第一篇：《給教師的一百條新建議》讀后感_1

《給教師的一百條新建議》讀后感

教師是人類(lèi)靈魂的工程師。如今的教師，已不僅僅是簡(jiǎn)單的“傳道授業(yè)解惑者”，更是學(xué)生完美靈魂的塑造者，培養(yǎng)有道德、有思想、有才能、有潛力的學(xué)生，是我孜孜以求的理想。讀罷《給教師的一百條新建議》，猶如醍醐灌頂，要塑造學(xué)生，首先要提高素質(zhì)，誠(chéng)信育人

我認(rèn)為要構(gòu)建高品質(zhì)的師生關(guān)系，教師應(yīng)做到：

1、學(xué)會(huì)等待。學(xué)會(huì)等待，意味著教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著教師能用從容心態(tài)對(duì)待自己所做的工作--不急于求成，不心浮氣躁。因?yàn)槿说某砷L(zhǎng)成熟從來(lái)就不是一蹴而就的，而是一個(gè)長(zhǎng)期、曲折的過(guò)程，正如學(xué)習(xí)知識(shí)也總是要經(jīng)過(guò)逐步積累、不斷深化的過(guò)程。學(xué)會(huì)等待才能耐心地給學(xué)生以學(xué)習(xí)的時(shí)間，等待他的進(jìn)步；能考慮到年輕人的弱點(diǎn)，等待他的成熟。學(xué)會(huì)了等待，教師就能愉快地對(duì)待愚笨的學(xué)生，并且永遠(yuǎn)對(duì)學(xué)生充滿信心，對(duì)自己充滿信心。

2、學(xué)會(huì)寬容。寬容就是胸襟開(kāi)闊、氣度恢宏、心智開(kāi)放，就是尊重多樣，珍視個(gè)性，求同存異。學(xué)會(huì)寬容，意味著教師在遵循自己習(xí)慣思維的時(shí)候，不拒絕新的想法和創(chuàng)意，意味著不以一己偏好而是客觀公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。只有學(xué)會(huì)了寬容，教師才能在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)耐心地等待他的進(jìn)步，教師才能在認(rèn)可了教科書(shū)時(shí)，同樣聽(tīng)得進(jìn)質(zhì)疑的聲音。我們已進(jìn)入一個(gè)多元化世界，只有寬容，心靈才能獲得自由。

3、學(xué)會(huì)敬畏。人類(lèi)要敬畏大自然、敬畏客觀規(guī)律、敬畏真理。教師要學(xué)會(huì)敬畏生命。生命是宇宙之精華，學(xué)生都是有靈性的生命，只有敬畏他們，才會(huì)真正地愛(ài)孩子、珍惜他們，才會(huì)為自己能陪他們走過(guò)一段生命歷程而心生感激。如果這樣，教師便會(huì)把對(duì)孩子的教育過(guò)程看成是自己人生的快樂(lè)。

第二篇：《給教師的建議》讀后感1

本學(xué)期初，校領(lǐng)導(dǎo)贈(zèng)與每位新教師人手一冊(cè)蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，并把這本書(shū)做為今年新教師培訓(xùn)的主要內(nèi)容之一。拿到這本書(shū)后，我經(jīng)常認(rèn)真閱讀，通過(guò)閱讀以及和同事之間的相互探討，對(duì)蘇霍姆林斯基的教育思想有了一定的認(rèn)識(shí)和感悟，借此機(jī)會(huì)將我的心得體會(huì)和各位進(jìn)行交流。

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)是“20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢”之一，是一本值得每一位教育工作者認(rèn)真拜讀的教育名著。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家，是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他有很多鮮明的教育觀點(diǎn)，比如：“教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重”，“一個(gè)人不可能對(duì)任何事物都不感興趣”等。

書(shū)中共有100條，每一條談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。蘇霍姆林斯基從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)，針對(duì)教師在工作過(guò)程中遇到的困惑和不解，把教育好孩子的建議向我們娓娓道來(lái)。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的書(shū)籍，對(duì)我們工作在教育崗位第一線的老師來(lái)說(shuō)，受益匪淺。盡管今天的教育形勢(shì)與過(guò)去相比發(fā)生了很大的變化，但他的閃光的教育思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教師而言，絲毫不顯過(guò)時(shí)?？催^(guò)之后，帶給我的是極大的啟發(fā)和深深的感觸，為我指點(diǎn)迷津。我從中吸取了很多經(jīng)驗(yàn)，也將許多方法和經(jīng)驗(yàn)用來(lái)指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。其中給我印象最深的是第22條建議，下面，結(jié)合我的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剬?duì)這一條的感受。

