第一篇：陳致遠讀后感團結(jié)的力量——讀《狼圖騰》感

團結(jié)的力量

——讀《狼圖騰》感

六（3）班陳致遠

狼，常常被人們描寫成殺人不眨眼的惡魔，可讀了《狼圖騰》一書，我改變了看法。

在茫茫的內(nèi)蒙古額倫草原上，有一群白狼王率領(lǐng)的狼，它們勇猛智慧，春天掏馬殺駒，夏天偷襲羊群，秋天和冬天圍獵黃羊。每一場戰(zhàn)役都進行得井然有序，組織性、紀律性極好，比如，它們打黃羊的時候，頭狼先把黃羊圍在一道山梁前，然后等羊吃飽了，跑不動了，就沖上去，把羊兒們趕到山梁后面的大雪窩里。整場打圍行動中，沒有狼獨自逞強。它們有的沖鋒，有的助威，有的攔截，一切都是心中有數(shù)，配合密切。要是它們各自為營，就不能一下子捕到幾百只黃羊。其實，在我們的生活中，班級里，如果也能像狼一樣團結(jié)合作，一定也能事半功倍。記得上個學(xué)期，我們班突然接到了要演科普劇的任務(wù)，只有兩個星期的排練時間，又要背臺詞，又要跳舞，還要做道具，要做的事情千頭萬緒。再說，上一屆的科普劇，我們學(xué)校曾得到過金獎，對我們的壓力就更大了。費老師對我們說：“大家一定要團結(jié)起來，認真完成我分配的任務(wù)，你們能做到嗎？”“能！”我們大聲喊道。大家變得懂事起來，下課不再打鬧，而是經(jīng)常聚在一起背臺詞，練動作。最不可思議的事情就是在這么緊張的時間里，我們還自己做道具呢！有的做果子，有的做魔杖，有的做樹葉，每個人都有事情干，心往一處想，勁往一處使，結(jié)果我們的科普劇得了金獎，這都歸功于我們的團結(jié)一心??！

俗話說：“眾人拾柴火焰高?！敝灰窭且粯颖F，任何事都能成功。

第二篇：《狼圖騰》讀感

《狼圖騰》讀感

王曉峰

狼，在人的心目，幾乎是多疑、狡滑、殘忍、兇暴的代名詞。成語中只要與狼字搭邊的，什么“狼狽為奸”、“狼子野心”“引狼入室”“鬼哭狼嚎”等等，沒一個意思是好的。自從看過《狼圖騰》，我對狼的看法完全改變，要有勇氣和血性。《狼圖騰》讓我重新認識了草原狼，重新認識了我們?nèi)祟愖约?。書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里飛狼之迷，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原懺悔，讓我們在讀過之后不由自主地產(chǎn)生無盡的思索。

同一本書，不同的人看了感受也不同，作為一名普通教師，作為一名不曾生活在大草原的人，我的感受不同于別人。

1、要了解自己工作環(huán)境中的師生，只有知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝，只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢利導(dǎo)地運用各種戰(zhàn)術(shù)捕獲自己的獵物。我們當(dāng)一線教師的人，必須在備好課的基礎(chǔ)上備學(xué)生，才能做到有的放矢，提高教學(xué)水平。

2、要對未來充滿信心和勇氣，保持旺盛的前進動力。

幾千年過去了，大草原上很多動物銷聲匿跡了，而草原狼卻頑強的活下來，靠的是什么？是必勝的勇氣，戰(zhàn)斗的決心。人生中總有困難與挫折，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進步，才能體會到與學(xué)生共同進步的快樂。

3、要學(xué)會運用策略《狼圖騰》中草原狼的進攻，閃爍著智慧的光芒。其對戰(zhàn)術(shù)的安排，對天時地利的把握，頗有戰(zhàn)略家的味道。我們可以想遠一點，如果我是一匹草原狼，那工作起來應(yīng)該是怎樣的狀態(tài)？ 人不是狼，但我們可以從狼身上借鑒很多東西。我們要主動去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的學(xué)生時，應(yīng)采用不同的教育方式。我們要在教學(xué)實踐中磨練自己，光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，紙上談兵是絕對行不通的，實踐是檢驗真理的唯一標準，所以要學(xué)會到自己的實際工作中去運用策略，不斷嘗試、不斷創(chuàng)新，才會有收獲與積累。

