第一篇：關于初中語文教學的一些感悟（共）

關于初中語文教學的一些感悟

——《魯迅放學回來做些什么》教學隨筆

建平實驗學校初中語文組高曉琳

原蘇聯(lián)學者凱洛夫認為：“文藝能給學生以美的欣賞。”

《魯迅放學回來做些什么》是一篇非常有研究價值的文章，單從“知人論事”的角度，對周樹人、周作人就有許多值得研究的地方，似乎可以結合孩童時期來對他們的生活背景、生活習慣、人生經歷、性格品性、人生信仰等的異同進行分析，但仔細一想這種閱讀對初中生來講就不太適合，過于深了，那么怎樣落在實處呢？于是，我在教《魯迅放學回來做些什么》這篇課文時就先從語文學習的角度進行審視，然后有意識地選中細節(jié)描寫和詳略得當?shù)膶懽魇址ㄟM行教學。這一點對于初一學生來說，不但可以進行文學欣賞，體會語言的妙處，還是一次學習練筆的機會。于是我讓學生在課堂上朗讀，品讀細節(jié)描寫帶來的表達效果，并進行交流，使學生掌握細節(jié)描寫對于主題的作用。對于這一知識點，在課后又進行寫作訓練，有相當一部分學生能處理得很好，其中有一位學生在寫法上與課本的手法有些神似： “我在課余時間會吹奏我所喜愛的低音號。每當周五放學或者空閑的時候我總會拿出我心愛的低音號，擺放好譜架和樂譜，進行吹奏，如果吹得不好，我就會反復的吹奏練習這一首曲子。當我練習完畢，我就會小心翼翼地將低音號輕輕放入盒中，生怕有一些磕磕碰碰弄壞了它。并且定期給它加油，以防鍵變得僵硬無比；每次吹奏之時都要先用白手套擦一遍，以防弄臟了它；定期用濕布擦樂器盒的外壁，以防灰塵落到上面等等保養(yǎng)工作，以至于使我的低音號經久長新?！保ㄒ源吮憩F(xiàn)對音樂的喜愛）

教學大綱中也指出：“文藝作品是認識生活的源泉，是對學生進行思想和道德教育、形成學生世界觀和性格的強大手段。”

然后我又把目光定位在整個初中7年級語文新教材課本的第二單元，我想專家把名家的閑暇情趣放在這一個整體單元進行學習，我個人理解，專家、編者是希望我們初中學生能從小就樹立崇高的理想，培養(yǎng)良好的學習習慣，掌握有益的學習方法，豐富自己的課余生活，提高自身的修養(yǎng)情操。因此，我認為在語文教學中一定要體現(xiàn)這一德育目標。而在講課中，除了要達成以上幾點目標，還要讓學生悟到，名人也是普通人，他和我們一樣有著同樣的喜怒哀樂，只是在平時的閑暇生活中有序地積淀了大量有益的知識。這種方式方法是值得學習和借鑒的。因此，在講述這篇《魯迅放學回來做些什么》進行全文總結時，我舉出孟子、陶淵明、周恩來、毛澤東、鄧小平、江澤民、陳毅、錢學森、蘇步青等名人大家的閑暇情趣，使許多同學們?yōu)檫@些“大家”的“閑暇情趣”耳目一新，精神一振。

我想作為語文課，單純地追求對課文的理解是片面的，要能夠“觸類旁通”。

課文只是一個引子或者僅僅是例子，從中應該學到更多書本以外的知識。因此在平時的教學中，我也非常注重課外知識的擴充，在教《魯迅放學回家以后做些什么》這節(jié)課時，為能更好地重點落實細節(jié)描寫這個環(huán)節(jié)，在教學中，我還適當介紹了一些名篇當中的細節(jié)描寫，如：《陳秉正》中對主人公“手”的描寫，《祥林嫂》中對“眼神”——“間或一輪還能知道她是一個活物”的描寫；我還介紹了梁實秋、魯迅的其他文章，如：梁實秋《男人女人》文中對男女不同的心理和行為細節(jié)的描寫可謂“神來之筆”，在《喝茶》中對買茶時的心理和細節(jié)的描寫，還在課堂上適當穿插了能夠反映梁實秋和魯迅性格的一些事件，因此在對文章進行文本學習的過程中，也使學生更廣泛地了解了一些大家，進一步培養(yǎng)學生“從文本到作家的生活，性格；從作家的生活、性格到文本?！边@樣一種探究式的思考習慣和思維習慣。因為，“良好的習慣是成功的基石?！?/p>