書(shū)中第22條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛(ài)好、稟賦、能力、志向才能自愿地建立起來(lái)。作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)，才可能學(xué)好！蘇霍姆林斯基指出：“每個(gè)教師都在盡量喚起學(xué)生對(duì)自己所教學(xué)科的興趣，使他們?nèi)朊缘乜釔?ài)這門(mén)學(xué)科”。但如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？這對(duì)教師提出了很高的要求，不僅要求教師要具備高尚的人格去感化學(xué)生，用積極的智慧去啟發(fā)學(xué)生，而且還要有高超的教育藝術(shù)吸引學(xué)生。

蘇霍姆林斯基說(shuō)“一個(gè)人不可能對(duì)任何事物都不感興趣”，在這里，他也提出了一些很好的建議。他說(shuō)：“我希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈”。我們常常希望學(xué)生有高昂的學(xué)習(xí)熱情和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，常常把課堂效果不好的原因歸結(jié)到學(xué)生身上。讀了這本書(shū)后，我真正意識(shí)到，其實(shí)解決問(wèn)題的根源應(yīng)在教師自身，蘇霍姆林斯基就說(shuō)：“如果學(xué)校里沒(méi)有一種各科教師都來(lái)爭(zhēng)取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么學(xué)許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開(kāi)發(fā)”

在教學(xué)實(shí)踐中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學(xué)生快樂(lè)的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見(jiàn)所聞或討論著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。這些學(xué)生都是對(duì)這門(mén)學(xué)科感興趣的學(xué)生，他們可能因?yàn)橄矏?ài)這門(mén)學(xué)科而會(huì)把這門(mén)學(xué)科當(dāng)成自己將來(lái)從事研究的方向，但也有一些學(xué)生可能對(duì)什么都不感興趣。那么，如何才能點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花、“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”呢？我認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

第一：充分備課。

充分備課是上好一堂課的前提，是我們必須要做好的一件事。我們要認(rèn)真鉆研教材和大綱，認(rèn)真領(lǐng)悟新課改的精神，廣泛查閱各種資料，精心備好每一堂課。蘇霍姆林斯基指出：“有經(jīng)驗(yàn)的教師都在努力做到這樣一點(diǎn)：在他的學(xué)生熱愛(ài)的那門(mén)學(xué)科方面，教師制度的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍?！蓖ㄟ^(guò)充分、精心的備課，才能在課堂上旁征博引，妙語(yǔ)連珠，調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力和興趣。備課不僅是備教材，更重要的是備學(xué)生，要考慮的學(xué)生的實(shí)際情況，讓課堂上每一個(gè)學(xué)生都有事可做，讓每一個(gè)學(xué)生的思維都活動(dòng)起來(lái)，讓每一個(gè)學(xué)生都參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，這樣的課堂是令人向往的，師生互動(dòng)的，氣氛熱烈的，和諧積極的課堂，這樣的課堂無(wú)論是教師還是學(xué)生都會(huì)有一種愉悅的心情。這樣才能提高課堂效率，使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)這門(mén)課的興趣。

第二：精心設(shè)計(jì)課堂語(yǔ)言。

蘇霍姆林斯基特別指出了教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是上好一堂課的關(guān)鍵，他說(shuō)：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出很高的要求。如果教師的語(yǔ)言素養(yǎng)好，那么他上起課來(lái)會(huì)非常輕松，學(xué)生聽(tīng)的也非常明白，課堂效率怎能不高呢？相反，語(yǔ)言能力差，不僅會(huì)影響課堂效率，而且也會(huì)讓學(xué)生不喜歡這個(gè)老師和這門(mén)學(xué)科。所以，我們要精心設(shè)計(jì)課堂語(yǔ)言，爭(zhēng)取用準(zhǔn)確、輕松、易懂、風(fēng)趣的語(yǔ)言吸引學(xué)生。

