第一篇：2012浙江省高考滿分作文

2012浙江省高考作文滿分作文

語(yǔ)文

【真題回放】

26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

臺(tái)灣女作家劉繼榮在博文上說(shuō)，她上中學(xué)的女兒成績(jī)一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂(lè)觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開(kāi)玩笑地對(duì)女兒說(shuō)：“你快要成為英雄了。”女兒卻認(rèn)真地說(shuō)：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人?！?/p>

網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實(shí)也挺好。

網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰(shuí)在路上跑呢？

網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定。

從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫(xiě)一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩(shī)歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

【立意分析】以“站（坐）在路邊鼓掌的人”為話題，題目平易，難度適中。符合作文寫(xiě)作的基本原則，能讓大多數(shù)考生有內(nèi)容、有興趣寫(xiě)，可運(yùn)用記敘、抒情和議論等多種表達(dá)方式完成作文，適合不同文體寫(xiě)作優(yōu)勢(shì)的考生。

立意時(shí)從三個(gè)角度入手：一是如何看待英雄和為英雄鼓掌的人；二是如何確認(rèn)人生理想；三是怎樣才能快樂(lè)成長(zhǎng)。

從審題角度看，比前幾年的作文題都容易，審題基本沒(méi)有難度。劉繼榮的《坐在路邊鼓掌的人》很多考生都熟悉，考生一般都能理解和把握題意，而且命題本身不會(huì)限制考生的思維。另外，試題有較大的寫(xiě)作空間，提供了較多的立意角度，也體現(xiàn)了時(shí)代精神，“鼓掌”可實(shí)可虛，可以激發(fā)考生的想象，打開(kāi)考生的寫(xiě)作思路，考生是能夠根據(jù)自己對(duì)生活的觀察和體會(huì)寫(xiě)出一篇好的作文來(lái)的?？忌鷱淖约旱纳铙w驗(yàn)和感受出發(fā)來(lái)寫(xiě)，可以只寫(xiě)某一點(diǎn)，不必面面俱到。

從內(nèi)容角度看，命題符合學(xué)生實(shí)際，考生有話可說(shuō)，都能聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和生活感觸，“鼓掌”可實(shí)可虛，實(shí)質(zhì)是人生的理想、價(jià)值、生活態(tài)度、思想情緒的外顯，確定“為何鼓掌”“鼓掌的意義”是審題和寫(xiě)作的關(guān)鍵。因此，如何由表及里，體現(xiàn)自我對(duì)于人生定

位的價(jià)值判斷就需要考生有較好的思維品質(zhì)?？傮w看，這個(gè)題目有利于尖子生發(fā)揮，拉開(kāi)距離。高分的作文應(yīng)該有比較深刻的思想內(nèi)涵，尖子生有內(nèi)蘊(yùn)的才能寫(xiě)得好。

【滿分作文】

卑渺角落里的慷慨

我只愿放下步子，在一方靜好無(wú)常的土地上，帶著金砂般渺小而閃光的品質(zhì)，為世界的前行慷慨解囊。

——引子

風(fēng)無(wú)償助力，鷹得以搏擊長(zhǎng)空；土慷慨匯實(shí)，花得以紛繁絕艷；星默然成伍，銀河得以廣邈非常??這世上總有這那么兩種角色：一方是聚光燈與榮譽(yù)追隨的領(lǐng)跑者，一方是倨于靜隅無(wú)謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨(dú)立之人，而我更愿為那卑渺角落里的慷慨發(fā)出敬仰的聲音，即使他們?nèi)缥m，淡泊而無(wú)聞。

這個(gè)世界時(shí)常顯得過(guò)于忙碌，利益的爭(zhēng)奪早已讓古者恬然處世默然奉獻(xiàn)之言束之高閣。身邊不缺勇于追求注目成功之人，看那選秀無(wú)休止海選中浮起的欲望與期待，看那層出不窮爭(zhēng)先恐后在書(shū)架上占去一席之位的青春言情與致富“秘籍”。不錯(cuò)，他們不失為社會(huì)前行的推力，正如古代西方有言：“人無(wú)欲望便死亡”，可這些追逐時(shí)常太過(guò)聒噪與不安。

于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無(wú)聲一員，正因他更淡然，于是便更無(wú)私與自由。著名影星金?凱瑞的影片《一個(gè)頭兩個(gè)大》中有這樣一個(gè)感人片段，在影片結(jié)束時(shí)所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時(shí)如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺(tái)。這便是對(duì)那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無(wú)上光芒奪人心魄時(shí)，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關(guān)重要的添補(bǔ)，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發(fā)如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無(wú)私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。

在卑渺角落中奉獻(xiàn)掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數(shù)人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實(shí)在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國(guó)市民展示其家族的歷史與個(gè)人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻(xiàn)的掌聲，那些為世界奉獻(xiàn)慷慨品質(zhì)的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角？

于是朋友，我艷羨英雄的奮斗史與無(wú)上光榮，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿執(zhí)守己身純粹的悲喜和品質(zhì)，在一方卑微無(wú)常的位置，為世界和他人，慷慨地鼓掌。光榮的荊棘路

臺(tái)灣著名女作家劉繼榮的女兒說(shuō)：“我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人?！笨墒?，為別人喝彩固然重要，親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿。

倘若人人都在路邊鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有誰(shuí)在奔跑，將有誰(shuí)來(lái)開(kāi)辟一條新道，將有誰(shuí)來(lái)為后來(lái)人樹(shù)一個(gè)航標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)一片全然不同的天地？

社會(huì)像一個(gè)大舞臺(tái)，站在其上表演的人有之，而站在臺(tái)下鼓掌的人卻是占了多數(shù)。人們?yōu)樗说木使恼疲窒硭说某晒?lái)體會(huì)快樂(lè)，殊不知，我們自己也可以創(chuàng)造，我也同樣能夠，讓別人見(jiàn)證我的美麗，也唯有這樣的共同創(chuàng)造，才能推動(dòng)時(shí)代前行的步伐。

我想起來(lái)這樣一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀(jì)的清晨，古老的文明古國(guó)迎來(lái)了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與希望。他們通過(guò)自己手中的筆或各種有意義的方式，引領(lǐng)民眾，描寫(xiě)未來(lái)。

他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會(huì)的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈從文對(duì)湘西文化的詩(shī)情禮贊，有巴金對(duì)舊式禮教的深切控訴，有茅盾對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊??他們都勇敢參與了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，才最終開(kāi)辟了一個(gè)嶄新時(shí)代。倘若人人只是鼓掌，那么談何進(jìn)步與復(fù)興？我們都應(yīng)該勇敢地踏上這一條荊棘路。

況且這樣的參與對(duì)別人也可以說(shuō)是一種鼓勵(lì)。冰心曾說(shuō)：“愛(ài)在左，同情在由。走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，讓穿枝拂葉的行人，踏過(guò)荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺(jué)悲涼！”我也許不是鼓掌的那個(gè)人，但我踏過(guò)的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然都是為我身后的人群添了一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)鼓勵(lì)。誰(shuí)能否認(rèn)我在這樣奔跑的同時(shí)也為他人留下了掌聲？而這一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。哪怕一個(gè)人，哪怕孤單到想落淚，我都愿做一個(gè)先行者。

我不能否認(rèn)劉繼榮女兒的話有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅(jiān)信，每個(gè)人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個(gè)人的人生都是一個(gè)親自參與努力奔跑的過(guò)程。

歷史拍著它強(qiáng)大的翅膀飛過(guò)那么多世紀(jì)，這是一條光榮的荊棘路，我只愿隨歷史的洪流一路奔跑，時(shí)代推我前進(jìn)，我為時(shí)代領(lǐng)航。

守得云開(kāi)見(jiàn)月明（60）

浙江一考生

曾做到這樣的題目：“孔子強(qiáng)調(diào)‘矜而不爭(zhēng)’是否有違現(xiàn)代的競(jìng)爭(zhēng)觀？”我思忖了一會(huì)

兒，只覺(jué)得這是老人家留下的現(xiàn)時(shí)代的大智慧。

同沐在一片日輝下，同枕一樣的星河入夢(mèng)，而人的本能卻不斷地告訴自己：要比別人多一份努力，多一份優(yōu)勢(shì)，才有更燦爛的早晨，更香甜的夜晚。

于是我們充實(shí)自己以知識(shí)，武裝自己以冷漠，保護(hù)自己以拒絕，完善自己以獲得，安慰自己以成功。而所擁抱的卻不是最初想要的溫暖世界，過(guò)度的競(jìng)爭(zhēng)回應(yīng)你以你所贈(zèng)予的寒意。你懷疑，質(zhì)問(wèn)，退卻，倘若有一雙寬厚的手擁住你，有人告訴你：“我在這兒，等著你。”你會(huì)覺(jué)得全世界的光熱都不及這片刻的溫暖貼心真實(shí)。

你會(huì)覺(jué)得，一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，不如有人陪著一起走。

什么是勝利？成功的滿足是，給予他人一路的馨香也是。弘一法師曾留下這樣的箴言：“君子之交，其淡如水；執(zhí)象而求，咫尺千里；問(wèn)余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓?！蔽覀冏分鹬Ｍ谋税?，但別忘了懷揣初心，用最澄澈最干凈的目光，注視著他人的奔跑，并給予美好的祝愿，便得了心神坦蕩，偷嘗些真水里的神水味兒。當(dāng)你無(wú)助、失落時(shí)，也自有人為你喝彩鼓勵(lì)。

矜而不爭(zhēng)，意為不爭(zhēng)名奪利于市，卻并不要求你停駐于原地，只一味幫助、成全他人，不求進(jìn)步。人之能者，大抵有一些“不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”的雙全法。

如能干的花匠，不吝于贈(zèng)人珍貴的花木種子，蜂蝶采擷花蜜，便不會(huì)污濁了自家的花木。鄰里溢著清香氣，他的心里，又怎會(huì)少了贈(zèng)人玫瑰之后留有的余香呢？又好比中國(guó)乒乓隊(duì)的“養(yǎng)狼”原則，懷有滿滿的真誠(chéng)，教與他國(guó)技藝，不也反過(guò)來(lái)促進(jìn)自己力量的壯大？

心里種著花草的平凡人，必然也擁懷天地。我總這樣想，這樣的人，不焦不躁，不疾不徐，將他擁有的所有善意坦露出來(lái)，從容美好。也必有人懷著滿腔的善意，為他的一方天地灑水鋤苗鋤蟲(chóng)，全呈現(xiàn)出愈益成熟美好的姿態(tài)來(lái)。

而誰(shuí)又看不出那平凡中的不平凡！堅(jiān)守的心，總能獲得蒙著迷霧的天揮散開(kāi)陰霾后，那心領(lǐng)神會(huì)的月的柔光。

第二篇：2018浙江省高考滿分作文

一、繼往開(kāi)來(lái)浙江人

滔滔長(zhǎng)江，浩浩湯湯，民族母親河流經(jīng)浙江，孕育了浙江的水土，涵育了浙江文化，培育了浙江的人才。

浙江文化歷史悠久。早在七千年前，余姚的河姆渡已有了相當(dāng)?shù)奈拿?。從遺跡看來(lái)，早在那時(shí)人們便已開(kāi)始群居，有了祭祀，甚至有了階級(jí)有了刑罰。雖然當(dāng)時(shí)文化難免失之暴，失之野蠻，但正是自那時(shí)起，浙江人開(kāi)啟了擺脫蒙昧的征程，浙江文化開(kāi)始自我的成長(zhǎng)。浙江，很有可能是華夏民族文化的另一故鄉(xiāng)。