我想：語文學科自身的發(fā)展也必然包容文學教育。文學教育，可以使學生認識社會生活，占有一片新的天地；可以吸收文化價值觀念，學習民族精英和民族精神；可以對自然、生活、藝術進行審美，培養(yǎng)審美能力和審美情感，陶冶情操，發(fā)展個性。這種獨特的學科價值，其他學科如史、地、政是替代不了的。隨著世界教育潮流“學術性——人文性——學術·人文性”的發(fā)展，文學教育越來越顯示出它的人文價值和無窮魅力。這體現(xiàn)語文學科工具性和人文性的重要內容。因此，只有更好地挖掘語文教學中的文學教育內涵才是健全的語文教育。

以上只是我在平時教學中的一點體會，由于初次接觸新教材，還有許多未曾觸及的領域，難免有些偏頗，還請諸位老師幫助指點，不勝感激！2006、2、24

第二篇：初中語文教學感悟

初中語文教學感悟

在語文閱讀教學中，激活語文課堂教學，提高語文學科的教學質量，是擺在廣大初中語文教師面前的一個關鍵問題。而近幾年，課改在各地可以說是進行的如火如荼，各種課堂模式、各種教法如雨后春筍般展現(xiàn)在我們面前，但我覺得不管怎樣改，語文教學與學生的學要結合起來，下文就針對這次研修學習談談自己在初中語文教學方面的幾點感悟。

一、教師的教法要有科學性。

新課程提倡自主學習、合作學習、探究學習的方式，但并沒有否認傳統(tǒng)的啟發(fā)式、講授式教學等，只是以往的教學方式太單一，不能滿足不同特點、不同學生發(fā)展的要求。任何教學方式本身都是中性的，用得好是好方法，用得不好就是壞方法，它的功效發(fā)揮取決于多種因素的和-諧，所以要克服形式主義。教師的教學方式在新課程教學中是否適用，一要看是否體現(xiàn)了新課程理念;二要看是否有利于實現(xiàn)教學目標;三要看是否與教學內容的性質相符;四要看是否調動了學生學習的積極性;五要看教學技術手段的使用是否得當。所以，教師要根據(jù)實際情況，揚長避短地將各種教學方式有機融合。

語文教師要做到科學的教法有兩個重要的基礎，首先要具備較強的一般能力，包括觀察能力、記憶能力、思維能力、聯(lián)想和想象能力，一般能力強，才能有好的教法運用與語文教學實踐中。一個教師要使自己的方法得當，還必須具有較強的特殊能力，特殊能力強，方法才能優(yōu)化，成功才有保證。作為一個語文教師，最重要的應該是具有閱讀、寫作的基本能力技巧，只有這樣，才能提高學生的閱讀品位。

除了具備這幾種能力外，在課堂教學中，教師還要發(fā)揚民-主，建立和-諧融洽的師生關系，把情感交流當做課堂教學和-諧統(tǒng)一的溶劑，要打破教師和教材的框框，師生之間積極的雙邊活動，構建和-諧民-主的教學氛圍，教師要教給學生學會聯(lián)想，推理和發(fā)現(xiàn)，還要善于用眼神、微笑等身體語言傳達對學生的愛，激發(fā)他們的熱情和求知的欲望。也要運用肯定語言，肯定學生的成績和所做的努力，引導學生積極向上。

二、學生的學法要有高效性

從語文學科的性質、語文教學的特點中我們可以看到，語文課最有可能，也最需要學生學習的自主性，最有可能，也最需要學生的自學。我們可以發(fā)現(xiàn)并總結出學習語文的一般方法來指導學生學習。這些方法是：

1、重在學生自己對語言、對生活的感受。

在語文學科的學習中，學生難以讓教師牽著鼻子走。教師只能起點撥、啟發(fā)、梳理、指導的作用，一字、一詞、一句、一文都要由學生自己去反復體味之后才能靈活運用。古人提倡吟詠、朗誦，目的也是在提高對語文的感受力，通過詠、誦，溶入情感，感受會較深刻。語文課因其面廣，頭緒多，特別需要學生自己在學習過程中隨時分析、結合、整理、融匯，特別需要獨立思考、心領神會。

2、重在學生平時的有心積累，檢查復習時的總結提高。

語文知識，字、詞、句，有以系統(tǒng)的完整的同一的形式存在的，而更多的卻是以不系統(tǒng)、不完整、不統(tǒng)一的形式存在的。語文能力也一樣。這就要求學生平時要有意識地積累。積累應是經過思考，心有所得之后的積累，不是隨意的積累。要在思考中閱讀，在閱讀中思考，在思考中寫作，在寫作中思考。讀寫要字字留意，句句關心。經過思考有所得然后有意識地積累之，語文知識才會與日俱豐，語文能力也會逐年提高。

3、要關心生活、體驗生活，關心社會、關心世事。

有生活乃有語文，語文是為服務生活、服務社會而存在的。離開生活、離開社會，不能學到活的語文，有用的語文。

4、培養(yǎng)循序漸進的學習方法。

學習是要循序漸進的，不懂于前就不能曉于后，對于某一學科的學習，對于其基礎知識、基本理論、基本技能的學習，的確是要循序漸進的;不循序漸進，基礎打不好，煮夾生飯，到頭來還要重煮，還要從頭學起。

