共和國總理。在1943年對蔣介石政府失望透頂?shù)馁M正清對重慶的“周公館”興趣昂然，他的觀感具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，他這樣描述45歲的共產(chǎn)黨駐重慶代表：“周恩來作為領(lǐng)袖人物的非凡才能，初次見面時就打動了我。這是一位英俊瀟灑、有著一雙黑色的大眼睛的偉人?！彼膶W(xué)生白修德也得出了類似的判斷，他樂于在周公館做客。

對于周總理的生平事跡，簡直沒辦法說清楚。綜合外來者對總理的觀察，周總理兩個特殊的身份給我們留下了深刻的印象。首先，周總理是一個偉大、出色的外交官。他的迷人風(fēng)度與機(jī)智談吐在第一印象時就令人難以忘懷。想當(dāng)初，世界各國處處與中國作對，然而我們的總理又必須和他們打交道，所以周總理憑借自己的聰明才智和敏捷的思維和他們周旋、商量著，贏得了世界各國的贊揚。

其次，周恩來是我們新中國第一任總理。或許現(xiàn)代的我們并不知道周總理到底為新中國的老百姓做了什么；我們也會感嘆，一個人能做到去世后有那么多人來悼念，有那么多人尊重，那是有多么好的一個人?。∥覀儠婀?，為什么聯(lián)合國會為當(dāng)時不起眼的中國的總理降下半旗??這就是我們的周總理，一個無人能超越的總理！周總理是毛主席的最有力的助手，他們倆的關(guān)系比任何人想象的更要復(fù)雜，更相互依存，誰也離不開誰了。

通常人們會拿周總理和毛主席進(jìn)行比較，然而，在《周恩來傳》中，費正清用簡短的一段文字說明了他們的不同之處，他說，“他是一位具有古典風(fēng)格的總理大臣，相比之下，毛澤東更像一位真龍?zhí)熳?，他可以在風(fēng)云變幻的云霧中恣意縱橫，時隱時現(xiàn)，而周恩來則不同，他仿佛一直在權(quán)衡時勢，他是一位具有古典風(fēng)格的總理大臣，相比之下，毛澤東更像一位真龍?zhí)熳?，他可以在風(fēng)云變幻的云霧中恣意縱橫，時隱時現(xiàn)，而周恩來則不同，他仿佛一直在權(quán)衡時勢，修補殘局?！?/p>

對于周總理來說，其實他僅僅是一個普普通通的人，也有過年輕氣盛，有過彷徨迷茫，年輕時候的理想是做一名教員，但是最后卻走向了政治這條道路。他曾經(jīng)有堅持更有妥協(xié)，即使有各種不滿，但卻選擇隱忍，選擇韜光養(yǎng)晦。當(dāng)他知道現(xiàn)實和理想背離的時候，并不是一味的沮喪，而是盡全力向好的方面努力。

說起周總理，我們不得不想起他那段婚姻，說實話我是特別羨慕鄧穎超的。膝下沒有一兒一女的周總理并沒有背棄鄧穎超，同樣也表現(xiàn)了總理對愛情的忠貞。我相信好多好多的人在那時候都羨慕鄧穎超的。他擁有的不僅僅是一個受萬千人尊敬的周總理，還擁有一個從不會背叛的丈夫。在總理的革命事業(yè)上，鄧穎超也是全面地支持，他們就這樣相濡與沫的走過了許許多多的歲月。相互扶持、相互關(guān)心、相互體諒??

據(jù)統(tǒng)計，周總理的工資是400.80元，鄧穎超的工資347.50元。從1958年到1976年，一共是161442.00元。用于補助親屬的36645.51元，補助工作人員和好友的共10218.67元，這兩項支出占兩人總收入的1／4。其中的主導(dǎo)思想，自己拿工資來補助，就可以減少國家的負(fù)擔(dān)。至于總理的積蓄，總理也曾立了規(guī)

矩：凡是積蓄夠5000元，沒什么用，就交黨費。就這樣，總共交了14000元?？偫?976年1月份去世以后，兩個人總共才積蓄了5100元。所以說，兩位老人非常儉樸。這就是中華人民共和國第一任總理去世時所留給這個世界的?？纯次覀兛偫淼墓べY，再想想現(xiàn)代社會上的貪官們，你們對得起我們的總理嗎？你們的良心去哪里了？你們的公益心去哪了？......1976年1月8日，我們敬愛的總理與我們分別了，終年77歲。那一天，不知有多少人站在長城上送別了我們的總理。周總理是由于膀胱癌而去世的，當(dāng)他得知自己得病的時候，并沒有馬上進(jìn)行治療，由于當(dāng)時緊張的形勢，周總理只能選擇繼續(xù)工作，所以病一拖再拖，直至病情惡化到不行的時候，毛主席親自安排周總理住院，然而，在住院期間，醫(yī)生安排他注意休息，可我們的總理還是不停地召開會議、商討政策、進(jìn)行談話等。這就是我們的總理，我們可親可敬的周總理啊！

想起周恩來說的一句話：“為中華崛起而讀書?！彼蛔龅搅恕５俏摇m然我不能像他一樣偉大，但起碼我要守信用，我要說到做到，給自己定的目標(biāo)，就要實現(xiàn)。我真應(yīng)該好好向周總理學(xué)習(xí)！周總理，我們愛你！