浙江人才輩出，浙江文化底蘊(yùn)深厚。從古至今，浙江代有才人出。一代宗師王陽(yáng)明，跳出程朱理學(xué)框架，獨(dú)創(chuàng)心學(xué)，提出“致良知”“知行合一”的偉大思想。于其身，則身體力行，以文人之軀帶兵平叛，拯萬(wàn)民于戰(zhàn)火，后親傳道授業(yè)，給浙江后人留下無(wú)數(shù)財(cái)富。學(xué)者黃宗羲，年輕時(shí)進(jìn)京，持錐連刺魏忠賢殘黨十余人，舉目震驚：這竟是看似文弱的浙江文人！明滅后起義兵反抗，失敗后投身學(xué)術(shù)，又以泰斗之姿再度亮相，提出“經(jīng)世致用”的思想，為浙江后人樹(shù)立強(qiáng)健人格的榜樣。

浙江人才自有風(fēng)度，自有浙江風(fēng)骨。“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！边@是范仲淹評(píng)價(jià)浙江名士嚴(yán)子陵時(shí)所語(yǔ)，誠(chéng)哉斯言。朱舜水抗清無(wú)果后遠(yuǎn)渡日本，將所學(xué)所知傾囊相授，以己治力開(kāi)啟德川家康時(shí)代中日數(shù)百年友誼，正是其舍己為國(guó)的風(fēng)度；黃宗羲忠義兩全，為國(guó)不顧生死，正是其剛烈的風(fēng)骨……風(fēng)雨不倒的天一閣，藏書(shū)播惠九州，書(shū)寫(xiě)了浙江尚德求知的風(fēng)度，寧波幫商海打拼，譜寫(xiě)了浙江人誠(chéng)信為本的風(fēng)骨……浙江人在浙江文化熏陶下，從古至今，代代各領(lǐng)風(fēng)騷，書(shū)寫(xiě)了浙江的傳奇！

在今天的浙江，又形成了“干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭”的新時(shí)代浙江精神。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，浙江最早流行移動(dòng)支付，拉動(dòng)生活節(jié)奏，浙江最為普及“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展……不消多言，浙江的精神支撐著浙江人，浙江人帶動(dòng)浙江飛速發(fā)展，引領(lǐng)時(shí)代潮流，走在時(shí)代前列。浙江文化隨浙江人的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷自我創(chuàng)新，給新時(shí)代的浙江人才提供源源不竭的精神動(dòng)力。

作為浙江學(xué)子，我為自己的故鄉(xiāng)有如此文化，為先輩如此風(fēng)骨深深自豪且感動(dòng)著。作為新時(shí)代的浙江人，更當(dāng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新！所謂“心為平民，行為精英”，真是繼往開(kāi)來(lái)革故鼎新的浙江人之守則。我自當(dāng)以此為志！

繼往開(kāi)來(lái)的浙江人，不負(fù)歷史悠久的故鄉(xiāng)，不負(fù)蒸蒸日上的祖國(guó)。不負(fù)日新月異的時(shí)代，必將于今，書(shū)寫(xiě)新的傳奇！書(shū)寫(xiě)新的文化！

正是這樣繼往開(kāi)來(lái)的浙江精神，撐起浙江人民不敗的雄姿

二、心懷江潮，務(wù)本精耕

半丁畫(huà)心，雁冰書(shū)情；良鏞執(zhí)紙筆笑傲江湖；良錚焚身膏振臂高呼；前有越王臥薪藏膽，后有魯迅肩住黑暗。浙江寶地，人才濟(jì)濟(jì)；錢江潮頭，涓涓不壅。浙江精神正是水的精神，務(wù)實(shí)肯干，潤(rùn)萬(wàn)物于無(wú)形；心懷江河，奔騰不息向東。作為青年學(xué)子，面對(duì)浩瀚無(wú)垠的廣袤天地，唯有常懷浙江精神，方能書(shū)寫(xiě)屬于自己的傳奇。

水者，至清至淡。正如孔丘之喻浮云，老子之喻王相，現(xiàn)代信息社會(huì)亂花迷人眼，富貴名利紛繁無(wú)常。丹麥批評(píng)家勃蘭兌斯將人心比作黏稠的沼澤，住著可怕的居民。而唯有將水之形化為心之形，洗濯內(nèi)心的塵垢，以林庚先生所言，“年輕一代的翱翔姿態(tài)”，去觸摸未知的或黑或白的世界，以浙江人傍水而生洗凈的本性，方能撫去穿花而過(guò)時(shí)的急躁。

水者，至柔至默。無(wú)雷霆萬(wàn)鈞驚落風(fēng)雨，無(wú)狂沙淘盡一身鋒芒。浙江人躬耕于土地，親吻山林，侶友海洋。陽(yáng)明心學(xué)，教化蒼生萬(wàn)物于無(wú)形。浙江人斂起鋒芒，腳踏實(shí)地，“干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭”。正如圣埃克絮佩里所言，“真正的事物用眼睛是看不到的?！睙o(wú)聲處，阡陌縱橫，水路清澈，庠序林立，黃老者自樂(lè)。沐浴于務(wù)實(shí)之風(fēng)，青年學(xué)子更應(yīng)走出伽達(dá)默爾所言的意義“前文本世界”，通過(guò)踏實(shí)的態(tài)度尋找青年人在新時(shí)代的意義?！叭松目圩訌囊婚_(kāi)始就要扣好”，唯有扣得仔細(xì)、緊密，才能書(shū)寫(xiě)未來(lái)的傳奇。從眼前的山花樹(shù)木，星辰江河出發(fā)，方能真正抵達(dá)未知的遠(yuǎn)方。

水者，至剛至強(qiáng)。從來(lái)不是嬌柔的花朵任人采摘，浙江人也在華夏大地上鎮(zhèn)臂高呼自己的靈魂與精神。水遇礁石時(shí)，迸發(fā)朵朵飛花；魯迅先生遇國(guó)民頹喪之際，筆力萬(wàn)鈞，直刺舊社會(huì)陰暗面。作為青年一代，我們不應(yīng)該囿于此，雖未能做到彪炳千古，屹立春秋。但我們要心懷夢(mèng)想，懷著江潮的執(zhí)著，一路向東；懷著江潮的力量，遇到山崖，也奮力沖撞開(kāi)一片天地；懷著江潮的聲響，高呼自己的理想，直到燃盡自己。

作為青年一代，我們不應(yīng)重踏莎翁所說(shuō)“充滿聲音卻空無(wú)一物的世界”，而應(yīng)該放下沉重的包袱，蛻光稚嫩的英殼，以心懷江潮，務(wù)本精耕的浙江精神，不去做時(shí)代之下為意義與利益奔波的蝜蝂，而是仰首跨國(guó)獨(dú)木橋，從新時(shí)代的巴別塔下直達(dá)天堂，解開(kāi)人生的斯芬克斯之謎，成為傲立于理想國(guó)的君王。

三、爭(zhēng)先亦不忘國(guó)憂

東南形勝，百川歸海，這是繁榮而富庶的浙江。作為新一代的浙江人，我們必將成為時(shí)代的弄潮兒。面對(duì)滾滾而來(lái)的時(shí)代大潮，我愿臨之鏗鏘發(fā)聲：爭(zhēng)先亦不忘國(guó)憂！

指尖輕觸屏幕，用支付寶開(kāi)啟一天的生活；閑暇之際，于自助超市選購(gòu)生活用品；遠(yuǎn)眺碼頭，集裝箱羅列，各國(guó)商品絡(luò)繹不絕。正因?yàn)殚_(kāi)放和與時(shí)俱進(jìn)，浙江勇立潮頭，成為了時(shí)代的幸運(yùn)兒。

從位居近代幾大通商口岸之一，到走到改革開(kāi)放的前列；從荒涼貧瘠的蠻荒之地到如今文明繁榮的浙江。千年歷程，浙江人充分發(fā)揮了自己的智慧與勇敢。時(shí)至如今，“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神，更是時(shí)刻激勵(lì)著我們繼續(xù)前行。

是的，“爭(zhēng)先”已經(jīng)成為了我們的品質(zhì)。率先改革、勇于創(chuàng)新、知行合一，我們已經(jīng)學(xué)會(huì)。

那么，與此同時(shí)，在關(guān)注著整個(gè)浙江的繁榮盛景之時(shí)，我們是否應(yīng)該放大分辨率，將鏡頭對(duì)向更小的角落呢？

當(dāng)城市中的人們歡聲笑語(yǔ)之時(shí)，偏遠(yuǎn)山區(qū)中的百姓還在貧困線上掙扎；瀕臨海洋，發(fā)達(dá)的工業(yè)為人們帶來(lái)便利的同時(shí)，卻將大量難以降解的垃圾推給蔚藍(lán)世界；因?yàn)楦皇?，浪費(fèi)問(wèn)題更是加劇……

勒龐說(shuō)：“可見(jiàn)的現(xiàn)象可以喻為波浪，它不過(guò)是海洋深處我們一無(wú)所知的湍流的表象?！比缛糁槐环笔弲搽s的表象掩蓋雙眼，即使浙江再與時(shí)俱進(jìn)，只會(huì)在不斷的爭(zhēng)先中不斷地留下漏洞。千里之堤，潰于蟻穴，這樣的發(fā)展必不能長(zhǎng)久。

再者，我們將鏡頭轉(zhuǎn)移，看看中國(guó)的其他地方。貧困問(wèn)題更加嚴(yán)重，尤其是貧富差距，一直拖著整體的發(fā)展。資源分布不均，許多地區(qū)難以得到充分發(fā)展。教育資源短缺，孩子們?nèi)陨钤诿擅林小?/p>

但浙江從不是一個(gè)自私自利的省，經(jīng)世致用的思想一直鼓勵(lì)著我們?！拔槐安桓彝鼞n國(guó)”，何況行有余力的我們！供給側(cè)改革，資源分配趨向合理，浪費(fèi)現(xiàn)象日漸減少；依托科技，精準(zhǔn)扶貧大放異彩；與外省結(jié)對(duì)扶助，浙江充分展現(xiàn)著它的責(zé)任感。

靡不有初，鮮克有終。魯迅先生說(shuō)：“必須敢于正視，這才可望感想，敢做，敢當(dāng)?！弊鳛檎憬男聦W(xué)子，站在人生新起點(diǎn)上，我們不僅要繼承前人爭(zhēng)先的精神，更要接過(guò)已經(jīng)燃起的憂國(guó)憂民的火炬。