5、做到新舊聯(lián)系，溫故知新。

各門知識、各種能力都從初級到高級，從簡單到復雜，自成為一個系統(tǒng)。人們要從各門知識自身的前后聯(lián)系中去掌握它，要從各種能力的基本能力與復雜能力的聯(lián)系中去掌握它。這就需要樹立新舊聯(lián)系的學習觀念，需要樹立溫故知新的學習觀念。

6、要學會自主學習。

要使學生成為學習的主人，使他們養(yǎng)成在學習中自覺遵循科學的規(guī)律，自定目標，自我管理、自我調節(jié)、自我約束、自我激勵，如自訂學習計劃，合理安排學習時間，合理選擇學習方法等等。

三、教師的教法和學生的學法要有機的結合起來

教師的教和學生的學必須采取與之相適應的方法。一般來說，教法和學法是不能分割的。教法中包含著學法，學法里體于教學過程之中。但是，教法和學法又是兩個不同的教學主體，所以它們彼此又具有相對獨立性，不可相互代替。

因為教學過程中的兩個主體——教師和學生所發(fā)揮的作用是不同的，前者是主導，后者是主觀能動性。教師的主導作用決定了“教法”改革的重要性。應試教育把學生看作接受知識的容器，教法采取注入式;而素質教育把學生看作教學的主體，教法采用啟發(fā)式。應試教育向素質教育轉軌，要求教師的教法必須改革。

教學方法是教師為了實現(xiàn)教學目的，在教學過程中所采用的一系列辦法和措施。它是教師傳授知識培養(yǎng)學生能力和素養(yǎng)的重要手段。教學方法和學生學法是有機統(tǒng)一的，這一點是現(xiàn)代教學方法區(qū)別于傳統(tǒng)方法的最大特點之一，我們的有效課堂均需寓學法于教法之中。因此，提出教法與學法的密切配合，教法必須服務于學法，更充分體現(xiàn)了教師為主導、學生為主體的思想，這種思想是當前教育改革的重要發(fā)展方向。

總之，教師的“善教”和學生的“會學”是提高語文教學效果的關鍵，只有做到教法與學法的和-諧統(tǒng)一，才會使我們的語文教學得到事半功倍的效果。

第三篇：論初中語文感悟教學

論初中語文感悟教學

【內容摘要】 感悟教學法是新課程大綱所倡導的重要的課堂教學方法之一。但是由于感悟的潛隱性和長期性 ,感悟在課堂教學中的運用常常被忽略 ,通常是被一些有形的活動 ,如各種訓練、作業(yè)等等所代替。在深化教育改革中，必須重視感悟教學。實施感悟教學非常講究策略，如：培養(yǎng)學生的語感，引發(fā)學生的想象和聯(lián)系，激發(fā)學生的情感或者通過導語或解說引學生“入境”等等。

【關鍵詞】感悟；語感；想象；聯(lián)想；導語；“入境”

古人有云：“讀書百遍，其義自現(xiàn)?！碧諟Y明也曾講過：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！边@里所說的“義自現(xiàn)”、“會意”，其實講的是在讀書當中的頓然感悟。在閱讀中我們都會有這樣的經驗，有時候突然間會對書中的意旨或是一些話語有所作領悟，有一種豁然貫通的感覺。這就是感悟。

對于感悟的意義，《現(xiàn)代漢語》解釋為“受到感動而醒悟”?！案形蚪虒W法”是指由教師提供一定的情境，即創(chuàng)造“感觸的氛圍”，激活學生的思維，使學生由此開始產生聽講的興趣、想說的欲望、合作探究的心情，為“有感而悟”打下基礎；借助必要的課堂規(guī)則，通過巧妙的課堂設計，讓學生在閱讀、思考、討論中“組織好答案”“悟到些道理”；小組匯報（包括小組代表匯報和“暢所欲言”）與交流，使學生更有“感悟”。簡而言之是使學生“有所感觸（增加感性認識），有所領悟（從感性認識上升到理性認識）。”【1】

感悟教學法是新課程大綱所倡導的重要的課堂教學方法之一 ,其獨特之處在于關注個體在知識傳承鏈接中的發(fā)展流程 ,引導學生學會生存 ,學會做人。但是由于感悟的潛隱性和長期性 ,感悟在課堂教學中的運用常常被忽略 ,在傳統(tǒng)教學思考中幾乎沒有一席之地。納入教學過程管理視野的 ,通常是一些有形的活動 ,如各種訓練、作業(yè)等等。過分的依靠訓練、忽視感悟或不假思索的濫用感悟都是傳統(tǒng)的以教師為中心的教育的弊病之一 ,也是人的創(chuàng)造精神被壓抑的重要原因。因此 ,在深化教育改革中，必須重視感悟教學。