4、要對競爭充滿信心，做好準備。廣闊的草原危機四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。現(xiàn)代社會是充滿競爭的社會，只有你不放松，才不會被社會所淘汰。所以我們也得有狼的意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，激發(fā)自己的潛能。我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己，勤于思考，善于競爭，敢于競爭，做一個與時俱進的研究型教師。

5、工作中要有團隊精神，教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)。現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們要像狼一樣有團隊意識，充分信任工作伙伴，各司其職又互相幫助，這樣才能把教學(xué)搞好，提高學(xué)習(xí)成績。只有學(xué)生樹立起集體意識、互助意識，只有具備基本的團結(jié)協(xié)作精神，才能形成師生、生生之間的合作互動，使個人的競爭轉(zhuǎn)化為小組之間、集體之間的競爭，從而達到促進每一個學(xué)生發(fā)展的目標。漢語中有句名言：書讀百遍，其意自現(xiàn)。我決定再讀一次《狼圖騰》，從文章中汲取更多的營養(yǎng)，不斷充實和完善自己。為做好教育工作打下堅實的基礎(chǔ)。

第三篇：讀《狼圖騰小狼小狼》后感

不屈的靈魂——狼

——讀《狼圖騰小狼小狼》有感在今年的暑假里，我讀了一本聞名全國的小說《狼圖騰小狼小狼》。它是由著名男作家姜戎所著。讀著讀著，我就被里面的內(nèi)容給深深的震撼了。這是一部講述一條小狼在人類的生活環(huán)境成長的奇書。它幾十個神秘莫測的“狼故事”組成，每一個都讓人猜不著、摸不透。在我們的印象里，狼是一種很邪惡很壞的動物，但看了這本書，我對狼的認識有了翻天覆地的變化。原來，壞的不是狼，而是人。是人，只看到了表面的東西，就將狼趕盡殺絕。最終導(dǎo)致破壞了生物鏈，將草原變成了沙漠。原來，狼是一種古老的高等智慧生物，他們有著驚人的智慧，可以與人媲美。團結(jié)勇敢，兇猛令我迷住了?？墒?，我們漢人卻一點也看不到，只看到了狼的壞：他們把罪惡最毒的人說成狼心狗肺，說嘴貪心的人是有狼子野心，把美帝國主義說野心狼，大人嚇唬小孩，說是狼來了??可是蒙古人卻把狼當(dāng)神一樣供起來，活著地時候?qū)W狼，死了還把自己喂狼。

讀這本書的時候，文中的小狼一會兒讓我哈哈大笑，一會兒又被深深的震撼。小狼還在窩里，眼睛還沒睜開的時候，就被陳陣抱回去養(yǎng)了。一開始，他看見狗“汪汪汪”的叫，也以為自己也是一條狗，便一遍又一遍學(xué)習(xí)，剛有點像了，隔幾天又忘記了，急的它團團轉(zhuǎn)?？吹竭@，我也忍俊不禁的捧腹大笑起來。小狼很可愛也很固執(zhí)。當(dāng)它第一次聽到狼嚎的時候，便挺直胸，豎起耳，仔細的聽著那一遍又一遍的狼嚎，開始學(xué)叫。結(jié)果呢？弄巧成拙。導(dǎo)致狼王放棄營救，使小狼只能待在人類的家里。但是，小狼仰天長嗥的雄姿和它那不屈不撓的精神深深的震撼著我。