平者，內(nèi)保之而不外蕩。當(dāng)爭(zhēng)先的銳意與憂患意識(shí)和情懷公平，浙江才能更好地走向明天。

四、腳踏實(shí)地，勇往直前

大美浙江，孕育著一個(gè)個(gè)傳奇的浙江靈魂，從名揚(yáng)世界的浙江溫州人，再到阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，或是正在努力拼搏的你，究其根本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一個(gè)成功的浙江人身上都有一股相似的精神動(dòng)力：既有腳踏實(shí)地的耐心，又有勇往直前的沖勁。

腳踏實(shí)地在浙江人的字典里不僅指務(wù)實(shí)和一點(diǎn)一滴的努力和積累，也指知行合一、經(jīng)世致用和干在實(shí)處的實(shí)踐精神。荀子說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”沒(méi)有一日日的摸索和積累，不會(huì)成功，而只空想?yún)s不付諸實(shí)踐，也不可能成功。浙江眾多的實(shí)業(yè)家都是白手起家，他們從基層做起，一點(diǎn)點(diǎn)積累經(jīng)驗(yàn)，并最終將其運(yùn)用于實(shí)踐，終于建成了自己的商業(yè)大廈。

在腳踏實(shí)地，穩(wěn)定前進(jìn)的過(guò)程中，浙江人總希望加快步伐，走在時(shí)代的前列，成為時(shí)代的領(lǐng)跑者，成為照亮黑暗的第一縷陽(yáng)光。創(chuàng)新始終是根植在浙江人心中的重要信念。無(wú)論是打破實(shí)體商店經(jīng)營(yíng)模式的網(wǎng)上購(gòu)物，還是突破文理分科的高考模式的新高考，浙江人總是以無(wú)畏的嘗試的姿態(tài)出現(xiàn)。他們不斷地進(jìn)行著突破和創(chuàng)新，創(chuàng)新成為浙江人前行道路上的一股強(qiáng)大的動(dòng)力，使他們始終在改革開(kāi)放的這場(chǎng)馬拉松中保持領(lǐng)跑者的耀眼姿態(tài)。

腳踏實(shí)地，與勇往直前在浙江人的心中永遠(yuǎn)是緊緊相連，密不可分的。沒(méi)有勇往直前的沖勁，即使腳踏實(shí)地得再牢，也是原地踏步，只會(huì)停滯不前，最終被時(shí)代的浪潮所吞沒(méi)。而一味地向前沖，腳步虛浮，后勁不足，結(jié)果只會(huì)半路摔倒或跑到半路就精疲力竭。所以，在成功的道路上，這兩者缺一不可！

作為一名浙江學(xué)子，即將離開(kāi)高中的校園，邁向人生新的道路，我想腳踏實(shí)地，勇往直前的精神也必不可少。前行的道路或許布滿荊棘，或許泥濘不堪，但是只要我們保持心中的信念，踏著堅(jiān)定的步伐，秉承干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭的浙江精神，定能在荊棘密布中走出屬于我們的人生康莊大道，創(chuàng)造出屬于我們的浙江傳奇。

五、本昔文，立今知，鑄新知

李大釗曾言：青年不可一日無(wú)覺(jué)醒。作為新時(shí)代的青年，我們的覺(jué)醒，應(yīng)在對(duì)過(guò)往思想進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，而后立足腳下，以自身為模孕育新魂。

由古而今，斯文不滅?！罢銝|學(xué)派”創(chuàng)始人黃宗羲高言：“君者，天下之大害而已矣”；倡導(dǎo)經(jīng)世致用的顧炎武力倡“天下興亡，匹夫有責(zé)”。本昔文，就要以故學(xué)為本，學(xué)習(xí)精神，學(xué)會(huì)責(zé)任，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，穿越時(shí)空與古人晤對(duì)，以得“鮮活的意識(shí)與理解”。文化是根，是每個(gè)人的根，是國(guó)家賴以生存的魂。無(wú)習(xí)前世之思，無(wú)后人之建新學(xué)。

在經(jīng)古典文化思想滋養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)土地上，立起新時(shí)代、精神的高樹(shù)。“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神，難道不是在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下對(duì)古學(xué)的一種詮釋嗎？新精神伴隨新人類而來(lái)，但它離不開(kāi)對(duì)古學(xué)的吸收。誠(chéng)如魯迅所說(shuō)：“沒(méi)有拿來(lái)的，人類不成為其新人。”而研究《抱樸子》的屠呦呦從中獲得靈感，也是一有力證明。但是古文化要想在新時(shí)代成為新思想離不開(kāi)今人立足腳下對(duì)其加工處理。

因此，這也就要求我們，以自身經(jīng)歷與理解，對(duì)它加上新的注腳。與其還稱之為“昔文”，我更愿名之為“新知”。正如《蘇菲的世界》中說(shuō)：“我們不止活在當(dāng)下，我們也生活在歷史里?！币屓藗兊乃枷搿⒕裥交鹣鄠?，離不開(kāi)每個(gè)時(shí)代的獨(dú)特創(chuàng)新，離不開(kāi)每個(gè)人的自覺(jué)努力。魯迅先生“不怕的人面前才有路”激勵(lì)著無(wú)數(shù)后人拋卻無(wú)謂怯懦；陸游“位卑未敢忘憂國(guó)”警醒無(wú)數(shù)人為國(guó)而奮斗。以自身鑄就新知，這不僅是當(dāng)代的財(cái)富，也更是后世力量的源泉。

要實(shí)現(xiàn)這一切，離不開(kāi)人們的行動(dòng)?；蚵魏迫粫?shū)海，為昔文尋今義；或身居攘攘紅塵，踐自己的學(xué)問(wèn)與理想，如丹柯所言“你不能用思想移開(kāi)路上的石頭”，時(shí)代的責(zé)任，個(gè)人的使命，呼喚我們將所思所學(xué)付諸實(shí)踐。而作為青年，一切都大有可為，我們不能不顧歷史，不能不管現(xiàn)實(shí)，不能坐而論道——如尼采所言，“不要把頭埋進(jìn)天堂之類的沙堆里，而要讓它自由，讓這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義”。我們將古時(shí)的精神傳承內(nèi)化于心；將現(xiàn)實(shí)的責(zé)任、疾苦牢記于心；通過(guò)個(gè)人奮斗創(chuàng)造未來(lái)，建立新的思想。

書(shū)寫(xiě)故事，創(chuàng)造傳奇，離不開(kāi)本昔文的堅(jiān)守、立今知的踏實(shí)、鑄新知的魄力。作為青年，我們的責(zé)任絕不止在小我，更關(guān)乎全局。所謂——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！?/p>

而后，我們亦被書(shū)寫(xiě)成史，待后世青年觀讀。

六、雛鳳清于老鳳聲

我仿佛看見(jiàn)，一位老童生，居于山林陋室，卻經(jīng)誦不斷，向門人弟子傳授著“知行合一、經(jīng)世致用”的濟(jì)世理念。我仿佛看見(jiàn)，熒熒燈幢一剪光，先生眉頭緊鎖，一字胡下輕聲吟誦“俯首甘為孺子牛”。

昔日我不曾諦聽(tīng)這片土地的回聲，不曾俯身傾聽(tīng)土地?zé)o聲的訴說(shuō)，而在行于這片土地十八載風(fēng)霜后，我駐足回望，才發(fā)現(xiàn)它的鏗鏘，以及這鏗鏘背后容納一方落拓與華美的力量。

我愛(ài)這片土地，因之（著）錢江之水浩浩湯湯，滌蕩交織著時(shí)代的跫音；我愛(ài)這片土地，因著天一亭閣楹聯(lián)書(shū)卷賜人的歆享，滋養(yǎng)靈魂的廣度。

我愛(ài)這片土地，更因這片土地上的人，和它所涵養(yǎng)著的人。紹興飄香的粽葉與黃酒洗練了師爺們的才情，烏鎮(zhèn)一汪清渠洗刷了歲月的風(fēng)塵，牽住了人們的腳步，而浙南丘陵“南有回秧清渠滿塘”的農(nóng)嫁所哺育的老實(shí)本分，同溫州人的勇立時(shí)代潮頭的弄潮兒形象輝映，共同構(gòu)筑起這片土地共同的文化肌理。

一如錢塘江水向前奔涌，那些燦若繁星的人和事終是湮沒(méi)在時(shí)代的流水中。

可是，他們真的遠(yuǎn)去了嗎？正如默溫在《蜜蜂與河流》中所說(shuō)，“我們是歷史的回聲”。我看見(jiàn)，我們正忠實(shí)的記錄著歷史，在對(duì)過(guò)去的追憶中向往未來(lái)。承前衣缽，繼往開(kāi)來(lái)。

走過(guò)水鄉(xiāng)余韻，走過(guò)時(shí)代大流，在**與修治之后，浙江的水土以其不變的深沉，催著我們繼續(xù)向前。

也許在這個(gè)狄更斯筆下的時(shí)代，我們都面臨著莎士比亞式選擇。我們盡可分得時(shí)代一杯羹，在狂歡之下了卻余生，但浙江的土地告訴我，我寧肯選擇西西弗斯式生活，“縱使慢，馳而不息”。我們自是有開(kāi)拓之眼界，“走在前列，勇立潮頭”，接受時(shí)代的饋贈(zèng)，但是我們的心靈深處卻仍在吶喊，于是“干在實(shí)處”成了我們對(duì)時(shí)代最好的舒懷命筆。

在苦難日子里，魯迅先生寫(xiě)下了《好的故事》，他于黑暗中撲向光芒。所以，今人與其沉湎于普魯斯特式追憶，倒不如踐履這片土地的呼喚，去用自己稚嫩的肩扛起時(shí)代大旗，鋪展開(kāi)屬于我們的好的故事。

所謂“江山代有才人出”，不是后輩理所當(dāng)然地站在時(shí)代的高地，而是沿著我們一以貫之的足跡，追尋前人未競(jìng)的夢(mèng)。這，也便是“雛鳳清于老鳳聲”的時(shí)代命題與夙愿。

我又看見(jiàn)，錢江奔涌，時(shí)代召新，這土地以其一貫溫婉的目光送我向前。

七、品浙江文化，行浙江精神

緩緩回顧歷史車轍，我們見(jiàn)過(guò)黃宗羲發(fā)出“知行合一，經(jīng)世致用”的呼喚，我們望見(jiàn)了志摩投在扛河上的一汪柔情，亦體會(huì)到“在黑暗中大雪紛飛”的木心先生的達(dá)觀與悲憫。所謂一方水土養(yǎng)一方人，浙江鐘靈毓秀，才輩迭出。作為新時(shí)代的浙江學(xué)子，亦需細(xì)細(xì)體味這浙江文化，創(chuàng)新傳承，行浙江精神！

何為浙江文化？那是綿延于水，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新的一種意識(shí)，一種滲透于心靈的共識(shí)。何為浙江精神？那是勇立潮頭的一份勇氣，干在實(shí)處，走在前列的一份擔(dān)當(dāng)。文化與精神相輔相成，息息相關(guān)。