第三：把學(xué)生當(dāng)成朋友。

如何才能讓學(xué)生喜歡你的這門(mén)學(xué)科？我認(rèn)為，做一名合格的教師就要愛(ài)學(xué)生，用真誠(chéng)平等的態(tài)度，贏得所有學(xué)生的愛(ài)戴，也就自然而然地走進(jìn)了學(xué)生的心靈世界。愛(ài)學(xué)生，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心情感世界，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂(lè)園；您立刻覺(jué)得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一處兒做工，誰(shuí)也不覺(jué)得您是先生，您便成了真正的先生?！蔽医?jīng)常在課后和學(xué)生一起相互交流，和學(xué)生交朋友，去傾聽(tīng)他們的心聲，和學(xué)生一起打籃球，慢慢拉近了和學(xué)生之間的距離，通過(guò)我的真誠(chéng)，讓學(xué)生喜歡我，進(jìn)而喜歡我的課。

第四：用賞識(shí)的眼光看待學(xué)生。

每個(gè)班級(jí)都會(huì)有學(xué)習(xí)不用功、成績(jī)比較落后的差生，如何對(duì)付這些學(xué)生？往往是很多老師頭疼的難題。我們應(yīng)該嘗試著用賞識(shí)的眼光來(lái)看待學(xué)生，慢慢培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心，讓所謂的“差生”也能體會(huì)到成功的快樂(lè)。我試著從課堂的點(diǎn)滴中努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，哪怕是微不足道的優(yōu)點(diǎn)，我都會(huì)去贊揚(yáng)、鼓勵(lì)他，試著讓他能看到自己的進(jìn)步。結(jié)果收到了很好的成效，一些一開(kāi)始上課不認(rèn)真聽(tīng)課的學(xué)生現(xiàn)在慢慢也能堅(jiān)持認(rèn)真聽(tīng)課，甚至還記起了筆記，當(dāng)天的作業(yè)沒(méi)能及時(shí)完成。第二天會(huì)把做好的作業(yè)親自送到辦公室向我道歉，這時(shí)，我會(huì)毫不吝嗇我贊揚(yáng)的語(yǔ)言。因?yàn)槲矣涀×颂K霍姆林斯基所告誡我們的話：“成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！?/p>

蘇霍姆林斯基在書(shū)中給我們提供了百條“建議”，我不能一一列舉，這些建議都是我們?cè)谄綍r(shí)所接觸的一個(gè)個(gè)話題。這些建議的背后所展示的或是一個(gè)個(gè)鮮活的教育案例，或是一個(gè)個(gè)感人至深的教育故事，這些建議也是我們教師在實(shí)際教育教學(xué)工作中需要進(jìn)一步去實(shí)踐和思考的。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我體會(huì)和領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，從中得到許多啟迪和教育，通過(guò)指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，使自己的教學(xué)得以有效地提升。

蘇霍姆林斯基的這本《給教師的建議》猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；又仿佛一面鏡子，時(shí)刻映照著自己；又象慈祥師長(zhǎng)，不斷地給我們以指引。站得越高，才能看得更遠(yuǎn)。在以后的教育教學(xué)工作中，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)這100條建議，用它來(lái)指導(dǎo)自己的工作。

第三篇：《給教師的建議》讀書(shū)筆記之一百(完結(jié)篇)

《給教師的建議》讀書(shū)筆記之一百（完結(jié)篇）

《給教師的建議》

——蘇霍姆林斯基

之一百：提高教學(xué)質(zhì)量的幾個(gè)問(wèn)題 欣賞：

學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)修養(yǎng)乃是教師勞動(dòng)修養(yǎng)的一面鏡子。在上課時(shí)，教師不僅要注意自己的關(guān)于本門(mén)學(xué)科的思路，而且要注意到學(xué)生。