在生活中，我們有太多太多的地方需要學(xué)習(xí)小狼了。中國有一句俗語“狼可殺可拜，但不可養(yǎng)”由此看出，狼是是多么獨立向往自由的、不屈不撓的動物??！它們團結(jié)合作有條不紊，富有智慧，是多么值得我們學(xué)習(xí)。我真希望，我們中華民族除了龍圖騰，還有一個龍圖騰，讓人們好好的學(xué)習(xí)狼的優(yōu)異品質(zhì)，有對它們更深刻的認知。

在我們的成長中，也要學(xué)習(xí)文中的小狼，培養(yǎng)更多的自尊和不屈不饒的精神品質(zhì)。讓我們的心靈越來越堅強，讓我們的人生更精彩！

第四篇：狼圖騰團結(jié)篇讀后感

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狼圖騰之團結(jié)篇

當(dāng)我第一次讀到《狼圖騰》這本書的時候，就愛不釋手。骨子里的血好像狼的血一樣在大地上沸騰。有時候還會像做白日夢一樣想自己也是草原上某一狼群的狼王，或者自己也像作者一樣在草原上支青，親身感受一下狼的那種智慧、勇敢、團結(jié)和不怕犧牲的精神。

文章開頭用比較血腥的文字描述了人、馬群、狼大戰(zhàn)，因為人類的貪婪和瘋狂的掏狼崽。狼群為了報復(fù)，在慘白的月光下，不惜一切代價，甚至是以自己的生命為代價去襲擊人類的馬群，尤其是失去了狼崽的母狼。在狼王的帶領(lǐng)下，他們分工明確。結(jié)果是馬群損失慘重，其中的一些馬被撕破了肚皮，踩斷了自己掉出的內(nèi)臟而死。那些失去狼崽的母狼，在戰(zhàn)斗中輕者被馬蹄踢瞎了眼，重者則死在馬蹄之下，狼群最后也所剩無幾。在這短短的幾筆之下，讓我看到了狼也有人性的一面，他們?yōu)榱俗约旱摹坝H人”，勇敢的團結(jié)在一起，臨危不亂，為了一個共同的目標視死如歸，共同對付自己的敵人。

以前一聽到狼的字眼就認為狼一定是一種非常兇猛、非常殘忍的動物。我不知道人們?yōu)槭裁唇?jīng)常用“狼子野心、狼心狗肺”來形容現(xiàn)實生活中的一些人。但現(xiàn)在我的觀念徹底改變了。是被狼的那種團結(jié)精神以及智慧深深折服。.然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。

狼是非常團結(jié)的，它們很少以自我為中心獨立奮戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一命令下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，銳不可當(dāng)。當(dāng)他們被牧民和獵狗，還有鵝毛般的大雪圍在山谷時，他們臨危不亂。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藞蟪?，沖垮馬群，不惜犧牲自己的生命去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。狼是一個極富團結(jié)精神的戰(zhàn)斗集體。每匹狼都負有極強的集體觀念和戰(zhàn)斗欲望，雖然奮勇殺敵，卻又不失整體的紀律和集體的組織觀念，不會因為自己的一時沖動或因為自己的失誤給集體帶來麻煩。每一只狼都會完全服從狼王的指揮，而狼王也一定是極其富智慧的，能帶領(lǐng)整個家族吃飽的，能保證自己家族在草原上有一席不敗之地，能保證狼族里的老狼、小狼、病狼、殘狼、母狼在草原上生存下去。每一次的食物收獲，他們不會全部把食物吃吃完，都會留些給那些殘狼或掉了隊伍的老狼，至于他們不會被餓死。當(dāng)然，有些病狼、殘狼自己知道自己不行了，就會離開狼群或自殺，不當(dāng)狼群的累贅。雖然這是可悲的，但從這里我們可以看出狼的集體觀念是多么的強，為了集體可以犧牲自己。在人類生活中這樣的人是少之又少。