浙江文化滋養(yǎng)，培育了浙江精神。浙江面向海洋，從古至今都在接受開(kāi)拓、創(chuàng)新、冒險(xiǎn)的浸潤(rùn)。如同木心先生，遠(yuǎn)赴異國(guó)，不畏艱難，在美國(guó)開(kāi)始了他的“文學(xué)嘉年華”，將中國(guó)古典與西方文明巧妙結(jié)合，終成一代大家，成就獨(dú)樹(shù)一幟的浙江精神，木心僅是個(gè)例。浙江的無(wú)數(shù)名人，甚至蕓蕓眾生都將文化慢慢凝聚，創(chuàng)造勇立潮頭的浙江精神。

同時(shí)，浙江精神又反哺浙江文化，在新時(shí)期，新篇章為其添上耀眼一筆。當(dāng)馬云成就阿里商業(yè)帝國(guó)時(shí)，浙江文化慢慢走向世界舞臺(tái)；當(dāng)G20在杭州成功開(kāi)辦，贏得各國(guó)喝彩時(shí)，浙江文化之根愈扎愈深；當(dāng)浙江領(lǐng)跑新高考，承受各方壓力時(shí)，浙江文化止（？）向陽(yáng)生成，鳳凰涅盤（槃）。試想，若沒(méi)有社會(huì)共識(shí)的形成；若沒(méi)有務(wù)實(shí)、踏實(shí)、創(chuàng)造的浙江精神的出現(xiàn)，浙江文化還能在眾多文化，在紛雜的世界中脫穎而出嗎？

故曰，浙江文化與浙江精神如孿生兄弟，結(jié)伴而行。故曰，我們應(yīng)在前進(jìn)的道路上品浙江文化，行浙江精神。

丘吉爾曾言，“我們靠獲得生存，靠給予生活?！闭憬瓌?chuàng)新包容的文化與精神如同少年這棵小樹(shù)苗的成長(zhǎng)養(yǎng)料，而當(dāng)樹(shù)苗長(zhǎng)成蒼天大樹(shù)之際，亦需在這片土地上，灑下眼淚與汗水，付出辛勞與勇氣。

孔子周游列國(guó)，有著以天下為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。在佛系精神，“喪文化”流行的今天，年輕人掙脫枷鎖，擁抱自由無(wú)錯(cuò)，但這并不能成為人們逃避責(zé)任，拒絕付出的理由。我們即使當(dāng)不了時(shí)代英雄，成為不了千古人，但亦能在這個(gè)時(shí)代為他人鼓掌，亦能積極融入這個(gè)大世界，亦能在小小天地之中承擔(dān)責(zé)任，成就平凡人的浙江傳奇，成就屬于同路人的浙江精神！

浙江精神與文化不僅給我們?cè)丛床粩嗌Γ瑥V闊的生活空間，亦教給我們責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

人們說(shuō)，慢慢走啊，欣賞啊。那我們?cè)跍厝嵛髯雍?，磅礴錢江潮頭，欣賞那浙江文化，在靈隱幽徑處，在寶石山高峰，行浙江精神！

第三篇：2008年浙江省高考滿分作文

2008浙江省高考滿分作文

2008年8月14日

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

都巿和鄉(xiāng)村，是我們棲居的空間；都巿生活和鄉(xiāng)村生活，是我們平凡的生活。當(dāng)我們從平凡中回望時(shí)，每個(gè)人都會(huì)有不同的感觸和期待。

請(qǐng)以“觸摸都巿”或“感受鄉(xiāng)村”為題，寫(xiě)一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可闡明你的思想觀點(diǎn)。

【注意】①立意自定，角度自選。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

【提示寫(xiě)作重點(diǎn)：無(wú)論選擇觸摸都巿還是感受鄉(xiāng)村，都需要揭示各自的環(huán)境的特點(diǎn)，各自生活的特色，立足于自身所獲得的“觸摸感”和“感受”，倡導(dǎo)真心真情真感作文，要善于化大為小，化虛為實(shí)，爭(zhēng)取小中見(jiàn)大立意。注意是命題作文，不再是話題作文，兩選一，寫(xiě)作時(shí)可將都市或鄉(xiāng)村作為主要角度，而將另一點(diǎn)作為對(duì)應(yīng)或?qū)Ρ取忣}是零難度，考生得分的高下全在選材、組材和立意及語(yǔ)言等功夫上。】

感受鄉(xiāng)村

初以為，鄉(xiāng)村便是童話的樂(lè)園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫(huà)布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍(lán)天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽(yáng)光的哺育下長(zhǎng)出希望的種子；它也許是陶潛詩(shī)中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。

那只是詩(shī)中畫(huà)中的鄉(xiāng)村，當(dāng)我們真實(shí)的走進(jìn)鄉(xiāng)村，用心去感知鄉(xiāng)村，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的鄉(xiāng)村在經(jīng)歷著苦痛。那里也有陽(yáng)光，那陽(yáng)光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠(yuǎn)望去，土地上那個(gè)佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長(zhǎng)，他的汗水滋養(yǎng)了這片土地；他在這片土地上學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，他的腳步堅(jiān)實(shí)了這片土地；他生于黃土又歸于黃土，世世代代，生生不息。風(fēng)暴來(lái)了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動(dòng)，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒(méi)田間的水，層層漫過(guò)他的心田，浸沒(méi)他的呼息。干旱來(lái)了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼干涸空洞。

他們也有快樂(lè)的時(shí)候，只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風(fēng)調(diào)雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。

這樣的鄉(xiāng)村會(huì)不會(huì)讓我們感到失望，當(dāng)我們面對(duì)這樣的圖景？而其實(shí)，鄉(xiāng)村正因這份殘酷的美麗而更見(jiàn)真實(shí)。感受鄉(xiāng)村，別總是做一個(gè)悠閑的觀光者，在體味它的寧?kù)o與純凈的同時(shí)，給它的苦痛多一點(diǎn)目光，給它的辛苦多一點(diǎn)理解與悲憫。

感受鄉(xiāng)村，感受農(nóng)耕文明跳動(dòng)的脈搏，感受中國(guó)最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤(rùn)的血汗；感受中國(guó)農(nóng)民最純樸的執(zhí)著與堅(jiān)忍，感受中國(guó)農(nóng)民所經(jīng)歷的苦痛與無(wú)奈。

當(dāng)我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過(guò)是他們用血汗帶給了我們生的希望?？粗袊?guó)的農(nóng)民用最卑微的姿勢(shì)在中國(guó)的歷史上站成了永恒，也且讓我們用心去感受鄉(xiāng)村！

【名家示范1】 感受鄉(xiāng)村

爺爺留下來(lái)的家譜厚厚地四大本，擺在桌子上有半尺厚，沉甸甸的。擁擠不堪的家譜中，代表我的那三個(gè)字所占的地方還沒(méi)有一片槐樹(shù)葉大。但這就足夠了，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，一輩子走到最后，所能撐起天地也不過(guò)如此。

多年后的某天，如果后輩中的某人有幸目及這三個(gè)字，他們也知道有這樣一個(gè)人存在過(guò)，就像我看到家譜中的諸位先人一樣，沒(méi)有具體形象，沒(méi)有音容笑貌，只有在我身體中流動(dòng)著的一脈相承的血液。我不敢妄想后輩們對(duì)我知道許多，一個(gè)過(guò)往的人相對(duì)于一個(gè)后來(lái)者來(lái)說(shuō)，就像是深不可測(cè)的宇宙，無(wú)邊無(wú)際，即使畢其一生來(lái)琢磨也只能曉得皮毛。

但我知道，在我生存過(guò)的這個(gè)土地上，一定有些什么會(huì)記得我，就像小鳥(niǎo)記著自己當(dāng)年風(fēng)雨之夜曾棲息過(guò)的一棵樹(shù)，蜜蜂曾記得自己初次釀出來(lái)的一點(diǎn)蜂蜜一樣。

有什么能記住我這個(gè)曾在這塊土地上走過(guò)活過(guò)的人呢？同輩的人都已和我一樣消逝于無(wú)形，后輩們?cè)谒麄兊臅r(shí)代急不可耐地體驗(yàn)著自己的生活。誰(shuí)也不會(huì)關(guān)心一個(gè)平凡的如田野中的土塊一樣的人。

村口的那棵大椿樹(shù)也許還會(huì)記得一些我的童年。對(duì)于當(dāng)時(shí)等待長(zhǎng)大的我來(lái)說(shuō)，童年漫長(zhǎng)得就像失眠的夜晚躺在床上等待天亮。而現(xiàn)在當(dāng)我回首童年時(shí)，卻短暫的如同一天。童年的一年和成年后的一年如此不同，以致我常困惑于時(shí)間的公平和可靠性。

大椿樹(shù)從我生命初始前的漫長(zhǎng)歲月一直站到我無(wú)法預(yù)知的未來(lái)，從我生命的此岸看著我到達(dá)彼岸，它一定會(huì)在某一刻忽然想起，在一個(gè)遲來(lái)的夏天的午后，有一個(gè)六歲的孩子在蟬聲中怯怯地從坐在樹(shù)陰下打盹的老人們中間穿過(guò)，他雙手緊緊地拉住自己的褲子，小心翼翼，神情惶惑。這群把生活的擔(dān)子交給了后輩的老人再也沒(méi)有了對(duì)未來(lái)的期盼，他們最大的興趣就是每年夏天聚在大椿樹(shù)的樹(shù)陰下，像當(dāng)年耕種自己的田地一樣，不厭其煩地翻動(dòng)自己的記憶，把遠(yuǎn)或近的往事一遍又一遍地重復(fù)嘮叨。他們的另一個(gè)興趣就是對(duì)路過(guò)他們身邊的每一個(gè)男性后輩進(jìn)行嘲弄和戲謔。

他們不止一次地在這棵樹(shù)下捉弄這個(gè)孩子。有時(shí)趁他從他們身邊經(jīng)過(guò)時(shí)把他的褲子扯落，而后哄堂大笑地看他慌亂不堪地一邊往上提褲子一邊落荒而逃。有時(shí)他們以一個(gè)游戲的方式來(lái)引起他的好奇。

“我捏住你的鼻子，你能把嘴張開(kāi)嗎？”

當(dāng)孩子在被捏住的鼻子的當(dāng)兒仰起臉張開(kāi)嘴時(shí)，老人掌心里握著的東西也會(huì)掉進(jìn)他的嘴里，是一塊風(fēng)干了的雞屎。

一次，這個(gè)孩子端了滿滿一碗醬油從街頭的供銷社里出來(lái)，走的緩慢而謹(jǐn)慎。當(dāng)他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到他專注認(rèn)真的樣子時(shí)，都大笑起來(lái)。孩子絲毫不受他們笑聲的影響，平穩(wěn)地一步步朝前走。忽然，他們中的一個(gè)高喊：“碗下面有個(gè)洞，正在漏呢！”孩子不假思索地把碗翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看了一眼。