駕馭學(xué)生思維的藝術(shù)，絕不在于事先把自己的每一條思路都規(guī)定好，并且只講事先準(zhǔn)備了的東西，而在于根據(jù)具體情況來(lái)講當(dāng)時(shí)需要講的東西。一個(gè)好的教師，好就好在他能覺(jué)察課的發(fā)展情況，能正好從本節(jié)課發(fā)展的邏輯出發(fā)，按照此時(shí)此刻是唯一正確的道路走下去。在對(duì)少年的智育中，這種辦法和技巧尤其重要。要教會(huì)少年展開(kāi)復(fù)雜的思維過(guò)程，教師就得有高度的洞察力和靈活性，隨時(shí)變換教學(xué)方式。為了滿足少年們喜歡進(jìn)行抽象思維和對(duì)事實(shí)進(jìn)行深入思考的這種精神需要，教師在講課過(guò)程中要慷慨地提供事實(shí)而吝嗇地給予概括。對(duì)少年和青年來(lái)說(shuō)，最有興味的講課，是那種把某些東西故意保留而不講完的講法。許多學(xué)生在童年期學(xué)習(xí)的很順利，而到了少年期，據(jù)一些教師鑒定說(shuō)，卻變得愚笨，沒(méi)有才能，對(duì)知識(shí)漠不關(guān)心了。這種情況的原因就在于：正是在這個(gè)時(shí)期，當(dāng)學(xué)生的頭腦需要思考、推論和研究的時(shí)候，他卻被“解除”了思考的任務(wù)。教師想出的各種巧妙辦法，都是為了盡可能減輕學(xué)生對(duì)掌握教材的困難。結(jié)果得出一種很荒誕的情況：按教師的本意應(yīng)該是減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)的辦法，卻在實(shí)質(zhì)上把學(xué)生教得不會(huì)從事腦力勞動(dòng)了。對(duì)那些“難教”的、理解力差的少年要特別耐心地對(duì)待，任何時(shí)候都不要責(zé)備他們頭腦遲鈍，也不要讓他們拼命記憶——這些都沒(méi)有用處。如果沒(méi)有探究和思考，記憶就會(huì)有“漏洞”，什么也記不住。記憶力變壞正是在少年期發(fā)生的，這種現(xiàn)象的原因就在于：正當(dāng)一個(gè)人應(yīng)當(dāng)盡量多地思考的時(shí)期，卻把他從思考中“解脫”出去了。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)理解力差和思維不敏捷的學(xué)生去獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)真理。發(fā)現(xiàn)帶來(lái)的喜悅，在經(jīng)過(guò)自己努力而發(fā)現(xiàn)的真理面前的驚異感，這是智力發(fā)展的動(dòng)力。這是走向自我確立的一個(gè)階梯：學(xué)生體驗(yàn)到自豪感，體驗(yàn)到自己對(duì)自己的尊重。對(duì)少年的腦力勞動(dòng)進(jìn)行的觀察使我們得出一條結(jié)論：如果濫用那些有趣的、形象的、鮮明的、花花綠綠的東西，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生過(guò)于興奮。這種興奮可能使學(xué)生一連幾節(jié)課安不下心來(lái)。于是也就根本談不上進(jìn)行正常的腦力勞動(dòng)了。在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣的許多問(wèn)題中，關(guān)于已知和未知的相互關(guān)系問(wèn)題特別吸引我們的注意。……，揭示未知和已知之間的深刻練習(xí)，這是培養(yǎng)對(duì)知識(shí)的興趣的教育訣竅之一。他們看到的只是教師在布置個(gè)別作業(yè)：給一些人的作業(yè)比較容易些，給另一些人的作業(yè)比較難一些。教師布置這些不同的作業(yè)，目的在于使學(xué)生的才能不斷地得道發(fā)展。按照“各盡所能”的原則而進(jìn)行教學(xué)和教育工作，能為提高學(xué)生集體的智力水平創(chuàng)造有利的條件。由于實(shí)施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發(fā)展起一些智力技巧，而到了一定的階段，他們就能在哪怕一門(mén)學(xué)科上取得好成績(jī)。缺乏動(dòng)腦的勞動(dòng)，也跟隨便讓人去搞一點(diǎn)什么體力勞動(dòng)一樣，都是對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展很有害的。有些思維品質(zhì)是只有在雙手從事精巧勞動(dòng)的條件下才能發(fā)展的。手在精細(xì)的工作中好像能使頭腦聽(tīng)從指揮，能培養(yǎng)對(duì)于準(zhǔn)確性的精密性的敏感。此外，這種工作還大大有助于培養(yǎng)自我檢查能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)馬虎從事，漫無(wú)條理的不可容忍的態(tài)度。手能夠教會(huì)腦準(zhǔn)確地、清晰地思考。