語文教學尤其是閱讀教學中若能有效地運用感悟教學法，將更有利于教學的開展，大大提高學生的學習興趣，取得良好的教學效果?！案形颉笔窍韧ㄟ^感才能悟，“感”包括認知、感覺、知覺等等心理過程。初中學生感知水平已相當成熟，因此，在初中語文教學中應當大力推廣感悟教學法。

實施感悟教學法，教師是關鍵。首先教師要改變原有的教學觀念，大膽發(fā)現(xiàn)，大膽創(chuàng)設情境，把學生導入“思考的境地”，讓學生“知情”“知美”“明理”。實施感悟教學非常講究策略：

一、重視培養(yǎng)學生語感

語感的培養(yǎng)有利于語文教學的開展，更有利于學生對教學內容的感悟，對于在語文教學中開展感悟教學有很大的幫助。

葉圣陶老先生在《文藝作品的鑒賞》中對語感作了描述：“不了解一個字一個辭的意義和情味，單靠翻查字典是不夠的。必須在日常生活中隨時留意，得到真實的經驗，對語言文字才會有正確豐富的了解力。換句話說，對于語言文字才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做‘語感’”。這是我國關于語感的最早解釋。夏丏尊先生較早提出“對于文字應有靈敏的感覺。姑且名這感覺為‘語感’”。當代一些研究者則認為，語感是“感性和理性相統(tǒng)一的悟性，是一種理性的直覺性或者說是一種直接的理解?！薄罢Z感是“一個人在社會交際過程中對言語形象的理解、儲存、模擬和創(chuàng)造的心智能力?！闭Z感論者對語感這一概念從不同角度作了界定，從不同程度揭示了語感的內涵：語感是對語言文字的敏銳感覺，屬直覺思維，是一種心理現(xiàn)象。【2】

加強學生朗讀訓練、推廣普通話、引導學生建立使用普通話進行思維筀等都可以培養(yǎng)學生語感。具備良好語感，為學習閱讀中感悟打下良好的基礎。

二、引發(fā)學生的想象和聯(lián)想

想象對于文學作品的審美感受的重要性在于“有了它才能提供感受的廣闊天地。文學是語言的藝術，必須以作品的語言為根據(jù)去充分發(fā)揮想象力。它才會以具體、生動的面貌呈現(xiàn)于頭腦中。而只有當在頭腦中或多或少地有了形象在浮動，才有體驗和感受。引發(fā)想象可利用幻燈、畫片，實景等情景教學手段。我在教學九年語文上冊《望江南》一詞中，通過圖片展示：在河邊的一座望江樓上，一個衣著光亮女子獨自一個倚在城樓上，目不轉睛地望著河上來來往往的船只，眼

睛帶著淡淡的憂傷和失望。讓學生想象，說說這個女子在做什么，為什么會在這里，她在看什么，如果在等人又等什么人，表達了什么樣的感情等等，讓學生在自由的想象、聯(lián)想和談論交流中感情詞的意旨。

三、激發(fā)學生情感

皎然說，詩中有靜，“非如松風不動，林犭穴未鳴，乃謂意中之靜。遠，非如渺渺望水，杳杳看山，乃意中之遠”。由此可見，入其境不需會其意，方能算真正的感受和體驗。情感激發(fā)方式是多種多樣的，讀，可以有表情地高聲朗讀，可體驗作品崇高，悲涼或激昂或歡悅。聽，讓學生聽配樂朗讀，加深體驗。其次結合學生的思想實際，掌握學生的心理特點，導出他們的真情。我在教學九年語文下冊《我用殘損的手掌》一課中通過課件展示：以一雙殘損的手掌為背景，里面先展示祖國美好河山，再展示上世紀初我國初敵人蹂躪的情形，激發(fā)學生的愛國情感，讓學生體會作者寫作的目的和感情。

四、用導語或深情并茂的解說使學生入境?！叭刖场奔础爱a生感情上的共鳴”。聲情并茂的講解和引導也容易讓學生進入課文的情境里，從而產生“共鳴”，達到理解課文思想情感的目的。例如我在教學九年級語文下冊《孔乙己》一課中，對孔乙己兩次的出現(xiàn)以及掌柜和酒客的表現(xiàn)用豐富的語言、表情，甚至模仿展示給學生，讓學生看到當時的情形，從而產生情感共鳴，理解課文的思想感情。