當(dāng)孩子哭喪著臉拎著碗走向他爺爺奶奶居住的院子時(shí)，他們看著他漸漸走遠(yuǎn)的稚嫩的背影和懊惱的腳步，笑得前仰后合。

我六歲那一年就是這樣學(xué)會(huì)了從人們臉上的笑容中分辨什么是善意和惡意的玩笑，這項(xiàng)早熟的本領(lǐng)得益于這群坐在大椿樹(shù)下無(wú)所事事的老人。

村外牲畜棚角落里那窩螞蟻應(yīng)該記得我，少年的我就是在抓小蟲(chóng)喂它們時(shí)，那匹調(diào)皮的小騾駒也來(lái)旁邊探頭張望，我揮手驅(qū)趕它，它卻調(diào)轉(zhuǎn)身用剛會(huì)走路的蹄子在我的額頭狠狠地來(lái)了一蹶子。它那一蹄子給我的人生歷史留下了初次的刻骨疼痛，也留下了永久的傷疤，當(dāng)我捂著鮮血直流的額頭像受驚的兔子穿過(guò)田野一樣跑回院子時(shí)，不知道它是否會(huì)后悔自己那一蹄子的重量。我真該感謝這次教訓(xùn)的恰到好處，如果再往下一點(diǎn)，我也許會(huì)成為一個(gè)海盜王似的獨(dú)眼，從此的世界在我的腦海中一定是另外一番模樣。盡管我對(duì)獨(dú)眼所看到的世界同樣感到好奇，但如果讓我用終生的時(shí)間來(lái)體驗(yàn)它，我覺(jué)得還是有點(diǎn)單調(diào)。

我的青少年給了校園，菁菁校園中鈴聲是時(shí)間之王，它左右著上課和下課，睡覺(jué)和起床。校園如果留意過(guò)一個(gè)在宿舍、食堂和圖書(shū)館頻繁作三點(diǎn)一線運(yùn)動(dòng)的人的話，我應(yīng)該留給它深刻的印象。它給了我一個(gè)精神世界，給了我一個(gè)初戀的開(kāi)始和終結(jié)，也給了我一個(gè)跨越千里的輪回。從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)，從平原到高原，從芳草萋萋的故鄉(xiāng)到漠野千里的戈壁。一個(gè)人到底要體驗(yàn)多少離別和惆悵才能真正長(zhǎng)大？

我以后的人生注定要獻(xiàn)給歲月，就像把愛(ài)情獻(xiàn)給愛(ài)人，把孝心獻(xiàn)給父母一樣無(wú)怨無(wú)悔。它可能會(huì)把我珍藏，也可能會(huì)棄之如敝履般拋入時(shí)間的角落。但如同一棵樹(shù)種選擇了土壤，一條魚(yú)兒選擇了河流，我既然選擇了人生，就得生根發(fā)芽，就得從過(guò)去中吸取教訓(xùn)，從希望中汲取自信，就得做更多能留下證明我此生的印記，以待我此身化作塵土之時(shí)，還能在飄浮的空氣中順著這些印記看一眼我無(wú)奈別離的故土和家園，看一眼我的親人們?cè)谛燎趧谧骱罅粝碌暮圹E和標(biāo)志。

【名家示范2】 今生今世的證據(jù) ◎ 劉亮程

走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹(shù)，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒(méi)用處了。我們搬去的地方會(huì)有許多新東西。一切都會(huì)再有的，隨著日子一天天好轉(zhuǎn)。

我走的時(shí)候還不知道向那些熟悉的東西去告別，不知道回過(guò)頭說(shuō)一句：草，你要一年年地長(zhǎng)下去啊。土墻，你站穩(wěn)了，千萬(wàn)不能倒啊。房子，你能撐到哪年就強(qiáng)撐到哪一年，萬(wàn)一你塌了，可千萬(wàn)把破墻圈留下，把朝南的門洞和窗口留下，把墻角的煙道和鍋頭留下，把破瓦片留下，最好留下一小塊泥皮，即使墻皮全脫落光，也在不經(jīng)意的、風(fēng)雨沖刷不到的那個(gè)墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰，留下劃痕、朽在墻中的木 和鐵釘，這些都是我今生今世的證據(jù)啊。

我走的時(shí)候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明。

有一天會(huì)再?zèng)]有人能夠相信過(guò)去。我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。那是我曾有過(guò)的生活嗎。我真看見(jiàn)過(guò)地深處的大風(fēng)?更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬(wàn)物的骨骸和根須。我真聽(tīng)見(jiàn)過(guò)一只大鳥(niǎo)在夜晚的叫聲?整個(gè)村子靜靜的，只有那只鳥(niǎo)在叫。我真的沿那條黑寂的村巷倉(cāng)皇奔逃?背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。我真的有過(guò)一棵自己的大榆樹(shù)?真的有一根拴牛的榆木樁，它的橫杈直端端指著我們家院門，找到它我便找到了回家的路。還有，我真沐浴過(guò)那樣恒久明亮的月光?它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹(shù)木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面。在那時(shí)候，那些東西不轉(zhuǎn)身便正面背面都領(lǐng)受到月光，我不回頭就看見(jiàn)了以往。

現(xiàn)在，誰(shuí)還能說(shuō)出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。誰(shuí)會(huì)看見(jiàn)一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過(guò)一個(gè)人慢慢松開(kāi)的骨縫，把所有所有的風(fēng)聲留在他的一生中。

這一切，難道不是一場(chǎng)一場(chǎng)的夢(mèng)。如果沒(méi)有那些舊房子和路，沒(méi)有揚(yáng)起又落下的塵土，沒(méi)有與我一同長(zhǎng)大仍舊活在村里的人、牲畜，沒(méi)有還在吹刮著的那一場(chǎng)一場(chǎng)的風(fēng)，誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活--即使有它們，一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證。

我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。只幾十年功夫，它變成另一個(gè)樣子。盡管我早知道它會(huì)變成這樣--許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時(shí)，我便知道這些白灰和泥皮遲早會(huì)脫落得一干二凈。他們打那些土墻時(shí)我便清楚這些墻最終會(huì)回到土里--他們挖墻邊的土，一截一截往上打墻，還喊著打夯的號(hào)子，讓遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的人都知道這個(gè)地方在打墻蓋房子了。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。他們也不填它，頂多在坑里栽幾棵樹(shù)，那些坑便一直在墻邊等著，一年又一年，那時(shí)我就知道一個(gè)土坑漫長(zhǎng)等待的是

什么。

但我卻不知道這一切面目全非、行將消失時(shí)，一只早年間日日以清脆嘹亮的鳴叫喚醒人們的大紅公雞、一條老死窩中的黑狗、每個(gè)午后都照在(已經(jīng)消失的)門框上的那一縷夕陽(yáng)??是否也與一粒土一樣歸于沉寂。還有，在它們中間悄無(wú)聲息度過(guò)童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂(lè)、孤獨(dú)、無(wú)人感知的驚恐與激動(dòng)??對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無(wú)意義。

當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無(wú)之途。

【名家示范3】 城市與鄉(xiāng)村

時(shí)光流轉(zhuǎn)得真快，轉(zhuǎn)眼春天來(lái)了，雖然北方的三月依然是枯樹(shù)輕搖，冷風(fēng)拂面，但湖面的冰已全部化開(kāi)，柳樹(shù)的枝條也變得柔軟,北方真正的春天，草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)應(yīng)該是在五月，生活在城市里，不似生活在鄉(xiāng)村，能看到早春的薄霧，山間的野花或是春播的繁忙景象，而讓我們感受春天的也許就是巷陌街頭的幾棵垂柳，或是小區(qū)一角的幾株桃花，但就是這樣，也足已讓我們欣喜一陣子。

有一位英國(guó)詩(shī)人曾寫(xiě)道“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市”的詩(shī)句。是啊，在城市里，我們永遠(yuǎn)在忙碌，忙著工作，忙著掙錢，忙著應(yīng)酬，時(shí)間被分割成無(wú)數(shù)塊，鋼筋水泥包裹住我們溫柔的心。不知誰(shuí)說(shuō)過(guò)一句至理名言，美無(wú)處不在，只是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

我喜歡鄉(xiāng)村，因?yàn)樗３种嫉募儤?，山野鄉(xiāng)村的生活仿佛讓人感覺(jué)不到歲月的痕跡。而我也喜歡城市，盡管都市的生活，有著它的缺撼，卻也有它獨(dú)特的魅力。只要我們做個(gè)生活的有心人，懷有一顆溫柔閑適的心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其多彩的美。

城市，是美的。這里雖沒(méi)有金燦燦的莊稼，茅屋竹籬，青翠安靜的青紗帳，但這里有舒緩的池塘，映日的荷葉，還有流光溢彩的霓彩。不同的季節(jié)，同樣帶給我們別樣的美麗，春天的楊柳，夏天的槐花，秋天的紅楓葉，冬天的雪舞。

城市，是美的，它樓宇高聳，車水馬龍，繁華的都市，見(jiàn)證著人類的進(jìn)步，站在這里，能感受到前進(jìn)中歷史的滾滾車輪，這里有展示我們?nèi)松奈枧_(tái)，這里有我們需要的數(shù)字和快捷的信息。

清晨，不妨到公園里走走，會(huì)帶給你另一種美麗。晨練的人真多啊！你看那些老人的健美操跳得多精神，還有練太功劍的人們，一招一式剛?cè)岵?jì)，颯爽英姿。還有的在踢毽子，跳得真高，一個(gè)彈跳，把毽子舞得風(fēng)生水起，更有趣的是大家圍在一起踢，你來(lái)我往，配合默契，樂(lè)在其中。那邊樹(shù)林幽靜的角落里，有學(xué)生在畫(huà)速描，若隱若現(xiàn)的小橋，波光粼粼的水面，引得晨練的人們駐足觀看。在這里鍛煉的有各種各樣的人，兩鬢斑白的老人、活潑的孩子或是健朗的年青人，這里不分職位高低，不管誰(shuí)更富有，共同擁有的就是快樂(lè)。

夜晚，暮色籠罩，城市里亮起萬(wàn)家燈火，與滿天星斗相輝映，那一間亮燈的小屋里有我們溫暖的夢(mèng)境。

【名家示范4】 感受鄉(xiāng)村

偶爾，與一顆勞頓的心，循著一片枯黃的落葉，走近鄉(xiāng)村，投影于一條尚未鋤芟的田埂上，逸興悠然而沉默，遙望遠(yuǎn)處蒼郁的青山與天空洗過(guò)雨水的云朵，凝神諦聽(tīng)山野的潤(rùn)濕與幽靜。

時(shí)而，響睛的天空有鷹跡翔過(guò)，恰和此時(shí)的心情，一樣恬淡而素潔。

靜靜地遠(yuǎn)望。一頭水牛邁來(lái)，一抹清香撲來(lái)，一聲?shū)B(niǎo)鳴啼過(guò)，讓人試著懷想最初和最后的情感，走向曾經(jīng)的童年。

其實(shí)，整日匆忙的我們確實(shí)有必要時(shí)?；貋?lái)，小隱于安謐的鄉(xiāng)村，忘卻遠(yuǎn)方城市的喧囂與誘或，讓欲望和浮躁櫛風(fēng)沐雨。