在小學(xué)各年級(jí)，知識(shí)跟技能是有機(jī)地結(jié)合在一起的：孩子們首先學(xué)習(xí)讀、寫(xiě)、觀察和表達(dá)自己思想的技能。課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)里都包含著積極地活動(dòng)：孩子們寫(xiě)字、閱讀、自編和解答應(yīng)用題，測(cè)量和觀察自然界的現(xiàn)象，編故事，等等。筆記：這是最后一篇建議，其中很多的內(nèi)容是精華。請(qǐng)仔細(xì)的閱讀原文全文，你能從中找到提升自己教學(xué)能力的好方法。

（以此更新完畢，感謝真心閱讀這些文章的人們?。?/p>

第四篇：教師讀后感1

讀《幼兒教師適宜行為研究》有感

8月的北京就像一而充滿蒸汽的桑拿房，又熱又悶。知了在樹(shù)上不甘心的叫著，樹(shù)葉也仿佛睡著了，都蜷在了一起。而我卻感覺(jué)到了些許涼爽，感到了一絲絲的幸福。幸福從何而來(lái)呢？這話要從我從事的工作說(shuō)起。2011年7月，我正式的成為了門(mén)頭溝區(qū)的一名幼兒園老師，由于大學(xué)學(xué)習(xí)的不是幼兒教育類(lèi)專(zhuān)業(yè)，我內(nèi)心不免有些緊張，有些彷徨，找不到一個(gè)正確的方向。但當(dāng)我讀完《幼兒教師適宜行為研究》這本書(shū)后，我更加明確了自己的方向，也知道了作為一名幼兒園老師雖然辛苦，但是也很幸福。

《幼兒教師適宜行為研究》這本書(shū)主要分為了3部分其中第二部分是幼兒教師教育行為的適宜性研究，分別介紹了對(duì)晨間接待來(lái)園、教學(xué)、游戲、生活四個(gè)環(huán)節(jié)中教師適宜行為的探索及初步的實(shí)踐成果。每個(gè)環(huán)節(jié)由兩方面內(nèi)容組成，一是各環(huán)節(jié)研究的指導(dǎo)思想、研究意義及所針對(duì)的問(wèn)題；二是教師們?cè)诟鹘逃h(huán)節(jié)中，根據(jù)《規(guī)程》精神，調(diào)整和改善自身教育行為的實(shí)踐案例與反思，通過(guò)閱讀這些案例我明白了幼兒教師在一日生活中應(yīng)該注意哪些問(wèn)題，下面是我的感受。

首先，我們要抓住晨間來(lái)園的瞬間！不但要與孩子建立好是師幼關(guān)系而且要和家長(zhǎng)建立好家園關(guān)系。

晨間接待來(lái)園環(huán)節(jié)的特殊性在于幼兒、家長(zhǎng)、教師三方的互動(dòng)，教師在此環(huán)節(jié)溝通的對(duì)象不僅包括幼兒，也包括家長(zhǎng)，晨間接待既是教師與孩子聯(lián)絡(luò)感情寶貴時(shí)機(jī)也是教師與家長(zhǎng)溝通的寶貴時(shí)機(jī)。這兩篇文章就分別從這2個(gè)方面進(jìn)行了講述。在《牛奶的秘密》一文中，老

師發(fā)現(xiàn)明明因?yàn)椴粣?ài)吃奶皮而影響來(lái)園后，第一步：先把奶皮夾走來(lái)傳達(dá)老師對(duì)他的同情和理解，第二部：講道理：牛奶營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高、對(duì)身體健康非常有益。第三部：教會(huì)孩子進(jìn)餐的方法：怎樣就喝不到奶皮：趁熱喝。第四步，開(kāi)展觀察牛奶秘密的活動(dòng)，與孩子共同探究牛奶結(jié)皮的奧秘，最后，明明轉(zhuǎn)變了。而在《給家長(zhǎng)的定心丸》一文中老師發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)的異常及時(shí)上前詢問(wèn)知道原因后，第一步;先是讓壯壯媽媽放心，保證一定會(huì)按時(shí)給壯壯上藥，讓她不要擔(dān)心，消除家長(zhǎng)顧慮。第二步：讓家長(zhǎng)知道老師不怕麻煩，沒(méi)有忘記給壯壯吃補(bǔ)鐵和補(bǔ)鋅的藥。第三步：發(fā)現(xiàn)壯壯媽媽第二天帶的藥和第一天的不一樣及時(shí)詢問(wèn)，讓家長(zhǎng)進(jìn)一步放心。從這2個(gè)小例子中我看到了2位老師細(xì)致的觀察力，他們不但熱愛(ài)孩子，也很關(guān)心家長(zhǎng)的情況，他們都是細(xì)心、會(huì)思考、有很強(qiáng)責(zé)任感的老師，而且是專(zhuān)業(yè)化水平較高的老師。我在以后的工作中也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。