如果我們的中華民族能像狼一樣團結(jié)，我們士兵也像狼一樣服從命令，聽從指揮，所有兄弟之間都團結(jié)起來，那么我們的國家一定會立于世界不敗之地，我們的單位發(fā)展必將突飛猛進。以前一些西方國家總說我們是東亞病貓，或者形容我們是一頭沉睡的獅子。他們之所以這么形容我們也是有一定的歷史的。我認為國家的競爭，最根本還是民族性格競爭。而民族性格的形成而非一日之寒而成，是“十年樹木，百年樹人”等諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明相結(jié)合的產(chǎn)物，去偽存真，迎接挑戰(zhàn)，自強不息，永不滿足。對此，我們在本書中不難看出中國落后的根源源于中華民族的性格。雖然作者的“理論”還值得進一步推敲，但其倡導(dǎo)的開拓進取的精神，呼喚偉大強悍狼文化的回歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。

在草原上，人類成了名副其實的學(xué)生，人不斷地從狼那里學(xué)來了智慧、勇敢和團結(jié)。于是有了歷史上“一代天驕，成吉思汗”。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。然而遺憾的是現(xiàn)在的草原由于人類的破壞早已沒有了往日的壯觀，也沒有了成群的黃羊和狼群。更不用說文中提到的那塊美麗的天鵝湖了。書中所提到的壯麗的景象早已在歷史上翻篇了，我們?nèi)祟愓鎽?yīng)該好好反思一下為什么會造成今天的后果。同時更應(yīng)該學(xué)習(xí)一下狼的精神，愿我們多一點狼性，少一點羊性吧！中華當(dāng)自強！

第五篇：讀《狼圖騰》幾點讀后感

讀《狼圖騰》幾點讀后感

一、關(guān)于狼，關(guān)于狼性

《狼圖騰》為我打開的應(yīng)該是一個全新的世界，一個關(guān)于狼的世界。

在讀這本書之前，對于狼的惟一認識，可以用一個詞來概括，那就是——兇殘。狼好像總是要和不好的東西拉上關(guān)系，如狼心狗肺、狼子野心、白眼狼。這些都可以概括為我們對于狼的偏見吧，或者說是一種對于狼的恐懼，所以才要將狼丑化。

我們這一代中沒有幾個人見過狼，卻對狼有這樣的認識，或者是因為很大程度上我們在接觸的是農(nóng)耕文明，對于游牧文明鮮少了解。

這一次讀《狼圖騰》真的是很震撼，原來真正意義上的狼是這個樣子的。

他們智慧，僅僅是幾十只狼卻可以把幾千只黃羊逼入困境，吞入肚中。面對人們建造的高墻，懂得通過踩著同班的后背來增加彈跳力，“飛進”羊圈中吃羊。每一次的捕食都像是一個睿智的軍事家經(jīng)過多番的考慮和精密的布局，或者說本來人的兵法就是從狼身上學(xué)到的。只要狼夾子上沾有一點與人相關(guān)的氣味，狼就能夠察覺并避開。在發(fā)現(xiàn)有人要來抓自己的狼崽的時候，還懂得聲東擊西，引開來人。書中，每一次陳陣感嘆畢格爾老人的睿智，畢格爾老人都會說狼更厲害。

他們團結(jié)，狼在草原上與其他動物的戰(zhàn)役幾乎都是以少勝多的戰(zhàn)役。幾十頭狼面對幾千只黃羊，如果說沒有很好的團隊協(xié)作，又怎么步步逼近，將黃羊逼入絕境，團隊合作中掉了任何一個鏈子都不可能有這樣的成功。如果說冬天的時候放著一堆黃羊在泡子那里不吃是為了儲藏初春時候的糧食，那么夏天捕殺了羊之后也身下一部分，那就是為了整個狼群。捕殺了羊，自己吃飽之后還會留下來給掉離狼群的狼吃，一聲狼嚎通知同伴有羊可吃。