感悟教學是對傳統(tǒng)教學模式一定程度上的突破，它反映素質教育的要求，是增強語文教學科學性、人文性的可操作性很強的方法，是

主動迎接新世紀，促進學生學會思考、學會學習、可持續(xù)發(fā)展的充滿個性關愛的教學方法。

第四篇：初中語文教學的感悟

夜深人靜思語文，獨善我身又何忍

————語文教學之感悟 培養(yǎng)和開發(fā)學生的學習潛能就是要變學生被動學習為主動學習。培養(yǎng)學生的學習興趣是關鍵。教師要改變過去課堂上以教師為中心的教法。激發(fā)學生的學習積極性和學習熱情讓學生有足夠的時間思考和自學才是關鍵。學生的學習能力是潛在的。作為人師，有責任挖掘和開發(fā)學生的這種潛能。怎樣使學生由被動學習轉化成積極主動地學習是開發(fā)這種潛能的關鍵所在。學習能力依賴于學習興趣、學習方法和學習意圖的確立。怎樣培養(yǎng)學生的學習興趣呢？

一。改變教學方法。

提高學生的學習能力首先要改變傳統(tǒng)的教學方法。學生長期受老師的控制而被動地學習；一切圍繞老師的思維轉。也就是說：學生處于被動的學習狀態(tài)。老師甚至包攬了學生的一切。老師滔滔講，學生默默地聽，認真地記筆記，學生的課堂活動毫無發(fā)展性和創(chuàng)造性。這樣的學生只知道默默地聽老師講，機械的背誦和訓練。如今，學生逐漸會使用新教材，而我們的教法仍然是舊的傳統(tǒng)的教法。傳統(tǒng)的教法桎梏了學生的創(chuàng)造力。所以只有改變傳統(tǒng)的教法才能從根本上改變學生的學法培養(yǎng)學生的學習能力。

二。激發(fā)學生的學習興趣。

培養(yǎng)學生的學習能力還應該激發(fā)學生的學習興趣。因為學習能力的培養(yǎng)關鍵是要有學習興趣。怎樣才能激發(fā)學生的學習興趣呢？ 1.培養(yǎng)學生積極主動地作好閱讀前的思考。在每次的閱讀課上，我給學生五分鐘時間去快速閱讀，然后培養(yǎng)學生積極主動地完成讀后的一系列任務。在老師的引導下自學，也是培養(yǎng)學生學習能力不可缺少的一 部分。怎樣引導學生學會新的語言知識點，那是對學生另一種能力的培養(yǎng)。我是這樣做的：老師就有必要講解。然后就這些句子復述課文某一句子或某一段落。這種方法是給予學生必須需要的幫助無論是學習積極性的培養(yǎng)，還是學生自學能力培養(yǎng)，都離不開老師的正確的引導。好的教學方法能夠挖掘并開發(fā)學生的學習潛能。良好的師生關系是保證完成教學任務的重要條件，如果一個教師不熱愛他的學生，那他也就不可能去關心他們，并且?guī)椭麄冞M行更好的學習；相反如果一個學生和自己的任課教師有對抗情緒，那他就會厭惡這位教師所教的這門課程，直接影響這門學科的學習成績，故教學必須以學生為中心，教師的一切活動都要建立在了解學情的基礎上，這樣才能保證教學任務的完成。和諧的師生關系需要教師積極的人生準則來維系，隨著社會的訊猛發(fā)展，傳統(tǒng)的道德標準也發(fā)生了一些變化。但是，人與人之間的相互關系和一些行為準則是永遠也不會改變的。師生關系主要決定于教師的職業(yè)道德以及個人素質、修養(yǎng)。如果教師要受到學生的尊敬進而提高教學質量就必須樹立好自己的形象：1：教師一定要熱愛學生，做到無私奉獻

人們把教師比作是蠟燭、園丁、是人類靈魂的工程師，所以教師也應該象蠟燭一樣給學生付出自己的一切，像園丁一樣精心栽培心愛的花木，對學生要親切關懷、耐心幫助、平等相待，做學生的知心朋友，傾注全部的愛。這種愛是對學生嚴格要求和尊重信任的統(tǒng)一，是對學生未來的深切關注，這種愛應該是經常性的、是公平的，不能只給學習好的同學，而對“后進生”冷若冰霜。因為教師的歧視和偏心，會打擊他們的學習積極性、挫傷自奠心，從而導致他們拒絕教師的一切要求，產生逆反心理，自暴自棄，覺得前途渺茫，最終就會棄學。教師要想贏得學生的尊敬，就必須主動的接近學生，了解學情，熱愛本職工作，認真?zhèn)湔n，上好每一節(jié)課，把自己所有的知識全部傳授給每一個學生。真誠是一個教師必須具備的品質，也是熱愛學生的具體體現(xiàn)。如果學生犯了錯誤，教師要及時批評教育；教師本人有了錯也應該學會說“對不起”并注意改正，只有這樣才能建立良好的師生關系。