而后，跳過(guò)一群人，去接納另一種生活。

夕陽(yáng)如橘，炊煙如一條回鄉(xiāng)的路，時(shí)常隱約在我回望故土的瞬間。

遠(yuǎn)離了炊煙，漂泊在無(wú)家可歸的城市，沒(méi)有了依托，如風(fēng)中一片墜落的葉了。有人說(shuō)：上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村。

而如今，城市卻遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)村，讓人失去童年的記憶，枯涸了生存源泉的澄澈。

夕陽(yáng)中的炊煙，總是讓人憶起年邁的雙親佇立村口，一雙望穿暮靄氤氳的眼眸，癡癡地守候著兒女們匆匆的歸程。

日復(fù)一日，年復(fù)一年。

親近炊煙，生命才會(huì)被陽(yáng)光恩澤。

炊煙讓人純粹、羞澀，讓人變得如早春枯枝上的第一片新葉一樣鮮嫩。

第四篇：2016年浙江省高考滿分作文

2016年高考滿分作文四篇

26．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

網(wǎng)上購(gòu)物，視頻聊天，線上娛樂(lè)，已成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分。

業(yè)內(nèi)人士指出，不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們只需在家里安裝VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）設(shè)備，便可以足不出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景：時(shí)而在商店的衣帽間里試穿新衣，時(shí)而在診室里與醫(yī)生面對(duì)面交流，時(shí)而在足球場(chǎng)上觀看比賽，時(shí)而化身為新聞事件的“現(xiàn)場(chǎng)目擊者”……．

當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)世界中的“現(xiàn)實(shí)”時(shí)，是選擇擁抱這個(gè)新世界，還是刻意遠(yuǎn)離，或者與它保持適當(dāng)距離？

對(duì)材料提出的問(wèn)題，你有怎樣的思考？寫(xiě)一篇論述類文章。

【注意】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲，套作。

虛擬“擬”不了現(xiàn)實(shí)

木偶、布娃娃的出現(xiàn)，給了我們一個(gè)“想象成長(zhǎng)”的開(kāi)端；20世紀(jì)60年代，不敗傳說(shuō)“芭比”的進(jìn)軍讓這種想象進(jìn)入了“模擬人物生活”的階段；21世紀(jì)的互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了這種“想象”的質(zhì)變，創(chuàng)造了一個(gè)“虛擬世界”。

隨網(wǎng)絡(luò)的不斷擴(kuò)大與發(fā)展，游戲人物幾乎可以完成現(xiàn)實(shí)生活中的一切，結(jié)婚，生子，換裝??或許在不久的將來(lái)，還會(huì)有一臺(tái)VR設(shè)備供我們足不出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景。然而這個(gè)“虛擬世界”能夠完全融入現(xiàn)實(shí)世界，讓人們所擁抱嗎？

答案無(wú)疑是“不能”。虛擬“擬”不了現(xiàn)實(shí)，我們只能與它保持適當(dāng)距離。白落梅曾說(shuō)：“時(shí)光越老，人心越淡?！痹谶@虛擬世界不斷膨大的21世紀(jì)，“時(shí)間漸長(zhǎng)，虛擬過(guò)多，人心會(huì)遠(yuǎn)?！?/p>

寒假時(shí)因?yàn)槲⑿偶t包引起的殺人事件讓人心痛；沉迷游戲不能自拔的網(wǎng)癮少年令人惋惜；在虛擬世界中因一言不合而爆粗的現(xiàn)象錐人心口。而之前一名網(wǎng)游少年誤將現(xiàn)實(shí)當(dāng)成虛擬，手持兇器，學(xué)游戲中的特技，將暴力搬入現(xiàn)實(shí)，傷人，殺人。此事引起一陣陣社會(huì)恐慌。

在虛擬世界中，我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)了。

但“虛擬”本身是無(wú)罪的，它在一定程度上聯(lián)系了“我們”，讓我們?cè)谶h(yuǎn)距離條件下“近距離”接觸。網(wǎng)校、網(wǎng)上就醫(yī)、網(wǎng)上答疑、網(wǎng)絡(luò)放松??呈現(xiàn)不窮。我們不可否認(rèn)咱的圈兒大了，很多事方便了。

日本虛擬歌姬——初音未來(lái)深受人們喜愛(ài)；中國(guó)虛擬歌姬洛天依也享有一定盛名；“虛擬網(wǎng)”讓我們手機(jī)通話更方便，更省錢。

在虛擬世界中，我們得到了更大限度的自由與滿足。但這其中有一適當(dāng)距離。這就像是豪豬效應(yīng)。遠(yuǎn)了，我們的生活變得“吃力”、“鴨梨大”；近了，人心會(huì)漸遠(yuǎn)，人與人現(xiàn)實(shí)的接觸會(huì)被擠壓，甚至?xí)屛覀兎植磺逄摂M與現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)與虛擬的細(xì)枝末節(jié)相互交錯(cuò)，但現(xiàn)實(shí)還是現(xiàn)實(shí)，虛擬還是虛擬。虛擬擬不了現(xiàn)實(shí)中我們的喜怒哀樂(lè)，擬不了人與人之間的真情，擬不了一顆真誠(chéng)熾熱的心。

虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，愿我們?cè)谶@七分現(xiàn)實(shí)三分虛擬的世界平衡現(xiàn)實(shí)與虛擬。

我，不要虛擬現(xiàn)實(shí)！

不遠(yuǎn)的將來(lái)，當(dāng)我們隨手抓起那小巧玲瓏的虛擬眼鏡，便能隨意地穿行在那廣闊的亞馬遜叢林中，便能自由地俯瞰那緩緩流淌的泰晤士河，便能足不出戶也能領(lǐng)略世界的美好風(fēng)光。

可是試想，若是人人都帶上了這虛擬眼鏡，真正的泰晤士河旁卻沒(méi)有嬉戲打鬧的游人，本是繁忙的商場(chǎng)中卻只留下了空蕩蕩的過(guò)道，人與人輕松便捷地交流，卻摸不著，聽(tīng)到的也卻是經(jīng)過(guò)機(jī)器轉(zhuǎn)換而來(lái)的聲音，那該是怎樣一幅景象??！

我，不要虛擬現(xiàn)實(shí)！不要讓它改變我們的生活。

政治教科書(shū)中有這樣一句話：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們通過(guò)親身體驗(yàn)，親身經(jīng)歷，方能捕捉那隨息萬(wàn)變的世界中最精彩最真實(shí)的一瞬，我的老師前些年的一本作品就獲得了大獎(jiǎng)，他告訴我們他為了寫(xiě)好這一本小說(shuō)，歷時(shí)幾個(gè)月親身深入西北荒壁，跟著艱苦跋涉的商團(tuán)，記錄下了有血有肉的人物形象，自己也活脫脫地成了大漠人，這才有了成功。他還告訴我寫(xiě)作要投入自己的真情實(shí)感，以親身之所踐，寫(xiě)筆上之字，這樣的文章才最真。是啊，倘若人人拿著虛擬設(shè)備，不費(fèi)吹灰之力就可以觀察到他人的真實(shí)生活，不經(jīng)過(guò)時(shí)間的耗費(fèi)就能寫(xiě)出好的作品，這不僅僅是對(duì)嘔心瀝血而創(chuàng)造文字的作家的褻瀆，更是對(duì)用雙手雙腳走遍天下人的不尊重。

虛擬現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)代科技革新中取得突破性發(fā)展的一個(gè)環(huán)節(jié)?？墒峭瑯?，科技能造福社會(huì)，卻也避免不了它的負(fù)面影響，就拿手機(jī)做個(gè)例子，沒(méi)有智能觸屏手機(jī)之前，人們?cè)诖汗?jié)聚會(huì)時(shí)暢所欲言，一會(huì)兒說(shuō)說(shuō)時(shí)政，一會(huì)兒說(shuō)說(shuō)娛樂(lè)、八卦，盡管也會(huì)有一段的沉默，大家的臉上卻還是洋溢著滿足與歡笑，可自從有了手機(jī)，大家的歡笑卻變了味——嬸嬸笑著把手機(jī)拿給叔叔看，我搶到了紅包！媽媽也笑著念出了某明星的八卦，只有奶奶笑著坐在邊上，有些無(wú)奈。手機(jī)是拿于掌上的幾寸玻璃屏，手機(jī)尚且如此，那么何如套在頭上的，讓你的周遭大為改變的虛擬設(shè)備呢？

人的溫情在于交流，在于面對(duì)面?zhèn)鬟f著內(nèi)心流露的情感，人的一顰一笑，一拘一束都在體現(xiàn)著“人”這一神奇的物種區(qū)別于他物的方式。

倘若讓我和其他人都戴上虛擬設(shè)備，世界會(huì)漸漸陷入虛擬化，數(shù)字化，美麗的古文明，綿延的山川，遙不可及的云朵都將成為我們的囊中之物，或喜？或悲呢？

我們會(huì)不會(huì)與迷戀手機(jī)一樣，將自己交給了虛擬現(xiàn)實(shí)了呢？醒醒吧！亦幻亦真的表面并不能掩飾內(nèi)心，讓我們脫離虛擬，回到我們的日常生活，便如孔子的“安貧樂(lè)道”一樣，我們的生活中溫情和美，不應(yīng)值得我們?nèi)?lè)，去珍惜，去發(fā)現(xiàn)嗎？

真實(shí)永遠(yuǎn)是最美。

我，不要虛擬現(xiàn)實(shí)！

與“虛擬”保持一定距離

自二戰(zhàn)中第一臺(tái)圖錄機(jī)發(fā)明，網(wǎng)絡(luò)遍及全球，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。我們?cè)詾檫@些被我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的機(jī)器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無(wú)智的編程，但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當(dāng)在一個(gè)被視為人類引以為傲的思維、創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí)，我們不能不正視AI、VR將在未來(lái)扮演的角色。當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來(lái)越模糊，甚至虛擬將比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費(fèi)力區(qū)別這兩者？

于是便會(huì)有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認(rèn)為若我們?cè)试S虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我們大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的。VR可以大大降低社會(huì)的溝通成本，購(gòu)物、看病、交流、娛樂(lè)的定義都將被改寫(xiě)。想象一下，一些生下來(lái)就被認(rèn)定殘疾的人們，一些本自以為一生都無(wú)法看到光折射下的七彩人間，無(wú)法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認(rèn)知這個(gè)世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟(jì)原因無(wú)法見(jiàn)識(shí)世界的人也可借此開(kāi)闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚地認(rèn)識(shí)世界，甚至我們可以這么說(shuō)，虛擬使人更加為“人”。

我從不反對(duì)虛擬與生活的結(jié)合，但在我們歡喜于科技給我們帶來(lái)的方便時(shí)，我更想提醒，我們不能一味地沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。

尼爾·波茲曼曾在《娛樂(lè)至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛(ài)的東西?！币晃渡踔撩つ康刭澝捞摂M，甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對(duì)我們感官上的刺激，我們便會(huì)漸漸依賴，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