“以命拼食，自尊獨立”這是陳陣從他養(yǎng)的小狼身上總結(jié)出來的。即使是被人豢養(yǎng)，小狼的狼性也沒有被磨滅。在最初小狼沒有斷奶的時候，小狼喝奶會把其他小狗趕到一邊，自己逐個奶頭來試，最后霸占奶水最多的那一個。后來在陳陣給它喂食的時候，小狼也并不像狗那樣，對他表達感激之情。在小狼看來，盆中之時不是人給的，二十他自己爭取多來的。在小狼吃食的時候，人是碰不得他的，即使是陳陣也不能打擾，大有你跟我搶食我就不惜以死相拼的意味。

這就是狼，睿智、團結(jié)，而且狼性似乎并不會因為被人豢養(yǎng)而改變。

二、關(guān)于蒙古人，關(guān)于狼圖騰

在蒙古人的眼中，狼的地位是很重的，可以說是蒙古人的信仰。

陳陣在面對被狼廝殺和啃食過的黃羊的時候，說到狼可惡立即惹怒了畢格爾老人。在蒙古人心中狼就是神，是不可褻瀆的，這就是一個活生生的例子。

狼會吃蒙古人養(yǎng)的羊，為什么蒙古人還會把狼視為信仰呢？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。草原民族捍衛(wèi)的是大命，草原和自然的命比人命更加寶貴，狼能夠捕殺草原四害，維持草原的一個生態(tài)平衡，從而保護草原，捍衛(wèi)大命。就像黃河百害、吞沒了無數(shù)的農(nóng)田和千萬百姓，而我們也沒有否認黃河是中華民族的母親河一樣?！鞍俸Α笔强梢院汀澳赣H”并存的，關(guān)鍵在于“百害的母親”是否養(yǎng)育了這個民族，并支撐了這個民族的生存和發(fā)展。所以狼保護了草原，支撐了草原民族的生存和發(fā)展，贏得了蒙古人的尊敬，成為了狼圖騰。

書中，畢格爾老人說到，狼是騰格里派下來保護草原的，狼多了就不是神，就成了妖魔，人殺妖魔，就沒錯。所以，畢格爾老人支持打狼。但是狼沒了，草原也保不住。狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。所以畢格爾老人是不支持過度地捕殺狼的，因為老人知道狼被殺絕了之后，草原會變成什么樣子，蒙古人會變成什么樣子。

三、關(guān)于外人進入草原，關(guān)于生態(tài)破壞

進入草原外來人只看到狼對于生產(chǎn)的破壞，對人們的威脅，并不了解狼在蒙古人心中的地位，或者是并不理解。并不知道一旦狼被殺絕了，草原面臨的是什么情況，到時候蒙古人面臨又會是怎樣的窘境。

當(dāng)初響應(yīng)毛主席“人多力量大”的號召，中國的人口開始快速增長。對于牛羊的需求量增加，對于糧食的需求量也開始增長。進入草原的外來人覺得狼的存在對于牛羊的生產(chǎn)存在威脅，在加上狼確實會在某些時候捕殺蒙古人養(yǎng)的羊，經(jīng)過幾次人狼大戰(zhàn)，進入草原的外來人就覺得狼必須得殺絕。包順貴是草場領(lǐng)導(dǎo)人，便下令要把狼殺絕，利用各種獎勵和懲罰來鼓勵人們殺狼。

受農(nóng)耕文明的影響，進入草原的外來人在草原上開始農(nóng)耕，焚草開荒，種糧食、瓜果、蔬菜，養(yǎng)家禽。但是這是草原，草原上應(yīng)有的游牧文明。

大量的焚草開荒，大量的狼被捕殺，到最后千年古河干涸，大片的草原沙漠化，雖然游牧改為定居的牧民生活后變得非常富裕，但是生態(tài)破壞卻已經(jīng)難以恢復(fù)了。

《狼圖騰》一書除了為我打開了一個全新的世界，讓我對狼有了不同的認識，對于蒙古人對于狼的信仰，對于游牧文明的了解。同時書中通過描寫外人進入蒙古草原對于草原的生態(tài)的破壞，并對此表示痛心。希望這會是一個警醒，讓人們時刻記得生態(tài)保護的重要性。