2：教師要對學生滿懷期待之心人們之間的相互期待，一定會給人的思想和行為造成巨大的影響，期待事實上就意味著一種信任，信任是人的精神生活中必不可少的一部分，是對人格的肯定和評價。所以，作為教師就應該對自己的學生滿懷希望、充滿期待，要相信每一個學生都能在自己德、智、體等諸方面會逐步得到完善。每個人都有被別人所信任的希望，學生一旦得到了這種滿足，他們就會感到鼓舞和振奮，就會產生巨大的學習的興趣和信心。相反，就會失去一切信心，學習成績就會直線不降。

3.教師的語言要生動風趣，能夠吸引學生

語言是教師傳遞知識、影響學生的主要手段。教師的語言只有做到通俗易懂、深入淺出、生動活潑，有邏輯性，才能緊緊吸引住學生的注意力。所以，教師在語言表達中既要注意準確性、又要使其富于藝術性、要有感召力，4.教師要做學生的引導者、幫助者、而不是灌輸者

在語文教學中教師是引導學生去了解另一個語言的民族和一種語言的思維世界，而不是單純地訓練學生“說話”。教師在教學中要注意融會貫通教學大綱的要求和內容，把握教材的精髓，要選一些少而精的具有代表性、擴展性、趣味性和生活性的話題，使學生在話題中能充分發(fā)揮所學知識，這樣既鍛煉了語言交際能力，又復習鞏固、創(chuàng)造性地應用了新舊知識，能激發(fā)學生關注日常生活中的語文知識語文素質教育的教學中，優(yōu)化課堂教學模式是重點，也是實施素質教育主渠道。然而，要實現(xiàn)優(yōu)化課堂教學，這就要求我們教師應做到優(yōu)化教學目標的制定，優(yōu)化課堂教學的設計，優(yōu)化教學方法的組合等，通過優(yōu)化課堂教學模式，以達到實施素質教育的目的。

1、優(yōu)化教學目標的制定

目標教學是構建素質教育的重點，它要求教師必須了解、熟悉、掌握教學內容，明確教學大綱，要求所要達到的教學目標，通過分層教學，因材施教，使目標教學落到實處?？梢哉f，目標教學就是將所有教學內容分解成一個個具體的目標，首先做到完成每課的小目標，爾后完成好單元的部分目標，從而達到完成總目標。教師在上新課前，首先弄清本課的教學目標，教學用書上提示的教學步驟，再分析學生達到這個目標的難點是什么。并根據(jù)學生的學習基礎，學習習慣、學習方法以及興趣愛好，反復鉆研教材，明確教學目標，確定每課的重點和難點，同時把教學目標及時交給學生，讓學生心里有數(shù)，從而達到了教有目標，學有目標，指導檢查也有目標，使之在課堂上能有的放矢地進行教學，順利完成制定的教學目標。

2、優(yōu)化課堂教學的設計

教師指導與學會相結合，智力因素與非智力因素相結合；課堂教學與課外活動相結合；傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學手段相結合。這地我們優(yōu)化課堂教學的設計是很有啟發(fā)意義的。課堂教學應努力引導學生從被動接受知識，轉為主動探索知識，變“學會”和“會學”。要做到這點必須在培養(yǎng)學生的學習興趣和動腦、動口、動手上下功夫，讓他們主動參與教學活動，以調動他們的學習積極性和主觀能動性，形成以學生思維為核心，能力為目標，育人為目的的素質教育教學模式。

在優(yōu)化課堂教學設計時，可采用“啟發(fā)式”、“學導式”教學法。首先，教師要發(fā)揮自己的指導作用，做到深入淺出，畫龍點睛，一語道破，起到指導作用，以達到“導”在關鍵上的目的。其次，在學習課前預習，劃出難點，帶著問題聽課時，或學生在自學中遇到了困難，迫切需要教師解難答疑時，教師應及時進行指導，把握好關鍵時刻，恰到好處，這時學生的思想集中，難全神貫注，認真聽講，可收到最好的效果。當然，除備好課外，教師還應精心設計，分析哪些材料讓學生自學；哪些材料由教師精講；哪些材料用講練結合形式進行；考慮精講火候；研究怎樣才以講深講透，講得條理分明，深入淺出，使講解富于啟發(fā)性。同時要避免教師“抱著走”包辦代替，唱獨角戲，而應把教學的重點從“教”轉移到“學”上，使學生變被動為主動，真正成為教學活動的主體。這樣可以培養(yǎng)學生獨立學習，和對所學學科本身的興趣，激發(fā)他們的求知的欲望，增強學習信心和主動學習的積極性。尤其在培養(yǎng)學生自己找規(guī)律，自己做總結，通過獨立思考、開發(fā)智力，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，真正以“主人翁”的身份積極主動地參與教學活動。