我們對(duì)虛擬保持距離，是因?yàn)槲覀冞€在乎真假，也許虛擬可以營(yíng)造真實(shí)，但我們無(wú)法欺騙自己的內(nèi)心。

事實(shí)上，虛擬與真實(shí)的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好地考慮一個(gè)問(wèn)題，即人之所以為人的意義?！叭恕边@個(gè)事終究與我們創(chuàng)究出來(lái)的虛擬有什么區(qū)別？人究竟區(qū)別于其他的地方在哪里？

我認(rèn)為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個(gè)橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應(yīng)當(dāng)在VR的幫助下，更好地追求更高的東西，VR為物，應(yīng)被我所用，也許終有一天我們?nèi)祟悓⑦M(jìn)化為尼采所預(yù)言的“超人”。

虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應(yīng)與虛擬保持一定距離，人應(yīng)超越虛擬、真實(shí)。

現(xiàn)實(shí)一種

虛擬，以一種模仿現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，訴說(shuō)著超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想，卻不敢回過(guò)頭來(lái)，直面現(xiàn)實(shí)。的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實(shí)。關(guān)上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個(gè)具體的場(chǎng)景。技術(shù)越發(fā)達(dá)，逼真度就越高；技術(shù)越成熟，實(shí)在感就越強(qiáng)。VR，就是一種技術(shù)。

然而VR不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。

對(duì)充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間，后一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會(huì)對(duì)你造成“時(shí)間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來(lái)，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺。

對(duì)超越感的需求。它給你帶來(lái)偌大的力量感，賦予你在時(shí)空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫了現(xiàn)實(shí)逼仄的平凡，感到無(wú)所不能。

對(duì)新鮮感的需求。日復(fù)一日的機(jī)械式勞作沒(méi)了。在這里，你擁有多重生活，品嘗著不同風(fēng)味的情景，走馬觀花地領(lǐng)略各種可能。

就像海綿，抱得越緊，就越難以松開(kāi)。一切對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)于無(wú)限可能的向往，一切遠(yuǎn)方，一切詩(shī)意，都在這塊海綿里。

人類學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)，還可能加深人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中根據(jù)各人喜好需求“創(chuàng)造”出來(lái)的新現(xiàn)實(shí)，才是最好的現(xiàn)實(shí)。它，剝離了人們與當(dāng)下。那些對(duì)于充實(shí)感，力量感，新鮮感的追求，真的是我們所需要的追求嗎？

更多的是一種假象，一個(gè)購(gòu)買主義的循環(huán)。根本上，一個(gè)人的時(shí)間無(wú)法增多，一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。

它給人提供了很好的出口，一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的出口。只是，人終將面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)“眼鏡”不得不摘下，開(kāi)關(guān)不得不關(guān)閉之時(shí)，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對(duì)這個(gè)陌生的現(xiàn)實(shí)呢？

那么，我們應(yīng)該擯棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它？

這是另一種意義上的逃避。宣揚(yáng)子熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)的背后，是麻木、漠然于現(xiàn)實(shí)的心靈。事實(shí)上對(duì)于充實(shí)感，力量感，新鮮感的追求，人皆有之。它們與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個(gè)看似矛盾的維度。

而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求一方，而是讓VR回歸到一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現(xiàn)實(shí)的另一方面。虛擬，源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的需要，也是現(xiàn)實(shí)一種。用種海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實(shí)，成為一種現(xiàn)實(shí)。

第五篇：2009年浙江省高考滿分作文

2009年浙江省高考滿分作文

從網(wǎng)上看到三篇浙江省2009年高考滿分作文，代表三種寫(xiě)作風(fēng)格，特此轉(zhuǎn)載，以供鑒賞、分析。

2009高考浙江作文：這是《綠葉對(duì)根的情意》這首歌中的一段歌詞，根據(jù)歌詞自擬題目作文。

《綠葉對(duì)根的情意》歌詞大意：不要問(wèn)我到哪里去，我的心依著你要問(wèn)我到哪里去，我的情牽著你我是你的一片綠葉，我的根在你的土地春風(fēng)中告別了你，今天這方明天那里??要問(wèn)我到哪里去我的路上充滿回憶請(qǐng)你祝福我我也祝福你這是綠葉對(duì)根的情意??我是你的一片綠葉，我的根在你的土地這是綠葉對(duì)根的情意??

根據(jù)歌詞表達(dá)的主旨，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與閱讀積累，寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)自己的經(jīng)歷感受和見(jiàn)解，可以講述自己身邊的故事，也可以發(fā)表評(píng)論，注意1，角度自選，立意自定，題目自擬。2，除詩(shī)歌外，文體不限。3，不少于800字。4，不得抄襲。

滿分作文之一：歸情

我到底該用怎樣的情感，摻雜多少理智，才能將這份深植入每朵靈魂深處的情感說(shuō)清道明。

十六歲那年出遠(yuǎn)門，懷揣新鮮感飛至大陸另一端去尋訪未知的世界。彼時(shí)還未理順心情，只當(dāng)是一次游歷，所以心情愉悅地在異地街頭說(shuō)著外語(yǔ)過(guò)著外國(guó)人的生活。還記得那是一個(gè)下雨的日子，我站在街頭無(wú)人陪同，周圍的人語(yǔ)言不通，滿世界都是陌生的字眼。腦海中突然泛起了韓少功在法國(guó)的掙扎——

“全世界都是法語(yǔ)、法語(yǔ)、法語(yǔ)!??而我的心，卻在歸途??”

我突然明白了，那種掙扎在內(nèi)心的鄉(xiāng)土情結(jié)有多么強(qiáng)大，那種歸情，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)民族的凝聚力最完美的體現(xiàn)。

十六歲的我在歸情中懂得了我對(duì)故土的熱愛(ài)，也讓我突然領(lǐng)悟了上一輩的離鄉(xiāng)之人的愁思之源。當(dāng)我看見(jiàn)年近古稀的余光中老人堅(jiān)定地在廈大校慶上朗誦他那廣為人知的詩(shī)作《鄉(xiāng)愁》時(shí)，不知不覺(jué)我的眼眶盈滿了淚水；當(dāng)我看見(jiàn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的僑胞們?cè)趥鬟f火炬時(shí)的護(hù)跑，我仿佛看見(jiàn)了五星紅旗之下一顆顆忠貞的赤子之心向著太陽(yáng)灼灼燃燒??

歸情，這份深沉的愛(ài)，在思鄉(xiāng)之子的心中沉淀醞釀許久的歲月里，撐起一個(gè)民族不敗的雄姿。

所以，我想我是懂得索尼爾仁琴在歸國(guó)那一剎的沉默的，我懂他在那份悲欣交集的歸情得以實(shí)現(xiàn)之時(shí)的激動(dòng)與哀嘆；所以，我想我是敬佩錢學(xué)森的，敬佩他“豈以禍福避趨之”的勇敢的大義，更敬佩他身上那附屬著的中國(guó)人的傲骨。是那一份落葉歸根式的歸屬感集聚了人心的力量，才能讓索氏在俄國(guó)灰暗天空中樹(shù)起精神孑立的一幟，才能讓我國(guó)的軍事科學(xué)方面有了重大成就，從而推進(jìn)了一個(gè)國(guó)家的崛起，一個(gè)民族的復(fù)興與強(qiáng)大。

懂得這份純潔的歸情，讓生命最初最美的回憶常在我心；

深藏這份厚重的歸情，讓民族最強(qiáng)最醇的牽引常系我心；

釋放這份歸情，這份屬于每一個(gè)有愛(ài)的靈魂的頌歌。記住，這是你對(duì)你故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，也是故鄉(xiāng)的人對(duì)你遠(yuǎn)遠(yuǎn)輕輕、真摯無(wú)聲的掛念和祝福??

2009浙江高考滿分作文

歸依那份敬畏

余秋雨曾說(shuō)：“浪漫的法國(guó)人以善意而真誠(chéng)的嘲弄來(lái)重新理解法國(guó)文化；嚴(yán)肅的德國(guó)人在謙虛中用現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國(guó)；而畢恭畢敬的我們正犯著一種將文化遺產(chǎn)供奉起來(lái)的毛病?！?/p>

現(xiàn)在看來(lái)，物質(zhì)利益的大潮又把我們引向了另一個(gè)極端：我們正犯著一種將文化顛覆過(guò)

1來(lái)的毛病。我們的心日益迷離，我們的根又在何處？行走人生，我們的目光又停在何方？在出版界、影視界，顛覆戲說(shuō)之風(fēng)方興未艾。諸葛亮成了營(yíng)銷高手，潘金蓮成了形象大使，孫悟空成了好員工，各類切割、拼湊的另類書(shū)籍在暢銷熱賣區(qū)總能找到席位。人們以此娛樂(lè)著，不知道他們是否也在娛樂(lè)賤賣著自己的靈魂。

如果一片葉子爛了，那無(wú)關(guān)痛癢；如果樹(shù)上到處是爛黃的葉子，那就應(yīng)該反思這棵樹(shù)了。顛覆戲說(shuō)的背后是傳統(tǒng)文化教育和正史教育的缺失。我們用荒誕的顛覆迎合流行的口味，我們用冷漠的嘲弄掩飾浮躁的內(nèi)心。“現(xiàn)在的愚蠢，不是指無(wú)知，而是指對(duì)流行觀念的不思考?！蔽覀冹`魂堅(jiān)守的土壤若被侵蝕，我們只好迷失。

無(wú)論我們走到何處，無(wú)論我們身處何方，面對(duì)文化踐踏，不僅僅是憤世嫉俗，我們要做的還有自我反思：我們要做一個(gè)怎樣的文化消費(fèi)者。我們文化良知的根一直在腳下，我們就不會(huì)因?yàn)樾┰S風(fēng)雨、些許蛀蟲(chóng)而干枯發(fā)黃。心存敬畏，我們就能找到人格坐標(biāo)的原點(diǎn)。只有經(jīng)濟(jì)利益而沒(méi)有社會(huì)責(zé)任，只有物質(zhì)追求而沒(méi)有文化責(zé)任，虛偽泛濫、矯揉造作的文化創(chuàng)作必然會(huì)離真正的文化越來(lái)越遠(yuǎn)。由此想到了陳寅恪的“四不講”：“前人講過(guò)的，不講；近人講過(guò)的，不講；外國(guó)人講過(guò)的，不講；自己過(guò)去講過(guò)的，也不講。只講未曾有人講過(guò)的?！?/p>

歸依那份敬畏，找到心靈的根，我們才能步履從容，化蛹成蝶。文化良知這棵樹(shù)，需要我們一起呵護(hù)。如果環(huán)境有些許污染，就讓我們用肺來(lái)凈化空氣。這種文化道義，我想義不容辭，這才是綠葉對(duì)根的情意！

不要因社會(huì)丑陋而悲觀失望，不要摧垮人們的信心，我們要做的是對(duì)內(nèi)心的邪惡充滿警惕。首先，浮躁成為顛覆的理由；然后，顛覆成為浮躁的借口。愿善良的人走出這樣的“顛覆怪圈”，時(shí)時(shí)心存敬畏，任它密雨斜侵，我只坐擁王城。