其次，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)與探索，抓住教育契機(jī)。

在教學(xué)活動(dòng)中，我們老師往往都做得太多，剝奪了幼兒探索的發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，通過(guò)閱讀《幼兒教師適宜行為研究》這本書(shū)我明白了教師應(yīng)該給幼兒更多的機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。這篇文章就在引導(dǎo)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)與探索的方面進(jìn)行了講述。在《小蝸?！芬晃闹?，老師抓住了兒童發(fā)現(xiàn)小蝸牛并對(duì)小蝸牛有沒(méi)有死持2種觀點(diǎn)的教育契機(jī)，讓兒童去探索發(fā)現(xiàn)，最終讓兒童自己找到答案。通過(guò)這次學(xué)習(xí)促進(jìn)了兒童熱愛(ài)大自然熱愛(ài)科學(xué)的情感。通過(guò)這篇文章，我發(fā)現(xiàn)這位老師是一位非常睿智的老師，他善于利用孩子的好奇心，真正的把教育與生活聯(lián)系在了一起。

是我學(xué)習(xí)的榜樣。

最后，關(guān)注與滿足每一個(gè)幼兒的發(fā)展需要。作為一名幼兒教師，我們要時(shí)刻關(guān)注每一個(gè)幼兒的興趣與需要，關(guān)注每一個(gè)幼兒的歡樂(lè)與痛苦，做兒童心靈的引路人，讓幼兒快樂(lè)的學(xué)習(xí)，快樂(lè)的游戲。

作為幼兒老師我們都知道“游戲是幼兒的基本活動(dòng)”。但大多數(shù)情況下我們并沒(méi)有把游戲的選擇權(quán)歸還給學(xué)生，而是由老師來(lái)決策孩子玩什么，怎么玩！通過(guò)閱讀《幼兒教師適宜行為研究》這本書(shū)我明白了教師應(yīng)該讓幼兒自主選擇游戲，自主開(kāi)展游戲的道理。在《在游戲中順其自然的引導(dǎo)幼兒發(fā)展》一文中，老師就尊重了幼兒的選擇，教師的做法不但促進(jìn)了師幼感情，還促進(jìn)了幼兒在其他弱項(xiàng)的發(fā)展，收到了意想不到的效果。通過(guò)這篇文章我明白了教師一定要尊重幼兒的選擇，讓幼兒快樂(lè)的游戲。

我想通過(guò)學(xué)習(xí)此書(shū)，我會(huì)不斷的實(shí)踐、認(rèn)真反思、再實(shí)踐、再反思的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程中才能真正理解其意義的，并逐步將其轉(zhuǎn)化為自身的適宜行為。在今后的工作中，我將繼續(xù)對(duì)所面臨的問(wèn)題進(jìn)行探索，以期更好的促進(jìn)每個(gè)幼兒生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展，讓每個(gè)幼兒都真正成為學(xué)習(xí)的主體。

第五篇：《一百個(gè)人的十年》讀后感

《一百個(gè)人的十年》讀后感

《一百個(gè)人的十年》主要講述的是文革時(shí)期一百個(gè)人的遭遇。在這十年里，許多知識(shí)分子，比如工程師、醫(yī)生、老師都遭到了殘酷的迫害，忍饑挨餓已不在話下，高強(qiáng)度的勞動(dòng)，睡牛棚，甚至被嚴(yán)刑拷打，他們?nèi)淌苤且话愕恼勰?。那個(gè)時(shí)候，哪怕只要說(shuō)錯(cuò)一句話，便可能引起殺身之禍，那個(gè)時(shí)候，越窮越光榮，那個(gè)時(shí)候，毛主席語(yǔ)錄背的越多越光榮。