3、優(yōu)化教學方法的結合隨著教學觀念的更新，語文教學方法也要有所改變，這就要求進一步優(yōu)化教學方法的組合。課堂上教師采用什么教學方法，學生就往往采用相應的學習方法，它直接影響著的學生的學習效果。為此，教師在課堂教學上應努力以靈活多樣的教學方法，精心設計教學過程中的各個環(huán)節(jié)，圍繞學生能力素質的發(fā)展進行教學?？刹捎谩爸R技能，學習能力，學習態(tài)度”來作為確定學習狀態(tài)的特征變量，從而為促進學習能力素質的全面發(fā)展服務。

教師是素質教育的實踐者和實施者，提高教師自身的素質教育的關鍵。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興望發(fā)達不竭的動力。知識創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和復合型人才的培養(yǎng)。需一支高素質的教師隊伍?！痹谛滦蝿菹?，作為老師光有埋頭苦干的精神是不夠的，要不斷提高教師自身的素質，要向教學科研要質量，要效益，這是基礎教育深化改革的發(fā)展的必然趨勢，也是實施素質教育對老師的迫切要求。教師要創(chuàng)造性地用好教材，把素質教育滲透于語文教學的全過程，全面提高學生的政治、文化、心理、技能、身體等各種素質，讓他們德、智、體、美都得到生動活潑、主動地發(fā)展。

第五篇：2016初中語文經典文言文教學研討會感悟

2016初中語文經典文言文教學研討會感悟

文秘

初中語文經典文言文教學研討會感悟 春到小村

2016年4月6日至8日，咸豐縣初中語文經典文言文教學研討會在小村中學舉行，來自全縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)12所中學的13名選手參加比賽。選手們精心設計，傾情奉獻，為我們呈上了一道道豐盛的語文教學大餐，教學設計新意迭出，課堂教學高潮迭起，讓我們如沐春風，如飲甘霖，酣暢淋漓。

小村中學姚登華老師、龔蝶老師的課樸實無華、注重基礎、扎實有效；黃金洞中學劉文武老師注重對學生學法的指導，一個“謂”字，授之以漁，再如設置情境，通過對話，讓學生進入文本，深入領會；大路壩中學姚文森老師我的課堂我做主，率性真誠，正與陶淵明不拘世俗的個性相通；朝陽中學廖凡星老師的精彩導入、忠堡中學陳莉老師詩意的語言、清坪民中冉璐老師親切的教態(tài)，都在極短的時間內拉近了與學生的距離，讓學生很快地進入到學習的狀態(tài)；縣民族中學覃亞玲老師的大手筆、大氣派，宏觀入手、整體把握，為長文短教作了很好的示范，并且將內容學習與寫法指導相結合，既注重文本，又聯(lián)系生活，是一節(jié)具有高超教學藝術的課，教師駕馭教材的能力令人嘆服；丁寨中學魏莉老師以讀貫穿、抓住文眼、舊課新教，高人一籌；活龍中學秦艷老師創(chuàng)新設計，召開記者招待會，既讓學生走進文本，考察學生對課文內容的理解，又培養(yǎng)學生思維，鍛煉學生的語言交際能力與應變能力，有效地提升學生的語文素養(yǎng)；尖山民中彭愛華老師幽默風趣的語言，激發(fā)了學生潛能，學生妙語連珠，精彩紛呈，誰說我們的學生語言貧乏，無話可說（寫）？只是他們沒有進入到一種亢奮的情境罷了；楊洞中學蘇明澆老師個性化的導入，精美的課件，精妙的課堂結構，均體現(xiàn)了以生為本的課標理念；高樂山鎮(zhèn)中阮紅飛別出心裁的賞讀、趣讀，再一次將本次活動推向高潮，展現(xiàn)了最后的精彩。可以說，13節(jié)課，就是13種個性，13種風格；13節(jié)課，就像這春天里的鮮花，各有神韻，有的如牡丹一樣大方，有的如春蘭一樣典雅，有的像秋菊一樣樸素，有的像臘梅一樣鮮艷。她們分散在11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)12所中學，必將帶來咸豐初中語文的滿園春色！

然而，欣喜之余，我們也從中發(fā)現(xiàn)一些不足，教師在知識的傳授或者說學法的指導下還有待下功夫。如《狼》一課，有5位選手講了這一課，加上該校原來的老師，接近10人次的教學，然而多數(shù)學生最終還是不會讀“其一犬坐于前”。同是本課，有的教師或者學生一會兒用“屠戶”，一會兒用“屠夫”，這兩個詞語究竟能不能互相換用，我們需要給學生一個明確的答案。查閱詞典，它們的意思稍有區(qū)別，屠戶指以宰殺牲畜為業(yè)的人，屠夫除了指以宰殺牲畜為業(yè)的人之外，還比喻屠殺人民的人。就詞義看，“屠夫”表示的程度更深，含義更豐富。就本文看，兩者都是可以用的，但我們一般還是用屠戶不用屠夫，在同一課內，說法要統(tǒng)一。學生沒有出現(xiàn)這個問題，我們不必過多的去強調，因為這不是本課教學的重點，然而一旦出現(xiàn)了這樣的問題，就不能回避。