【點(diǎn)評(píng)】這是一篇當(dāng)之無(wú)愧的高考佳作。面對(duì)物質(zhì)利益大潮下的文化顛覆、文化踐踏，作者“不僅僅是憤世嫉俗”，而且“自我反思”，尋求心靈之根——敬畏“文化良知”，表現(xiàn)出一個(gè)善良人的“文化道義”。題目“歸依那份敬畏”，點(diǎn)亮了閱卷者的眼睛。

滿分作文之二：綠葉·情意

當(dāng)爺爺開(kāi)始品沖泡了四遍的陳年龍井，來(lái)吊喪的賓客也已漸漸散盡。媽媽緊緊地牽著我的手，與這一片生我養(yǎng)我的土地作別。我微微地苦笑，原來(lái)并沒(méi)有永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，我們永遠(yuǎn)都是過(guò)客。

處理完奶奶的喪事，爺爺也不再堅(jiān)守這一方留下了無(wú)數(shù)記憶的土地，順從地跟隨著我們來(lái)到城里。然而，走在鵝卵石鋪就的小路上，我無(wú)數(shù)次看見(jiàn)了爺爺?shù)幕仨?，那深沉的眷戀與無(wú)以言表的無(wú)奈，最終都化為一滴渾濁的淚水，慢慢地倒流迸心底。

別了，我聽(tīng)見(jiàn)這兩個(gè)字。

在城里的爺爺，依舊每日早起。這在習(xí)慣了夜生活而對(duì)早晨陽(yáng)光不屑一顧的城市，多少顯得有一些另類。然而，爺爺并不在乎那些異樣的目光，依舊每同穿著洗得發(fā)白的藍(lán)色舊工作服，穿梭于社區(qū)的各個(gè)角落。他在樓前被廢棄的土地開(kāi)墾出一片花田，撒下各種奇奇怪怪的種子，每日伺弄，神情嚴(yán)肅地仿佛在完成一項(xiàng)神圣的使命。

只有我知道爺爺?shù)墓陋?dú)。因?yàn)槲乙灿兄@樣孤獨(dú)。我懷念故鄉(xiāng)的老屋。那每日清晨婉轉(zhuǎn)的鶯啼，那木制樓梯凄婉的呻吟，那透過(guò)碧綠的竹林灑落的細(xì)細(xì)碎碎的陽(yáng)光，那讓人無(wú)法忘懷的帶著淡淡清香的泥土氣息。

在這一片鋼筋混凝土中，我已無(wú)法找到那樣淳樸與純粹的笑臉，我看見(jiàn)爺爺每次想要揮起的手都在冷漠的擦肩而過(guò)中無(wú)奈的放下，我總有一種想哭的沖動(dòng)。當(dāng)年的爺爺是一片意氣風(fēng)發(fā)的綠葉，他可以暫時(shí)離開(kāi)他的根，去遠(yuǎn)方飄蕩，尋找屬于他的風(fēng)景，然而如今，這一片綠葉已然悄悄凋零，他需要回去，與故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)地廝守在一起。

那是爺爺?shù)陌耸髩?，親戚朋友們借此都聚在一起，我眼神流轉(zhuǎn)，卻尋不見(jiàn)爺爺?shù)纳碛?。悄悄起身出了宴?huì)大廳，我看見(jiàn)爺爺徘徊在角落的窗前。我過(guò)去，握住了爺爺?shù)氖?。爺爺?dòng)動(dòng)嘴唇，說(shuō)：“我想回家?！狈路鹗且粋€(gè)尋求家的庇護(hù)孩童。

“好，我們一起回家?！?/p>

我從爺爺身上看到了自己的影子，每個(gè)人都是一片綠葉，不管飄到多遠(yuǎn)，都已被那一方土地打下了深刻的烙印，是的，這是每一片綠葉無(wú)奈而又甜蜜的宿命。那么，就讓我們帶著對(duì)根的情意打拼，然后在日落之前，牽著手，回家。

滿分作文之三：脈脈鄉(xiāng)情

浩浩的江水載著揚(yáng)帆的船兒遠(yuǎn)征，然而船兒明白來(lái)時(shí)燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍(lán)的天空承載著鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過(guò)的思念，當(dāng)一個(gè)熟悉的名詞在腦際浮現(xiàn)，心中總有些悸動(dòng)。

曾經(jīng)是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風(fēng)翻飛，它飛旋；任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動(dòng)容的美麗。我問(wèn)落葉，落葉不語(yǔ)，那該是由內(nèi)散發(fā)的情愫，慢慢體會(huì)。

直到那一年，陽(yáng)光融融，拂過(guò)內(nèi)心小小的激動(dòng)，春風(fēng)暖暖，卻吹過(guò)心底淡淡的苦澀，門前的柏樹(shù)窸窣作響，搖曳著內(nèi)心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠(yuǎn)去了清晨那晶瑩的露珠，遠(yuǎn)去了熏豆茶在鄉(xiāng)土味中蒸騰出的清韻雅志，遠(yuǎn)去了春雨下?lián)沃鴤懵接谔锕〉膼芤?。鉆進(jìn)門前等候的車內(nèi)，望著陽(yáng)光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠(yuǎn)去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。

遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，在一個(gè)陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時(shí)我仿佛能夠真切得體會(huì)到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語(yǔ)堂的一篇隨筆曾給予了我深深的慰藉。小時(shí)候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽(tīng)海的沉吟，他常問(wèn)父親海的那邊的圖景，他向往著，終于他飛過(guò)了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說(shuō)：“當(dāng)我乘飛機(jī)越過(guò)這道海時(shí)，覺(jué)得其實(shí)它很小，而當(dāng)我在海的那頭遙望家鄉(xiāng)時(shí)，它是如此渺遠(yuǎn)?！倍潭痰囊痪湓捠侨绱艘馕渡铋L(zhǎng)，因?yàn)猷l(xiāng)愁是人間最美的語(yǔ)言。

每個(gè)生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人問(wèn)最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人，當(dāng)日月斗轉(zhuǎn)過(guò)多少個(gè)春秋他依然生活在浮島上，當(dāng)印加文明漸去，當(dāng)溫室效應(yīng)襲來(lái)，他依然堅(jiān)持固守，他們說(shuō)：“那是根生長(zhǎng)的水域，根是拔不起，移不動(dòng)的?！?/p>

那是多么簡(jiǎn)單卻是那樣動(dòng)人的話語(yǔ)，帶著那樣尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉(xiāng)問(wèn)小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺(jué)得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時(shí)我找到了一直追尋的答案。

青春的我正要揚(yáng)帆起航，一卷書(shū)，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉(xiāng)情，在心底一直有燈塔照著我來(lái)時(shí)的方向。

脈脈鄉(xiāng)情

浩浩的江水載著揚(yáng)帆的船兒遠(yuǎn)征，然而船兒明白來(lái)時(shí)燈塔的方向是心底最依戀的港灣；碧藍(lán)的天空承載著鴿子飛翔的雙翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌著的依戀，天空中掠過(guò)的思念，當(dāng)一個(gè)熟悉的名詞在腦際浮現(xiàn)，心中總有些悸動(dòng)。

曾經(jīng)是如此驚詫于葉落的壯美，感懷于那極致的美麗。枝杈與土地僅有幾米的距離，然而葉兒毅然掙脫，任風(fēng)翻飛，它飛旋；任車將它壓得粉碎，它依然高歌，向著根的方向飛旋著動(dòng)容的美麗。我問(wèn)落葉，落葉不語(yǔ)，那該是由內(nèi)散發(fā)的情愫，慢慢體會(huì)。

直到那一年，陽(yáng)光融融，拂過(guò)內(nèi)心小小的激動(dòng)，春風(fēng)暖暖，卻吹過(guò)心底淡淡的苦澀，門前的柏樹(shù)窸窣作響，搖曳著內(nèi)心的不舍，那一天我們舉家遷往城里。遠(yuǎn)去了清晨那晶瑩的露珠，遠(yuǎn)去了熏豆茶在鄉(xiāng)土味中蒸騰出的清韻雅志，遠(yuǎn)去了春雨下?lián)沃鴤懵接谔锕〉膼芤狻ｃ@進(jìn)門前等候的車內(nèi)，望著陽(yáng)光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠(yuǎn)去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。

遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，在一個(gè)陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想家了。這時(shí)我仿佛能夠真切得（地）體會(huì)到落葉掙脫枝頭的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林語(yǔ)堂的一篇隨筆曾給予了我深深地慰藉。小時(shí)候的他住在鼓浪嶼，離海很近，他常常和父親在海邊傾聽(tīng)海的沉吟，他常問(wèn)父親海的那邊的圖景，他向往著，終于他飛過(guò)了那道海，可海的這邊依然深深地縈繞在他的心底。他說(shuō)：“當(dāng)我乘飛機(jī)越過(guò)這道海時(shí)，覺(jué)得其實(shí)它很小，而當(dāng)我在海的那頭遙望家鄉(xiāng)時(shí)，它是如此渺遠(yuǎn)?！倍潭痰囊痪湓捠侨绱艘馕渡铋L(zhǎng)，因?yàn)猷l(xiāng)愁是人間最美的語(yǔ)言。

每個(gè)生靈都有著它的根，都有著牽引著它的一根絲，流淌著人間最美麗的情感。就在秘魯和玻利維亞的交界處有一條（片）的的喀喀湖，上面住著一群烏魯人，當(dāng)日月斗轉(zhuǎn)過(guò)多少個(gè)春秋他（們）依然生活在浮島上，當(dāng)印加文明漸去，當(dāng)溫室效應(yīng)襲來(lái)，他（們）依然堅(jiān)持固守，他們說(shuō)：“那是根生長(zhǎng)的水域，根是拔不起，移不動(dòng)的?！?/p>

那是多么簡(jiǎn)單卻是那樣動(dòng)人的話語(yǔ)，帶著那樣尋找的愿望，帶著按捺不住的依戀，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清綠的熏豆茶，踱步于鄉(xiāng)間小道，感受著那氤氳的濕氣里彌漫著的泥土的芬芳，猶如泰伊的彌撒曲一般令人銷魂，那一刻我覺(jué)得自己被融化了。隨手拔起路邊的野花，我驚詫于那根系的蔥蘢，是它生成了絢麗的色彩，那時(shí)我找到了一直追尋的答案。

青春的我正要揚(yáng)帆起航，一卷書(shū)，一杯茶，蒸騰著脈脈鄉(xiāng)情，在心底一直有燈塔照著我來(lái)時(shí)的方向。點(diǎn)評(píng)：

因?yàn)檫w徙而生鄉(xiāng)戀之情，文章有了實(shí)事作依托，情愫作風(fēng)華，寫(xiě)得深切肯摯。以比興下筆，旋即描寫(xiě)葉落之美，緊扣文題意象。離家的細(xì)節(jié)具體實(shí)在，形成了文章立意和抒情的樁腳。林語(yǔ)堂的例言，烏魯人的信念，熏豆茶香甜，都浸洇著割不斷的鄉(xiāng)戀。末段回應(yīng)篇首關(guān)鍵詞“征帆”，使結(jié)構(gòu)也圓滿。