不堪回首的文革十年

雖然在歷史教科書(shū)也有提及文革十年的動(dòng)蕩與反思，但那僅僅是冰山一角，還有更多的不為人知的未被提及。這本書(shū)詳實(shí)地記錄了親身經(jīng)歷文革并遭遇文革迫害的人的經(jīng)歷，讓我第一次如此近距離地接觸文革那段歷史。我曾有好幾次想終止看這本書(shū)的想法，他們的遭遇讓我不敢相信這僅僅發(fā)生在40年前。有一些孩子響應(yīng)黨的號(hào)召，去東北開(kāi)墾荒地，那里的條件異常艱苦，衣服不夠，糧食也嚴(yán)重不足，常常要忍凍挨餓，睡的地方也只有草席和一床薄薄的被子，每天工作至少12小時(shí)，有些女生還因?yàn)檫@樣而終生不孕。絕大部分的人都因?yàn)檫@段時(shí)間留下了嚴(yán)重的后遺癥，風(fēng)濕，關(guān)節(jié)疼痛，甚至骨頭壞死。更有甚者，一些高級(jí)工程師被抓到牢房，每天只能喝一碗白粥，睡在沒(méi)有廁所的牢房里，被紅衛(wèi)軍們嚴(yán)刑拷打……肉體的折磨應(yīng)如此痛苦，精神上的折磨更加殘忍。在那個(gè)年代，可以看的書(shū)只有毛澤東語(yǔ)錄，其他一切書(shū)籍，皆被視為偽科學(xué)，很多重要的資料因此被燒毀，一旦發(fā)現(xiàn)偷看這些書(shū)籍，便會(huì)立刻被送去批斗。讀完這本書(shū)，我終于

能理解為什么老舍先生不忍痛苦，選擇自殺。這一百個(gè)人，都有他們各自的經(jīng)歷，但共同的是他們都是文革中的受害者，忍受著非人一樣的生活。而這一百個(gè)人，僅僅是文革時(shí)期大部分人的代表，也許有更慘痛的經(jīng)歷隨著他們的枉死而遠(yuǎn)去。

文革的反思

歷史終歸歷史，我們還得回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。但是，我們并不能因此而忘記歷史，應(yīng)以史為鑒。在文革時(shí)期，民主和法制遭受?chē)?yán)重的踐踏，國(guó)家法律成一紙空文，即便劉少奇主席拿著憲法維護(hù)自己的尊嚴(yán)也無(wú)濟(jì)于事。這時(shí)候，我們是否應(yīng)該反思我們的監(jiān)督機(jī)制？誠(chéng)然，文革之后，我們不斷地反思與總結(jié)，我國(guó)的法制建設(shè)也得到快速發(fā)展，但仍然有很多需要改進(jìn)的地方。憲法是我國(guó)的根本大法，而現(xiàn)實(shí)中，憲法的實(shí)際作用非常有限，違憲審查機(jī)制也沒(méi)有得到落實(shí)。我國(guó)人權(quán)保障力度也不如西方先進(jìn)國(guó)家完善，比如西方國(guó)家規(guī)定犯罪嫌疑人享有沉默權(quán)，而我國(guó)卻無(wú)此規(guī)定，一旦犯罪嫌疑人被判刑，沉默將會(huì)成為他加重刑罰的酌定情節(jié)。再比如，十八大以來(lái)，我們看到一批貪污腐敗的高官落馬，從重慶市委書(shū)記***，重慶市公安局長(zhǎng)王立軍，再到近期的湖北副省長(zhǎng)郭有明，這顯示了中央打擊貪污腐敗的堅(jiān)定決心，然而，雖然公開(kāi)國(guó)家工作人員的收入的呼聲越來(lái)越高，也有一些地區(qū)實(shí)施了這項(xiàng)工作，全面而細(xì)致的財(cái)產(chǎn)公開(kāi)卻遲遲未能實(shí)現(xiàn)。

改革需要循序漸進(jìn)，切忌操之過(guò)急，雖然我國(guó)在民主與法制方面仍然有很多缺陷，但我始終相信，隨著人們的法制意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，政府依法辦事的觀念日漸深入，我國(guó)的民主與法制建設(shè)會(huì)愈加完善，確

立憲法之上，不會(huì)讓一人獨(dú)大的現(xiàn)象再次發(fā)生！同時(shí)，這也需要我們每一位公民學(xué)法、懂法、守法、用法，自覺(jué)維護(hù)法律的尊嚴(yán)，這樣，我們的國(guó)家必能在法律的引導(dǎo)下越走越好！