除此之外，作為語文教學，我們既要引導學生走進文本，讀出作者，也就是讀懂內容，還要走出文本，讀出自己，讓學生有自己的思考和感悟，這一點在本次活動中體現(xiàn)的還不夠。比如有三位教師教學《五柳先生傳》，我們多數(shù)教師都只停留在對文意的理解上，要求學生能回答出文中寫出了一個什么樣的五柳先生（陶淵明）就完了，大多數(shù)學生也都能用安貧樂道、不慕名利、抱樸歸真等詞語來回答，然而更深層次的或者更具有現(xiàn)實意義的是學生對這樣的五柳先生究竟喜歡嗎？如果不喜歡、不贊成，那么我們學習陶淵明的什么？須知他的詩文在中小學階段選了不少，難道僅僅就是學習其文而不是其道嗎？這是一個很值得探討的話題。這讓我想到一個問題，一次公開課后（2016年8月人教社在貴陽組織的課改十年成果匯報會），在互動交流時，一位聽課的女老師問上課的男教師：“假如你是一位女性，你愿意嫁給陶淵明嗎？”我們當時僅僅把這當成一個無聊的話題，現(xiàn)在仔細想想，言外之意耐人尋味。那位老師的答案顯然是否定的，這樣的答案也可能不是他一個人的答案，而是眾多女性共有的答案。那么問題就來了：一個連老婆都找不到的人，他的人生還值得我們學習嗎？

要回答這個問題，我們得全面地去分析，去了解陶淵明，看看他究竟是一個怎樣的陶淵明？

一般的，我們看到的是他的貧困，他的衣不蔽體，甚至可能是食不果腹，但這僅僅是事情的一個方面，另一方面是他的心態(tài)，他在這種狀態(tài)下，感到得是心靈的愉悅與快樂，這種態(tài)度究竟可不可?。窟@得看他生活的環(huán)境。我們一般認為安于現(xiàn)狀是一種不思進取的表現(xiàn)，是一種消極的人生態(tài)度，然而換個角度看，當我們所有的努力和奮斗都歸結于失敗的時候，與其牢騷滿腹、不住抱怨，不如靜下心來，擺正心態(tài)，以樂觀豁達的態(tài)度對待人生，這難道不可以嗎？像陶淵明那樣，因為不愿屈意奉承而掛印而去，這又有什么錯呢？我們的現(xiàn)實中，正是缺少了這樣正直、率性的官員，而多了那些溜須拍馬，阿諛奉承之人，這就是真君子與假小人的區(qū)別。

在生活中，有一群人，他們就和陶淵明一樣，經濟上是相對貧困的，物質上是相對匱乏的，他們不喜官場，不喜歡勾心斗角，喜歡自得其樂，瀟灑自在，那就是我們教師（知識分子），他們拿著基本生活費，從事著教書育人的神圣職業(yè)，他們盡管有時也為物質生活所困，但他們大多能保持一顆樂觀豁達的心靈，教學時兢兢業(yè)業(yè)，課余時間下下棋，寫點文章，發(fā)表在自己的博客里（或者QQ空間），許多教師，放棄了改行、從政，仍然堅守在這個平凡的崗位上，在乎的不是其清貧，而是其心靈的自由。有學者說，中國人的人格理想，天生的具有兩重屬性，從社會屬性上講，屬于儒家，于是我們都想融入社會，在社會中有所作為，從自然屬性上講，又屬于道家，于是就有了古代知識分子“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的座右銘，陶淵明就是儒家教育培養(yǎng)出來的道家人物。這樣的思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎？答案顯然是肯定的，問問很多人，他們的理想生活是怎樣的？可能很多人都會說，在一個依山傍水的地方買塊地，修棟小洋樓，然后栽上花，種點菜，過著一種田園牧歌式的生活。與這種生活相照應的正是唐朝的田園詩派，而田園詩派的開山鼻祖正好是陶淵明。

這就是陶淵明，一方面，我們都說不贊成他的生活方式，另一方面，我們又都在做著陶淵明。陶淵明的思想、個性和人格，穿越千古，經歷滄桑，仍然鮮活的存在于我們的生活。我們學習陶淵明，不是學習他的貧困，而是學習他無論在怎樣的環(huán)境中，仍然保持內心的快樂，保持一種溫暖的情懷，留給自己一個廣闊的天地，在自己的空間里圓滿，這就是陶淵明的現(xiàn)實意義。

我想，讀出了這些，學生也就讀出了自己的感受，并有深刻的感悟，這就是我們學習包括陶淵明、李白、蘇軾、杜甫等古圣先賢的意義，做到了這些，也就落實了語文的人文性，語文教育的目的也就達到了。文秘